三月三的由来教案

三月三的由来教案

　三月三的由来教案，每年浓烈一月一是春节，二月二是龙抬头，三月三是中国多个民族的传统节日，这三个都是传统节日，但是各有各的来历，各有各的习俗，下面分享三月三的由来教案。

三月三的由来教案1

　 教案一

　 活动目标

　1、粗浅地了解三月三的民俗

　2、认识荠菜，感知和熟悉荠菜

　 活动准备

　1、有关三月三民俗的视频

　2、采集一些荠菜

　3、鸡蛋、电磁炉、透明的玻璃煮锅

　 活动过程

　 一、谈话导入

　1、现在是什么季节？（春天）

　2、老师很小的时候就听爸爸妈妈说，每年的农历三月初三，正好是春天，天气有时冷，有时热，经常下雨，地上有时候会湿湿的，这时候会有蛇、小虫子跑出来，人也很容易生病。人们还会把三月三这天当作一个节日来过，会举行一些活动，或者在那天吃一些特别的东西。

　3、小朋友和老师一起来看看人们会在三月三做些什么事吧？

　 二、看视频，了解一些三月三风俗

　观看视频过程中，教师可对一些幼儿难理解的画面或场景进行简单的讲解，帮助幼儿更好的了解视频中的内容。

　 三、了解荠菜

　1、刚刚视频中小朋友们看到了大家在采集一种绿的小草，还煮成了好吃的,小朋友知道那种小草叫什么名字吗？

　2、老师在小的时候，就听爸爸妈妈说，有一种小草，它长在田野上，有着一种特别的香味，而且老人们说，吃了它可以使身体更为强健，这种草就叫荠菜。每年到了三月三，人们都会喜欢采集荠菜，然后用各种办法来吃它。

　 四、展示荠菜

　1、引导幼儿观察思考：它的样子有什么特别？

　（叶子贴着根向四面张开；铺在地上。叶片呈齿状。有细细长长的茎，白的小花。）

　2、闻一闻它的气味

　 五、煮荠菜

　1、荠菜有还多好多的吃法，在视频上，我们看到人们是怎么吃它的？

　（煮鸡蛋、包饺子、凉拌、做春卷等）

　2、今天老师也来给小朋友做荠菜煮鸡蛋。

　（1）把洗好的荠菜放进玻璃锅内煮，再把鸡蛋放进去。

　（2）让幼儿通过玻璃锅观察水和蛋的颜变化，并加入白糖。

　 六、分享煮好的荠菜煮鸡蛋

　 教案二

　 活动目的

　1、通过活动了解“三月三”壮乡歌圩节习俗。

　2、培养和激发幼儿对传统民族文化的兴趣。

　3、通过活动中的各个环节体验节日的欢乐及感受壮乡的民族风情。

　 活动时间

　20xx年4月1日（星期六）上午8:30——11:00

　 活动对象

　幼儿园全体幼儿及教师

　 活动主题

　“五三月三”

　 活动背景

　农历“三月三”又称“三月三歌圩节”又称“歌仙节”，是壮乡的传统歌节。相传是为了纪念刘三姐而形成的民间纪念活动。这一天，家家户户做五糯米饭，染蛋，抛绣球，欢度节日。而在这节日的前夕为了让幼儿真正的贴近“三月三”，从小接受传统文化的熏陶弘扬优秀的民族传统文化。

　 活动流程

　 一、进行竹竿舞

　时间：9:00——10:00场地：塑胶跑道（学前班、大班）、内场（中班、小班）负责竹竿舞的老师必须在8:50到位准备，内场分四组竹竿，为两位老师一组手持竹竿，其中三组每一组两人，另一组四人，分四个点。跑道分两组竹竿，每组六人各手持竹竿。（注：对歌教师先到竹竿舞里帮忙，竹竿舞完了之后，带班教师带孩子会教师休息喝水再进行对歌）

　 二、对歌

　时间：10：00——10:30先全园按班级集中大舞台前进行对歌，对歌老师上到舞台对歌，后引导孩子一起对歌。播放背景音乐。

　 三、抛绣球

　时间：10：40——11:30中、小班在内场小舞台，学前、大班外面舞台。绣球为十个，先又老师引导，后邀请孩子上前，接到绣球的孩子来抛绣球。

三月三的由来教案2

　 壮族三月三活动教案

　“扁担舞”是壮族特有的一项传统民间舞蹈，主要流传于我县及周边地区，是自治区级非物质文化遗产项目。为了弘扬优秀的民族传统文化，营造祥和欢乐的节日氛围，丰富群众的文化生活。拟定于今年“三月三”期间举办xx县“扁担舞”比赛活动，方案如下：

