孛儿只斤·忽必烈的人物生平

1251年7月1日，忽必烈长兄蒙哥登基成为大蒙古国皇帝即蒙古帝国大汗，是为元宪宗，因为忽必烈在蒙哥的同母弟中“最长且贤”，蒙哥即位后不久即任命忽必烈负责总领漠南汉地事务。 忽必烈在这段时间内任用了大批汉族幕僚和儒士，如刘秉忠、许衡、姚枢、郝经、张文谦、窦默、赵璧等等，并提出了“行汉法”的主张。儒士元好问和张德辉还请求忽必烈接受“儒教大宗师”的称号，忽必烈悦而受之。忽必烈尊崇儒学，“圣度优宏，开白炳烺，好儒术，喜衣冠，崇礼让。”

1252年，宋军攻打河南边地。忽必烈请准蒙哥在河南设经略司，蒙哥任命史天泽、杨惟中、赵璧为经略使。6月，忽必烈前往草原觐见蒙哥，奉命率军征云南。

1253年，蒙哥分赏诸王，忽必烈得到京兆封地。忽必烈建立京兆宣抚司。 忽必烈率领大军在六盘山度夏。秋天，大军经过临洮进入藏族地区，到达忒刺（今四川松潘）地方。8月，忽必烈率军从陕西出发，进攻位于今云南等地的大理国；1254年1月2日，忽必烈攻克大理城，国王段兴智投降，忽必烈灭大理国。云南地区并入大蒙古国版图。

1256年，忽必烈又增受怀孟州封地。1256年夏天，以南宋扣押蒙古使者为理由，蒙哥正式宣布了攻击南宋的意向。忽必烈势力的发展，引起蒙哥的疑忌。1257年，蒙哥命阿蓝答儿等在关中设钩考局，查核京兆、河南财赋。阿蓝答儿等从河南经略司、京兆宣抚司的官员中，罗织一百余条罪状，旨在除灭忽必烈所信用的官员，削弱他的势力。十二月，又亲自去朝见蒙哥。蒙哥见忽必烈来朝，相对泣下，要他不必再作表白。

1258年农历七月，蒙哥率大军攻入四川北部，一路所向披靡，攻克四川北部大部分地区，1259年初，在合州城下攻势受阻。

1258年11月29日，根据蒙哥的旨意，忽必烈在开平东北行祭旗礼，正式出兵启行南下攻宋，于次年8月2日，忽必烈率军抵达河南汝南，继续向南宋进发，并派命杨惟中、郝经宣抚江淮。1259年9月3日，忽必烈统领中路军渡过淮河，攻入南宋境内，随后一路向南，在湖北开辟新的战场，进攻长江中游的鄂州。 1259年8月11日，蒙哥在四川合州钓鱼山病逝。9月19日，在四川的忽必烈异母弟末哥派来的使者向忽必烈宣布这个消息，并请忽必烈北归继承帝位。忽必烈则认为“吾奉命南来，岂可无功遽还？”于是进攻南宋，并多次获胜，后来，忽必烈的正妻察必派使者密报，和林众臣谋立忽必烈之弟阿里不哥，而且阿里不哥已经派阿蓝答儿在开平附近调兵，脱里赤在燕京附近征集民兵，使者催促忽必烈早日北还。11月17日，儒臣郝经上《班师议》，陈述必须立即退兵的理由，坚定了忽必烈退兵北返的决心。忽必烈声称要进攻南宋首都临安，留大将继续对鄂州的围攻，增加对南宋的军事压力，南宋丞相贾似道派使者请和，约定南宋割地，并且送岁币，忽必烈于是在当日撤兵北返。

1260年1月4日，忽必烈率军抵达燕京即今北京市，解散了脱里赤征集的民兵，“民心大悦”。忽必烈率军在燕京近郊驻扎，度过整个冬天，并积极和诸王联络，准备在1260年春天召开库力台大会，举行登基大典。

