灵山风景介绍灵山一日游介绍

:1灵山一日游攻略

1南昌街：一条古街最南边。

在高楼林立的无锡市中心，温婉绵长、古色古香的南昌街，是一颗温柔之心的归宿。南街清明桥历史文化街区是大运河畔典型的江南水乡，被誉为江南水乡与运河绝版之地。

2清明桥：人睡江边。

清明桥，原名清宁桥，位于江苏无锡市南门外古运河与杜波港的交汇处，飞临运河两岸。清明桥南侧是博渡河，流经梅村至常熟。清明桥为单孔石拱桥，长432米，宽55米，高85米，跨度131米，由花岗岩制成。

3梨园：桃花相映红。

蠡园位于美丽的无锡蠡湖畔，是国家重点风景名胜区太湖的主要景点之一。蠡湖，原名漆湖、五里湖，相传为春秋时期越南医生和美女施乘船至此。这个湖是以人命名的，这个花园是以湖命名的。民国初年，青祁村人于训珍在湖滨建起了青祁八景，号称山清水秀的地区。

4灵山梵宫：砖瓦都可以。

灵山宫是无锡灵山的景点之一。它位于无锡太湖之滨，钟灵郁秀灵山脚下。其宏伟的建筑矗立在雄伟的灵山大佛旁，其瑰丽的艺术与独特博大的佛教文化相得益彰。

5南禅寺：南朝四百八十座寺庙。

无锡南禅寺是一座历史悠久的城市。它位于江苏省无锡市梁溪区的中心。是无锡南隅、古运河沿岸独具特色的古刹建筑。它是距今1450年的南朝480座寺庙之一。它建于梁武帝太清年间，规模宏大，是南朝无与伦比的著名寺庙，被誉为江南第一丛林。

6汕头朱：春天去赏樱花。

鼋头渚有许多景观，如充满隐藏的美丽的山脉，鹿冠辉光，朱元的春涛，恒云山庄，光复寺，太湖的仙道，江南的兰苑，中日樱花友谊林等。各有特色。太湖环头渚风景区已成为旅游度假胜地。

2灵山的门票

在锡过年的外国朋友，持有居住证和身份证的，可以提前网上预约。

3灵山一日游攻略最新

我带着孩子和家人一路到浙江，宁波-普陀山玩了几天。我来回答这个问题。

普陀山是中国最著名、最灵验的观音道场，与四川峨眉山、山西五台山、江西九华山并称为中国四大佛教名山。主要是供奉观音菩萨的。陀山四面环海，风景秀丽。它以美丽的风景和佛教文化而闻名。是国家5A级旅游景区，又因是观音菩萨教化众生的道场，香火极为旺盛。它是世界著名的旅游胜地，也是著名的佛教名山。

普陀山不是我们想象中的山，而是一个被海包围的岛。全岛共有32座寺庙，全长33公里。所有的寺庙都要花两天时间来享受参观。海上有仙山，是无形世界的一部分描述了普陀山的美丽和神奇。

如果你不如果你不打算呆在这里，你可以参观以下主要景点。一天足够走完整个岛。

以下是经典的一日游路线。

索道站惠济寺(坐索道回去)法鱼寺福塞寺紫竹林看南海观音回码头或酒店。

这些景点是普陀山的精华，是一定要去的，时间安排可以相对自由。

陀山上的主要景点是寺庙。以普济寺、法雨寺、惠济寺三大名刹为主。其中，普济寺有史卓

所以你可以有一整天的时间去普陀山玩。如果你去得太晚，你就赢了。我不能去一日游。

当然，你也可以从朱家尖岛坐船去普陀山。过程类似。

普山有一个小沙滩，叫千布沙，现在还能玩。

在这里看日落，然后结束一天s旅行，乘船返回人间。有种洗尘的感觉！

4灵山风景区攻略

灵山之旅的使命在每个城市的酒肆里。选择任务委派。会有随机任务去灵山看看。接受任务后，我去了趟五岳山。到了最后一个景点，会有仙女给你加分。然后你就可以回餐厅完成任务了。

5灵山旅游攻略一日游

无锡灵山大佛，走快一点，一天就能走完。现在梵天宫比以前多了，梵天宫也有演出。所以需要更多的时间。还有爬灵山大佛，有时候要排队。因此，这需要一些时间。如果我去灵山拜佛，我我肯定我我将第一次去梵蒂冈宫。看完之后，我我马上去爬灵山大佛。剩下的风景，比如佛祖洗澡，可以回来再看。它在这样的日子参观灵山大佛没问题。

6灵山一日游攻略路线

灵山不是以山命名的。

灵山是中国广西壮族自治区钦州市下辖的一个县。总面积3550平方公里，2002年人口136万。灵山下辖19个镇：新圩镇、三海镇、灵镇、冯唐镇、平山镇、石塘镇、佛子镇、平南镇、烟墩镇、潭圩镇、那龙镇、陆屋镇、旧州镇、太平镇、沙坪镇、五里镇、李文镇、布饶镇。

钟灵灵山郁秀

即墨山，原名零陵山，又名灵芝山，因其形状而得名。后来，它被称为灵山因为它的香。它被称为钟灵郁秀，杰出的人，仙女山的圣母。整座山由自东向西排列的三个山包组成。灵山位于即墨以北10公里的灵山镇南部。海拔1546米，12727东经3632北纬。204国道沿着山脚延伸。是青岩和青石之间的制高点，也是北障。

灵山脚下，树木葱郁，风景秀丽，是旅游胜地。晴天爬海岩，东南方看海；天气朦胧，云雾缭绕山顶，聚而不散，称为灵山戴着帽子。在春天和秋天，数百只鸟聚集在一起，快乐地盘旋和鸣叫，有时全身深红色火狐狸穿过森林。

灵山不仅自然风光优美，而且历史悠久，名胜古迹众多，寺庙建筑独特，规模宏伟。其中穿插着许多灵山圣母的传说。

相传，灵山寺始建于周元王建安五年，即公元前471年。在唐朝和明朝的万历年间，它经历了两次大修。自清朝道光、咸丰年间毁于一旦，民国十八年1929年复建，规模扩大至今。修复后的灵山寺庙有圣母殿、观景殿、痤疮殿、圣胜殿、圣胜殿、白子殿、泰山老母殿、仙人殿、龙王殿、黑脸殿、三神殿、十八手殿，其中圣母殿最大最宏伟。

