新年的多种习俗

各国新年习俗

泰 国

泰国传统的新年，即“宋干节”（“宋干”是梵语

的译音），也叫“泼水节”，是公历的每年4月13日到

16日。节日里，人们抬着或用车载着巨大的佛像出游，

佛像后面跟着一辆辆花车，车上站着化了妆的“宋干女

神”，成群结队的男女青年，身着色彩鲜艳的民族服装，

敲着长鼓，载歌载舞。在游行队伍经过的道路两旁，善

男信女夹道而行，用银钵里盛着用贝叶浸泡过的，渗有

香料的水，泼洒到佛像和“宋干女神”身上，祈求新年

如意，风调雨顺，然后人们相互洒水，喜笑颜开的祝长

辈健康长寿，祝亲朋新年幸运、未婚的青年男女，则用

泼水来表示彼此之间的爱慕之情。泰国人在新年第一天

都在窗台、门口端放一盆清水，家家户户都要到郊外江

河中去进行新年沐浴。为庆贺新年，泰国人举行在规模

的“赛象大会”，内容有：人象拔河、跳象拾物、象跨

人身、大象足球赛、古代象阵表演等。很是精彩动人。

埃 及

埃及是文明古国，公元前40年，埃及人就能观察星

象了，他们发现天狼星和太阳一同升起，尼罗河水立时

上涨。埃及把尼罗河涨水的这一天作为新年的开始。称

为“涨水新年”埃及的克鲁特人迎接新年，在门口放一

张桌子，七八只碟子供着大豆、扁豆、紫苜蓿和小麦的

颗粒，还有好些绿色植物的小芽，这象征丰裕。献给神

的东西越多，新年的收成就越多。埃及的新年在秋天，

因埃及的农业生产是从秋季开始的。

德 国

德国的新年，庆祝时间前后有一周。这期间，家家户

户都要摆上一棵枞树和可树，树叶间系满绢花，表示繁花

如锦，春满人间。德国人在除夕午夜新年光临前一刻，爬

到椅子上，钟声一响，他们就跳下椅子，并将一重物抛向

椅背后，以示甩去祸患，跳入新年。孩子们组成乐队，穿

上新衣服，拿着口琴和手风琴，列队在街上吹奏。成年人

则手持彩旗，跟在后面呐喊唱歌，欢庆新年，德国的妇女

在新年里要即兴表演家庭题材的喜剧小品。在德国的农村

流传着一种过新年的风俗----“爬树比赛”，小伙子们顺

着光秃秃的树比赛爬高，第一名被誉为“新年英雄”，以

示步步高升。

印 度

印度从每年10月31日起为新年共5天，第四天为元旦。

新年第一天，谁也不许对人生气，更不准发脾气。印度有

的地区，元旦早上，家家户户哭声不断，人人脸上涕泪横

流，他们以岁月易逝、人生苦短，用哭来迎新年，是对人

生的慨叹。有些地区的人们以禁食一天一夜来迎接新的一

年，由元旦凌晨开始直到午夜为止。由于这种怪异的习俗，

印度的元旦被人称为“痛哭元旦”、“禁食元旦”。印度

人在过年的前5天，各地都要演出印度史诗《罗摩衍那》，

(意为罗摩的游行)，扮演史诗中的英雄与纸扎巨人“作战”，

“英雄”引发点着火的箭，纸扎巨人便在观众的欢呼声中

着火烧毁，除夕前，家家户户门前都张贴上各种精美图画。

元旦早上，人们提着精制的小灯，拿着红粉包，出门向老

人和亲友拜年。见面道喜后，就互相将红粉涂在对方的额

上，表示吉祥如意，抬头见喜。年青人把红墨水装进水枪

里，射到亲友身上，称为“洒红”，表示吉祥如意。印度

青年喜欢在过新年时不管熟悉与否，见面徒手格斗。围观

者叫好助威风，往往成为姑娘追求的对象。印度中部土著

民族勃希勒人，为庆祝新年，在游戏场中竖立一根圆滑粗

大的木杆，杆顶有一只盛着礼品的小袋，姑娘们手持禾竹

竿竭力阻挠向杆上爬去的小伙卫子，小伙子们则在杆下围

成一圈，努力防御姑娘们对爬杆者的攻击，直到爬竿者夺

得小袋取得胜利为止。

伊 朗

伊朗实行的是伊斯兰历，它的季节和月份是不固定的。

在伊朗，庆贺新年就是庆祝春天到来，往往是在公历3月

下旬，过新年要隆重庆祝一周，人们涌上街头生起“篝火”

