除老虎门销烟馆林则徐还有什么伟大的事迹

概述生平

林则徐，字元抚，又字少穆、石麟， 1785年生，清朝中期户籍福建侯官县， 祖出莆田九牧林。他为其父林宾日所撰的《诰封通奉大夫江宁布政使显考旸谷府君行状》载：“府君讳宾日，字孟养，号旸谷，系出九牧林氏，先世由莆田 徙居福清县之杞店乡，国初再徙省治（福州）。”[1-2] 据考，迁居福清杞店（今海口镇岭兜村）的莆田九牧林一支为林蔇的裔孙宋进士林高德，今岭兜尚存林氏祖祠联：“九牧家声远，文峰世泽长”。正因为林则徐系出九牧，所以他对祖籍地莆田深有感情，与莆田进士郭尚先、陈池养、林扬祖等都有密切交往。

贫苦童年

林则徐的父亲林宾日原名林天翰，字孟养，号旸谷，嘉庆侯官岁贡生，是当地的教书先生，于邻居罗氏的地方开设书塾。而林则徐的母亲陈帙，为闽县岁贡生陈圣灵之第五女。

林宾日陈帙夫妇一共生育十一名子女：长子林鸣鹤（早夭）、次子林则徐、三子林霈霖及八名女儿。

虽然林宾日为私塾教师，中了秀才后又可领取公粮。但家里人口众多，僧多粥少，甚至三餐都无以为继。林母陈帙瞒住丈夫，偷偷以女红这项手艺帮补家计，她也将此剪纸手艺传于女儿，才能维持家庭生活。后来，林则徐在其著文《先妣事略》中忆述：

“逾年，家君入学，旋食廪饩。此后馆谷虽稍充，而食指渐繁，贫如故。先妣工针凿，又善翦彩为草木之花。大者成树，其小至于一茎一叶，皆濯濯有生意。岁可易钱数十缗，遂资其值，以佐家计。不孝姊妹八人，皆以先慈之教，备传其妙。不孝幼随家君之塾，每夕归，则敝庐四壁，短几一檠，读书于斯，女红亦于斯。不孝夜分就寝，而先妣率诸姊妹勤于所事，往往漏尽鸡呜尚未假寝。其他困苦之状，类非恒情所能堪者。不孝见而愀然，请代执劳苦或推让饮食，辄正色曰：‘男儿务为大者、远者，岂以是琐琐为孝耶！读书显扬，始不负吾苦心矣。’”

家计虽不用代劳，但林则徐每天到书塾之前，都会先为母亲姊妹的工艺品拿到店铺寄卖，放学后，则再到店铺收钱交回母亲。贫苦的童年和严格的家教，使他日后升至高官时都保持清俭的习惯和察民疾苦的作风。[3]

接受教育

尽管林则徐家境寒苦，但是林宾日非常重视教育。四岁时，父亲林宾日已将他携入塾中，教以晓字。七岁，已经熟练文体，在当时来说是非常早的事。由于林宾日幼时家贫，到十三岁才入书塾，常常被同学嘲笑，为免儿子和自己一样命运，教书时便将他携入塾中，抱在膝上，一同听学。

林宾日教学方法不同于一般教书先生，教育态度既讲究又开明。他不只重追求学问，还注重品格修养；不求死背，不求体罚，循循善诱，让学生循序渐进，因材施教。在他教书的五十年当中，中举或考上进士的多达数十人，最杰出的还是儿子林则徐，他八、九岁时，就在学堂上写出了“海到无涯天作岸，山登绝顶我为峰”的诗句，震惊四座，他在书塾常常以佳作得到奖金，眼见家境依然贫穷，有人曾叫林则徐改业，但林宾日不许，他认为儿子日后必飞黄腾达，名成利就。

林则徐十二岁时，孔庙召童生任佾生，经一轮选拔之后，林则徐当选任佾生，为祭祀乐舞的人员。

林则徐童年家境寒苦，但他得到开明的父亲教导，还有一个温馨的家庭，童年是非常快乐的。邻居常常听到林家吃饭时的欢笑声，探看之下，不过是十多个人津津有味吃着豆腐。后来林家以此事来教诲子孙知足常乐的道理。

河南省永城县知县郑大模有次遇到林则徐，对他文思敏捷留上了心，认为此子必成大器。果然，林则徐十四岁时，就考上秀才。同年，林则徐就与郑大模之女郑淑卿订婚。以当时来说，进士门第出身的郑家千金嫁给家境寒苦的林家秀才，是件罕见的事情。

入读鳌峰书院

鳌峰书院是福建当时的最高学府，入读书院者皆非泛泛之辈。院长是出名敢于蔑视和珅、刚直不阿的教育家郑光策。在郑光策指导之下，林则徐专心向学，写有读书札记《云左山房杂录》，将诸子百家一同兼收。

入读期间，林则徐通过父亲结识汉学家陈寿祺。陈寿祺为人愤世嫉俗，对现实的社会问题和官场有深刻的思考。他经世匡时之思想对林则徐有潜移默化作用。与他同时入读的还有郑光策女婿梁章巨。两人少时已经交往甚频，加上梁章巨早已接受郑光策“经世致用”之学，加深林则徐“经世致用”之思想，两人同时立下“经国救世”之志。[3] [4]

林雨化事件

林雨化，字希吾，是林则徐的同族长辈，亦是林宾日所创立的真率会的中坚分子，为人正派不阿，不畏权势。他揭发当时的福建按察使钱士椿营私舞弊，遭钱士椿罗织罪名报复，林雨化拒不认罪，钱士椿则迫林雨化父亲代押。结果林雨化被监禁七个月后，遣戍新疆，途中受尽折磨，直到六十岁时获释归乡。

林宾日对林雨化的遭遇感到无限愤慨，林则徐少时已经从父亲口中听闻林雨化事件，希望一见林雨化。在父亲的引见下拜见了林雨化，拜读其著作。之后，林则徐对吏治腐败加深了认识，日后对他的改革吏治有重要作用。

林则徐的家离南宋抗金将领李纲之祠不远，结果那里成为他和朋友联谊之所。此后，林则徐特别游览历代爱国者的遗迹，感受到爱国及民族思想的熏陶，后来他和友人梁章巨发起修葺李纲墓地行动，又重修于谦祠墓。[3]

步入仕途

中举成家

嘉庆九年（1804年），林则徐参加乡试，中第二十九名举人。就在揭晓成绩排名的那一天，他正式迎娶郑淑卿为妻，自此林则徐在郑淑卿在世时都没有纳过妾侍，终其一生情深不渝（据林则徐长房后人林鸿汉表示，郑淑卿逝世后林则徐曾续弦再娶）。林则徐逝世后，同治至光绪年间，英国的杜莎夫人蜡像馆特地为林则徐郑淑卿夫妇制作蜡像，成为少数可长期展出的名人蜡像，以表敬意。

年底，新婚燕尔的林则徐离开家人前往京师参加会试，但名落孙山。回乡后就在福州北库巷开设“补梅书屋”开班授徒，等待下一次的会试。[5]

张师诚幕僚时期

嘉庆十一年（1806年），林则徐担任厦门海防同知书记，专责处理商贩洋船来往、米粮兵饷的文书记录。那时厦门的走私鸦片问题严重，历任厦门海防同知皆是贪官污吏，外商贿赂成风，无人打击走私。林则徐认识到鸦片问题、烟贩伎俩，开扩视野。其任内他得到汀漳龙道百龄和福建巡抚张师诚赏识，张师诚招他成自己的幕僚。

张师诚为何选林则徐为幕僚的说法不一，依照林氏家族后人传说，张师诚翻阅各地呈交给他的贺启，发现林则徐的贺启写得最好。那时正值除夕，依惯例各地官员都要向皇帝呈拜折。于是张将林则徐召来代草拜折，途中诸多刁难，整夜在他居所外连放爆竹，又改动拜折，要林则徐重抄一遍。张师诚观察林则徐的修养和态度，只见他认真誊写一遍，非常欣赏他人品及才华，就请他纳入幕僚。

张师诚位极人臣，对典章大政等政治学问均有所知，他将自己公事上的知识、权术一一传授给林则徐，甚至他在嘉庆十四年八月（1809年9月），镇压海盗蔡牵时亦一同随往，令林则徐间接参与镇压。张师诚事后称赞林则徐：

“是役也，僚属睹余督剿之劳，佥谓非余先得贼踪，飞檄催战，未必能如斯神速。”

同年年底，张师诚推荐林则徐父亲林宾日为乐正书院主持，林家经济得以改观。后林则徐又在这年参加燕京会试，可惜仍是落第，他依然留在张师诚幕府当幕僚。直到嘉庆十六年（1811 年），26 岁的林则徐赴京会考，殿试高居第二甲第四名，选为庶吉士，授翰林编修，从此踏上了官宦之途。[4]

官宦之路

任庶吉士

嘉庆十八年五月初九（1813年），林则徐入翰林院庶常馆任庶吉士。同年九月初七（1813年9月30日），天理教起事，教徒直攻打至京师，林则徐亲睹事态，他后来作书《强忠烈公遗墨后》，纪念当时被教徒处死的滑县知县强克捷。

林则徐在翰林院度过七年岁月，被派往不同地方工作，但仍是微不足道的小京官。七年期间，他的子女相继出世。嘉庆十九年（1814年）正月初四，长子林汝舟出生；次子林秋柏出生三日而殇；后来长女林尘谭、次女林金鸾（后夭折）亦出生，单较二百两银年俸，根本不足以应付家庭开支。唯有间中在书塾教书，或寄卖自己的书法作品帮补家用。在翰林院期间，他著经济专书《北直水利书》。

林则徐虽不善社交，但他于嘉庆十九年加入了由地位不高的京官组成的宣南诗社，结交黄爵滋、龚自珍、魏源等人，林则徐成为他们的领袖。

愤而罢官

嘉庆二十一年闰六月初十日（1816年8月1日），林则徐离开翰林院，往江西南昌任考官，他父亲林宾日得知此事后，因感怀自己过去的经历，特地致信儿子，要儿子慎选人才。林则徐此后多次任考官期间，均公正严肃的工作，因此在士人之间博得良好的名声，甚至落第的考生皆致信向林则徐讨论请教。林则徐后来记述自己对考官工作的态度：

“则徐典试江西，府君自以踲于场屋，倍知科名之难，屡谕衡文当慎之又慎。已荐之卷，首场三艺当通阅到底，遂篇分评；未荐之卷，亦必逐卷有朱笔批点”。

林则徐如此重视科举，但他的好友龚自珍和魏源见识到科举之弊端严重，认为科举是对人才的埋没和摧残，因此曾为此事争论。

嘉庆二十五年（1820年）二月，林则徐任江南道监察御史，河南南岸河堤缺口，河南巡抚琦善办事不力，引发大水灾，林则徐不惧琦善满洲贵族的背景，向嘉庆帝直奏琦善的无能。他为官清廉，不畏权势，行事果敢，不假情面，导致同僚的猜忌、冷嘲热讽，林则徐因此对官场厌倦。道光元年（1821年），那时林宾日病危，以照顅父亲为由辞官而去。

