张良帮刘邦打下大汉江山后结局如何?

张良在汉立后就隐退，不知所踪。

据《仙释志》记载：“张良，相传从赤松子游。有墓在青岩山，时隐时现。”《陵墓志》也记载：“汉留侯张良墓，在青岩山。良得黄石公书后，从赤松子游。邑中天门、青岩各山，多存遗迹。”核以史实，张良确实曾在封侯之初，便向刘邦作了“愿弃人间事，欲从赤松子游”的表白。

综合上述记载，说他晚年前往景色秀美酌青岩山，隐居学道，死后即葬于该地，也不是不可能的。

注：青岩山在湖南张家界．

不要把现实和这部动画搅在一起好不好？如果这样连女主角也没了呢。我认为，就这种结局来说最后他们应该是在一起的。因为，之前小雁对那个女孩说张良为他牺牲太多了，并说不再见他。可是，小雁还是忍不住去找他（这也许是两人对于爱人态度最大不同吧），最后在风雪渐远浪漫的镜头中深情相视。张良用双手创造了和平盛世，因此，他心中也不再有那把仇恨的锁。他可以一心一意用他的的真心兑现和小雁的感情了，王子和公主终在一起，不离不弃。

李白的诗歌今存990多首。有大量的政治抒情诗，充分表现了诗人非凡的抱负，奔放的激情，豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂扬奋发的典型音调。李白有强烈的自我意识，多次以大鹏自比，「大鹏一日同风起，博摇直上九万里」《上李邕》。但李白在长安三年失意而归，使他激昂的政治热情，再受到现实的冲撞时，便转化为怀才不遇的悲愤狂歌，从胸中喷涌而出：「大道如青天，我独不得出，羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗，弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情」。李白还以痛快淋漓的饮酒诗，来排遣怀才不遇的忧愁。《将进酒》：「人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我材必有用，千金散尽还复来，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯」与这种豪放奔涌，无所掩抑的感情气势相适应，李白的诗歌在艺术手法方面的显着特点是：想象神奇，变化无端，结构纵横跳跃，句式长短错落，形成了雄奇飘逸的风格。诗人终其一生，都在以天真的赤子之心讴歌理想的人生，无论何时何地，总以满腔热情去拥抱整个世界，追求充分地行事、立功和享受，对一切美的事物都有敏锐的感受，把握现实而又不满足于现实，投入生活的急流而又超越苦难的忧患，在高扬亢奋的精神状态中去实现自身的价值。如果说，理想色彩是盛唐一代诗风的主要特征，那么，李白是以更富于展望的理想歌唱走在了时代的前沿。 李白的诗歌的题材是多种多样的。代表作有：七言古诗（《蜀道难》，《行路难》，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，《梁甫吟》等，五言古诗（《古风》59首）;有句汉魏六朝乐府民歌风味的《长干行》，《子夜吴歌》等，七言绝句（《望庐山瀑布》，《望天门山》，《早发白帝城》等都成为盛唐的名篇。李白在唐代已经享有盛名。他的诗作「集无定卷，家家有之」。为中华诗坛第一人。 李白的诗歌丰富和发展了盛唐诗歌中英雄主义的艺术主题。他和同时代的其他文士一样，具有恢宏的功业抱负，所谓“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》），就是他最执着的人生信念。李白是否具有在复杂的权力结构中从事政治活动的实际能力，也许是很可疑的，但作为诗人，这种信念更多地成为他追求和歌颂壮丽人生的出发点。他从无数古代英雄的风度、气派中吸取力量，把现实的理想投影到历史中去，从而在诗歌中建立起英雄性格的人物画廊。他歌颂崛起草泽、际会风云的英雄，如《梁甫吟》写太公望：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨；宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶。广张三千八百钓，风期暗与文王亲。大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。”歌颂视功名富贵如草芥的义士，如《古风》其十写鲁仲连：“齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底，一朝开光曜。却秦振英声，后世仰末照。意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。”歌颂爱才若渴、礼贤下士的英主，如《行路难》其二中的：“君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。剧辛、乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台！”赞美傲岸不驯、坚持布衣尊严的名臣，如《梁甫吟》中的郦食其：“君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公；入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄！”他笔下的英雄大多是在动荡变乱的非常时期在历史舞台上叱咤风云的人物，而且和抒情主人公打成一片，浑然而不可分。例如他在赠酬友朋的诗中说：“风水如见资，投竿佐皇极。”（《酬坊州王司马与阎正字对雪见赠》）“自言管、葛竟谁许，长吁莫错还闭关。”（《驾去温泉宫后赠杨山人》）在醉醒后自抒其志云：“傅说板筑臣，李斯鹰犬人。欻起匡社稷，宁复长艰辛。”（《冬夜醉宿龙门觉起言志》）安史之乱起，李白视形势如楚汉相争，并以张良、韩信自况：“颇似楚汉时，翻覆无定止。朝过博浪沙，暮入淮阴市。张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣。暂到下邳受兵略，来投漂母作主人。”（《猛虎行》）他入永王璘幕府后，又以谢安自比：“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”（《永王东巡歌》其二）直至他六十岁投军时，还以西汉大侠剧孟自许：“半道谢病还，无因东南征。亚夫未见顾，剧孟阻先行。”（《闻李太尉大举秦兵百万出征东南……》）生在盛世的李白而对乱世英雄致以礼赞，当然不仅仅是发思古之幽情。因为通过这类人物，诗人更能够抒发自己“心雄万夫”的气概和热情，表现在历史中建立辉煌功业、积极创造自我价值的人生愿望。 李白把排难解纷的济世理想和纵放不羁的个性自由统一起来，以求得圆满的人生。他对人生道路的设计是分两步进行的：首先是建立奇功伟业，如云：“苟无济代心，独善亦何益？”（《赠韦秘书子春》）“两龙争斗时，天地动风云。酒酣舞长剑，仓卒解汉纷。”（《送张秀才谒高中丞》）而功成之后，却又不贪恋富贵名位，而以“五湖”、“沧州”为家，向往自由的生活。他早年在干谒求仕期间不讳言这一点：“功成拂衣去，摇曳沧州旁。”（《玉真公主馆苦雨》）在仕途最得意时不放弃这一点：“功成谢人间，从此一投钓。”（《翰林读书言怀》）“待吾尽节报明主，然后相携卧白云。”（《驾去温泉宫后赠杨山人》）直到晚年，他仍矢志不移：“终与安社稷，功成去五湖。”（《赠韦秘书子春》）这种人生理想集中表现了诗人“羞伐其德”和热爱自由的意识：“我以一箭书，能取聊城功。终然不受赏，羞与时人同。”（《五月东鲁行答汶上翁》）、“乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。”（《设辟邪伎鼓吹雉子斑曲辞》）这些诗句都是诗人心迹的自我表白。由于他的自由意识是如此强烈，当遇到现实生活中丑恶力量的阻梗时，他的愤怒和抗争也表现得格外强烈。