1260年5月5日忽必烈登基成为大蒙古国皇帝即蒙古帝国大汗。忽必烈发布称帝的即位诏书《皇帝登宝位诏》，在诏书中，他自称为“朕”，称他的哥哥元宪宗蒙哥为“先皇”。

1260年6月29日，忽必烈发布《中统建元诏》，正式建年号“中统”。

1264年9月7日，忽必烈发布《至元改元诏》，取《易经》“至哉坤元”之义，改“中统五年”为“至元元年”。12月18日，忽必烈将国号由“大蒙古国”改为“大元”，从大蒙古国皇帝变为大元皇帝，大元国号正式出现，忽必烈成为元朝首任皇帝。 1263年五月，忽必烈升开平为上都，作为驻夏的纳钵。

1264年八月，又下诏燕京（金中都，金亡后称燕京）仍改名为中都，作建都的准备。忽必烈建立“大元”国号后，

1272年二月，采刘秉忠议，改中都为大都，宣布在此建都。

1273年，大都宫殿建成。次年正月元旦，忽必烈在正殿接受朝贺。元朝从此即定都在大都（北京市）。大都代替和林，成为元朝多民族国家的政治中心。至此以后，明、清两代，北京一直是国家的首都。

1274年，忽必烈命令屯戍高丽的凤州经略使忻都、高丽军民总管洪茶丘率兵15,000人，大小战船900艘出征日本。在日军坚决抵抗下，首战只获小胜，未能深入。不久，因台风将大部分战船毁坏，加上已兵疲箭尽，元军只得仓促撤回。

1275年二月，忽必烈派礼部侍郎杜世忠等出使日本。杜世忠等一到日本，就被镰仓幕府处死。这一消息直到1280年才传到元朝。于是，忽必烈决心再次征讨日本。是年下半年，元朝征调军队（包括结集南宋新附军），成立征东行省（亦称日本行省）主持征伐大计。

1276年2月4日，元军攻入临安，宋恭帝奉上传国玉玺和降表，南宋灭亡，元朝掌握全国性政权。1279年3月19日，南宋海上流亡政权残余的最后一支抵抗力量被消灭。

1281年正月，忽必烈命令元军兵分两路远征日本，但仍然失败。 忽必烈恢复的行政机构治愈了一个世纪之久的战争创伤。宋朝灭亡后，元朝保留了宋朝的机构和全部行政官员，而且还尽一切努力得到了当时任职官员们的个人的效忠。

在位期间，忽必烈注意选用人才，重用汉臣，如董文炳（忽必烈称其为董大）、刘秉忠、张弘范等，任命色目大臣阿合马掌管国家财政。采用汉法，建立各项政治制度。如在地方上建立行省，中央设中书省，开创我国省制之端。他设立“司农司”、“劝农司”等专管农业的机构，以劝农成绩作为考核官吏的主要标准，并令人编辑《农桑辑要》于至元二十三年颁行全国。为加强对边疆地区管理，开辟中外交通，在各地建立驿站，巩固了对全国各地的统治。 忽必烈力图与儒家保持良好关系。在开始建设大都的1267年，他下令建造太庙并且制作祭奠祖先所需的祖宗牌位，而且他选定了国家的历法，这是农业社会统治者必不可少的工作。他的王朝名称的选择对于儒士将是一个最重要的信号。采纳富有汉地象征的汉语名称将表示忽必烈希望和中国某些传统融为一体。1271年，在刘秉忠的建议下忽必烈从《易经》中选择了“大元”作为国名。元的涵义是“乾元——天地万物的起源”或者“原始力”，但最重要的是，新朝代的名号直接出自汉族传统经典著作之一。

忽必烈赞同用传统的中国方式记载元朝历史的建议，这也使他得到儒士的称赞。儒学重视过去，强调利用历史经验指导行为，所以它为这种官方认可的编年史工程提供了依据。他还建议朝廷在翰林院下建立翰林兼国史院以搜集记录并且撰写辽史和金史。 允许回回人组成实际上自治的社团以回回宗师作为领导，由哈的为他们解释穆斯林法律。回回居民区有他们自己的集市、医院和清真寺，不禁止他们使用自己的民族语言，也不禁止他们遵循伊斯兰教意旨。事实上，忽必烈任命回回人在财政机构担任重要职位并给予他们特权。他豁免他们常规的赋税，并且招募他们担任汉人极少能够担任的达鲁花赤。