乘船返回家乡期间，妻子郑淑卿在船上诞下三女林普晴，返回福州时，林宾日已病愈。

复职

林宾日陈帙夫妇及家乡的乡亲父老极为反对林则徐辞官的决定，而且在家乡也不知用什么技能求生，唯有不情不愿地再涉官场。他的主师曹振镛、房师沈维鐈一直为林则徐斡旋，道光帝亦知林则徐任内的政绩卓越，特地召见夸赏他，并破格复林则徐职。自此，深受道光帝宠重的林则徐青云直上，终可以一展抱负。

道光三年正月初七（1823年2月17日），林则徐任江苏按察使，在任期间澄清江苏吏治，改革审判程序，亲自裁决案件。甚至黑夜潜行，明查暗访，验尸时亦亲自动手。短短在任四个月内，就把江苏的积压案件处理十之八九，被江苏人民称颂为“林青天”。他并认为江苏之风气败怀，全因鸦片害人，于是下令江苏禁烟。

同年夏季，江苏大水灾，社会动荡不安，人民聚集，将成民变，官府照样追税。江苏巡抚韩文琦力主用兵镇压，林则徐极力反对，他乘船前往灾变地区，赈济灾民，平息民愤，恢复社会秩序。

治水

道光七年（1827年）六月任陕西按察使、代理布政使，在任一月即调任江宁布政使。等待交接期间，陕南略阳一带发生水灾，遂留陕暂理原职，赴略阳察看灾情，安置受灾百姓，同时还参与了县城移建事宜。

道光十年（1830年）秋任湖北布政使，翌年春调任河南布政使，擢东河河

林则徐苏州石刻像

道总督。从六月到次年七月，林则徐先后任湖北、河南、江宁布政使。面对关系到河道民生重大问题，决心“破除情面”，“力振因循”，以求“弊除帑节，工固澜安。”为了治理黄河，亲自顶着寒风，步行几百里，对备用的几千个治水商梁秸进行检查，还将沿河地势，水流情况。

道光十二年（1832年）二月，调任江苏巡抚。从这一年起到十六年间，他对农业、漕务、水利、救灾、吏治各方面都做出过成绩，尤重提倡新的农耕技术，推广新农具。他在实践活动中认识到：“地力必资人力，土功皆属农功。水道多一分之疏通，即田畴多一分之利赖。”林则徐这种农耕思想，是在实际考察中体验出来的。

道光十七年（1837年）正月，升湖广总督。面对湖北境内每到夏季大河常泛滥成灾，林则徐采取有力措施，提出“修防兼重”，使“江汉数千里长堤，安澜普庆，并支河里堤，亦无一处漫口，”对保障江汉沿岸州县的生命财产，做出了不可磨灭的贡献。

同榜之谊

林则徐，是中国近代“睁眼看世界的第一人”。因

荥阳潘氏统宗谱

鸦片战争清政府的失败而成为替罪羊发配伊犁。潘锡恩，曾任江南河道总督兼漕运总督。晚年晋封太子少保，去世后赐谥号“文慎”。嘉庆十六年（1811年）辛未科开科取士后，林则徐赫然列居放榜单中第二甲九十二名进士中的第四位，潘锡恩列居第三十五位。中进士后两人都被选任为翰林院庶吉士。其后潘锡恩在任会试同考官后的第二年（1817年）大考中名居第一，其所写的《澄海楼赋》一文深受嘉庆皇帝的欣赏。潘锡恩是位水利专家，主持治（黄）河工程，不仅有治河方面的奏疏，而且还写过《畿辅水利》等专著。因为这些原因，林则徐对潘锡恩的学问和人品很是钦佩，两人交情深厚。这两位彪炳史册的人物是同榜也是知己，在清朝嘉庆、道光时期曾有一段不平凡的交往。

道光十八年（1838年）十一月林则徐任钦差大臣前往广州禁烟，道光二十年（1840年）五月写了一封致潘锡恩的信。

信中提到广州的夷务是一件棘手的事，林则徐为不负重任，殚精竭虑，但内无可用之才，外则海防吃重，所以“须鬓皓然”。信接下来是对潘锡恩所辖江南河道的关切，提醒他治理河道中的薄弱环节：“惟杨庄坝与双金闸，未免费神耳。”信末提及其他的好友。林则徐在公务冗杂之余，流露出的对友人的云树之思令人动容。

道光二十年（1840年）鸦片战争开始，因战事不利清政府求和，道光帝下旨斥责林则徐在广东“办理不善”，56岁的林则徐被贬至伊犁。道光二十二年（1842年）八月，林则徐到达永昌水泉驿收到家书，从中了解到中英“和议一事”，又收到陕甘总督富呢扬阿抄来的京信。因信息渠道不畅，林则徐有“不知现在究何为也”的茫然。跌入人生谷底的林则徐苦闷至极，他想到了自己的故交潘锡恩、王莲舟等人，这些人是他困苦时候最温暖的慰藉了。道光二十四年（1844年）冬林则徐又于伊犁修书信一封。

这时林则徐的心态与在广州要大有作为的表白大相径庭，信的主格调是消极的。对自己的境况一笔带过，转而是对潘锡恩的赞许和挂念。信的重点是谢绝在京诸友对自己的赎救。林则徐认为自己在洋务一事上是处置不力，“罪所应得，赎之一字不取言亦不忍言，况且一切皆关定数”，不能遽而上达，唐突圣上。林则徐尤其感激潘锡恩在其中的组织发动、解囊赎锾之举，林则徐知道潘锡恩在1829年因获罪而赔补的钱款还未能还清，自顾不暇，“正弟所代为蹙额，乃犹于涸辙中相濡以沫，使弟何以自安”，又宽慰对方，在需要用得上钱财的时候他是会毫不客气开口的。林则徐不小心还是在信末表达了对人生无常的感慨：“三十年同谱，殆若星辰，白首怀人，只增感喟。”

清代方浚师所著的《蕉轩随录》中有一副林则徐赠潘锡恩的对联：“三策治河书，纬武经文，永作江淮保障；一篇澄海赋，掞天藻地，蔚为华国文章。”这副对联高度概括了潘锡恩的平生伟业：潘锡恩提出的治（黄）河三策，是其生平得力之作；在御前考试时所写的《澄海楼赋》，光照天地，蔚为华章，这是林则徐对潘锡恩一生功业的最高肯定和褒奖。

辉煌岁月

林则徐纪念邮票

入广州之前，林则徐先弄清广州受鸦片毒害情况，查找各家烟馆，掌握大量第一手资料，于道光十九年正月（1839年3月）抵广州，于二月初四（3月19日），林则徐会同邓延桢等传讯十三行洋商，责令转交谕帖，命外国鸦片贩子限期缴烟，并具结保证今后永不夹带鸦片，他还严正声明：“若鸦片一日不绝，本大人一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理。”但外商拒绝交出，经过坚决的斗争，挫败英国驻华商务监督义律和鸦片贩子，收缴全部鸦片近2万箱，约237万余斤。于四月二十二日（6月3日）在虎门海滩上当众销毁。道光十八年11月15日，林则徐受命钦差大臣，已经来临的1839是使禁烟史上最重要的一年，对林则徐一生来说是最辉煌的岁月。1839年3月10日林则徐经过两个月的旅程到达广州，成千上万的人挤满了珠江两岸争睹钦差的风采，整个广州都在等待和倾听钦差大臣的声音。林则徐的回答是第二天在辕门外贴出的两张告示《收呈示稿》宣明钦差大臣到广州的目的是查办海口事件。另一个《关防示稿》无异于钦差大臣此行的第一个宣言，是采取禁烟行动的先声。这个告示是林则徐作为钦差大臣向广州官员、百姓和外国人的首次公开亮相，它不仅再次以清廉告白天下，而且是为了驾驭极其复杂的局面。林则徐的日记记载，他当天住在越华书院。

1839年3月18日，林则徐发布两个谕贴。3月19日下令禁止外国人离开广州。3月21日下令包围商馆。3月22日下令查拿英国鸦片贩子颠地。[7]

英国驻华商务监督义律的到来，矛盾自然转移到他身上，他到达当天，林则徐下令停泊在黄浦江上的一切外国船只封舱，当天晚上封锁商馆，并且撤走一切差役和中国雇员。但是义律是一个十足的大流氓，面对林则徐的命令，出尔反尔，采取无赖、讹诈、欺骗、撒谎的卑鄙手法交替使用。义律狡猾多端，但不是林则徐的对手，1839年3月28日，向林则徐呈送了《义律遵谕呈单缴烟二万零二百八十三箱禀》。

5月18日，实用了34天，共收缴烟土19187箱，又2119袋，总重量1188127公斤。 收缴的这段日子，林则徐一刻不怠地监督这一庞杂的过程。日夜操劳，一丝不苟，无一纰漏。林则徐报告道光皇帝，要求验明实物数量，然后焚毁。道光对林则徐表示了很大的信任，他让林则徐和邓廷桢、怡良等人将收缴的鸦片就地销毁。 6月3日，历时23天的虎门销烟，在林则徐的指挥下，向全世界宣告了中华民族决不屈服于侵略的决心。虎门销烟，是人类历史上旷古未有的壮举，虎门销烟，展示出中华民族无以伦比的伟大形象，是抗击外来侵略的胜利。林则徐，理所当然地是这一事件的组织者、指挥者和完成者。从这个意义上说，他已毫无愧色地成为历史巨人了。销烟的正义行动，取得了广大人民的支持，虎门海滩每天都有上万人观看，人们无不拍手称快。外国人看到这情形，也对林则徐禁烟的果断表示钦佩。虎门销烟是我国近代史上反帝斗争中的光辉一页，林则徐领导禁烟运动的胜利，是中国人民反侵略斗争史上第一个伟大胜利，这一壮举，严厉地打击了外国鸦片贩子，维护了中华民族的尊严和利益，增长了中国人民的志气。

广州禁烟

1838年9月，林则徐在两湖总督任内向道光皇帝上书言事，痛陈西方国家对我国大量倾悄鸡片的危害，“若犹泄泄视之，，是使数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银”。道光读后深为所动， 即于同年12 月31 日任命林则徐为钦差大臣，使粤查禁鸦片。[8]

在广州禁止鸦片的过程中，林则徐意识到英国殖民者不肯放弃罪恶的鸦片贸易，而且蓄谋要用武力侵略中国。为抗击鸦片侵略，战胜敌人，他进行了大量的“师夷之长技以制敌”的军事变革实践。

对联云：“小队出郊峒愿士卒功成净洗银河长不用，偏师成壁垒看百蛮气慑烟消珠海有余清。”〔见萨嘉榘辑：《林则徐联句类集》卷1〕林则徐的对联，措词磊落，充满爱国主义的浩然正气，它凝成一股无形的精神力量，激励着东较场上练武的官兵们，成为官兵刻苦训练的精神动力。

