教师师德演讲稿

　演讲稿可以提高演讲人的自信心，有助发言人更好地展现自己。在当下社会，越来越多地方需要用到演讲稿，相信写演讲稿是一个让许多人都头痛的问题，下面是我收集整理的教师师德演讲稿，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

教师师德演讲稿1

　尊敬的各位领导、老师：

　大家好！

　我很荣幸站在这里，代表新教师发言！首先感谢学校领导为我们创造条件，开展教学师徒结拜活动，给我们提供了一个发展平台，我代表全体新教师感谢学校，感谢领导，感谢各位优秀老师。

　古文有言：“昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学，”博学圣贤之人尚要拜师学艺，勤勉治学，作为一名教育新手，我们更要见贤思齐，择善而从，向各位优秀教师诚心学习，完善自身。

　在此，我代表新教师向学校领导，老师承诺，在今后的教学工作中，我们会努力做到：

　首先，继承和发扬老教师爱岗敬业，治学严谨的精神，把绿都城小学的优良传统落实到我们的工作中。

　其次，虚心地向老教师学习教学业务，多听老教师的课，勤做总结，常听常思。

　第三，更加严格要求自己。“师傅领进门，修行在个人”。在老教师的带动影响下，我们要做的的是踏踏实实听好每一节课，认认真真备好每一节课，扎扎实实上好每一节课。

　我们是绿都城小学流动不息的血液中的新鲜成分，希望我们的鲜活学校带来更多的活力与生机，我们更加渴望通过老教师们的言传身教，使我们得到更好的成长。

　我相信——我们一定不会辜负学校的希望与厚爱！让昨天、今天培养我的人们为我们而自豪！

　最后，我代表新教师们对老教师说声：“师傅，今后有劳您啦！”

教师师德演讲稿2

　我国是一个有五千年文明史的国家，有着悠久的文化传绝和无数的文化瑰宝。我们的前辈从中华民族辉煌灿烂的文化，为世界作出过不可磨灭的贡献。历史的车轮把我们载到世纪之交的今天，作为文化传播的教师担负着培养适应社会主义现代化要求的一代又一代有理想，有道德，有文化的有纪律的公民的艰巨任务，祖国和人民对教师也提出了要求，要求每个教师都要树立起献身教育，教书有人的信念和决心。社会主义的教育事业，既是伟大，崇高的事业，又是平凡，琐碎的事业;既是为祖国和人民谋幸福的事业，又是需要付出艰苦劳动的事业。这里，没有令人羡慕的财富和权利，没有显一时的声名和荣誉，也没有悠闲自在的舒适和安逸。因此，作为一名人民教师，就必须具有对社会主义教育事业的热爱和忠诚，具有将自己的知识，才华，青春和生命奉献给这一事业的信念和决心。人们把教师比喻成"园丁"。"蜡烛""绿荫""人梯""铺路石"，歌颂的就是这种献身精神。 虽工作不久，我却亲眼目睹了老师门的爱岗，敬业，奉献等作为，亲耳聆听了不喂艰苦，牧牧不倦，潜心奋斗于育人工程的感人事迹，亲身感受了那为了祖国和人民，为了孩子和为了，真诚奉献的博大情怀。

　在学校青年教师座谈会，新教师结对子会议，教研活动中，在学习有关文件，组织系列讲座等一切工作里，我感到了学校领导科老师的关心和培养。

　同样，在学校繁忙的工作和并不太多的报酬中，我看到了老师能的奉献和忠诚。

　在学校的荣誉室里，面对各种各样的表彰和奖励，我仅看到老师们的辛劳和学生的进步成长。

　忘不了已有华发的老教师们兢兢业业的工作和对青年老师的帮助。

　忘不了夜晚在办公室灯下，微机前埋头苦干的青年老师，忘不了他们桌子上的教育杂志，厚厚的教案，描写教学论文的稿纸。

　更忘不了语文教师"实，活"的教学特色;数学教师"自学，发现，精讲，巧练"的教学艺术;中青年教师"因材施教，形式多样"的电教经验，还有丰富多才的兴趣小组，富教于了的艺术教育。

　我们的学校是所优秀的学校，所以取得这样的成绩，正是依赖于3大领导，教师的崇高的事业心。神圣的责任感，无私的奉献精神。而今，新的世纪在呼唤，党和人民在呼唤，肩负着历史重任的教师一定会用自己的实际行动，立足本职，迎接果实压满枝头的秋天。

教师师德演讲稿3

　当我还在读书的时候，我们就把老师比作一棵小草。有人曾写过这样一首诗——不是我的，我决不奢求，是我的，我也不放弃。虽然我活的不算鲜艳，但活着，有自己的颜色，打扮自己，也打扮大地。如果心的世界中只有自己，那就什么都会叹息……

　几年前，我报考了水电学校师资班，却从来没有想到自己会成为一位光荣的人民教师。但我并不后悔，因为我知道，一组普通的音符，倘若排列在同一音阶上，就谱写不出优美的曲调，只有处在五线谱的不同位置上，才能创造出动人心弦的乐曲。生活也是如此，倘若每一个人都只按自己的愿望向社会索取，那么生活的乐章只能是杂乱的，断续的，伟大的事业也只能是沙砾上的大厦，不摧自垮。

　通过几年的教育实践，我真实地感受到——当老师，能使我的人生充实，精神愉悦，使我感到高尚。因为教师是太阳底下最光辉的职业，托起的是明天的希望。每当我看到自己与学生们一同成长，就有一种成就感。是的，我们甘为人梯，吃也清淡，穿也素雅，面对大千世界，我们心怀淡泊，像春蚕，像蜡烛，在平凡的工作岗位上，用青春和生命谱写无怨无悔的人生。虽然平凡，我们的脊梁却支撑着祖国的未来;虽然清贫，我们的双手却托举着明天的太阳。

　有句话说的好，不是工作适应你，而是你去适应工作，尤其是在课改的关键时期，作为一名青年教师，我们更应该以饱满的热情，积极、主动地态度去学习，迎接挑战。在工作中，经常向其它教师请教，参加外出培训，以及个人有针对性地学习，力争使自己成为一名家长满意、学校放心、孩子喜欢的老师。

教师师德演讲稿4

　有人说明天是童话，有人说明天是梦幻，有人说明天是神秘的，是今天的海市蜃楼……

　不，年青的朋友，明天是火，明天是光，明天是振兴中华意志中的展现…… 茫茫黑夜里，明天是乳白色的晨曦；冰天雪地里，明丽的杏花，春雨是朦胧的山水画。明天充满着光明，但明天的历程同样艰辛，工地上，姑娘小伙那流淌汗珠的红黝的脸上，积蓄了明天的纯朴的信念；灯光下老师那疲倦的客颜蕴含对明天的希翼和追求，胜利欢呼的岁末不正是明天新的征途和起点吗？

　起点，在人生的道路上会产生无数新的起点，关键是你能否把握住这人生的重要时刻。共青团中央评选出的十佳青年，在广阔的天地里耕耘他们找来了起点；在茫茫科海中扬帆他们找到了起点；在红领巾飘扬的队伍里，在孩子们闪光瞳仁里 他们找到了起点……

　正是我们的老师和辅导员精心培育和引导，使千千万万名少先队员象”十佳少年”一样，从尚不稳健中寻找了属于他们的起点。 亲爱的朋友，不要以为起点不重要，”于里之行始于足下”，”万事从一开始”。不要因为”起点”构不成画面而忽略它的位置，正是因为那些起初构不成画面的起点组合成丰富多采的人生。人生的起点如果常常是模糊不清，人生将会留下一路遗憾。

　人生的辉煌始于起点；祖国的明天从今天开始。教师，多么明亮，光辉的名字。我们老师辛勤的耕耘将托起明天的太阳，给景秀河山添辉加彩。 我为我们的老师而骄傲，我为祖国的明天而希望满怀。 让我们从起点开始，展现一个美丽的明天。

教师师德演讲稿5

　各位领导、各位老师：

　大家好！我演讲的题目是《怎样做一名学生最喜欢的老师》。

　教师是人类灵魂的工程师，小时候曾有人问:我你崇拜的人是谁？我毫不犹豫地回答:是老师，不错在我幼小的心灵里我就喜欢老师最怕的也是老师。能得到老师的一个表扬我就会高兴激动好几天，可惜在上学的时候由于家里的人的原因我没有考试师范学校，而选择了学医，但在毕业后没有找到合适的工作到本村小学应聘上了小学语文教师。在党的领导下，我也成了一名光荣的人民教师。

　对教室有更深刻的理解，每当站在讲台上，面对几十双渴望，渴求知识，纯洁的眼睛，我就会感到老师这两个字眼的份量，教师的一举一动将会影响这些纯洁孩子的一生，因此，我深深懂得什么是为人师表，在教学工作中如何努力进取，不断学习，不断用新的知识充实自己，让自己的知识更丰富。努力做好自己的工作。我们要尊重学生的人格、意愿、隐私采用一切的方式肯定学生，赏识学生。做学生的朋友走进孩子内心，真诚关心和爱护学生，不仅在思想上，学习上，生活上给予关心，而且要具体体现在实践行动上，让老师更深入的了解自己的学习，生活和想法，使得学生不能感受到教师的亲切，似让学生当主人支持，最终要靠自己学生自己去掌握，做人最终要学生自己去做，这就决定了学生的主题地位，因此，应该让学生主动参与实践，学会自我教育，自我管理，自我成才，才能使学生的个性得到全面发展，无改变自己，构建良好的师生关系，结合自身的工作，转变观念，加强自身素养，提高师德素质。

　总之以后。为他的人格所折服，在今后的教育工作中，我会不断的提醒自己，更热爱学生，尊重学生，给学生更多的关爱！

教师师德演讲稿6

　时光荏苒，我离开师范学校走上工作岗位已经十几年了。回忆学生时代，留给我印象最深的，是镌刻在校门旁的几句话：百年大计，教育为本；教育大计，教师为本；教师大计，师德为本。那时的我对师德的理解还很模糊，十几年的讲坛生涯，终于让我懂得，所谓师德，就是教师应具有的最基本的职业道德。爱校如爱家，爱生若亲子。

　因为教师所从事的教育对象是人，这就要求教师的道德素质远比文化素质更重要，爱是师德的核心，爱教育事业，爱莘莘学子。

　有人说：“爱自己的孩子是本能，爱别人的孩子是神圣。”教师的爱从本质上说，是无私广泛且没有任何血缘关系的爱，其原则上是严慈相济的爱。这种爱正契合了古圣人“幼吾幼以及人之幼”的思想。爱是教师教育学生的基础，学生只有体会到这种感情，才会“亲其师”，进而“信其道”。也就在这个过程中，教育才实现了它的最终目的。所以师爱就是师魂，

　爱是一种美德，爱是一种胸襟，爱是一种品质。春风终会化春雨，那就用您的爱去呵护好每个孩子，守候好他们的一切，您就会惊奇的发现，每一个心扉的背面，都是一个浩瀚的宇宙，每一扇门的开启，都是一个无法预测的未来！

　各位老师，当您站在讲台上，望着一双双晶莹剔透的眼眸时，您的心是否为之一振？在这个物欲横流，金钱至上的社会里，值得庆幸的是，我们拥有了这么一片净土！

　让我们的爱撒向这片净土，让我们的爱在这片净土上生根发芽，结出累累硕果吧！

教师师德演讲稿7

　尊敬的各位领导、老师、同学们：

　大家好！

　有人说明天是童话，有人说明天是梦幻，有人说明天是神秘的，是今天的海市蜃楼…… 不，年青的朋友，明天是火，明天是光，明天是振兴中华意志中的展现…… 茫茫黑夜里，明天是乳白色的晨曦；冰天雪地里，明丽的杏花，春雨是朦胧的山水画。明天充满着光明，但明天的历程同样艰辛，工地上，姑娘小伙那流淌汗珠的红黝的脸上，积蓄了明天的纯朴的信念；灯光下老师那疲倦的客颜蕴含对明天的希翼和追求，胜利欢呼的岁末不正是明天新的征途和起点吗？ 起点，在人生的道路上会产生无数新的起点，关键是你能否把握住这人生的重要时刻。共青团中央评选出的十佳青年，在广阔的天地里耕耘他们找来了起点；在茫茫科海中扬帆他们找到了起点；在红领巾飘扬的队伍里，在孩子们闪光瞳仁里 他们找到了起点……正是我们的老师和辅导员精心培育和引导，使千千万万名少先队员象”十佳少年”一样，从尚不稳健中寻找了属于他们的起点。

　亲爱的朋友，不要以为起点不重要，”于里之行始于足下”，”万事从一开始”。不要因为”起点”构不成画面而忽略它的位置，正是因为那些起初构不成画面的起点组合成丰富多采的人生。人生的起点如果常常是模糊不清，人生将会留下一路遗憾。 人生的辉煌始于起点；祖国的明天从今天开始。教师，多么明亮，光辉的名字。我们老师辛勤的耕耘将托起明天的太阳，给景秀河山添辉加彩。

　我为我们的老师而骄傲，我为祖国的明天而希望满怀。 让我们从起点开始，展现一个美丽的明天。

教师师德演讲稿8

　各位领导，各位老师：

　大家好!

