无论在学习、工作或是生活中，许多人都接触过一些比较经典的诗歌吧，诗歌语言言简义丰，具有凝练和跳跃的特点。还在苦苦寻找优秀经典的诗歌吗？下面是我收集整理的校园诗歌短诗，希望能够帮助到大家。
校园美
教学楼，真热闹。
杨柳青青花儿俏。
同学们，蹦又榴。
讲文明，懂礼貌。
见老师，问声好。
见同学，问声早。
爱环境，出新招。
有垃圾，专人管。
见废纸，弯腰捡。
护环境，人有责。
校园美，齐欢笑。
秋·校园
这是个安谧的季节，漫步校园小径，
这个季节的风，带着些许凉意，迟来的秋雨已染黄了草地
空气里掺杂着浓郁的桂花香， 雨浸湿了我的发丝
微风拂去了我的疲惫， 湖心亭中，我倾听朗朗地读书声
林荫下，我细细聆听校园之声。
九月的风
风撩起我的刘海， 摇曳着窗台上的雏菊
阳光穿透窗外竹叶，在教室里洒下一片斑驳，我们在这橘色的校园中谱写青春之歌……
这时的阳光只有同一种味道
——温暖 暮色降临，
秋色与校园一起定格……
黄昏渐渐落幕
飞云山上，柔和的血红色濡染了天边的云层，
仿佛红潮不断向前翻滚，
枫叶缓缓飘落，
仿若蝴蝶优雅舞动。
校园诗歌短诗 篇1《 校园晨曲 》
凌晨的思绪
陷入纠结的线团中
无路可逃
校园里琅琅的书声
浇铸着梦想的梯子
垂柳深处未明鸟错乱的节拍
直抒郁结的惆怅
漫长的苦旅
让我疲惫得如一匹古道上的廋马
我在花丛中搜寻
意象的蓓蕾
石榴树露出了火红的笑容
那些含苞欲放的精灵
正如一双双期待的眼神
我的书桌上杂乱无章
蒙尘的稿纸
如宋朝幽怨的女子
伶仃的歪躺着
失魂落魄的我
需要一只天竺的飞鸟
引领或唤醒
天空布满少女的羞涩
云朵开始典雅的装修
四围一片大亮
我隐隐约约听到奋进的号角
《 美丽的校园 》
校园的春，
像是娇嫩的花蕊，
睡醒过来的花朵，吐出了芳香。
漫长的冬眠，积蓄了能量，
让春天的校园，
有了生命的气息。
校园的夏，
像是绽开的花朵，
经过了雷雨的洗刷，
变得更加坚强。
春雨像是少女，
呵护了花朵，
让夏天的校园，
有了跳跃的音符。
校园的秋，
像是成熟的硕果，
收获着成熟的果子，
快乐在校园回荡。
风雨让这朵花，
经历了坎坷，
让秋天的校园，
有了甜美的微笑。
校园的冬，
虽没有春那么柔嫩，
虽没有夏那么欢快，
虽没有秋那么甜蜜，
但却有宁静的气息。
这漫长的休息，
可以让朵朵花儿，
在明年再绽放。
《 美丽的校园 》
正值青春的我们如花儿
生长在这样美丽的校园
青春的美丽在美丽中绽放
在如此美丽的校园
花香铺满了从宿舍到教室的小径
阳光撒满了绿油油的草地花苞上
晶莹剔透的水珠盈盈欲滴
翠绿跳跃的林荫道
勾住轻飘飘的过往
在如此美丽的校园
树木花草呼吸着青春的气息
空气里飘忽着丁冬作响的琴声
孩子们红扑扑的脸蛋上呦
洋溢着理想自信勇敢和欢乐
在如此美丽的校园
一棵翠松甜蜜地弯起腰
它有思想有血肉有灵魂
它是我们校园的精魂
它象征青春永远的方向与使命
从脚跟开始歪向那面国旗
下身歪斜
上身却同旗杆一样笔直
它与那面血红的国旗肩并肩
一同迎接朝阳的升起
一同目送夕阳的远去
它抚摸亲吻着那片血红
体内就沸腾起火浆似的热血
燃烧了东方冉冉升起的太阳
燃烧了莘莘学子赤诚的心
不要错过眼前的美丽吧
不要等到有一天如此哀怨：
等到离开你的那一刻
才开始后悔不曾仔细看过你
你的一草一木一花一鸟和那
满院沐浴的书香
我只有在心底模糊地寻找
那朦胧的青春足迹
等到离开你的那一刻
才开始后悔不曾真正与你亲近
你的肤色你的皮肉还有那
永远蓬勃不衰的朝气
我真想重回到你的怀抱
亲吻你那绿色的红色的
每一处的皮肤
我真想对每一棵树每一朵花
道一声感激留下一个微笑
等到离开你的那一刻
才开始后悔不曾全心地爱护过你
不曾为你轻轻拭去眼角的泪珠
不曾陪花草谈过心
不曾静静欣赏它们的美丽
现在才发现你如此的美丽
才发现青春一直被你默默装饰
原来幸福与美丽已悄然逝去
才发现自己活在自己的阴影里
而你——美丽的校园
——一直阳光灿烂
为何一切总是后知后觉
在如此美丽的校园
有漂亮的女生
有年轻的教师
有人吟诗
有人歌唱
还有我们欢乐的舞蹈
这样的校园
让我如何不爱她
《 美丽的校园 》
满怀热忱，
走进支教学校的大门，
我把真诚的微笑，
撒满美丽的校园。
你看，你看，
校园盛开的鲜花，
是我童年记忆的摇篮，
那是母校曾经的芬芳。
你听，你听，
鸟儿欢唱的歌谣，
是我耳畔熟悉的教导，
那是恩师谱写的骄傲。
噢，
美丽的校园，
我要撒播知识的种子，
装扮你美好的明天。
《 美丽的校园 》
在校园中学习和生活着
本身就是一种幸福和美丽
小草探头带出泥土的芬芳
紫荆把全身涂满嫣红
垂柳枝头摇摆春天的舞姿
玉兰花散发出淡淡的清香
即便花落
也只能带走你所有的忧伤
剩下果实快乐的成长
即使叶黄
也只能感谢秋天
秋去冬来孕育下一次的梦想
满眼都是朝气蓬勃
入耳皆是琅琅书声
和年轻的孩子们在一起
生活
一直充满春的呼吸
美丽着幸福着
在我的春天我的校园
《 校园即景 》
走近校园
我的脚步落叶般轻轻
一颗绿色的头颅用阳光的汁水润染、滋长
母乳喂养的土地上
搜寻一些澄澈的诗行、远去的光和花朵
此时，我们相对默默无语
相互观望却依旧用自己的方式幸福
你用最淳朴的方式
一口一口地，喂养
我逐渐长高的童年
我用目光将你，举过头顶
穿过村头那条
不停变更路途的河流
却永不迷路
你的涟漪，至今
依旧荡漾着
我绵亘不断的温暖
温暖桌椅
依旧是那些旧友
陌生而又熟悉
依旧是那些朴素的不能再朴素的
桌椅
儿时的小名，
一些叫的土腥味很重的外号
乐颠颠地在桌面疯跑
跑着跑着，花儿就开了
叫着叫着，爱情就长大了
那块高挂不语的黑板
指指点点的教鞭
耳畔一些熟悉的声音传来
模糊又清晰
指点的文字返璞归真
停泊在细节深处
泊成光阴中抹不去的
生命之痂
我们的钟点
一枚穿过风雨的弹皮
把自己瘦瘦的岁月
伤成刻骨的
印记
高挂在我们的记忆里
不能忘记
也不敢忘记
只需轻轻敲击
经过钢铁锤炼的洗礼
一枚枚文字幻化成
浴火的精灵
抚慰我们整个
曾经受过伤的土地
半块橡皮
目光触及已够遥远
但依旧不够抵达
让一只归鸟攀爬老去的窗棂
和默不作声的桌椅
一片树叶为了表白自己
完成了回归的飘落
一群蝶
在季节变换之前
进行一场自我救赎的转移
半块小小的橡皮呢
可以擦亮从此明媚的生命
也可以装点，美丽如昨的
嫁衣
土地之上的感动
草的心事已经长到半腰
一些花朵也擦亮了阳光
由风指导
做着当年熟悉的广播体操
样子亭亭玉立
我们的姿态美好
一只母鸡
将一群鸡仔集合在草场
