520青春伤痛文学表白周扬青？这会是罗志祥最好的危机公关吗？

在"520"这个值得所有情侣纪念的日子里，罗志祥也不忘发一篇标题为《男孩，女孩》的长文，回忆自己和周扬青的相识到恋爱过程，同时还晒出多张与周扬青从未曝光过的甜蜜合影照，还有许多表示忏悔的内容，其中，罗志祥多次提到自己在这段时间已经深刻反省与检讨，并在文尾再次向周扬青道歉。

如果在两人分手前出现这封告白信，想必会感动许多人，不过在这样尴尬的时期，许多网友都不以为然，纷纷表示不理解，甚至觉得罗志祥有点假惺惺，为了挽回自己的人设搞的这一出罢了。

罗志祥发的这篇长文将近有7000字，不过即使再长，中心思想也只有一个，那就是罗志祥已经表达了自己认识到错误，正式站在周扬青的角度来看待问题，希望能以此感动周扬青，精心为自己打造"浪子回头"的人设。

别说，罗志祥这次道歉真的很用心，把自己与周扬青经历过有意义的事都说得清清楚楚，让人知道他是真心把周扬青放在心里。以前两人在一起时，周扬青一直为他写繁体字，这次，换成罗志祥为周扬青写简体字了，7000字的简体字，终于让罗志祥尝到了周扬青写繁体字的滋味。

让人意外的是，以前两人一起拍甜蜜照后，周扬青想分享给大家看，都要经过罗志祥许可。现在，罗志祥用一句"这次换我跟大家分享我们的故事"，足以表明，他现在站在了周扬青的角度去感受这个爱情苦果。

不管周扬青如何回应，会不会被罗志祥的举动而感动，但罗志祥这次发文已经收获满满，要是日后周扬青能被感动，那更是满载而归了。

还有就是收获了部分网友力挺。虽然罗志祥的丑闻不可饶恕，但是他自己有不少作品，大家都希望他能认识到错误，真心去悔改，然后重回舞台，把精彩的表演带给观众。

为此，部分支持他复出的网友，还给他打赏了不少钱。目前已有3361人给他打赏，而金额最高的是999元，那么平均下来，他收到的打赏金起码要有几十万。可见，大家支持他复出的决心还是挺大。

当然，罗志祥收获了好兄弟和部分网友的支持，也却遭到了王思聪和另一部分网友吐槽。

网友们更是火眼金睛。 在回忆到和周扬青坐云霄飞车的故事时。 罗志祥说，放心不会死，我会一直牵着你的手。

罗志祥以为自己写的很深情，网友们早就看热闹呆不住了。

众吃瓜网友的七嘴八舌终究还是局外人的议论，对于事件的女主角周扬青来说，事情就变得更加难以捉摸了，许多人都纷纷期待周扬青对于这份诚恳的"道歉+告白"长文的看法，不过一天已经过去，也没有见周扬青的大号作出任何回应。

毕竟每一次回应都会再次成为舆论的众矢之的，而这样漫长的等待对罗志祥来说一定是煎熬的，似乎在用无声的回应赤裸裸地向罗志祥表示：老娘根本不想理你，因此众网友也纷纷笃定：复合没可能了。

而在下午的时候，这个小号就有了最新一次动态，不过仅仅只有"早安"两个字，这个动态不仅表明周扬青那个时间点才起床不久，而也更加证实了她不想回应关于罗志祥的这封长文。

这边罗志祥矫揉造作，洋洋洒洒写着非主流青春疼痛文学。 那边周扬青独自美丽，前男友勿cue。

前几天她去好友雪梨的直播间完成了直播首秀。 一些网友被这场直播里周扬青的谈吐和举止圈粉了。

苦苦劝周扬青不要P图了。 不过周扬青这姐倒是很臭屁。

调侃自己， "谁都不能阻止一个处女座的人p照片的，这是我最后的坚持，虽然我每次上新都快把自己p瞎掉 。"