　今天我演讲的题目是《我爱根的事业》。许多人把自己的事业比作花的事业，果的事业、叶的事业，而我作为一名小学教育工作者，我把自己的事业比作根的事业。为了花的艳丽、果的芬芳、叶的嫩绿，根总是不求索取，默默奉献。

　十年前，带着对教师的崇拜，带着对教育事业的'憧憬与热爱，我报考了师范学校。从我第一天踏上三尺讲台，感触到那几十又纯真稚嫩而又充满渴求知识的目光起，我便有了一个执着的信念：全身心投入教育事业，无愧于人民教师的光荣称号。大教育家陶行知说：“没有爱就没有教育。”一位中师老师也曾对我们说过这样一句看似平常又蕴含丰富的话：在还没登上讲台之前，请先学会爱。美国著名作家海伦凯勒，身受聋哑盲三重残障，7岁前她一直生活在无声无息，没有光明的混沌之中， 在7岁时她遇到了生命中的天使——沙利文老师。沙利文用超常的耐心和爱心，将海伦从一个无知、粗鲁、暴躁易受伤害的“小动物”培养成了一位作家，这是一个充满了艰辛与困难的过程，同时也是一个充满了爱的过程。如果没有爱，怎能在黑暗的心灵中灌注光明如果没有爱，怎能在残缺的肢体上播种健康的灵魂正如作家冰心所说：“有了爱，就有了一切。”

教师师德演讲稿9

　尊敬的各位领导，各位老师:

　大家中午好!能站在站在这里演讲感到非常的荣幸，看到大家一双双期待的眼神，我的心里就像装了十五只吊桶，七上八下，蹦蹦直跳。因为我知道让我演讲是对我的一种信任。首先表明，我会积极配合领导安排做好各项工作。

　教书育人，是老师的天职，常言道，学高为师，身正为范，也就是说教书者必先学为人师，育人者必先行为是范。只有自己懂了，才能讲得明白，讲得透彻，学生才能听得明白，只有自己的一言一行符合道德的规范，才能学生学习的榜样。即所谓近朱者赤、近墨者黑，有什么样的教师，就有什么样的学生。因此，作为人类灵魂的工程师，为人师表，言传身教，决不能只写在纸上、喊在口上，必须要把它落实到行动上。俗话说：亲其师，则信其道，信其道，则循其步。喊破嗓子，不如做个样子。

　现代教育家蔡元培先生曾这样说过：要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，必先有良好的教育，要有良好的教育，必先有良好的教师。教书是一个良心活，十年树木，百年树人。我们自踏上三尺讲台的那一天开始，就意味着踏上了艰巨而漫长的育人之路。我们每一位教师都必须加强师德修养，内强素质，外树形象，师德是教师之魂，只有师德高尚的人，才不会在喧嚣的尘世里迷失方向，只有师德高尚的人，才会全身心的为党的教育事业鞠躬尽瘁，死而后已。

　亲爱的老师们，让我们在各领导的带领下，为这太阳底下最光辉的事业而奉献、耕耘;让我们伸出双手，共同托起明天的太阳!

　我的演讲完毕!谢谢大家!

教师师德演讲稿10

　各位领导，各位老师：

　弹指一挥间，五年的岁月就在绘声绘色的讲课声中，就在埋头批改作业的笔尖，就在上课铃与下课铃的交替声中滑过。

　还记得，小的时候，“老师与学生”的游戏是我的最爱。还记得，上学以后，能歌善舞的老师就是我心目中的天使。还记得，中学毕业时，志愿栏里毫不犹豫地写下“师范”。往事一幕一幕。

　15岁，我背着行囊走进师范。在那里，严谨的校风，严格的基本功训练，让我明白了教师这两个字眼的深刻含义：“学高为师，身正为范”。

　18岁，我带着一脸稚气走进这所学校，满腔热情地融入到与我年龄相仿的学生当中。望着那些在教育战线上呕心沥血几十年的老教师仍孜孜不倦，看着他们青丝变白发仍两袖清风，我突然特别深刻地理解人们为什么总是这样描写教师：“捧着一颗心来，不带半根草去”，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。

　我深深地知道：作为教师，光有奉献是不够的，振兴民族的希望是教育，振兴教育的希望在教师，特别是世纪之交的青年教师，我们要有一种紧迫感、使命感，必须不断学习，与时俱进，开拓创新，学习新知识，掌握新技能，以适应社会对我们提出的越来越高的要求，从xxxx年至今，我走过了我人生不平凡的五年。

　曾先后两次参加县英语汇教获二等奖。并取得了全国高等教育自学考试的大专文凭。20xx年5月我被评为“全县模范青年团员”。去年，参加全国成人高考，被xx大学成教院英语系本科录取。最重要的是去年8月，我以全县第四名的成绩被录用为正式编制教师。

　我永远不能忘记的。

　谢谢大家！

教师师德演讲稿11

　当第一次站在讲台上，注视孩子们纯洁的眼睛，面对二十多个渴望知识的心，我感到自己无比神圣，我为我所做的选择感到骄傲和自豪。从走上教师工作岗位时开始，我心中充满无数的激情和壮志。我暗暗对自己说：“我要无愧于自己的教师身份。”每天我都带着喜悦的心情走入课堂，把自己的知识有计划地传授给孩子们，课堂上的和谐成了我生活快乐的音符。课下的一声“老师好”融入了多少喜爱和认可。每当这个时候，我愿用我的知识去成为他们生活前进中的跳板，用我有限的能力和无限精力把他们送上自己满意的高等学府。在付出的同时，我同样也得到了许多许多，也看到了许多我不曾认识的问题。学习习惯不好，学习方法不正确，成为了学生第一次考试中不理想的因素，也给了我许多启示，我认识到不仅要把课上好，还要深入的了解他们，做他们的知心朋友，只有了解和懂得他们的想法，才能使我在课堂上更好的发挥，更好的针对他们的弱点进行了解。我认为一名真正的好老师，在拥有学术知识的同时，也要有一颗博爱的心。在学校我们是孩子们成长的标准，我们的好与坏直接影响着孩子人生观的形成。我们不只教书，更要育人，在当今的社会，只有先做一大写的“人”字才能成为一名真正为社会做贡献的人，我感到老师的责任很重很重。

　当我在人生的岔路口选择的时候，我已做好准备，当我从岔路口走上这条路的时候，我已无怨无悔。我愿用我的青春和热血去浇灌祖国的未来，我心中坚信一句话“选择教师，我无悔”。

教师师德演讲稿12

　全体同学们：

　大家好!

　九月，伴着收获的气息如期而至。我们歌唱九月，因为这是恩师永恒的节日;我们牢记九月，因为这是我们对恩师真诚的表白。对于我们每一个人来说，从顽皮孩童到青涩少年再到风华青年的生命历程中，老师永远都是最值得我们尊敬和感恩的人，也是我们一辈子的益友。从某种意义上说，感恩不仅是一种品德，更是一种责任。感谢老师，报答老师，需要我们切实地行动起来，从现在做起从点滴做起，一句问候、一份心意、一次进步就是给老师最好的礼物。

　值此教师节来临之际，我们向全校同学发出如下倡议：

　1、为老师送上一句亲切的问候：老师，您辛苦了!

　2、亲手制作一张满载着爱的贺卡，代表着我们一颗颗感恩的心。

　3、给老师送一束美丽的鲜花，报答老师的恩情与教诲。

　4、给老师买一包润喉糖，告诉他(她)您沙哑的声音让我们很揪心。

　5、课间休息时，主动为老师擦黑板，老师，您歇会吧，让我来。

　6、以全班同学的名义，为老师倒一杯茶。

　7、认真上好每一堂课，高质量地完成老师布置的任务。

　8、在学校的横幅上写下对老师的祝福，祝老师教师节快乐。

　九月，是只情满四溢的杯子，我们用双手高高地举起，在一片真诚的祝福声中，请您干杯。

　同学们，让我们行动起来吧!热爱老师，关心老师，尊重老师。用我们的点滴行动，献上我们对老师的最真诚的祝福和最衷心的感谢。

　最后，让我们再一次向亲爱的老师致以崇高的敬意。

教师师德演讲稿13

　有人说明天是童话,有人说明天是梦幻,有人说明天是神秘的,是今天的海市蜃楼……不,年青的朋友,明天是火,明天是光,明天是振兴中华意志中的展现……茫茫黑夜里,明天是乳白色的晨曦;冰天雪地里,明丽的杏花,春雨是朦胧的山水画明天充满着光明,但明天的历程同样艰辛,工地上,姑娘小伙那流淌汗珠的红黝的脸上,积蓄了明天的纯朴的信念;灯光下老师那疲倦的客颜蕴含对明天的希翼和追求,胜利欢呼的岁末不正是明天新的征途和起点吗起点,在人生的道路上会产生无数新的起点,关键是你能否把握住这人生的重要时刻共青团中央评选出的十佳青年,在广阔的天地里耕耘他们找来了起点;在茫茫科海中扬帆他们找到了起点;在红领巾飘扬的队伍里,在孩子们闪光瞳仁里他们找到了起点……正是我们的老师和辅导员精心培育和引导,使千千万万名少先队员象”十佳少年”一样,从尚不稳健中寻找了属于他们的起点亲爱的朋友,不要以为起点不重要,”于里之行始于足下”,”万事从一开始”不要因为”起点”构不成画面而忽略它的位置,正是因为那些起初构不成画面的起点组合成丰富多采的人生人生的起点如果常常是模糊不清,人生将会留下一路遗憾人生的辉煌始于起点;祖国的明天从今天开始教师,多么明亮,光辉的名字我们老师辛勤的耕耘将托起明天的太阳,给景秀河山添辉加彩我为我们的老师而骄傲,我为祖国的明天而希望满怀让我们从起点开始,展现一个美丽的明天

教师师德演讲稿14

　15年栉风沐雨，15年励精图治。15年后的今天，我用数字15年来回顾自己和幼儿园的共成长……

　公元1997年，在福寿街与未开通的新华路的一角，一座三层的建筑拔地而起!一群刚刚从学校里毕业还没有一点社会和工作经验的学生来到了这里，开始了她们的幼教执教之路，如今，15年过去了，当初这批稚嫩的学生已经在幼儿教师这个岗位上完成了自己人生最重要的几次蜕变。我们的国家现在用数字十年来进行发展的回顾，那么今天我就要用区直幼儿园数字15年 “三部曲”来和大家一起分享我们共同走过的这不平凡的15年。