　 一、主办单位

　主办：中共xx瑶族自治县委员会

　xx瑶族自治县人民政府

　承办：中共xx瑶族自治县委员会宣传部

　xx瑶族自治县文化体育局

　xx瑶族自治县旅游局

　 二、活动时间及地点

　时间：20xx年4月19日晚8时至10时

　地点：县文体广场

　 三、组织机构

　组 长：刘xx 县委常委、宣传部长、副县长

　副组长：王xx 县委宣传部常务副部长

　王xx 自治县文体局局长

　黄xx 自治县旅游局局长

　成 员：韦xx 自治县文体局副局长

　周xx 自治县文体局副局长

　 四、参赛对象

　1安阳、澄江、地苏、高岭、大兴等乡镇。

　2安阳镇组织8支队伍(以社区及群众文艺团队为单位)参加；澄江、地苏、高岭、大兴等乡镇各组织一个代表队参加。

　3每个队上场人数不能少于12人，不得多于24人(领队除外)。

　4由各相关乡镇党委政府负责组织排练和演出活动。

　 五、活动内容

　1、比赛类别：扁担舞

　2、比赛形式：以节目表演形式(群舞)呈现舞蹈内容进行比赛。

　3、评分细则：本次比赛采取百分制，由专业评审打分，经工作人员计算出平均分。评分标准如下：

　(1)动作编排及技术运用：30分

　(2)思想感情：30分

　(3)舞蹈表现力及感染力：20分

　(4)舞蹈创意：10分

　(5)服装：10分

　 备注：选手参加每场比赛的舞蹈可自愿更换。

　 六、活动要求

　1充满活力，积极向上，在继承扁担舞传统套路的基础上有所创新，具有流畅的过渡动作，丰富的队型变化。

　2舞蹈的动作设计要体现项目特点。不提倡做力所不能及的难度动作。

　3表现力丰富，富有激情、感染力强，有良好的团队配合与交流，并能充分体现团队精神。

　4时间限制：每个比赛的舞蹈节目限8分钟以内。

　5比赛所用道具及演出服装由各队自理。

　 七、奖项设置

　本次比赛设一等奖1名、二等奖2名、三等奖3名、优秀奖10名。

　获得一、二、三等奖的团队颁发奖牌和奖金；获优秀奖的只发奖金，不颁发奖牌。

三月三的由来教案3

　 三月三的来历和风俗

　每年农历三月初三(以下简称“三月三”)，大地回春，春阳荫动。我国部分地区汉族和一些少数民族都以各种形式欢度这一传统节日。三月三源于我国古代的“上巳节(古时以农历三月上旬巳日为“上巳”，又称‘修锲节’)”

　是周代华夏族民间一祓祸祈幅的节日，上巳节原初的意义就是以巫术信仰为依托举行的乞婚配、求生育习俗活动，后演变成为我国古老的男女相恋的歌节。汉代，三月“上已”被确定为节日。魏以后，将上巳正式定为夏历三月初三日，即春楔，作为每年岁时中的重要令节。

　到晋朝时，上巳修锲巳演变为春游踏青和水边宴饮的娱乐性节日。宋元时，上已节春游踏青逐步让位于清明节，流楔游戏已不限于三月三。广西三月三，有的地方又称“三月三歌节”，是壮族的传统歌节;有的地方则是祭祖扫墓，是传统的扫墓拜山节日，别样的风采，各有来历与不同的习俗。

　 三月三的传说

　据古老传说，上巳节这一天是伏羲、女娲交合造人的日子，直到今天在一些地方还有“三月三”祭祀伏羲女娲的习俗。这说明上巳节的产生最初当和人们祭祀神灵、祈求生育子嗣有关，因而这一天也是青年男女相互交往，谈情说爱和众人游乐的日子。并从三皇五帝以至禹汤，都承续古制将三月上巳这个习俗延续下来。

　周朝时虽然已在仪礼中严格规定了婚嫁六礼，但为了人口的繁育，仍规定了上巳会男女的仪礼内容，以此顺应天时节令，使适龄男女都能有家有室，促进社会和谐发展。这一天，宫廷女巫主持祓禊大礼，周天子率后妃亲往祭祀，斋戒沐浴，祭祀人祖。

　由于天子的倡导和礼法的规定三月上巳成为一个盛大的节日，每年这一天，上至天子诸侯，下至庶民百姓，人们都穿上新缝制的春装，倾城邀约而出，或到江河之滨嬉戏沐浴，或到深山幽谷采摘兰草，或到郊野陌上宴饮行乐，认为这样可以祓除不祥。而未婚嫁的青年男女更是节日的主角，他们载歌载舞，自由寻找或约会情人。

　《周礼·地官·媒氏》中说：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”官方给了“三月三”情人节一个法定的地位。于是后来的“三月三”不仅就有了东晋永和九年(353)三月三日，王羲之等四十余人于兰亭集会，曲水流觞，欢饮之间写下“天下第一行书”《兰亭序》的雅事，更有了杜甫《丽人行》诗中“三月三日天气新，长安水边多丽人”的暧昧、香艳情景。

　有了崔护“人面桃花相映红”的'“去年今日”之相思。从此，“令会男女”成为“三月三” 节日中最核心、最基本、最重要的内容，让青年男女相会于野外水边，自由挑选意中人，谈情说爱，顺应了气候和人体生理发育的自然节令，也有利于人类的自身生产，繁衍后代。同时“有情人终成眷属”，更利于社会的和谐发展和文明进步。

　 三月三有哪些风俗习惯

　 三月三荠菜煮鸡蛋

　农历三月三，国人有吃地菜煮鸡蛋的习俗。荠菜又称地菜、田儿菜等，是生长在田头地角的一种野菜。虽说是野菜，却鲜香可口、营养丰富。民谚曰：“三月三，荠菜当灵丹。”“三月三，荠菜煮鸡蛋。”春天正是采食荠菜的季节。

　春食荠菜也是我国民间由来已久的传统习俗。《诗经》就有“其甘如荠”的吟咏;辛弃疾也有“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”的诗句。

　 三月三举家出游赏杏花

　“春明三月杏花香”，三月初三，举家出游，有的人家带着酒菜在郊外野餐，而这时正是迎春第一支杏花开放的时期，古有“三月杏花香”的说法，还有“又是一年春草绿，依然十里杏花香”的说法。

　实际上作为赏花来看 ，杏花并不算好看 ，但除去迎春花以外，它是“东风第一枝”开得早，农历三月已经绽放，在城市内蛰伏了一个冬天的人们，春暖乍寒，人们走向郊外赏杏花成了“三月三”的一个活动了。青岛也不例外，郊区“小水村”一带遍植杏花，城里市民去赏杏花的人群络绎不绝。

　 三月三举家出游赏杏花

　 吃鸡屎藤

　农历三月三吃鸡屎藤，是广西北海本地人的一种传统习俗，我们将叶与大米混合研磨成粉，再做成一片片的鸡丝藤面，用这种面做成的鸡丝藤粿仔汤，味道清香甜美，是本地人喜爱的特色小吃。相传农历三月初三是中华民族的人文始祖轩辕黄帝的诞辰，北海人以此纪念这位伟人。