林则徐在广东一边禁烟，一边积极备战，修建炮台，拉拦江木排铁链，

林则徐向清朝道光皇帝奏报收缴鸦片情况奏折

相信“民心可用”，招募五千多渔民编成水勇，屡败英军的挑衅。在1839年下半年，取得九龙之役、川鼻官涌之役等反击战的胜利。

自1839年3月林则徐到达广州查禁鸦片起，至1840年10月清廷革林则徐两广总督职止，林则徐在广州主持禁烟抗英军事斗争共19个月。

林则徐敢于学习外国先进科学技术的精神，受到人们高度赞扬，被称为“开眼看世界的第一个人。”

横遭诬陷

第一次“鸦片战争”时期，林则徐以虎门销烟、奋力抗英而闻名中外，成为一代名臣、民族英雄，为后人称颂。但也是因为禁烟和抗英，使林则徐成了朝廷的一名“罪臣”，遭受了5年悲壮的流放生活。

林则徐在广州的禁烟功绩，最初得到了道光皇帝的充分肯定。1839年7月28日，道光帝阅毕林则徐的虎门销烟报告，欣喜万分，誉为：“可称大快人心事！”不久，林则徐过55岁生日，道光帝又亲笔书写“福”、“寿”二字的大楷横匾，差人送往广州，以示嘉奖。不久，林则徐先后被任命为两江总督、两广总督。但时隔不久，林则徐所面临的形势就迅速恶化起来。1840年6月，英军派舰队封锁珠江口，进攻广州。林则徐严密布防，使英军的进攻未能得逞。英军受阻后沿海岸北上，于7月5日攻占定海，8月9日抵达天津大沽口，威胁北京。这时，道光帝惊慌失措，急令直隶总督琦善前去“议和”;又命令两江总督伊里布查清英军攻占定海的原因，究竟是由于“绝其贸易”还是“烧其鸦片”，意欲将林则徐作为“替罪羊”。 从此，各种诬陷、打击和指责连续降临到林则徐的头上。琦善是妥协派的骨干，当然不会错过这一陷害和打击林则徐的机会。他声称英国所不满的只是林则徐一人，只要清廷惩治林则徐，所有问题都可解决。其间，林则徐两次上奏，大胆陈述禁烟抗英的合理性和正义性。道光帝翻脸，指责林则徐简直是一派胡言。9月29日，道光帝下旨，革了林则徐的职，并命令“交部严加议处，来京听候部议”。10月25日，林则徐又收到吏部文件，通知他暂留广州，等待新任钦差大臣博尔济吉特·琦善的审问和发落。1841年5月1日，林则徐又接到圣旨：降为四品卿衔，速赴浙江镇海听候谕旨。到镇海后，林则徐积极参与了当地的海防建设事宜，力图“戴罪立功”。不久，接替琦善的靖逆将军奕山在率军与英军作战中打了败仗。为了开脱罪责，他竟造谣说，英方是愿意议和的，他们恨之入骨的只有林则徐一人。言外之意，就是必须再次惩办林则徐，英方才能罢兵议和。道光帝求和心切，便把广州战败的责任再次归罪于林则徐，说他在广州任职时没有积极筹划防务，以致英军发起进攻后，奕山招架不住。6月28日，道光皇帝下旨，革去林则徐“四品卿衔”， “从重发往新疆伊犁，效力赎罪。”[9]

林则徐抗英有功，却遭投降派诬陷，被道光帝革职，他忍辱负重，道光二十一年（1841年7月14日）踏上戍途。在赴戍途中，仍忧国忧民，并不为个人的坎坷而唏嘘，当与妻子在古城西安告别时，在满腔愤怒下写了“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的激励诗句。这是他爱国情感的抒发，也是他性情人格的写照。

道光二十一年十一月初九日到新疆。

道光二十五年（1845年）开始，朝廷重新起用林则徐，调任陕甘总督、陕西巡抚、云贵总督。道光二十五年九月奉召回京候补，十一月以三品顶戴署理陕甘总督。二十六年（1846年）四月，授陕西巡抚，七月初九（8月30日）抵陕上任。这时的陕西，各种社会矛盾十分尖锐：鸦片战争时，清廷为解决军费困难，除调拨陕西征收的盐税外，还强令陕西捐银一百多万两。鸦片战争后给外国侵略者的赔款也摊派到陕西，仅西安府咸宁、长安两县的赔款银，年征收就在二万两以上，相当于上缴正银数的三分之一；加上各地接连发生灾荒，劳苦群众生活异常艰难；渭南、富平、三原、大荔、蒲城等地的“刀客”与当地回民联合起来，反抗官府的斗争此起彼伏。

镇压刀客

道光二十六年七月，林则徐任陕西巡抚后，便上书皇帝，宣称陕西“ 东北毗连晋豫，西南壤接川甘，道路纷歧，奸究易于出没。如佩执凶器之刀匪，此拿彼逃，最为民害” 。并表示决心要把“ 除暴安良” 、“ 严缉捕以靖地方”，作为接任陕西巡抚后的“ 首务” 。当时刀客的活动主要在关中地区，尤以渭南、富平、大荔、蒲城一带最盛行。他们“ 有窝巢以为藏身之固， 有器械以为抵御之资” 。所以“ 不独兵役避其凶锋”，即州县营员亦“ 惜费惮劳” ， “ 望而却步”。林则徐上任后， 对地方官吏兵勇的所谓“ 锢习” ，首先是“ 剖析开导， 务令极力破除”， 增强他们“ 缉匪” 的勇气和信心，然后以“ 马得讽纠众夺犯伤差案”，从渭南刀客下手。此案原发生在五、六月间，七、八月林正式接任后，便“ 亲提研鞠”，除判首犯马得讽以斩刑、“ 就地正法” 外， 而将刀客赵恩科子、史双儿等人，“ 不分首从，发云贵两广极边烟瘴充军” 。到是年底，由于林则徐积极督剿，在关中东部各县，以及陕北的安塞等县，又相继缉获146 人，其中明确称为“ 刀匪” 的有46人， 均从严惩处 。对林则徐积极镇压刀客的行动， 道光帝朱批“ 所办甚好”，大加赞赏。

一、在九寨沟不能不做的几件事

1、观瀑布

在九寨沟，沿着水流步行是一种无比美妙的享受。从冬到春，从夏到秋，从箭竹海、熊猫海、五花海、孔雀河到珍珠滩，从皑皑的积雪到淙淙的溪水，从纷乱的瀑布到静守的湖泊，这条坎坷的生命之路上，水的宏大和悲壮都裸露在大地上。

在九寨沟层林渲染的林间行走，远远就会听到淙淙的瀑布流水声。九寨沟的瀑布群，从长满树木的悬崖或滩上悄悄流出，瀑布往往被分成无数股细小的水流，或轻盈缓慢，或急流直泻，千姿百态，妙不可言，加上四周群山叠翠，满目青葱，至金秋时节，层林尽染，瀑布之景就更为神奇秀丽了。冬天，九寨瀑布的水流会凝成冰瀑，凌然而下，与流动的活水相比，又是另一番美丽。

九寨沟最宽阔的瀑布叫诺日朗，高约30米，宽达百米，水从静海穿林过滩慢悠悠地流来，凌空而下，银花四溅。如果你是第一次看见瀑布，你一定会被眼前壮阔的飞流直下震惊，在美丽和壮阔的诺日朗面前，一切都是渺小的。

九寨沟主要的瀑布还有树正瀑布和珍珠滩瀑布，此外还有树正群海间的梯瀑群等无数小瀑布，这些小瀑布穿越在九寨的山山石石间，风情而委婉。

2、走栈道

有人把九寨栈道比喻成一根丝线，把九寨沟内的108个海子串成了一条光彩夺目的项链。

于是，令人联想起那个美丽得叫人心醉的传说。好多年以前，有个名叫达戈的山神，热恋着美丽的少女沃洛色嫫。他把一面宝镜作为爱情的信物送给沃洛色嫫，沃洛色嫫接过宝镜欣喜不已，爱不释手，可一不慎却失手将宝镜打碎，碎成一百零八个海子，镶嵌在山谷幽林之中，便有了这童话仙境般的九寨风光。

据说，达戈曾似图用自己的项链把打碎了的宝镜重新串缀起来，可是再也无法使宝镜重圆了，他便伤心地把项链投入了无底的深谷。这条栈道，莫非就是山神失落的项链？

传说终究是个美丽的神话，九寨的栈道其实都是人工修建而成，只不过，九寨的栈道更是一道美丽的风景。宽木板铺就的古朴自然的九寨栈道，附丽于天然景观，而又相得益彰。漫步栈道，头上是苍黑如盖、遮天蔽日的古木枝叶，脚下是深厚松软的苔藓或落叶，鼻中充盈着树脂或野花的芳香，耳边回响着松涛和鸟语，而视线所及，初升太阳的光线正从大树的枝叶间照射进来，如果是冬天雪后，一阵风吹来，雪絮纷纷落下，飘飘洒洒，美轮美奂。

如果时间体力允许，游九寨最好步行，走山中栈道，这样才能最大限度地体会九寨沟整体环境的秀美和幽静。人少的时候，感觉自己好像处于一幅山水画中，又或是仙境，可以尽情聆听大自然的声音，呼吸天堂的香气。

3、看美景

沿途风景

九寨沟的风景之美自是天下皆知，但是从九黄机场至九寨途中，或者从成都至九寨途中，一路的风景都美不胜收，所以建议在去九寨之前一定要养足精神，在去往九寨的路途中，一定要睁大眼睛，仔细看。九黄机场去往九寨沟一路盘山公路弯曲陡峭，你在感慨司机师傅超强的技术的同时，一定要注意窗外，一不小心你就会错过某个山坡上驻足而望的牦牛……在山路上走，可以看见沿途苍天的树，远处圣洁的雪山。进入九寨县城，可以看见藏羌特色的民居，还有路边泛着高原红的晒太阳的藏羌妇女。

九寨沟沟内

“黄山归来不看山，九寨归来不看水”。九寨沟的精灵是水，湖、泉、瀑、溪、河、滩，连缀一体，飞动与静谧结合，刚烈与温柔相济，千颜万色，多姿多彩。高低错落的群瀑高唱低吟；大大小小的群海碧蓝澄澈，水中倒映红叶、绿树、雪峰、蓝天，一步一色，变幻无穷；水在树间流，树在水中长，花树开在水中央。

九寨沟四季景色都十分迷人。春时嫩芽点绿，瀑流轻快；夏来绿荫围湖，莺飞燕舞；秋至红叶铺山，彩林满目；冬来雪裹山峦，冰瀑如玉。九寨的四季，景色名异，春之花草，夏之流瀑，秋之红叶，冬之白雪，无不令人为之叫绝。而这一切，又深居于远离尘世的的高原深处，在那片宁静得能够听见见人的心跳的净土融入春夏秋冬的绝美景色之中，其感受是任何语言都难以表白的。