不厌其烦地唤叫
我们听不懂的语言
时光的镜头也被翻译的
时而聚焦
时而拉长
花朵的思考
窗台之上
你的身姿依旧葱绿娇美
发育的叶子虔诚的落坐
我的诗文每诵读一边
你的气质如花
是的，即使千里之外
一张玻璃也无法阻挡阳光
请打开这一扇窗
不要惧怕穿越而来的风雨
包括小小的忧伤
只要自己拥有
盛装阳光的心房
心灵举过头顶
微笑，只需微笑
阳光就会涤荡脸庞
《 冬季校园 》
亲爱的兄弟
陪我逛逛这冬季的校园吧
在一个无风的早晨
或是
寂静的黄昏
去十四栋看看吧
看看那位倔强的楼管大叔
那些个不慎晚归的夜晚
总免不了被他一通责怪
那张旧饭卡
还能否开启三单元那扇破门
我想上楼
回到我们的宿舍
看看地上滚动的篮球
听听你们爽朗的笑声
躺在我床上的学弟
你可能读懂我们的感伤
宿舍的篮球不见了
一定是你已经在球场等了我吧
再让我投个球吧
哪怕是三不沾
去图书馆么
上次借的书一本没看
再不还得扣钱了
图书馆——那个人口密度很大却唯独没有我的地方
还能否寻觅到你手捧书本的背影
镜湖还是静湖？
早晨该有些背书的孩子吧
若是黄昏
就该是恋人的天下了
天鹅悠然
情人缠绵
我静静坐在湖畔
静静等候
即将路过的你
远远的看看情人坡
那个我一直想去却没资格去的地方这一次
若是没人
我也想上去看看
兴许
草地上还有情侣们遗留的甜蜜
空气中尚且弥漫罗曼蒂克的'味道
我想躺会儿
看天边那张美女微醉的脸
继续走
沿着那条熟悉的路
待路灯一个个睁开眼睛
带上耳机
听我最爱的歌曲
披着温柔的灯光
一直走
走过每个我们未曾到过的角落
讲讲过去的故事吧
那些年
我们一起翘过的课
那些年
我们一起追过的女生
还有
那些个像现在这般的
想你的凌晨
《 校园的春天 》
北风的尾巴
扫过春姑娘的绿裙
调皮的元宵
还在妈妈的锅里翻滚
沉甸甸的书包
装满对父母的依恋
拥挤的客车
满载春节的欢笑
寂寞了一个月
校园敞开了胸怀
一朵朵桃花
挤在教室和操场
小草被闹醒了
探出头伸了个懒腰
它问蓉树大哥
现在几点钟了
《 校园灯影 》
灯红和酒绿，
和谐的骚动，
不属于这里。
在这里并不是相互附着的衍生物。
偏安一隅，或者闹市的一角，
四角的围墙，
包裹成另一个世界。
寂寥的路灯亮了。
流动的光芒，微红的暗香，
肆意漂浮在空气中，沸腾读书声。
一片空地，一幢楼影，
辽远牵手巍峨，
匍匐着的灵魂，蛰伏着。
多少年后，
思想从渺小的身躯破土而出，
成了参天的树木，傲视旷野，仰望苍穹。
而现在，窗外那一片婆娑的叶片，
被光影刺痛，暂时打卷，
为了逃避伤害，
更是为了积蓄能量。
三更灯火飘荡，暗夜孕育星光，
只是未到春天，草木不会萌发。
一切的起始和归宿，
都和灯红酒绿无关。
在漫长的夜路上，
谁在不停地行走，
谁才能走向远方。
新学期校园标语
校园励志标语
校园草坪标语
雨后的校园
雨后的 校园
已十分 黑暗
但那迷人的美丽
却 依然可见
独自一人
拎着 悠闲的 花伞
走在 回舍的 林间
湿润的空气中
泥土的 气息 在发散
青草的 味道 那么浪漫
闭上双眼
身 在眼前
心 却已飘远
我是无归的流浪儿
在茫茫的沙漠中
梦见梦一样的小屋
我驻步 我留恋 忘返
从此不管日出日落 烈日风霜
把自己交给徘徊
徘徊在小房子的身边
留下串串隐瞒伤痕的脚印
夹着希望
夹着不安
夹着等待
每个星光灿烂的夜晚
以最深的用意编一段童话诉与小屋
童话如流星颗颗逝去
许多的等待在流淌
我叩门的手指已经变得僵硬
但我还是叩而又叩
小屋如沉寂的古墓
压抑着渴望 压抑着热情
让所有执著沾上冬天的雨霜
在凛冽的北风中闪烁
夜已深
深如大海
大海无限干枯
枯成无垠的沙漠
悄然无声——
是等待 是沉默 冥想
似一把火炬
悬在空中
燃烧最后的热情
背负一种悲凉
当我交给你最后的微笑
是我该告别你重新启程的时候了
梦一样的房子
我已经不能叩访你的沉寂的木门了
尽管背负沉重
尽管步履维艰
1 关于形容青花瓷的诗句
关于形容青花瓷的诗句 1关于“青花瓷”的古诗
1、《青花瓷》 轻抬素指慢拂弦。曲飘然，夜含烟。郁金堂浅，暗影画帏帘。望断天涯无去处，风不解，雨绵绵。小楼残梦锁经年。楚河寒，冷茶轩。空了胭脂，倦怠碧罗衫。紫陌红尘谁看透，一个字，几生缘。
2、《青花瓷》珍珠白沁就烟雨，孔雀蓝映著月光。莹透的素颜 ，朦胧了琴弦上一缕檀香。
3、《青花瓷》几生缘。紫陌红尘谁看透。曲飘然。空了胭脂。 小楼残梦锁经年，雨绵绵，暗影画帏帘，倦怠碧罗衫，一个字，夜含烟。郁金堂浅。楚河寒，冷茶轩。望断天涯无去处，风不解。
4、《青花瓷》珍珠白沁就烟雨，孔雀蓝映著月光。莹透的素颜，朦胧了琴弦上一缕檀香。
5、《陶歌》白釉青花一火成，花从釉里透分明。可参造化先天妙，无极由来太极生。 青花浓淡出毫端， 画上磁坯面面宽； 织得卫风歌尚絅， 乃知罩泑理同看。 青料惟夸韭菜边 ，成窑描写淡弥鲜； 正嘉偏尚浓花色， 最好穿珠八宝莲。
2赞美青花瓷的古诗
1、白釉青花一火成，花从釉里透分明。可参造化先天妙，无极由来太极生。——清代龚轼《陶歌》。
译文：带有白釉的青花瓷是用火烤制而成，青花从釉质里透出分外明晰，这可真是天地造化的美妙啊，这种美是天地所生。
2、茗饮蔗浆携所有，瓷罂无谢玉为缸。——《进艇》唐代：杜甫
译文：把煮好的茶汤和榨好的甘蔗浆，用青花瓷坛来盛装也不比玉制的缸来得差，放在艇上可以随取随饮。
3、月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词。——《秋日三首》 宋代 秦观
译文：碾好的月团用青花瓷碗泡着，喝完后，让孩子背诵楚辞。
4、素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。——《饮茶歌诮崔石使君》 唐代 皎然
译文：素雅的青瓷碗里漂着青色的饽沫的茶汤，如长生不老的琼树之蕊的浆液从天而降。
5、特与此花添色相，千山秋翠越窑瓷。——《以乾隆青花瓷盆种牡丹》 清代 曾习经
译文：为了特意和芍药花来相配颜色，所以用着好像有千座山上的森林翠绿的青花瓷来栽种。
3描写青花瓷的诗句
1、《秋日三首》
宋代：秦观
月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词。
风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝。
译文：
碾好的月团用青花瓷碗泡着，喝完后，让孩子背诵楚辞。
没有风，小院里也没有落叶，几只虫子相对，正在吐丝。