　 放风筝

　“正是人间三月三，风筝飞满天”，三月初三还有放风筝的民俗，风筝的来源有很多的说法。有人说曾为战争中传递情报的功具等，但在民间是一种游戏。大人、孩子都喜欢放风筝，有人认为是一种健身活动。

　风筝的做法形形色色，难得有大的不同，许多已经成为工艺品。人们也认为经过了冬天，应该到户外活动，所以三月初三放风筝，其实不仅这一天 ，可以说从上巳日到清明都是放风筝的好时节。

　 三月三情人节

　在少数民族内仍保留三月三情人节的习俗。比如这一天苗族姑娘穿着盛装，来到一个固定的地方展示她们的美丽。小伙子们也等着这一天，他们有机会认识很多姑娘，和她们对歌，如果相互喜欢的话，马上就可以拉回家去。所以歌会散了之后就可以看到很多男男女女拉拉扯扯的。

　三月初三，上巳日也有一种食俗，就是吃“春饼”，把面赶成薄薄的饼，把鸡蛋煮熟剥去皮，捣碎，有的人家还加进去蒜泥，把薄饼卷起来吃，有的地方暖得早，已经有了小葱，用春饼卷小葱吃。

宝山体育中心的主功能是比赛、演出和健身，由综合篮球馆、市民健身馆、市民文体广场组成。功能布局如下：

（一）综合篮球馆

综合篮球馆位于宝山体育中心南侧，建筑主体分为主馆和副馆。主馆是地下一层，地上三层的沉降式碗型看

台体育馆。篮球馆座位7073个，其中固定座位5079个，吧椅396个，vip座椅480个。活动座位

1004个，VIP包厢座位500个。

辅馆一层为4000㎡的宝山国际影城，已与上海影城签订合作协议，设8个影厅，1500个座位，可放映3D影片。

辅馆二层为2000㎡球员会所，设篮球训练馆，可转换成网球馆（室内室外各2片）。

（二）市民健身馆

市民健身馆位于项目北侧，建筑构成为地下一层，地上四层。市民健身馆内设网球馆、乒乓球馆、羽毛球馆、游泳馆、健身房和配套商业设施。

一层配套商业设施。面积4380㎡，设餐饮（中餐、快餐、茶餐、咖啡、甜点），便利店，自

助银行等。

二层健身房。面积3700㎡，设健身房（器械、健身操、瑜伽、跆拳道等），SPA和儿童培训机构。

三层游泳馆。面积3370㎡，设2550m温水泳池和儿童戏水池。

三层羽毛球馆。面积4629㎡，设26片场地。

四层网球馆。面积2327㎡，设4片场地。四层乒乓球馆。面积790㎡，设20张桌。

（三）市民文体广场

市民文体广场位于项目中部，面积12000㎡，设一个带169m LED大屏的露天舞台，可以举办大型文体活

动。广场铺设400m 跑道、1000m健身步道，广场中央设8片篮球场和2片5人制足球场。

宝山体育中心停车位532个（地上96个，地下436个），可满足各类大型赛事、文艺演出活动需求。

（四）图书馆

位于整个中心的北侧，书籍种类齐全，可以供人们尽情享受阅读的乐趣。

中山东凤镇文体广场围广场一圈有1210米。中山东凤镇文体广场总长约485公里（一圈121公里，共四圈）。东凤镇文体广场现需进行维修，为体现公开、公平、公正，拟对该工程面对社会进行公开招标。

　 广场舞 意义 散文 广场舞与广场陀螺

　不知从何时起，城市有了广场。不知从何时起，城市广场有了广场舞。

　曾几何时，广场舞是城市里的一旦靓丽风景线，而今，它也饱受一些追求城市理想化模型者的诟病，广场舞者被一些人以不知是爱是恨的“广场舞大妈”这一名称予以冠名。事实上，广场舞者有老年人，中年人，青年人，也有男士。

　就在人们对广场舞要说爱你不容易时，另一种休闲运动方式——广场陀螺悄然兴起，暂且让我们称进行此类休闲运动的人为“广场陀螺大汉”。

　自从有人类就有了歌舞，人们在野外劳动生产之余载歌载舞，欢庆丰收，只是到了后来，人们才把舞蹈的场所搬上了舞台。

　陀螺，应该是在千余年前才出现的一种供孩童玩耍的玩具。以前的孩子，不象现在，可以看电视，玩电脑。可供孩子玩耍的玩具特别少，多是就地取材，人们让孩子玩陀螺，可以锻炼孩子手脚的灵活性，亦可锻炼大脑，是一款深受孩子喜爱的益智游戏。

　歌舞发展到现在，其意义没有改变，或怡心怡人，或言情言爱。

　陀螺，则被人类科学利用，科学家根据其在电磁环境中多自由度空间里高速旋转时的找北力矩，发明了陀螺仪，为船舶、飞行器提供精确航向，准确度大大高于指北针。

　歌舞在广场进行其实是一种回归，不是新生事物。大爷大妈退休了，孩子们不在家，他们做什么多在户外走一走，看一看，唱 唱歌 ，跳跳舞，延年益寿。终日呆在家里看电视、上电脑无意身心健康。一个社区的大爷大妈每天都能有机会汇合在一起，交流休闲养生之道，交流社会人文信息，无疑活跃了社区气氛，增进了社区的融合。社区人脉网络活络了，凡事也能有个照应。

　陀螺发展到广场陀螺，却未能见到其可取之处。广场陀螺是如此之大，驱动陀螺的鞭子是如此之粗，发出的声响是如此之大、如此刺耳，广场陀螺大汉旁若无人的玩转陀螺，除了自私自利就是扰民。

　广场舞的音乐基本上是流行经典，悦耳动听。舞蹈则是经比较内行的人创作创新的一种优雅的形体展示。

　广场陀螺发出的却只是噼噼啪啪的噪音，展示的是粗鲁僵硬的鞭挞动作，难道就没有更好的休闲 健身运动 了

　广场舞，好!广场陀螺，该歇歇了!

