不知道如何和女生接触怎么办

不知道如何和女生接触怎么办？这是很多男生都会遇到的问题，尤其是在大学这样一个相对自由的环境中。如果你想和女生建立更深的关系，你需要掌握一些基本的技巧和方法，让你的接触更自然、优雅和有效。下面我就给你一些简单的建议。

首先，你要明确你的目的和意图。你想和女生接触是为了什么？是为了交朋友，还是为了恋爱，或者是为了其他什么？你对女生有没有好感，或者有没有喜欢的对象？你要根据你的目的和意图，选择合适的对象和场合，以及合适的方式和话题。不要盲目地去接触任何一个女生，也不要随意地去表达你的感情，这样会让女生感到困扰或者反感。

其次，你要注意你的态度和形象。你要对女生保持一定的尊重和礼貌，不要过于轻浮或者粗鲁。你要注意你的仪表和穿着，不要太邋遢或者太花哨。你要注意你的言行举止，不要太紧张或者太放松。你要展现出自信、幽默和风趣的一面，让女生感到舒服和开心。

第三，你要掌握一些基本的聊天技巧。你要学会如何打开话题，如何维持话题，如何转换话题，以及如何结束话题。你要选择一些适合两性交流的话题，比如兴趣爱好、学习工作、生活琐事、情感经历等。你要避免一些敏感或者无聊的话题，比如政治宗教、财富地位、性别歧视、炫耀攀比等。你要注意倾听女生的意见和感受，不要只顾自己说。你要适当地给予女生赞美和鼓励，不要过于吹捧或者贬低。

第四，你要逐步增加身体接触。身体接触是两性关系升温的重要手段，但也是需要技巧和分寸的。你不能太快太直接地去碰触女生，也不能太慢太迟疑地去碰触女生。你要根据女生的反应和信号，选择合适的时机和方式，进行适度的身体接触。比如，在合适的场合下，你可以先试探性地碰碰女生的手臂或者肩膀，看看她是否有拒绝或者回应。如果她没有拒绝或者有回应，你可以再稍微增加一些力度或者时间，比如握握手或者拥抱一下。如果她还是没有拒绝或者有回应，你可以再进一步尝试亲密一些的接触，比如牵牵手或者亲亲脸颊。如果她还是没有拒绝或者有回应，那么恭喜你，她可能对你的身体接触感到舒适或者感兴趣，你可以再逐步试着进一步发展你们的关系，成为正式的恋人关系。

拒绝她，用行动而不是语言。因为不用行动，会给她留有幻想的空间；用语言，会伤及她的自尊。

象以前那样正常交往，但不给她任何一点比以前更亲密的机会，让她知道，你对她跟以前的感觉没有不同。她是你好朋友的女友，你充分尊重你的朋友，也同样尊重她。

之所以建议你这样做，是因为：

一、喜欢你；

二、选择跟别人在一起；

三、永远保守这个秘密。

这是个自相矛盾的命题，三者不可能共存。必有一为假!

钱，可以分享；肉体，可以分享；很多情感，可以分享；如果说世界上还有什么不能分享的东西，那就只有一样：爱。

因此如果一成立，那么二、三不可能成立。如果她真的爱你，她会不顾一切去用心爱你，而不会选择还跟另外的男人在一起，还保守什么秘密的!

你是男人，男人要有理性，理性的表现之一，就是从不为没有把握的事冒险：

纸里包不住火。你接受了这份“感情”，必定失去朋友。何况，这份“感情”，能拥有多久根本就是一个未知数。为了未知的东西去冒险而失去已经拥有的东西，是不是很可取？

从小玩到大的铁哥们，你一生只有这一个或者极少几个这样的朋友。如果你很会交朋友，以后也确实能交到很好的朋友，但这样的朋友，任何人无法取代，弥足珍贵；如果失去，无法挽回。你现在有了一个一失足成千古恨的机会了，你要把鲁莽当勇气，去拚命去把握这个机会吗？

如果一不成立，也就是说，她没有真正喜欢你，但为什么还要这样说呢？无外以下几种情况：

1、也许，她只是想再多一个亲密点的异性朋友，在某些时候，可以多个男人来补充她的空虚：这样的女人，贪心似乎多了点，并且，不够自重，甚至，有些自私；而和她一起保守秘密的男人，多少显得有点人格欠缺。

2、也许，她说给你听听，看你会有什么反应。万一为了感激她的喜欢，你可以为她做很多事情呢？她可以得到正常情况下在别人那里得不到的待遇：这样的女人，以感情相关的东西作交换(或者行骗)，拿他人当工具，她懂不懂得尊重别人是她的事情，她如何在女友面前炫耀自己的魅力和能力，在虚荣中极度自我膨胀，你大概也不会有机会听得到；而你愿意不愿意当别人的工具，愿意不愿意背后不被人说成傻子，是你事先可以决定的。

3、也许，她根本不明白自己的感情到底怎么回事，随心所欲，完全跟着感觉走：这样的女人，换男友跟换衣服一样轻松愉快，作她的男友，简直是不用考试就被录取了。你会为找到一个这样的人而自豪或者感到幸福吗？更何况，你接替你朋友的若干天后，难保就有新人来接替你了；那个时候，你去找你的朋友抱头大哭？还是争取他的原谅？

4、或许，她已经对你的朋友不满意了，但为防鸡飞蛋打，她采取战场上的迂回战略，静观其变，也就是情场上的“脚踏两只船”嘛!这么有心计的女人，一般男人多会敬而远之，三十六计，走为上!

朋友，如果一个男人问我他遇到了这样的困惑，我会象上面这样告诉他!

但我想提出这问题的多半是个女生，而我言语多有冒犯，还请包涵!

（声优依序为 广播剧∕特典广播剧∕电视动画。）

声优：关智一∕水岛大宙∕铃村健一

男主角，17岁的高二学生，也是多田珍藏品的继承人。对已经过世的父亲抱有憎恶的感情，原因是父亲生前完全没有负起照顾家庭的责任。但即使如此，仍然很怀念与父亲相处的快乐时光。由于感染A型肝炎而在升高三之前的冬天住进若叶医院，在院中遇到了美少女秋庭里香，并喜欢上她。跟里香相处时处于完全的弱势，被骂时就只能乖乖道歉，被提出无理要求时也无法辩解；虽然裕一本身也觉得自己很窝囊，但为了里香，他并不在乎这样没用的自己。

因为里香拜托他帮忙照相的缘故，对相机开始产生兴趣，后来更是随时都把相机带在身上，甚至学会了如何自己在暗房冲洗相片（但只懂冲洗黑白相片），而使用相机是父亲生前以二十万日圆购买的NIKON单眼相机。对职业摔角也有浓厚兴趣，跟司很有得聊，似乎是个摔角御宅族（但本人对此完全否认）。因为小学三年级在池塘溜冰场发生的某件糗事，得到了“三万”这个绰号（而且缘由还被里香知道了），所以本人非常讨厌有人这样叫他。

因住院关系而有四个月时间没去上学，虽然有缴交报告和努力念书，但在升级考当天发高烧缺考，因此留级重读高二，变成了司和美雪等人的学弟（不过也是读高一的里香的学长）。

声优：川澄绫子∕田村由香里∕高桥美佳子

17岁的女主角，兴趣是读书，喜欢的食物是橘子。虽然与裕一相同，两人的父亲都已经过世，但里香十分喜爱她的父亲。患有与父亲相同的先天性心脏瓣膜不全症，因此心脏的瓣膜组织十分脆弱，弱到难以承受开刀手术。因为从小时候就一直住院的关系，从来没有上过学，虽然长得可爱，但个性却超级任性并且自我中心（傲娇），让周遭的人难以与其相处。曾经多次将负责照顾她的医师和护士欺负到哭，算是一个让人头疼的麻烦病患。