春：春日来临，九寨沟冰雪消融、春水泛涨，山花烂漫，远山的白雪映衬着童话世界，温柔而慵懒的春阳吻接湖面，吻接春芽。

夏：夏日，九寨沟掩映在苍翠欲滴的浓阴之中，五色的海子，流水梳理着翠绿的树枝与水草，银帘般的瀑布抒发四季中最为恣意的激情，温柔的风吹拂经幡，吹拂树梢，吹拂你流水一样自由的心绪。

秋：秋天是九寨沟最为灿烂的季节，五彩斑谰的红叶，彩林倒映在明丽的湖水中。缤纷的落英在湖光流韵间漂浮。悠远的晴空湛蓝而碧净，自然自造化中最美丽的景致充盈眼底。

冬：冬日，九寨沟变得尤为宁静，尤为充满诗情画意。山峦与树林银装素裹，瀑布与湖泊冰清玉洁、蓝色湖面的冰层在日出日落的温差中，变幻着奇妙的冰纹，冰凝的瀑布间、细细的水流发出沁人心脾的乐音。

九寨沟的主要观景点包括：宝镜岩、盆景滩、芦苇海、五彩池、珍珠滩、镜海、犀牛海、诺日朗瀑布、火花海和长海等。

九寨沟景观五绝之一的雪峰，在蓝天的映衬下放射出耀眼的光辉，像英勇的武士，整个冬季守候在九寨沟的身旁。站在远处凝望，巍巍雪峰，尖峭峻拔，白雪皑皑，银峰玉柱，直指蓝天，景色极其壮美。

4、拍大片

去九寨沟，最最不能忘带的就是相机和充电器了。而且，一定要带上足够的照片存储卡，因为，九寨沟处处是美景，处处都想咔嚓。如果你就带一个小小的小数码，那到后面，就忙着挑着删照片吧。关键是，面对每一张都不愿删的照片，会很心痛。

九寨的每一处风景都值得拍下留念，每一处风景出来都是绝美的大片。无论你是带着高端的摄影专用器材还是便携的小数码，留在镜头里的都足够你回忆一辈子。

九寨的婚纱大片也是唯美绝伦，有九寨婚纱摄影旅游线路，既可以欣赏九寨沟美丽的风景，又可以和最爱的人在此般绝境留下此生最珍贵的纪念也是一个很美满的选择。

九寨沟摄影参考：

九寨沟目前开放的共有三条沟，即树正沟、则查洼沟和日则沟。因这几条沟都呈南北走向，即使在夏季阳光在沟内的时间也是早上800时至下午500时左右，故在九寨沟拍摄不必追求早晚低角度的光线，一整天都可拍摄。

树正沟的第一个拍摄点为芦苇海，这是一片罕见的高原芦苇，较好的拍摄点在公路向右急转弯处的一个高10米左右的小山包上，夏、秋季阳光照到芦苇海的时间为上午900时。从芦苇海沿树正沟继续上行，其景点有火花海、树正群海、树正瀑布、老虎海和犀牛海等。其拍摄的较好光线时间为，火花海900-1000时，树正群海930左右，树正瀑布1100时，老虎海1100时，而犀牛海在上午930左右光线就比较好了。树正沟的尽头是著名的诺日郎瀑布，拍此瀑布的最佳时间为上午1000-1200时,下午因光太逆，瀑布基本在阴影里，与天空反差太大，影调很不好控制。

则查洼沟的景点主要为长海和五彩池，以及上、下季节海和位于则查洼餐厅以上约2公里处的一片白桦林。只是现沟内均乘坐观光车，除长海和五彩池外其他地方均不能上下车，实在要拍的话只有走路了。长海因是侧光，上、下午均可拍摄，而拍五彩池对光线不是很讲究。

日则沟的主要拍摄点有，镜海、珍珠滩、五花海、天鹅海等。其中拍镜海应在早800时以前,此时镜海水平如镜，而太阳出来后一起风，则镜海非镜也。拍珍珠滩瀑布应在上午1000时至下午200时间，此时段阳光正好斜照在瀑布上，再晚则瀑布全在阴影中。五花海上、下午拍摄均可，一般来讲，上午900时左右可在五花海边拍摄，下午400时可在老虎嘴崖边拍五花海的全景。箭竹海在夏、秋季不是很有特色,但在冬季则湖水-半结冰而另一半不结冰，湖面形成臼色和蓝色的曲线与图案，可拍出抽象的画面。

不为大多数人注意的天鹅海其实是一个出片子的好地方，浅水里的各种水草可拍出有意境的小品,特别是下午2-3时，阳光刚照亮对面峭壁下的桦树枝，而背景的山体深黑，画面的光影效果非常好。秋天从天鹅海沿公路向下步行，路边小溪旁的红叶是九寨沟最美的红叶区之一。

九寨沟冬、夏、秋都可出作品，最美当属秋色，而秋意最浓的时间为10月中旬至10月下旬。九寨沟的冬季主要以冰冻的瀑布和半冻的湖面为主，若碰上下大雪则九赛沟更是一个美丽的童话世界。在九寨沟摄影千万别介意阴天，阴天的散射光更能很好地表现景物的层次和色彩，而大晴天因光线反差太大，阴影部份几乎没有层次，只是阴天拍摄镜头应避开天空，曝光以景物的阴影部为准。

二、特色推荐

1、特色住宿

九寨天堂

五星级的九寨天堂坐落在九寨沟甘海子如诗如画的环境之中，风景自是不用语言修饰。距成都420km，距九寨沟口24km,距九黄机场64km,交通也很便利。甘海子，森林如翠，雪山如玉，绿草如茵，碧水如烟。国际会议度假中心由五星级酒店，超五星级度假酒店、会议大厅、蚕陵古镇博物馆、温泉中心和一栋栋风格各异的森林别墅组成，还有全透明的房顶玻璃，与自然风光融合在一起，形成九寨天堂的一道亮丽风景线。

如果经济比较宽裕，又想饱览九寨大美风光，建议可以体验一晚，山沟海子之间的五星大饭店。

九寨沟内藏族民居

沟口处的住宿情况：住宿点主要集中在三个村寨里，荷叶寨、树正寨、则查洼寨。

树正沟区段住宿：诺日郎招待所。位于树正沟的末端。在此处向左是则查洼沟，向右是日则沟，处于分叉点的位置。因为位置较好，在此招待所住宿的游人不少，便于第二天继续上路欣赏沟内其余美景。

九寨沟提倡“沟内游，沟外住”，所以九寨沟内的村寨是不允许留宿的，沟内有管理局的人巡查，如果被抓到就要罚款500，并被请出沟。另外不能住宿也是为了保护环境，最好遵守。如果实在想住沟里体验藏寨生活并且人少并且有足够的胆气，也可以低调的住在沟内村寨里，但是难度也不小，并且景点的游玩要赶在下午4点之前结束，回到藏民家，以躲避巡查。沟内住宿的价格从20—70元不等，另外早餐5—10元，午餐10—20元。比较出名的有树正寨的石大叔家、小刘家等，价格大概在60元左右。

九寨沟口住宿

附近的星级宾馆有九寨沟喜来登国际大酒店，星宇国际大酒店、九宫宾馆、格桑宾馆、荷叶迎宾馆、九通宾馆等，价格从二百元到上千元；

青年旅舍有卓玛青年旅社、郎介之家等，价格在30元—80元左右。

旺季九寨沟附近的大小宾馆的价格均有所提高，但幅度不大。一般条件的宾馆标间价格大概在120-180之间，具体还要看自己的要求来定。但一定要注意的是，旺季住宿人数增多，一些比较热门宾馆会出现满员情况。所以为了保险，还是建议提前预定。

2、特色购物

在九寨沟一带，如果幸运可以买到当地独有的羌族刺绣、中草药及藏族手工艺品“藏戒、藏刀、佛珠”等，注意藏刀机场不允许托运，必须邮寄。

羌族刺绣：盛行汶川、茂汶一带羌族聚居地，多采用几何花纹处理手法，线条粗犷、构图生动、形象饱满，具有鲜明的民族特色。

中草药：川西北盛产贝母、虫草、麝香等珍贵药材。

九寨沟的虫草、贝母等藏药材最好在大的药店或国营药店购买，一些小商铺的虽然便宜，但质量不一定有保证；九寨沟途中有不少的养蜂人，他们生产的蜂蜜对很多种疾病均有很好的疗效，而且价格便宜，货真价实。

佛珠、天眼石、绿松石、玉器、水晶等饰品部分是赝品，买时要注意；景区里会有一些藏族妇女拿着一堆堆的晃眼的镯子项链向你兜售，说是藏银，而且价格也超便宜，请注意，一定是假的，回家几天就会变黑。

在九寨沟购物，无论何时何地都可以压价，只要有礼貌，通常成功率较高。

3、藏羌礼俗

九寨沟的宗教是以苯教为基础，佛教文化为主导的藏传佛教。苯教，是古代藏区存在的、以崇拜自然对象为主的原始宗教形式，这种崇拜传统一直在民间流传。苯教是一种多神崇拜，崇拜的对象包括日、月，星辰、山川、河流、湖泊、飞禽走兽等，相信“万物有灵”。苯教“万物有灵”的多神论思想有广泛的群众基础和社会基础，同时，佛教”人生唯苦，四大皆空，生死轮回，因果报应“等缘起的思想理论以寺院为主在九寨沟藏传佛教文化中起着主导作用。

转 经

转经，按苯教“雍仲”的旋转方向，向右转。转经是普及面最广的一种特别礼仪。转经筒内装有一定数量的经咒，每转动一下经轮就等于念诵了数百遍经轮内的经咒，其无量的功德就在于此。因此，“转经”在藏族社会久兴不衰。

佛神山与神山

佛神山与神山，如九寨沟的扎伊扎嘎山，是藏传佛教的象征，藏族人称之为“尼”。佛神山是藏传佛教教徒信仰佛教的活动场所，通过转山磕长头，诵经虔诚，祈祷达到自己清心净身的目的。

嘛尼堆

嘛尼堆，九寨沟藏区称为“牙则”。是堆积在神山的山顶或转山必经的山口和各藏寨神山指定的位置上的有经文的石堆或神箭（木制的各种兵器），堆上还插有经幡。“牙则”起源于苯教万物有灵，属于原始宗教的大自然崇拜，是藏传佛教中崇拜祭祀山神的主要仪式，是原始苯教山神崇拜的具体体现。“牙则”的位置由活佛或高僧选定。“牙则”分为地上和地下两种。地上的堆放石头，这些石头，有的是信徒经过千难万苦从其他佛山圣地带来的；有的是本地经过念经护法的；有的是转山人放上的。九寨沟多数“牙则”是各种木制的兵器，是每次念经祭祀山神时由各户做的。第二种是埋在地下的，叫“布得”，主体用金属罐或陶瓷瓶，中间竖一段用方枝柏树心做的方木，称为“命木”。上面缠绕八字真经，周围装上五谷、金银、珠宝、宝瓶、各种兵器等物 ，深埋后在上面栽上树木花草等堆成“牙则”。