2、《饮茶歌诮崔石使君》
唐代：皎然
越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。
素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。
译文：
越人送给我剡溪名茶，采摘下茶叶的嫩芽，放在茶具里烹煮。
青花白瓷碗里漂着青色的饽沫的茶汤，如长生不老的琼树之蕊的浆液从天而降。
3、《以乾隆青花瓷盆种牡丹》
清代：曾习经
朝朝数叶复量枝，不数金盘芍药诗。
特与此花添色相，千山秋翠越窑瓷。
译文：
天天数叶子修剪花枝，不以金盘中的芍药来作诗。
特地和这芍药花来搭配色，用像有千座山上的翠绿树木的青花瓷来栽种。
4、《进艇》
唐代：杜甫
俱飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双。
茗饮蔗浆携所有，瓷罂无谢玉为缸。
译文：
浣花溪岸边的蝴蝶缠缠绵绵翩翩双飞，你追我逐；溪水上的荷花如双栖鸳鸯一般，并蒂双双。
把煮好的茶汤和榨好的甘蔗浆，用青花瓷坛来盛装也不比玉制的缸来得差，放在艇上可以随取随饮。
5、《又于韦处乞大邑瓷碗》
唐代：杜甫
大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。
君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。
译文：
烧瓷大都烧的青花瓷器是既轻盈又坚硬，用指头弹一弹，声响像上好的玉在锦城到处都有流传。
你家的青花瓷碗虽然胜过霜雪百倍。就是现在火急火燎地送到我的茅草屋里，我也看不上眼。
4关于青花瓷有关的诗句有哪些
1、《陶歌》
清 龚轼
白釉青花百一火成，花从釉里透分明。
译文：白色釉面的蓝白色花朵在火中成熟，蓝色的花朵从釉料中透出明亮的色彩。
2、《又于韦处乞大邑瓷碗》
唐 杜甫
大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。
译文：烧制大部分瓷器的蓝白瓷器非常轻且非常坚硬。手指度轻弹，金城似乎到处都是好玉的声音。
3、《饮茶歌诮崔石使君》
唐 皎然
素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。
译文：在青花瓷碗里，长寿琼树浆等蓝茶汤从天而降
4、《进艇》
唐 杜甫
茗饮蔗浆携所有，瓷罂无谢玉为缸。
译文：烹饪茶汤和压榨甘蔗浆并不比专蓝白瓷器的玉缸更好。你可以把它们带上船。
5、、《秋日三首》
宋 秦观
月团新碾瀹花属瓷，饮罢呼儿课楚词。
译文：蓝白色的瓷器碗里装满了一个被碾磨的月亮组，孩子在喝完后朗诵了这首歌。
5描写青花瓷的诗句
1、白釉青花一火成，花从釉里透分明。
可参造化先天妙，无极由来太极生。——清代龚轼《陶歌》。
青花是运用天然钴料在白泥上进行绘画装饰，再罩以透明釉，然后在高温 1300摄氏度上下一次烧成，使色料充分渗透于坯釉之中，呈现青翠欲滴的蓝色花纹，显得幽倩静美，明净素雅。2、色流香，青胎素描慢拂弦。
慢拂弦，岁月浮华，一梦千年。可参造化天地妙，无极由来太极添。
太极添，业火凝炼，玲珑惊艳。——无名《忆秦娥·青花瓷》。
3、丹青妙笔玲珑，红莲凝炼清泓。纵红尘几度，谁解个中孤独。
倾诉！倾诉！冷看天地沉浮。——宋·无名《如梦令·青花瓷》。
4、雨过天青云破处，者般颜色做将来。——宋徽宗。
雨过天青云破开，鬼谷下山入梦来。远尘淡墨调烟雨，一见倾心镌画台。
——无名《七绝·青花》。一、描写青花瓷的诗句：1、《陶歌》龚 鉽白釉青花一火成，花从釉里透分明。
可参造化先天妙，无极由来太极生。 青花浓淡出毫端， 画上磁坯面面宽； 织得卫风歌尚絅， 乃知罩泑理同看。
青料惟夸韭菜边 ，成窑描写淡弥鲜； 正嘉偏尚浓花色， 最好穿珠八宝莲。2、《青花瓷》几生缘。
紫陌红尘谁看透。曲飘然。
空了胭脂。 小楼残梦锁经年，雨绵绵，暗影画帏帘，倦怠碧罗衫，一个字，夜含烟。
郁金堂浅。楚河寒，冷茶轩。
望断天涯无去处，风不解。3、《青花瓷》珍珠白沁就烟雨，孔雀蓝映著月光。
莹透的素颜，朦胧了琴弦上一缕檀香。4、《青花》雨过天青云破开，鬼谷下山入梦来，远尘淡墨调烟雨。
5、龚 鉽《陶歌》白釉青花一火成，花从釉里透分明。可参造化先天妙，无极由来太极生。
青花浓淡出毫端， 画上磁坯面面宽； 织得卫风歌尚絅， 乃知罩泑理同看。 青料惟夸韭菜边 ，成窑描写淡弥鲜； 正嘉偏尚浓花色， 最好穿珠八宝莲。
6、忆秦娥《 青花瓷》色流香，青胎素描慢拂弦。慢拂弦，岁月浮华，一梦千年。
可参造化天地妙，无极由来太极添。太极添，业火凝炼，玲珑惊艳。
如梦令《 青花瓷》丹青妙笔玲珑，红莲凝炼清泓。纵红尘几度，谁解个中孤独。
倾诉！倾诉！冷看天地沉浮。
扩展资料：
是中国瓷器的主流品种之一，属釉下彩瓷。2、青花瓷是用含氧化钴的钴矿为原料，在陶瓷坯体上描绘纹饰，再罩上一层透明釉，经高温还原焰一次烧成。
3、钴料烧成后呈蓝色，具有着色力强、发色鲜艳、烧成率高、呈色稳定的特点。3、原始青花瓷于唐宋已见端倪，成熟的青花瓷则出现在元代景德镇的湖田窑。
明代青花成为瓷器的主流。清康熙时发展到了顶峰。
明清时期，还创烧了青花五彩、孔雀绿釉青花、豆青釉青花、青花红彩、黄地青花、哥釉青花等衍生品种。参考链接：青花瓷（瓷器品种）_。
6关于青花瓷诗句 散文等
原来的仿官窑杯不小心被摔坏了。
从柜子里拿出两个从老家景德镇带回来的青花盖碗茶杯。白瓷的底色，上面是山水的图案，素胚勾勒出青花笔锋由浓转淡，淡雅脱俗。
看起来很不错，赏心悦目。上面的山水透着一份闲适与悠然，撮几片茶叶，冲一杯茶，有着淡淡的绿意。
淡淡茶雾中，心情莫名的就恬淡起来。悠悠地想：若在向阳的阳台置一把藤椅，有阳光斜斜照过来，再泡上一杯茶，握一卷书，清水瓷瓶里有一支荷，养几尾鱼，岁月就这样浸在淡淡的茶香中，像一本书一样慢慢地翻过了。
你可曾听说过青花瓷的故事？ 从小，我就看着祖辈用灵巧的手烧制出一件件精美的青花瓷，而青花瓷中最难烧制的釉色又是天青色。传说，只有在雨过天晴时才能烧出真正的天青色的瓷器。
天青色，是无法自己出现的，它必须耐心的等待一场不知何时会降临的雨，才能够在积云散去的朗朗晴空以天青的颜色出现。 日复一日烧制着瓷器的人，要等多久才能在釉色成形的时候遇上雨过天晴呢？ 而一个人又要等多久，才能在对的时间遇上对的人呢。