　广场舞意义散文 广场舞畅想

　华灯初上，夜幕降临。

　郧西的大姑娘、小媳妇们便匆匆吃过晚饭，三个一伙，五个一群，吆喝着，拉拽着，齐聚到七夕广场织女塑像下，站齐了队伍，开始随着音乐的旋律舞动身姿，展示风采。这就是 传说 中的--郧西广场舞。

　不知从什么时候起，大妈们在女儿和媳妇地煽动下，也羞答答地加入到广场舞的队伍中来了，这一加入，就一发而不可收拾。由于大妈们在家里的绝对地位，大爷们也只好跟着来助阵，脸皮薄的实在是难为情，就“犹抱琵琶半遮面”，躲藏在灯光暗处，远远地偷看大妈跳舞，眼光一丝也不离开，那个劲，那个情，真似初恋的情人。

　当然也有胆子大、不害羞的大爷，干脆脱衣上阵，甩开膀子跳起来，与大妈们较上了劲，动作少了柔美，却多了一些阳刚之气，那笨拙的动作和走样儿，滑稽得让人忍俊不禁。

　每年的七夕节，郧西城热闹非凡，大街小巷人头攒动，街道两旁的景观树上的彩灯眨着眼睛，低声叫着游人：来吧!来吧!看看我有多美。人们不知不觉地加快了脚步，匆忙着，如赶集，兴奋着，又像在过大年。

　每到这个时候，郧西城便打扮得漂漂亮亮，如出水的芙蓉，花枝招展，风情万种。难怪外地游客说：“郧西的姑娘，个个如织女，美丽、温婉;郧西的小伙，个个赛牛郎，纯朴、率真。”

　又到了七夕节，热爱生活的郧西人，照例又要举行广场舞大赛了，那阵势，像“草原 摔跤 比赛”，不亚于“汉江 端午节 龙舟赛”，也颇有点“华山论剑”的味道，只见各路人马，粉墨登场，各显神通。上场参赛的选手，当然是精挑细选，优中选优，因为，这不仅关系到整个舞队的荣誉，更是个人舞技的展示，是件大事，怎能马虎呢

　从预赛到复赛，从复赛到决赛，人一次比一次多，气氛一次比一次紧张，人们的心快提到嗓子眼儿上了。决赛这天，广场上人山人海，亲友团来了，粉丝们来了，看热闹的也来了。评委们也紧张起来，看得眼花缭乱，唯恐自己在打分时出现错误。

　乡下来的代表队， 经验 少，勇气可嘉，理应照顾;东城队是老牌劲旅，曾代表县里去市里比赛，更应考虑;西城队舞曲新潮，动作难度大，群众呼声高，没法降低名次;郊区队，队员年龄大，又是首次参赛，不照顾她们，心里过不去;南城队，队员水平专业，清一色跳民族舞，风格独特，名次更不能低。这可急煞了评委们哟!

　评选的过程难以取舍，但最终还是一分高下。颁奖这天，获奖的队员们说着、笑着，拿着奖品乐呵呵地回家了，落榜的队员，还木呆呆地站在广场中央，不肯离去，她们的心里委曲极了，差点没把眼泪流下来。

　郧西是座边城。历史上，忽北忽南，一会儿隶属秦国，一会儿又是楚地。直到明成化年间(1476年)才正式正名设县，因在郧阳府以西，故称之为郧西。郧西的广场舞亦是如此，它南北兼顾，东西交融，粗犷中不失娇柔，豪迈中不失厚重，奔放、内敛、阳光、妩媚，可谓刚起来像北方汉子，柔起来像江南女子。

　“南国有佳人，轻盈绿腰舞;慢态不能穷，繁姿曲向终;唯秋捉不住，飞去逐惊鸿。”你瞧!随着优美轻松的音乐响起，人们开始合着动感的节拍，跳动轻快的脚步，挥洒舒放的手臂，扭动柔活的腰身，绽放灿烂的笑容，展示和体验着，运动中的美丽和乐趣。

　“郧西的广场舞，是郧西一道靓丽的风景，是郧西梦幻夜色中流动的魂魄。”你看!在 雕刻 着作家王剑冰散文《天河》的大石碑旁，是天河激情广场舞队，她(他)们舞姿轻盈、飘逸，时而脚步轻缓，像平湖里推涌的波浪;时而像卷在旋风里的落叶，疾速飞转。舞姿轻盈时，如春燕展翅;欢快时，如鼓点跳动;缓慢时，如琴声低吟;奔放时，又如潮推浪涌。

　其实，郧西广场舞，也是近几年才时兴起来的时尚。往日的郧西城，每到华灯初上时，除了一阵阵地搓 麻将 声音，从某个犄角旮旯里传来;除了卖烧烤的小推车沿街叫卖，间或夹杂着一两阵因欠几毛钱赌资，而引发的吵骂声之外，街上再没有多余的人流。

　说到郧西广场舞的兴起，人们津津乐道着教授 拉丁舞 的李春地。四十来岁的李春地，当时也只是带着一帮留守孩子，在广场上教练拉丁舞，那些姑娘、小媳妇们也只是李春地的看客。然而，她们看着看着，竟然看热了眼，哼唧着要求李春地教教她们。李春地根据她们的年龄和 爱好 ，分别介绍到不同的场子去学习广场舞;于是乎，李春地便有了两群学徒，一群学拉丁舞的少儿，一群学广场舞的姑娘和媳妇儿。2014年七夕节前夕，李春地与她所带的一帮留守孩子跳进了中央电视台《星光大道》，孩子们表演了具有郧西特色的七夕舞蹈《七月七》、演唱七夕歌曲《永远的天河》，在全国引起轰动，展示着郧西人民热爱生活、追求美好的良好形象。

　这些学会了广场舞的姑娘、媳妇们，又像是莆公英一样，飘飞到哪里，便勾引着一束束惊奇的目光，而且成了广场舞的师傅。就这样，郧西广场舞便似“星星之火，可以燎原”般时兴起来了。广场舞兴起后，街道两边的麻将桌便销声匿迹了，进出麻将馆的人也少多了。