不得不说，没有罗志祥的周扬青，反而更真实，路人缘更好了。

分了手之后的她，真的活得越来越真实，谁能想到，当初因为罗志祥而认识的周扬青，最后反而因为她锤小猪是渣男，而被她的三观和行为圈粉。

周扬青曾经卑微过，为了爱，她把自己变得特别懂事，可结果，这份信任让她伤痕累累。还好，她终于醒了。

周扬青，你只管大步往前，开心快乐就好，至于那段爱情，既然不难过，那就谈不上错付。

文学作品的类型

现实型文学

现实型文学是一种侧重以写实的方式再现客观现实的文学形态它的基本特征是：

1再现性

现实型文学的最基本特征是再现性再现,指对外在客观现实状况作如实刻画或模拟它要求文学立足于客观现实,面对现实,正视现实,并忠实于现实生活,而不是绕开现实,躲避现实

文学作为反映,是再现与表现的统一一方面,它应在其话语系统中,真实地再现现实矛盾与规律；另一方面,文学应在认识基础上,显示出对现实矛盾和规律的情感评价

2逼真性

现实型文学立足于客观现实,再现现实矛盾和本质规律,在艺术表现手段上的基本特点便是逼真性

逼真,是指以写实的方法,按生活中各种事物的本来面目进行精细逼真的描绘客观事物感性状貌和细节的真实,是它的特色

理想型文学

理想型文学是一种侧重以直接抒情的方式表现主观理想的文学形态它的基本特征是：

1表现性

表现,指把内在主观世界状况（如情感、理想、想象、幻想等）以形象呈现出来显然,在理想型文学中,主观理想具有高于一切的地位

理想型文学的主观理想精神,在文学反映方面体现为对现实矛盾的情感评价的侧重理想型文学与注重客观再现的现实型文学不同,它极大地突出了文学的抒情表现功能理想型文学的情感态度常常是以直抒胸臆的方式表达出来的,而不像现实型文学那样不动声色地将情感隐藏在对事物的描绘之中这也正是现实型文学与理想型文学作家之间论争的一个焦点

2虚幻性

现实型文学以写实的方法达到对客观事物的真实描写,理想型文学则充分运用夸张、变形、虚构的方法,不求外表的真实,而遵循情感的逻辑,追求情感的真实理想型文学并非完全不从现实生活中汲取素材,但这种素材一经作家的处理,便具有了独特的夸张、变形的色彩

象征型文学

象征型文学是一种侧重以暗示的方式寄寓审美意蕴的文学形态它的基本特征是：

1暗示性

现实型文学重在再现现实,理想型文学重在表现情感,象征型文学则重在寄寓某种意念、意蕴暗示是象征型文学寄寓意蕴的方式暗示指词语寄寓某种超出本义的内涵这表明,现实型与理想型文学的意义就在其形象自身,而象征型文学突出文学形象的意义的超越性

2朦胧性

象征型文学的间接表现的暗示方式使它具有一定的朦胧性朦胧,指词语含有多层不确定的意义象征是抽象之物与具体之物之间的比较,其中的意义是纯粹暗示出来的并且由于象征经常是单独存在的,读者又很少得到何物被象征化的暗示,因此,象征主义的作品不可避免地具有某种内在的朦胧性象征型文学的暗示不能用单一的确定的意义去概括,因为它具有超出个别现象的更宽泛的意义象征型文学为读者留下了无穷的想象的空间,要求读者去积极地思考、探寻丰富的“象外之象”、“象外之意”、“言外之意”

隐藏含义一：“括号文学”的背后是一个讨好型的人格。

“括号文学”是年轻人热门的社交语言，也就是喜欢在和别人聊天的时候，会在聊天的前面或者后面打上一个括号，表示这句话的情感和状态。这样的聊天形式可以看出聊天者害怕对方误解自己的意思，所以才会想要打上括号，解释一下这句话在什么情感和什么状态下说出来的。但是为什么不发语音？这或许可能是聊天者担心发语音会给对方造成一些困扰。从这一系列的表现中可以看出聊天者是一个讨好型的人格，是害怕给对方造成困扰和疑惑的人，会为对方着想，害怕对方因为自己发的语音或文字而自己被误解。年轻人喜欢用“括号文学”说明他想让对方了解自己内心真实的想法，而用害怕会给对方造成困扰。讨好型人格的内心会十分的纠结，害怕发了这个信息会给对方造成困扰，但不发这个信息会觉得有些后悔。