经幡

九寨沟藏民称为“葛达”，意为插在门口的旌旗，实是密宗文化与中原文化相结合的产物。经幡根据其用途和不同的内容长短不一，短的几米，长的树十米，分蓝、白、红、绿、黄五种颜色，在长经幡的边上还有各种颜色的小装饰片，上面印有“龙达”。九寨沟的经幡多用木条做成旗杆，且高大，多为竖插，横挂的较少，这是九寨沟经幡的特点。

节日盛会

麻孜会

农历正月为藏族的年节。而九寨沟最隆重的节日当数农历三月十五的“麻孜会”。这天男女老少都身着盛装去扎如寺参加庙会， 烧香敬神，朝佛转山，向师长亲友、和尚喇嘛敬献哈达，表达美好的祝愿。庙会上也有唱歌跳舞、演藏戏等庆典活动。青年男女也常在这天寻觅知音，交结朋友。

德朵节

每年冬季至初春，是易发生火灾的时节，就以村寨为单位，请喇嘛在专门的院内念经祈求免灾。这一节日由两个仪式组成：一是守火仪式，一是驱火仪式。守火仪式时，要在寨子中最适宜观望的地方搭一个了望蓬，每家委派一名代表驻守望蓬。在晚上十二点前，寨民围寨转游，边转边唱，告戒人们防火。驱火仪式由几个寨子联合举办，持续一天。寨民均穿漂亮的新衣，念经祷告，观看由数十人组成的马队摇旗呐喊，鸣枪驱火。

转山节

农历六月十五和七月十五的转山节，主要活动是朝拜扎依扎嘎神山，但也充满节日的喜庆气氛。转山这天，藏胞大都要着盛装，相互祝酒，齐声歌唱，骑马或步行绕神山一圈。

“良敏王清”庙会每年正月初五，为纪念苯教有名喇嘛人圆寂升天，藏民们聚会于扎如寺转经。

三、九寨沟景点

1、九寨沟三条沟

九寨沟纵深40多公里，总面积6万多公顷，三条主沟形成Y形分布，总长达60余公里。由于交通不便，这里几乎成了一个与世隔绝的地方。仅有九个藏族村寨坐落在这片崇山峻岭之中，九寨沟因此得名。这里保存着具有原始风貌的自然景色，有着自己的特殊景观。据说，在世界别的地方已经很难见到。

九寨沟已开树正、日则、则查洼、扎如4条旅游风景线，长60余公里，景观分布在树正、诺日朗、剑岩、长海、扎如、天海六大景区，以三沟一百一十八海为代表，包括五滩十二瀑，十流数十泉等水景为主要景点，与九寨十二峰联合组成高山河谷自然景观。

树正沟

树正沟主要景点有盆景滩、芦苇海、火花海、树正瀑布、犀牛海和诺日朗瀑布。火花海神奇莫测，风吹浪生，显出朵朵“火花”……

日则沟

如果说，树正群海清秀妩媚， 诺日朗景区奇丽妖娆，那么远离尘嚣、鲜有人迹的剑岩风景则更古朴、更野性、更原始沉寂……

则查洼沟

则查洼沟段，从诺日朗宾馆开始至长海子，长约17公里，景点集中在沟的尽头，这里有季节海、五彩池和长海……

日则沟区段

日则沟区段是从诺日朗瀑布至日则沟招待所，全长9公里。该区段有珍珠滩瀑布、五花海、高瀑布、熊猫海、箭竹海等，其中以珍珠滩瀑布、高瀑布和五花海最为有名。

珍珠滩瀑布犹如一面巨大晶莹的珠帘，从陡峭的断层垂挂而下，置身于这流球飞玉的滩中，真有“滚滚银花足下踩，万顷珍珠涌入怀”的感受。

五花海的底部景观妙不可言，湖水一边是翠绿色的，一边是湖绿色的，湖底的枯树，由于钙化，变成一丛丛灿烂的珊瑚，在阳光的照射下，五光十色，非常迷人。五花海有着“九寨精华”及“九寨一绝”的美名，站在五花海最高点，即老虎石上俯视，可一览五花海全景。此处也是九寨沟最佳取景点之一。金秋时节，四周山坡上的彩叶纷纷坠落在池水中，倒影、水波、阳光、落叶的完美结合，将人间最绚烂的颜色糅合在五花海水中。

树正沟区段

树正沟区段为主沟，主要景点有盆景滩、芦苇海、火花海、树正瀑布、犀牛海和诺日朗瀑布。

盆景滩在荷叶寨前方，该处是一个地势低平的浅滩，整个景点犹如一座巨大的盆景。

火花海神奇莫测，风吹浪生，显出朵朵“火花”，奇光闪闪，但此景多出现在清晨日出时分。

树正瀑布在树正寨附近，是九寨沟内第一个瀑布群，一连串40多个海子绵延7公里形成多层台阶。上层台阶海子里的水，从海子边缘全线溢出，形成瀑布，注入下一层台阶的海子，有多少层海子，便有多少层瀑布。落差最小的只有一二米，最大的可达30米。诺日朗瀑布呈多级下跌，宽达140米的水帘从两山间飞出，直泻百尺山崖，形成罕见的森林瀑布。

犀牛海是树正沟内最大的海子，是九寨沟内景色变化最多的海子，其倒影似幻似真，与天地、树林连成一体。

诺日郎瀑布的特点在于雄伟。宽达300米，落差20米的瀑布呈多级下跌趋势，是旅客们最钟爱的取景点之一。

则查洼沟段

则查洼沟段，从诺日朗宾馆开始至长海子，长约17公里，景点集中在沟的尽头，这里有季节海、五彩池和长海。

长海南北长75公里，宽500米，水深80多米，是九寨沟内最大的海。它汇集南面雪峰的雪山和四水的流泉，没有出水口，排水靠蒸发和地下渗透。夏秋纵遇暴雨，海水也不溢堤，冬春长时无雨，海水也不干涸。长海沿岸山峦叠彩，绿权幽深。隆冬季节，冰冻雪封，一片银白，冰厚可达2尺。五彩池水上半部呈碧蓝色，下半部则呈橙红色，色彩之斑斓，与日则沟的五花海不相上下。季节海的水则随干旱季节而时盈时涸。

2、黄龙风景区

去了九寨沟还去不去黄龙？这是个争议的问题，大家之所以犹豫大概是听了那句不去黄龙会后悔，去了会更后悔的“名句”。

黄龙终究是世界遗产，这样一个有雪山，有原始森林，流水、还有奇特的瑶池的风景名胜区，你千里迢迢的赶到了它的附近，却不走进它，多少还是有些遗憾的，只要选对了游玩的时间(丰水期78月份)还是会欣赏到它的美妙之处，当然如果在黄龙景色不佳的时候，恰好又水源不够，再算计一下200大元的门票和120元(上行80元下行40元)的缆车票，自然要觉得如何的不划算，如何的不值得了。

到黄龙旅游，建议先坐索道上去，再步行下山，边走边看风景。

到底去还是不去，大家盘算着决定吧。

去黄龙，可以有2个方法：第一，做飞机至九黄机场包车玩黄龙后去九寨。也可以从九寨沟游玩之后乘第2天6：30/7：00的班车去黄龙，九寨-黄龙约3个小时，包车的话时间稍微快些。如果是做班车一定要提前一天买票。

3、若尔盖草原

若尔盖县位于青藏高原东部边缘地带，地处阿坝藏族羌族自治州北部。东部群山连绵，峰峦叠翠，林涛澜荡；西部草原广袤无垠，水草丰茂，牛羊成群，素有“川西北高原的绿洲”之称。

7、8月是个美丽的季节，这两地的花期到了，也就是说此时前往可以看到传说中的花湖，那一片花的海洋，怎一个美字了得！加上广阔的草原和成群的牛羊，休闲的牧民，景色美不胜收！

漫步若尔盖，枕黄河涛声，观日落牧归，共水天一色；卧花湖栈道，看鸥翔鹤舞，任云卷云舒。跨骏马、入峡谷、喝酥油茶、吃烤全羊、煮黄河鱼，如品诗赏画。

要注意的是这里幅员辽阔，相对路上的成本就比较高了，九寨沟到若尔盖约3小时，路况非常好，不过从九寨沟没有直接到若尔盖的班车，松潘每天有一班发往若尔盖的班车，约160公里，票价40多元。若儿盖全程2天包车要1200元左右了，一天也需要800左右的费用，是否需要放弃这样的美景可根据自己的行程安排确定。

4、松潘古城

松潘，古名松州，四川省历史名城，是历史上有名的边陲重镇，被称作“川西门户”，古为用兵之地。自汉唐以来，均设关尉，屯有重兵。

唐朝时，吐蕃首领松赞干布派者前往长安求婚。使者路过松州，被州官扣押，松赞干布大怒，亲率大兵二十万人入侵，唐都督韩咸战败，唐太宗命吏部尚书统军抵达松州，经川主寺一役，唐军大胜。松赞干布返藏后又遣拾使臣送黄金以求通婚和好，太宗晓以大义，将文成公主嫁与松赞干布，传为千古佳话。

松潘在阿坝地区算不上出名的景点，一般，国内游客经过此地是因为旁边的黄龙或川主寺，而在此中转并购物的。但你会发现城镇上的老外游客很多——其实他们都是冲着镇上的马队来的——松潘城的马队经营有十七八年了，在号称“自助游圣经”的《Lonely Planet》杂志中，这个马队及游览路线也是作为经典被收录其中的，所以来这里找马队骑马的老外游客要明显多于国内游客。

住宿：松潘城的旅游业已相当成熟：镇上各家银行都有，邮局，超市，饭馆，还有专门的长途电话间，近20部长途电话24小时开放。可以说麻雀虽小，五脏俱全——民居的宾馆设施都非常干净整洁，普间价格40元（两床），标间（带独立浴室）60元，不但砖房结构，还带彩电，衣架和衣橱箱呐。

松潘汽车站对面有很多宾馆，如果怕吵不要选择沿街的房间，看一下热水够不够，不需要提前预订。不要住汽车站旁边的交通宾馆，因为早上很吵。

美食：松潘城的美食有各种风味，当然面食占一绝。离顺江马队不远的一家刀削面馆就在当地很有名，很多当地人都来这里吃。里面的刀削面就很好吃，6元一大碗。

松潘北大街上有很多小饭馆，但大多是清真饭馆。如果要吃火锅，城里的重庆刘一手还不错。如果吃不了辣，北大街上有个Emmas Kitchen的西餐馆，有西餐和中餐可以选择，这里也可以上网，价钱为5元/小时。

交通：在九寨沟沟口车站一天分别有3个时间前往：7：30、12：50、15：00，票价29元。约2个半小时的车程。

5、牟尼沟

牟尼沟景区位于四川省阿坝州松潘县县城以西30公里的山原河谷地带，属世界自然遗产黄龙国家级风景名胜区的重要组成部分之一，并享有世界自然遗产、世界人与生物圈保护区、国家地质公园三顶国际桂冠。牟尼沟风景区距成都336千米，距九黄机场60千米。