　如今的郧西城，每天晚饭后，人们便三五成群地相约在天河文体广场、七夕广场、渡春桥广场和留春园广场，踏着柔美的或刚阳的舞曲，情不自禁地舞动起来。

　那些有眼光的商家，也成了郧西广场舞的助推器，他们赞助了一场又一场的广场舞赛事，点燃了姑娘、媳妇和大妈们心中激情，使好胜的姑娘、媳妇和大妈们各个拜师学艺，都想在各个赛事活动中一展风采、出类拔萃。

　郧西的广场舞，就是这样：一个场子一个渊源，一个场子一个风格。各个舞场间，千奇百态，争相斗妍。不同年龄段的人，只要是你想跳广场舞，都能找到自己喜爱的舞场。无论是传统的、民族的，还是现代的、新潮的。也难怪常有来郧西旅游的外地游客，禁不住广场舞的诱惑，背着行囊，就加入到舞队中来了。

　郧西的夜，敞亮着;郧西的夜，畅想着……

　自天而降的天河，像一条玉带悄无声息地把郧西城紧紧揽在怀里，相依相偎，若即若离。天河与郧西争宠着，天河与郧西缠绵着，时时提醒人们：不要忘了我哟!不要忘了我哟!勤劳的郧西人，好像听懂到了母亲河的唠叨，就日日在她的身旁辛勤耕耘，夜夜在她的身旁唱歌跳舞，以行动感恩天河，以行动不负众望。

　广场舞意义散文 赞中国大妈广场舞

　深夜不眠，忆有一事，拖延未办，是为一文《赞中国大妈广场舞》，至今未作，初稿积于脑海，辗转反侧，翻身起坐。将脑海零碎千丝万缕整理成文。

　有赞有叹，有褒有贬，未赞先叹!叹中带驳，赞事物美好，造物高超;叹光阴似箭，风华不再;驳无根之辈，随波逐流。无暇磨墨，亦无暇翻阅雷同章作，更无史记可查，只靠个人片面见解，键盘耕作，偶成一文，望且赏之，或褒或贬，随君所欢，高人高见，偏隅之作，亦可忽略无视，笑笑了之。文示下：

　《赞中国大妈广场舞》，此乃赞赏之文，拆词解之，中国大妈，广场，舞。

　世界之大，无奇不有，有些事物，中华特有，例如，中国大妈。也只有中国才叫大妈，这也许就是是新时代的特色。而，何谓大妈已婚并育有儿女，或儿或女。按年龄段区分，可分为：小龄大妈，中龄大妈，高龄大妈。以其儿女年龄为区分，儿女在十五岁以下的大妈属小龄大妈，在十五岁至二十五岁为中龄大妈，在二十五岁以上的大妈称之为高龄大妈。其余皆不是大妈范畴。中国大妈的概念清楚啦，也可以理解为妈妈，中国的妈妈。

　广场舞，字表之意，广场上出现的舞蹈，或者广场上跳舞。广场，广大场面，人们集会的场所，亦可理解为公众场所。广场一地，有方有圆有不规则。广场，城市里有，乡镇农村亦有，豪宅小区内有，大众社区亦有有。舞，舞蹈(百度 百科 ：舞蹈是一种表演艺术，使用身体来完成各种优雅或高难度的动作，一般有音乐伴奏，以有节奏的动作为主要表现手段的艺术形式。它一般借助音乐，也借助其他的道具。舞蹈本身有多元的社会意义及作用，包括运动、社交/求偶、祭祀、礼仪等。在人类文明起源前，舞蹈在仪式，礼仪，庆典和娱乐方面都十分重要。中国在五千年以前就已经出现了舞蹈，它产生于奴隶社会，发展到秦汉之际已形成一定特色。)，舞蹈来自生活，盛行唐朝。古今皆知，历史可查。唐朝国家兴盛，社会稳定百姓幸福安康，国泰民安，对外开放 和外国 文化 贸易往来频繁 推动了艺术的发展，商业开放，经济发达，人们不用为了温饱发愁所以百姓闲暇的时候没有事做，就会选着一些艺术发展，来丰富生活。唐人观念随之开放。

　《易传系辞上传》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”万物皆有存在道理。广场舞从出现到遍及大江南北，不是政策推行，亦非从天而降，按时间，可分有古代广场舞和近代广场舞，广场舞应时代而成。以前“广场舞” 未有定义，亦不是热词，现在却是众所周知。今称“广场舞”定义，算是修成正果。