1264年忽必烈建立总制院管理吐蕃并监督政府和佛教僧徒的关系，八思巴成为总制院的第一位行政长官。在敌对的佛教派别必里公派领导的反叛中，八思巴在吐蕃的权威受到挑战，但1267年忽必烈调兵帮助这位年轻的佛教教长恢复了权力。1268年忽必烈的军队打垮了持异议者后，他虽然恢复了八思巴的权力，但又安置了一位蒙古人为吐蕃的宣慰使来帮助控制吐蕃。

1258年忽必烈在佛道辩论中对佛教的支持使他不为道教所喜爱。然而他为道教驰名的法术所吸引，并承认他们对较低阶层群众有吸引力。因此朝廷为建设道观提供资金，并向他们提供佛教已得到的相同豁免和特权。一些道教领袖意识到需要与佛教和蒙古人相容共处，并且首先寻求儒、佛、道三家的和解。

忽必烈甚至还寻求获得中国数量不多的基督教徒和外国基督教徒的支持和协助。在忽必烈即位以前，基督教使者已经到达蒙古宫廷，例如约翰·普兰诺·加宾尼和鲁不鲁乞，而且几位工匠例如著名的手工艺人威廉·布涉曾为大汗蒙哥服务过。但忽必烈采取更关切的态度邀请和招募外国基督徒。 郝经：今主上应期开运，资赋英明，喜衣冠，崇礼乐，乐贤下士，甚得中土之心，久为诸王推戴。稽诸气数，观其德度，汉高帝、唐太宗、魏孝文之流也。

董文用：世祖皇帝仁孝英明，睿谋果断。爰从潜邸，有志斯民，植根干而佐理皇纲，聘耆德而讲明治道。始平大理，再驾长江，过化存神，有征无战。迨其龙飞滦水，鼎定大都，革弊政以维新，扩同仁而一视。规模宏远，朝野清明。内则肇建宗祧，创设台省，修举政令，登崇俊良；外则整治师徒，申严边将，布扬威德，柔服蛮荒。加以圣无不通，明靡不烛，守之以勤俭朴素，养之以慈惠雍和。收揽权纲，综核名实，赏罚公而不滥，号令出以惟行。万汇连茹，群雄入彀，削平下土，统正中邦。慕义向风，声教实朔南之暨；梯山航海，职贡无遐迩之殊。方且开学校而劝农桑，考制度而兴礼乐。国号体乾坤之统，书画焕奎壁之文。罄所有而酬战功，不待计而救民乏。听言择善，明德缓刑。钦福锡民，遇灾知惧。得《洪范》惟皇之理，过周宣修政之勤。以致时和岁丰，民安吏职。盖帝德克周于广运，故至公均被以无方。可谓文致太平，武定乱略，继一祖四宗之志，兼三皇五帝之功。

朱元璋：①元自世祖混一天下，宽恤爱人，亦可谓有仁心矣。 ②昔中国大宋皇帝主天下三百一十余年，后其子孙不能敬天爱民，故天生元朝太祖皇帝，起于漠北，凡达达、回回、诸番君长尽平定之，太祖之孙以仁德著称，为世祖皇帝，混一天下，九夷八蛮、海外番国归于一统，百年之间，其恩德孰不思慕，号令孰不畏惧，是时四方无虞，民康物阜。 ③惟神昔自朔土，来主中国，治安之盛，生餋之繁，功被人民者矣。

宋濂：世祖度量弘广，知人善任使，信用儒术，用能以夏变夷，立经陈纪，所以为一代之制者，规模宏远矣。

邵远平：遂辟雄图，混一中外；德威所指，无远弗届；建号立制，垂模一代；崇儒察奸，旋用旋败；英明克断，用无祗悔。

毕沅：帝度量恢廓，知人善任使，故能混一区宇，扩前古所未有。惟以亟于财用，中间为阿哈玛特、卢世荣、僧格所蔽，卒能知其罪而正之。立纲陈纪，殷然欲被以文德，规模亦已弘远矣。