隐藏含义二：“括号文学”的背后是一个时代的表现。

在“括号文学”出现之前，还出现过“废话文学”，“缩写文学”、“疼痛文学”、“凡尔赛文学”。废话文学最早出现是在《西游记》中解释“为什么这个地方叫小儿城”，当被人们发现时，他逐渐就成为一种流行的趋势。而说写文学最具代表性的就是“yyds”，但是在年轻人的聊天中经常会出现文字缩写。时代会在某一个阶段流行某一种文学，而流行的文学会代表着时代者的思想和情绪。某一种文学流行的期限并不长，它只代表着某个阶段年轻人的思想和状态，他会随着时间的推移逐渐消失，但他又会随着时间的推移又逐渐出现在人们的视野面前。一种文学的出现，代表着这个时代发展的这个阶段的一种趋势。

《红字》中有哪些象征

《红字》以十七世纪北美清教殖民统治下的新英格兰为背景，取材于一六四二--一六四九年在波士顿发生的一个恋爱悲剧。故事一开始的场景发生在该镇监狱的门前，而这个场景的中心人物是海丝特·白兰，一个年轻、美丽的女子。她怀里抱着一个三个月大的女婴--珠儿，站在刑台上，等待政教合一的加尔文教（即清教）政权在大庭广众面前宣布对她的判决。那么，受审的女罪犯是什么人？她又犯了什么罪？在故事开始之前几年，出身英国破落贵族家庭的白兰嫁给了一个畸形的年老学者。婚后，两人决定移居马萨诸塞的波士顿。途经荷兰的阿姆斯特丹时，丈夫因有事留下，妻子先行独自来到波士顿，一住近两年。其间丈夫杳无音信。据传他在赶来的途中被印第安人俘虏，生死不明。在独居生活中，海丝特·白兰与当地牧师阿瑟·丁梅斯代尔相爱，生下了那个女婴。显然，她犯下了基督教"十戒"中的一戒，即通奸罪，为清教的教义所不容。她被投入监狱，法庭判她有罪，令她在刑台上站立三个小时当众受辱，并终身佩戴一个红色的字母A（英文通奸Adultery的第一个字母）作为惩戒。当局一再逼她说出通奸的同犯，但她断然拒绝。这天，她失踪的丈夫正巧赶到，目睹了这一场面。在场的人中只有白兰认出了他。为了隐藏他们之间的夫妻关系，他更名为罗杰·齐灵渥斯。而此时，白兰的同犯、年轻而受人尊敬的牧师丁梅斯代尔也在常当晚，齐灵渥斯以医生的身分在牢房里与白兰相见；他要她保证不暴露他真实的身分，并决心要追查出她的同犯以报仇雪恨。他很快怀疑起丁梅斯代尔，假意跟他建立亲密的关系。牧师的良心受到谴责，但又没有勇气承认自己的罪孽，健康每况愈下。不久，齐灵渥斯搬到丁梅斯代尔那里与他合住在一栋房子里，表面的理由是更好地观察他的病情，给予更好的治疗，实际上是为了折磨他，削弱他的精力和体力。最后，海丝特觉察到了齐灵渥斯的罪恶图谋，向牧师提出携珠儿一起私奔，逃出这块殖民地到欧洲去建立新生活。