我与你的结缘，穿越了千年的时光。 只是，只是我曾在菩萨前许下心愿：今生只为你路过人间！ 只是，只为了那一句简单却执着的誓言： “天青色等烟雨，而我在等你。”
一个“等”字，有多少无奈和惋叹。这一等，是无望的等，是来生的等，是明知不可等的等。
可是这句淡淡的浅吟低唱，仿佛只是每天等待日出那般简单；等待的时候，可以看书写字，可以吟诗作画，可以赏花弹琴，只是时时不曾忘记等待的人。 众生皆苦，等待也是一种美丽的心情，不如就当此生的相遇，只是为了来生的重逢埋下伏笔，这样想来，不禁释然。
就算不能再相遇，也应当感恩曾经那惊鸿一瞥的际遇。谁能凭爱意将富士山私有？青花瓷，也是一样。
那些过往和未来都不如当前，这一刻，捧着这一杯青花瓷杯里盛装的白居易笔下的琵琶女丈夫为生意被我们景德镇浮梁茶诱了去的清茶，茶烟氤氲，有点迷离，长夜漫漫，就这样随着那袅袅茶香香进了那梦里去。 执着于自己心中的梦，一份绝美的爱。
那些美丽，那些情怀，那些缱绻，那些缠绵，那些你侬我侬的日子仿佛都已被时光磨去了光泽，直至完全消失。 所有的一切只是为了成全一份美丽，一份凄婉。
心越发的清淡了，可以平静地不露声色，不悲不喜，知道一切都会以既定的方式来到眼前，容不得躲闪或是逃避，也不再期望改变自己或是别人。 清晰地知道自己想要的是什么，于是方才可以这样内心安静地沉默着。
真的可以这样：沉默相爱，寂静欢喜。 以为自己是喜欢极致的女子，一切的一切都要做到极致，要全心全意的投入，就算是分别也要有一份泪水和出来的凄美。
不喜欢平平淡淡，虽然一直说着平平淡淡才是真，内心深外却那么真切的知道；不爱平淡，不能固守在一份寡淡的情感中看风轻云淡。 不喜欢那样的结局，不喜欢曾经的心动变得麻木以至于成为习惯，不喜欢带着犹豫地靠近，不喜欢若有若无的距离。
然而我自知，自己没有那一份看穿世事的聪慧，我的内涵不足以抵挡这些风月的侵蚀。 遥想经年以后，在老去的年华里，坐在那株香樟树下，午后的阳光温暖热烈，那个遥远的曾经的你，被我一次次地温柔地想起。
于是，开始微笑，这样多么美丽，有一个人，在记忆里陪你消尽流年，陪你在老去的年华里内心甜蜜。 一抹笑，轻浅，城市的天空依然不眠，闪着迷人的光彩，像是有莲花自心底次递开放。
也许这个时候我浅浅的笑也是如莲一样的清淡，不热烈不喧哗，是自心底溢出来的。 因为自己说过：要做一个内心沉静怡然的女子。
月华缱绻，余音袅袅。 我不再去想答案和结局，因为所有的结局一早就写好，所有的答案都来自心灵的方向。
我心自有明月，何不让我就这样平静地与你沉默相依相携，两两相望 ？！ 原来，那些独自走过的长久岁月，只是为了能够在某一日的午后与你相遇，原来那些千回百转的过往，只是为了能够与你这样细水长流地平静相望。 也许，那些过去的时光，那些或热烈或清淡的日子，早已渗透于心。
拂去岁月表面的尘土，曾经鲜亮的情怀或者已有些褪色，可是却已那么自然地融入了时光，那些一起走过的时光，那些一路走来的风景，每一处都留下了一抹亮丽，在每过不经意的时刻，它们会被不经意地打捞，然后萦上心头，岁月已模糊，可是情怀会依旧。 所以，我才能在今夜的夜色下，轻唱那一首歌： 在瓶底书刻隶仿前朝的飘逸 就当我为遇见你伏笔 。
至少，我可以隔着千里山水遥遥眺望江南的袅袅炊烟，隔着茫茫人山人海默默想念回忆中那一抹淡淡的背影，正如隔着重重历史静静观赏这传世青花瓷不变的美丽。
想起一句话：芭蕉帘外雨声急，匆匆而过的是时间。 青花瓷容颜依旧，老去的只是我自己，而你，永远定格在永不褪色的青花瓷里，可以欣赏，可以玩味，也可以守望。
也允许我如传世的青花瓷自顾自美丽，或绽放或氤氲在自己的空间。 握一缕茶香，允许我在夜色里将那情怀打捞，然后在静水流香的岁月里，与你一起，相看两不厌，无语也缠绵。
7推荐几首描写“青花瓷”的诗或者散文
1、《饮茶歌诮崔石使君》唐代：皎然 越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。
素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。
再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道，何须苦心破烦恼。
此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。
崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。
2、《八声甘州》宋代：仲并 正西山、雨过弄晴景，竹屋贯斜晖。问谁将千斛，霏瑛落屑，吹上花枝。
风外青鞋未熟， 鼻观已先知。挠损江南客，诗面难肥。
两句林边倾盖，笑化工开落，尤甚儿嬉。叹额黄人去，还是隔年期。
渺飞魂、凭谁招取， 赖故人、沈水煮花瓷。犹堪待，岭梅开后，一战雄雌。
3、《满庭芳》宋代：黄庭坚 北苑龙团，江南鹰爪，万里名动京关。碾深罗细，琼蕊暖生烟。
一种风流气味，如甘露、不染尘凡。纤纤捧，冰瓷莹玉，金缕鹧鸪斑。
相如，方病酒，银瓶蟹眼，波怒涛翻。为扶起，樽前醉玉颓山。
饮罢风生两腋，醒魂到、明月轮边。归来晚，文君未寝，相对小窗前。
4、《青花瓷》近代：佚名 相思 夜未央，帘卷西风。男子凝神细看眼前的一件青花瓷器—素胚勾勒出青花，笔锋浓转淡。
眼含柔情，修长的手指轻抚冰凉的瓶身，江南女子清丽脱俗的妆容仿佛就在眼前，男子的嘴角勾起了一抹好看的弧度。檀香幽幽吐出几缕白气，哀叹着男子的相思之苦。
优雅起身，铺纸，蘸色，一位女子跃然纸上，一神一韵，已私藏于男子心中。画中，女子嫣然的一笑如含苞待放，她的美似乎随着墨色一缕缕飘散，去到男子去不到的地方。
伫足遥望远方。天青色等烟雨，你在等我吗？执起花瓶，男子在瓶底书刻飘逸的书。
就当我为遇见你伏笔吧！男子眼含笑意。回忆 男子和衣躺下，浑然不知外面湖中的月色被打捞起，云开了，结局已定了。
帘外芭蕉惹骤雨，门环惹铜绿，而我路过那江南小镇惹了你。你脱俗的容颜如仙女下凡，如传世的青花瓷自顾自美丽。
在泼墨的山水画里，你从墨色深处被隐去。男子悠悠醒来，方知是梦。
追梦 色白花青的锦鲤跃然于碗底，一件瓷器诞生于男子手下。临摹宋体落款时，男子心中却惦记着一个人。
炊烟袅袅升起，我俩隔江千万里。不能再等了，这份感情是时候有个结果了。
男子起身，眉宇间透露出坚定的态度。执起花瓶，男子在瓶底书刻飘逸的书。
就当我为遇见你伏笔吧！男子眼含笑意。一个月后，江南的小镇上。