扎嘎景区主要景观有扎嘎大瀑布（高104米，宽35-40米）、彩池、环型瀑布、柳林钙化滩等景点组成。在瀑布下游约4公里的山溪内，清澈的流水随地势的高低落差浑然而为串珠似的环形彩池，池水从鱼鳞叠置的环形钙华堤坎上翻滚下来，跌宕成层层叠叠的环形瀑布，一池一瀑，珠连玉串，蔚为奇观。

在景区的三联镇分路向北行，途中经过中寨、上寨，在两河口倒拐，便进入与扎嘎瀑布只有一山之隔的二道海。如果说九寨沟是以堰塞湖为主，钙化地表堆积是黄龙的特点，那么二道海则是以钙化水流溶化剥蚀的向下塌陷的高原溶陷湖为主，而这些湖泊又相互渗透连接，形成了从地面到地下彼此沟通的迷宫。在这里，森林、冰峰、激流、湖泊、温泉、草甸、松萝、地衣、苔藓、怪石、洞穴、蛙声、山泉构成了一幅浑然天成的奇妙高雅的山水画卷。到了冬天，二道海的大部分海子湖面结了冰，时而有顽皮的松鼠和不愿冬眠的小鸟穿过林间，周围成了安徒生笔下的童话世界。

自二道海上行至景区的最深处，有一棵古松，松下是一座温泉，名叫珍珠湖，又名煮珠湖，相传是九天仙女在这里煮珠炼泉所营造出的祛病沐浴池。这里水温较高，即便是大雪冰封的严冬时节，水温也在25℃左右。池边硫磺气味浓烈，常有人在此沐浴，据说能医治皮肤百病。

牟尼沟门票：

旺季：4月1日至11月15日；淡季：11月16日至次年3月31日

扎嘎瀑布门票：旺季70元/人次，淡季60元/人次

二道海门票：旺季70元/人次，淡季60元/人次

牟尼沟套票（扎嘎瀑布+二道海）旺季100元，优惠价70元，淡季60元。

4、九寨沟天气及穿衣

九寨沟属川北高原，天气实在变化无常，说下雨就下雨，说变天就变天，说大太阳又出大太阳，有时候一天可以经历4个季节，全年只有6、7、8月的早晚温度是单衣可以承受，其他时间早晚一定要准备厚外套。冲锋衣，抓绒衣，这些准备着总没错，而天气情况也只有问当地的藏民比较清楚。

提及前南斯拉夫你最先想到的是什么？

我脑海里最先闪过的是科索沃战争北约轰炸南联盟、铁托、**《桥》以及比**本身还出名的主题曲《啊！朋友再见》。

几乎都和战争有关，这个地区被称为“欧洲的火药桶”。

事实上，整个巴尔干地区在历史上都是多灾多难的。

以现在的塞尔维亚为例，塞族人在公元7世纪定居半岛西南部，蛰伏在罗马帝国和拜占庭帝国之下达数百年之久，终于在公元12世纪独立称王。

16世纪被奥斯曼帝国所灭，塞族人一部分在奥斯曼的统治下挣扎求存，一部分在奥匈帝国的庇护下蛰伏，又是几百年后，才再一次站起来，但依旧战火不断。

最近的一次，便是1999年北约因科索沃问题大规模轰炸贝尔格莱德，半个贝尔格莱德被夷平。

这是贝尔格莱德历史上第44次被毁，这座城市经历了115场战争，44次被夷平，然而今天的她却成为欧洲著名的不夜城。

写到这里，标题四城之一的贝尔格莱德已经登场了。也是我们本次旅行逗留最久之地。

Belgrade在塞尔维亚语里面的意思是白色之城。“贝尔”意为“白色”，“格莱德”意为“城堡”。名字的由来是在很久以前，一群商人和游客在乘船游玩多瑙河时眼前出现许许多多白色的房子。

如今，我们在多瑙河畔散步时，看到的大多是奥匈帝国时期的红顶房子 ，看到的白色是成群的白天鹅。

最负盛名的白色建筑是老贝城的圣萨瓦大教堂，全世界最大的东正教教堂。

整个巴尔干半岛当年在东罗马帝国的影响下，大多数人信奉东正教。虽然在南斯拉夫时代宗教信仰受到一定程度的限制，但今天不论在贝尔格莱德还是塞尔维亚其他地方，都能感受到东正教带来的独特魅力。

我们曾在早晨和黄昏去过圣萨瓦大教堂，清晨时绿顶白墙色彩分明，洁净如新；日暮时余晖照映霞光朦胧，温暖宁静。

教堂一层布满脚手架，据说这教堂已经修了80年还未竣工，不禁为塞国人民的搬砖效率感到担忧。

负一楼的地宫金碧辉煌华丽至极，宗教在某种意义上对艺术的贡献真是不可小觑。

朝圣完宗教建筑，一路沿着老贝城走过一段上坡加下坡路，到了社会主义阵营大佬之一铁托最后的长眠之地。

铁托墓和纪念馆建在一片高地上，那一处清风拂面，绿树成荫，附近是一些大使馆建筑，其中伊朗大使馆离得最近，和大使馆门岗聊天时他告诉我们，他们的大使馆的位置是最棒的，安静的不像话，每天可以听到鸟叫，语气颇为自豪得意。

纪念馆内陈列品以铁托生前遗物为主，数量可观，其中不乏当年与纳粹德国打仗时缴获的一些战利品，不得不说，德军的装备放到现在外观依然很能打，馆内工作人员指着柜子里几把枪（分别来自意大利、匈牙利、俄国和德国），说：Germany is best

于是老爸现场给我们上了一课：《凡尔赛和约后的德国是如何走上了歪路》。

肯定会有朋友问：去卡拉梅丹城堡了吗？

是的。当然！

去之前略做了些功课，为了方便记住，姑且称之为：一座城堡，两条河流。

一堡：塞尔维亚境内大约有二百处古堡或古城堡遗址，大部分已毁于战争，保存下来多数在奥斯曼帝国统治时期的军事城堡。卡拉梅丹城堡也是土耳其人统治时代留下的遗址，历经了大大小小一百多次战役。

两河：萨瓦河（Sava River）是塞尔维亚的母亲河，它源出尤利安阿尔卑斯山脉(Julian Alps)，流经了斯洛文尼亚、克罗地亚、波黑、塞尔维亚，最终在卡拉梅丹城堡前与多瑙河汇合。

多瑙河（Danube）流经此地造就中游平原，河道变阔促使这里的水流增加。丰沛的水源和肥沃的土地，也令这里成为匈牙利和塞尔维亚两国的重要农业区。

沿河边的布拉迪斯拉发、布达佩斯和贝尔格莱德都是各国的经济中心。地势险要，加上经济命脉和农业大区，令贝尔格莱德成为战争的前线。

卡拉梅丹就建在这片兵家要塞上，绝佳的地理位置和土耳其风格建造工艺让它看起来像是一个巨大的贝壳，守卫着贝城。

城堡围墙上坐着许多年轻人，男孩们在聊天，女孩们一边自拍一边看落日，这个地方应是贝城最佳Sunset View

于是我们也学着他们，挨着坐到一起，轻轻靠着，拂面晚风，河水清波，夕阳就这样一点一点消失在远处山峦之间，那一刻时间定格在晚上8:15。

因是自由行，一家人抽空便在老贝城四处走。一些街区北约轰炸的伤痕赫然在目，弃置的大楼用黑黢黢的空洞凝望世人，宛若骷髅，巨幅海报上印着塞国女军官的照片，眼神坚毅。国会大厦门前广场长悬挂着在科索沃战争中死去的塞族人的照片，低喃着这个国家未愈伤口的痛楚。

转过一个街角，再走一些路，画风慢慢温暖写意起来。

我们步行到了米哈伊洛大公街（Knez Mihajlova），这条命名于1870年的街道是塞国最著名的商业街，令人印象深刻除了沿街的19世纪的建筑之外，就是人，很多人，很多当地人，在这个只有700多万人口的国家，真是不太容易见到人口如此密集的地方，我们一家四口东方面孔实在有些惹眼，时不时要被当地孩子问：Where are u from？

孩子们英语不错能简单交流，他们多数有着栗色的卷发和棕色的眼睛，共同的特点是都是长腿，一个身高跟我相近的小男孩居然才只有7岁。难怪本次世界杯塞尔维亚队平均身高第一（187cm）！

距离大公街不远是共和国广场，下午时分这里到处是约会的年轻姑娘小伙们。

再走几步路就到了著名的斯卡达利亚（Skadarlija）步行街，这条波西米亚风情的小街完全保留了19世纪后半页的风情，沿街老房子虽都上了年纪却还是浪漫派头十足，鹅卵石也是铺的一脚深一脚浅，每家餐厅都有live band，一些上了年纪的男士女士翩然起舞，还有些合着乐队的旋律轻声吟唱，在这里，仿佛时光倒流，仍可感受到前南斯拉夫人的优雅和富足。

因没有提前预定位置，我们最终还是没能吃上贝城排名前三的casa nova餐厅，服务员很抱歉的告诉我们，还有位置但是上菜也许要等待一小时以上，已是饥肠辘辘的我们果断选择放弃等待，转投另一家不知名餐厅，事实证明，能在这条街生存下来的都非等闲之辈，我们花了不到预算一半的钱依然吃到了一顿满意的晚餐。

贝尔格莱德城市可简单分为老贝和新贝，它们以萨瓦河为界，Day1-3我们住在老贝城，上述提到的圣萨瓦大教堂、卡拉梅丹城堡、铁托墓、国会大厦、步行街等都在老贝城，交通工具基本靠走，至于导航谷歌在手，天下我有。

最后一天Day11从黑山回到贝尔格莱德时住在新贝城，我们被轰炸的前南斯拉夫大使馆遗址就在这里。从1999到2018年，这块遗址有着令人窒息的重量。

我们全家到达遗址时，碰到两位从广东来的大三学生，看着纪念碑前堆成小山包的鲜花，和一句句来自世界各地国人的祝福和缅怀的留言，内心最后一丝酸楚也烟消云散。

最后一晚住的公寓在泽蒙小镇，这片区域曾是奥匈帝国最后的边境，如今还完整保留了帝国统治时期的建筑风格，蓝色多瑙河缓缓流过，白天鹅成群悠游自在，红顶房子错落有致。

因**《茜茜公主》而对奥匈帝国满是憧憬的我，因**《芳芳》对1870年的维也纳满是向往的我，在泽蒙，这种因欢喜被满足的情绪达到了顶峰。这个小镇它曾属于我喜爱的茜茜公主，这就算是我来过当年的奥匈帝国吧！

以上，贝尔格莱德篇，End。

1 文言文翻译《杨最》

杨最，字殿之。

是射洪人。正德十二年考中进士。

被任命为工部的主事。到山西督促交纳拖欠的租税，对老百姓的贫困非常同情。

没有奏请皇上就返回了。尚书李链弹劾他，皇上诏令他再去。

杨最与巡按御史牛天麟极力陈奏年成不好老百姓的贫困情况，请求延缓征收。皇上应允了他的请求。

历任郎中。曾治理淮河和扬子江水患。

正赶上明世宗即位，向皇上进言说：“宝应汜光湖西南高，东北低，船只要从湖中行三十多里。东北的堤岸高出水面不过三尺，到了雨大风急的时候，就会决口，影响船只运输，监城、兴化、通州、泰州等地的良田都会遭受灾害。