珠儿这时已七岁了。七年来，海丝特一直执着地爱着牧师，把这种爱完全倾注在养育珠儿和服务社会公益上。她虽过着十分清苦孤寂的生活，但她也赢得了乡亲们的同情和敬爱。一次她与牧师在森林中会见时，表白了她对他的感情，并摘下红字，把它丢弃到小溪里，以示其决心。牧师却受清教意识的束缚，认为私奔是罪，罪上加罪，故而犹豫不决，但是他最终还是勉强同意了，计划在他做完庆祝上帝选择日的祷文后离开。霍桑把出逃安排在选择日是有用意的，他要通过牧师的口来说明加尔文教的教义，即一个罪人不可能根据自己的愿望获得赎罪，他灵魂的拯救完全取决于上帝的"选择"。同时，霍桑通过丁梅斯代尔坚持要在这一天履行他最后的职责，进一步揭露了他本人和宗教的伪善。他使出全身解数讲完了娓娓动听的布道。然后，他与镇上的政要名流一起上街游行。经过市场时，他双手紧抓住海丝特和珠儿的手，跟她们一起走上刑台。这个刑台正是七年前海丝特手抱珠儿身佩红字当众受辱的那个刑台，也正是七年前他曾假意规劝海丝特说出同犯，而自己却隐瞒罪责的那个刑台。现在他站在上面终于袒露了自己的罪责，并因心力交瘁倒在台上死去。至此，把复仇作为生活中唯一目的的齐灵渥斯，其图谋也告结束，一年后郁郁而死。死前，他立下遗嘱把财产留给珠儿。珠儿随其母亲去了欧洲，与一贵族结婚，过着美好的生活。海丝特回到波士顿，继续行善，死时，她的墓碑上镌刻着一个红色的A字。对于这样一个故事，批评家和读者很自然提出许多问题：这部小说的主题思想究竟是什么？小说的女主人公海丝特·白兰是一个什么样的人物？究竟如何看待小说中的另外三个主要人物--丁梅斯代尔、齐灵渥斯和珠儿？作为书名的红字，也是全书的中心线索的字母A究竟有什么意义？它的寓意是什么？小说的主要艺术特色又是什么？是象征主义，还是心理描写和心理分析？如何看待小说的结尾？白兰的回归是妙笔，还是败笔？《红字》是"罗曼史"，还是"小说"？两者究竟有何区别？诸如此类的问题举不胜举。对于这些问题，自《红字》问世以来，在读者中，在各派批评家中，始终存在着不同的意见，众说纷纭，各执己见。有关《红字》的评论文章或专著浩如烟海，其数量之大在美国文学史上虽还不能肯定首屈一指，也至少名列前茅。随着现代文艺理论和批评方法的迅速发展，对于霍桑及其《红字》的研究和评论也变得更为活跃，更为深入。什么女权主义批评、什么弗洛伊德批评方法、什么新历史主义观点、什么新文化论等等，都被用来对《红字》进行剖析与评述。译者不可能在一篇序言里对各派意见给予详细的介绍，更不可能对上述提出的问题作出令人满意的解答。正如许多批评家指出的，霍桑是一位思想上充满复杂矛盾的作家。他所处的历史时期正是美国资本主义经济迅速

