如懿传里面，李玉喜欢惢心表白了吗？

《如懿传》中，首领太监李玉是喜欢惢心，但并未向其表白。

李玉倾慕惢心

《如懿传》主演们精湛的演技让人看得很过瘾，乾隆身边的李玉，高颜值的脸演起公公来，也很让人喜欢。太监李玉，不仅人帅，人设也非常好，不像其他太监那样说话举止阴阳怪气，也不腹黑势利，不喜欢挑拨离间使坏，对人还比较善良诚恳。惢心和流朱一样温柔，一位是甄嬛心中的白月光，一位是如懿心中的白月光。

李玉和惢心，是同乡，年龄相当，颜值气质般配，都温柔善良，又分别是皇上和娴妃身边的红人，总之是各种般配，所以李玉对惢心有爱慕是理所当然。但李玉不像太监王钦，喜欢莲心就想霸占，得到也不珍惜，他并不强求。李玉对惢心，一直都是爱着的，这份爱意隐藏的很深，所以初始开始，惢心把这份爱意错意为友谊之情了，所以在李玉送她绒花时，她并没有拒绝这份友谊之情。

惢心说，“这些年，咱们是患难的情分。”当听到惢心羡慕嘉贵妃有孩子，想拥有儿女之福正常人的天伦之乐，这是李玉这辈子最不可能的事了“我这辈子，恐怕没这个福分了，耽误人家做什么呢？”知道惢心喜欢同乡江太医，李玉只能退而远之，这样的爱不自私不霸占，真的好感人。

李玉送惢心新婚贺礼

惢心出嫁李玉还专门换了值专程跑来送上贺礼，大方送了惢心京郊五十亩良田并嘱咐会照顾好她的主子，只为惢心能过得更好，心无惦念。主要是李玉想要惢心下辈子衣食无忧，理解了李玉赠送良田的初衷之后，忍不住泪奔，这也许就是真爱了。

爱你的人真的是为你所想。即使他娶的人不是你，你嫁的人不是他。他还是为你的未来准备好一切，把他所能给你的都给你。

李玉和惢心这一对真的是意难平，期待这两位演员可以在其他剧中再续前缘，弥补剧迷的遗憾。

作为一名演员来说，如何能够体现出自身的演技，那就是要让观众能够让你饰演的角色有了代入感，所以很多演员在哭泣上给我们留下了很深刻的印象，这也代表着他们强大的演技。在功夫这部作品当中，黄圣依算是一个出场率不高的女主角，但即使这样，黄圣依还是给大家留有非常深刻的荧幕形象。

在这部作品当中，黄圣依和周星驰两个人是童年的玩伴，因为周星驰曾经帮助过她，因此在黄圣依心中一直深深喜欢着对方。长大之后两个人天隔一方，但黄圣依心中还是记着周星驰，直到有一天周星驰向自己的小弟示范一下抢劫的要领，结果拿黄圣依开刀，但黄圣依认出了周星驰，反而周星驰没有认出黄圣依。

周星驰拿着刀威胁黄圣依，把钱拿出来，黄圣依深情的看着周星驰，心里说不出来的滋味，恋人再次的重逢，心中自然是百感交集，眼泪也是夺眶而出，但是周星驰却没有领悟到她眼中的深情，他以为这只是女孩的恐惧。也正是这一个哭泣，给我留下了很深刻的印象，当然这也是黄圣依的荧幕处女作除此之外，岳云鹏作为一名相声演员，也有一场哭戏，给我留下了很深刻的印象。

在从你的全世界路过这部作品当中，岳云鹏追逐自己女朋友的那一场戏，让很多观众都与之落泪，一边奔跑一边呼喊燕子的名字，代表了那种男人的心碎，更是影射了现在社会当中的现象，无论多么忠贞的爱情，最终还是被物质所打败。

荔枝赋注释：

1、南海郡：今广东，秦汉设南海郡，治所在番禹（今广州），唐改称岭南道广州，天宝年间一度恢复南海郡旧名。唐李肇《唐国史补》：“（荔枝）南海所生，尤胜蜀者。”

2、季夏：夏季第三个月，即农历六月。

3、环诡：珍贵奇异。

4、西掖：中书省。汉应劭《汉官仪》：“前世文人以中书省在右因谓中书省为右曹，亦称西掖。”张九龄曾任中书舍人，掌制诰。

5、刘侯：其人未详。彭城，今江苏徐州。侯，尤言“君”，对士大夫文人的尊称。

6、魏文帝方引蒲桃及龙眼相比：《艺文类聚》卷八十七：“魏文帝诏群臣曰：‘南方有龙眼、荔枝，宁比西国蒲萄、石蜜乎？酢且不如中国凡枣，味莫若安邑御枣也。”