男子与女子对视一笑，一如当初。5、《青花·古风·恋》现代：佚名 这是一首当代人唱给古典美人的恋歌，也可以说是当代人追寻古典的爱情。
——题记 词中的青花瓷是一个道具，或者说是一个缘起。通过这个具有千年沧桑感的道具，引起了抒情主人公对千年前古典美人生活的自然环境和人文环境的追寻和缅怀，就这样跨越千年时空，成就了一场具有古典文化内涵的爱情戏。
故事大约发生在雨打芭蕉的江南小镇，在门环惹铜绿，重门掩黄昏的时候，冉冉檀香透过朱红色的窗，娴静的美人初妆后，等着她的心上人。有位佳人，在水一方。
就在天青色等烟雨，炊烟袅袅升起的时候，男主人公隔江千万里，也在等这和佳人约会。然后，就是美丽的结局：如传世的青花瓷自顾自美丽，你眼带笑意。
相思，约会，阻隔，团圆，美好的结局。这是我第一次听到旋律时，脑海中不知不觉浮想联翩出的意象，不知不觉就为它想了一个美丽的结局。
以至于这三年一旦听到这个旋律，这个景象就自动浮现，挥之不去…… 当三年后，也就是现在。这首歌也不如三年前流行了，就在我将忘记曾有那么一首带给过我无限美好与悸动的歌时，它有一次偶然的与我在江南古镇的茶馆里邂逅了…… 虽然没有故事中的天青色等烟雨，炊烟袅袅升起的景象，但也是有着浓郁的古典气息…… 于是就在这样一个午后，小口啜饮着龙井，静静地，任灵魂出窍，畅游在那美丽的故事里，陶醉在雅致的歌声里…… 就这样，我有了另一番的感悟…… 抒情的男主人公手里拿着一个青花瓷的陶器，看着瓷瓶上精致典雅的仕女图，追寻着古典的爱情，一边徜徉在千年前的时空中，一边与身边的，当今现实中发生的爱情进行着比较，入乎其内，出乎其外，两者交相辉映。
两种爱情，两种环境和人文情怀的对照，给当代的爱情增添了诗情画意的厚度。每一句说给古人的情话，也是说给当代红颜知己的真情表白。
书法，绘画，古典韵味的诗词，这些具有中国文化特色的元素，加入其中，古色古香，让抒情主人公陶醉其中，也给他的爱情注入了才情，浪漫和飘逸。或许不知道下一次是否还会有这样的机会让我对这首歌，这首词有别样的领悟。
也许是需要一个合适的环境，合适的地点，合适的时间，合适的人，还有合适的心态吧。
8求有关青花瓷的诗句
年来，古典诗词常出现在流行音乐中，比如有《念奴娇》、《床前明月光》、《但愿人长久》等歌曲，新近比较典型的是周杰伦的《青花瓷》。
这首歌被歌迷们评点为最具“诗话气质”的流行音乐。而在新浪博客中，也特别为《青花瓷》开辟专栏，讨论该作品对复兴中国古典诗词的作用。
绝大多数人对于这首《青花瓷》都持肯定态度，甚至有人认为，《青花瓷》的流传，已成为中国古典文化复兴的标志。 《青花瓷》词作者方文山近期在博客里详解了创作过程，引经据典地分析歌词出处及字词用法，例如目前非常流行的一句“天青色等烟雨而我在等你”出自宋徽宗词“雨过天青云破处，这般颜色做将来”。
“粉丝”们为此迭呼：“爱上宋词，欲罢不能”。更有网友称，这比教科书上的说教有用多了，希望能在初高中课本上看到这样的词作。
流行音乐演绎诗词的潮流并非自《青花瓷》始，从邓丽君、王菲开始的原词翻唱古诗词，到伊能静、羽泉等将诗词、典故巧妙引用引申。诸如《但愿人长久》、《念奴娇》、《辛弃疾》等作品让诗与歌越来越呈现“你中有我，我中有你”的状态，并在年轻歌迷当中传唱得不亦乐乎。
上海音乐学院附属中学教师沈郁告诉笔者：“我的学生在课间经常会在教室里弹唱这些歌曲，有些孩子本身就是学习民乐的，对古典风格的现代音乐更有兴趣。” 对于这种现象，北京大学中文系教授陈晓明这样解释：“流行音乐唱古诗本身表现的是一种怀旧的倾向。
现在连黄金周调整也增加了民族传统节日，这说明我们对传统文化的认同在加强，流行音乐也在为恢复传统作努力。” 但是，也有不少人对此持悲观态度。
文化批评家朱大可表示：“古词本来就是用来演唱的，诗歌就是诗与歌的合称。但当下音乐旋律的风格跟古典诗意的距离太遥远，古诗句又往往被切成碎片，丧失了其原有的生命。”
欣乐。
文体：元曲（元杂剧）
背景及赏析：王实甫元杂剧《西厢记》背景材料
一、《西厢记》作品年代概况：
王实甫元杂剧《西厢记》最早成于元代成宗大德三年（公元1299年），最晚成于元代成宗大德十一年，（公元1307年）。如按最晚的时间算，2007年是王实甫元杂剧《西厢记》诞生700年。（王季思、黄天骥《四大名剧》岳麓出版社）
二、王实甫生平概况：
《西厢记》作者王实甫为北京人，“名德信，大都人”。（钟嗣成《录鬼簿》）王实甫准确出生年月已不可考，但略晚于关汉卿的观点得到史学界承认。
三、《西厢记》的演变：
《西厢记》的文学源头为唐代元稹的《莺莺传》。形成最早为唐德宗贞元末年（约公元802年至804年），距今大约1200年。《莺莺传》并不是唐传奇中最优秀的作品，但却是影响最大的作品。有“今世大夫极谈幽玄，访奇述异，无不举此（指崔张故事）以为美谈”之说。《莺莺传》中的基本矛盾是张生与莺莺的矛盾，是爱情与负心的矛盾，结局是悲剧性的。
金代(公元1189年至1208年)，出现了董解元的《西厢记诸宫调》，史称“董西厢”。在“董西厢”中，人物基本矛盾发生了根本性的变化，成为张生与莺莺共同追求爱情幸福而与封建家长之间的矛盾，成为爱情与礼教的矛盾，结局是喜剧性的，“董西厢”用崔、张二人共同追求幸福爱情的动人故事，取代了《莺莺传》“始乱终弃”的悲剧结局。
到了元代，《西厢记》终于定型，主题逐渐从一个“始乱终弃”的爱情悲剧发展成“愿天下有情人皆成眷属”的爱情理想宣言，形式上也从说唱文学过渡到元杂剧。
王实甫的《西厢记》人物形象更加鲜明，丰满，个性化；艺术上更加精美成熟，；结构严谨完整，情节起伏跌宕不落窠臼；心理描写与人物性格、戏剧情节紧密相关；语言华美、富有个性化。王实甫以赞扬的笔调，细腻的笔触，充分描写了莺莺和张生作为初恋的少男少女的真实而强烈的感情，而不再认为这是一种罪过，也不再考虑是否会误国误身。简而言之，杂剧中的莺莺，不再是妖孽、不再是尤物，而是一个具有鲜活生命的寻求爱情幸福的纯情少女。作者对爱情给予了的高度肯定，对人的正常的权力给予了充分的肯定。
王实甫的《西厢记》打破了传统元杂剧一本四折的格局，学习南戏的体制，首创性地以五本二十折(或作二十一折)的宏大篇幅，来给以足够的表现；又打破全戏由一角唱到底的体制，让张生、莺莺、红娘甚至配角惠明都唱，一出之中也灵活转换唱的角色，用丰富变化的手段来表现丰富变化的内容。