我的爱加强了，虽然看来更弱；

我的爱一样热，虽然表面稍冷：

谁把他心中的崇拜到处传播，

就等于把他的爱情看作商品。

我们那时才新恋，又正当春天，

我惯用我的歌去欢迎它来归，

像夜莺在夏天门前彻夜清啭，

到了盛夏的日子便停止歌吹。

并非现在夏天没有那么惬意

比起万籁静听它哀唱的时候，

只为狂欢的音乐载满每一枝，

太普通，意味便没有那么深悠。

所以，像它，我有时也默默无言，

免得我的歌，太繁了，使你烦厌。

一○三

我的诗神的产品多贫乏可怜！

分明有无限天地可炫耀才华，

可是她的题材，尽管一无妆点，

比加上我的赞美价值还要大！

别非难我，如果我写不出什么！

照照镜子吧，看你镜中的面孔

多么超越我的怪笨拙的创作，

使我的诗失色，叫我无地自容。

那可不是罪过吗，努力要增饰，

反而把原来无瑕的题材涂毁？

因为我的诗并没有其他目的，

除了要模仿你的才情和妩媚；

是的，你的镜子，当你向它端详，

所反映的远远多于我的诗章。

一○四

对于我，俊友，你永远不会哀老，

因为自从我的眼碰见你的眼，

你还是一样美。三个严冬摇掉

三个苍翠的夏天的树叶和光艳，

三个阳春三度化作秋天的枯黄。

时序使我三度看见四月的芳菲

三度被六月的炎炎烈火烧光。

但你，还是和初见时一样明媚；

唉，可是美，像时针，它蹑着脚步

移过钟面，你看不见它的踪影；

同样，你的姣颜，我以为是常驻，

其实在移动，迷惑的是我的眼睛。

颤栗吧，未来的时代，听我呼吁：

你还没有生，美的夏天已死去。

一○五

不要把我的爱叫作偶像崇拜，

也不要把我的爱人当偶像看，

既然所有我的歌和我的赞美

都献给一个、为一个，永无变换。

我的爱今天仁慈，明天也仁慈，

有着惊人的美德，永远不变心，

所以我的诗也一样坚贞不渝，

全省掉差异，只叙述一件事情。

“美、善和真”，就是我全部的题材，

“美、善和真”，用不同的词句表现；

我的创造就在这变化上演才，

三题一体，它的境界可真无限。

过去“美、善和真”常常分道扬镳，

到今天才在一个人身上协调。

一○六

当我从那湮远的古代的纪年

发见那绝代风流人物的写真，

艳色使得古老的歌咏也香艳，

颂赞着多情骑士和绝命佳人，

于是，从那些国色天姿的描画，

无论手脚、嘴唇、或眼睛或眉额，

我发觉那些古拙的笔所表达

恰好是你现在所占领的姿色。

所以他们的赞美无非是预言

我们这时代，一切都预告着你；

不过他们观察只用想象的眼，

还不够才华把你歌颂得尽致：

而我们，幸而得亲眼看见今天，

只有眼惊羡，却没有舌头咏叹。

一○七

无论我自己的忧虑，或那梦想着

未来的这茫茫世界的先知灵魂，

都不能限制我的真爱的租约，

纵使它已注定作命运的抵偿品。

人间的月亮已度过被蚀的灾难，

不祥的占卜把自己的预言嘲讽，

动荡和疑虑既已获得了保险，

和平在宣告橄橄枝永久葱茏。

于是在这时代甘露的遍洒下，

我的爱面貌一新，而死神降伏，

既然我将活在这拙作里，任凭他

把那些愚钝的无言的种族凌辱。

你将在这里找着你的纪念碑，

魔王的金盔和铜墓却被销毁。

一○八

脑袋里有什么，笔墨形容得出，

我这颗真心不已经对你描画？

还有什么新东西可说可记录，

以表白我的爱或者你的真价？

没有，乖乖；可是，虔诚的祷词

我没有一天不把它复说一遍；

老话并不老；你属我，我也属你，

就像我祝福你名字的头一天。

所以永恒的爱在长青爱匣里

不会蒙受年岁的损害和尘土，

不会让皱纹占据应有的位置，

反而把老时光当作永久的家奴；

发觉最初的爱苗依旧得保养，

尽管时光和外貌都盼它枯黄。

一○九

哦，千万别埋怨我改变过心肠，

别离虽似乎减低了我的热情。

正如我抛不开自己远走他方，

我也一刻离不开你，我的灵魂。

你是我的爱的家：我虽曾流浪，

现在已经像远行的游子归来；

并准时到家，没有跟时光改样，

而且把洗涤我污点的水带来。

哦，请千万别相信（尽管我难免

和别人一样经不起各种试诱）

我的天性会那么荒唐和鄙贱

竟抛弃你这至宝去追求乌有；

这无垠的宇宙对我都是虚幻；

你才是，我的玫瑰，我全部财产。