---“夜火”，然后全家人依次从夜火上跳来跳去，表示烧

掉“晦气”，迎来光明，驱邪灭病，幸福永存。除夕夜要

吃“七道菜”，每道菜的名称都要以字母“S”开头的，以

示吉祥。初一到初三，人们走亲访友，互祝春节快乐。新

年最后一天，全家出游踏青，以避邪恶。

中国

元旦是一年的首日。“元旦”这一名称，据

说起自传说中三皇五帝之一 —— 颛顼。他以

农历正月为元，初一为旦。“元”含有第一和开

始之意，“旦”则是一轮红日从地面开始升起，

“元”和“旦”和在一起，就是要人们以蓬勃朝

气，来迎接崭新的一年。这一天，我国城市和农

村，都张灯结彩，披上了节日的盛装，不少单位

悬起“庆祝元旦”的巨幅标语，欢庆新年。

1949年9月27日，中国人民政治协商

会议第一界全体会议决议：“中华人民共和国纪

年采用公元纪年法”，即是我们所说的阳历，为

了区别农历和阳历两个新年，又鉴于农历二十四

节气中的“立春”恰在农历新年的前后，因此便

把农历正月初一改称为“春节”，阳历一月一日

定为“元旦”，至此，元旦才成为全国人们的欢

乐节日。

日本

日本人特别重视新年，每年的12月29日--1月

3日为全国休假日。日本人把12月31日称之为“大

晦日”，也就是除夕日。除夕晚上，日本人称之

为“除夜”，除夜时他们祈求神灵托福，送走烦

恼的旧年，迎来美好的新年，称之为“初诣”。

除夕午夜，各处城乡庙宇分别敲钟108下，以此驱

除邪恶，日本人则静坐聆听“除夜之钟”，钟声

停歇就意味新年的来到。人们便离座上床睡觉，

希望得一好梦。元旦早上，家人围坐在一起，互

相讲述除夕做的梦，以测吉凶。日本人称元旦初

一为“正日”。1--3日为“三贺日：。在正日，

小辈须先去父母那里拜年，向父母问安，然后到

亲友家拜年，新年还是个“吃”的节日，各国人

民都以食用自己民族的食物来祈求好运。日本人

在“正日”这一天，早餐是很丰盛的，吃砂糖竽

艿、荞麦面等，喝屠苏酒。此后一连三天，则吃

素的，以示虔诚，祈求来年大吉大利。现日本多

数城里人已放弃新年吃素匀惯，改在“除夜”吃

一餐空心面条，以祝在新的一年里，健康长寿。

朝鲜

朝鲜和我们中国一样，在新年也有贴窗花、桃

符的匀俗。朝鲜人在新年时，家家户户贴对联和年

画。有的人家在门上贴上寿星或仙女的画像，祈求

上天保佑，驱走鬼魅，赐给幸福。元旦黎明，人们

把一些钞票塞进了除夕预先扎好的稻草人中，扔到

十字路口，表示送走邪恶，迎接吉祥福星。黄昏，

人们又将全家人一年中脱落的头发烧掉，祝愿家人

四季平安。新春佳节，朝鲜的妇女穿戴一新。元旦

日少女们头戴一种麻制的帽子，称为“福巾”，身

穿带花纹的五色彩衣，进行荡秋千比赛。她们以一

处树花为目标，看谁先踢到或咬到为胜。也有在高

处挂上铜铃的，以先碰响者为冠军。新年期间，朝

鲜人除了享以美酒佳肴外，还必须要做一种用糯米

加上松子、栗子粉、枣泥和蜂蜜等，蒸煮成与我国

的八宝饭相类似的甜饭食用，以预示家里人丁兴旺

日子过得象蜜一样甜。

英国

在英国，公历元旦虽没有圣诞节那样隆重，但

在除夕夜和元旦，还是根据当地的风俗匀惯开展种

种庆祝活动，以示送旧迎新。英国人在除夕的深夜，

常带上糕点和酒出去拜访，他们不敲门，就径直走

进亲友家去。按英国人的风俗，除夕千夜过后，朝

屋里迈进第一只脚的人，预示着新的一年的运气。

如果第一个客人是个黑发的男人，或是个快乐、幸

福而富裕的人，主人就将全年吉利走好运。如果第

一个客人是个浅黄头发的女人，或是个忧伤、贫穷、

不幸的人，主人在新的一年中将遭霉运，会遇上困

难和灾祸。除夕在亲友家作客的人，在未交谈前，

要先去拨弄壁炉的火，祝福主人“开门大吉”。英

国的新年庆祝活动大都在除夕火夜举行，“迎新宴

会”，便是其中之一，这种宴会分“家庭宴会”和

“团体宴会”两种，宴会通常从除夕晚上8时开始中

直至元旦凌晨结束。宴会上备有各种美酒佳肴和点

心，供人们通宵达量地开怀畅饮。午夜时分，人们

打开收音机，聆听教堂大钟的新年钟声，钟声鸣响

时，人们一片欢腾，举杯祝酒，尽情欢呼，高歌《

往昔的日光》。“除夕舞会”则是另一种庆祝活动。

由当地的旅馆和舞会，夜幕降临。人们身着节日盛

装，从四面八方杰到这些装饰一新的灯光辉煌的舞

场，在美妙的乐声中翩翩起舞，成千上万的人群，

还云集到各个广场，围绕着广场中心的喷泉和厄洛

斯神象，载歌载舞，尽情狂欢。电视台还在广场做

现场直播，让在这家“守岁”的人也共享欢乐。

少数民族的新年习俗

柯尔克孜族——每年第一个月出现时，柯尔克孜族人便欢度“诺若孜”节，这与汉族的春节很相似。过节时，每家都按自己的能力把饭菜办得丰盛些，互相请客，以示庆祝。过节那天晚上，当畜群从牧场上回来的时候，每家毡房前都用芨芨草生一堆火，人先从上面跳过，接着牲畜从上面跳过，预示消灾解难，在新的一年里人畜两旺。

布依族——阴历腊月底，家家户户薰肉、灌香肠，烤酒、做糯粮粑粑、米花、缝新衣、手帕。腊月二十三用麦芽糖等果品送灶神。请先生写对子，贴门神、年画。三十晚上全家老少围火而坐，先祭祀祖宗天地，然后全家人互相祝福，吃团圆饭，整夜守岁。大年初一天刚亮，姑娘们便争先恐后奔向河边去挑水，谁最先挑回头担水，谁就是最勤劳最幸福的人，也以此预兆丰年。初一在家里扎彩灯，晚上一齐点燃，挂在大门口。过了初一，人们开始串门拜年。青年男女相约去“起表”，以歌声表达爱慕之情；或聚在一起在唢呐、月琴、洞箫、姐妹箫、铜鼓等乐器伴奏声中跳“打花包”。有些地区正月十五过完年，正月三十还要过“小年”。

土家族——从正月初一前两天开始，第一天称大年，第二天为小年。除夕夜，各家都燃起一根木柴，大家围坐聆听老人讲故事，守岁到天亮。节日期间吃“红曲鱼”，以象征富富有余，还吃大锅烩菜，称合菜。初三举行“摆手舞”会，参加者达万人之多。此外，还有耍龙灯、舞狮子、灯会、戏剧、武术等活动。

壮族——从年三十至正月初二，共三天。凡在外工作的都要在三十之前回家。年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，终夜不熄，叫做“迎新火”。除夕，家家杀鸡杀鸭、蒸扣肉、粉精肉，制做叉烧肉等。晚饭有八道菜，其中有“白斩鸡”、炖整鸡。家家都要守岁到半夜，燃放鞭炮后就寝。正月初一、初二，凡来客必吃粽子，粽子有馅，由去皮绿豆、半肥不瘦的肉拌上面酱制成。男女多于此时对歌，或打陀螺、跳舞、赛球、演戏。年三十晚上煮好初一全天的饭，以示来年要丰收。这种饭叫“粽粑”，有的长达尺余，重五六斤。 节日期间喜爱举行抛花包活动。男女青年各分一队，双方相距约50米，划出界线，互相抛接，凡抛出界线或没有接着便为输者。

东乡族——喜欢在春节期间打土仗，以示对养育自己的土地的热爱之情。初一这一天，举行传统的“打土块”活动。他们以土块做“武器”，互掷对方，这一天，年过花甲的老者也要兴冲冲跑到山野的“战场”上去大显身手。

侗族——初一清早，从塘里弄几条又大又鲜灵的鲤鱼，煎、炸、烧、炖、摆上桌，再加一盘香气四溢的腌鱼，整桌菜以鱼为主。侗家人说，春节吃鱼，预兆新的一年吉庆有余（鱼）、五谷丰登、余钱余粮。春节时，盛行爬山比赛。谁先爬到顶，谁就得到姑娘或小伙子的礼物。姑娘赠送自己刺绣的侗锦，小伙子献出精致的竹盒、斗笠，这项活动往往持续半月之久。

仡佬族——每年农历的三月初三，是仡佬族人民的春节。因他们居住在气温较低的地方，到三月草木才开始发芽，春天才开始。在这即将春耕大忙之际，大家团聚在一起过年，共同祈祷祖宗、山神保佑，诸事如意，五谷丰登。又因清明节常在三月初左右，这样两个节一起过，所以将这一天定为仡佬年，也就是春节。年轻人在节日期间，连村接寨举行打鸡毛、打毽子、打花龙、打鸡蛋等活动，还伴之以歌舞，尽情欢乐。