萧晴袁俊，母庙的主神，也被称为灵山的老妈妈。据《明万历年间祭酒周》记载，明万历年间重修灵山寺时，袁俊出土了一个贝壳和一块石碑。公元755-79000年，招远姑娘王在生活了五年。她的孩子是她在即墨金门的姑姑带大的，她是儿媳妇。她非常丑。她一直被骂，不得安宁。在袁俊之初，她没有抱怨。有一天，她从山的东边打水，遇到一个仙女，还了真面目。4月15日，她爬上山顶，坐在一块大石头上，赢得了后人建元庙祭祀它，并把4月15日定为灵山庙会的日子。

灵山有十大景观：

留下一个壳

玉盆：西山西半峰，有一石高背，石面有水，满是水。它没有源头，旱涝保收，常年取之不尽。据说可以洗眼洗病。

肩眼：东山东麓，石鼓洞内只能放一只手，其水不减不溢。用毛巾擦一下，水就和以前一样满了。传到二郎取山时，插了杆子。

孙膑牛道：在西山的西面，石壁上有牛道，据说是孙膑的独角绿色牛胎面。

铁耙齿：在东山峰的石面上，有一块石头长出来，看起来像耙齿。

新开了一个聚仙洞，里面有送观音、八仙过海、海上兴风作浪等景观。

交通：乘坐青岛-即墨大巴到即墨，再乘坐即墨-灵山大巴到灵山。

7灵山游玩攻略

周一至周日：07:30—17:30。

灵山大佛位于无锡马山秦禄峰南侧。大佛所在地是唐玄奘命名的小灵山，因此得名。

大佛是无锡的标志之一，面向太湖，背对灵山，慈眉善目，见众生，对社会、文化、经济发展具有重要意义。

大佛的讲台上有两部电梯的基座，专门用来送信众和游客上莲花基座，走到大佛脚下摸一摸，称之为填鸭式。

开放时间07:30-17:00(全天)；

停止入场时间：17:00(1月1日-1月30日周一-周日)

门票策略

灵山景区：成人210元/两人420元/亲子315元(一大一小)/家庭525元(二大一小)(周一-周日，1月1日-12月31日)

半票：

16周岁以上(不含6周岁)至18周岁以下(含18周岁)的未成年人；

2无锡市30年以上教龄的教师；

3全日制本科及以下学历的学生。

免费：

16周岁以下(含6周岁)或身高14米以下(含14米)的儿童；

2、70周岁(含70周岁)以上；

3现役军人、残疾人和离退休干部。

交通攻略从马山西环路坐车到柴权汽车站，步行10分钟左右。

乘坐马山东环路公交，在灵山东门公交站下车。步行大约需要10分钟。

8灵山攻略

仙山寻宝系统介绍如何获得仙石1)开启条件：沙漠沙漠城通关1)开启2)寻宝等级：会遇到贪心金钱猪进入碧玉山、广金洞等相关神秘关卡时出现怪物，通关击败BOSS后获得铜币或仙石包奖励。

3)仙石包：打开后随机获得仙石。

A仙石可以镶嵌在装备上获得相应的属性加成。

B仙石目前只能通过灵山寻宝免费获得。

C镶嵌有装备的不朽之石也可以再次拾起重复使用。

9灵山一日游攻略大全

灵山岛景区，一日可游的景点。这里也是夏季旅游的最佳地点之一。用贝壳建造的博物馆。有一只陡峭的老虎的鸟嘴和海上美丽的夕阳，灵山岛周围的海水充满了蓝色，褶皱的风和波光粼粼的水云。夏天，海边狂吹的海风还挺凉爽的，只要你不怕太阳。

2019年5月11日，我会江珠澳片区举行了片区办事处挂牌仪式及片区会员拜访活动。

我会会长谭达兴，荣誉会长赖泱祥、禤行佳，江珠澳片区会长周庞基，常务副会长廖平利、廖望、梁刚，副会长张朝童、黄泳仁，秘书长陈冬，副秘书长温子颜，江珠澳片区副秘书长刘业恒，莞惠片区副秘书长周长强，广州片区副秘书长陈有海，佛山片区副秘书长陈祯辉，深港片区副秘书长黄业李等共28人参加了此次活动。

早上9点，会员们到达此次活动第一站，中山市钟央展示柜有限公司。会员钟源央在公司办公室热情接待了参加活动的成员。

钟源央作为商会一员，情系商会，感念乡里兄弟姐妹之情，奋力在异乡打拼的同时，经常参与会员群中的互动，抱团发展，寻找他乡的更好出路。钟央展示柜有限公司主要业务为生产及销售各类展柜。钟源央紧跟时代潮流，他通过抖音短视频展示个人、公司及产品，一个个精彩幽默的小视频不仅为钟源央吸引了大量粉丝，还为他接到了不少订单。

钟源央热情地为大家分享他的经营心得，并带会员们参观了展柜生产的流程。在参观过程中，会员气氛活跃，廖望常务副会长还亲自体验焊接展柜的过程。

此次活动的第二站是理事林万毅单位，中山市大涌镇华明轩家具厂。

林万毅理事由荣誉会长禤行佳推荐入会，在中山市生产及销售高端红木家具，主要做刺猬紫檀家具。会员们参观了红木家具生产制作过程，林万毅和大家分享了购买红木家私时需要注意的各种问题。

下午，会员们来到此次活动的第三站，理事赖港英单位中山市古镇宝宏五金厂。

赖港英理事热情地带会员们参观了宝宏五金厂。宝宏五金厂生产各种五金制品，专业生产加工各种灯饰的金属管。赖港英向大家分享了自己的创业奋斗经历，大家纷纷为赖港英点赞。

在赖泱祥荣誉会长的组织下，会员们在宝宏五金厂的办公室内进行了座谈活动。

赖泱祥荣誉会长向大家说明了江珠澳片区现今的状况，指出了片区现在存在的一些问题，消除了一些会员对片区的误解，同时发动大家一起思考，一起努力将片区商会工作做得更好。

江珠澳片区会长周庞基在会上表白了为江珠澳片区奉献的决心:无奋斗，不青春！他将会以身作则，团结片区会员，积极开展片区活动，带领会员不负乡亲父老的期望，开创灵山人在异乡奋斗的新篇章。

江珠澳片区副秘书长刘业恒表示，在片区工作中与周庞基会长沟通存在不足，将会在今后工作中加强交流。共同把片区工作做好。

谭达兴会长与禤行佳荣誉会长对江珠澳片区取得的成绩表示肯定，祝江珠澳片区越办越好。

第四站，会员们来到常务副会长廖平利单位江门市蓬江区洁丝纶服装洗水有限公司拜访参观。

下午5点，会员们在江门市蓬江区洁丝纶服装洗水有限公司举行了将珠澳片区揭牌仪式，周庞基片区会长致辞，他将调动片区会员积极性，合理利用片区办事处，把将珠澳片区做的越来越好。