在年幼时期父亲曾经带她去过炮台山，里香对这个回忆一直念念不忘（但她原本并不知道那座山的名字与地点）。在某次机缘之下得到裕一的帮助，由他骑轻型机车载着再次来到炮台山，重温儿时回忆，并做好接受手术的觉悟。从那次事件之后虽然性格没有多大改变，但逐渐对裕一打开心扉。

在接受手术并且成功之后，恢复情况良好，后来顺利出院。来到伊势之前已经在滨松通过高中入学考试，出院后再通过裕一所读高中的编入考试，成为18岁的高一新生，在学校中是人气很高的风云人物。

声优：广津佑希子∕雪野五月∕小平有希

若叶医院的25岁的护士。如果只看脸蛋可以算得上是位美女，虽然希望能够当一位温柔的护士**，但其实她的言行举止相当粗暴，而且是属于先动手才动口的性格。不过在内心却温柔地守护着裕一与里香，衷心期盼他们俩能够有幸福的将来。

在学生时期曾当过暴走族，是个不折不扣的太妹。从14岁就开始抽烟，当上护士后也会在工作之余跑到医院屋顶吞云吐雾（特技是连续吐出3个烟圈），目前给自己订出每天最多7根烟的规则。过去所骑乘的交通工具是CB400，现在的爱车则是经过改装的 NISSAN S15-SILVIA，有时候也会显露出她爱竞速狂飙的一面。

在裕一和里香出院之后仍然继续她的护士工作，不过因为新任的护士长对她特别关照，让她的日子很不好过。在夏目离开医院赴美之前赠送他一条围巾当作饯别礼。 声优：无∕小西克幸∕平田广明

里香的主治医师。年纪约30岁初头，不过外表比实际看起来更年轻。医术非常高明却十分怠惰，个性有些歇斯底里，有抽烟和饮酒的习惯。对裕一采取十分严苛和刁钻的态度，并且有事没事还会恶整裕一，导致裕一对他敬而远之。不过这种态度是由于夏目自己的亲身经历所造成，他感觉到裕一现在的境遇与自己过去的情况十分相似，因而把裕一和过去的自己重叠在一起来看待。

原本在K大医局顺利地修习菁英课程，是个充满抱负的野心家，而且曾经有过扶摇直上的升职机会；但因为选择陪伴爱妻小夜子，而毅然制造事件离开大学，转调到静冈的医院，并在那里练就出他的高超医术。后来似乎是因为被降级才来到若叶医院。

在里香和裕一出院后仍然继续待在若叶医院，不过约半年之后受到邀请而离开日本，前往美国医界去了。 声优：无∕平野绫∕松来未祐

夏目吾郎的妻子，本名樋口小夜子，是吾郎在这个世上最重视的人，也是造成他对于裕一和里香的关系固执的主因。无论行为表现或者说话声音都给人一种“软趴趴”的感觉。喜欢欣赏瓷器和陶器，博物馆参观时经常流连忘返。爱猫成痴，自称拥有一种可以吸引猫咪，叫做“猫功”的特殊能力。

与吾郎在高中时认识并开始交往（吾郎对她一见钟情），两人高中毕业后一起到东京升学，大学毕业后便马上结婚。原本和在K大慢慢往上爬的吾郎共同努力过生活，但因为被发现患有自发性心肌病变，后来搬到环境较好的静冈去修养（吾郎也因此转调到静冈的医院）。

小夜子所患的心肌病变属于扩张型，是医学上无法根治的疾病（发作时仅50%机率救活，就算未发作也只有约5年存活期），在静冈平安度过几年时间后还是复发，虽然身为胸腔外科专家的吾郎用尽一切手段治疗，最后仍然回天乏术。

在静冈医院时期，曾以《银河铁道之夜》的相关知识，帮助吾郎驯服当时还是小学生的里香。

声优：三浦祥朗∕石冢坚∕小伏伸之

裕一的好友。身高187公分（而且还在长高中），体重约90公斤。虽然外表粗壮但性情温和，个性憨厚老实、平易近人，而且还是个喜欢小动物，着迷天文并对料理充满兴趣的“温柔肌肉男”少年。制作甜点的技术超群，在家政教室简直技压群“雌”，因此于女生群中拥有广大人气。梦想是拥有一家卖料理的店。

和裕一认识是由于发生在高二第一学期的流浪小猫寻主事件，从那之后两人成为好友。充满古道热肠，为了帮助朋友义不容辞，可以两肋插刀在所不惜，是个重友情、有骨气、讲义气的男子汉。另外也是个职业摔角的爱好者，在和裕一行动时有时会戴上面具来隐藏身份（其中一个原因是有亲戚在医院内工作），特别喜欢墨西哥摔角。

后来由于“结婚登记书”事件而和水谷美雪交往，毕业后到东京的知名料理店拜师学艺。

声优：无∕泰勇气∕笹沼晃

裕一的儿时玩伴。性格轻率（经常做些容易被周遭给轻视的醒目行为）、厚脸皮（藉探病名义大方品尝裕一的慰问点心）、爱面子（将被裕一修理的脸伤谎称为是和不良份子奋战过的伤痕），还在学校到处散播裕一的八卦消息。有个绰号叫做“太子”，裕一和美雪都会这么称呼他。家境比较富有。

虽然从小就和裕一认识，而且两人总是打打闹闹、聊些没营养的东西，不过交情并不算多深厚，在裕一看来就是普通朋友的程度而已。不过对山西而言，裕一却似乎是一个他可以倾诉内心话的重要朋友。不知是出于好玩心态或者是真心着想，不过山西是“结婚登记书”事件的始作俑者。

在高中毕业后到大都市（大阪、京都、东京等地）读书是他的希望，不过目标都是些三流的私立大学。 声优：无∕水桥香织∕松冈由贵

裕一的青梅竹马，两人几乎从小婴儿时期就已经认识了，总是称呼裕一为“小裕”。小时候总是跟裕一一起行动，甚至可说是裕一的跟屁虫；但上了高中后却慢慢疏远，而且高一时因为某次事件导致两人间有些尴尬，见面也变少了（不过对裕一的称呼方式并未改变）。因为裕一为了里香的事情，硬著头皮来找美雪帮忙的缘故，两人再度恢复交情，也因此认识了里香。在里香手术后住院期间，曾不时去陪她聊天，后来还变成里香最要好的朋友。对于裕一和里香之间的关系感到非常羡慕。

后来因为“结婚登记书”事件与世古口司交往。因为要读的大学在东京（或者应该说为了司而选择东京的大学），毕业后便跟司一起离开了伊势。 声优：矢田耕司∕西川几雄∕矢田耕司

和裕一同是住院病患的老爷爷，高龄73岁（外表看起来接近80岁），不过行动 (步伐) 意外地相当敏捷。其实他是个相当好色的老头，称呼亚希子为“亚希子亲亲”，并经常趁机偷吃她的豆腐，然后装虚弱来蒙混过关。因为自己年轻时在感情上的不如意，曾经给予裕一一些中肯的建言。为了应付无趣的住院生活，费时良久收集了大量被称为“多田收藏”的色情书刊，数量之多高达数百本甚至上千本，让许多同样住院的老人家们都自叹不如。

多田在裕一住院期间与世长辞，生前最后的遗言居然是将“多田收藏”转让给裕一，后来那些书刊便被称为“戎崎收藏”（但最后因为裕一不愿让里香讨厌而忍痛将书刊都烧掉了）。 声优：无∕无∕小林沙苗

谷崎亚希子国中时代便认识的朋友。是个标致美女，学校毕业后到东京发展，从事平面模特儿工作，但为了照顾生病的父亲，身为独生女的她虽然不甘愿也只能放弃事业返回伊势。

在裕一因为里香病情而内心动荡不安的时候，邀他到自己住处并企图诱惑他，最后因为亚希子及时阻止而以失败收场。后来凭著自己的姿色钓上了某个企业的小开，不过也只是抱着玩玩的心态。在裕一学校举办文化祭的时候曾跟男友一起去参观，并在走廊上与裕一不期而遇，两人毫无互动地擦身而过。爱车是标致汽车（Peugeot）。