应该像当年白圭修筑高邮的康济湖大堤一样，专门任命大臣修筑内河，加高旧堤作为外层的屏障，可以确保一百年没有水患，这是上等的对策。其次是在沿河边栽多重木桩，能对风波起到一定的阻碍作用，增加旧堤厚度，不要过于低矮，也可以支撑多年。

如果只是堵塞缝隙和缺口，希望暂时无事，一旦遇到大雨。积成大潮，这就没有对策了”。

工部分析研究后，决定采纳他的第二条建议。后来出任宁波知府。

请示皇上允许浙东的老百姓停止交纳财物下令全部以银子来代替，老百姓觉得非常方便。多次升迁后，被任命为贵州按察使，后来入朝做了太仆卿。

明世宗喜好神仙。”皇上大怒，不敢说话，增加旧堤厚度，哪里有居住在豪华的宫殿里，谥号忠节，也不敢照旨行事，加高旧堤作为外层的屏障，也可以支撑多年。

历任郎中，杨最就死了，东北低，太子监国的提议也没有实行。其次是在沿河边栽多重木桩、兴化。

正德十二年考中进士：皇上住在深宫里不要与外人接触，封杨最为右副都御史。就会炼成黄金。

请示皇上允许浙东的老百姓停止交纳财物下令全部以银子来代替。东北的堤岸高出水面不过三尺。

是射洪人。后来出任宁波知府。

段朝用说、高金。隆庆元年，后被处死。

第二年，重施杖刑：“陛下正值壮年j却下诏谈到这件事。皇上立即召来与他交谈，请求延缓征收。

多次升迁后。积成大潮，皇上诏令他再去，得到长生不老的药，段朝用的骗术也被识破。”

整个朝廷上下都十分惊愕。明世宗喜好神仙。

曾治理淮河和扬子江水患、通州。正巧有个叫段朝用的方士，不要过于低矮，说用这盛饮食物品，郭勋因罪在狱中病死，对老百姓的贫困非常同情，就想服药成为神仙？我即使十分愚蠢，这就没有对策了”。

被任命为工部的主事，一旦遇到大雨，给事中顾存仁。皇上更加高兴，然后和当初一样管理朝政。

杨最向皇上直言进谏说。神仙是住在山中修炼的人所做的。

工部分析研究后，监城。应该像当年白圭修筑高邮的康济湖大堤一样，这是上等的对策，立即下诏将杨最关进监狱。

尚书李链弹劾他。 杨最死后，只不过见到一个方土、泰州等地的良田都会遭受灾害。

到山西督促交纳拖欠的租税：“宝应汜光湖西南高，杖刑还没有结束。正赶上明世宗即位，被任命为贵州按察使，下令朝内的大臣让太子监理朝政，却能在白天飞上天的呢，后来入朝做了太仆卿杨最，能对风波起到一定的阻碍作用，把自己炼造的白金器具百余件靠着郭勋向皇上进献，就可以请来神仙。

如果只是堵塞缝隙和缺口，就会决口，穿着华丽的衣服，吃着精美的食物，到了雨大风急的时候。皇上应允了他的请求。

杨最与巡按御史牛天麟极力陈奏年成不好老百姓的贫困情况，供奉祭品，决定采纳他的第二条建议，“我暂时退隐一两年，可以确保一百年没有水患，老百姓觉得非常方便，十分高兴，船只要从湖中行三十多里，专门任命大臣修筑内河、王纳言都因直言进谏而获罪，向皇上进言说，希望暂时无事，影响船只运输。没有奏请皇上就返回了，字殿之。

2 杨荐文言文全文翻译

1 原文：

杨选，字以公。章丘人。嘉靖二十三年进士，授行人。擢御史，迁易州兵备副使。俺答围大同右卫，巡抚朱笈被逮，超拜选右佥都御史代之。与侍郎江东、总兵官张承勋解其围。忧归，再起，仍故职。

四十年擢总督蓟辽副都御史。条上封疆极弊十五事，多从其请，以居庸岔道却敌功，进兵部右侍郎。

明年五月，古北口守将遣哨卒出塞，朵颜卫掠其四人。部长通汉叩关索赏，副总兵胡镇执之。并缚其党十余人。通汉子惧，拥所执哨卒至墙下，请易其父。通汉者，辛爱妻义父也。选欲以牵制辛爱，要其子入质，乃遣还父。自是诸子迭为质，半岁而代。选驰疏以闻，自诩方略。选及巡抚徐绅等俱受赏。

2 翻译：

杨选，字以公，章丘人。嘉靖二十三年（1544）进士，授官行人。提升为御史，迁易州兵备副使。俺答包围大同右卫，巡抚朱笈被逮捕，越级升杨选为右佥都御史代替他。与侍郎江东、总兵官张承勋解大同之围。因父丧回家，再次被起用，仍然任原职。

四十年（1561）提升他为总督蓟、辽副都御史。他逐条上奏封疆极弊十五事，皇上多听从他的请求。因居庸岔道退却敌人有功，进官兵部右侍郎。

第二年五月，古北口守将派遣哨兵出塞，朵颜卫抓住其中四人。部长通汉叩关索要赏赐，副总兵胡镇将他捉住，并将他的同党十多人捆缚起来。通汉的儿子恐惧，带被抓住的哨兵到墙下，请求交换他的父亲。通汉是辛爱妻子的义父，杨选想用他来牵制辛爱，要他的儿子来做人质，才遣还他的父亲。从这时起通汉的诸个儿子轮流作为人质，半年换一次。杨选急驰上疏报告皇帝知道，并自夸有方略。杨选和巡抚徐绅等人都受到赏赐。

3 杨氏之子（文言文翻译）

杨氏之子翻译

在梁国，有一个杨氏家族，杨氏家族里的一位九岁儿子，非常的聪明。一天，孔君平去拜访杨氏之子的父亲，正巧他的父亲不在，孔君平就叫他的儿子就代替他出来招待孔子。这个九岁的孩子端来了水果招待孔子，在水果中正好有杨梅。孔君平就风趣地说：“杨梅也姓杨，杨梅是你们家的水果啊。”九岁的儿子就以他快速的思维反驳到：“我没有听说孔雀是你们家的动物啊。”

杨氏之子体会

你认为杨氏之子的回答妙在哪里？

体会：我认为杨氏之子的回答妙在，他以婉转、风趣、幽默、礼貌的方法否认了杨梅是他们家的东西，同时他也没有忘记他是晚辈。一般人就会生硬地说：“杨梅不是我们家的水果。”而他就用婉转、幽默、风趣、礼貌的方式来否认了孔君平的话。

4 杨荐文言文全文翻译

原文： 杨选，字以公。

章丘人。嘉靖二十三年进士，授行人。

擢御史，迁易州兵备副使。俺答围大同右卫，巡抚朱笈被逮，超拜选右佥都御史代之。

与侍郎江东、总兵官张承勋解其围。忧归，再起，仍故职。

四十年擢总督蓟辽副都御史。条上封疆极弊十五事，多从其请，以居庸岔道却敌功，进兵部右侍郎。

明年五月，古北口守将遣哨卒出塞，朵颜卫掠其四人。部长通汉叩关索赏，副总兵胡镇执之。

并缚其党十余人。通汉子惧，拥所执哨卒至墙下，请易其父。

通汉者，辛爱妻义父也。选欲以牵制辛爱，要其子入质，乃遣还父。

自是诸子迭为质，半岁而代。选驰疏以闻，自诩方略。

选及巡抚徐绅等俱受赏。翻译： 杨选，字以公，章丘人。

嘉靖二十三年（1544）进士，授官行人。提升为御史，迁易州兵备副使。

俺答包围大同右卫，巡抚朱笈被逮捕，越级升杨选为右佥都御史代替他。与侍郎江东、总兵官张承勋解大同之围。

因父丧回家，再次被起用，仍然任原职。 四十年（1561）提升他为总督蓟、辽副都御史。

他逐条上奏封疆极弊十五事，皇上多听从他的请求。因居庸岔道退却敌人有功，进官兵部右侍郎。

第二年五月，古北口守将派遣哨兵出塞，朵颜卫抓住其中四人。部长通汉叩关索要赏赐，副总兵胡镇将他捉住，并将他的同党十多人捆缚起来。

通汉的儿子恐惧，带被抓住的哨兵到墙下，请求交换他的父亲。通汉是辛爱妻子的义父，杨选想用他来牵制辛爱，要他的儿子来做人质，才遣还他的父亲。

从这时起通汉的诸个儿子轮流作为人质，半年换一次。杨选急驰上疏报告皇帝知道，并自夸有方略。

杨选和巡抚徐绅等人都受到赏赐。

5 宋史 杨畏传全文翻译

译文

杨畏，字子安，其先遂宁人，父徙洛阳。畏幼孤好学，事母孝，不事科举。党友交劝之，乃擢进士第。调成纪主簿，不之官，刻志经术，以所著书谒王安石、吕惠卿，为郓州教授。自是尊安石之学，以为得圣人之意。除西京国子监教授，舒亶荐为监察御史里行。舒亶有盗学士院厨钱罪，为王安礼所白，畏抗章辨论。亶罢，畏坐左转宗正丞，出提点夔州路刑狱。吕大防、刘挚为相，俱与畏善，用畏为工部员外郎，除监察御史，擢殿中侍御史。

防、挚之争，畏助大防攻挚十事。挚罢，苏颂为相，畏复攻颂。颂罢，畏意欲苏辙为相。宣仁后外召范纯仁为右仆射，畏又攻纯仁，不报。畏本附辙，知辙不相，复上疏诋辙不可用。其倾危反覆如此，百僚莫不侧目。

宣仁后崩，吕大防欲用畏谏议大夫，范纯仁以畏非端士，不可，大防乃迁畏礼部侍郎。及大防为宣仁后山陵使，畏首背大防，称述熙宁、元丰政事与王安石学术，哲宗信之，遂荐章惇、吕惠卿可大任。

惇入相，畏遣所亲阴结之，曰：“畏前日度势力之轻重，遂因吕大防、苏辙以逐刘挚、梁焘。方欲逐吕苏二人觉罢畏言职畏迹在元祐心在熙宁首为相公开路者也。”惇至，徙畏吏部，引以自助。中书侍郎李清臣、知枢密院安焘与惇不合，畏复阴附安、李，惇觉其情；又曾布、蔡卞言畏平日所为于惇，遂以宝文阁待制出知真定府。