　　西汉张良墓, (在开封东兰考境）

　　张家界因相传汉代留侯张良墓葬于此而得名。

　　关于张良墓。全国很多地方都有张良墓,大家都说自己的是真的。

　　明成化十八年(1482年)拓县阎廷臣在张良庙立的石碑记载:汉留侯张良旧茔地20亩,墓东一里有留侯庙,墓长、宽各10步。

　　张良墓

　　传说张良在青岩山修行学道达数十年，后来就老死在黄石寨上。关于他的死，本来就传得很玄乎，吕后闻讯，却非要寻到墓冢不可。谁知诏令一下，天下一夜间就发现三千多座“张良墓”，弄得吕后无处下手。但据武陵郡乔太守的密报，断定张良墓就在张家界，而且说，张良就与他师傅黄石公公葬在一起，不然为什么拱出了个“黄石寨”吕后听了，觉得有理，便传下密旨，令乔太守率三百干练士卒，带上风水先生，扮成香客，上张家界查访。

　　乔太守一行，爬了三千座石峰，过了八百道山涧，就是找不到张良墓。风水先生毕竟有些眼力，到了水绕四门，就觉得这地方气势非凡，你看：左有‘‘青龙出水”，右有“白虎昂头’’，前有弯弯玉带泉，后有巍巍将军岩，真个是“山止水归成福地，前屏后帐卜佳城”，张良精通巫术，必在此选址葬坟!众人四处一查，果然在香炉岩上发现了墓冢。乔太守拨开树枝，见碑头上分明写着“张良之墓”四个篆字。坟挖开了，穴孔里放着一具擦木棺材。棺盖一打开，忽地从里面飘出一缕清气，升上天空。棺材里哪有尸骨，只留下一套衣冠!吕后闻奏，把乔太守大骂一通，限令他在一个月之内找到张良

　　真墓。还说，无完尸有骨头也可，事成升赏，事败问斩!