哈萨克族——春节期间喜爱开展“姑娘追”活动。这种活动风趣动人，也是男女青年表白爱情的一种别致方式。

景颇族——春节期间举行“打靶”比赛。初一早晨，人们纷纷聚到赛场上，姑娘们把自己绣的荷包挂在竹竿顶端，射手射中吊荷包的细线算神枪手，姑娘们便奖给神枪手一碗香甜的米酒。姑娘们是这项活动的组织者和裁判员，哪个小伙子获胜，姑娘就会把水酒作为奖品送到他的嘴边。春节期间，各家各户都酿水酒，向长辈敬酒。

朝鲜族——家家户户贴春联，做各式丰盛饭菜，吃“八宝饭”，除夕全家守岁通宵达旦，弹伽倻琴，吹洞箫。初一天亮人们穿上节日的盛装给长辈拜年。节日期间，男女老少纵情歌舞，压跳板、拔河。正月十五夜晚举行传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人，登上木制的“望月架”，伴着长鼓，筒箫、唢呐载歌载舞。春节时，人们身着盛装，一对对兴高采烈地玩跷跷板，彼此一起一落，谁在空中做的动作优美，弹得高，谁就领先获胜。

水族—— 按照水族的水历，正月的第十二日为“端节”，即“过年”的意思。节日的夜晚，寨子里举行联欢，在锣鼓和唢呐声中，男女青年尽情唱歌跳舞。联欢会上使用的锣鼓类型很多，最大的直径一米以上，锣重一二百公斤。鼓面画有花纹图案，鼓身刻着浮雕，既是民间乐嚣，又是工艺品。

傣族——初二、初三，一些村寨将举行“象脚鼓比赛”，选手们精神振奋、击鼓不停，谁的动作优美、鼓声好即获奖。春节期间，小伙子和姑娘们互相投掷糠包，看谁投得准，看谁接得着。玩到一定的时候，姑娘们就悄悄抢走小伙子身上佩的腰刀、包头布或拴着的马，跑回家去。假如小伙子有情就追随而来。父母见到女儿拿着头布、牵着骏马回来，便设宴款待。另外，每年4月13日是傣历新年，也是傣族人民的最隆重的节日——泼水节，他们把泼水看成是驱邪除污，吉祥如意的象征，也把这一天视为最美好，最吉祥的日子。

独龙族——年，一般在每年农历十二月下旬举行，具体日期由各个家族自己卜卦决定，节期长短也视准备的食物多寡而定。由于独龙族没有文字，过去邀请客人过年节，就只好用刻木或结绳作"请柬"。一个家族决定哪一天过节后，计算出离过节还有几天，如果以刻木记日，就在特制的木板上刻上几格，每一格代表一天，然后剖为两半，一半自己留着，一半送给客人。以后双方每过一天就削去一格，削到剩最后一格时，就知道第二天要过节了。如果用结绳记日，离过节还有多少天，就结多少个结，然后将结绳送给要邀请的亲友，自己留一条，每过一天解一个结，解到最后一个"结"的时候，就知道是过年了。

哈尼族——每年要过两次年。一是十月节，二是六月节。哈尼族历法以十月为岁首，即“大年”。过年这天，人们走亲访友，求亲订婚。“六月年节”期间杀牲祭祖，开展荡秋千、摔跤、唱山歌等文体活动。除夕妇女忙着做糍粑，小伙子上山砍竹子，搭秋千架。不论男女老少，春节里都喜欢荡秋千。

卡多人（哈尼族支系）——云南新平县境内的卡多人，过年时间在农历正月初六。传说古时勇敢的卡多青年为了抵抗外来的侵略，出征应战，临行时留下话，他们哪天还乡，新的生活就从哪天开始。战争结束后，因征途遥远，直到新年初六日他们才回家。家乡人就把这一天定为新的一年开始。过年时，他们杀猪宰羊，跳大鼓舞，以此庆祝。

普米族——滇西北高原的普米族群众多以腊月初六为岁首，除夕夜，各村寨要放火炮三响，并吹海螺。然后家人团聚吃糯米饭。

勒墨人（白族的称谓）——主要聚居在云南省的碧江县，他们有自己的推算节令的方法，春节日期也有差异。如桃花发苞时称三月，漆树发叶到五寸左右称五月，这样的推算结果，一年是十三个月，三月称三月节，相当于汉族的春节。

基诺族——云南西双版纳的基诺族群众把公历六月称作过年月，歌手们轮番互相对歌，输了则留下一块包头布，到第二年再去对。过年时的每天晚上，老人和妇女们一边品尝酒肴，一边跳大鼓舞，男女青年们乘此时机谈情说爱，寻找自己的情侣。

汉族——大年初一，人们不扫地，不向外泼水，不走后门，不打骂孩子、相互祝贺新年吉祥富贵，万事如意。

满族——年节将近时，家家打扫庭院，贴窗花、对联和福字。腊月三十，家家竖起六米多高的灯笼杆，从初一到十六，天天红灯高挂。年三十包饺子，讲究褶子多为好，子时煮饺子，有的里边包上铜钱，吃到者有好运。春节要拜二次，年三十晚上一次，为辞旧岁；年初一再拜一次，为迎新春。春节前还要举行跳马跳骆驼等比赛。正月十五还有闹灯会。年三十家宴十分丰盛而隆重。主食有糯米粉或成粉包制的饺子、火烧、豆包等；传统年菜有鲜美的血肠、煮白肉及别具一格的酸菜氽白肉，而象征吉庆有余的鱼菜更不可少。子时还要吃一顿送旧迎新的鲜肉水饺。

鄂伦春族——除夕，全家围坐，共进晚餐。品山珍，喝美酒，吃年饭。青年人给家族及近亲长者敬礼，叩头请安。午夜，人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈，祈祝六畜兴旺。初一，着新装互相拜年请安。青年男女聚在一起跳转圈集体舞。有打猎舞，“红果”舞，“黑熊搏斗”舞等。

赫哲族——除夕，大家忙着做年饭，剪窗花，糊灯笼。初一，姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，去亲朋家拜年，用“鱼宴”款待客人。有酸辣风味生鱼、用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽。民间诗人向人们献诗、讲故事。妇女们玩“摸瞎糊”、“掷骨头”。青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比赛。

蒙古族——五更吃饺子、放鞭炮与汉族同。此外，除夕要吃“手把肉”，以示合家团圆。初一凌晨晚辈向长辈敬“辞岁酒”，然后青年男女跨上梭马，骑串蒙古包，先给长辈们叩头祝愿，接着喝酒跳舞，随后串包男女还利用这一机会廷行赛马比赛。除夕更岁时，一家人围坐在包内火炉边，在向长辈敬献“辞岁酒”之后，饱餐烤羊腿和煮水饺。