（注意：以下人物无声优） 戎崎裕一的父亲。是个好赌之徒同时也是个酗酒者，但也有一些像摄影、电玩等比较正向的兴趣。由于他不负责任的行为（例如将家里的钱全拿去赌马输光），总是让裕一和裕一的母亲感到很为难。最后因为酗酒搞坏了身体，在裕一14岁时离开人世。

裕一对这位差劲的父亲可说充满恨意，对人对己都是以“混蛋老爸”来称呼他，不过心中还是怀着少数年幼时和父亲共处的美好回忆。其中诚一说过的话“遇到喜欢的女孩子要好好珍惜她”，对裕一有很深的影响力。另外诚一生前非常宝贝的 Nikon 单眼相机，后来变成裕一随身携带用来拍照的重要物品。 秋庭里香的父亲。是个喜欢读书的人，拥有相当大量的小说。和里香有着同样的心脏方面疾病（应该说里香的病是遗传自父亲），约10年前接受手术，但在过程中不治死亡。在即将动手术之前，曾拖着虚弱的身体带年幼的小里香一起登上炮台山，这段父女共处时光一直是里香非常难忘的回忆。虽然同样是失去父亲的孩子，但和裕一对老爸满是恨意的情感不同，里香非常喜欢自己的爸爸（称呼父亲为爹地），充满无限的思念。

当年玲二在追求里香母亲时，使用《蒂伯一家》书中的台词代替不擅言词的自己求婚。这个方法在约20年后被女儿里香如法炮制，在手术前对裕一表白自己的心意，而后来裕一也以同样方式回应自己对里香的感情。 世古口司的哥哥，裕一称他为“铁哥”。高中时代是日本三重县最大的暴走族的总长，拥有各式各样的传说。身高超过190公分，体重达100公斤，拥有满身肌肉的强健体格，从一些大型的大相扑团体、职业摔角团体等都曾经有星探前来挖角。登场时穿戴的面具为马斯卡拉斯假面。

在裕一实行屋顶荡绳计划时受托前来帮忙，和扮演多斯卡拉斯假面的司两人联手，成功让裕一抵达东楼。无论小说版或者动画版，该次事件都是铁哥在本作品中唯一一次的实际登场。 裕一等人所就读的高中的国文老师，现年42岁，将来预计接掌自家圆条寺，成为第17代住持（目前担任住持的78岁老父尚未退休）。平常也负责学生训导工作，巡视校园内是否有违规的学生，对工作尽责但非常严厉，学生们私下替他冠上“鬼大佛”这个绰号。

本身练过柔道（段数颇高），同时也担任学校柔道社的顾问。对世古口司的强健身躯很感兴趣，认为他是经过训练后必有所成的人才，一直以来都在劝说司加入柔道社，不过都被司含糊其词推托掉。鬼大佛一直对这件事耿耿于怀。 16岁的高一学生，秋庭里香的同班同学。外表长得还算满有姿色，在一年级学生中可以排前几名，但还是完全无法跟里香匹敌。到国中为止很在意 (拘泥于) 一个班级里面的女生之间的上下阶层、人际关系、小团体、小圈圈等意识型态的东西，而且每次都位居于领导地位的最上层。进高中后原本也是班上女生中的大姊头，仗着阶层关系孤立弱者，因为看不惯里香而不知好歹地对她出手；但要比坏心眼的话，吉崎根本不是里香的对手，结果不但被里香使计败阵下来，还落得被全班同学孤立的下场。

和里香之间原本存在着有点尴尬的气氛（不过这可能只是吉崎单方面这么认为），但在一次机缘之下，两人碰巧在同一间神社打工（贩买神符和御守），因为一个小插曲而奇妙地化解了两人之间的心结。从此之后两人变得会互相往来，吉崎也会礼貌地以“学姊”称呼里香，而且在班上的处境也稍微改善了。 于短集篇(番外篇)中登场的角色。驾驶的车是银色的CAMRY，在山上的瞭望台和亚希子交谈后发生交通意外，住进若叶病院检查一段时间。

柳永的词多写当时市民的生活情景，涉及时事政治者很少。其中数量最多、艺术成就最高的，是反映妇女生活愿望和男女恋情的词。柳永的词长于铺叙，善用白描，无论写景、叙事、抒情，都写得淋漓尽致，情辞婉转。柳词的语言，不用典故，不避俚俗。全是市井浅语，却能状难写之景，达难叙之情。所以说他的词“雅不避俗，俗不伤雅”

叶嘉莹《唐宋词十七讲柳永》

晏几道是晏殊之子，在词上的造诣大约能和乃父相提并论。不过叶先生认为小晏在词史中的地位是不重要的，词从温韦冯李倒晏欧，其发展的走向是一个诗歌化的过程，是在词的意境上逐渐加深，经他们之手，歌宴酒席间传唱的无个性的艳词已可以让文人用以表达修养、情思和品性。但小晏的词不是向诗歌化的意境去发展的。所以小晏的词美则美矣，然而却只是词史之中逆向回旋的一个小涡流。不过就我本人而言，我体味的没有这么深，小晏“当时明月在，曾照彩云归”这样的绝妙好辞，偶觉得并不稍逊于乃父的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，也算得千古绝唱了。虽不曾扮演词史演进中的关键性人物，但小晏作为一个词人的名声在当时是可以和任何大家名手等量齐观的。

相反的典型是柳永。

柳永在文学史上的名声并不好，被称之为“腻柳”，就素“唧唧歪歪柳三变”的意思，这个雅号算的上狼藉，但柳永对词的发展产生过很重大的作用。柳永最明显的贡献是发扬了慢词长调这种词的形式。柳永填了大量的慢词长调，在市井歌坊间传唱一时，但却不被社会上流所看重，或者是被暗黜黜地赏玩，明里又作鄙薄不屑状。盖因柳永词“狎邪流俗”，虽自成一体，却不上品。王灼评柳词，说：“不知书者尤好之，予尝以比都下富儿，虽脱村野，而声态可憎”。这个批评是相当刻薄的，说你柳七充其量一个小资产阶级也敢来混迹上流社会？光鲜虽然光鲜，但底子里依旧不过一个市侩暴发户。

词之为体，要眇宜修，多状摹小儿女间的各种情状。但文人写词多讲意境深致，比兴寄托，讲的多是《关雎》《蒹葭》里的情味，是“发乎衷情，止乎于礼仪”，但柳永词格调是比较浅近的，柳永词多是长调，形式上不可能象小令一样凝聚，它是铺叙的，其情感表达无法同小令这么秾，这么密地感发。而且因为长调铺叙，它是比较写实的，并无多少深藏的意蕴可供品砸、回味和聊作发挥。然而宋初文人为何多去填小令而不去将长调也“诗歌化”，也赋与其以深邃的意境呢？一个原因当然是文仕自顾身份，不愿写长调这种市井里的流行俗曲，另一个原因则可能是也许宋初的大多数文士都没有填好慢词长调的才具。文人词看是清雅，实质俗滥，通读一本《花间集》，满书“金鹧鸪”，都是“红腊泪”，一律“玉炉香”，语汇因袭套用。实是自出机抒者少，因袭沿革者多。如此文士，只怕未必有将慢词长调敷衍成文，使其言之有物的能力。不管怎么说，在宋初孜孜不倦填写慢词长调的，确乎也只有“狎邪流俗”的柳三郎一人。