魏源：元之初入中国，震荡飘突，惟以杀伐攻虏为事，不知法度纪纲为何物，其去突厥、回纥者无几。及世祖兴，始延揽姚枢、窦默、刘秉忠、许衡之徒，以汉法治中夏，变夷为华，立纲陈纪，遂乃并吞东南，中外一统。加以享国长久，垂统创业，轶辽、金而媲汉、唐，赫矣哉！且其天性宽宏，包帡无外。阿里不哥及海都、笃哇诸王，皆亲犯乘舆。对垒血战，力屈势穷，一朝归命，则皆以太祖子孙，大朝会于上都，恩礼宴赉如初。当南北锋焰血战之余，或离间以侍郎张天悦通宋而不信。敕南儒被掠卖为奴者，官赎为民。所获宋商、宋谍私入境者，皆纵遣之而不诛。置榷场于樊城，通宋互市，弛沿边军器之禁。其长驾远驭如是。宋幼主母子至通州，命大宴十日，小宴十日，然后赴上都。除弘吉剌皇后厚待之事别详《皇后传》外，其母子在江南庄田，听为世业。其后文宗时市故全太后田为大承天寺永业，市故瀛国公田为大翔龙寺永业，直至顺帝末，始夺和尚赵完普之田归官，直与元相终始。宋之宗室如福王与芮等，随宋主来归，授平原郡公，其家赀在江南者，取至京赐之。此外宗室多类此。即奸民冒称赵氏作乱者，从不以累及宋后，其优礼亡国也如是。思创业艰难，移漠北和林青草丛植殿隅，俾后世无忘草地。又留所御裘带于大安阁以示子孙。武宗至大中尝诣阁中发故箧阅之，则皆大练之服。西域贾胡屡献牙忽大珠，价值数万而不受。宫闱肃穆，无艳宠奇闻。至元八年，平滦路昌黎县民生男，夜中有光，或奏请除之，帝曰：“何幸天生一好人，奈何反生妒忌！”命有司加恩养。伯颜伐宋，谆谆命以曹彬取江南不戮一人为法。其俭慈也又如是，非命世天纵而何？惟功利之习不能自胜于中，故日本、爪哇之师远覆于海岛，王、阿、桑、卢掊克之臣相仍于覆辙，盖质有余而学不足欤！

曾国藩：自古英哲非常之君，往往得人鼎盛。若汉之武帝，唐之文皇，宋之仁宗，元之世祖，明之孝宗。其时皆异材勃起，俊彦云屯，焜耀简编。

曾廉：世祖崇儒重道，而特进言利之臣，三进三乱而讫不悟，岂非其明有所蔽耶？然其不欲剥民亦审矣。殆以为自我作则，将上下均足，堪为后世经制也。呜呼！以世祖之仁，乘开国之运，而言利之弊，若此，然则利其有可言者耶？至其任中书枢密而重台纲，法纪立矣。国治民安是在知人哉！

孙中山：秦皇汉武、元世祖、拿破仑，或数百年，数十年而斩，亦可谓有志之士矣。拿破仑兴法典，汉武帝纪赞，不言武功，又有千年之志者。

屠寄：汗目有威棱，而度量弘广，知人善任，群下畏而怀之，虽生长漠北，中年分藩用兵，多在汉地，知非汉法不足治汉民。故即位后，引用儒臣，参决大政，诸所设施，一变祖父诸兄武断之风，渐开文明之治。惟志勤远略，平宋之后，不知息民，东兴日本之役，南起占城、交趾、缅甸、爪哇之师，北御海都、昔里吉、乃颜之乱。而又盛作宫室，造寺观，干戈土木，岁月不休。国用既匮，乃亟于理财，中间颇为阿合马、卢世荣、桑哥之徒所蔽，虽知其罪而正之，闾阎受患已深矣。

柯劭忞：蒙古之兴，无异于匈奴、突厥。至世祖独崇儒向学，召姚枢、许衡、窦默等敷陈仁义道德之说，岂非所谓书生之虚论者哉？然践阼之后，混壹南北，纪纲法度灿然明备，致治之隆，庶几贞观。由此言之，时儿今古，治无夷夏，未有舍先王之道，而能保世长民者也。至于日本之役，弃师十万犹图再举；阿合马已败，复用桑哥；以世祖之仁明，而吝于改过。如此，不能不为之叹息焉。