5点19分，谭达兴会长与周庞基片区会长共同为将珠澳片区办事处揭牌，会员们纷纷鼓掌祝贺。

相互了解，相互信任，相互包容，共同努力，商会将会更大更强，至此我会江珠澳片区揭牌活动圆满结束。

鲁班尺-《青囊尸衣》

青囊可活命；尸衣可避天。鲁班尺《青囊尸衣》是一部集玄幻、医术、爱情、幽默、灵异、武侠、政治于一身的优秀小说，本书是十年难遇的好书！一度造成回帖功能瘫痪的天涯第一强帖，各大收费阅读网站、各大出版商虎视眈眈，经网民联合莲蓬鬼话版主莲蓬与天涯总部协商，开通了101页以上之回帖功能。这是天涯第一次出现过百页的帖子，与此同时，《青囊尸衣》成为天涯史上最强帖。玄幻、盗墓、悬疑、风水、神秘文化写手大多彼此看不顺眼，《青囊尸衣》一出，众写手众口一词，一致推崇《青囊尸衣》为此中最上乘之作。

徐胜治·《神游》

全名是《市井神游记》

曾被陈天桥誉为中国的哈利波特。

在现实社会中，究竟有没有修真，神游将会给你以启示。其中也有深刻的哲理，能引人深思。是一本不流行的修真小说，一本比较哲学的小说，一本可以给修真者以启示的小说。 世上到底有没有神仙？神仙住在哪里？你是想做一个平凡的人，还是想做一个无比强大的猴子？ 有人说，这是一本修仙之人写出的修真小说。理论甚强，操作性甚强。对比网络其他修真小说，除寥寥几本，确实难找在修真理论上能与之相比的书。 也许，你能从这本书中找到你的修真之路。

全书叙述平静淡雅又不乏高潮，整体情节设计之妙令人叹为观止。

其前传《灵山》也值得一看。

《琥珀之剑》网文界的富坚义博

整体非常有文采，故事架构极其宏大，篇幅超长，超有西幻韵味，但是但是非常非常之更新不稳定，日好几更/年更。

命运在我眼前分开成两条互不相关笔直的线，一条通向火焰中熊熊燃烧的宫殿与城池，王国倾覆，大地承载苦难，生灵在这火中忍受煎熬，永世暗无天日。

而另一条通向先古诸王之巅，神祇在云端亲自为我加冕，我带上桂冠，沐浴山呼。我的目光看穿历史的迷雾，我的骑士为我开疆扩土，我的剑披荆而行，带领我的子民走向胜利。

我接过这权杖，将属于世界的权柄掌握在手中，我俯瞰芸芸众生，改变历史的进程。

我是布兰多，沃恩德之王，这是属于我的传奇。

…………

《疯巫妖的实验日志》

究极宏大的世界观，宏大的战场，设定详细复杂，感觉像是真实塑造了一片魔法大陆。

罕见的第一人称神作，在以网文快节奏的基础上有融入了轻小说的愉快氛围。在欢快中又融进感动，在轻松中加入思考。绝对值得一看的好书。

这是个疯狂的巫妖，带着游戏系统，祸害整个世界的故事。

“看下本日的日常……又是这坑爹的两选一，毁灭任意一座三万人以上的城镇，奖励10000点邪恶点数。抢三个小朋友的棒棒糖，奖励1点。若两个都没有完成，那么，扣2点。”

“呸！当我是傻的呀，真毁了一个城镇，保证刷出一个全员史诗的中古圣骑士团来讨伐我，到时有的赚，没的花。我还是乖乖做我的棒棒糖大盗吧。”

恶名昭彰的巫妖已经当够了，谁说巫妖就不能当好人了？我一定要战胜这该死的系统，做一个堂堂正正的大好人。

《寂静王冠》

学会屠龙功的风月娘新作，设定有新意，不走寻常路，真真正正的江南流。

吾等生于以太，成于以太，逝于以太。敬畏以太！一一圣典。这是乐师们的黄金时代，音乐改变了世界，以太铸就荣光，圣灵们升上天空，与群星共聚。这是长夜将至的世界，天灾和邪神播撒毁灭和死亡，盛世飘摇。这是一个少年踏上乐师之路的故事，无关卑微或者伟大，只为了走到梦的尽头。自此之后，自有公义与荣耀的冠冕为他存留。

《从前有座灵剑山》

因彗星陨落，末法大劫而降临的奇才，来自现代世界的穿越者王陆，怀着千年未有的空灵根，踏入灵剑派山门，走上了一条成为智商碾压异界，成为绝世逗逼强者的不寻常路！

《山海经密码》

山海经密码是一个历史记载的真实故事：4000年前，一个叫有莘不破的少年，独自游荡在如今已是繁华都市的大荒原上，他本是商王朝的王孙，王位的继承人，此时却是一个逃出王宫的叛逆少年。在他的身后，中国最古老的两个王朝正在交替，夏王朝和商王朝之间，爆发了一场有史以来最伟大的战争。

《废柴道士的爆笑生活》

史上最废柴的道士——马力术，是一个以贴小广告为生的“文化工作者”。他出生在一个历代都有一个有通灵能力传人的道士世家，而这一代的通灵能力又刚好遗传到了马力术身上，于是他继承了他爷爷的二叔的大爷的曾孙子留给他的一座二层小楼，开始了他的道士生活。这座二层小楼位于极阴之地，里面住着一个大舌头吊死鬼、一个男人头、一个没舌头的小鬼、一个狐狸精、一个画皮妖，还有一个神兽—— 貔貅，这些鬼和妖各自都有一段既纠结又爆笑的故事，请听马力术为您娓娓道来……

《史上第一混乱》

本书在网上被称为“对于穿越小说来讲，就像鹿鼎记至于武侠小说”

我叫萧强，外号小强，在一家冷冷清清的街道上，经营者一家冷冷清清的当铺，整天无所事事，可是只要一遇到事，就能让人遇大刺激，有一天，我遇到了一个叫刘老六的老头，自己声称是神仙，还莫名其妙的和他做了一笔交易。还被改变为舞台剧、有声小说游戏等。

国王陛下-《崩坏世界的传奇大冒险》

小众小说，建议是好的，喷是不对的。

书中充斥着各路黑话，最多的属WOW……但这是作者写作的灵感的源泉啊。如果影响了读者的阅读，作者会深表遗憾并且希望读者能够谅解，并且作者表示：实在不行，可以百度……

《灾厄纪元》

新西兰突然发生异变，所有人类和动物全部变得无比的饥饿，疯狂暴食的同时，身体变化成为怪物。厨师白易带着女儿一步步挣扎求生，然后才发现，整个新西兰已经成为了魔鬼岛。而这，仅仅是世界变化的开始。