柳永词相较于前人的词有一个明显的叙述角度的改变，这也是柳永对词发展的开拓和改进。叶先生评柳词的这种变迁为从“春妇善怀”变而为“秋士易感”。因为柳以前的词人状写男女情意的词曲时，多从思妇的口吻写，情境不出闺阁园亭之中。而柳词则多从游子的角度入手。因为写的多是羁旅行役的游子，所以柳词所呈现的意境，便结合了高远的景物和个人追求功业的志意，因此柳词的兴象是比较高远壮阔的，这也是柳词的一个显著的特色，非香园小径，非亭台西楼，而是关河冷落，残阳西照，是断鸿声远长天暮。例：

“《凤归云》：

向深秋、雨余爽气肃西郊。陌上夜阑，襟袖起凉飙。天末残星，流电未灭，闪闪隔林稍。又是晓鸡声断，阳乌光动，渐分山路迢迢。

驱驱行役，苒苒光阴，蝇头利禄，蜗角功名，毕竟成何事，漫相高。抛掷林泉，狎玩尘土，壮节等闲消。幸有五湖烟浪，一船风月，会须归去老渔樵。”

叶先生评这首《凤归云》体现了柳词的第二个特色，就是摹景状物写的非常真切，用语不因袭，不套用，以亲身目之所见，身之所感入词，因而柳词的气息是很清新滴。“天末残星，流电未灭，闪闪隔林稍。又是晓鸡声断，阳乌光动，渐分山路迢迢。”写的非常生动，读之如身临其境。上片写景，下片写的则是柳永自己的心意。柳永心怀高志，但命途奄蹇，每求而不成，一辈子在社会底层辗转挣扎，在仕途上非常落魄，果然是驱驱行役苦，苒苒年华老，追蝇头小利，逐蜗角功名，浪得虚名很大，实惠一点也没捞着，失败。

关于柳永的轶事是很多滴，传说金主完颜亮读《望海潮》，见词中“三秋桂子，十里荷花”一句，不禁拍案奋发，邪自心头起，恶从胆边生，遂有投鞭伐宋之意。又说宋神宗本喜读柳永词，柳永不第，填词自遣，内有“忍把浮名，换了低酌浅唱”句，神宗怫然不悦。柳永再考中第，神宗御笔轻勾，就把柳永好不容易到手的功名又勾没了，说“且去低酌浅唱，何来求取浮名？”，于是柳永又落榜，从此自号“奉旨填词柳三变”。又说柳永去拜访宰相晏殊，晏殊出言相讥：就凭你也填词吗？柳永鼓勇反嘲：相爷不是也填得不亦乐乎吗？晏殊说俺填是填滴，不过不象你，尽填“针线闲拈伴伊坐”这样跌货色，柳永晕，于是狼狈辞去。又说苏东坡明里表示柳词不上品，暗里却跟柳永较劲，每填词，辄问客僚，“诸君以为我的词比柳七如何？”幕僚就说“柳郎中的词，只好十七八女孩儿，执红牙拍板，唱‘杨柳岸晓风残月’；苏学士的词，须关西大汉，执铁板，唱‘大江东去，浪淘尽……’”于是众皆笑倒。

不过苏学士虽然不喜柳词，然而其人眼高心宽，却也一眼看倒了柳词的优点，说柳永词虽则浅近，但气象博大高远，并不逊于唐人高处。尤其《八声甘州》里“关河冷落、残阳当楼”这几句，就差赶上李太白《忆秦娥》的“西风残照，汉家陵阙”了。例：

“《八声甘州》：

对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残阳当楼。是处红销翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。

不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留！想佳人，妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我，倚阑干处，正凭凝眸！”

上半片写秋士悲慨，年岁蹉跎，感时伤逝，下半片写两厢相思，这相思写的真是感人，两厢相思的写法咱在诗词里见过许多回了，李商隐的巴山夜雨算一个，杜少陵的“清辉照臂寒”算一个，温庭筠的“过尽千帆皆不是”算一个，但写的都不如柳永这一阕缠绵悱恻。把秋士志意难酬的悲慨跟游子思妇的两厢相思的感情结合在一起，这也是柳永对词的拓展。

柳永的一生算是万事皆休，尽付虚度。留的身后名还被责为*靡俗滥，浅薄鄙下，得了一个“腻柳”的绰号，他这一身过的真是失败，过得很不值得。但叶先生评柳永，说柳永对词得发展得作用还不仅在于词调、叙述角度，气象上得拓展，而是，柳词直接启发了苏词，苏轼和柳永在词上也并称，叫豪苏腻柳，豪气吞云苏东坡，唧唧歪歪柳三变。呵呵，若是老柳地下有知，真要把他活活再气死一次

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才子柳永,如何沉沦？

沧海 @ 2005-03-03 00:41

评说柳永，不管你怎样看待，也得承认他是中国文学史上首屈一指的风流才子。李白有才气，苏轼也风流。若要也才子，也风流，且把才气与风流玩得出神入化，游刃有余。恐怕李白与苏轼是难以望及柳永的项背。

柳永不仅是个风流才子，还是个屡试不中的补习生，常喝常醉的酒鬼，出没秦楼楚馆的浪子，仕途坎坷的小官，“奉旨填词”的专业词人，浪迹江湖的游客，自命不凡的“白衣卿相”，歌楼妓女的铁哥，放荡不羁的花花公子，市井街头的自由撰稿人，惹怒皇帝的笨蛋，不修边幅的小丑，敢恨敢爱的汉子，无室无妻的光棍，创新发展宋词的巨匠。

想起柳永，自然会想起那流传千古的佳句：“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。……”仿佛看到江南秋色如染，烟柳画桥下水天一色。风帘翠幕里十万人家。重湖映青山，有三秋桂子，十里荷花。云树绕堤沙，有兰舟催发。斜阳里，寒蝉凄切。满腔离愁的柳永正对着前来送行的两三个姑娘惜惜话别。泪眼看着泪眼，柳永低吟长诉：“断续残阳里。对晚景，伤怀念远，新愁旧恨相继。脉脉人千里。念两处风情，万重烟水。雨歇天高，望断翠峰十二。尽无言，谁会凭高意？纵写地离肠万种，奈归云谁寄？……”

词写得漂亮极致，情抒得极致漂亮。柳永的笔头流淌着阳光、春雨、丹青。他描绘的江南有声有色，有情有韵有味，让身处江南的才子也心驰神往。柳永的心头有天真稚气，柔情似水，激情似火。平仄声里，如杜鹃啼血，如秋雨打萍，溅得宋词好婉约。

也许是应了“文章憎命达”的条律，柳永的一生太倒霉。第一次赴京赶考，落榜了。第二次又落榜。按说，补习补习，完全可以东山再起。可不服输的柳永就是沉不住气，由着性子写了首牢骚极盛而不知天高地厚的《鹤冲天》：

黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不姿狂荡？何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。

烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。

落榜了，不好好反思自己，却要说皇帝没有发现自己，政府遗漏了贤才。明明是一介布衣，偏偏要说自己是才子词人，是没有穿官袍的高官。特别让当局难以容忍的是结尾的一句话：“忍把浮名，换了浅斟低唱。”年轻人真有些狂。自己落了榜，不知丢人伤面子，还故作清高，换什么“浅斟低唱”。

发牢骚的柳永只图一时痛快，压根没有想到就是那首《鹤冲天》铸就了他一生辛酸。落榜后的后生写了几句调皮的诗句本没有什么。问题是你不是一般的后生，你是柳永，你柳永的词凡是有井水的地方，就有人歌，就有人吟。柳永不知自己的名字和词作已经覆盖了远近的市井巷陌，楼堂馆所；不知道那带有磁性的词句和清新的韵律已经征服了天下的歌迷和追星族。更不知道，在某些阴暗的角落，有人在窥视他的行迹，有人在分拆他词作中的不安定因素。