　第一部曲：

　第一个五年，我迈入了社会，进入了区直这个大家庭，那个时候对工作是充满了期待、好奇和欣喜的，觉得自己长大了，能和大人们一样穿着高跟鞋上班了，而且由原来的学生角色转变成了老师的角色，心里的感觉别提多美啦，而后切实在工作岗位上执行自己的教师职责时才知道自己的能力和知识是多么的匮乏，离幼儿园的要求班主任的要求还差之甚远，于是就开始了边学习边工作的生活模式，那时候不会拖地班主任就示范教，不会备课他们就一条条的讲，不会和家长交流，班主任就让我们跟在身后看他们是如何侧重点的和家长谈话的，当时我们的专业技能水平不高，他们就利用晚上时间给我们补习声乐和其它专业课，在班主任和老教师们的悉悉帮助下使得我们的工作能力和专业技能得到了迅速的提高，慢慢的我们就有了一名合格幼儿教师的样子啦!同事们：

　你们可曾记得我们加班装饰环境至凌晨吗

　你们可曾记得我们雪天去家访摔倒了还相视一笑吗

　你们可曾记得那时下班后幼儿园四周是一片寂静和漆黑吗

　你们可曾记得我们二十二人同住一间宿舍时的快乐情景吗

教师师德演讲稿15

　你是一个好教师吗？听听学生们怎么说吧！“

　这不是什么名人说的话，这是我在一个学校校园墙报上看到的，是一个普通教师留下的师德格言。

　今年四月，中国最著名的大学，复旦大学研究生院4000名左右的研究生从全校457名教授中评选自己心目中的”十大杰出教授“。调查发现，师德教风是学生评选自己心目中的杰出教授的首要标准。

　复旦大学的校园BBS上有的学生坦诚地道出自己的观点，他说：”我们心目中的好教授必须有高尚的师德教风，而不是世俗的成功“。

　我们知道声名赫赫的高等学府复旦大学不乏有在社会上有一定名声的教授。某教授虽然平时在校外活动频频，在自己的专业领域也颇有名气，但是得票率却极低，因为”他的课虽然讲得好，但是却经常被手机声打断，他的考试虽然要求不是最严格的，但是他忘记了我们是抱着渴求知识的心态坐在讲台下的。“有的学生直言不讳地这样说。

　这次评选给天下所有的教师都提了个醒，师德教风仍然是教师们最重要的品德。

　教师是立校之本。师德是教育之魂。

　教师是社会道德传统的继承者和传递者，教师不仅把前人长期积累起来的生产经验和科学文化知识传递给学生，而且把前人确定的道德价值观传递给学生。教师还是社会道德新风尚的倡导者和先行者。在我国新文化运动时期，正是由一批进步教师在反封建的斗争中首先提倡新道德的。可见，教师职业道德对社会道德的发展和社会风气的转变具有促进作用。

我也是1月9日考的呢。复习资料的话虽然可能不是你想要的但应该会有助于你考试。这个虽然不是我自己打出来的但是我有看过而且修改过了。应该是没问题的。本来我打在文档上重要地方是有颜色的，但这里不能标色。

第一、二单元重点

1、山中访友

1、《山中访友》作者（李汉荣）。

2、课后习题：

（1）课文为什么以“山中访友”为题。

作者拜访的“朋友”原来是老桥、鸟儿、露珠、树、山泉、溪流、瀑布、悬崖、白云、云雀、落花、落叶等一切自然界的朋友。

课文以“山中访友”为题目是文章主要内容的体现，作者以“山中访友”为题目是运用拟人的手法，将自然界的一切都称之为朋友，这样写更能激发读者的阅读兴趣。

①啊，老桥，你如一位德高望重的老人，在这涧水上站了几百年了吧

作者把“老桥”比喻为“一位德高望重的老人”，不但写出了桥的古老，而且也突出了它默默无闻为大众服务的品质，充分表达了作者对桥的赞美和敬佩。

②走进这片树林，鸟儿呼唤我的名字，露珠与我交换眼神。

拟人化的手法，形象地表达了作者和鸟儿、露珠这两位朋友间的默契和情谊。

3、草虫的村落

1、《草虫的村落》的作者是（郭枫）。

2、课后习题：

（1）想一想随着作者的目光，你在“草虫的村落”看到些什么，印象最深的有哪些。

我们和作者一道在草虫的村落看到了街道、小巷、来来往往的“村民们”、花色斑斓的小圆虫、庞大的蜥蜴、甲虫音乐家们、搬运食物的“村民们”、气象观测者、建筑工程师。

3、这是一篇散文，它在表达上颇具特色。作者充分发挥丰富的（想象） ，运用（拟人、比喻）等修辞手法，将一个草虫世界生动地展现在大家面前。

（1）丰富的想象。作者看到一只孤零零地在草丛中爬行的小虫，把它想象成了（一位“游侠” ） ；看到花色斑斓的小圆虫，把它们想象（成“南国的少女” ） ；看到振动翅膀的甲虫，把它们想象（成“音乐家” ） ；看到推着食物行走的甲虫，把它们想象（成从远方归来的“劳动者” ）……丰富的想象，赋予小甲虫以（勇敢、勤劳和智慧）的特质，从而使一只只美丽的小甲虫深深地印在读者的心中。

（2）拟人和比喻的修辞手法。村落，原本是人聚居的地方，而课文中，作者赋予草虫人的生活形态。草虫的村落，其实无非就是（草虫居住的洞穴） ，但在作者的眼里，它和人类的生活天地没有两样。那里有（街道，有小巷，还有形形色色的人们） ，它们不仅有着丰富的情感世界，更有着高雅的艺术追求，它们不但会享受生活，还会创造生活。

4、文章整体结构以及各部分内容：（略）

5、詹天佑

1、主要内容及中心

2、课文是从三个方面来叙述詹天佑主持修筑京张铁路的过程：（勘测线路）、（开凿隧道）、（设计“人”字形线路）。

3、（1）从课文的哪些描写中，可以看出詹天佑是一位杰出的爱国工程师。

课文的许多地方都表现了詹天佑是一位杰出的爱国工程师。如．面对一些帝国主义国家的阻挠和嘲笑．詹天佑毅然接受了任务；创造性地开凿了居庸关和八达岭两条隧道．设计“人”字形线路：京张铁路提前两年竣工。给了藐视中国的帝国主义者一个有力的回击等等，都体现了詹天佑的爱国主义精神和杰出的才能。

4、默读课文，知道詹天佑开凿居庸关和八达岭两条隧道采用的什么不同方法。

6、怀念母亲

1、《怀念母亲》一课的作者是（季羡林）。对课题的理解及作者的情感：课文以（回忆）的形式，介绍了作者对两位母亲——（一位是亲生母亲，一位是祖国母亲） “同样崇高的敬意和同样真挚的爱慕” ，充分表达了（作者对亲生母亲永久的悔恨，对祖国母亲不变的爱意） 。

2、①我的祖国母亲，我是第一次离开她。不知道为什么，我这个母亲也频来入梦。(“频来入梦”是什么意思你知道祖国母亲“频来入梦”的原因吗)

“频来入梦”的意思是祖国母亲经常到梦中来。作者远离故土，身居异国他乡，犹如孩子离开母亲的怀抱，心中无限思念。尤其作者是第一次离开祖国，心中不断涌现祖国的身影，日有所思，夜有所想，所以“祖国母亲”不断在梦中浮现。

②然而这凄凉并不同普通的凄凉一样，是甜蜜的，浓浓的，有说不出的味道，浓浓地糊在心头。(为什么我在想到故乡、老朋友时，心里感到凄凉，却又是甜蜜的)

作者通过比较的方式，将自己对祖国母亲的怀念充分表达出来。因为作者身在异国小城，心中有忧愁、有思念；但是不断回想起故国的亲朋好友，感到他们无处不在，心中自然又多了一丝安慰、一些宽心、一点甜蜜，他们是那样牢固地烙印在自己的记忆深处，在作者孤寂时陪伴着他。所以作者在想到故乡、老朋友时，虽然心里感到凄凉，却又是甜蜜的。

③我怅望灰天，在泪光里，幻出母亲的面影。(在你的想象中，母亲的面影是怎样的)

在作者的想象中，母亲的面影是慈祥的，她那饱经沧桑的脸上总是挂着微笑的，眼睛里写满了对儿子的爱。表达了作者对母亲的深深的思念。

三、四单元内容重点

9、穷人

1、主要内容：课文记叙了一个寒风呼啸的夜晚，桑娜与渔夫主动收养已故邻居西蒙的两个孩子的故事。

2、中心思想：赞扬了桑娜和渔夫宁可自己吃苦也要帮助别人的美好品质。

3、作家作品：这是（俄国）著名作家（列夫•托尔斯泰）写的一个（短篇）小说，主要作品有《童年》 、 《战争与和平》、 《复活》等 。

4、课文中省略号的主要作用：

课文中省略号的作用——课文多处运用了省略号，主要作用有：

（1）表明心理活动的时断时续。如， “她忐忑不安地想： ‘他会说什么呢？这是闹着玩的吗？自己的五个孩子已经够他受的了……是他来啦？……不，还没来！……为什么把他们抱过来啊？……他会揍我的！那也活该，我自作自受……嗯，揍我一顿也好！ ’ ”

（2）表示省略递增的次数。如， “古老的钟发哑地敲了十下，十一下……”

（3）表示话未说完，语意未尽。如， “谢谢上帝，总算活着回来啦。……我不在，你在家里做些什么呢？”

（4）表示说话结巴，欲言又止。如， “我嘛……缝缝补补……”

5、理解重点语段：

她忐忑不安地想： “他会说什么呢？这是闹着玩的吗？自己的五个孩子已经够他受的了……是他来啦？……不，还没来！……为什么把他们抱过来啊？……他会揍我的！那也活该，我自作自受……嗯，揍我一顿也好！ ”

“忐忑”是指心神不定。 “忐忑不安”形容心神不安定。桑娜抱回孤儿后，面对自己的五个孩子，想想生死未卜的丈夫，她紧张、担忧，她不知道丈夫会说什么，觉得自己这样做给丈夫增加了负担，觉得对不起他；她担心丈夫突然回来，不知道怎么告诉丈夫自己把孤儿抱回家的事。但是她宁可让丈夫揍一顿，也要收养孤儿。课文真实地展现了桑娜此时的心理活动。使人感受到生活给桑娜带来的压力，感受到桑娜热爱丈夫，同情孤儿，宁可自己吃苦也要帮助别人的美好的心灵。

省略号的连续运用，表明桑娜当时的心理活动的时断时续，逼真地写出了桑娜不安的心理。

11、唯一的听众（作者：落雪）

2、主要内容及中心思想：本文记叙了“我”在一位音乐教授真诚无私的帮助下，由没有信心学会拉小提琴，到能够在各种文艺晚会上为成百上千的观众演奏的事，赞扬了老教授爱护、鼓励年轻人成才的美德，表达了“我”对德高望重的老教授的敬佩、感激之情。

3、本文有两条线索，一条是“我”的心理、行动的变化，一条是老妇人的语言变化。

4、语句理解：

（1）“我想你一定拉得非常好，可惜我的耳朵聋了。如果不介意我在场，请继续吧。 ”

老人并没有耳聋，作为一位音乐学院最有声望的教授，老人听出“我”拉得并不好，更从“我”被人发现后“准备溜走”的举动中，发现“我”缺乏自信。她为维护我的自尊，帮我树立自信，让“我”有了面对老人拉琴的勇气，老人谎称自己耳聋。

（2）“我停下来时，她总不忘说上一句： “真不错。我的心已经感受到了。谢谢你，小伙子。 ”我心里洋溢着一种从未有过的感觉。 ”