从强大的肉体力量开始，到玄奥神秘的功法、再到绚丽强大的战技、悠长肆意的人生，这样的未来是否存在？由人类自身所引发的生命进化，将彻底扭转世界的命运。

《无限恐怖》

开创了国内网络原创文学“无限流”的第一本作品。被誉为2007年度最值得看的小说。确立了后世无限流小说的主要样式：由现世所未知的科技创造的独特空间；把现世之人召唤过去并且将人送往由此空间创造的一个个虚拟空间进行历练；获得各种奖励由此可促进人体进化等。作者不走老套的玄幻的小说路线，而是采用了用**来铺设情节，使情节更加的充满变数。其创作的意义在于开创来“无限流”的先河。

《都市妖奇谈》

五百万人口的现代都市却住着三千多只妖怪？！

它们隐藏在人类之中，甚至与你擦肩而过！

悄无声息地生存，捕食，进化……

《家园》

《隋乱》，原名《家园》，长篇历史架空小说，简体已经出版（出版名为《隋乱》），作者酒徒，该书于2007年下半年创作，获得四项网络文学大奖。与《开国功贼》、《盛唐烟云》一起被称作称为“隋唐三部曲”，其中《盛唐烟云》正在连载中。　故事讲述的是隋炀帝年间，河北上谷地方的一个少年李旭，逃避兵役而进入大草原。在草原中收养了一头银狼，被草原民族视为圣物，他在草原结识了汉人徐大眼(徐茂功)，与流落草原的中原人学得箭技和兵书等。帮助寄身的部落成为一个大部落，后因得罪突厥贵族，于是回归中原，参加了炀帝的首次征高丽，遂得赏识，于是成名，故事由此展开

《明朝那些事儿》（虽然你有看过但还是说说 ）

主要讲述的是从1344年到1644年这三百年间关于明朝的一些事情，以史料为基础，以年代和具体人物为主线，并加入了小说的笔法，语言幽默风趣。对明朝十七帝和其他王公权贵和小人物的命运进行全景展示，尤其对官场政治、战争、帝王心术着墨最多，并加入对当时政治经济制度、人伦道德的演义。　朱元璋生于乱世之中，背负着父母双亡的痛苦，从赤贫起家，他没有背景，没有后台，没有依靠，他的一切都是自己争取来的，他经历千辛万苦，无数次躲过死神的掌握，从死人堆里爬起来，掩埋战友的尸体，然后继续前进，继续战斗。　朱元璋的那个时代有着无数的厉害角色，陈友谅、张士诚、王保保个个都不是省油的灯。朱元璋用他惊人的军事天赋战胜了这些敌人，可以说，在那个时代，最优秀统帅的称号非朱元璋莫属。他几乎是赤手空拳，单枪匹马凭借着自己的勇气和决心建立了庞大的帝国。

<我的二战/民国不可能这么萌>

1 、 我们的男猪脚一睁眼，就知道自己穿越了。他盯着街道上匆匆跑过的黄包车看了好一会儿，目光特意在车夫的辫子和右衽短衫上多停留了一会儿，才去注意车厢上那穿洋装的妹子。“这大概是民国吧。”他凭着自己脑海里那由电视剧形成的印象，做出了判断。就在这时候，一台看起来是用铁做的、巨大的牛，步履蹒跚的闯进了他的视野。对此情景男猪脚只有一个简单直接的感想：

我的民国不可能这么萌

“卧槽。”

2 、林有德穿越到了1930年，正准备一展抱负，却发现这个世界和他原来的世界不太一样。

“想当年拿破仑波拿巴就是征服了当时欧洲十大神姬的心，才完成统一欧陆的伟业。所以我一直都说，要救国，各位首先要长得帅，就算不帅，也得把自己收拾干净了，让人看着舒服才行。”

……

林有德看了看橱窗里自己那张普通水准的脸，毅然决然的走上了用钢铁和烈火埋葬美丽战姬的道路。

《回到过去变成猫》

大学东家属区大院门口，门卫大叔接了个电话之后，拉开窗子朝不远处的小树林中气十足一声吼：“黑炭，你妈叫你回家吃饭！”“嗖——”一只黑猫从小树林那边茂密的草丛里冲射而出，朝某栋楼跑去，眨眼间便消失在楼道口。在它之后，一个个猫头接连从草丛那边冒出来。饭点了，各回各家，各找各妈。有人说，猫是这个世界上唯一一个整个种族都是神经病的动物，元芳你怎么看？“唯一人类未完全征服的家养动物，无论普通或高贵。到底是我们收养了猫，还是猫恩准我们跟它们一起生活？这是一个我们这些凡人永远无法解开的迷。”[1-2] 男主角郑叹莫名其妙回到2003年，变成了一只黑猫。他被焦家从垃圾堆中捡走收养，取名为“黑炭”，自此展开了在焦教授家中的生活。郑叹记得自己是个人，但现在身体却是一只猫，他无法讲人话，却听得懂人话，还保持着20岁青年的思维和智商。它还有许多逗趣的伙伴，打过群架闯过祸也抓过贼帮过人。作为如此另类的猫，也为了以一只猫的身体在人类社会中求生存，他自立自强，不断成长。安安稳稳波澜不惊的生活，终于起了不测风云，黑炭被猫贩子抓住，被运往了南方。

《原始战记》

非常好的一本书，主角三观很正，开挂但是不明显，故事平缓。

邵玄坐在经过改装的大巴上，看着窗外绵延的山。夏至刚过，山上满是充满生机的绿色，久居城市之后见到这样的风景，因事业不顺而阴霾的心情也好了许多。原本邵玄打算叫上几个朋友出远门散散心，没想中途碰到学考古的老乡兼老同学石麒，被拉着一起去考古。结果却被一块奇怪的石头莫名其妙的穿越到了原始时代！且看邵玄如何在原始部落大展身手！