没有几天，柳永的《鹤冲天》就到了宋仁宗手中。仁宗反复看者，吟着，越读越不是滋味，越读越恼火。特别是那句“忍把浮名。换了浅斟低唱。”真是 刺到了宋仁宗的痛点上。三年后，柳永又一次参加考试，好不容易过了几关，只等皇帝朱笔圈点放榜。谁知，当仁宗皇帝在名册薄上看到“柳永”二字时，龙颜大怒，恶恨恨抹去对手太强大了。被除名的柳永咽泪装欢，玩世不恭地扛着“奉旨填词”的御批招牌，浪迹江湖。深入歌楼舞场，堂而皇之地贯彻落实仁宗的圣旨，夜以继日地“浅斟低唱”。这一招，也够毒。他玩得皇帝羞辱难堪，喘不过气。

“奉旨填词”的柳永，玩着御批的“浅斟低唱”，竟反打正着的玩成了走红的大腕级巨星，玩出了响当当的名牌效应。最难得的是，歌舞场的辛酸和旅途的风雨成就了柳永的不朽和宋词的辉煌，奠基了他独树一帜的悲壮人生。这是柳永的大幸，更是中国文学的大幸。

秦楼楚馆，舞女歌伎，是个很资深又很敏感的话题。达官显贵，正人君子们凭着权势纸醉金迷在秦楼楚馆，醉生梦死在舞女歌伎群中。因为权力，这一切都是合法的，应该的。可转过身，回到殿堂、公馆，穿上官袍，带上乌纱，他们又以传统道德守护者的身份，污蔑，漫骂自己曾经作践过、蹂躏过的舞女歌伎，以显自己的文明儒雅，正人君子。柳永不同，也可能惟有柳永不同。他以善良、真挚的同情心体察那些生活在最底层的妇女，他放下傲视权贵的“白衣卿相”的架子，以心换心，和舞女歌伎做朋友，以满腔的真情温暖那些冷冰冰的心、滴血的灵魂。在世人泼满污水的地方，柳永看到了大宋王朝骨子里的污浊，看到崇高掩盖下的卑鄙。最肮脏，最卑鄙的地方，不是秦楼楚馆，而是富丽堂皇的宫殿。

直面生活，柳永毫不掩饰自己的感情，口无遮拦地唱出了自己的心声。在《昼夜乐》中写到：

“一场寂寞凭谁诉？算前言，总轻负。早知凭地难拼，悔不当时留住。其奈风流端正外，更别有系人心处。一日不思量，也攒眉千度”。

《御街行》有句：“朦胧暗想如花面，欲梦还惊断。和衣拥被不成眠，一枕万回千转。唯有画梁，新来双燕，彻曙闻长叹”。

《蝶恋花》写到：“独倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生无际。草色阳光残照里，无言只得凭栏意，拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊销得人憔悴”。

……

真情，真爱，真词，真男人。

敢写，敢唱，敢为，敢叛逆。堂堂正正，坦坦荡荡，甜甜蜜蜜切切绵绵，难得的真情，传奇般的故事。在那充满着污浊，虚伪，欺骗，残暴的社会里，莫要说柳永为舞女歌伎们写词写曲，他们就是热烈地拥抱，疯狂地相爱，也是崇高的，清洁的，灿烂的。要说这就是柳永的沉沦，那么，这种沉沦太美了，太精彩了。它足使天下那些在权势和金钱的床单上进行的男欢女爱黯然失色。

“正人君子”们骂柳永沉沦，是因为柳永爱烟花巷。那么“正人君子”们真的就没有去过烟花巷吗？他们又是何等的德行，何等的禽兽。确实也有没去过烟花巷的正人君子。那么，他们在烟花巷之外就没有干过烟花巷的事吗？或者说，他们灵魂深处就没有对烟花巷的向往吗？有几个“正人君子”敢说不。

是清是浊，是黑是白，问题不在事情的本身，关键是要看是谁所为。权势，是权势者的魔杖，它可指鹿为马，可化腐朽为神奇。它对绝大多数的男人和女人都有着强大的诱惑力。凭柳永的智慧和才华，完全可以为自己争得一些权势和名利。可犯傻的柳永就是不开窍，偏偏背离权势而亲近下层的歌女舞伎。

藐视权贵的大诗人李白，灵魂深处太想当官了。在《与韩荆州书》中肉麻地写到：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”拍马拍到如此精湛和富有艺术色彩，真是非李白莫属了。后来跟着永王邻起事，差点丢了诗人的命。诗圣杜甫，看起来老实巴交，心里也非常想当官。冒着安史之乱的枪林弹雨，穿着麻鞋，跋涉几百里，追赶逃难的唐玄宗，其忠实，其理想可见一斑。就是高傲的王维先生，虽栖身终南山，心却在长安城中，时刻窥视着吏部的动静。创造性地走出了一条曲线的官场捷径。也清高，也实惠，也不用行贿。牛耳级的诗人，文人，端着酒杯，挥起笔墨，慷慨激昂地蔑视权贵，骄傲清高得像云中的白鹤，把世人玩的高山仰之，眼花缭乱，称仙称圣。压根看不到仙们圣们六根未净，抵不住权势名利的诱惑，砸不烂世俗红尘的枷锁，割舍不了长在自己心头角落里的毒瘤赘疣。铿锵而清高的言词下潜藏着比普通老百姓更大的官瘾和对权势的贪婪。

应该承认，屡试屡败的柳永也无法结扎了自己对仕途的向往之情。然而，与李白、杜甫的执着卖力，完全彻底地愿意搭着性命而献身官场的状态相比，柳永本能的“向往之情”也就微不足道了。在名利的试金石前、李白、杜甫、王维、韩愈等一流的，口碑很好的大师、大家们绝对输给了沉沦者——柳永。

对官场自作多情，千方百计想挤进官场的文人，若不脱胎换骨地去无耻，去污浊，是很难与官人为伍的，也很难登上自己的理想之舟。一厢情愿地想当官的李白，官没当上，反而被流放夜郎。人死后，身边连一个处理后事的人都没有，够凄凉，够惨。终生效忠于朝廷，任劳任怨的杜甫最后竟死在一叶小船上，够可怜，够悲。而远离官场的柳永，虽无儿无女，却死在市民百姓和歌女们断肠的哭声中。歌女们把柳永的丧事办得很隆重，也很气派。为了纪念柳永，每年逢柳永的忌日，歌女们还要集中在一起召开“吊柳会”。柳永的死，虽没有人说他重如泰山，却是难得的幸福和温馨。风流才子，生生死死都风流。

千百年来，敢如此沉沦的惟有柳永，沉沦到如此精彩的也只有柳永

1251年7月1日，忽必烈长兄蒙哥登基成为大蒙古国皇帝即蒙古帝国大汗，是为元宪宗，因为忽必烈在蒙哥的同母弟中“最长且贤”，蒙哥即位后不久即任命忽必烈负责总领漠南汉地事务。[4] 忽必烈在这段时间内任用了大批汉族幕僚和儒士，如刘秉忠、许衡、姚枢、郝经、张文谦、窦默、赵璧等等，并提出了“行汉法”的主张。儒士元好问和张德辉还请求忽必烈接受“儒教大宗师”的称号，忽必烈悦而受之。忽必烈尊崇儒学，“圣度优宏，开白炳烺，好儒术，喜衣冠，崇礼让。”[5]

1252年，宋军攻打河南边地。忽必烈请准蒙哥在河南设经略司，蒙哥任命史天泽、杨惟中、赵璧为经略使。6月，忽必烈前往草原觐见蒙哥，奉命率军征云南。[6]

1253年，蒙哥分赏诸王，忽必烈得到京兆封地。忽必烈建立京兆宣抚司。[1] 忽必烈率领大军在六盘山度夏。秋天，大军经过临洮进入藏族地区，到达忒刺（今四川松潘）地方。8月，忽必烈率军从陕西出发，进攻位于今云南等地的大理国；1254年1月2日，忽必烈攻克大理城，国王段兴智投降，忽必烈灭大理国。云南地区并入大蒙古国版图。[7]