　古代广场舞不在详述，谈谈近代广场舞。广场舞盛行于中华，真乃美妙。不分区域，不分种族，应验古语，人以类聚物以群分。大妈和大妈是同一类人群，她们以广场舞做牵引，自动组合成群。这些大妈们，她们也年轻过，历经少女，妇人，大妈。美妙年华婚嫁成妇，工作生活，养儿育女，岁月不饶，耗尽青春年华，儿女稍长大成人，或随而入城，或留守故乡，或聚或隔，或照看孙儿，或忙家务农活，几乎没有闲暇时光。大妈们长居一地，都会到附近公园或者广场溜达，有一个人来的，有带孙子来的，三五成群，时间上没有陌生人，只有来不及认识的朋友，热情，是很多大妈的共性。久而久之，大妈之间会互相交流，分享信息。从语言交流演变成健身，需要很长时间，可能来自“有好身材才有革命本钱”观念的导引，大家产生了共鸣，开始期间，甩甩胳膊踢踢腿的简单肢体活动。也无法 考研 ，他们跳起来了，不知道谁带的头，不知道编排舞蹈，总有人带来音乐播放器，很多大妈都是喜欢热闹的氛围，跳的人起劲，看的人欢，有人导舞，有人模仿，慢慢就融入，一起舞动起来，多了一个交流平台，大妈之间不再陌生。有了小规模广场舞，慢慢推广周边小区，最终舞动整个大江南北。大妈跳的广场舞，动作简单，节拍分明，时柔时刚，精彩万分，时而像是洗衣搓洗，时而像是拖地抹台，时而像是 炒菜 洗端，亦有插秧拔草状，亦有穿针走线之状，悠哉美哉。深感大妈智慧就是高!她们把生活中的琐碎点点滴滴，融入舞蹈，呈现眼前，令人叹服!而音乐节奏，不是拖泥带水，也不是烂滚噪音，而是充满正能量的伴奏，有灵魂的歌曲，优美的节奏中充满爱与希望，起而舞之，把生活中喜怒哀乐淋漓尽致演绎成舞蹈。有些大妈跳了很多年，广场舞已经是她们精神的寄托。若有绚丽灯光、高档舞台、高雅伴奏，广场舞就是神作。城市之人，或土生土长，或来自山林农村，不曾见山林农村，何曾见“山野村夫”载歌载舞的美好现象。某些人，千方百计贬低阻挠排斥广场舞，胡作非为，花样百出，或高空抛物、或乱舞pk，或恶语斥之、或大夸其词发于报端，或车辆占据、借口扰民，何故也当今，物欲横流，物质文明泛滥，精神文明丧失，自由主义和个人主义冒尖，他们攀附西风，大力鼓吹，胡弹乱唱。由此可见，他们已经丧失中国优良传统根本——孝道，大妈群体算是长辈，大妈广场舞无法受到认可和尊重。是人们蒙蔽了慧眼，无法发现真善美。可悲之辈，忘乎所以，这部分人，无外乎是想图个宁静，殊不知，浮躁之心安能平静，浮躁何来，物欲攀比作祟。可怜之辈，不懂自然万物存在之道。大妈就是妈妈，没有妈妈，哪来的你。妈妈辛苦大半辈子，跳个广场舞，强身健体，放松享受一下，无根之辈，为何唧唧歪歪若不是随你入城，还不如在山村野林之间，或歌或舞，自由自在。有些大妈，刚开始入城，还不习惯，邻里之间，无一认识，陌陌无闻，形同监狱，哪有乡里乡亲热情啊有时候，同住一片小区，或者同住一栋楼，或者同住一层楼，各居一门，邻里不识，无缘结识，更别提互助互惠。感谢广场舞，让大妈们有互相认识的机会，她们话题相近，生活话题接近，从而聚集一起，即使不是跳舞，聊天唠嗑也是一种乐趣。生活，有时候是需要宣泄的，语言交流和肢体交流，就是图个身心舒畅，人不宣泄，不活动，早晚会憋出病。难道妈妈憋出病，你才开心啊大妈跳起跳个广场舞，不花钱，还有健身的好处，她们忙活了大半辈子，最终都是为了家庭，为了爱，难得她们闲下来，锻炼一下身体，我们应该举手赞成才是，为何要反对呢她们既节约开支，有充分利用资源，两全其美。她们身体好了，儿女无忧啊!广场舞，不简单，来自生活的美，是你我大众的生活写照。劝君一句，工作闲暇之时，多陪同妈妈聊天，或者陪她们出去逛逛，不要瞎扯胡谈，踏踏实实方是真，没有了根本，你将迷失方向!

　用真善美的慧眼看广场舞，人与人之间将不再陌生。

　自身经历，曾久坐室内，久视电脑屏幕，头脑发昏，散步至附近公园，偶见大妈跳着广场舞，想起报端种种阻挠广场舞之举，愤而叹之，方有 作文 之举，却因时日拖延，无从下手，担心文思一断，无从思起，今三更完成，了却心愿。

　警醒无根之辈，不再随波逐流，望能见文改之。涓涓细流，千里万里，融入大海，海纳百川，有容乃大。

访仙镇关于10月15日开展全员核酸检测的通告

根据《丹阳市关于开展全员核酸检测的通告》要求，为更加主动、科学、精准做好疫情防控，切实保障人民群众生命安全和身体健康，根据丹阳市新冠肺炎疫情联防联控指挥部统一部署，决定在访仙镇范围内开展全员核酸检测。现将有关事项通告如下：

一、采样时间

10月15日上午7时开始，至13时结束。具体时间以各村通知为准。

二、采样地点

采样地点见附件。

三、检测范围

全镇常住居民、暂住人口、临时流动人口；目前尚处于集中隔离、居家管理的，仍按原有规定和渠道检测。

四、注意事项

1请携带本人身份证，或提前通过“镇合意”平台申请核酸采样码到现场采样，未及时核酸检测可能会给您出行带来不便。

2广大市民要规范佩戴口罩，主动出示当日健康码、行程卡，接受体温监测，服从现场管理人员指挥调度，与他人保持1米以上间隔。

348小时内接种过新冠病毒疫苗者、集中隔离医学观察对象、居家健康监测对象、苏康码红黄码人员不到现场参检。有发热、咳嗽等新冠肺炎相关症状人员，请及时向所在村、单位报告，做好个人防护，前往医院就诊，不要前往集中采样点。