《惊悚乐园》

逗乐，刺激，另一种风格的无限世界。

主要讲述以主人公封不觉为主导的各个人物通过一个名为惊悚乐园的超越维度的游戏在自己的生命中诞生了一条与常人生活轨道垂直的新轨道，在这条路上追寻真理，渐行渐远……

《放开那女巫》

三观很正，文笔流畅的种田文。

程岩原以为穿越到了欧洲中世纪，成为了一位光荣的王子。但这世界似乎跟自己想的不太一样？女巫真实存在，而且还真具有魔力？ 女巫种田文，将种田进行到底。

《宫本武藏剑与禅》

吉川英治老爷子花了二十年写成的历史小说，吉川英治是什么档次的？夏目漱石那个级别的神人。愉快的描写出了宫本武藏的一生，对金庸古龙二位大侠的创作都产生了一定的影响。

《不靠谱大侠》

一种真实感，一种日记式的平铺直叙，一种生活，一种现实。问题也有，太平缓。

他曾在街边摆地摊，也曾是幸福里一哥；

他是能让垃圾集中营的猴子们望风而逃的辣手扛霸子，也是小萝莉眼中内裤外穿的超人；

他喝酒打架爆粗口，也有侠骨柔肠扶危济困；

他曾穷困潦倒痛失所爱，亦有解语佳人俩俩相望；

有一天，他会成为盖世英雄，踩着七色祥云——和你和我，继续在这个不靠谱的都市里，红尘相伴……

阅读诗歌，完成习题。

练习1

渡汉江 宋之问

岭外音书绝，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。

1，“岭外”一般是指 地区，由此看来宋之问诗的一二句是写 ，三四句是写 。

2，本来应该是“近乡情更切”，可作者为什么“近乡情更且”？这种手法叫什么手法？其作用如何？请作具体说明。

[作者]

宋之问(约656—712)，唐诗人，曾先后事奉张易之和太平公主，后贬钦州。诗多歌功颂德之作，文辞华靡，对格律诗的形成、完备颇有影响。他在放逐中的诗歌能够表达真切感受，写得比较平实自然。

[相关历史地理知识]

钦州：隋开皇十八年改安州为钦州。唐时辖地相当于今广西钦州、灵山等地。

岭外：又称岭表、岭南、岭峤、岭海，是指五岭（越城、都庞、萌渚、骑田、大庾五座山岭的总称）以南地区，唐代范围大致相当于现广东、广西大部及越南北部地区。当时岭南是蛮荒之地，也是唐、宋时流逐官员的地方。

汉江：即汉水，长1532千米，流域面积1743万平方千米，是长江最大的支流。发源于陕西省宁强县蟠冢山，自西向东流入湖北后在武汉注入长江。

[简解]

具有一定的常见（常见）的文化和历史地理知识，对于理解古文、古诗，是很有作用的。我们知道了“岭外”的知识，便自然知道“岭外”指的就是“五岭以南”地区，而这个地区原本是唐、宋流放地，就能准确解答第1题了，答案为“五岭以南地区”。知道了“汉江”的位置，就可以知道作者在由南向北行进，从而知道史的1、2句是追述贬官岭南的情况，而3、4句是写作者临近家乡时的心情。

再看1、2句和3、4句之间，实际上有因果关系。因为贬官到遥远的岭南，很就没有得到家乡、亲人的音信（“音书绝”），对于亲人的近况一点也不了解；因此临近家乡、临近旧居的时候，内心忐忑不安，“不敢问来人”，生怕有什么意外。这一心理描写，真是惟妙惟肖、意味悠长。

长期贬谪天涯，一旦赦还家乡，自然是兴高采烈的，作者却反而胆怯起来了。这无疑是反衬手法，以此来反映他的矛盾心理，突出他强烈而深切的思念、关爱之情，这一手法是很巧妙的。

由此看来，我们必须具有常见的历史地理知识和较强的联想能力，必须首先把诗歌看懂读透；然后在按照题目要求，有的放矢地分析、解答。

[参考答案]

1，五岭以南地区 追述贬居岭南情况 回归近乡时的心情 2，因为贬居岭南“音书断”，不知家里情况，有种种疑虑，心情十分矛盾。这是映衬手法，更能表现出深切的思念、关爱之情。（意思对即可）

练习2

马嵬驿 袁枚

莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。

石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。

[试题]

1，“石壕村”源自唐代诗人 的诗歌 ；“长恨歌”的作者是唐代诗人 ，其号为 。

2，诗的三、四句中的“石壕村”与一、二句中的 相呼应，“长生殿”与一、二句中的 相呼应。

3，诗的三、四运用了什么手法？表达了怎样的思想感情？

[作者] 袁枚，字子才，号随园老人，清代文学家，浙江钱塘人。提倡“性灵说”，有《小仓山房集》、《随园诗话》和《子不语》。

[常识] 马嵬，地名，在今陕西兴平县西25里。唐朝安史之乱时，唐玄宗避逃四川，路过此地，禁军兵谏，处死杨国忠，并且逼迫玄宗命杨贵妃（杨玉环）自缢。

长恨歌：白居易所作长篇叙事诗，写唐玄宗和杨贵妃的爱情故事。

[题解]

清乾隆十七年（1752）作者赴陕西任职，路过马嵬坡，吊古伤今，题写了这首诗。

要解答好试题，必须先弄清作者思路，把诗歌读懂。诗人的思路是由古到今、由君王到百姓，通过对比，提出自己的见解。

诗的起句便一反古人，面对马嵬坡而呼吁人们不要老是吟唱当年白居易写得《长恨歌》，替唐玄宗和杨贵妃垂泪；承句直接指出，那是因为人间也有“银河”阻隔，使人们不能团圆。第三句转到安史之乱时期的大诗人杜甫，杜甫所写的《石壕吏》等一系列的诗歌，描写了百姓家破人亡、妻离子散的悲惨遭遇，反映了人民的痛苦；最后一句诗人指出百姓的泪多于长生殿上的泪，人民的痛苦远远地超出了唐玄宗的个人痛苦，实际上这是再次强调“莫唱当年长恨歌”，而应当去多多关心人民的疾苦。由此看来，作者对文人们一到马嵬坡，就想起李隆基和杨贵妃的故事大不以为然，他认为应当以民为本，始终关注人民的疾苦。怀古是为了讽今、或者是为了抒怀，袁枚的这首诗自然也是具有现实意义的。

这样，我们就可以顺利地解答试题了。第1题为文学常识，答案为：杜甫 、 《石壕吏》， 白居易 、 香山居士。

第2题需作简要分析。“石壕村”是民间乡村，是当时百姓苦难的象征，所以和“人间”相呼应，唐玄宗身居“长生殿”，自然和“长恨歌”相呼应。

三、四两句，“石壕村”和“长生殿”并列，以泪相比，所以是运用的对比的手法，突出了人民的痛苦生活。表达出对劳动人民的深切同情和对《长恨歌》的不以为然。（意思对即可）

练习3

过华清宫 杜牧

新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。

霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。

过华清宫 崔撸

门横金锁悄无人，落日秋声渭水滨。

红叶下山寒寂寂，湿云如梦雨中尘。

[试题]

1，两首诗的一、二句有所不同，杜牧从 的角度切入，崔撸却是从 角度切入。

2，有人认为杜牧诗中的“始”字用得极好，请作简要说明。

3，你认为哪首诗的主题更深刻？为什么？

[注释]