理解：这“从未有过的感觉”就是被人肯定的快乐。而这恰恰来自于老人的陪伴，来自于老人的夸奖。老人并不指点“我”如何拉琴，她就用自己的语言帮助“我”重新找回自信，激励“我”刻苦练习。在她的激励下， “我”终于敢在家里练琴了，而且练得十分认真，十分刻苦。

13、只有一个地球

说明方法以及作用：列数字科学准确具体。 举例子具体真切 作比较突出强调 打比方形象生动 。

15、这片土地是神圣的（作者：西雅图）

1、文章结构：总分总

2、文体：演讲稿

3、课后第2题：

（1）“我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。 ”

理解：这句话再一次表明了人类与大自然紧密相连的关系，同时也告诉我们：而应该用主人的身份去保护自己的家园。

（2）“任何降临在大地上的事，终究会降临在大地的孩子身上。

理解： 地球是人类的家园，如果家园受到破坏，那么任何对大地的影响，对地球的伤害都将演变成对人类自身的伤害。这句话直接点明了将人类的生存与大地的密切关系。

（3）“大地不属于人类，而人类是属于大地的。 ”

理解：这是文章的中心所在，这句话的意思是谁也没有权利，也不可能拥有对大地的控制权，谁也不能凭借自己的喜好来对待神圣的大地。人类属于大地，因为大地使人类的生命不断得以繁衍、延续。只有爱护大地上的万物，才能确保人类的生存。

第五单元

17、少年闰土

1、作家、及作品——（资料袋）

2、正音：“正”、“佛”、“行”、“供”、“畜”

3、闰土向我讲述了哪几件件事，闰土给你留下怎样的印象？ 参P148

要点：雪地捕鸟——聪明能干，见多识广；看瓜刺猹——机智勇敢；海边拾贝——生活丰富多彩。潮汛看鱼—见多识广

闰土是一个见识丰富、活泼可爱、聪明能干的农村少年 参P142参P143参P147 与四件事留下的印象不完全一致

4、关于“捕鸟”，闰土向我讲述了哪几方面的内容，你感受到了什么？

要点：捕鸟的时间——下大雪；捕鸟的地点——沙地上；捕鸟的方法——支起大竹匾，撒下秕谷，鸟来吃时，拉绳子；捕鸟的结果——各种鸟都有。闰土聪明能干，是一个捕鸟能手。

5、谈谈对“他们都和我一样，只看见院子里高墙上四角的天空”这句话的理解。

“他们”指“我”往常的朋友。“院子里高墙上的四角的天空”指“我”和“往常的朋友”生活的天地非常狭窄，由于整天关在高墙深院里，与生活在海边的闰土相比，形成了鲜明

的对比。这句话的意思：“我”和“往常的朋友”，整天生活在大院里，不能广泛地接触大

自然，眼界狭窄。这句话表达了“我”对自己所处环境的不满，流露了对农村丰富多彩生活的向往。

6、四件事情，作者写得有详有略，从不同的方面表现闰土的特点。

7、破折号、括号的用法——补充说明

18、我的伯父鲁迅先生

1、多音字：冠、号、 数

2、四字词语：囫囵吞枣、张冠李戴、恍然大悟、北风怒号、饱经风霜、失声痛哭

匆匆忙忙、马马虎虎、清清楚楚、模模糊糊

3、《我的伯父鲁迅先生》的作者是周晔，表达出她对鲁迅先生的怀念、热爱、敬仰之情。

4、《我的伯父鲁迅先生》课文主要记叙了作者回忆鲁迅先生的哪几件事，说说他给你留下了怎样的印象？

课文的段落以（空行）为标志，分别叙述了四件事： 谈《水浒传》（伯父谈《水浒传》启发教育“我”认真读书 ） 、 讲碰壁（伯父笑谈“碰壁”抨击旧社会 ） 、 救车夫（伯父热情地救助黄包车车夫） 、 关心女佣（伯父关心女佣） 。

①笑谈《水浒传》表现了他对青少年的关心和爱护；

②谈“碰壁”表现了他对旧社会的痛恨；

③救护车夫则表现了他对劳动人民的深切同情和关心；

④关心女佣阿三则表现他关心别人胜过关心他自己。

鲁迅先生是一个爱憎分明，为自己想得少，为别人想得多的人。

5、句子理解：

（1）伯父摸着胡子，笑了笑，说： “哈哈！还是我的记性好。 ”

理解：这句话表面看是在夸自己记性好，实际上是在用幽默的语言、委婉的语气批评“我”读书太马虎。语言描写中透出鲁迅先生含蓄、幽默、风趣的性格特点。

（2）“你想，四周黑洞洞的，还不容易碰壁吗？”

（反问句） 理解： “四周黑洞洞的” ，比喻当时的社会一片黑暗，看不到一点儿光明，人民连一点儿民主和自由都没有。 “碰壁”是与反动势力作斗争时受到的挫折与迫害。从话语中，可以体会到鲁迅先生不怕挫折、不惧迫害的顽强斗争精神和革命的乐观主义态度。

④“这时候，我清清楚楚地看见，而且现在也清清楚楚地记得，他的脸上不再有那种慈祥的愉快的表情了，他变得那么严肃。他没有回答我，只把枯瘦的手按在我的头上，半天没动，最后深深地叹了一口气。 ”

理解：这里的两个“清清楚楚”强调了当时的情景给“我”印象之深；他“变得那么严肃手“半天没动” ， “深深地叹了一口气”等表情、动作的描写，说明鲁迅先生看到了旧社会的罪恶，他无法控制对它的憎恶之情而怒形于色。这句话表现了鲁迅先生对旧社会的痛恨和对劳苦人民的极大同情。

6、 救助车夫一段，为了准确地写出鲁迅兄弟俩救治受伤车夫的情景，连用九个动词——“扶、蹲、半跪、拿、夹、拿、洗、敷、扎” ，突现了鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”的感人形象。

7、以空行为标志，文章分为几部分？说说第一部分与其他部分的联系。

要点：五部分；第一段是总述——深受爱戴，后几段是分述——受到爱戴的原因。 参P154

第六单元

重点背默前4首古诗及书下注释。

第七单元

21老人与海鸥

1、字音：塑料、饼干、撮起、亲昵、啧啧、滇池、旋涡

2、主要内容及中心：课文主要讲了（每年冬天，一位老人步行二十余里，为海鸥送餐，呼唤海鸥的名字，与海鸥结下了深厚的情谊，老人去世后，海鸥们不约而同地为老人送行）的事，表达了（老人对海鸥无私的爱以及海鸥对老人的那份令人震撼的情） 。

3、意想不到的事指什么？

要点：①海鸥在老人遗像前翻飞盘旋、连声鸣叫，②纷纷落地、站成两排、肃立不动，③朝遗像扑过来、大声鸣叫，翅膀扑得那样近。

4、重点语句理解：

（1）“海鸥依他的节奏起起落落，排成一片翻飞的白色，飞成一篇有声有色的乐谱。”

要点：老人喂，海鸥吃，老人与海鸥之间的配合是那么默契、那么和谐！ 海鸥有节奏地翻飞着雪白的翅膀，那场面，像一幅灵动的画，更像一首美妙的歌。使我们感受到老人与海鸥之间的美好的深厚情感。（细节描写） （2）“它们大声鸣叫着，翅膀扑得那样近，我们好不容易才从这片飞动的白色漩涡中脱出身来。”

要点：海鸥用“鸣叫”、“扑”、“飞”成“漩涡”这种特殊的方式，来表达他们舍不得离开老人，表达对老人的留恋，表现出老人与海鸥之间的美好的深厚情感。（场面描写）

5、体会文中省略号的作用。

23《最后一头战象》

1、正音：势不可当、摩挲、扑喇喇、浴血搏杀

2、积累词语：焦躁不安、漫不经心、久别重逢、横遭不幸、震耳欲聋、浴血搏杀、

炯炯有神、威风凛凛、排山倒海、 泣不成声

3、作者是 沈石溪 ，我还知道他的作品《第七条猎狗》（课外书屋）

4《最后一头战象》以 时间 为序，依次记叙了英雄垂暮、重披战甲 凭吊战场、庄严归去

四个感人情节。歌颂了战象嘎羧忠诚 、善良、重情义 的高尚情怀。

5、（本文在表达上的一个重要特点是通过对嘎羧动作、神态的具体描写，突出嘎羧忠诚、善良的高尚情怀。）

第八单元

25伯牙绝弦

1、相传愈伯牙和钟子期是春秋时代的人，《伯牙绝弦》讲的是他们二人成为知音的传说，让我们感受到朋友间真挚的感情。

2、背默课文、注释，对照注释，了解诗句意思。

（1）伯 牙 鼓 琴，志 在 高 山，钟 子 期曰：“善 哉，峨 峨 兮 若 泰 山！”

句意：（伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”）

体会：俞伯牙琴艺高超，钟子期很会欣赏，他们两人相互理解、欣赏是知音。

（2）伯 牙 所 念，钟 子 期 必 得 之。

句意：伯牙心里想到什么，钟子期一定能准确地道出他的心意。

（3）子 期 死，伯 牙 谓 世 再 无 知 音，乃 破 琴 绝 弦，终 身 不 复 鼓。

句意：伯牙觉得世界上再也找不到知音了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。

体会：伯牙为失去知音而悲痛欲绝，弃绝专长爱好，表示悼念。表现出朋友间的深情厚谊。

3对知音的理解；理解自己的心意、有共同语言的人。

26 月光曲

1、《月光曲》又叫《月光鸣奏曲》《月光》。贝多芬弹奏了（三十七）支钢琴曲？第（十四）支是《月光曲》。

2、想一想贝多芬为什么要弹琴给盲人兄妹听；为什么弹完一曲，又弹一曲。

（女孩热爱音乐、善解人意感动了贝多芬，走进屋弹奏一曲；失明姑娘爱音乐，懂音乐，贝多芬遇到了知音，激发了他创作的欲望和灵感，所以弹完一曲，又弹一曲）

3、听着琴声，皮鞋匠兄妹好像看到了什么，谈谈自己的体会和感受。

答：皮鞋匠听着贝多芬的琴声，联想到海上明月升起的奇丽画面。第一幅：月亮刚从“水天相接”处升起，海面上“洒遍银光” 。此刻，贝多芬轻轻地按着琴键，音乐轻幽、舒缓。第二幅：月亮越升越高，天空出现了“一缕缕轻纱似的微云” 。随着景象的变化，音乐气势逐渐增强，曲调出现了波折。第三幅： “忽然，海面上刮起了大风，卷起了巨浪。 ”强音乐骤然响起。浪花“涌过来” ，气势凶猛，音乐高昂激越，节奏越来越快。多么美丽的画面，多么丰富的联想！时而舒缓，时而明快，时而悠扬，时而激烈。清新、梦幻的境界，优美、和谐的曲调，让我们不得不叹服贝多芬高超的技艺。 （舒缓流畅—快速有力—逐渐增强—高亢激昂）

古人说，“不学礼，无以立”。就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身。

那么，什么是礼仪呢？简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。

文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。更是城市的脸面，更是国家的脸面。

所以，学习礼仪不仅可以内强个人素质、外塑单位更能够润滑和改善人际关系。

作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。

我们身在社会中，身份、角色在不停地变化之中。我们这一刻讨厌别人，下一刻往往成了别人讨厌的对象。这些无非都是“不拘小节”的行为所致。

当我们身为游客的时候，总是依着自己的兴致，随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上乱写乱涂；当我们是市民的时候，又是对随地吐痰、乱写乱画的现象深恶痛绝。

当我们和同学相处的时候，总会埋怨同学的“不拘小节”，无论是工作上还是生活上的说话、借东西；而我们自己又往往懒得去理那些“小节”。

当我们乘坐公共汽车的时候，总是为能抢到座位而沾沾自喜，挤到、踩到别人的时候从不屑于说对不起；当我们被人挤到或踩到的时候，总是对对方不说声抱歉的话而耿耿于怀甚至拳脚相加；当我们是老人的时候，站在晃晃悠悠的车上，总是渴望能有人为站立不住的自己让个座。