现在通行的《西厢记》刊本以暖红室复刻凌梦初本为底本，并以王骥德、金圣叹、毛西河、刘龙田、何璧、张深之诸本以及《雍熙乐府》参校。校点时，参用了《集评校注西厢记》（王季思校注，张人和集评，上海古籍出版社1987年4月出版）和《西厢记新注》（张燕瑾、弥松颐校注）的研究成果。
四、《西厢记》的历史评价：
“新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁”（明贾仲明《凌波仙》）。
“北曲故当以《西厢》压卷”（明：王世贞《曲藻》）。
“读《西厢记》，必焚香读之；必对花读之；必与美人并坐读之；必与道人对坐读之”（金圣叹）。
“王实甫之词如花间美人。铺叙委婉，深得骚人之趣。极有佳句，若玉环之出浴华清，绿珠之采莲洛浦”（明朱权《太和正音谱》）。
“古戏必以《西厢》称首”（明王骥德《曲律·杂论三十九》）。
“《西厢》无所不工，《西厢》之妙，以神以韵”（明王骥德《新注古本西厢记附评语》）。
“令前无作者，后掩来哲，遂擅千古绝调”（明王骥德《新校注古本西厢记·序》）。
“吾于古曲中，取其全本不懈，多瑜鲜瑕者，惟《西厢》能之”（清初李渔《闲情偶寄》）。
《西厢记》评本数量之多和评论的名家之多，皆遥遥领先于其它戏曲、文学名著，不仅在中国文艺史上而且在世界文艺史上也是罕有伦比的。
《西厢记》在明清两代有著名的徐士范、李卓吾、徐文长、王凤洲、沈璟、汤显祖、王骥德、陈继儒、徐奋鹏、凌豫初、闵遇五、金圣叹、毛西河、周昂等十数家评本，荟萃明清一流文艺理论家，并多有理论建树，尤其如金批《西厢》，乃代表中国评点文学的高峰著作之一，与金批《水浒》同为后世之楷模，直接启示了毛声山《第七才子书琵琶记》、毛宗岗《三国演义》评点本、张竹坡《金瓶梅》评点本、《聊斋志异》诸种评点本和《红楼梦》脂砚斋评点本及哈斯宝译评本、三家评本等一系列评论和理论名著的产生，对明清两代的文艺理论和美学的发展，起了重大作用，影响巨大而深远。
《西厢记》在世界文学艺术史上的崇高地位，也渐得各国研究家的正确评价。如俄国柯尔施主编、瓦西里耶夫著的《中国文学史纲要》说：“单就剧情的发展来和我们最优秀的歌剧比较，即使在全欧洲恐怕也找不到多少像这样完美的剧本。”
日本河竹登志夫的《戏剧概论》将《西厢记》和古希腊索福克勒斯《俄狄浦斯王》、印度迦梨陀娑《沙恭达罗》并列为世界古典三大名剧，则从更广阔的世界戏剧史的高度，给《西厢记》以精当的评价。
五、《西厢记》的社会影响：
《西厢记》是中国戏剧史上成就最高影响最大的著作（周锡山《西厢记》新论）2001年12月吉林出版社出版）。
《西厢记》是中国戏剧史上最重要的爱情剧目之一，是“四大爱情戏之首”（另三部是《拜月亭》、《墙头马上》、《倩女离魂》）。它的重要性不仅在于它的艺术上的异常精美成熟，而且还在于它体现丰富的民族文化心理内涵。郭沫若说：“《西厢记》是超过时空的艺术品、有永恒的而且普遍的生命。”（《郭沫若全集》15卷）
在中国戏曲史上，有些戏曲名著，并不一定是文学名著，而《西厢记》既是戏曲名著，又是文学名著。“如果有人问，我国古代最优秀的剧作是哪几部？我们可以毫不迟疑地回答：应是《西厢记》、《牡丹亭》、《长生殿》和《桃花扇》。”（王季思《四大名剧》，岳麓书社1992年第1版）
《西厢记》是元代戏剧中的最高成就，是中国第一部才子佳人的作品，是中国第一部舞台喜剧。
元代，关汉卿和王实甫被誉为元代的双子星座，若以单个作家论，关汉卿最富开创性，有奠基意义，贡献卓著；若是以单部作品论，《西厢记》是元代成就最高，影响最大，最精致的典范之作。
《西厢记》被金圣叹称为“第六才子书”，金批本大约完成于清顺治十三年（1656）。它与金批《水浒》（称为“第五才子书”）一样，在清一代颇负盛名，妇孺皆耳熟能详，成为《西厢记》诸版本中流传最广，翻印最多的一种。
金批《西厢记》，把它等同于《离骚》《史记》《杜诗》等儒家经典，把它放到了至高无上的地位去评价，这在当时，没有一定的胆识是根本无法做到的。
《西厢记》中的张生是中国古典文学中第一位“知识分子”；崔莺莺是中国古典文学中第一位“怀春少女”；尤其红娘则是中国古典文学中第一位登上文学殿堂的“草根”。在中国文学的人物形象中，有两个人是家喻户晓，一个是“孙悟空”，另一个就是《西厢记》中的“红娘”。
《西厢记》的社会影响巨大，它的艺术生命力和舞台生命力特别强。无论是古老剧种、新兴剧种、大剧种、小剧种皆有本戏或折戏被搬上舞台。
在中国古典文学的传承中，有“先西厢，后牡丹，再红楼”之说。“《西厢记》描写的知音互赏式的爱情模式为中国和世界文艺发展史所作出的巨大的首创性的杰出贡献，并引领《牡丹亭》《红楼梦》等取得领先性的杰出艺术成就”。《牡丹亭》是《西厢记》出现三百年之后才出现的，而《红楼梦》则更晚。《红楼梦》中借鉴了大量《西厢记》的描写手法，故有“第二西厢”之说，为此，《西厢记》和《红楼梦》则被誉为是中国古典文学的无与伦比的“双璧之作”（赵景深《明刊本西厢记研究·序》），其文学艺术价值和广泛的社会影响无人出其左右。
“其实《西厢记》不仅仅是一部元杂剧，它可以作为中国古典文学一个非常独特的切入点——从这里进去，唐传奇、唐诗、宋词、元杂剧，一气贯穿。元杂剧中取材于唐传奇的当然还有，但是崔莺莺的故事太迷人了，从这个故事中获取资源的创作活动持续了好几百年。更何况《西厢记》文辞之高华优美，几乎登峰造极。”（江晓原：迷恋《西厢记》）
六、《西厢记》历史上在海外的影响：
王实甫元杂剧《西厢记》是目前被译成外文最多的中国戏
曲名著。自1872年王实甫元杂剧《西厢记》被译成法文在法国出版以来，至今已有120多年。目前王实甫元杂剧《西厢记》已有英、法 、德、意、拉丁、俄、日、朝、越等文种的译本。在日本，王实甫元杂剧《西厢记》译成日文竟有8 种版本。
《西厢记》是最早在西方国家公映的中国影片。1927年由黎民伟的民新公司根据王实甫元杂剧改编出品拍摄，由侯曜执导的古装无声片《西厢记》是目前留存下来的最早的一部古装**。1928年夏天，该片在巴黎公映。
1940年上海国华影业公司再次把《西厢记》搬上**银幕，由当时的著名**演员周旋扮演崔莺莺。
《西厢记》赏析
作品简介
《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》。作者王实甫，元代著名杂剧作家，大都（今北京市）人。他一生写作了14种剧本，《西厢记》大约写于元贞、大德年间（1295～1307）是他的代表作。这个剧一上舞台就惊倒四座，博得男女青年的喜爱，被誉为“西厢记天下夺魁”。