华清宫：位于骊山脚下，唐玄宗为杨贵妃所见，内有杨贵妃沐浴的华清池。霓裳曲：传说是唐玄宗为杨贵妃舞蹈制作的乐曲。渔阳：地名，今天津蓟县，安禄山在此起兵造反。渭水：河名，源出甘肃，经陕西、河南，汇合洛水，流入黄河。

[题解]

这是比较阅读，一般是要求比较内容或特色。这就需要在读懂作品的前提下，依照题目要求仔细辨析它们的异同。

杜牧站在华清宫前，首先想起了历史，所以直接从安禄山造反入手，把“霓裳一曲千峰上”和中原“破”进行对比，尖锐地揭露和讽刺了唐玄宗荒*误国的严重错误，是对晚唐统治者的警诫。而崔撸则是从眼前所见的华清宫衰败景象入手，最后感慨“湿云如梦雨中尘”，寄情于景，含蓄委婉。

这样，我们就可以准确地解答第1题，同时也为解答第3题作好了准备。第1题的答案分别为“历史事件”和“眼前景象”。

第2 题考查词语的作用理解。“始”在诗中的意思是“才”“方才”。一个“才”字显示了唐玄宗寻欢作乐的时间之长，也显示了唐玄宗耽迷声色、荒*误国的恶果，既有极强的讽刺性。所以这个“才”字用得非常之好。

这两首诗，杜诗主题显明，崔诗主题含蓄；杜诗矛头直指最高统治者揭示了荒*误国的历史教训，具有深刻的现实意义和历史意义，而崔诗只是一般的历史变迁的感慨。所以，比较起来杜牧的诗主题更深刻。

2008年4月17日

练习4

绿竹引 宋之问

青溪绿潭潭水侧，修竹婵娟同一色。

徒生仙实凤不游，老死空山人讵识。

妙年秉愿逃俗氛，归卧嵩丘弄白云。

含情傲睨慰心目，何可一日无此君。

[试题]

1，诗中的“此君”是 ，和它“同一色”的是 。

2，这首诗是近体诗还是古体诗？为什么？（至少2点理由）

3，从内容上来看，前四句所写的对象主要是 ，表现 ；后四句所写的对象则是 ，表现

。

[题解]

这道试题，还是以读懂为主，兼带诗歌常识。

读诗必须看题目，因为题目是诗歌的眼睛，我们通过题目依据“起、承、转、合，把握作者的思路，也可以透过题目了解诗歌的题材，有时还可以推知诗歌的体裁（近体或古体）。

这首诗的题目是“绿竹引”，“绿竹”就是此诗的线索。诗的1、2句点“绿”和“竹”，写珠子生长在“青溪绿潭”边，和潭水“同一色”，即为“绿竹”。此竹不但碧绿青翠，而且姿态优雅美好——“婵娟”。3、4句接着写竹子的遭遇。“仙实”但凤凰却不来光临；一直到老，死在空山里也没有人赏识。古人有言说：“凤凰非练实不食，非梧桐不止。”“练实”就是竹实（“仙实”），即竹子结的果实。但是竹子结出了“仙实”，凤凰却不来光临，只能默默无闻地老死在空山里也没有人赏识。一个“徒”（白白地）字道尽了竹子的感伤无奈，一个“空”字，写出了竹子的孤独寂寞，流露出作者对竹子的哀怜同情。

5、6句中的“秉”、“ 逃”、“ 卧”、“ 弄”等词表明，作者转而开始写人，叙写自己的际遇，抒发自己的情感，说自己秉承早年的心愿，为了脱离俗世的污垢，回归嵩山过上了隐居生活。7、8句写自己和竹子朝夕相处内心甚感宽慰，借用典故表明自己要和竹子终生相伴——保持竹子一样的高尚品节（王徽之曾说“何可一日无此君”）。

这样，习题1和习题3就得到了正确的解答。1，“此君”即竹子，“同一色”的是“潭”和“竹”，颜色当然是绿色。3，诗的前四句主要是写竹子的“居处”和它的孤独寂寞、不为人赏识；后四句主要写自己的隐居和志向——保持竹子的高洁品格。（可惜此人言行不一）

分辨古体和近体的方法有多种，这首诗与七律相似，所以可以用律诗的基本要求来辨别。如果是七律，那么七律压韵是必须一韵到底，中间不可以转韵，而《绿竹引》前四句和后四句不同韵。律诗一般要求3、4句和5、6句必须对仗，但是此诗的5、6两句显然不能对仗。根据以上两点，可以判定《绿竹引》是古体诗。这种辨别疑似近体的试题一般是不会拿来考试的，所以不必过分注意，只要大概了解就可以了。

练习5

在狱咏蝉 骆宾王

西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。

露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。

[注释] 本诗作于唐高宗仪凤三年（公元678年）。骆宾王因上疏论事触犯武则天，被诬而下狱。

[试题]

1，骆宾王为“初唐四杰”之一，其他三位是 。

2，诗中的“玄鬓”指的是 ，“南冠”指的是 。

3，这首诗最主要的手法是 （填四字），颈联中还运用了比喻象征，“露重”和“风多”比喻的是 。

4，尾联表达了作者怎样的思想感情？

[题解]

骆宾王为“初唐四杰”之一，其他三位是王勃、杨炯、卢照邻。“初唐四杰”的诗歌虽然还残留着齐、梁以来的绮丽习气，但是题材较为广泛，风格也比较清峻，对唐代文学风气的转变起了积极作用。

骆宾王曾任临海丞，后随徐敬业反武则天，兵败后下落不明，他写的《讨武曌檄》气势磅礴、文采斐然，武则天读后曾有“宰相安得失此人”之叹。其诗多悲愤之意，又善骈文。

诗的1、2句点题，第一句点“咏蝉”，第2句以“南冠”点“在狱”，“南冠”是典故，一般指被囚禁而志不变的忠贞之士。3、4句承接，“来对白头吟”的是“玄鬓”，而“玄鬓”就是“蝉”。这四句说自己被囚禁在监狱之中，忽然听到了蝉的鸣叫，引起来无穷的忧伤感慨。5、6句一转写因为“露重”，所以蝉“飞难进”，因为“风多”（大），所以“响易沉”（叫声容易消散）。7、8两句感叹，没有人相信我的“高洁”，又有谁能够替我表白心迹呢。全诗托物言志，表达出深沉的忧伤感慨。