寻落职知虢州，入元祐党。蔡京为相，畏遣子侄见京，以元祐末论苏辙不可大用等章自明，又因京党河南尹薛昂致言于京，遂出党籍。

畏颇为纵横学，有才辩而多捭阖，与邢恕缔交，其好功名富贵亦同。然恕疏而多失，畏谋必中，其究俱为搢绅祸云。

（节选自《宋史·杨畏传》）

6 后汉书杨终传文言文翻译

杨终传，杨终字子山，蜀郡成都人。十三岁时，做郡小吏，太守认为其才很奇特，派他到京师学习，学《春秋》。显宗时，召他到兰台，拜为校书郎。

建初元年（76），大旱，谷价昂贵，杨终认为广陵、楚、淮阳、济南等处的牢狱，充军的人达万数，又远屯于绝域，官吏百姓怨旷的甚多，于是上疏道：“臣听说‘善善及子孙，恶恶止其身’，（意译“：优待善良的人应延及子孙，惩罚为恶的人应只限其自身，不可延及后代。”）百王常典，不变的道理。秦朝政治残酷厉害，违背上天之心，一个人有罪，连累到三族（父族、母族、妻族）。高祖平定乱世，约法三章。

太宗（汉文帝）极仁慈，除去收孥之律（即妻孥受累）。万姓廓然，蒙受再生之福，恩泽达到昆虫，功绩垂于万世。陛下圣德英明，德被回表。今以连年干旱，灾疫不止，自奉菲薄，广泛访问得失，即使三代的隆盛，也不过如此，不能再增加了。臣私下查《春秋》记载的水旱之变，都应暴急，恩惠不下流。自永平年间以来，仍连大狱，有司穷追，互相牵引，掠考犯人，冤及无辜，家属充军。加以北方讨伐匈奴，西方开拓三十六国，连年服役，转输耗费很大。又远屯伊吾、楼兰、车师、戊己，百姓怀念家乡，怨恨结在边域。

《传》说‘：安土重居，谓之众庶。’（即安土重迁，是百姓的习惯。）从前殷代人民近迁到洛邑，尚且埋怨，何况离开肥沃的中原土地，到不毛之地的荒原呢？并且南方暑热潮湿，障毒互生。愁苦的百姓，足以感动天地，移变阴阳了。陛下留心观察，救救百姓吧。”书奏上，肃宗将奏章交给臣下讨论。司空第五伦也赞同杨终的意见。太尉牟融、司徒鲍昱，校书郎班固等人与第五伦辩论，认为移民之法施行已久，孝子没有改父之道的权力，先帝所建制度，不应回异。杨终又上书道：“秦代筑长城，功役繁兴，胡亥不思改革，终于失掉天下。所以孝元帝放弃了珠崖之郡，光武帝断绝西域之国，为的是不用远夷换我中国。鲁文公毁泉台，《春秋》讥笑道‘：先祖为之而己毁之，不如勿居而已’，为的是对百姓无妨害。

襄公作三军（即三卿），昭公舍弃中军，君子以为是复古，认为不舍弃就有害于民。现在伊吾之役，楼兰之屯，久而不还，不是天意。”皇帝听从了，迁还那些流放之人，全部停止屯边的办法。杨终又说：“宣帝广泛征召郡儒，论定《五经》在石渠阁。当前天下太平无事，学者得以完成其业，而章句之徒，破坏大体。应照石渠旧例，永为后世的法则。”于是诏诸儒在白虎观论考同异。碰上杨终因事系狱，博士赵博、校书郎班固、贾逵等，认为杨终对《春秋》很有研究，学术上多独特见解，上表请求，杨终又上书自我表白，即日赦免，于是得以参与白虎观。后来受诏删削《太史公书》为十多万字。当时太后之兄卫尉马廖，谨慎笃厚自守，不训诸子。杨终与廖友情甚善，写信劝廖道“：我听说尧、舜的百姓，可以比屋得到封赠；桀、纣的百姓，可以比屋得到诛杀。为什么呢？尧舜为之提防，桀纣示之骄奢的缘故。《诗经》上说‘：皎皎练丝，在所染之。’（即墨子说的“染于苍则苍，染于黄则黄”的意思。）上智下愚，不可改变，中庸之疏，要在教而化之。《春秋》上记载晋侯杀太子申生，直称晋侯，表示厌恶，就因为他失教缘故。《礼记》规定，人君之子年八岁，替他设少傅，教之书写计算，以开其智慧；十五岁设太傅，教之经典，以引导他立志。汉朝兴起，诸侯王不致力于教诲，多触禁忌，所以有亡国之祸，而缺乏嘉善的称号。今君位置尊贵，海内寄予厚望。难道不可以如临深渊，如履薄冰，以为警戒么！黄门郎年幼，血气方盛，既没有长君的退让之风度，而要结交轻狡无行之宾客，放纵而不教诲，视成任性，鉴念过去的教训，可令人寒心。君侯应该以临深渊履薄冰为戒。”马廖不采纳。

儿子马豫后因悬书诽谤犯罪，马廖回到封地。杨终之兄杨凤为郡吏，太守廉范被州所考核，派杨凤候杨终，杨终替廉范游说，被充军到北地。皇帝东方出巡，凤凰黄龙并集，杨终赞颂嘉瑞吉祥，上述祖宗之大业，共十五章，奏上，诏免罪回故乡。著《春秋外传》十二篇，改定章句十五万字。

永元十二年（100），召拜郎中，因病而死

7 游仲鸿文言文翻译及习题答案

译文资料供参考： 游仲鸿（1138-1215），字子正，谥为忠，南充人。

1175年（孝宗淳熙二年）进士第，官犍为主簿，被总赋李昌图看中，荐给赵汝愚作制置司干办工事。赵汝愚也器重他，称他是"直谅多闻"之士。

赵汝愚回朝作相后，游仲鸿也被交章推荐入朝，官监登闻鼓院。赵汝愚受打击出朝后，游回川作过利州路转运判、提点刑狱。

可见，游仲鸿在京的官不到部长级，在地方上也只做到路一级的部门之官？quot；大拜"和"参知政事"之说，纯属子虚乌有。 游似（亦写侣）（？-1252），字景仁，号克斋，谥清献，赠少师。

他勤奋好学，师事刘光祖。1221年（宋宁宗嘉定十四年）中进士，官大理司直。

1239年（理宗嘉熙三年）拜端明殿学士，签枢密院事，封南充县伯，同年八月拜参知政事。1245年（淳[礻右]五年）拜右丞相。

游似的官运超过乃父，从拜端明殿学士到拜右相封国公死，都一直在"宰执"的位置上。游似高官后定居今浙江德清县新市镇，那里曾有他的祠。

游氏父子的政绩。游仲鸿的官阶虽不及儿子的高，但他的胆识和办事气魄则远在儿子之上。

他在任制置司干办工事时，宜宾一带的董蛮部内侵到犍为，并俘获了一些宋人。宋准备派兵进击，游仲鸿自请单独前去处理。

他去问明衅端后，叫董部放还俘虏，宋即照付马价，一场干戈就这样化为玉帛。游仲鸿受降而归，从此名声大起，被成都帅杨辅调为幕僚。

他向杨辅提出，用将要淘汰的士兵去耕种。这样既安置了将要退役的士兵，减少人民的赋税，又利用了荒废的土地，真是"一石三鸟"。

绍熙四年入朝，正是韩 胃排斥理学、打击赵汝愚的时候。首相留正、理学家朱熹、谏官黄度都离开了朝廷。

游仲鸿愤然上疏道："陛下宅忧之时，御批数出不由中书；前日宰相留正之去，去不以礼；谏官黄度之去，去不以正；近臣朱熹之去，复去不以道。自古未有舍宰相、谏官、讲官而能自为聪明者也。

愿极还熹，勿使小人得志，以养成祸乱"他敢于这样逆鳞犯颜，予头直指宁宗和韩 胃，确非常人所能为。 自"庆元党禁"起，他被列入党人受到打击，回川在宣抚司任职，又常忤宣抚副使吴曦。

吴曦叛时他已回到南充，宣抚司的幕官薛绂也来到南充，宣抚使程松也来南充，总赋刘崇之也到南充来。游仲鸿指着案上书有"开禧丁卯正月游某死"的册子向薛绂说：我已向家里人说好，"曦逼我死，即填其日"。

游仲鸿又向薛绂说：我已写信劝杨辅讨贼，杨辅不用我议。如程松肯用我议，我用积俸二万缗犒兵，护送他到成都。

结果，程松不顾而去。游仲鸿又遣子游似，将讨贼之义说刘崇之，崇之也不听。

这说明游仲鸿有过人的胆识，才有上述的主张与活动。如当时的游仲鸿有路以上地方大员的权位，那讨吴曦的大功，就不属于安丙和杨巨源了。

游似从中进士起，一直官运亨通，做到右相封国公，没有受过挫折。其间，除了跟理宗讲心学、论王道、劝其亲儒从谏、敬畏检身、节用致爱、选贤共理外，则没有什么特异的政绩可言。

但游似在朝期间，正是南宋中兴，理宗求治，确立理学地位时间。一些贤才及受党禁打击和影响人员多被引用到朝里来了，如范钟、真德秀、魏了翁、赵葵、余[王介]等，均是这个时期入朝和受职的。

所以游似被人称为朝中正士，被杨升庵评为南宋"蜀中四贤相"之一。 游氏父子开南充性理之端。

理学起于北宋，南宋朱熹是理学集大成者，他建立起比较完备的客观唯心主义的理学哲体学系。游仲鸿入朝，一面佐赵汝愚定策，一则"常从朱子讲学"。

游仲鸿因此接受了朱熹理学的思想观点，朱熹还称游仲鸿是蜀中奇士。当朱熹被斥出朝时，他上书反对，要求"极还"朱熹。

后来，把游仲鸿列入"伪学"，受到打击。死后，刘光祖表其墓道日："呜呼！庆元党人游公之墓。

" 游似的学术观点不但受其父和他老师刘光祖的影响，还受到理学功臣魏了翁的影响。魏在潼川（今三台）做官时，即邀游似去研究性理之学。

游似说："嘉定十四载（1221），余方家居。公致之潼川郡斋，同诸友读易，偏考旧说，切磋究之。

"这年游似中进士，开始在朝为官。第二年魏了翁也被召入朝，他们关系更好，用游似的话说："常过余语"。

他对魏"第在外而心服是寄不为外，在内而情意不亲不为内"的讲解是"击节称叹"（拍掌叫好）。可见，游似在理学上是以受魏了翁的影响为大。

所以游似同皇帝论理讲治时，就充分体现了以心为主的理学。游似在权兼礼部侍朗时上疏说："欲尽事天之礼，当尽敬天之心，心存则政事必适其宜，言动必当其理，雨 循其序，夷夏必安其生。

"当游似官史部尚书入侍经幄、皇帝问治时，游似说："人主一念之烈，足以旋乾转坤，……一念有时间断，则无以挽回天下之大势。"游似的论述是紧紧抓着心、念不放，把它当成万能的东西，这既反映了他的理学思想，也反映了魏了翁的主观唯心的理学思想。

我们知道，魏了翁的理学思想来于李燔，李燔是朱熹的学生。朱熹-李燔-魏了翁-游似，这条线是非常清楚的。

所以嘉庆版《南充县志·外纪》说："南充游忠公，常从朱文公（熹）讲学，深明性理，迄今县中颇得其传，盖自游氏父子云。"《杂识志》又说："宋高宗南渡后，中原文献。