一一○

唉，我的确曾经常东奔西跑，

扮作斑衣的小丑供众人赏玩，

违背我的意志，把至宝贱卖掉，

为了新交不惜把旧知交冒犯；

更千真万确我曾经斜着冷眼

去看真情；但天呀，这种种离乖

给我的心带来了另一个春天，

最坏的考验证实了你的真爱。

现在一切都过去了，请你接受

无尽的友谊：我不再把欲望磨利，

用新的试探去考验我的老友——

那拘禁我的、钟情于我的神袛。

那么，欢迎我吧，我的人间的天，

迎接我到你最亲的纯洁的胸间。

一一一

哦，请为我把命运的女神诟让，

她是嗾使我造成业障的主犯，

因为她对我的生活别无赡养，

除了养成我粗鄙的众人米饭。

因而我的名字就把烙印④接受，

也几乎为了这缘故我的天性

被职业所玷污，如同染工的手：

可怜我吧，并祝福我获得更新；

像个温顺的病人，我甘心饮服

涩嘴的醋来消除我的重感染⑤；

不管它多苦，我将一点不觉苦，

也不辞两重忏悔以赎我的罪愆。

请怜悯我吧，挚友，我向你担保

你的怜悯已经够把我医治好。

一一二

你的爱怜抹掉那世俗的讥谗

打在我的额上的耻辱的烙印；

别人的毁誉对我有什么相干，

你既表扬我的善又把恶遮隐！

你是我整个宇宙，我必须努力

从你的口里听取我的荣和辱；

我把别人，别人把我，都当作死，

谁能使我的铁心肠变善或变恶？

别人的意见我全扔入了深渊，

那么干净，我简直像聋蛇一般，

凭他奉承或诽谤都充耳不闻。

请倾听我怎样原谅我的冷淡：

你那么根深蒂固长在我心里，

全世界，除了你，我都认为死去。

一一三

自从离开你，眼睛便移居心里，

于是那双指挥我行动的眼睛，

既把职守分开，就成了半瞎子，

自以为还看见，其实已经失明；

因为它们所接触的任何形状，

花鸟或姿态，都不能再传给心，

自己也留不住把捉到的景象；

一切过眼的事物心儿都无份。

因为一见粗俗或幽雅的景色，

最畸形的怪物或绝艳的面孔，

山或海，日或夜，乌鸦或者白鸽，

眼睛立刻塑成你美妙的姿容。

心中满是你，什么再也装不下，

就这样我的真心教眼睛说假话。

一一四

是否我的心，既把你当王冠戴，

喝过帝王们的鸩毒——自我阿谀？

还是我该说，我眼睛说的全对，

因为你的爱教会它这炼金术，

使它能够把一切蛇神和牛鬼

转化为和你一样柔媚的天婴，

把每个丑恶改造成尽善尽美，

只要事物在它的柔辉下现形？

哦，是前者；是眼睛的自我陶醉，

我伟大的心灵把它一口喝尽：

眼睛晓得投合我心灵的口味，

为它准备好这杯可口的毒饮。

尽管杯中有毒，罪过总比较轻，

因为先爱上它的是我的眼睛。

一一五

我从前写的那些诗全都撒谎，

连那些说“我爱你到极点”在内，

可是那时候我的确无法想象

白热的火还发得出更大光辉。

只害怕时光的无数意外事故

钻进密约间，勾销帝王的意旨，

晒黑美色，并挫钝锋锐的企图，

使倔强的心屈从事物的隆替：

唉，为什么，既怵于时光的专横，

我不可说，“现在我爱你到极点，”

当我摆脱掉疑虑，充满着信心，

觉得来日不可期，只掌握目前？

爱是婴儿；难道我不可这样讲，

去促使在生长中的羽毛丰满？

一一六

我绝不承认两颗真心的结合

会有任何障碍；爱算不得真爱，

若是一看见人家改变便转舵，

或者一看见人家转弯便离开。

哦，决不！爱是亘古长明的塔灯，

它定睛望着风暴却兀不为动；

爱又是指引迷舟的一颗恒星，

你可量它多高，它所值却无穷。

爱不受时光的播弄，尽管红颜

和皓齿难免遭受时光的毒手；

爱并不因瞬息的改变而改变，

它巍然矗立直到末日的尽头。

我这话若说错，并被证明不确，

就算我没写诗，也没人真爱过。

一一七

请这样控告我：说我默不作声，

尽管对你的深恩我应当酬谢；

说我忘记向你缱绻的爱慰问，

尽管我对你依恋一天天密切；

说我时常和陌生的心灵来往，

为偶尔机缘断送你宝贵情谊；

说我不管什么风都把帆高扬，

任它们把我吹到天涯海角去。

请把我的任性和错误都记下，

在真凭实据上还要积累嫌疑，

把我带到你的颦眉蹙额底下，

千万别唤醒怨毒来把我射死；

因为我的诉状说我急于证明

你对我的爱多么忠贞和坚定。