三国时期，魏国与产葡萄的西域、产荔枝的南方交通不够通畅，所以对于荔枝出现了上述误解。魏文帝，曹丕。蒲桃、蒲萄，葡萄。

7、二方：指西域与南方。

8、赋述：作赋描写、述说。

9、世世卒卒：政务匆促。

10、理郡：治理郡务。

11、往心：以往的愿望，指作赋。

12、未效之用：未能施展才华。

13、道扬：一作“导扬”，彰显，表彰。

14、震方：东方。震，八卦之一，指东方。《周易·说卦》：“万物出于震，震，东方也。”

15、火离：南方。离，八卦之一，《周易·说卦》：“离者明也……南方之卦也。”

16、作酸于此裔：在这么偏远的地方生长。作酸，植物生长。

17、爰负阳以从宜：向着阳光，顺应自然环境。负，向着，正对着。

18、休和：安逸平和。

19、下合围以擢本：下方主干粗可合抱、挺拔。合围，双手合抱。擢，挺拔，直。本，主干。

20、抱规：环绕成圆形。规，圆形。

21、紫纹绀理，黛叶缃枝：（荔枝有着）紫色的纹理、青黑色的叶子、浅**的枝条。绀，深青色透出红色。缃，浅**。

22、蓊郁而霮（dàn）薱（原字为雨字头）：蓊郁，繁盛。霮对，露重的样子。

23、环合而棼纚（fén lí）：盘绕重叠。棼纚，繁盛的样子。

24、孔翠于斯：孔雀、翠鸟栖息在这儿。

25、沮洳：低湿。

26、崄巇（yǎn xī）：高险。

27、彼前志之或妄，何侧生之见疵：以前的记述有些是错的，为何指责荔枝生于侧枝？如左思《蜀都赋》：“旁挺龙目，侧生荔枝。”荔枝是侧生在树枝上的。

28、勾芒在辰，凯风入律：春季木神当时，南风吹来。勾芒，古代传说中主管树木的神。辰，农历三月。凯风，南风。律，古代用铜管制成的占气候变化的仪器。

29、含滋：包含水分。

30、敷：散发。

31、绿穗靡靡，青英苾苾：绿色的花穗相倚相依，青色的花瓣芬芳浓郁。苾苾，香气浓郁。

32、敦本：注意培育树的根本。

33、蒂药房而攒萃，皮龙鳞以骈比，肤玉英而含津，色江萍以吐日：蒂部像芍药的子房一样聚集，外皮像龙鳞一样紧密排列，内膜像润洁的玉，果肉像向阳盛开的萍花。药，芍药。肤，荔枝内膜。玉英，玉之精华。色，实物，指荔枝肉。萍，浮萍，夏季开白花。

34、朱苞：红色的内膜。

35、冏（jiǒng）然数寸：亮晶晶的，大小盈寸。冏然，亮晶晶，鲜明。

36、虽琼浆而可轶：味道超过琼浆玉液。轶，超过。

37、彼众味之有五，此甘滋之不一：世间味道有五种（甘、苦、酸、辛、咸），荔枝甘甜，与众不同。

38、伊醇淑之无准，非精言之能悉：它的甘美无与伦比，不是美丽的语言能够说尽的。伊。它。醇淑，甘醇美味。精言，美丽的语言。

39、竦企：企望。

40、惊仡：惊讶得抬起头来。

41、心恚可以蠲（juān）忿：（吃了荔枝）心头愤怒也可以平息。恚，怒。蠲，平息，除去。

42、且欲神于醴（lǐ）露，何比数之湘橘：甚至比天降甘露还要神奇，怎能与橘子相提并论呢？比数，相比。

43、卑轩：厅堂。

44、燠煜（yù yù）：炎热。

45、心侈而体忲：心情舒畅，身体安泰。

46、信雕盘之仙液，实玳筵之绮缋：荔枝确实是雕刻精美的杯盘中的仙液，是华美宴席上的珍品。雕盘，雕刻精美的杯盘。玳筵，玳瑁装饰器具的宴席。绮缋，文采华丽，珍品。

47、有终食于累百，愈益气而治内：有人吃了一百多颗荔枝，更能补益元气，调理内腑。

48、沉李美而莫取，浮甘瓜而自退：（吃了荔枝之后）连甘美的瓜、李子也没有人取食。曹丕《与朝歌令吴质书》：“浮瓜甘于清泉，沉朱李于寒冰。”

49、荐：敬献，祭祀。

50、羞：进贡（给人进食）。

51、亭十里而莫致，门九重兮曷通：路途遥远，荔枝无法运往内地，宫禁幽深，荔枝也无法进入宫廷。亭，古代行政区划，多十里一长亭，五里一短亭。门九重，宫门。宋玉《九辩》：“君之门以九重。”