随着社会的发展和进步，人们的精神需求层次和自我认知价值的越来越高，就越来越希望得到理解、受到尊重。毫无疑问，在当前的形势下，礼仪已不是个别行业、个别社会层次的需求，而是全民所需。

火车跑得快，全凭车头带。在家里，如果家长能够带好头；在学校，如果师长能够带好头；在单位，领导如果能够带好头；在窗口单位，窗口工作人员如果能够带好头……推而广之，要在全中国推广、普及文明礼仪，如果首都一千多万人民能够带好这个头；如果我们每个人都能从我做起，从现在做起……

毫不疑问，我们的文明礼仪推广和普及工作，就会更加容易。那么我们的精神文明建设，就会和物质文明建设一样，取得飞速发展。我们十三亿人民的精神面貌，必然会焕然一新，人们都会生活在友好、宽容、关爱、温馨的社会氛围中！

文明礼仪，强调的是“尊重为本”。

想让别人尊敬你，首先就得尊敬人。

那些陋习，图的是一时之快，丢的是自己的人格和尊严。 一个连自己都不尊重的人，别人还会尊重你吗？

我的讲话完了，谢谢大家！

大家好！

我今天演讲的题目是《文明礼仪在校园》。礼仪是无处不在的，它可以表现出一个人的道德修养，它可以增进人与人之间的友谊，它的作用太多太多了。在这阳春三月，春意浓浓、生机勃勃，意味着我们该有一个崭新面貌。那么怎样才能使小学生礼仪洋溢在美丽的校园里呢？我们小学生要着装得体，符合学生身份，体现出新世纪学生篷勃向上的风采，因为仪表、仪容、仪态可以让人一看便知道你的修养。升旗仪式，最为庄严。这凝聚了文明与热血的国旗，在礼仪的包围中更显得鲜艳。此时此刻，国旗下的我们要严肃认真、精神饱满、高唱国歌

唐涛甫

唐涛甫，中国归侨著名作家，福建省作家协会、福建省法学学会会员，泉州华侨历史研究会、泉州市归国华侨联合会及晋江市作家协会顾问、厦门大学和华侨大学客作教授，并兼任中国内地、香港和菲律宾多家报刊的记者，是晋江市公安局行风廉政监督员、晋江池店侨联主席；在报刊上发表了法制类新闻报道、报告文学、评论300余篇，发表文集《归国之后》等。

中文名：唐涛甫

民族：汉族

出生地：晋江池店

出生日期：1939年2月

职业：作家

信仰：中国***

代表作品：《归国之后》等

籍贯：福建晋江

人物简介

唐涛甫，男，汉族，1939年2月出生，籍贯福建省晋江市，中国***党员；2005年12月21日成为福建省法学会会员，编号：2518号；1960年至1962年在福建省晋江第二十四中学任教，1963年至1965年致力于**文学创作，1965年至1973年赴清流县当文教志愿兵，1973年至今，创办泉州市鸿源汽车配件总公司，现任总经理，并兼任中国内地、香港和菲律宾多家报刊的记者，和晋江市公安局行风廉政监督员、晋江池店侨联主席；在报刊上发表法制类新闻报道、报告文学、评论300余篇，发表文集《归国之后》、《山海风雨》、《海峡涛声》（中国文联出版社2004年12月出版）。

主要经历

家庭背景

1940年2月出生在晋江池店唐厝村一个华侨家庭，曾祖早年漂洋过海在菲律宾开垦拓荒至乃祖德辉公（唐谅令）一代，开始经营一家日杂商店，开办一个汽水厂，尔后又创建铁厂，家道逐渐趋向康裕，德辉公膝下有八子二女，唐涛甫的父亲排行第四，于1939年春回大陆，其他子孙均客居菲岛或移居台湾。

独立生活

涛甫的父亲精通英语、熟谙文学、擅长书法，为涛南的接受教育和承继知识提供了良好的家庭背景。解放后，由于父亲出生在菲律宾，伯父又在台湾，给涛甫的求学生涯带来了厄运，1954年，十四岁的涛甫考上泉州晦鸣中学（七中），开始走上了独立生活的坎坷道路，家庭出身的消极效应给涛甫的学习生活注入一种积极动力，他希冀像古代士子一样通过“十年窗前勤苦读，一朝金榜题名时”来改变自己的社会地位。在《灯光的追忆》一文中，回忆说：“凛冽严冬，或是春寒料峭的深夜，我只好依在卧室里的书桌边，借用小墨水瓶自做的煤油小灯完成当天的作业，豆大昏黄的灯光也曾陪伴我走过贪婪追求知识的年代。虽然五分钱的煤油可供一个星期夜晚点燃，然而，家境贫寒，我只好明智借于鲤城旧海关口码头边上的这盏路灯完成初中学业。”“为了追求书中知识，我也经常到邻居或同学家中借大煤油灯光完成高中学业。”难以忘却的诿清和催人奋起的攻读，深深地烙在涛甫的脑海里，先天聪颖的秉赋和后天刻苦自厉的努力使涛甫学业成绩斐然。然而在当时的“阶级斗争为纲”的特定历史条件下，尽管涛甫的高考十分优异，但到头来还是名落孙山。

教师生涯

1960年秋进修完厦大大学俄语全部课程的涛甫。经友人推荐，到晋江二十四中学任教，嗣后又下放到唐厝小学当语文教师。1963年他原在泉州市区的户口因家庭出身问题被迁回原籍农村，参加农业生产劳动，甘心澹泊地仿效隋朝李密牛角挂书的亦耕亦渎的生活。1965年对理想的“寻寻觅觅”又使涛甫再次鼓起信心报名参加高考，希望自己优异的成绩能获得“出身无法选择，道路可以选择”政策的兑现，当第二次再考上北京语言学院时，但毕竟还是难以逾越的政审关，把他摒之于大学的门槛之外。“凄凄、惨惨、戚戚”中身心疲惫的涛甫承受的不只是难圆大学梦的失落，更有些人歧视他“豆豉铺不会发芽”刻骨铭心的疾痛，为了增加“道路可以选择”的，当年涛甫响应党和政府知识青年上山下乡的号召，自愿报名到边远偏僻的山区当一名文教“自愿兵”，萧索的秋风伴着饱经风霜、背着行装的涛甫来到“路隘林深苔滑”的清流山区，进行“脱胎换骨”触及灵魂改造的炼狱。

翌年，文革风暴席卷神州大地，“停课闹革命”使涛甫“教书育人”的豪情壮志又冷冻起来，“横扫一切牛鬼蛇神”把涛甫推入命运的低谷：他结婚的第二天晚上便被揪斗，连三代贫农的岳父也受到牵连而挨斗。一种被社会所遗弃的感觉严峻地考验着涛甫对生活真谛的理想。《号子的启迪》中的一段描述记录他当时的心态“立于山顶，我悲愤地眺望远方——风雨里，燕江中的木船飘摇，纤夫们用粗大的缰绳把它拉紧，嘴里哼着有力的号子，在江边崎岖逶迤的小石路上，逆水艰难地前进，放排的工人不畏严寒划着手中的桨，唱着欢乐动听的山歌，驾驭着木排绕过九滩十八险。号子和山歌交织在一起，激荡着江中层层浪涛山鸣谷应。这气壮山河的一幕启迪了我，纤夫和工人的精神支撑着我濒临崩溃的思想防线，鼓起我对艰难生活拼搏的勇气”经受了暴风骤雨洗礼后的涛甫，懂得了如何直面人生，把自己最为宝贵的青春年华的八年，奉献给山区的父老乡亲。由来磨砺多正气，毕竟涤濯出珠玑，他和山村小孩同捧一本书，让他们在肩蒙起跑线上朝向科学高峰开始自己的攀登。他和山村农民同扶一把犁共耕一块地，一起挥洒春天耕种的汗水，一起分享秋天丰收的愉悦。有付出终究有收获，涛甫终于赢得了群众的好评和社会的认可，《福建教育》1965年第十二期特地刊载《志愿兵颂》宣扬他的动人事迹，“在严寒的冬天涛甫带病下水修水轮泵，坚持一个多小时，当地村民十分感动。

投身商海

1973年，在山区生活了八年的唐涛甫告别了清流的青山绿水和情深谊长的村民，怀着一颗对家园的拳拳之心，回到了池店唐厝老家。先后到柴塔、钱头小学任教。他依然是那样深深地热爱着教育事业，因为他深深地理解这是人类社会文明发展历史行程中承前启后的事业。故乡的云为涛甫抚平心灵的创伤，善良、温顺、勤劳的妻子为他构建了一个宁静的波斯湾。也许命运之神，冥冥之中定数的安排，或许是那颗不甘寂寞心灵的跳跃，或许是时代大潮汹涌澎湃趋流的影响，两年后，涛甫毅然辞去教师职位而投身于商海，开拓了他实实在在的企业家生涯。

1975年7月涛甫先后在泉州江南树兜、晋江青阳、陈埭的几家汽配厂当了二年的供销员，走南闯北，销售交易的经历开阔了他的视野，也增长了他的才智，且逐渐掌握商界的生意经，随着改革开放发展经济的深入进展，泉州侨乡经济迎来了史无前例、万紫千红的春天，晋江乡镇企业注人了新的活力，处处呈现出一派生机盎然的趋势，一向雄心勃勃的涛甫跃跃欲试，大胆地把池店公社农机厂积压的大量产品往外推销，把搁在公社心头上的病灶排除。只是唐厝农机修配厂虽然有多达到3000平方米的厂房和设备，却只剩下68元的资金，奄奄一息。涛甫根据自己近来的经历，高瞻远瞩地把目标置放在“经济发展，交通先行”的基点上，经过细心琢磨和反复论证，瞄准了汽配市场，毅然把唐厝农机修配厂更改为汽车配件厂。创业伊始，举步唯艰。没有资金，涛甫东奔西跑向亲朋好友告贷，设备亟需更新，涛甫废寝忘食四处请人帮助，好不容易终于把企业的框架搭设起来，迈出艰难的第一步。“仁”是儒家的核心思想之一，孟子将其诠释为受人谓之“以责人之心责已，以恕心之心恕人”作为人与人之间关系的准则。古时儒商“虽混迹于廛市——以书生之道行之一切治生家智机巧利悉摒不用，惟以诚待人。”带有浓厚书生气的涛甫由于带着这种观念经营企业，用人失当，吃了大亏。汽配厂生产刚上马之际，供销员背着厂方同沈阳一家公司签订假合同，从中诈骗对方一万多元结果使汽配厂蒙受了重大经济损失，且声誉受到严重影响。1981年，汽配厂经营纳上正常轨道时，带有理想主义色彩的涛甫又办起皮鞋厂，结果由于主管人员业务不熟，经验不足，管理不善，产品质量不过关，造成倒闭，亏损二万多元，两次挫折，使涛甫头脑更加清醒地认识到自身在经营管理方面的失误，他认真总结经验吸取教训，把精干的技术力量和管理人员精中到汽配厂，通过严格的技术培训，完善各种管理规章，落实奖罚措施，充分调动了人员的积极性，同时也由于涛甫宽厚待人的人文思想凝聚力，生产效率和产品质量顿时得到大幅度的提高，各种车辆配件在全国市场上打开了局面，赢得了信誉。