　　乔太守哪敢怠慢，只好重上张家界。这时，有人禀报说：“香炉岩上的张良墓又长起来了!”乔太守一看，可不是么，被挖开的墓穴真的又垒起来了，而且坟头上还长了草呢!一士兵使锄就挖，只听“铛”的一声，锄挖断了，原来是座铁坟!就这样挖了三五一十五天，连一毫坼缝都未打开。乔太守眼看限期快到，急得坐卧不安。风水先生献计说：“铁是人用火炼出来的，挖不开，就用火烧嘛!”乔太守一听，急吩咐士兵砍来柴火，放在坟上烧，这样烧了三五一十五昼夜。乔太守想：这该会烧溶了吧他捋着山羊胡子，用拨火棍往火堆中拨了几下，只听“轰”的一声，坟炸了，滚烫的铁水把他的脚烫伤了，山羊胡子也烧了。乔太守吼道：“还不快给老子上，谁拣得张良一根骨头，升官受赏!”众士兵一个个争先恐后就往火中扑。这时，只见那棺材裹着滚滚浓烟，呼啦啦升到半空，又慢慢落在香炉岩峰顶上，然后，又慢慢长起一座圆圆的坟堆。乔太守见墓飞上了香炉岩，急下令士兵爬上去挖。待士兵们好不容易爬上山顶，那坟墓又不见了。士兵们只好垂头丧气溜下山。刚下山，乔太守又叫：“快上去!坟墓现出来了!”士兵们抬头一看，真是的，那墓碑还隐隐闪光呢!士兵们又争相攀崖附葛往上爬，可爬上山顶，那坟墓又不见了!这样往复几次，乔太守无计可施，一屁股坐在地下，叹道：“到底不知埋骨处，却问台上是何人”

　　据说以后，不少人也看到了张良墓，不过，那机会总是不多，因为时有时无，隐隐约约。后来，一位阴阳学家经过反复查考，认为水绕四门香炉岩上葬的就是张良墓，并作诗云：踏遍青山寻古人，四门水绕得佳城；香炉岩上旧土堡，汉代留侯张良坟。

　　张良墓在微山西麓，微子墓南1．5公里处，其墓形下方上圆，高15米，长宽各100米。墓前有清乾隆二年立石碑一幢，上书“汉留侯张良墓”，高1．7米，宽0．9米，厚0．16米。

　　张良，字子房，战国时韩国（今河南颖川）人，是为刘邦出谋划策，屡建功业的开国元勋，是一个难得的军师。刘邦灭了项羽汉称帝，高祖六年（公元前201年），大封功臣，高祖说：“运筹帷幄中，决胜千里外，子房功也。”叫张良选取择3万户作为封地，张良不敢接受，说：“我和帝初见面时在留，把我封在留就可以了。”因此，张良被称为留侯。张良多病，晚年避居留城封地。死后葬于留城东微山岛上。现在墓前还有一个很大的村庄叫“墓前村”。

　　微子墓在微山岛西北部的一个小山上，此山海拔91．6米，山虽不高，却是全岛的最高点，这山因微子墓而得名，湖又因山取名，县也因山而冠名。

　　张良墓在微山西麓，微子墓南1．5公里处，其墓形下方上圆，高15米，长宽各100米。墓前有清乾隆二年立石碑一幢，上书“汉留侯张良墓”，高1．7米，宽0．9米，厚0．16米。

　　张良，字子房，战国时韩国（今河南颖川）人，是为刘邦出谋划策，屡建功业的开国元勋，是一个难得的军师。刘邦灭了项羽汉称帝，高祖六年（公元前201年），大封功臣，高祖说：“运筹帷幄中，决胜千里外，子房功也。”叫张良选取择3万户作为封地，张良不敢接受，说：“我和帝初见面时在留，把我封在留就可以了。”因此，张良被称为留侯。张良多病，晚年避居留城封地。死后葬于留城东微山岛上。现在墓前还有一个很大的村庄叫“墓前村”。