第十八集 救星郦若山自身难保

丽君等人盘川用尽，竟想到卖艺赚钱，惜无功而回。胡县尹带士元到刘府，奎璧更上前赔罪，士元却洞悉刘捷诡计，拒绝跟他同流合污讨好权贵，刘捷一怒之下将他软禁起来。丽君等找不着投宿之地，苦恼万分，幸最后得一酒坊老板收留借宿一宵。翌日，丽君等被酒坊看更山伯驱逐，丽君提议替酒坊做散工，以求两餐一宿。察必送灵完毕，回大都得知铁穆耳冷落阔真，心有决定。 丽君等打听不到若山下落，贴街招找他亦没有消息，无计可施下决定往松鹤楼找铁穆耳帮助，但二人却缘悭一面。酒坊老板将私吞公款的山伯辞退，其后丽君等无意中见山伯为了替儿子明堂执药，遭神棍骗财，丽君不忍山伯再被骗，免费帮其儿子诊治。山伯见明堂病情有起色，央求丽君替他继续医治，丽君发现山伯妻子痴痴呆呆，细问他身世，始知他就是若山，原来其抄家原因是明堂与忽哥赤女儿相恋，遭忽哥赤棒打鸳鸯，间接害死其女儿，因而迁怒明堂将郦家抄家，明堂亦自此一病不起。 铁穆耳告诉忽哥赤已将建寺庙的款项拨来修筑堤坝，忽哥赤竟一反常态支持他，并表示对铁穆耳仍尊重自己感欣慰。察必与米格思、阔真于御花园相聚，忽哥赤细心上前替米格思披上外袍，令阔真羡慕不已。

第十九集 铁穆耳登基为可汗

铁穆耳登基，成为可汗，察必要求铁穆耳替皇室开枝散叶，不要再让阔真独守空帏。阔真苦练琴技，弹奏一首铁穆耳爱听的乐章，却令他想起丽君。铁穆耳知阔真为了取悦自己，弄损指头，感动，是夜终在寝宫休息。铁穆耳得知丽君留言邀约，慌忙前往。铁穆耳突然握着丽君的手，着她不要责怪自己迟来相见，丽君尴尬地缩手，并指找他是为了打探士元下落。荣兰欲向阿桑哥打听铁穆耳身分，阿桑哥只以无可奉告来回应。 铁穆耳回宫，从太监及阔真的说话中，联想到可以左右逢源解决感情事，舒怀。少华顺利送燕玉到大都刘府，燕玉不舍。刘捷将士元软禁欲逼他就范，士元却宁死不屈。燕玉向刘捷指出奎璧恶行，刘捷不理二人争拗，下令二人不准离府。铁穆耳欲提升一群年轻武将做接班人，忽哥赤断然拒绝，铁穆耳不满，伯颜遂指愿意辅助他夺回兵权。 铁穆耳将从伯颜口中得到的消息转告丽君，指士元已遣返原居。荣兰再打探铁穆耳身世，阿桑哥仍坚持一切无可奉告。少华在街上遇见孟母，傻呼呼的嚷着找相公，遂与她一起前行，幸中途遇丽君等人，不料孟母竟连丽君及子儒也认不出，众人担心不已。荣兰看出丽君恼少华与燕玉一起往大都，便问她究竟喜欢谁。

第二十集 少华为救丽君受重伤

铁穆耳以商讨派谁出战平定叛乱，逼令忽哥赤承认众老将已不能再上战场，藉此让年轻之辈上位，不料忽哥赤竟自荐出征。丽君未能联络铁穆耳，勇娥提议张贴告示，悬红寻找士元。铁穆耳听从伯颜建议趁忽哥赤出征时，将一众老将罢黜，察必知道此事会影响叔侄间感情。阔真堕马后，晚上发恶梦恐铁穆耳舍自己而去，铁穆耳安慰之。 铁穆耳欲金屋藏娇，邀请丽君到别院相聚又吹笛给她听，丽君却被笛声牵引想起与少华的往事。铁穆耳着丽君入住别院，丽君未及开口再托他打探士元下落时，铁穆耳便急于回宫接见凯旋而归的忽哥赤。忽哥赤质问铁穆耳逼走老将的原因，铁穆耳不亢不卑地指已让老将们衣锦还乡，忽哥赤无言以对，抛下一句“好自为之”便拂袖而去。 在重赏悬红下，匪徒讹称有士元下落，骗少华及丽君至后巷行劫，少华为救丽君被堕下来的屋檐击伤头颅而昏倒，丽君见他不醒人事，急得哭了出来，更向少华承认是其未婚妻。少华苏醒，丽君大喜，少华隐约间听到丽君的说话，丽君含混其辞推搪过去。铁穆耳对阔真与丽君皆有意，竟期望两者兼得。丽君辗转反侧未能入睡，唤醒荣兰倾诉心事，荣兰得知她已决定告诉少华自己的真正身分，着她她快点行动。