纳西族——正月新春人们互相访亲拜友，轮流做客，中青年男子组织灯会，并与别村竞赛。城市、乡村都办灯会灯会节目演的是本民族故事：如《阿纽梅说笑》、《老寿星放鹿》、《社戏夜明珠》、《狮子滚绣球》、《凰舞》等。

藏族——除夕之夜，举行盛大的“跳神会”，人们戴上假面具载歌载舞，以示除旧迎新，祛邪降福。春节期间用青稞酒、酥油茶和糕点招待客人。

彝族——春节期间集会跳“阿细跳月”，有些村寨年初一取水做饭都由男子承担，让妇女休息，以而对她们劳累一年的慰问。

苗族——把春节称作“客家年”，家家户户杀猪宰羊，烤酒打粑庆丰收希望来年风调雨顺，五谷丰登。还要唱《开春歌》、歌词大意为思春、盼春、惜春、挽春等。

白族——白族人民从除夕开始互拜、赠送礼品。除夕岁守夜。子夜过后，男女青年争先挑水，以示勤劳。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。大家或结伴游览名胜古迹，或耍龙灯，舞狮子，打霸王鞭。

京族——初一要拿上香烛到井边烧拜，叫“买新水”，藏族妇女初一的天不亮就要从河里背回“吉祥水”。认为初一的新水可以带来福音和好运，能保一年的吉利。

羌族——每家每户要做各种油炸面粉小牛、小羊、小鸡等祭品，用以祭祀祖先和天神，过年要喝咂酒，大家围坛而坐，由最长者唱《开坛词》，然后用约二尺多长的麦管从左至右，依次咂饮。

鄂温克族——正月初一，互相拜年，特别是对自己的长辈和亲戚必须在初一那天去磕头拜年。在年初一晚上，男女老幼集合在一个较大的房子里尽情地快乐，一般都由老年人召集这个娱乐晚会，由妇女们先开始跳或唱，接着不分男女大家都跳起舞来。

达斡尔族——生活在黑龙江和嫩江两岸。除夕年饭是黄米蒸糕，初一大清早，互相拜年的人们一进门就抢食年糕，借以祈愿生活年年提高。 正月初一，天亮起来，妇女准备早餐，男人烧香拜天拜地拜诸神位，祈求天神及神恩赐太平丰年，拜完神，向长辈敬酒叩头接受老人的祝词。吃完水饺，穿起新衣服，近亲男女聚集在一起，由长辈年老者带领，按辈份高低进行各种娱乐活动。

瑶族——节日期间，人们聚在一起，观看风趣别致的“耕作戏”。一人扮牛，一人扮扶犁农夫，一人扮扩锄农民，三人边舞边歌，表示庆农业丰收；青年男女则聚在村寨四周草坪上，吹芦笙，弹月琴，唱山歌，寻找意中人。 每年农历七月的月半节是瑶族人民最隆重的节日——春节，月半节前夕，家家户户忙得不亦乐乎，村寨内外到处是牛角声和欢笑声。

拉祜族——每年农历正月初一至十五，是云南拉祜族的“扩塔”节（拉祜语为春节）。除夕，每家每户要做象征太阳、月亮和星星的糯米粑，祭日月星辰，盼望在新一年里风调雨顺，五谷丰登。初一至初四，青年男女争先恐后跑到泉边，迎接象征纯洁、幸福的新水，以先得为快。同时，带着礼品走村串寨、访亲问友。

高山族——台湾高山族有吃“长年菜”的习俗。长年菜也叫作“芥菜”，吃这种菜是预示寿命长。有的人将长长的粉丝加入长年菜里，象征着长生不老。

黎族——过春节，家家宰猪杀鸡、备佳肴美酒，全家围坐吃“年饭”，席间唱“贺年歌”。大年初一或初二，人们集体狩猎，猎物的来先分给第一个击中猎物的射手，剩下的一半大家均分，怀孕妇女可以获得两份猎物。

佤族——新年第一次见面除相互道喜外，还赠以糯米粑团、甘蔗和芭蕉，以此祝愿家庭生活和睦、甘甜、美好。

土家族——在全家的团圆饭餐桌上，一定要有坨坨肉和合菜。

维吾尔族——年节家宴食品有：用大米、羊肉、葡萄干等做成的“普罗”，用面粉、羊肉、洋葱等做成的“匹提尔芒达”（包子），用带骨羊肉煮制的“格西”（手抓羊肉），用面团抻成的“兰曼”（抻面），以及与汉族馄饨相似的酸辣可口的“曲曲尔”等。此外还备有多种民族传统糕点和小吃食，如“艾西姆桑扎”（圆盘馓子）、“亚依玛扎”（花边馓子）、“波呼萨克”（炸吉皮）、“沙木波萨”（炸合子）、“卡依克卡”（花色炸食）等。

布朗族——春节期间开展托球活动，活泼有趣。参加者围成圆圈，先由一人将一只用竹片做成的小球托上空中，然后按顺序接球，并用手心将球托向空中，接不到球的人，要罚唱一首歌。

新年的禁忌

俗话说“新年头、旧年尾”，意思是说一年当中最重要的日子就是“除夕”与“春节”，所以过年时言行要特别谨慎，中国人希望一年的开始能够事事顺利，有个好预兆。

在春节时期有诸多禁忌，主要为了保平安，在来年事事顺利，春节这天妇女不许出门拜年，俗语叫“忌门”，女儿嫁出去的更是不能回家，如果在新年回娘家会吃穷娘家。小孩子不许哭闹，不许说不吉利的话，也不可以和别人吵架起争执，犯了会使一年都不顺利。新年里也不可以打碎家具，打碎了是破产的预兆，得赶快说声“岁（碎）岁平安”或“落地开花，富贵荣华”。无论有什么病痛，都不许请医生，请医生会一年到尾都生病。初一到初四不可动刀（主凶杀）、针（主长针眼）、剪（主口舌之争），也不可以扫地，扫地会把财运全扫光了。春节这天不可吃稀饭，否则这一年当中，出外旅行时一定会碰到下雨。