这样我们就能够结合注释（本诗作于唐高宗仪凤三年（公元678年）。骆宾王因上疏论事触犯武则天，被诬而下狱。），准确解答习题了，参考答案如下：

1，王勃 杨炯 卢照邻 2，蝉 自己 3，托物言志 仕途的风波和自己遭受的迫害、打击 4，表明自己的品行高洁，却无人相信，希望友人为自己表白。

练习6

羌村（其二） 杜甫

晚岁迫偷生，还家少欢趣。娇儿不离膝，畏我复却去。

忆昔好追凉，故绕池边树。萧萧北风劲，抚事煎百虑。

赖知禾黍收，已觉槽床注。如今足斟酌，且用慰迟暮。

[注释] 安史之乱中，杜甫逃出长安，追上肃宗，被任为左拾遗。为了营救房琯，触怒肃宗，被放回鄜州羌村探视家人。

[试题]

1，杜甫，字 ，因官职而被称为 ，因诗歌成就被称为 。

2，从诗中看来，“还家少欢趣”表现在 。

3，联系时代和杜甫思想、经历，诗中的“百虑”指的是

。

4，对“畏我复却去”有两种解释，一说是因为孩子怕我而离开，另一说是孩子怕我有离家远出。你认为那一种更合理？为什么？

5，分析诗中“萧萧”和“煎”字的表达作用。

凡是在试题中出现的注解，尤其是关于时代背景或作者经历的注释，必须高度重视。

[题解]

第1题为文学常识，答案为：子美、杜工部（杜拾遗）、诗圣。

此诗的1、2句中的“迫偷生”、“少欢趣”是一个纲，下文便全面展开。细读诗句，我们可以看到孩子“畏我复却去”、“忆昔”“绕池树”、“抚事煎百虑”、“斟酌”“慰迟暮”，正是作者“少欢趣”的种种方面——即家庭的离合、忆昔的惆怅、国事的忧虑、迟暮的感伤等等百感交集。由此第2题也获得了正确的解答。

凡是在试题中出现的注解，尤其是关于时代背景或作者经历的注释，必须高度重视。通过这首诗的注释，我们可以看到，杜甫的诗写于安史之乱中，“迫偷生”的原因是因为“为了营救房琯，触怒肃宗，被放回鄜州羌村探视家人”——即为了国家、时事而遭到打击。这也是杜甫“抚事”的重点，也是“煎百虑”的主要方面。这样，结合作者的家庭和自身的情况，我们就可以较好地解答第3题了。杜甫“煎百虑”的内容无非是国家命运、人民疾苦和个人的仕途坎坷。

第4题，是一个比较理解。比较理解不能脱离原诗，不能脱离语境，不能脱离作者的思想情感，要从诗歌本身得出正确的结论，切不可主观臆断。请看“畏我复却去”的前句是“娇儿不离膝”。“娇儿不离膝”说明孩子非常喜爱父亲，所以“孩子怕我而离开”是毫无根据的。而“另一说是孩子怕我又离家远出”，却是十分合理的。为什么呢？其一，前后两句形成映衬，更能表现父子的深情；其二，孩子“畏我复却去”，又说明父亲离家已经不是一次，更能表现安史之乱危害的剧烈。所以这个描述内涵和感情极为丰富，自然是“更合理”的。

第5题是词语分析。诗歌中的词语考察，无非是分析词语在描绘事物、表达思想情感方面的作用。考察的词语大多为动词、形容词，以及副词，此外还有叠词和名词（名词组成画面）。本诗中的“萧萧北风劲”是写景，“抚事煎百虑”是写自己的心境，所以前者一定是渲染气氛，创造一种忧伤悲凉的气氛。“萧萧”描绘风声，表现秋风之大，创造出一种凄凉感伤的意境。“煎”写心境，是煎熬的意思，突出内心极其复杂强烈的焦虑痛苦，体现他深切的忧国忧民之情，生动而感人。

练习7

梦江南 温庭筠

梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。

[试题]

1，从词的长短来看，这首词属于其中的 。词的别称有 、 等。

2，“过尽”一词内涵的意思有两层，分别是 和 。

3，简析“斜晖脉脉水悠悠”的表现手法和作用。

[题解]

词萌芽于南朝，形成于唐朝，盛行于宋代，原本是可以合乐歌唱的，所以称为曲、曲子词。词的别称还有诗余、长短句、乐府、琴趣、乐章等。

词按字数分为小令（大约58字以下）、中调和长调（大约90字以上）。词一般分为上下两阙，也叫上下片（也有单支的小令和三、四片的长调）。

词的上下片之间起过度作用的句子叫“过片”，“过片”一般在下片的开头（也有少数在上片末尾的）。

“慢词”是按照曲子的节奏来定的，所谓“慢词”就是音乐节奏舒缓的词作。

词是按照一定的曲子填写的，所以可以没题目，但是一定有词牌。作为基本常识，词牌和词题（题目）必须分清，如《念奴娇-赤壁怀古》中的“念奴娇”是词牌，“赤壁怀古”是题目。

由此可知，第1题的答案为：[1] 小令，[2] 曲子词、诗余（长短句、乐府、琴趣、乐章）。

第2题考察对词语表达作用的理解。词语是用来叙事、描绘和表达思想、情感的，而且叙事、描绘常常又是和情感相融的；所以，我们应该先读懂作品，揣摩句意，然后由表及里，理解其中蕴涵的思想情感。“过尽”一词写女子看遍了江上的船只，说明她伫立远望的时间十分久长；这一长时间的孤立期盼，又与“皆不是”形成强烈对照，真切地表现了她相思之情和失望之意的深长悠远——这就是从表层到深层的理解。

第3题考察对“景语”的理解。古诗中的写景，往往寄寓着情感。我们就要分析作者运用了什么手法，表达了人物或作者自己怎样的思想感情。温庭筠的这首小词属于闺情题材，主人翁是闺中思妇，所以作者的叙述描写都是为表现思妇的情感服务的。作者运用了拟人的手法把斜晖和江水写得情意绵绵，实际上表现的是思妇的情感，这叫寄情于景。所以我们可以回答说：作者寄情于景，运用拟人手法，形象生动地表现出女主人公无穷无尽的相思和忧伤（要点到，意思对即可）。

练习8

阅读诗歌，完成习题。

观书有感 朱熹

昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。

向来枉费推移力，此日中流自在行。

琴 诗 苏轼

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？

若言声在指头上，何不于君指上听？

1，从题材上看，这两首诗属于 诗。朱熹诗揭示的道理是

，苏轼诗暗示的道理是

。

2，分析这两首诗在表达上的不同。

[题解]

古代诗歌的题材有山水、田园诗，送别诗，羁旅（行旅）诗，边塞诗，咏怀诗，咏物诗，怀古、咏史诗，哲理诗，爱情（闺怨）诗等等，应该能够加以基本的识别。练习8所选的两首诗都是阐述道理的，所以是“哲理诗”。