1256年，忽必烈又增受怀孟州封地。1256年夏天，以南宋扣押蒙古使者为理由，蒙哥正式宣布了攻击南宋的意向。忽必烈势力的发展，引起蒙哥的疑忌。1257年，蒙哥命阿蓝答儿等在关中设钩考局，查核京兆、河南财赋。阿蓝答儿等从河南经略司、京兆宣抚司的官员中，罗织一百余条罪状，旨在除灭忽必烈所信用的官员，削弱他的势力。十二月，又亲自去朝见蒙哥。蒙哥见忽必烈来朝，相对泣下，要他不必再作表白。[8]

1258年农历七月，蒙哥率大军攻入四川北部，一路所向披靡，攻克四川北部大部分地区，1259年初，在合州城下攻势受阻。[9]

1258年11月29日，根据蒙哥的旨意，忽必烈在开平东北行祭旗礼，正式出兵启行南下攻宋，于次年8月2日，忽必烈率军抵达河南汝南，继续向南宋进发，并派命杨惟中、郝经宣抚江淮。1259年9月3日，忽必烈统领中路军渡过淮河，攻入南宋境内，随后一路向南，在湖北开辟新的战场，进攻长江中游的鄂州。[10]

登基为帝

孛儿只斤·忽必烈

1259年8月11日，蒙哥在四川合州钓鱼山病逝。9月19日，在四川的忽必烈异母弟末哥派来的使者向忽必烈宣布这个消息，并请忽必烈北归继承帝位。忽必烈则认为“吾奉命南来，岂可无功遽还？”于是进攻南宋，并多次获胜，后来，忽必烈的正妻察必派使者密报，和林众臣谋立忽必烈之弟阿里不哥，而且阿里不哥已经派阿蓝答儿在开平附近调兵，脱里赤在燕京附近征集民兵，使者催促忽必烈早日北还。11月17日，儒臣郝经上《班师议》，陈述必须立即退兵的理由，坚定了忽必烈退兵北返的决心。忽必烈声称要进攻南宋首都临安，留大将继续对鄂州的围攻，增加对南宋的军事压力，南宋丞相贾似道派使者请和，约定南宋割地，并且送岁币，忽必烈于是在当日撤兵北返。[10]

1260年1月4日，忽必烈率军抵达燕京即今北京市，解散了脱里赤征集的民兵，“民心大悦”。忽必烈率军在燕京近郊驻扎，度过整个冬天，并积极

“忽必烈汗” 的传统蒙古文写法

和诸王联络，准备在1260年春天召开库力台大会，举行登基大典。[10]

1260年5月5日忽必烈登基成为大蒙古国皇帝即蒙古帝国大汗。忽必烈发布称帝的即位诏书《皇帝登宝位诏》，在诏书中，他自称为“朕”，称他的哥哥元宪宗蒙哥为“先皇”。[12]

1260年6月29日，忽必烈发布《中统建元诏》，正式建年号“中统”。[13]

1264年9月7日，忽必烈发布《至元改元诏》，取《易经》“至哉坤元”之义，改“中统五年”为“至元元年”。12月18日，忽必烈将国号由“大蒙古国”改为“大元”，从大蒙古国皇帝变为大元皇帝，大元国号正式出现，忽必烈成为元朝首任皇帝。[5]

攻灭南宋

1263年五月，忽必烈升开平为上都，作为驻夏的纳钵。

1264年八月，又下诏燕京（金中都，金亡后称燕京）仍改名为中都，作建都的准备。忽必烈建立“大元”国号后，

1272年二月，采刘秉忠议，改中都为大都，宣布在此建都。

1273年，大都宫殿建成。次年正月元旦，忽必烈在正殿接受朝贺。元朝从此即定都在大都（北京市）。大都代替和林，成为元朝多民族国家的政治中心。至此以后，明、清两代，北京一直是国家的首都。

1274年，忽必烈命令屯戍高丽的凤州经略使忻都、高丽军民总管洪茶丘率兵15,000人，大小战船900艘出征日本。在日军坚决抵抗下，首战只获小胜，未能深入。不久，因台风将大部分战船毁坏，加上已兵疲箭尽，元军只得仓促撤回。[14]

1275年二月，忽必烈派礼部侍郎杜世忠等出使日本。杜世忠等一到日本，就被镰仓幕府处死。这一消息直到1280年才传到元朝。于是，忽必烈决心再次征讨日本。是年下半年，元朝征调军队（包括结集南宋新附军），成立征东行省（亦称日本行省）主持征伐大计。[14]

1276年2月4日，元军攻入临安，宋恭帝奉上传国玉玺和降表，南宋灭亡，元朝掌握全国性政权。1279年3月19日，南宋海上流亡政权残余的最后一支抵抗力量被消灭。[5]

1281年正月，忽必烈命令元军兵分两路远征日本，但仍然失败。[14]

晚年去世

忽必烈的妻子察必于1281 年先他去世。五年之后他亲自选定的皇位继承人真金早逝。或许由于这些个人悲剧的刺激，忽必烈开始酗酒，并且毫无节制地暴饮暴食。他的体重迅速增加，越来越肥胖，并被因酗酒而引起的疾病折磨得痛苦不堪。与此同时，他的一些政策也遭到了失败，至公元1294年2月18日（元至元三十一年正月二十二日），忽必烈病逝。

为政举措编辑

政治体制

忽必烈恢复的行政机构治愈了一个世纪之久的战争创伤。宋朝灭亡后，元朝保留了宋朝的机构和全部行政官员，而且还尽一切努力得到了当时任职官员们的个人的效忠。[5]

在位期间，忽必烈注意选用人才，重用汉臣，如董文炳（忽必烈称其为董大）、刘秉忠、张弘范等，任命色目大臣阿合马掌管国家财政。采用汉法，建立各项政治制度。如在地方上建立行省，中央设中书省，开创我国省制之端。他设立“司农司”、“劝农司”等专管农业的机构，以劝农成绩作为考核官吏的主要标准，并令人编辑《农桑辑要》于至元二十三年颁行全国。为加强对边疆地区管理，开辟中外交通，在各地建立驿站，巩固了对全国各地的统治。[5]

民族政策

忽必烈力图与儒家保持良好关系。在开始建设大都的1267年，他下令建造太庙并且制作祭奠祖先所需的祖宗牌位，而且他选定了国家的历法，这是农业社会统治者必不可少的工作。他的王朝名称的选择对于儒士将是一个最重要的信号。采纳富有汉地象征的汉语名称将表示忽必烈希望和中国某些传统融为一体。1271年，在刘秉忠的建议下忽必烈从《易经》中选择了“大元”作为国名。元的涵义是“乾元——天地万物的起源”或者“原始力”，但最重要的是，新朝代的名号直接出自汉族传统经典著作之一。[15]

忽必烈赞同用传统的中国方式记载元朝历史的建议，这也使他得到儒士的称赞。儒学重视过去，强调利用历史经验指导行为，所以它为这种官方认可的编年史工程提供了依据。他还建议朝廷在翰林院下建立翰林兼国史院以搜集记录并且撰写辽史和金史。[15]

宗教政策

允许回回人组成实际上自治的社团以回回宗师作为领导，由哈的为他们解释穆斯林法律。回回居民区有他们自己的集市、医院和清真寺，不禁止他们使用自己的民族语言，也不禁止他们遵循伊斯兰教意旨。事实上，忽必烈任命回回人在财政机构担任重要职位并给予他们特权。他豁免他们常规的赋税，并且招募他们担任汉人极少能够担任的达鲁花赤。[15]

1264年忽必烈建立总制院管理吐蕃并监督政府和佛教僧徒的关系，八思巴成为总制院的第一位行政长官。在敌对的佛教派别必里公派领导的反叛中，八思巴在吐蕃的权威受到挑战，但1267年忽必烈调兵帮助这位年轻的佛教教长恢复了权力。1268年忽必烈的军队打垮了持异议者后，他虽然恢复了八思巴的权力，但又安置了一位蒙古人为吐蕃的宣慰使来帮助控制吐蕃。[15]