由初一至初十的一些禁忌：初一：鸡日——旧时在元旦贴画鸡辟邪祈福（鸡谐音吉“ji”）。

初二：狗日——出外拜年或祭祖。

初三：羊日——「赤口」，易生口角，不宜拜年「田生日」，「谷子生日」，祭田。

初四：猪日——祭财神，老板想将某人「炒鱿鱼」，就不请他来拜神。

初五：牛日——「破五」，可打破诸多禁忌，「送穷五」：初一至四的垃圾不能倒掉，免倒「财气」，初五的垃圾视为「穷土」，倒掉就「送穷出门」。

五路财神生日，有「接财神」的习俗。

初六：马日——「送神」的日子，把除夕送来的财神纸马烧掉，店铺开始复业。

初七：人日——人的生日，又是聚餐吃喝，又有放花炮烟花，启烟火的习俗，是「火的生日」。

初八：谷日——诸星下界，因此要祭星，寺庙往往在这天设坛祭星，接受布施。

初九：天爷生日——玉皇大帝诞辰，举行盛大的祭天活动。

初十：石头生日——凡是磨、碓、碾等石制用具都忌动用，叫「十（石）不动」，甚至烧香祭拜石具。

总体感受：精彩的过程，糟糕的结果！

运气好象并没有站在中国一边，下半场伊朗守门员失误后中国补射弹在门柱上 ，点球时伊朗球员踢在门柱上的球弹在王大雷的身上入门、、、、

再有，伊朗球员的行为太有失体育的道德风范，真应该将那个人红牌罚下！

中国足球给人留下了太多的痛！

提及前南斯拉夫你最先想到的是什么？

我脑海里最先闪过的是科索沃战争北约轰炸南联盟、铁托、**《桥》以及比**本身还出名的主题曲《啊！朋友再见》。

几乎都和战争有关，这个地区被称为“欧洲的火药桶”。

事实上，整个巴尔干地区在历史上都是多灾多难的。

以现在的塞尔维亚为例，塞族人在公元7世纪定居半岛西南部，蛰伏在罗马帝国和拜占庭帝国之下达数百年之久，终于在公元12世纪独立称王。

16世纪被奥斯曼帝国所灭，塞族人一部分在奥斯曼的统治下挣扎求存，一部分在奥匈帝国的庇护下蛰伏，又是几百年后，才再一次站起来，但依旧战火不断。

最近的一次，便是1999年北约因科索沃问题大规模轰炸贝尔格莱德，半个贝尔格莱德被夷平。

这是贝尔格莱德历史上第44次被毁，这座城市经历了115场战争，44次被夷平，然而今天的她却成为欧洲著名的不夜城。

写到这里，标题四城之一的贝尔格莱德已经登场了。也是我们本次旅行逗留最久之地。

Belgrade在塞尔维亚语里面的意思是白色之城。“贝尔”意为“白色”，“格莱德”意为“城堡”。名字的由来是在很久以前，一群商人和游客在乘船游玩多瑙河时眼前出现许许多多白色的房子。

如今，我们在多瑙河畔散步时，看到的大多是奥匈帝国时期的红顶房子 ，看到的白色是成群的白天鹅。

最负盛名的白色建筑是老贝城的圣萨瓦大教堂，全世界最大的东正教教堂。

整个巴尔干半岛当年在东罗马帝国的影响下，大多数人信奉东正教。虽然在南斯拉夫时代宗教信仰受到一定程度的限制，但今天不论在贝尔格莱德还是塞尔维亚其他地方，都能感受到东正教带来的独特魅力。

我们曾在早晨和黄昏去过圣萨瓦大教堂，清晨时绿顶白墙色彩分明，洁净如新；日暮时余晖照映霞光朦胧，温暖宁静。

教堂一层布满脚手架，据说这教堂已经修了80年还未竣工，不禁为塞国人民的搬砖效率感到担忧。

负一楼的地宫金碧辉煌华丽至极，宗教在某种意义上对艺术的贡献真是不可小觑。

朝圣完宗教建筑，一路沿着老贝城走过一段上坡加下坡路，到了社会主义阵营大佬之一铁托最后的长眠之地。

铁托墓和纪念馆建在一片高地上，那一处清风拂面，绿树成荫，附近是一些大使馆建筑，其中伊朗大使馆离得最近，和大使馆门岗聊天时他告诉我们，他们的大使馆的位置是最棒的，安静的不像话，每天可以听到鸟叫，语气颇为自豪得意。

纪念馆内陈列品以铁托生前遗物为主，数量可观，其中不乏当年与纳粹德国打仗时缴获的一些战利品，不得不说，德军的装备放到现在外观依然很能打，馆内工作人员指着柜子里几把枪（分别来自意大利、匈牙利、俄国和德国），说：Germany is best

于是老爸现场给我们上了一课：《凡尔赛和约后的德国是如何走上了歪路》。

肯定会有朋友问：去卡拉梅丹城堡了吗？

是的。当然！

去之前略做了些功课，为了方便记住，姑且称之为：一座城堡，两条河流。

一堡：塞尔维亚境内大约有二百处古堡或古城堡遗址，大部分已毁于战争，保存下来多数在奥斯曼帝国统治时期的军事城堡。卡拉梅丹城堡也是土耳其人统治时代留下的遗址，历经了大大小小一百多次战役。

两河：萨瓦河（Sava River）是塞尔维亚的母亲河，它源出尤利安阿尔卑斯山脉(Julian Alps)，流经了斯洛文尼亚、克罗地亚、波黑、塞尔维亚，最终在卡拉梅丹城堡前与多瑙河汇合。

多瑙河（Danube）流经此地造就中游平原，河道变阔促使这里的水流增加。丰沛的水源和肥沃的土地，也令这里成为匈牙利和塞尔维亚两国的重要农业区。

沿河边的布拉迪斯拉发、布达佩斯和贝尔格莱德都是各国的经济中心。地势险要，加上经济命脉和农业大区，令贝尔格莱德成为战争的前线。

卡拉梅丹就建在这片兵家要塞上，绝佳的地理位置和土耳其风格建造工艺让它看起来像是一个巨大的贝壳，守卫着贝城。

城堡围墙上坐着许多年轻人，男孩们在聊天，女孩们一边自拍一边看落日，这个地方应是贝城最佳Sunset View

于是我们也学着他们，挨着坐到一起，轻轻靠着，拂面晚风，河水清波，夕阳就这样一点一点消失在远处山峦之间，那一刻时间定格在晚上8:15。

因是自由行，一家人抽空便在老贝城四处走。一些街区北约轰炸的伤痕赫然在目，弃置的大楼用黑黢黢的空洞凝望世人，宛若骷髅，巨幅海报上印着塞国女军官的照片，眼神坚毅。国会大厦门前广场长悬挂着在科索沃战争中死去的塞族人的照片，低喃着这个国家未愈伤口的痛楚。

转过一个街角，再走一些路，画风慢慢温暖写意起来。

我们步行到了米哈伊洛大公街（Knez Mihajlova），这条命名于1870年的街道是塞国最著名的商业街，令人印象深刻除了沿街的19世纪的建筑之外，就是人，很多人，很多当地人，在这个只有700多万人口的国家，真是不太容易见到人口如此密集的地方，我们一家四口东方面孔实在有些惹眼，时不时要被当地孩子问：Where are u from？

孩子们英语不错能简单交流，他们多数有着栗色的卷发和棕色的眼睛，共同的特点是都是长腿，一个身高跟我相近的小男孩居然才只有7岁。难怪本次世界杯塞尔维亚队平均身高第一（187cm）！