对于哲理诗必须弄清两点：一、说明（或隐含）着怎样的道理；二、这种道理是如何来表达（或显示）的——即表现手法。

题解1，朱熹的诗说，由于春水上涨，所以“艨艟巨舰”就像一根羽毛那样轻了；原来费了很大的力气也推不动，现在却在水中自然地漂动起来了——即“春水生”是“自在行”的条件。由此我们可以明白，朱熹诗中说的是事物的发展变化与必要条件的关系——事物的发展变化是需要恰当条件的，或者说当一定的条件具备了，事物就会发生变化。

苏轼的诗说琴放在匣子不会发出琴声，必须要手指弹奏才行；但是光有手指没有琴，也不会产生琴声。因此，我们可以看到，想听到优美的琴声，琴和手指（善演奏的手指）两者是不可缺一的——即事物是互相联系的（用哲学来说事物是普遍联系的）互为作用的。

题解2，从表达上来看，两首诗是明显不同的。朱熹的诗先叙事，再转而对比、议论，由“事”而“理”，“理”由“事”出，在比较具体的叙述中显示哲理。苏轼的诗全是议论（虚写），问而不答，引人思考，在体悟中明白道理，显得更加含蓄、更加耐人寻味。（意思对、要点准即可）

2008年5月5日星期一

练习9

[双调] 水仙子 重观瀑布 乔吉

天机织罢月梭闲，石壁高垂雪练寒。冰丝带雨悬霄汉，几千年晒未干，露华凉人怯衣单。似白虹饮涧，玉龙下山，晴雪飞滩。

[试题]

1，从作者的观察视角来看，作品中有 ，如 ，主要表现 ；有 ，如

主要表现 。

2，“白虹饮涧，玉龙下山，晴雪飞滩”中运用的修辞手法有 、 等，其作用是 。

3，请对“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”和“天机织罢月梭闲，石壁高垂雪练寒”，作一个简要的比较分析。

[题解]

这是乔吉著名的元曲小令之一。元曲包括杂剧和散曲，通俗地说，杂剧是戏剧剧本，散曲是依照宫调、曲牌填词而演唱的歌曲。散曲又分为套数和小令两种，几支歌曲依照规则组合在一起的就叫套数（套曲），单支的歌曲就叫做小令。每支单曲都有宫调、曲牌和题目（题目有时可以没有，象词一样只有词牌而没有题目），比如所选作品中的“双调”是宫调名，“水仙子”是曲牌，“重观瀑布”是题目。

描写山水风景，就象画画一样，要表现出山水风景的空间立体感，这就需要从不同的角度去观察和描绘。从观察的视角来看，无非是远、中、近，正、侧、反，俯视、平视、仰视等。如曲中“石壁高垂雪练寒”是远望，“ 冰丝带雨悬霄汉”是仰视，“露华凉人怯衣单”是近观感受，而“似白虹饮涧，玉龙下山，晴雪飞滩”则是“远、中、近”和“仰、平、俯”融合。

所以我们在第1题的横线上，可以填入“仰视”，如“ 石壁高垂雪练寒”，主要表现瀑布之“高悬”气势；“俯视”，如“晴雪飞滩”，主要表现水势之湍急壮观（意思对即可）。

2题中的“白虹饮涧，玉龙下山，晴雪飞滩”，首先在总体上是运用了排比，而每个句子又运用了比喻（连用比喻也叫博喻）。排比的作用一是可以增强气势，二是可以从不同方面或不同层次来表现事物或表达思想情感。比喻在文学作品中的主要作用，是使描绘更加具体形象，表达更加生动感人。所以，“似白虹饮涧，玉龙下山，晴雪飞滩”，生动形象地描绘了瀑布的动态、色彩，栩栩如生，表现了瀑布飞泻的宏伟气势，具有很强的感染力（意思对、要点准即可）。

第3题是比较分析，比较必须抓住比较对象的根本特点（相同或相异）。此题中两者都写瀑布高悬的景象，是很明显的共同点；所以，主要是比较的是它们不同点。李白的诗句没有具体的形态、色彩描写，着力于瀑布的“神”，表现瀑布“飞流直下”的震撼人心的磅礴气势；乔吉则重在描绘瀑布的形态、色彩和给人的感觉（寒）。两者各有特色，但是李白的“飞流直下”的气势，是乔吉所远远不及的（诗如其人，没有李白的胸怀、豪情，是写不出李白那样的诗歌的。怪不得古人有言：“杜甫可学而李白不可学。”）。此题只要比较点准确，分析合理即可。

2009年5月1日星期四

练习10

赠韦侍御黄裳 李白

太华生长松，亭亭凌霜雪。天与百尺高，岂为微飙折？

桃李卖阳艳，路人行且迷。春光扫地尽，碧叶成黄泥。

愿君学长松，慎勿作桃李。受屈不改心，然后知君子。

[注释] 韦黄裳，曾任侍御，据《旧唐书》记载，其为人好谄媚权贵。 飙：风。

[试题]

1，诗中与“受屈不改心”相应的句子是“ ”、“ ”，这两句表现了松树 的品格，和李白在《梦游天姥吟留别》中的名句 表达的思想是一致的。

2，此诗最主要的表现手法是 和 ，作用是

。

3，诗歌五至八句是指出 ，作者写作此诗的意图是 。

[题解]

综观此诗：前四句，李白先写松树，表现松树凌冬不凋、昂然挺立的雄姿，傲岸不屈的精神；中间四句，写桃李以美艳取悦于人，却不能久长，与青松形成鲜明对比。后四句，李白揭示主题，语重心长地告诫黄裳，要学习青松而不要作桃李，同时也显示了自己的心志。

题解1，读全诗可知，“受屈”指的是受“霜雪”之寒和受“微飙”之摧，所以和“受屈不改心”相应的句子应该是“亭亭凌霜雪”和“岂为微飙折”。这两者表现了松树历经艰难而坚强不屈的精神，而这种精神与李白在《梦游天姥吟留别》中的诗句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，是完全一致的。

题解2，“长松”和“桃李”是对比，同时又是比喻（象征），其作用自然是既形象生动地表现出“长松”和“桃李”的不同品格，又鲜明地突出了诗歌的主题——为人必须不趋炎附势，坚持高尚坚贞的品格。

题解3，诗歌的5——8句是写桃李可以迷人一时，好景不长。它们奴颜婢膝而“卖阳艳”确实可以使人“行且迷”，但是春天一过，桃李就“碧叶成黄泥”，下场悲惨了。也就是说献谄媚人仅能得意一时，却不能长久。因此，李白写作此诗的意图也十分明确：“愿君学长松，慎勿作桃李”，希望黄裳做个正人君子。