文学创作

唐涛甫在学校里是一位善于交际，有一定文学造诣的学生，他经常编辑、抄写学校年级的墙报和黑板报。师生众口一词，说他在文学上是很有发展前途的”。涛甫的同学程飞，在《老板传奇》一书中提要介绍唐涛甫时如是说。家学渊源让他能够从小便受到良好的传统文化的熏陶，而产生对文学创作的浓厚兴趣，学生时代，他便是个校园中多产的小作家，步入社会之后，道路的坎坷，人情的炎凉，积蕴成胸坎间的丘壑而化成笔底起伏的波澜，小区的崇山峻岭、大江小溪、绿树鲜花、天真的小孩、憨实的村民，行乞的童叟诱发创作灵感而迸出瞬间思想火花，汇成诗情画意的江河。商海起伏跌宕，辛酸苦辣，百感交集的人生体验化为一泻江河的万千感慨。文学是人学是情感的百科全书，它需要深厚的社会生活阅历，形象的艺术构思，丰富的语言积累，这些，涛甫均兼而有之。

出生在华侨家庭，成长在闽南侨乡的涛甫，那些远涉重洋背乡离井华侨对故国家山梦魂萦绕的深邃情思，在他幼小的心灵中留下难以磨灭的烙印，年轻的涛甫，曾经有个当**剧作家的理想，想把华侨生活搬上银幕，那时候他与上海、北京不少的**导演和剧作家有过书信往来，虚心地向他们求教。在专家们的引导下涛甫凭着自己的创作激情和辛勤笔耕，终于写完《归国之后》和《第二次审判》两部**剧作十万余字。引起**创作界的高度重视有些知名人士还亲自写信给涛甫赞赏他的**剧本颇有新意，但由于当时文艺办“左”的思想占据主流地位，这两朵本应绽放媚人光彩的鲜花却在含苞时凋谢了。如今已是知名企业家的涛甫，依然在心灵深处蕴藏着年轻时的雄心壮志——搞**创作。可人在江湖，身不由己。紧张的经营节奏和频繁的社交活动使他难以如愿以偿，涛甫和以往一样在灯光下博览群书，如饥似渴地吸取**文学创作的养分。外出经营余暇，涛甫饱览名山大川，访古探幽，开阔自己的思想境界，他相信涓涓细流的汇集必终会成为波涛浩瀚的大海，量上的积累一定可以达到质上的飞跃，便是他梦幻追求理想成真的硕果。

人物故事

唐涛甫，1939年出生在晋江池店唐厝村一个归侨家庭。他的父亲于1941年春回到中国大陆。

因为有着“复杂的海外关系”，“家庭出身不好”的唐涛甫过早体会到了人间的冷暖。在三明清流“上山下乡”的八年，是唐涛甫最难以忘怀的岁月。在那里，他找到了自己的幸福。可就在结婚的第二天晚上，他就被揪出去批斗，后来连三代贫农的岳父也受到牵连而挨斗。

“当时，乡亲们以为我要自杀了，一路追随。”唐涛甫说，奔至山顶，他悲愤地眺望远方——风雨中，燕江中的木船飘摇，纤夫们用粗大的缆绳把它拉紧，嘴里哼着有力的号子，在江边崎岖逶迤的小石路上，艰难地逆水前行；放排的工人不畏严寒，划着手中的桨，唱着欢乐动听的山歌，驾驭着木排绕过九滩十八险。号子与山歌交织在一起，激荡着江中层层浪涛，山鸣谷应。

这一幕，激励了唐涛甫鼓起对艰难生活拼搏奋争的勇气。于是，他猛然转过身，对追来的乡亲说：“你们回去吧，我唐涛甫是不会死的！”

如同晋江籍诗人蔡其矫从川江号子中感悟“宁做沥血歌唱的鸟，不做沉默无声的鱼”，“好好活下去”从此成为唐涛甫的人生信念。

1973年，唐涛甫告别了清流回到晋江，当了一名小学教师。两年后，他毅然辞去教师职位而投身商海。

经过二十多年摸爬滚打，唐涛甫的企业越做越大，2003年，他还被评为“全国百名优秀企业家”。

作为一名成功的企业家，唐涛甫晚年不好好享受生活，却执著地搞起文学创作来，让朋友们大吃一惊。

“年轻时，我就想当作家，曾在中学时代写过一部华侨题材的**剧本。当年主管**工作的文化部副部长夏衍同志看过之后，还亲笔写信给我表示鼓励。”怀着对文学创作的执著追求，事业有成后，年过花甲的唐涛甫再次拿起手中的笔。2004年，他以爷爷回馈家乡的事迹为原型，创作出版了第一本专著《归国之后》，引起不小的轰动。受到鼓励后，他的创作激情再次被点燃。此后，《赤子情》、《山海风雨》、《海峡涛声》等文学专著相继发行。

“我不会电脑，至今仍是一个字一个字地爬格子。因此，文学创作对我来说这不仅是脑力活，更是艰苦的体力活。”唐涛甫说，“有时半夜想起一些亲历的往事，很适合作为创作素材时，常常激动地睡不着觉，一大早就起来赶稿。”

如今，笔耕不辍的唐涛甫计划在年内出版新书，而另一个大胆的想法也在他脑中形成，并开始践行——将反映两岸题材的长篇小说《海峡涛声》改编为剧本，拍成电视剧后搬上荧屏。

他花了一年时间写了《海峡涛声》，以自己家族的真实经历展开，主要讲述3个结义的同姓兄弟江凤鸣、江成器、江复兴，1949年在金门参加了国民党军队后，开始了漫长的归乡等待、期盼两岸亲人团聚的辛酸故事。有人士认为，小说《海峡涛声》包含了闽南人民“过台湾”、“下南洋”等恢弘场景，具有史诗特质，如果拍成电视剧，有望比肩甚至超过《闯关东》、《走西口》等热播剧。

人物事迹

爱国爱乡

崇尚“名”、“德”，是明清儒商的重要特征之一，腰缠万券、唯利是图决非他们的唯一迫求，在唐涛甫身上可以看到儒家文化思想和传统伦理尊崇的参照。走进唐厝螺峰小学，校园后山顶上矗立着一座凉亭，顺着小道登临亭畔，举头便见写有“涛然亭”三个大字的匾额，顺下而看两侧石柱上镌刻着一副楹联：“螺出深溪化卧龙，峰耸高空成飞虎”。学校老师介绍说这凉亭是1986年唐涛甫捐资万余元兴建的，这副对联也是唐涛甫亲笔题写，细味其中涵义，可以清楚地领悟出涛甫寄希望于辛勤的园丁为国家和故乡培养人才，激励后生奋发读书努力成才的深情厚意。学校的领导和教师交口称赞涛甫一贯热心家乡教育事业，十几年来，他倾注了大量心血，从物质上，精神上给学校及师生极大的鼓舞和支持。家乡的中，小学校，幼儿园，每年都有涛甫的捐资，同时他给池店中学捐了一个教研室。每逢儿童节、教师节、运动会、各学科竞赛等活动都少不了涛甫送来的一份心意和厚礼。在他的帮助下，广大的群众对发展家乡文化教育的热情空前高涨。至此不知不觉地令人联想到清时徽州商人倾大量资本兴学助教。赢得“海滨邹鲁”之称的历史名城泉州，企业界设若人人都有涛甫的热心肠，泉州的教育振兴和科技腾飞是指日可待的。

唐涛甫的一腔热情在旅菲乡亲中，引起了热烈的反应，激起了他的爱国爱乡的热忱。增进了他们关心祖国家乡各项事业的发展和支持。愿与大陆同胞携手并肩为祖国的繁荣昌盛做出力所能及的贡献。近年以来，海外乡亲许多事情都托付与涛甫。涛甫一诺千金，即使在繁忙的商务活动中，也要抽身顾及而使之以成。今年6月1日，《福建侨报》在显著位置刊载了涛甫“不计报酬，不辞辛劳，兢兢业业地为基层侨务工作奉献”坎坷的动人事迹。

开放自家图书馆

2010年“六一”儿童节来临之际，中国归侨著名作家唐涛甫再次回到母校——池店唐厝小学，为全校师生送来了丰厚的节日礼物——刚刚出版的自传体长篇小说《海峡涛声》，并诚恳表示，自己在故乡唐厝村筹办的图书馆向该校师生开放，欢迎师生借阅。

成就荣誉

荣誉证书

2003年是中国农历羊年。“三羊开泰”，羊年伊始好事重重。元月17日是个祥和喜庆的日子，全国百名优秀企业家欢聚在北京人民大会堂，举行《中国百名优秀企业家奋斗史》的发行仪式。全国人大常委会副委员长王光英、布赫，全国政协副主席万国权、罗豪才、孙孚凌、周铁农等出席了发行仪式。

由党和国家***：吴邦国、王兆国、荣毅仁、王光英、孙孚凌、霍英东、万国权、费孝通、马文瑞题词的《中国百名优秀企业家奋斗史》如实地记录了改革开放以来全国百名优秀企业家的人生、创业和为国为民的辉煌历程。

接见开始，全国政协副主席万国权把吴邦国新笔题词的荣誉证书：“唐涛甫同志：鉴于您的开拓与奉献精神及贵企业在诚信建设工程中起到表率作用，您被选入中国百名优秀企业家奋斗史。感谢您为我国经济建设做出的贡献。”授于唐涛甫。万国权副主席紧紧地握着唐涛甫的双手，亲切地说：“祝贺您，祝贺您!”

人们誉称他为儒商

唐涛甫，来自于著名的侨乡福建晋江市，他出身于华侨世家，是中国改革开放以来企业界的风云人物。海内外报刊、电视曾专题介绍过唐涛甫。毕业于厦门大学的唐涛甫亦商亦文，人们誉称他为儒商。

有关评价

评价一

作家和企业家的双重身份，使唐涛甫灵魂深处的理想主义和现实主义的思维特质进行重组和整合，他一方面为尚未能实现年青时期的**剧作家的理想而耿耿于怀，一方面又不能不为企业经营而疲于奔波，因为这不只是他一个人的事业而是关系到百千职工和地方经济发展的关键，为此他只能把自己的梦寐以求的理想姑且搁之一旁。“我现在仍要全力以赴搞企业。将来方能安心搞文学创作。”涛甫发出流露于肺腑之间的无奈表白，期待于来自。“老来文章浑漫与，语不惊人死不休”“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海，”相信一旦归隐的涛甫，青年时期的幢憬必成为绚丽的现实。