历史上，“愿普天下有情人都成眷属”这一美好的愿望，不知成为多少文学作品的主题，《西厢记》便是描绘这一主题的最成功的戏剧。
故事起源
《西厢记》故事，最早起源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》，叙述书生张珙与同时寓居在普救寺的已故相国之女崔莺莺相爱，在婢女红娘的帮助下，两人在西厢约会，莺莺终于以身相许。后来张珙赴京应试，得了高官，却抛弃了莺莺，酿成爱情悲剧。这个故事到宋金时代流传更广，一些文人、民间艺人纷纷改编成说唱和戏剧，王实甫编写的多本杂剧《西厢记》就是在这样丰富的艺术积累上进行加工创作而成的。
故事梗概
前朝崔相国死了，夫人郑氏携小女崔莺莺，送丈夫灵柩回乡，途中因故受阻，暂住河中府普救寺。这崔莺莺年方十九岁，针指女工，诗词书算，无所不能。她父亲在世时，就已将她许配给郑氏的侄儿郑尚书之长子郑恒。
**与红娘到殿外玩耍，碰巧遇到书生张珙。张珙本是西洛人，是礼部尚书之子，父母双亡，家境贫寒。他只身一人赴京城赶考，路过此地，忽然想起他的八拜之交杜确就在蒲关，于是住了下来。听状元店里的小二哥说，这里有座普救寺，是则天皇后香火院，景致很美，三教九流，过者无不瞻仰。
这张生见到莺莺容貌俊俏，赞叹道：“十年不识君王面，始信婵娟解误人。”为能多见上几面，便与侍中方丈借宿，他便住进西厢房。
一日，崔老夫人为亡夫做道场，这崔老夫妻人治家很严，道场内外没有一个男子出入，张生硬着头皮溜进去。这时斋供道场都完备好了，该夫人和**进香了，以报答父亲的养育之恩。张生想：“**是一女子，尚有报父母之心；小生湖海飘零数年，自父母下世之后，并不曾有一陌纸钱相报。”
张生从和尚那知道莺莺**每夜都到花园内烧香。夜深人静，月朗风清，僧众都睡着了，张生来到后花园内，偷看**烧香。随即吟诗一首：“月色溶溶夜，花阴寂寂春；如何临皓魄，不见月中人？”莺莺也随即和了一首：“兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人。”张生夜夜苦读，感动了**崔莺莺，她对张生即生爱慕之情。
叛将孙飞虎听说崔莺莺有“倾国倾城之容，西子太真之颜”。便率领五千人马，将普救寺层层围住，限老夫人三日之内交出莺莺做他的“压寨夫人”，大家束手无策。这崔莺莺倒是位刚烈女子，她宁可死了，也不愿被那贼人抢了去。危急之中夫人声言：“不管是什么人，只要能杀退贼军，扫荡妖氛，就将**许配给他。”张生的八拜之交杜确，乃武状元，任征西大元帅，统领十万大军，镇守蒲关。张生先用缓兵之计，稳住孙飞虎，然后写了一封书信给杜确，让他派兵前来，打退孙飞虎。惠明和尚下山去送信，三日后，杜确的救兵到了，打退孙飞虎。
崔老夫人在酬谢席上以莺莺以许配郑恒为由，让张生与崔莺莺结拜为兄妹，并厚赠金帛，让张生另择佳偶，这使张生和莺莺都很痛苦。看到这些，丫寰红娘安排他们相会。夜晚张生弹琴向莺莺表白自己的相思之苦，莺莺也向张生倾吐爱慕之情。
自那日听琴之后，多日不见莺莺，张生害了相思病，趁红娘探病之机，托她捎信给莺莺，莺莺回信约张生月下相会。夜晚，**莺莺在后花园弹琴，张生听到琴声，攀上墙头一看，是莺莺在弹琴。急欲与**相见，便**而入，莺莺见他**而入，反怪他行为下流，发警再不见他，致使张生病情愈发严重。莺莺借探病为名，到张生房中与他幽会。
老夫人看莺莺这些日子神情晃惚，言语不清，行为古怪，便怀疑他与张生有越轨行为。于是叫来红娘逼问，红娘无奈，只得如实说来。红娘向老夫人替**和张生求情，并说这不是张生、**和红娘的罪过，而是老夫人的过错，老夫人不该言而不信，让张生与**兄妹相称。
老夫人无奈，告诉张生如果想娶莺莺**，必须进京赶考取得功名方可。莺莺**在十里长亭摆下筵席为张生送行，她再三叮嘱张生休要“停妻再娶妻”，休要“一春鱼雁无消息”。长亭送别后，张生行至草桥店，梦中与莺莺相会，醒来不胜惆怅。
张生考得状元，写信向莺莺报喜。这时郑恒又一次来到普救寺，捏造谎言说张生已被卫尚书招为东床佳婿。于是崔夫人再次将**许给郑恒，并决定择吉日完婚。恰巧成亲之日，张生以河中府尹的身份归来，征西大元帅杜确也来祝贺。真相大白，郑恒羞愧难言，含恨自尽，张生与莺莺终成眷属。
历史沿革
唐代以后，这个爱情故事的结局，令许多人感到遗憾和不满，斥责张生为“薄情年少如飞絮”。逐渐在民间流传并将结局改变，宋代以后，由于北方游牧民族不断入侵和汉族同化，封建礼法观念在普通人民中间逐渐淡化，金代出现了董良（一说为董琅）所写的诸宫词《西厢记》，诸宫词是当时的一种说唱艺术，类似现代的评弹，用琵琶和筝伴奏，边说边唱。这本《西厢记》将内容大为增加，加入许多人物和场景，最后结局改为张生和莺莺不顾老夫人之命，双双出走投奔白马将军，由其做主完婚。
元代时王实甫基本根据这部诸宫调将《西厢记》改编成多人演出的戏剧剧本，使故事情节更加紧凑，融合了古典诗词，文学性大大提高，但将结尾改成老夫人妥协，答应其婚事，大团圆结局。这部剧本作者说法不一，有人说是关汉卿所作，也有人说是关作王续，或王作关续，但认为是王实甫所作的说法比较公认。
版本历史
明弘治十一年（1498）金台岳家刻本、明万历三十八年（1610）起凤馆刻本（李贽、王世贞评）、明万历四十二年（1614）香雪居刻本（王骥德、徐渭注，沈景评）、明万历间萧腾鸿刻本（陈继儒评）、明天启间乌程凌氏朱墨套印本（凌蒙初校注）、民国五年（1916）贵池刘氏《暖江室汇刻传剧第二种》重刻凌氏本、明崇祯十三年（1640）西陵天章阁刻本（李贽评）、明崇祯间汇锦堂刻本（汤显祖、李贽、徐渭评）、民国二十四年（1935）上海开明书店排印汲古阁《六十种曲》本。
所取成就
《西厢记》最突出的成就是从根本上改变了《莺莺传》的主题思想和莺莺的悲剧结局，把男女主人公塑造成在爱情上坚贞不渝，敢于冲破封建礼教的束缚，并经过不懈的努力，终于得到美满结果的一对青年。这一改动，使剧本反封建倾向更鲜明，突出了“愿普天下有情人都成眷属”的主题思想。在艺术上，剧本通过错综复杂的戏剧冲突，来完成莺莺、张珙、红娘等艺术形象的塑造，使人物的性格特征生动鲜明，加强了作品的戏剧性。
相关评价
《西厢记》的曲词华艳优美，富于诗的意境，可以说每支曲子都是一首美妙的抒情诗。曹雪芹在《红楼梦》中，通过林黛玉的口，称赞它“曲词警人，余香满口”。
《西厢记》是我国古典戏剧的现实主义杰作，对后来以爱情为题材的小说、戏剧创作影响很大，《牡丹亭》、《红楼梦》都从它那里不同程度地吸取了反封建的民主精神。