距离大公街不远是共和国广场，下午时分这里到处是约会的年轻姑娘小伙们。

再走几步路就到了著名的斯卡达利亚（Skadarlija）步行街，这条波西米亚风情的小街完全保留了19世纪后半页的风情，沿街老房子虽都上了年纪却还是浪漫派头十足，鹅卵石也是铺的一脚深一脚浅，每家餐厅都有live band，一些上了年纪的男士女士翩然起舞，还有些合着乐队的旋律轻声吟唱，在这里，仿佛时光倒流，仍可感受到前南斯拉夫人的优雅和富足。

因没有提前预定位置，我们最终还是没能吃上贝城排名前三的casa nova餐厅，服务员很抱歉的告诉我们，还有位置但是上菜也许要等待一小时以上，已是饥肠辘辘的我们果断选择放弃等待，转投另一家不知名餐厅，事实证明，能在这条街生存下来的都非等闲之辈，我们花了不到预算一半的钱依然吃到了一顿满意的晚餐。

贝尔格莱德城市可简单分为老贝和新贝，它们以萨瓦河为界，Day1-3我们住在老贝城，上述提到的圣萨瓦大教堂、卡拉梅丹城堡、铁托墓、国会大厦、步行街等都在老贝城，交通工具基本靠走，至于导航谷歌在手，天下我有。

最后一天Day11从黑山回到贝尔格莱德时住在新贝城，我们被轰炸的前南斯拉夫大使馆遗址就在这里。从1999到2018年，这块遗址有着令人窒息的重量。

我们全家到达遗址时，碰到两位从广东来的大三学生，看着纪念碑前堆成小山包的鲜花，和一句句来自世界各地国人的祝福和缅怀的留言，内心最后一丝酸楚也烟消云散。

最后一晚住的公寓在泽蒙小镇，这片区域曾是奥匈帝国最后的边境，如今还完整保留了帝国统治时期的建筑风格，蓝色多瑙河缓缓流过，白天鹅成群悠游自在，红顶房子错落有致。

因**《茜茜公主》而对奥匈帝国满是憧憬的我，因**《芳芳》对1870年的维也纳满是向往的我，在泽蒙，这种因欢喜被满足的情绪达到了顶峰。这个小镇它曾属于我喜爱的茜茜公主，这就算是我来过当年的奥匈帝国吧！

以上，贝尔格莱德篇，End。

2018年的俄罗斯世界杯，伊朗和西班牙在赛场上激烈的角逐，一番操作之后西班牙非常不容易的以微小差距拿到了胜利。但比起比赛结果，有一件事情更能引起波澜和在场所有人的注意力：第一次在足球赛场上，看到了伊朗女性的身影。

这是四十年来第一次，不由得让人精神振奋。比起在观众席看到美丽的**姐，更令人可喜的是几十年来封闭固执的教条终于被打破。因为在此前，伊朗的女性是不被允许进入任何有男性参与比赛的场合去观看比赛的。从某种程度上来讲，这也是对于女性地位的歧视和看低。而且更令人难以接受的是，21世纪了，都2019年了，这样男尊女卑的现象还普遍存在于许多地方。

就比如在我们的众多邻居里就有这么一个，在他们那里是存在着非常严重的男尊女卑的现象的，不假思索也能知道这就是缅甸。这个国家很穷，不仅经济水平低下，发展能力也是不太给力，都说越穷越作，越作就越穷，缅甸就是典型的例子。在他们那里，存在着严重的男尊女卑现象，那里的女性几乎是没有地位的，严重点的话甚至可以说是被压迫。

所以我们常常都能听见类似“咱们的小伙花钱娶缅甸新娘”，当然买卖人口是犯法并且是应该遭受严厉谴责的，但是在缅甸，很多女性都希望能够嫁到咱们这儿，至于原因非常简单粗暴：咱们有钱，环境较为平等。

伊朗核问题的实质是伊朗的国家地位问题。

简介：

自美国总统克林顿1997年5月为惩罚伊朗核计划而签署单方面制裁的行政命令以来，“伊朗核问题”已经存在了13年。13年以来，伊朗在发展核技术上面临的压力越来越大，联合国安理会从2006年起已相继通过了关于伊朗核问题的1个警告决议和3个制裁决议，新的决议也在酝酿之中。但在安理会的压力面前，伊朗不仅没有屈服，反而争取到了4年的发展时间，伊朗核技术水平已经在制裁年代里有了明显的提高，有关伊朗“研制核弹头”的传闻和“军事解决”的推测也出现于各国媒体，“核问题”在逐渐向“核危机”演变。

伊朗的核计划到底是怎么回事儿，伊朗核危机到底会如何收场，需要从多方面展开探讨，而探讨的结果只能是更多的担忧。

核武器的持有者与核不扩散体系的无奈

一般来讲，在国际事务中，大小国家的地位是平等的。但在核武器问题上，各国的地位是不相等的，存在着“双重标准”，甚至“多重标准”。自《不扩散核武器条约》在联合国大会获得通过并于1970年3月生效后，这种不平等就以法律形式固定下来，已拥有核武器的国家可以保留核武器，但不得输出核武器及其制造技术，而其他国家则不可以发展和拥有核武器。中国是1992年3月正式递交条约加入书的，因此中国对该条约也承担相应义务。

需要指出的是，合法拥有核武器的5个国家，恰好是联合国安理会的5个常任理事国，即第二次世界大战的5个主要战胜国和当今国际体系的缔造国，对世界和平负有特殊的责任，在核武器问题上与其他国家的地位是不平等的。他们拥有的核武器属于“大国核武器”。

《不扩散核武器条约》不仅是“大国一致”的宣言，也大体表达了188个签约国的共同愿望。但在条约生效后，印度和巴基斯坦不顾国际压力，于1998年5月以11次核爆炸的竞赛方式同时挤进了核武器拥有国的行列。世界在震惊之余意识到，这两个多次交战的宿敌同时拥有核武器，或许会避免新的战争，于是就采取了默认态度，一些制裁也只是程序性的，无碍大局。他们拥有的核武器属于“定向核武器”，尽管违法，但被容忍。

不过，如果伊朗也拥有核武器，局面就不一样了。如同印度和巴基斯坦这对宿敌在南亚的核竞赛，伊朗和伊拉克这对宿敌在中东的核竞赛也曾经紧锣密鼓。两个国家的核计划都始于20世纪50年代后期，伊拉克核计划的哺育者是苏联，伊朗核计划的哺育者是美国；伊拉克的首座应用性核反应堆的提供者是法国，伊朗的首座应用型核反应堆的提供者是德国。20世纪70年代的竞赛高峰期，伊拉克领袖萨达姆说：“你要问这世界上的任何人是否想拥有核武器，他都会告诉你说，他想拥有”；伊朗国王巴列维说:伊朗“毫无疑问会以世人想不到的速度拥有核武器”。

但1979年的伊朗伊斯兰革命扭转了两伊核竞赛暨阿拉伯人与波斯人核竞赛的进程。革命后的伊朗以西方为敌，自然失去了西方的支持。在1980年爆发的两伊战争中，萨达姆空军的8次轰炸严重毁坏了伊朗未完工的德国反应堆，以色列的空军则彻底摧毁了伊拉克即将投入运行的法国反应堆，两国间的核竞赛不得不中场停歇。