评价二

奉献社会，热爱祖国，这是中华民族几千年来悠久历史文化承传，涛甫真可谓之无愧先人，不负乡亲，毋忘祖国。

天罡之首， 呼保义宋江；

天魁星呼保义宋江

天罡星玉麒麟卢俊义

天机星智多星吴用

天闲星入云龙公孙胜

天勇星大刀关胜

天雄星豹子头林冲

天猛星霹雳火秦明

天威星双鞭呼延灼

天英星小李广花荣

天贵星小旋风柴进

天富星扑天 李应

天满星美髯公朱仝

天孤星花和尚鲁智深

天伤星行者武松

天立星双枪将董平

天捷星没羽箭张清

天暗星青面兽杨志

天佑星金枪手徐宁

天空星急先锋索超

天速星神行太保戴宗

天异星赤发鬼刘唐

天杀星黑旋风李逵

天微星九纹龙史进

天究星没遮拦穆弘

天退星插翅虎雷横

天寿星混江龙李俊

天剑星立地太岁阮小二

天平星船火儿张横

天罪星短命二郎阮小五

天损星浪里白条张顺

天败星活阎罗阮小七

天牢星病关索杨雄

天慧星拼命三郎石秀

天暴星两头蛇解珍

天哭星双尾蝎解宝

天巧星浪子燕青

36天罡，72地煞。

地煞之首，神机军师朱武。

地魁星神机军师朱武

地煞星镇三山黄信

地勇星病尉迟孙立

地杰星丑郡马宣赞

地雄星井木犴郝思文

地威星百胜将军韩滔

地英星天目将彭

地奇星圣水将军单廷

地猛星神火将军魏定国

地文星圣手书生萧让

地正星铁面孔目裴宣

地辟星摩云金翅欧鹏

地阖星火眼狻猊邓飞

地强星锦毛虎燕顺

地暗星锦豹子杨林

地轴星轰天雷凌振

地会神算子蒋敬

地佐星小温侯吕方

地佑星赛仁贵郭盛

地灵星神医安道全

地兽星紫髯伯皇甫端

地微星矮脚虎王英

地慧星一丈青扈三娘

地暴星丧门神鲍旭

地默星混世魔王樊瑞

地猖星毛头星孔明

地狂星独火星孔亮

地飞星八臂哪吒项充

地走星飞天大圣李衮

地巧星玉臂匠金大坚

地明星铁笛仙马麟

地进星出洞蛟童威

地退星翻江蜃童猛

地满星玉 竿孟康

地遂星通臂猿侯健

地周星跳涧虎陈达

地隐星白花蛇杨春

地异星白面郎君郑天寿

地理星九尾龟陶宗旺

地俊星铁扇子宋清

地乐星铁叫子乐和

地捷星花项虎龚旺

地速星中箭虎丁得孙

地镇星小遮拦穆春

地 星操刀鬼曹正

地魔星云里金刚宋万

地妖星摸著天杜迁

地幽星病大虫薛永

地伏星金眼彪施恩

地僻星打虎将李忠

地空星小霸王周通

地孤星金钱豹子汤隆

地全星鬼脸儿杜兴

地短星出林龙邹渊

地角星独角龙邹润

地囚星旱地忽律朱贵

地藏星笑面虎朱富

地平星铁臂膊蔡福

地损星一枝花蔡庆

地奴星催命判官李立

地察星青眼虎李云

地恶星没面目焦挺

地丑星石将军石勇

地数星小尉迟孙新

地阴星母大虫顾大嫂

地刑星菜园子张青

地壮星母夜叉孙二娘

地劣星活闪婆王定六

地健星险道神郁保四

地耗星白日鼠白胜

地贼星鼓上蚤时迁

地狗星金毛犬段景住

唐朝（公元618年～907年），分为初唐、盛唐、中唐和晚唐四个阶段。中唐--代宗大历元年（公元766年）至文宗大和九年（公元835年），即安史之乱以后到黄巢之乱以前；晚唐--文宗开成元年（公元八三六836年）至哀宗天佑四年（公元907年），即黄巢之乱以后。

白居易（772年～846年），算中唐时期生的人，他人生后10年是晚唐时期。

1 关于花的诗句的含义

关于花的诗句的含义 1 关于花的诗句及象征意义

1待到重阳日，还来就菊花。

（孟浩然：《过故人庄》）

2花间一壶酒，独酌无相亲。

（李白：《月下独酌》）

3夜来风雨声，花落知多少。

（孟浩然：《春晓》）

4感时花溅泪，恨别鸟惊心。

（杜甫：《春望》）

5晓看红湿处，花重锦官城。

（杜甫：《春夜喜雨》）

6竹径通幽处，禅房花木深。

1桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白《赠汪伦》）

2燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。（戴叔伦《苏溪亭》）

3忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

4人闲桂花落，夜静春山空。（王维《鸟鸣涧》）

5纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。（司空曙《江村即事》）

6零落梅花过残腊，故园归去又新年。（李频《湖口送友人》）

7待到重阳日，还来就菊花。（孟浩然《过故人庄》）

8竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇春江晚景》）

9四月南风大发黄，枣花未落荫桐长。（李颀《送陈章甫》）

10梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。（晏殊《寓意》）

11五月临平山下路，藕花无数满汀洲。（道潜《临平道中》）

12接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）

13小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。（陆游《临安春雨初霁》）

14梅花竹里无人见，一夜吹香过石桥。（姜白石《除夜自石归湖苕溪》）

15满地芦花和我老，归家燕子傍谁飞。（文天祥《金陵驿》）

16、到重阳日，还来就菊花孟浩然《过故人庄》

19、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄白居易《钱塘湖春行》

20、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来

21、浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

2 关于花的古诗和意义

《雪梅》之二 卢梅坡

梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

赏析：梅雪争春未肯降”，这句是写梅雪在“争春”上互不相让。因为梅花在冬末春初开放，香气飘散，给人以一种春天不久要来临的感觉；而白雪几经降落，也意味着春天不远了。“未肯降”即不肯认输。

“骚人搁笔费平章”，这是指诗人要评价梅雪谁是报春使者，也需要放下手中笔，好好地权衡一番。“骚人”，即诗人：“搁”，放下：“平章”，评论。

一、二句意思：梅花和白雪相互争春，彼此各不相让，谁也不肯认输，连诗人要评论它们二者的高下，也需要搁下笔来好好地想一想，煞费一番心思了。

“梅须逊雪三分白”，这句作者从颜色角度来写，梅不如雪那样洁白。“三分”以实写虚，是“少许”的意思。这是梅的短处，恰是雪的长处。“逊”，逊色、差一点。

“雪却输梅一段香”，这句作者从气味角度来写，雪当然不具备梅花的香味。这是雪的短处，恰是梅的长处。“输”，这里作“差”讲。

三、四句意思：（看来）梅花在白的俏丽上要比雪差三分，而白雪在芳香上，却要输给梅花一段了。

一“色”一“香”，一“长”一“短”，堪称神思巧运：“骚人搁笔费平章”的难题，作者轻轻巧巧一笔即“盖棺”——其实是既“盖”又未“盖”，因为“色”与“香”是两个不同的角度啊！

对于咏物言志的诗，我们要从物中获得启示，联想到社会生活中的类似现象（即“由此及彼”）。读了这首诗，我们可以悟出这样一个哲理：一个人应看到自己的长处，也要看到别人的长处，还要看到自己不如别人的地方。

3 关于花的古诗,以及象征的意义

以松柏象征坚贞 松枝傲骨峥嵘，柏树庄重肃穆，且四季长青，历严冬而不衰。《论语》赞曰：岁寒然后知松柏之后凋也。松与竹、梅一起，素有“岁寒三友”之称。文艺作品中，常以松柏象征坚贞不屈的英雄气概。

以竹象征气节 竹子挺拔秀丽，岁寒不凋，自古以来，受到人们的普遍喜爱。古人常以“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毁其节”来比喻人的气节。

以梅象征坚强不屈 梅的枝干苍劲挺秀，宁折不弯，被人们用来象征刚强不屈的意志，而迎风斗雪怒放的梅花，则最先给人间透露春的气息。

以菊象征不畏风霜 菊花在深秋时节开放，它花期长，千姿百态，深为人们喜受。它不畏风霜的高尚品格更为人们所称道。

以牡丹象征富贵 牡丹花朵硕大，色泽鲜艳，它以其国色天香、雍容华贵、端妍富丽的特色，素称“花中之王”。人们视其为富贵荣华的象征。

以兰花象征高尚 兰花风姿素雅，花容端庄，幽香清远，历来作为高尚人格的象征。诗人屈原极爱兰花，在他不朽之作《离骚》中，多处出现咏兰的佳句。

以荷花象征清白 荷花花朵艳丽，清香远溢，碧叶翠盖，十分高雅。周敦颐之名篇《爱莲说》称其“出污泥而不染”，赞美荷花的高贵品格，将其视为清白、高洁的象征。

以折桂象征荣耀 据神话传说，月亮中有一桂花树。过去称应试及第为“蟾宫折桂”，比喻十分荣耀。福建地区的古越人还将月桂编织成“桂冠”，奉献给荣誉最高的人。

以桃李代表门生 人们常以“桃李满园”、“桃李满天下”来比喻某名师的门生众多。

以垂柳表示依恋 《诗经》有“昔我往矣，杨柳依依”之句。柳与留谐音，因而古时送别友人，常折柳枝相赠，以示依恋之情，故有“杨柳依依”之说。

以桑梓代故乡 《诗经·小雅》载：“维桑与梓，必恭敬止。”意谓家乡的桑树与梓树乃父母所栽，对它要表示尊敬。后人常以桑梓指代故乡。

以杏象征幸福 因为杏与“幸”谐音，表示“有幸”，杏与花瓶表示“祝您高中”，同时因为杏花非常美丽，常用以象征美丽的少女，杏仁则比作美女的眼睛，俗语常说“柳叶眉，杏仁眼”。

以桃象征长寿 桃是最常见的长寿象征，给老人祝寿便用寿桃。一些人在厅堂中常挂着一幅画有三个桃和五只蝙蝠的画，表示“三桃五福”。

以水仙象征来年走运 “水仙”字面意思为“水中的仙人”，由于它正好在春节（旧历年节）前后开花，又称作“年花”，因此就成为来年走运的一个合适的标志。

以枫叶象征鸿运 枫叶不仅至秋呈红色，有“霜叶红于二月花”的美丽景色，而且因为“枫”与“封”同音，故有“受封”的意思，在许多图画中，画着一个猴子栖在树上，树上有一个蜂巢也是“封”的意思。

4 各种花的诗句以及象征意义

莲花：出污泥而不染，为花之君子，是高雅纯洁的象征（如周敦颐的《爱莲说》）；在某些诗词中还是爱情的象征，因“莲”与“怜”同音，是情的意思（如南朝乐府《西州曲》）。

梅花：不畏严冬酷寒，环境艰难，暗香浮动，即零落亦清香如故，是高洁的志士，也是报春的使者（如陆游的《卜算子咏梅》）。

菊花：凌寒傲霜，是高洁的志士，也象征孤高的隐者（如陶渊明的《饮酒》）。

牡丹：花开热烈灿烂，一片繁华景象，一派富贵气象，是豪华富贵的象征。

杨花：随风飞扬，轻而易变，是轻薄和不坚贞的象征。

兰花：有“空谷幽兰”的雅称，是典雅高贵不染尘埃的象征。

桃花：象征美人，“人面桃花相映红”

丁香花：象征愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”

桂花：象征团圆，“八月十五桂花香”

枫叶：象征鸿运 ，枫叶不仅至秋呈红色，有“霜叶红于二月花”的美丽景色，而且因为“枫”与“封”同音，故有“受封”的意思，在许多图画中，画着一个猴子栖在树上，树上有一个蜂巢也是“封”的意思。

杏花：象征幸福美满。“杏”“幸”谐音。

水仙花：象征来年走运 “水仙”字面意思为“水中的仙人”，由于它正好在春节（旧历年节）前后开花，又称作“年花”，因此就成为来年走运的一个合适的标志。

郁金香：爱的表白、荣誉、祝福永恒。

百合：顺利、心想事成、祝福、高贵。

牵牛花：爱情、冷静、虚幻。

桑梓：象征故乡 《诗经·小雅》载：“维桑与梓，必恭敬止。”意谓家乡的桑树与梓树乃父母所栽，对它要表示尊敬。后人常以桑梓指代故乡。

5 诗歌中各种花的象征意义

1、梅花 以梅拟人，凌寒独开，喻典品格高贵；暗香沁人，象征其才气谯溢。

《梅花》宋代：王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。

释义： 墙角有几枝梅花，正冒着严寒独自盛开。远远的就知道洁白的梅花不是雪，因为有梅花的幽香传来。

2、梨花 风雨梨花象征自己的命运处境， 《玉楼春·风前欲劝春光住》宋代：辛弃疾 风前欲劝春光住。春在城南芳草路。

未随流落水边花，且作飘零泥上絮。 镜中已觉星星误。

人不负春春自负。梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。

释义： 迎着风儿，想要劝春光停住脚步。春光却停留在了城南的青草路上。

它不愿同岸边的落花一样随流水而去，暂且就成为在泥土上飘舞的飞絮。 看着镜中头发花白的自己，惋惜逝去的时光。

人没有辜负春天，是春天自己辜负了自己啊！从梦中醒来才感觉远离了许多忧愁，只是牵挂着风雨中的梨花是否安然。 3、桃花 以清丽之笔写出一个宛如开卷有益人似的桃花。

象征少年心性，其中跃动着青春的脉搏。 《春日》宋代：汪藻 一春略无十日晴，处处浮云将雨行。

野田春水碧于镜，人影渡傍鸥不惊。 桃花嫣然出篱笑，似开未开最有情。

茅茨烟暝客衣湿，破梦午鸡啼一声。 释义： 整个春日大概都没有连续十天清明无雨的日子，到处都是在天上的云彩携带着雨水漂浮而行。

野外田里的一潭绿油油的春水比镜子还要碧绿光亮，古渡口边人经过时水边的鸥鹭却自在不受惊吓。 篱笆外将开未开的桃花探头伸出，看上去是如此嫣然含情。

草屋边烟雨靡靡，打湿了行客的衣裳，午后鸡鸣一声将人从闲梦中唤引回了现实。 4、荷花 古人多以荷花喻君子美德，借荷花出淤泥而不染的特性，比喻和赞美高洁脱俗、不媚于世的卓然自主的品格。