1258年忽必烈在佛道辩论中对佛教的支持使他不为道教所喜爱。然而他为道教驰名的法术所吸引，并承认他们对较低阶层群众有吸引力。因此朝廷为建设道观提供资金，并向他们提供佛教已得到的相同豁免和特权。一些道教领袖意识到需要与佛教和蒙古人相容共处，并且首先寻求儒、佛、道三ՙᖧš„和解。[15]

忽必烈甚至还寻求获得中国数量不多的基督教徒和外国基督教徒的支持和协助。在忽必烈即位以前，基督教使者已经到达蒙古宫廷，例如约翰·普兰诺·加宾尼和鲁不鲁乞，而且几位工匠例如著名的手工艺人威廉·布涉曾为大汗蒙哥服务过。但忽必烈采取更关切的态度邀请和招募外国基督徒。[15]

经济政策

忽必烈发明了“钞”即纸币。他把钞票引入流通领域，并使它成为财政的基础。1264年，他颁布了一条法令，公布了用纸币来计算主要商品的价值。他的第一任“理财”大臣是穆斯林赛夷阿札儿，他把钞票的发行维持在合理的限度内。随后继任的几位大臣们开始轻率行事，他们两人实行无限制的通货膨胀政策，使钞票贬值。在聚敛钱财时，他们采取多次兑换钱币的方式和建立了重利专卖的办法。阿合马于1282年被暗杀，他死后受到忽必烈的贬责。桑哥因贪污被处死。为了阻止原钞票的下跌，有必要发行新的钞票，以免轮到新币贬值。这也许是忽必烈最初使用“钞”时始料未及的事情。[5]

控粮政策

为了备荒，忽必烈恢复了王安石之后被取消的国家控粮的政策，在丰年，国家收购余粮，贮藏于国仓。当荒年谷价上涨时，开仓免费分发谷物。他还组织了公众救济，将稻米和玉米定期分发给急需的家庭。1260年法令要求地方长官对老学者、孤儿、病弱者提供救济。[5]

人物评价编辑

总评

忽必烈作为一个征服者给被征服地区的人民带来了浩劫，但在历史上仍能获得不错的评价。忽必烈是一个比较成功的新秩序建立者。他是少数能够重视汉文化，推崇儒术的蒙古统治者之一。虽来自游牧民族，但十分重视中原农业的恢复和发展。[16] 北京大学历史系教授张帆认为，忽必烈的“历史功绩”在于他接受了汉文化。[17] 马可·波罗将忽必烈尊崇为“诸君主之大君主或皇帝”，称赞忽必烈是“人类远祖阿丹（Adam）以来迄于今日世上从未见广有人民、土地、财货之强大君主”，并认为这是“彼实有权被此名”。[5]

历代评价

郝经：今主上应期开运，资赋英明，喜衣冠，崇礼乐，乐贤下士，甚得中土之心，久为诸王推戴。稽诸气数，观其德度，汉高帝、唐太宗、魏孝文之流也。[19]

董文用：世祖皇帝仁孝英明，睿谋果断。爰从潜邸，有志斯民，植根干而佐理皇纲，聘耆德而讲明治道。始平大理，再驾长江，过化存神，有征无战。迨其龙飞滦水，鼎定大都，革弊政以维新，扩同仁而一视。规模宏远，朝野清明。内则肇建宗祧，创设台省，修举政令，登崇俊良；外则整治师徒，申严边将，布扬威德，柔服蛮荒。加以圣无不通，明靡不烛，守之以勤俭朴素，养之以慈惠雍和。收揽权纲，综核名实，赏罚公而不滥，号令出以惟行。万汇连茹，群雄入彀，削平下土，统正中邦。慕义向风，声教实朔南之暨；梯山航海，职贡无遐迩之殊。方且开学校而劝农桑，考制度而兴礼乐。国号体乾坤之统，书画焕奎壁之文。罄所有而酬战功，不待计而救民乏。听言择善，明德缓刑。钦福锡民，遇灾知惧。得《洪范》惟皇之理，过周宣修政之勤。以致时和岁丰，民安吏职。盖帝德克周于广运，故至公均被以无方。可谓文致太平，武定乱略，继一祖四宗之志，兼三皇五帝之功。[20]

朱元璋：①元自世祖混一天下，宽恤爱人，亦可谓有仁心矣。[21] ②昔中国大宋皇帝主天下三百一十余年，后其子孙不能敬天爱民，故天生元朝太祖皇帝，起于漠北，凡达达、回回、诸番君长尽平定之，太祖之孙以仁德著称，为世祖皇帝，混一天下，九夷八蛮、海外番国归于一统，百年之间，其恩德孰不思慕，号令孰不畏惧，是时四方无虞，民康物阜。[22] ③惟神昔自朔土，来主中国，治安之盛，生餋之繁，功被人民者矣。[23]

宋濂：世祖度量弘广，知人善任使，信用儒术，用能以夏变夷，立经陈纪，所以为一代之制者，规模宏远矣。[24-25]

邵远平：遂辟雄图，混一中外；德威所指，无远弗届；建号立制，垂模一代；崇儒察奸，旋用旋败；英明克断，用无祗悔。[26]

毕沅：帝度量恢廓，知人善任使，故能混一区宇，扩前古所未有。惟以亟于财用，中间为阿哈玛特、卢世荣、僧格所蔽，卒能知其罪而正之。立纲陈纪，殷然欲被以文德，规模亦已弘远矣。[27]

魏源：元之初入中国，震荡飘突，惟以杀伐攻虏为事，不知法度纪纲为何物，其去突厥、回纥者无几。及世祖兴，始延揽姚枢、窦默、刘秉忠、许衡之徒，以汉法治中夏，变夷为华，立纲陈纪，遂乃并吞东南，中外一统。加以享国长久，垂统创业，轶辽、金而媲汉、唐，赫矣哉！且其天性宽宏，包帡无外。阿里不哥及海都、笃哇诸王，皆亲犯乘舆。对垒血战，力屈势穷，一朝归命，则皆以太祖子孙，大朝会于上都，恩礼宴赉如初。当南北锋焰血战之余，或离间以侍郎张天悦通宋而不信。敕南儒被掠卖为奴者，官赎为民。所获宋商、宋谍私入境者，皆纵遣之而不诛。置榷场于樊城，通宋互市，弛沿边军器之禁。其长驾远驭如是。宋幼主母子至通州，命大宴十日，小宴十日，然后赴上都。除弘吉剌皇后厚待之事别详《皇后传》外，其母子在江南庄田，听为世业。其后文宗时市故全太后田为大承天寺永业，市故瀛国公田为大翔龙寺永业，直至顺帝末，始夺和尚赵完普之田归官，直与元相终始。宋之宗室如福王与芮等，随宋主来归，授平原郡公，其家赀在江南者，取至京赐之。此外宗室多类此。即奸民冒称赵氏作乱者，从不以累及宋后，其优礼亡国也如是。思创业艰难，移漠北和林青草丛植殿隅，俾后世无忘草地。又留所御裘带于大安阁以示子孙。武宗至大中尝诣阁中发故箧阅之，则皆大练之服。西域贾胡屡献牙忽大珠，价值数万而不受。宫闱肃穆，无艳宠奇闻。至元八年，平滦路昌黎县民生男，夜中有光，或奏请除之，帝曰：“何幸天生一好人，奈何反生妒忌！”命有司加恩养。伯颜伐宋，谆谆命以曹彬取江南不戮一人为法。其俭慈也又如是，非命世天纵而何？惟功利之习不能自胜于中，故日本、爪哇之师远覆于海岛，王、阿、桑、卢掊克之臣相仍于覆辙，盖质有余而学不足欤！[28]