战后，萨达姆错误地入侵科威特，引发了联合国授权、美国主导、有40多个国家参加的解放科威特的战争，萨达姆不仅“被打回了老家”，还接连承受了13年的制裁，莫要说恢复核计划，最后连政权都丢掉了。萨达姆的错误导致伊拉克核计划的彻底破灭，意味着阿拉伯人输掉了同波斯人的核竞赛，同时也意味着伊朗的核计划从此成为西方国家和阿拉伯世界的眼中钉，不可能不受到严控和高压。恰似印度和巴基斯坦中的任何一方弃核，另一方也必须弃核。《不扩散核武器条约》在这里被认真地派上了用场。

简而言之，无论是根据《不扩散核武器条约》还是根据国际社会对伊朗核计划的基本认识，国际社会对伊朗核计划都会“严防死守”。也就是说，当今的国际环境不允许伊朗拥有核武装。

伊朗坚持不懈的努力与难以补偿的高昂代价

早在1957年，美国就同伊朗签订了和平利用核能协议，那时候的伊朗是美国在海湾地区的坚定盟友。两年后，美国帮助伊朗在德黑兰大学建立了核研究中心，向伊朗提供了实验型核反应堆。1974年3月，巴列维公布了他的宏远规划:在1994年建成总能量为2300万千瓦的核电站（相当于23个目前俄罗斯帮助伊朗建设的布什尔核电站）。

一个石油输出国竟然制定了如此庞大的核计划，不能不引起世界关注。刚刚以盛大的波斯帝国2500周年庆典让世界刮目相看的巴列维国王，丝毫不掩饰伊朗核计划的真实目标，于1974年6月在巴黎对媒体公开表示伊朗的目的就是要制造核武器。当年年底，伊朗同西德联合电力公司签署了在布什尔建设两座总价值为50亿美元的核反应堆协议，伊朗核项目年度预算也从3000万美元增加到10亿美元。1977年5月，法国也同意为伊朗建设两座90万千瓦的核反应堆。

1979年4月伊朗新体制建立之时，布什尔的两座核反应堆已完成过半，其中一座完成了85%。1980年9月，两伊战争爆发，布什尔工程被迫中断，但伊朗的努力从未停止。尽管伊朗总理曾在1981年2月表示“核电站在经济上是不合算的，核开发应该限制在研究领域”。但从1984年起，伊朗核计划的恢复步伐加快，大量留学生被派出学习，并在伊斯法罕建立了新的核设施。由于德国坚持在两伊战争结束后方能继续执行协议，有关伊朗开始向中国、巴基斯坦、阿根廷和瑞士等国寻求技术援助的报道随之频繁出现。据西方媒体最新披露的消息，早在两伊战争最艰苦的鏖战阶段，即1986年，伊朗最高领袖霍梅尼的专机就从巴基斯坦秘密运来了用于铀浓缩的离心机样机与制造核弹头和运载导弹的设计图纸。显而易见，战争使得伊朗更深层次地意识到了建立核威慑的必要。

1992年9月，伊朗同中国签署了《和平利用核能合作协定》。中国***表示：如果伊朗能够“接受国际原子能机构有关核查和监督的规定，接受中方有关原则，中国愿意考虑向伊朗提供核电站设备”。次年2月，双方达成了建设两座30万千瓦核电站的意向合同。孰料来自中国的核技术显然不能满足伊朗的全部需求，未及中国同伊朗的核电站建设商业谈判取得实质性进展，伊朗便于1995年1月同俄罗斯签署了100万千瓦核电站的建设合同，紧接着又在同年4月同俄罗斯签署了开发铀矿资源和建造铀浓缩设施的协议。

处于战后经济恢复期的伊朗在发展核能力方面如此投入，引起了美国的警觉。1995年5月1日 ，美国国务卿克里斯托弗发表声明说：“我们知道，自80年代中期以来，伊朗已建立了组织机构，负责获取和发展核武器”，“从其组织、计划、采购和隐蔽活动来看，伊朗正按照目前正在谋求核能力的几乎所有国家所采取的典型路线发展核武器”。一周后，克林顿总统正式签署了断绝美伊贸易和投资的行政命令，严禁美国石油公司同伊朗进行任何石油贸易，以迫使伊朗放弃拥核尝试。

新形势下，俄罗斯取消了为伊朗建设铀浓缩设施的计划，中国则停止了同伊朗的核技术合作。而伊朗在得到俄罗斯继续建设核电站承诺的同时，抓紧自行发展铀浓缩技术，秘密建造相关的核燃料循环设施，并取得了显著进展。

美国认为伊朗开发铀浓缩技术是伊朗核武器计划的组成部分，因为伊朗一旦建成了铀浓缩设施，就能在任何时间退出《不扩散核武器条约》，并迅速生产出武器级浓缩铀，而伊朗在巨大的压力和一连串制裁决议面前，丝毫没有表现出放弃既定核计划的意图，对抗在所难免。

对于自己的核计划，伊朗政府一贯否认有制造核武器的意图，再三重申是为了发电和满足医疗与农业所需。但国际原子能机构的报告并不支持伊朗的表白，2009年11月伊朗秘密建立新的铀浓缩设施的消息传出后，伊朗的处境进一步孤立。2010年2月19日，西方媒体广泛报道了国际原子能机构在即将提交的一份报告中指责伊朗正在秘密研发核弹头的消息。该机构新任总干事明白相告，“我们获取的情报显示，伊朗过去或眼下都在秘密研发用于导弹的核爆炸装置”，他还证实了关于伊朗生产纯度为20%浓缩铀的说法。

从伊朗的角度来看，放弃和退缩意味着彻底失败。因为以往半个世纪，这个国家为成为核大国而付出的代价太大了。除了受到周边国家和西方的高度警觉这一巨大的政治代价，为开发核技术与建立核设施所投入的巨额费用严重拖累了石油工业的复苏。由于战争摧残和设备老化，伊朗石油工业日渐萎缩，原油日产量从革命前的600万桶下降到目前的不足380万桶，而国内一半以上的汽油和柴油竟然需要进口。据西方专家判断，如不及时扭转这样的局面，不出10年，伊朗将不再是一个石油输出国。考虑到伊朗的石油出口收入占伊朗外汇总收入的80%，政府预算的60%也来自石油收入，这样的前景是不堪设想的。

面对如此严峻的局面，伊朗能退缩么？即便退缩，已经付出的高昂代价能都得到补偿么？即便退缩可以换来美国对伊朗体制的认同，体制安全可以得到保证，但谁能补偿数千亿美元的巨额损失和20年的发展机遇期？