52、五峤：五岭，横亘在广东与江西交界处的五座连峰山：大庾、骑田、都庞、萌渚、越城。

53、斯：此，这。

54、好运，指荔枝被人赏识。

55、凡口：普通人的口舌。

56、贵躬：贵人亲自体验、品尝。

57、柿何称乎梁侯，梨何幸乎张公：柿子何以被梁侯欣赏，梨子何以被张公赏识？晋潘岳《闲居赋》：“张公大谷之梨，梁侯乌椑之柿。”郭义恭《广志》：“洛阳北邙山，有张公夏梨，甚甘，海内惟有一株”，“梁侯有椑木甚美，世罕得之。”

58、亦因人之所遇，孰能辨乎其中哉：也是因各人赏识的不同，谁能说得清楚其中的缘故呢？遇，赏识。

原文：

荔枝赋（并序）

南海郡出荔枝焉1，每至季夏2，其实乃熟，状甚环诡3，味特甘滋，百果之中，无一可比。余往在西掖4，尝盛称之，诸公莫之知，而固未之信。唯舍人彭城刘侯5，弱年迁累，经于南海，一闻斯谈，倍复喜叹，以为甘旨之极也。

又谓龙眼凡果，而与荔枝齐名，魏文帝方引蒲桃及龙眼相比6，是时二方不通7，传闻之大谬也。每相顾闲议，欲为赋述8，而世务卒卒9，此志莫就。及理郡暇日10，追叙往心11，夫物以不知而轻，味以无比而疑，远不可验，终然永屈。况士有未效之用12，而身在无誉之间，苟无深知，与彼亦何以异也？因道扬其实13，遂作此赋。

果之美者，厥有荔枝。虽受气于震方14，实禀精于火离15。乃作酸于此裔16，爰负阳以从宜17。蒙休和之所播18，涉寒暑而匪亏。下合围以擢本19，傍荫亩而抱规20。紫纹绀理，黛叶缃枝21，蓊郁而霮对22，环合而棼纚23。如盖之张，如帷之垂，云烟沃若，孔翠于斯24。

灵根所盘，不高不卑，陋下泽之沮洳25，恶层崖之崄巇26，彼前志之或妄，何侧生之见疵27？

尔其勾芒在辰，凯风入律28，肇允含滋29，芬敷谧溢30，绿穗靡靡，青英苾苾31，不丰其华，但甘其实。如有意乎敦本32，故微文而妙质。蒂药房而攒萃，皮龙鳞以骈比，肤玉英而含津，色江萍以吐日33。

朱苞剖34，明珰出，冏然数寸35，犹不可匹。未玉齿而殆销，虽琼浆而可轶36。彼众味之有五，此甘滋之不一37，伊醇淑之无准，非精言之能悉38。闻者欢而竦企39，见者讶而惊仡40。心恚可以蠲忿41，口爽可以忘疾。且欲神于醴露，何比数之湘橘42？援蒲桃之见拟，亦古人之深疾。

若乃卑轩洞开43，嘉宾四会，时当燠煜44，客或烦愦。而斯果在焉，莫不心侈而体忲45，信雕盘之仙液，实玳筵之绮缋46。有终食于累百，愈益气而治内47，故无厌于所甘，虽不贪而必爱。沉李美而莫取，浮甘瓜而自退48。岂一座之所荣，冠四时而为最。

夫其贵可以荐宗庙49，其珍可以羞王公50，亭十里而莫致，门九重兮曷通51？山五峤兮白云52，江千里兮清枫，何斯美之独远53？嗟尔命之不工54。每被销于凡口55，罕获知于贵躬56。柿何称乎梁侯，梨何幸乎张公57？亦因人之所遇，孰能辨乎其中哉58！

翻译：

南海郡出产荔枝，每年到季夏，它的果实就成熟了，它形状奇异，味道特别甘甜而又有水分，百果之中，没有一种能比得上。我以前在中书省的时候，曾经大力赞美荔枝，诸公没有人知道，当然不肯相信了。

唯有彭城人刘侯，年轻时多次调任官职，路过南海，一听到我的话语，非常欢喜，发出感叹，认为它是水果中的极品。又说，龙眼不过是平常的果实，却与荔枝齐名，魏文帝曹丕曾将葡萄、龙眼跟荔枝进行比较，其实那时盛产荔枝的南方与盛产葡萄的西域之间不通往来，这是传闻谬误所致的。

常常闲谈议论荔枝，想写一篇赋来加以描述，但是政务繁忙，这一想法没有实现。等到治理岭南的闲暇期间，抓紧时间写这篇赋文，事物因为不为人知而被忽视，味道因为无法比较而受到怀疑，长期不可验证，最终还是受到委屈。