4请广大市民积极参加核酸检测，不造谣、不信谣、不传谣。因未及时核酸检测造成疫情传播的，需承担相应的法律责任。感谢广大市民的理解、支持和配合！

访仙镇新冠肺炎疫情联防联控指挥部

2022年10月14日

访仙镇全员核酸检测点位一览表序号行政村集中采样点具体位置采样点覆盖的地理范围1访仙村访仙客运站访南片、刘家村、陈家村、沟西吉、朝南李、郭家村、龙珠2访仙村访仙小学东文体广场访仙片、工农一、二、三组、张家村、沟湾、朝北李3红光村红光鸾集翔文体广场孙家片、集翔片4红光村红光农业合作社龙泉片5独山村独山七峰湖景区停车场独山片6独山村独山虞河文明实践广场于河片、三年片7萧家村萧家祠堂广场肖家村、汪家桥、榨场桥、庵东村、陈家村、山嘴王、朝西毛、船舱毛8萧家村萧家后册塘文体广场后册村、孙家村、巴塘口、前册村、大山头、王家庄9双茆村双茆村委会文体广场原双茆村10双茆村双茆村东茆杨文体广场原竹丽村11永丰村永丰村委会杨坞沟村、庙桥头村、顾家塘村、太平桥村、汪家村、张家村12永丰村永丰六村文体广场官庄里村、荞麦庄村、大圩庄村、后任庄村、前任庄村13仁里村华晟仁里农场仁里片、大连片14仁里村仁里村委会瓦西片15池塘村池塘村前塘沟广场前塘沟、后塘沟、后马村、孙家村、朱庄、松园里、干上村、陈家村、大竹园、昌基、陶家村、谢巷村、后谢村、庄上村、宗巷村16窦庄村窦庄村文体广场窦庄片、新河片17窦庄村窦庄河东村文体广场前马片18草塘村草塘自然村文体广场景家村、眭家村、草塘村、邵巷村19草塘村草塘蒋家村篮球场洪巷村、杨家村、蒋家村、刘家村、夏家村20杨城村杨城村委会第一单元：原杨城片第一网格、杨城村、刘家村、坝头村、庄上村、薛家村、杨城新村第二单元：原束家片第二网格和张家片部分村组、宋家村、范家村、束家村、周家村、陈巷村、储家村、裴家村21杨城村访仙工业园区维登国际第三单元：张家村、印家村、庄家村

北流新圩镇河村文体广场有美女。北流新圩镇文体广场经常组织丰富市民的活动，例如新圩镇“水岸帝景”杯广场舞大赛，“文化进万家”文艺巡演走进新圩河村等，有活动就肯定有观众，那么就会有很多美女一同前往观看。

难忘的活动已经结束了，我们一定都增加了不少生阅历，是时候静下心来好好写写活动总结了。写活动总结可马虎不得哦，下面是我精心整理的村文体广场舞活动总结，欢迎阅读与收藏。

村文体广场舞活动总结1

一、20xx年全市开展广场文化活动的情况

（一）、突出中心，营造氛围，推动建设和谐社会。

我市的广场文化活动自2000年起开始在市、区城乡范围蓬勃开展，5年来，广场文化活动领导小组一直坚持把“三个代表”重要思想作为活动的根本指南，围绕经济建设这个中心，服务改革发展稳定的大局，充分利用广场活动这个大舞台推动群众文化。目前，我市的广场文化活动已经在全市城乡范围蓬勃开展的基础之上，逐步突出亮点，形成特色，为建设和谐社会提供充足的思想保证、精神动力和舆论支持，真正将“三个代表”重要思想和科学发展观落到了实处，形成了丰富群众文化生活的体系，让文化广场成为所有生活在这里的人的文化乐园。

在组织开展全市的广场文化活动中坚持了几点做法：

1、加强管理，周密策划，有序调度，形成丰富广大人民群众文化生活的长效机制。

宣传文化科将全市广场文化活动做为全年的重要工作来抓，并纳入全市文化盛市建设的总体目标，纳入文化服务和管理的基本范畴，加强领导，统筹安排，精心组织，措施到位。广场文化活动在广场文化领导小组和各级党政领导的牵头下，众多相关部门和社区能力合作，形成合力，使全市的广场活动广而有序，繁而不乱，形成全市“一盘棋”的整体格局。

2、办好节庆文化活动，以点带面，大力营造喜庆氛围。

每逢元旦、春节、三八、五一、六一、七一、八一、中秋、国庆等重大节日、纪念日和庆典活动，我市的大型系列文化活动、文艺晚会等群众文化活动都是浓墨重彩的重头戏；除此之外，还圆满完成了庆祝建国55周年、纪念邓爷爷诞辰100周年以及第五届国际航展等重大活动的广场文化活动。在印度洋海啸发生后，广场文化领导小组迅速组织全市广场文化活动各单位进行海啸募捐义演活动，当场就募捐了元。

3、坚持并完善广场活动预报制度。

重大活动及重要节假日前的活动通过x特区报、x电视台、x电台等各新闻媒体提前公告，20xx年通过媒体共发布活动预告6次，刊登、播出的活动计1300多场。通过活动预告，不仅极大地方便了群众参与，而且各单位之间也加强了沟通与交流，互通信息，相互促进，形成了一条很好的交流途径。通过有效的组织、统筹和宣传，广场活动营造出了欢乐、喜庆的热烈氛围，有力地配合了市委、市政府的中心工作。

（二）、发挥优势，突出特色，走品牌化路子

近年来，我市广场文化活动的主体由工、青、妇等九个群众社团为主逐步扩展到教育战线、香洲、斗门、金湾各区文化局和街道办、各专业及业余文艺团体、大中企业工会等，参与面越来越广，各单位结合自身特点，针对不同的群体，使广场文化活动体现出“百花齐放、百家争鸣”的喜人局面。

市总工会在开展广场文化活动中，坚持以服务职工为核心，突出工会特色，经过数年实践，形成了以总工会艺术团为骨干的活动主力军，也为我市文艺舞台增添了一支重要力量。“情系职工”系列慰问活动已经坚持了5年，走遍了全市各区、各镇，从单一的文艺演出发展为**晚会、联欢晚会、广场舞会、卡拉ok演唱、基层文化艺术培训、趣味体育等多种形式，给广大外来务工人员带去了党和政府的温暖，成为市总工会的核心品牌活动。慰问外来工、拥军文艺演出、配合“五一”、“十一”、春节举办的大型游园活动、灯会、沙滩赏灯会等活动吸引了数以万计的员工直接参与，极大地丰富了广大职工的业余文化生活。市总工会还以广场文化活动为载体繁荣创作，不断推出优秀作品，___年获得全国“五一文化奖”、全省职工文艺汇演金奖一个、银奖两个。新创作的20余个节目获得市以上各项奖励11个，辅导基层参加市以上赛事获奖18个，为___赢得了荣誉。