《西厢记》是我国家喻户晓的古典戏剧名著，它叙述了书生张君瑞和相国**崔莺莺邂逅相遇、一见钟情，经红娘的帮助，为争取婚姻自主，敢于冲破封建礼教的禁锢而私下结合的爱情故事，表达了对封建婚姻制度的不满和反抗，以及对美好爱情理想的憧憬和追求。几百年来，它曾深深地激励过无数青年男女的心。即使在今天，作品中的主题思想和艺术形象，仍然可以帮助我们加深对封建礼教罪恶本质的认识。
说起《西厢记》，人们一般会想到元代王实甫的《西厢记》，殊不知，在王实甫之前，金代的董解元也有一部《西厢记》，这两部“西厢”一般被人们称为“王西厢”和“董西厢”。要说到王西厢的成就，就不能不提到董西厢。
崔张故事，源远流长，最早见于唐代著名诗人元稹所写的传奇小说《莺莺传》（又名《会真记》）。《莺莺传》写的是元稹自己婚前的恋爱生活，结果是张生遗弃了莺莺，是个悲剧的结局。这篇小说不过数千字，却情节曲折，叙述婉转，文辞华艳，是唐代传奇小说的代表作之一。它写出了封建时代少女对爱情的向往和追求，也反映了爱情理想被社会无情摧残的人生悲剧，宣传了男尊女卑的封建糟粕。此后，故事广泛流传，产生了不少歌咏其事的诗词。到了宋代，一些文人直接以《莺莺传》为题材进行再创作，现在能看到的有秦观、毛滂的《调笑转踏》和赵令畦的《商调蝶恋花》鼓子词。这些诗词，对莺莺的命运给予了同情，对张生始乱终弃的薄情行为进行了批评，但故事情节并没有新的发展。
当《莺莺传》故事流传了400年左右的时候，金代董解元的《西厢记诸宫调》问世了，这就是所谓的“董西厢”。董解元，金代诸宫调作家，名不详，“解元”是金元时代对读书人的敬称。他性格狂放不羁，蔑视礼教，具备比较深厚的文化修养，并对当时的民间文学形式如诸宫调非常熟悉，喜欢写诗作曲。其长篇巨制《西厢记诸官调》，是今存诸宫调中惟一的完整作品。
“董西厢”是在《莺莺传》的基础上创造出来的一种以第三人称叙事的说唱文学。无论是思想性还是艺术性，都远远超过前人。它对《莺莺传》中的故事情节和人物形象作了根本性的改造，矛盾冲突的性质衍变成了争取恋爱自由婚姻的青年男女同封建家长之间的斗争；张生成了多情才子，莺莺富有反抗性；故事以莺莺偕张生私奔作结，使旧故事开了新生面。董西厢随着情节的增加，人物的感情更为复杂、细腻，性格也更为丰满。在文字的运用上，作者既善于写景，也善于写情，并善于以口语入曲，使作品更为生动和富于生活气息，艺术性较前有较大提高，为王西厢的出现，打下了坚实的基础。
但“董西厢”在艺术上尚嫌粗糙，对爱情的描写也尚欠纯至，还不能满足人们的审美要求。到了元代，随着都市经济的繁荣，戏剧更加发达起来，这时，大戏剧家王实甫在“董西厢”的基础上把崔张故事改为了杂剧，这就是我们今天普遍看到的《西厢记》。
“王西厢”直接继承了“董西厢”，并在此基础上作出了巨大的贡献。在男主人公形象的塑造上，王实甫不仅写出了张生的痴情与风魔，更写出了张生的才华，以及张生的软弱，使他成为封建社会中多情软弱的才子的代表。剧中聪明、伶俐、热心、正直的丫鬟红娘，给人们留下了深刻的印象，并且在后来的剧作中一再出现，取得了远较莺莺为重要的地位。同时，《西厢记》在中国戏剧史上首度成功刻画了爱情心理，是戏剧史上一部直接描写爱情心理的作品。其对矛盾冲突的设计也足以示范后人。全剧以莺莺、张生、红娘与老夫人的矛盾为基本矛盾，表现崔张与家长的冲突；以莺莺、张生、红娘间的矛盾为次要矛盾，由性格冲突推进剧情，刻画人物。这样一种对冲突的组织，对古代戏曲中是很值得称道的。
“王西厢”与“董西厢”的故事情节大略相同，但题材更集中，反封建的思想倾向更鲜明，又改写了曲文，增加了宾白，剔除了一些不合理的情节，艺术水平也有很大的提高。作为我国古典戏剧中的一部典范性作品，其规模之宏伟、结构之严密、情节之曲折、点缀之富有情趣、刻画人物之生动细腻等，不仅前无古人，而且超过了元代的其他剧作家，正因为如此，元代贾仲明在《凌波仙》称：“新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。”
《西厢记》故事流传和演变
《西厢记》的巨大成就不是偶然的。它具有悠久的历史传统。
它最早的出典，是唐代元稹（779—831）写的传奇文
短篇小说 《莺莺传》。亦名《会真记》。它的大致内容是写年轻的张生，寄居于山西蒲州的普救寺，有崔氏妇携女儿莺莺回长安，途经蒲州，亦寓于该寺，遇兵乱，崔氏富有，惶恐无托，幸张生与蒲将杜确有交谊，得其保护，崔氏遂免于难。为酬谢张生，设宴时让女儿莺莺出见，张生为之动情。得丫环红娘之助，两人幽会。后张生去长安，数月返蒲，又居数月，再去长安应试，不中，遂弃莺莺，后男婚女嫁。某次，张生再经崔氏住所，要求以表兄礼节相见，被莺莺拒绝，并赋诗二章寄意。
南宋时期，有位叫陈妙常的尼姑，多才多艺，容貌上佳。当时进士出身的新任县令张孝祥偶然得见陈妙常，为其写下诗两首，后告知好友潘必，潘必便去追求陈妙常，结果成功了，尼姑陈妙常最后嫁给了潘必。
陈妙常空门偷情据传发生在南宋高宗绍兴年间，陈妙常小时候因身体病弱而遁入空门，常年在尼姑奄里诵经礼佛。某一年，当地的新任县令张孝祥在前来上任的途中，借宿尼姑奄，恰巧碰见正在抚琴的陈妙常。
张孝祥对陈妙常惊为天人，当即吟诵一首诗，以表达自己的爱慕之情，但他转念又想到自己是当地新上任的县令，都还未到县衙里报到，就要惹出这么一桩和尼姑牵扯的情事，似乎不妥，于是他只能叹息地又吟诗一首，以表自己的无奈。
后来，张孝祥上任不久后，昔日好友潘必前来拜访，张孝祥跟他提起自己曾遇见的妙龄尼姑，潘必听罢心摇神驰，便前往尼姑奄一会陈妙常。
潘必追人很有手段，他先是从陈妙常入空门的缘由入手，设身处地，问对方为何看破红尘，之后便住在尼姑奄，不时找陈妙常吟诗作乐。潘必写得一手好字，又有真才实学，在陈妙常面前露了一手后，陈妙常便对他有了好感。
接着，潘必找到了如何攻破陈妙常防线的关键点，他在无意间看到了陈妙常写的诗，诗中的意思，是她无奈入空门，其实也想和常人一样，谈情说爱。潘必看后，便直接和陈妙常摊牌，陈妙常又惊又羞后，便真的爱上了潘必。
两人过了一阵日子后，陈妙常不小心有了孩子，潘必找到张孝祥询问方法，张孝祥便帮助他们，让潘必捏造他与陈妙常自小有婚约，但因战乱分离的借口，随后在公堂之上，替两人做了主，潘必和陈妙常这才喜结连理。
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