但这首诗，却吟咏了荷叶荷花“任天真”的品质，借以歌颂真诚而不虚伪的美德。 《赠荷花》唐代：李商隐 世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。

惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。 此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。

（常相映 一作：长相映） 释义： 世上人们对待花和叶的态度不一样，把花栽在铜盆中，花叶只能落在土里化为尘土。只有荷花是红花绿叶相配相映，荷叶有卷有舒，荷花有开有合，衬托得那样完美自然。

荷花与荷叶长久互相交映，当荷叶掉落，荷花凋谢之时，真是让人愁苦至极。 5、菊花 以寒菊象征忠于故国决不向新朝俯首的凛然气节，表现了凛然正气，真诚地剖白了诗人自己的至死不渝的崇高民族气节。

《寒菊 / 画菊》宋代：郑思肖 花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

释义： 菊花盛开在秋天，从不与百花为伍，独立在稀疏的篱笆旁，情操意趣并未衰穷。宁可在枝头凋谢枯萎而死，也不曾吹落于凛冽北风之中。

6 关于花的诗句

1忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

2燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。（戴叔伦《苏溪亭》）

3人闲桂花落，夜静春山空。（王维《鸟鸣涧》）

4桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白《赠汪伦》）

5纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。（司空曙《江村即事》）

6零落梅花过残腊，故园归去又新年。（李频《湖口送友人》）

7待到重阳日，还来就菊花。（孟浩然《过故人庄》）

8四月南风大发黄，枣花未落荫桐长。（李颀《送陈章甫》）

9竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇春江晚景》）

10梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。（晏殊《寓意》）

11五月临平山下路，藕花无数满汀洲。（道潜《临平道中》）

12千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。（曾己《苏秀道中，自七月二十五日大雨三日，秋苗以苏喜而有作》）

13接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）

14小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。（陆游《临安春雨初霁》）

15梅花竹里无人见，一夜吹香过石桥。（姜白石《除夜自石归湖苕溪》）

16满地芦花和我老，归家燕子傍谁飞。（文天祥《金陵驿》）

17>

“千里莺啼绿映红“

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“晓看红湿处，花重锦官城“

19到重阳日，还来就菊花孟浩然《过故人庄》

20乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄白居易《钱塘湖春行》

帘卷西风，人比黄花瘦（李清照《醉花阴》）

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头（《小池》）

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香

墙角数枝梅，临寒独自开

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁

诗中花

1待到重阳日，还来就菊花。（孟浩然：《过故人庄》）

2花间一壶酒，独酌无相亲。（李白：《月下独酌》）

3夜来风雨声，花落知多少。（孟浩然：《春晓》）

4感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫：《春望》）

5晓看红湿处，花重锦官城。（杜甫：《春夜喜雨》）

6竹径通幽处，禅房花木深。（常建：《题破山寺后禅院》）

7黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。（杜甫：《江畔独步寻花》）

8无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊：

7 有关莲花的诗句即含义

除实用价值外，莲是最常用来作为宗教和哲学象征的植物，曾代表过神圣、女性的美丽纯洁、复活、高雅和太阳。

花中君子，象征着中国传统文化 莲花 中的一种理想人格：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。清廉的象征：盖“青莲”者，谐音“清廉”也。

象征爱情：盖莲花别名芙蓉花，或云水芙蓉。“芙蓉”，“夫容”也。

又白居易《长恨歌》云：“芙蓉如面柳如眉”。因此莲花常用来象征爱情，而并蒂莲尤其如此。

二莲生一藕的图画，叫“并莲同心”。“水芙蓉”之“蓉”谐音“荣”。

莲花和牡丹花在一起，叫“荣华富贵”，莲花和一鹭鸶，叫“一路荣华”。牡丹、莲花和白头翁，称为“富贵荣华到白头”。

莲花也能谐音“连”。莲蓬加上莲子，叫“连生贵子”。

象征纯净、纯洁。佛教中有莲花座、莲花台等。

佛教中的不少菩萨，是从莲花中生出来的。 主要宗教意义 出污泥而不染的莲花是表示纯净和断灭的一个主要佛教象征。

它代表一切活动的鼎盛阶段，而进行这些活动是为了完全避免堕入轮回之错误。神灵端坐或站立的莲花宝座象征着他们的神圣本源。

这些神灵被想象成是洁白无瑕、极尽善美的，其身、语、意是绝对清净的。神灵显现在轮回之中，但他们绝没有受到不洁之物、意障和心障的污染。

从埃及到日本的众多世界伟大文明都把莲花视为神圣的象征，并将其广泛低融入它们自己的艺术和建筑之中。莲花随太阳花开花落，在古埃及，人们认为黎明时太阳从东边的莲花中升起，日落时，它落入西边的莲花之中。

同样，吠陀教太阳神 的每只手都持有一朵莲花，象征着太阳掠过天际的路径。吠陀教的创生之神梵天诞生在一朵金色莲花里，而这朵莲花是从毗湿奴 肚脐里长出来的，宛如从脐状茎长出的一朵莲花。

密教大师莲花生 将佛教传入西藏，他同样被神化为生于一朵奇异的莲花上，开放在印度的乌仗那 王国的丹纳阔沙湖 上。 相关诗文 《渌水曲》李白 渌水明秋月，南湖采白苹荷花娇欲语，愁杀荡舟人。

《古诗十九首（其六）》 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。

还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。

《西洲曲》 忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。

西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌桕树。

树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。

采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。

置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。

鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。

栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。

海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。

《经乱离后天恩流夜郎，忆旧游，书怀赠江夏韦太守良宰（摘录）》李白 清水出芙蓉，天然去雕饰。 《绝句漫兴（其七）》 糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。

笋根稚子无人见，沙上凫雏傍母眠。 《枯荷》 万柄绿荷衰飒尽，雨中无可盖眠鸥。

当时乍叠青钱满，肯信池塘有暮秋？ 《莲花》 凿破苍苔作小池，芰荷分得绿参差。 晓来一朵烟波上，似画真妃出浴时。

《白莲》 昨夜三更里，嫦娥坠玉簪。 冯夷不敢受，捧出碧波心。

《白莲》 素蘤多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。 无情有恨何人见，月晓风清欲堕时。

《晓出净慈寺送林子方》 杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

《小池》 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

《访莲》 友人致电来， 邀我游苑址。 斜风雨数点， 新月柳几枝。

行到近春园， 立观荷花池。 莲花迎我至， 婀娜我自痴。

《对莲》 古柳垂堤风淡淡， 新荷漫沼叶田田。 白羽频挥闲士坐， 乌纱半坠醉翁眠。

游梦挥戈能断日， 觉来持管莫窥天。 堪笑荣华枕中客， 对莲余做世外仙。

《问莲》 花中君子来哪方 婷婷玉立展娇容 暖日和风香不尽 伸枝展叶碧无穷 纵使清凉遮炎夏 为甚委靡躲寒冬 既然不愿纤尘染 何必立身淤泥中 《赞莲》 陆上百花竞芬芳，碧水潭泮默默香。不与桃李争春风，七月流火送清凉 。

《梦莲》 京北秋来风景异， 天高云淡雁迷离； 踏破铁岭无觅处， 寻遍荷塘空水遗； 无可奈何秋睡去， 仙衣胜雪倾心起； 何故幽叹无缘见， 夏风十里一潭碧。 《爱莲说》〔宋〕周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 《采莲曲》 〔唐〕王昌龄 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。 《古风》 〔唐〕李白 碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。

秋花冒绿水，密叶罗青烟。秀色粉绝世，馨香谁为传？ 坐看飞霜满，凋此红芳年。

结根未得所，愿托华池边。 《夏日南亭怀辛大》 〔唐〕孟浩然 山光忽西落，池月渐东上。

散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。

《咏睡莲》 〔现代〕张志真 瑟瑟。

8 诗歌中各种花的象征意义

1、梅花

以梅拟人，凌寒独开，喻典品格高贵；暗香沁人，象征其才气谯溢。

《梅花》宋代：王安石

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

释义：

墙角有几枝梅花，正冒着严寒独自盛开。远远的就知道洁白的梅花不是雪，因为有梅花的幽香传来。

2、梨花

风雨梨花象征自己的命运处境，

《玉楼春·风前欲劝春光住》宋代：辛弃疾

风前欲劝春光住。春在城南芳草路。未随流落水边花，且作飘零泥上絮。

镜中已觉星星误。人不负春春自负。梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。

释义：

迎着风儿，想要劝春光停住脚步。春光却停留在了城南的青草路上。它不愿同岸边的落花一样随流水而去，暂且就成为在泥土上飘舞的飞絮。

看着镜中头发花白的自己，惋惜逝去的时光。人没有辜负春天，是春天自己辜负了自己啊！从梦中醒来才感觉远离了许多忧愁，只是牵挂着风雨中的梨花是否安然。

3、桃花

以清丽之笔写出一个宛如开卷有益人似的桃花。象征少年心性，其中跃动着青春的脉搏。

《春日》宋代：汪藻

一春略无十日晴，处处浮云将雨行。野田春水碧于镜，人影渡傍鸥不惊。

桃花嫣然出篱笑，似开未开最有情。茅茨烟暝客衣湿，破梦午鸡啼一声。

释义：

整个春日大概都没有连续十天清明无雨的日子，到处都是在天上的云彩携带着雨水漂浮而行。野外田里的一潭绿油油的春水比镜子还要碧绿光亮，古渡口边人经过时水边的鸥鹭却自在不受惊吓。

篱笆外将开未开的桃花探头伸出，看上去是如此嫣然含情。草屋边烟雨靡靡，打湿了行客的衣裳，午后鸡鸣一声将人从闲梦中唤引回了现实。

4、荷花

古人多以荷花喻君子美德，借荷花出淤泥而不染的特性，比喻和赞美高洁脱俗、不媚于世的卓然自主的品格。但这首诗，却吟咏了荷叶荷花“任天真”的品质，借以歌颂真诚而不虚伪的美德。

《赠荷花》唐代：李商隐

世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。

惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。

此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。（常相映 一作：长相映）

释义：

世上人们对待花和叶的态度不一样，把花栽在铜盆中，花叶只能落在土里化为尘土。只有荷花是红花绿叶相配相映，荷叶有卷有舒，荷花有开有合，衬托得那样完美自然。荷花与荷叶长久互相交映，当荷叶掉落，荷花凋谢之时，真是让人愁苦至极。

5、菊花

以寒菊象征忠于故国决不向新朝俯首的凛然气节，表现了凛然正气，真诚地剖白了诗人自己的至死不渝的崇高民族气节。

《寒菊 / 画菊》宋代：郑思肖

花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

释义：

菊花盛开在秋天，从不与百花为伍，独立在稀疏的篱笆旁，情操意趣并未衰穷。宁可在枝头凋谢枯萎而死，也不曾吹落于凛冽北风之中！