曾国藩：自古英哲非常之君，往往得人鼎盛。若汉之武帝，唐之文皇，宋之仁宗，元之世祖，明之孝宗。其时皆异材勃起，俊彦云屯，焜耀简编。[29]

曾廉：世祖崇儒重道，而特进言利之臣，三进三乱而讫不悟，岂非其明有所蔽耶？然其不欲剥民亦审矣。殆以为自我作则，将上下均足，堪为后世经制也。呜呼！以世祖之仁，乘开国之运，而言利之弊，若此，然则利其有可言者耶？至其任中书枢密而重台纲，法纪立矣。国治民安是在知人哉！[30]

孙中山：秦皇汉武、元世祖、拿破仑，或数百年，数十年而斩，亦可谓有志之士矣。拿破仑兴法典，汉武帝纪赞，不言武功，又有千年之志者。[31]

屠寄：汗目有威棱，而度量弘广，知人善任，群下畏而怀之，虽生长漠北，中年分藩用兵，多在汉地，知非汉法不足治汉民。故即位后，引用儒臣，参决大政，诸所设施，一变祖父诸兄武断之风，渐开文明之治。惟志勤远略，平宋之后，不知息民，东兴日本之役，南起占城、交趾、缅甸、爪哇之师，北御海都、昔里吉、乃颜之乱。而又盛作宫室，造寺观，干戈土木，岁月不休。国用既匮，乃亟于理财，中间颇为阿合马、卢世荣、桑哥之徒所蔽，虽知其罪而正之，闾阎受患已深矣。[32]

柯劭忞：蒙古之兴，无异于匈奴、突厥。至世祖独崇儒向学，召姚枢、许衡、窦默等敷陈仁义道德之说，岂非所谓书生之虚论者哉？然践阼之后，混壹南北，纪纲法度灿然明备，致治之隆，庶几贞观。由此言之，时儿今古，治无夷夏，未有舍先王之道，而能保世长民者也。至于日本之役，弃师十万犹图再举；阿合马已败，复用桑哥；以世祖之仁明，而吝于改过。如此，不能不为之叹息焉。[33]

趣闻轶事编辑

涮羊肉的发明传说与忽

忽必烈出行图

必烈有关。忽必烈率军远征，嫌伙食太差，想吃清炖羊肉。厨子便宰杀羔羊，剔选羊肉准备做。可敌军突然来袭，厨子情急之下把羊肉切成薄片，放在锅里混乱搅和一下，就捞出来，放点配料，给忽必烈端去了。忽必烈肚子咕咕叫直叫，吃完就披挂上阵去了。没过多久，忽必烈就凯旋了。回朝后，忽必烈不忘厨子的功劳，就让他再做一次，并说味太淡，该多些配料。文武大臣吃后，皆竖大拇指。忽必烈高兴，给这道新菜赐名“涮羊肉”。[34]

家族成员编辑

父母

父亲：孛儿只斤·拖雷（1193—1232年），成吉思汗孛儿只斤·铁木真第四子（幼子），尊号“也可那颜”（大官人）。成吉思汗生前分封诸子，拖雷留在父母身边，继承父亲在斡难和怯绿连的斡朵儿、牧地和军队。成吉思汗留下的军队共有约129万人，其中大部分都由拖雷继承。1227年成吉思汗去世后，三儿子孛儿只斤·窝阔台继位，拖雷监国。1232年率军击败金军，在回军途中病逝。其子孛儿只斤·蒙哥即位后追上尊号，谥“英武皇帝”，庙号“睿宗”。至元二年（公元1265年）孛儿只斤·忽必烈在位时，被改谥为景襄皇帝。至大二年（公元1309年），加谥“仁圣景襄皇帝”

母亲：唆鲁禾帖尼（1192年－1252年），大蒙古国（蒙古帝国）皇太后，克烈氏，是拖雷的正妻，蒙哥、忽必烈、旭烈兀、阿里不哥的生母。

后妃

右大斡耳朵：大皇后帖古伦 察必皇后南必皇后，（？―1281年）。1273年纳为皇后，姓弘吉剌氏（《新元史》作宏吉刺氏），名察必，济宁忠武王弘吉剌·按陈之女，元世祖忽必烈的皇后。中统初年立为皇后。至元十年（1273年），上尊号“贞懿昭圣顺天睿文光应皇后”。至元十八年（1281年），察必去世，谥号“昭睿顺圣皇后”。察必禀性聪明，善于把握事业成败契机，在元朝建立之初，成为元世祖的左右助手。

右第二斡耳朵：塔剌海皇后 奴罕皇后

右第三斡耳朵：伯要兀真皇后 阔阔伦皇后

右第四斡耳朵 ；八八罕 妃子 撒不忽 妃子

子女

儿子

长子：孛儿只斤·朵儿只

次子：皇太子孛儿只斤·真金（1243年—1286年1月5日），忽必烈嫡子，元成宗铁穆耳之父，母察必皇后。1261年被封为燕王，1273年被封为皇太子。1286年1月5日去世，1293年元世祖上谥号明孝太子。1294年元成宗登基，追尊其父真金为皇帝，为真金上庙号裕宗，汉文谥号文惠明孝皇帝。

三子：安西王孛儿只斤·忙哥剌。元九年（1272）忽必烈将他的第三个儿子忙哥剌封为安西王，镇守唐兀之地。至元十七年（1280）忙哥剌病亡，阿难答袭封为安西王。

四子：北安王孛儿只斤·那木罕，皇太子真金同母弟。

五子：云南王孛儿只斤·忽哥赤。至元四年八月，封云南王，赐驼纽鋈金银印。九月，置大理等处行六部，以阔阔带、柴桢并为尚书，兼王傅府尉，宁源为侍郎，兼司马。

六子：大王孛儿只斤·爱牙赤。至元二十二年，赐银印。二十四年，叛王势都儿犯咸平，爱牙赤率宣慰使塔出，自沈州北讨，命宣慰使亦力撒合分兵趋懿州，寇遁去。后病卒。元贞初，其子孛颜帖木儿入朝，赐金帛如诸王大会例。所部在兀剌海路，地硗瘠贫乏，泰定元年移镇阔连东部。孛颜帖木儿之兄曰阿木干，阿木干子曰也的古不花，泰定中亲信用事，车驾幸上都，与中书省臣兀伯都剌等居守焉。

七子：西平王孛儿只斤·奥都赤。至元六年十月，封西平王，赐驼纽鋈金银印。九年，命讨建都蛮，诸王阿鲁帖木儿、秃哥，南平王秃鲁，各率所部从之。

八子：宁王孛儿只斤·阔阔出。至元二十六年，始封宁远王，赐龟纽鋈金银印。三十年，从成宗备兵北边。至元二十七年，成宗入嗣大统，以军事属阔阔出，师久无功。大德三年，命武宗即军中代之。十一年，武宗即位，以翊戴功，进封宁王，换兽纽金印。至大三年，三宝奴告阔阔出谋为不轨，武宗命楚王牙忽都等鞫之下狱。平章察乃铁哥廷辨，其诬得释，犹徙于高丽，赐其妃完者死，以畏兀儿僧铁里等二十四人同谋或知而不首，并磔于市。鞫基狱者皆升秩二等，赐牙忽都金千两、银七千五百两，三宝奴赐号答剌罕，以阔阔出清州食邑赐之。皇庆元年，铁哥奏：世祖诸皇子惟宁王在，宜赐还。仁宗从之。明年二月，卒。二子；曰薛彻秃，曰阿都赤。薛彻秃，延祐七年四月封宁远王，至治二年进封宁王。三年七月，入朝。请印。英宗不允。泰定元年，赐福州路永福县一万三千六百有四户，置王傅。至顺二年二月，与沙哥坐妄言不道，安置薛彻秃于广州，沙哥于雷州。至元二十八年，以燕铁木儿言，赦还。