况且士人未能施展才华，一直没有获得声誉，如果对他没有深入了解，那么他与荔枝有什么区别呢？于是我彰显它的真实面貌，写作这篇赋：

果实中的美者，就是荔枝。虽然是受东方之气，实际得南方的精华。生长于偏远地区，于是向着阳光顺应自然。承蒙安逸平和的传播，经历冬寒夏暑而不凋零。下方主干粗大而挺拔可合围，上方树阴浓密而浑圆可遮田亩。

荔枝紫色的纹路中透出深红，青黛的叶子生在浅黄的树枝上，蓊郁葱茏又如繁露鲜润，盘绕重叠而又缠绕飞扬。就像车盖铺张开来，就像帷幔飘浮开去，云霞烟雾萦绕，仿佛孔雀与翠鸟栖息在这里。

有灵气的树根盘踞的地方，不高也不低，既鄙视洼地的低湿，又厌恶层崖的高险，那些以前的记载有的是错的，为何指责荔枝生于侧枝？

农历三月，木神来临，南风吹送，水气升蒸，馨香溢发，绿色的花穗一串串，浓郁的花香一阵阵，不使它的花朵丰盛，只让它的果实甘美。就像有意培育敦厚的根本，所以没有文采而有奇妙的品质。

蒂部像芍药的子房一样聚集，外皮像龙鳞一样紧密排列，内膜像润洁的玉一样含着水分，果肉像向阳盛开的江萍花。红色的内膜打开，明玉一般的果肉现出，亮晶晶的，大小盈寸，这样仍难比拟。尚未沾上牙齿仿佛就要消融，即使是琼浆玉液它也超过了它们的味道。

世间味道有五种，它的甘甜与众不同。它的甘美无与伦比，不是精美的语言能够说尽的。听到的人欢喜而企望，见到的人惊讶而抬头。心里愤怒的人可得到平息，口里的爽味可使人忘却疾病。甚至比天降甘露还要神奇，怎能与湘橘相提并论呢？用葡萄来作比拟的，也是古人的一大过错。

如果是厅堂门窗大开，嘉宾好友会集，时节正热，客人中有烦躁不安的。然而只要这种果实在场，便使人无不心情舒畅而身体安泰。荔枝确实是雕刻精美的杯盘中的仙液，是华美宴席上的珍品。

有人吃了一百多颗荔枝，更能补益元气，调理内腑，所以不会对这甘美有满足之时，即使是不贪婪之人也会一直喜欢它。吃了荔枝之后将美味的李子沉水而不取食，让甘美的甜瓜流走。荔枝哪里只是在一座山上荣耀，它是四时果品中最珍贵的。

它的高贵可以敬献于宗庙，它的珍奇可以进贡给王公。十里长亭它难以逾越，九重宫门它怎能开通？山有五岭高入白云，江有千里岸生清枫，为什么这么美好的生物却生长在偏远之地？嗟叹你的命运太不顺利。

总是在凡夫的口舌中消融，极少有贵人相知。柿子可得到梁侯称赞，梨子为什么可以被张公赏识？也是因各人机遇的不同，谁能说得清其中的奥秘呢？

扩展资料：

创作背景

张九龄是中国历史上第一个担任宰相的岭南人，荔枝是他家乡的特产。开元十八年（730），张九龄任桂州都督、充岭南道按察使，此赋当作于这一时期。《茘枝赋》是兴寄之作。其序指明作此赋的意旨所在。从表层看，似乎不离于怀才不遇的传统主题。

作者出身岭南，无伐阅之望，他对唐玄宗自称为“荒陬孤生”，正是这种心理的表白。从这个意义上说，这篇赋包含着个人情愫的寄托。但深一层看，此赋的意旨，也正是作者在为官用人上所孜孜以求的，那么赋的意义，也就绝非个人出处得失所能局限，而是包含了关乎治国选才的普遍价值。

从更广泛的历史背景说，唐王朝结束了中原士族对于国家政治数百年的垄断，广开科举，网罗下层士子以参政，使政治日新，国力日盛。故陈子昂以“西蜀野人”上书朝廷而打动了女主武则天；张九龄以遐荒寒素而见拔于玄宗。

他们都是当时政治上最富活力的新生力量，也是冲击门伐政治的生力军。明丘濬《曲江集序》说：“开元天宝以前，南士未有以科第显者”，“未有以词翰显者”，“末有以相业显者”，三者皆以九皊为首。可知他对物以不知而轻，味以无比而疑，远不可验，终然永屈”，必有非常深切的体验。

如此，则《茘枝赋》的意旨，说到底正是初盛唐之际下层地主阶级知识分子，尤其是南方籍知识分子强烈的政治参与意识的曲折流露。他们感受着时代的潮流，对自己的材质之“美”有充分的自信，要求一展大オ，以“荐宗庙”，“羞王公”，对朝廷寄予着极热切的期待。赋中所强烈跳动着的，不能不说是这样一种时代的脉搏。