第二十一集 忽哥赤收映雪为义女

铁穆耳提倡开科取试，希望以汉制汉减少叛变，不料遭大臣们反对，伯颜力排众议，支持铁穆耳。少华发现自己将丽君与画中人混淆，恐自己爱上四弟，内疚自责。若山以明堂为生招牌，着丽君开诊，帮补家计。士元绝食昏倒，刘捷以米浆灌他吊命，却因此令燕玉发现士元身处刘府。丽君本打算向少华表白身分，却无意中听到少华向孟母表示已恋上另一

女子，以为他所指的是燕玉，气愤。 少华获燕玉通风报讯，即与丽君等人赶往刘府救士元，可惜迟来一步。丽君以为刘捷带士元入了忽哥赤府看病，决定前往营救。忽哥赤以染病为由不上朝，铁穆耳听从察必劝告，决定以侄儿身分前往探望他。刘捷找来石大夫替米格思治病，映雪巧言测试大夫实力。丽君等潜入赤府，伺机救士元，此时，铁穆耳亦亲自到皇爷府探望忽哥赤，丽君无意中见到铁穆耳跟刘捷谈笑风生，误会他们是一党。 八思巴自作主张替忽哥赤行刺铁穆耳，事败，忽哥赤着他用刀砍自己来制造假象，不料映雪以为刺客想伤害忽哥赤，奋身相救受重伤。丽君认定铁穆耳与刘捷狼狈为奸，少华却认为应跟铁穆耳了解清楚，却遭众人否决。阔真惊闻铁穆耳险遭行刺，赶往问候，铁穆耳安慰她。忽哥赤感激映雪舍身相救，决收他为义女。

第二十二集 丽君催谷明堂考状元

朝臣重提撤销遣返旧将回乡决定，铁穆耳不悦，没料忽哥赤竟挺身教训众人。若山得知朝廷开科取试，着明堂应考望能光宗耀祖。丽君独自潜入刘府打探士元的消息，骇然得知士元已被安排做死囚的替死鬼，于天牢内等待秋后处决。丽君离开刘府时，被奎璧发现，更向她放箭，幸少华及时出现并得燕玉相助，二人脱险。若山受丽君所激，到衙门击鼓为士元伸冤，却被指一派胡言重罚八十大板，丽君终明官官相卫，向若山道歉。若山重提要明堂考科举，他朝做了大官便可吐气扬眉兼救士元，明堂却认为自己不适合官场黑暗生活。 何氏失踪，众人终在醉仙楼寻着她，并因而得知她失忆前在酒家苦等士儒不果及遇劫的悲惨遭遇。铁穆耳有感忽哥赤更来的态度突然大变，起疑，察必却认为遇袭一事后可能令他有所领悟，来开解铁穆耳。铁穆耳决定破例册封映雪为郡主，察必认为可藉此消除彼此恩怨，大表支持。勇娥生日，子儒暗暗送她鸡腿祝贺，又买下手帕暗示爱意，勇娥开心不已。 映雪瞥见刘捷父子在赤家出现，吓得神不守舍。忽哥赤与格米思与映雪上契，忽然接旨映雪获册封为郡主，三人大喜。明堂顺利通过恩科试，丽君为要令他考取功名，不断催谷他日夜读书温习，若山恐明堂支持不住，怒责丽君。