根据安理会以往的3个制裁决议（第1737、1747和1803号决议），伊朗的核技术与中远程导弹开发及生产部门、相关负责人和革命卫队将领都在制裁名单之上，相关材料进口渠道和资金往来都被冻结，甚至重型常规武器的进口也被禁止，接下来的制裁又会是什么？新的制裁能保证伊朗民众的日常生活不受到影响么？

从中东的宗教和民族关系看伊朗核危机的发展前景

对于伊朗核问题的实质，众说纷纭。有人说是坚持维护核不扩散体系的问题，一旦伊朗拥有核威慑力，核不扩散体系势必会进一步被打破，核安全势必难保；

也有人说是伊朗同西方国家关系问题，特别是美国和伊朗的关系问题，只要美国承认伊朗现行体制，双边关系正常化，伊朗不再为国家安全担忧，自然就没有坚持发展核威慑力的必要了；而伊朗的公开言论则认为，他们是在合法行使本国和平利用核能的权利，外界无权干涉伊朗的这一合法权利。实际上，对于伊朗核问题的思考，不仅要避免单一视角，也要避免冷战思维，更多的思考似乎应该集中在现行国际行为准则和中东的宗教与民族关系上。

现行国际行为准则在这一问题的体现就是《不扩散核武器条约》必须得到尊重，同时尽量避免军事解决。可以说，这两项的前者是解决伊朗核危机应该坚持的底线，后者则在一定程度是愿望的表达。历史告诉我们，国际争端的政治解决和军事解决的选择是难以确定的。仅就冷战结束后海湾地区发生的三次战争而言，无论是1990年萨达姆入侵科威特、1991年联合国授权的多国部队解放科威特，还是2003年美国主导的联军发动的伊拉克战争，事先都存在政治解决的可能，但最终都是诉诸武力。因此，伊朗核危机也存在着最终以武力解决的可能。

从中东的宗教和民族关系来看，问题似乎更加沉重。中东的历史一向是各种文明交融和冲突的历史，中东的土地一向是各种宗教和民族冲突的舞台。中东主要民族关系的平衡一旦被打破，新的冲突就会席卷整个地区，直至形成新的平衡。

冷战期间，在美国和苏联的干预下，阿拉伯、波斯、突厥和犹太这中东四大主体民族各有各的后台，尽管冲突不断，但基本维持了该地区的势力平衡。

美苏冷战在中东地区最早决出胜负。1979年埃及同以色列在美国主导下实现了和平，标志着苏联的失败和美国的胜利。但与此同时，霍梅尼领导的伊斯兰革命将不仅将伊朗转变为美国的敌人，还通过什叶派的革命输出将逊尼派的阿拉伯国家赶到了自己的对立面，引发了萨达姆领导的伊拉克在阿拉伯国家和西方支持下发动对伊朗的战争。这场战争是中东势力平衡被打破的必然结果，也是逊尼派的阿拉伯人和什叶派的波斯人之间的一场新的血腥较量。

两伊战争基本上打了个平手，后果是两败俱伤。战后萨达姆的错误政策不仅导致自己亡党亡国，还给伊朗的崛起制造了绝好的机会。历史上的伊朗曾经是世界上第一个超级大国，今天的希腊、土耳其、巴基斯坦和印度西部地区都在2500年前波斯帝国的疆域之内。伊朗的崛起，特别是拥有核威慑力的伊朗的崛起，势必会对中东新的势力均衡带来巨大的变数，引发难以遏制的核竞争。

以色列是目前中东唯一拥有核威慑力的国家，也是被伊朗视为死敌的国家。对于伊朗的“核崛起”，以色列是无论如何不能接受的。在同整个阿拉伯世界实现和解之前，以色列弃核与中东无核化进程是难以启动的。

对于伊朗的“核崛起”，阿拉伯国家也绝对不会接受。只有土耳其静观事态发展，因为伊朗的核突破不仅意味着波斯帝国有了复苏的希望，也意味着曾经统治了整个阿拉伯世界4个世纪之久的突厥人合理启动核突破的可能。

但今天的伊朗毕竟同2500年前的波斯帝国有着本质的不同。自从波斯帝国在1300多年前臣服于阿拉伯人并皈依了伊斯兰教之后，波斯人同阿拉伯人的冲突不仅是中东主体民族之间的生存空间冲突，也具备了伊斯兰教教派冲突的鲜明特征，阿拉伯人是绝对不会面对可能拥有核威慑力的伊朗而无动于衷的。

显然，除了国际行为准则以外，伊朗面临的压力是多方面的。国际行为准则未能阻止印度和巴基斯坦同时拥核，但在犹太国家和阿拉伯世界的共同压力面前，伊朗和平拥有核威慑力的可能性几乎为零。如果伊朗在多重压力面前拒不妥协，势必给外部势力的军事介入制造口实，而外部势力的军事介入完全有可能打断伊朗崛起的进程。

这就是核问题的症结所在。

从这个角度看，伊朗核问题的实质是伊朗如何确定自己的国家地位问题，解决问题的钥匙在伊朗手里。

可以 伊朗是一夫多妻制 么 不过中国女孩得远嫁伊朗 从伊朗风俗 穿黑袍 在公共场合 而且行为举止得严谨 庄重 伊朗是个伊斯兰原教旨主义保守国家 不流行啥人性解放 欲望绽放的那套 反而是对此严厉禁止的 不过要看那中国女孩能否忍受一夫多妻制 不管她喜不喜欢那些伊朗老婆们 估计大半是绝对不允许的

男篮成功复仇伊朗对于中国男篮而言意义非凡，因为它不仅标志着中国男篮在历经多年的蛰伏之后终于收获了回报，同时也意味着姚明上任以来发起的男篮体制改革走上了正确的方向。

这场比赛在赵继伟因伤退赛、队内人员不整的不利局面下，男篮红队的小伙子们凭借着对胜利的无上渴望以及出色的团队协作能力一路力克诸多强手，最终以复仇伊朗男篮的完美方式拿下冠军。这场胜利属于中国男篮的每一个人：周琦的防守与三分、阿不都沙拉木在上半场落后时的临危救主、王哲林面对哈达迪时的强硬姿态、方硕第四节连续命中的关键远投、以及丁彦雨航带伤上阵拼下的每一球。当上半场伊朗男篮在哈达迪带领下火力全开的时候，男篮红队没有就此慌张，他们在下半场凭借体能和意志上的优势不断向对手发起着冲击，并最终在末节利用连续的三分攻势奠定了胜利的基础。

呵呵，中国国奥队昨天确实打得非常不错，漂亮，尤其是他们发扬积极拼搏的精神，全场一次又一次在少一人情况下大打攻势足球把伊朗打得特别的狼狈，非常值得称道，简直让中国球迷看得很过瘾，虽然输了，但虽败尤荣。只可惜昨天中国国奥队两次不该出现造越位失误和最后一次点球射门打在立柱上葬送了胜利的果实，还有他们的昨天运气实在太差了，要不然进四分之一决赛的就是是中国队了，真是可惜死了！就向当时的央视解说员所说的，难道这是天意！