团市委充分发挥青少年的特点和优势，以鲜明的教育主题贯穿活动，包括：节日主题、教育与成长主题、修养主题、服务主题、文娱主题等，组织了学习宣传小公民道德建设教育系列活动、进城务工青年文化节系列活动等有较大影响的活动。团市委还在市区八个街道办成立了青年志愿者服务站、社区青少年大家乐舞台，为广场文化开辟了新领域。20xx年新落成的市青少年妇女儿童活动中心也开展广场文化活动增添了一个崭新的亮点，市妇联力求创新，紧紧围绕发展与稳定这个大局，以妇女、儿童工作为核心，抓住“家”字做文章，开展了一系列家庭文化活动。

村文体广场舞活动总结2

20xx年11月25日在农贸广场举办了“迎农运，共创迎”的大型广场文化活动。这活动是在南阳市开展“六创一迎 ”社区居民积极响应上级号召的背景下进行的。在南阳市“迎农运，共创迎”的号召下，武侯街道积极响应，在辖区各个角落展开了轰轰烈烈的“六创一迎”活动。辖区单位也踊跃加入“六创一迎”大军，大军针对小广告清理、占道经营、市场建设、三汤五小、旱厕改造、废品点养殖点治理、垃圾袋装化等工作齐抓共管、群力群策，使武侯辖区旧貌换新颜，愈来愈展现她美丽的一面。为了庆祝这一成就得取得，展示街道的奋斗历程，赞扬武侯人齐心协力开展创迎活动的`精神面貌，爱心社联合武侯辖区管理人员共同举办了此次活动。

活动在25日上午九点开始。八点多的时候，武侯农贸广场已是彩球飘飘，人头攒动。鲜艳的彩虹桥上悬挂着“热烈祝贺武侯街道大型广场文化活动圆满成功”的巨大横幅。上午9：00活动准时拉开序幕，在柔和的音乐声中，出席此次活动的各级领导先后入场。市文明委王贵汉主任、市委副书记张海全、市委组织部正处级干部孙天鹏、市城管局肖何局长、市文明委纪检书记杨林云、市人力资源和社会保障积极解决经济局高华局长以及卧龙区各部领导出席了此次活动。活动开始先后由农贸广场经理吕伟航、人力资源和社会保障局局长谢阿英、武侯街道办事处主任潘同辉、市文明委主任王贵汉致词。由王贵汉主任和区委邵贺龙为农贸广场揭牌，随后又由谢阿英局长和王杰书记为武侯农贸广场创业示范园授牌吕伟航经理又为辖区困难户发放农产品，活动现场被一片欢乐、温暖的氛围所包围。

随后节目表演开始。一首根据宋祖英歌曲改编的《南阳我可爱的家》，唱出了南阳的历史风韵。而现代舞《就是你》，爱心社成员表演的小品《探家》则将南阳放在了招商引资的前端，让南阳散发出它年轻的活力与时尚。随后的精彩节目更是将活动推向一个又一个的高潮，热烈的掌声回旋于广场的每一个角落。欢乐的时光总是短暂的，上午十一点活动在欢乐的氛围中结束了。

本次活动的圆满成功展示出了南阳开展“六创一迎”活动以来所取得的累累硕果，也展现了街道的奋斗历程，热情赞扬了武侯人齐心协力开展创迎活动的精神面貌，同时也加强了社区居民“创迎”的积极性，为农运会的成功举做出了贡献。通过这次活动让我们明白南阳是每个人的家，每个人都为它的美丽献出自己的一份力量，这是每一个南阳人应该做的。齐心协力才会让我们的家园变得越来越好。

村文体广场舞活动总结3

一、领导重视

镇首先成立了这次活动领导小组，组长由主管文化工作副镇长牛秋伟担任，宣传委员王玉蕾任副组长，李清亮、刘健、任若羽、X村支部书记周金锁同志为成员，其次对这次举办的活动时间，地点、参演队伍、表演形式、安全保卫等都做出了详细的安排。

二、精心组织

我们经过一段时间的努力，到各村逐队进行了节目观摩，通过海选的办法来确定参加这次慧眼的广场舞各村代表队。最后确定了一是北辛庄火玫瑰舞蹈队表演的《跳到北京》；二是北辛庄红梦缘舞蹈队表演的《各种广场各种爱》；三是徐家庄琪蕊舞蹈队表演的《最炫民族风》；四是赵村红朵儿舞蹈队表演的《红红的线》；五是赵村舞蹈队表演的《红尘情歌》、《小苹果》；六是小吕村向阳花舞蹈队表演的《爱我你就把我来追求》；七是韩村舞蹈队表演的《爱我你就把我来追求》；八是大吕村梦想组合舞蹈队表演的《爱的期限》；九是大吕村超炫舞蹈队表演的《火辣辣的爱》；十是柏家营红叶舞蹈队表演的《印度风情》10个精选节目。各表演队经过精心排练，统一服装，以整齐的阵容按要求由一名村干部带队赶到表演地点。

三、表演有序

由镇领导巡捕广场舞汇演活动开始，各舞蹈队按照节目顺序进行表演，表演当众多次赢得了观众热烈鼓掌。此次广场舞汇演，展示了各舞蹈队队员多姿多彩优美的舞姿和良好的精神风貌，充分体现处广大群众参与健身娱乐的高涨热情，也培养了普通群众的艺术情操，促进了村民的身心健康。

四、活动效果

通过这次我镇举办广场舞汇演这一群众性文化活动，我们体会是既为群众营造快乐向上、健康文明的良好氛围，又促进农村又好又快和谐发展。广大群众非常欢迎，都期盼多组织这样的活动，让群众真正感受到活动的乐趣。舞蹈队员刘瑞果说得好：“为实现我们共同的梦想，大家要舞出美丽。跳出健康，齐心欢庆今年的五谷丰登。”我们坚信，由县文广新局领导的大力支持和镇党委、政府的正确领导，x村镇更多包括广场舞在内的各项文化活动会搞得有声有色。