第二十三集 丽君跟铁穆耳决裂

若山痛骂丽君只顾救士元而不理明堂的死活，丽君难受，少华前往开解她。丽君决定代堂考科举，一方面循正途救士元，另一方面则着少华、子儒及勇娥勤练武功，即使自己落第，仍可以武力劫法场救士元。丽君一时兴之所至学少华练剑，却不慎跌入少华怀中，二人四目交投时，被前来到访的铁穆耳看见。铁穆耳虽见丽君冷言相向，仍沉着气问她当日为何事相求，丽君指汉蒙有别，还要跟他断绝兄弟情谊，铁穆耳愤然拂袖离去。铁穆耳为了丽君以心烦气燥，阔真奉上蔘茶及替他推拿，铁穆耳受落。近东等人离开山寨前往大都，调查朝廷开科的原因。燕玉的乳娘劝燕玉主动向少华表白，以免日后追悔莫及，燕玉迟疑。少华替荣兰送茶给夜里挑灯苦读的丽君，无意中看见她的手帕，更肯定她是女儿身。少华替丽君披上外袍，熟睡中的丽君竟将头枕在他手上，少华欲吻眼前佳人，但最终克制自己。 为求万全，少华决定快马兼程上山寨找近东作劫法场的支援，临行前却将写给丽君的书信撕掉，却悄悄偷了丽君的手帕作为留念。子儒误会少华偷了勇娥的手帕，细问下才知他误当丽君是自己的表妹，且已对她起了倾慕之情，子儒欲将真相告知，又怕当日所立下的毒誓应验，决定带丽君来跟他说清楚。

第二十四集 丽君高中状元

丽君对己走远的少华高呼留下来，少华狠下心肠赶往山寨。丽君将少华撕破的信重整，得知他心意，感慨跟他有缘无分。米格思见映雪神不守舍，担心。映雪知道奎璧有意入赤府办事，大惊，便将其于家乡恶行告知忽哥赤。忽哥赤表示朝廷忙于等办开科取试一事，自己亦乐得清闲，可多陪伴妻、女。 丽君代替明堂应付连日来的科举考试后，于试场外晕倒，众人即将她送返郦家中。丽君于“论谏”的试题上以一则故事说明其见解，引起铁穆耳的注意。米格思得知新科状元竟是郦明堂，亦即已逝的爱女宝儿的情郎，感触万分。丽君昏迷多日，醒来时竟接旨得以明堂的名义成为新科状士元，大喜。丽君与榜眼、探花穿上官服上殿觐见圣上，铁穆耳替新科状士元簪花时，二人对望之际，均呆住。 铁穆耳召见丽君，希望得知她有何苦衷，丽君为免罪犯欺君，坚坚称自己本名郦明堂，化名魏子尹只是一时贪玩，并矢志为朝廷效力，平反各大小冤案。荣兰得知丽君平白损失作皇后机会，婉惜不已，丽君只担心铁穆耳怪罪下来，心感不安。少华于道途中，听见有人想捉皇甫敬及近东取县赏，跟踪下，终与各人重聚，并得知近东打算行刺当今皇上。铁穆耳听察必与阔真讨论白蛇传中许仙与白娘娘的故事后，若有所悟。

第二十五集 忽哥赤谋反事败

丽君于中书省上任，得知各项民间冤情皆由刑部处理，大感失望之际，铁穆耳传召她，更委任她做钦差大臣，平反冤案，丽君感愕然。丽君时开庭替士元翻案，士元看见眼前的钦差大臣竟是丽君，险些揭穿她身分，丽君临危不乱，要求苦主认人及对质，刘捷却仍诸多狡辩，丽君决定先将他停职候查。子儒带何氏往狱仓探望士元，士元即替爱妻把脉开方，并从子儒口中得知钦差大臣的真正身分。 丽君刻意跟铁穆耳保持距离，铁穆耳大感不是味儿。察必因画像呆坐整天而昏倒，铁穆耳找丽君替察必治病，丽君与察必重遇，欣喜。丽君答允不用察必呆坐也能替她画画像，铁穆耳见察必与丽君分外投契，感高兴。忽哥赤私会堂弟乃颜，密谋造反，力邀铁穆耳出席四大汗国会议，指称可宣示国威，并化解当年欣怨。 铁穆耳为讨好丽君，派阿桑哥送贡品至状元府，荣兰见机不可失，硬要替阿桑哥把脉，实则打听他娶妻与否。铁穆耳硬拉丽君陪自己，又逼她把酒谈心，更借酒意向她索吻，不料却被阔真撞破。阔真为所见到的景象，心酸落泪，铁穆耳却不作任何解释。丽君为恐激怒铁穆耳，阻碍替士元平反，无奈下陪他到塞外跟四大汗国开会，铁穆耳途中逼丽君抉择跟自己还是跟少华长相厮守。

第二十六集 铁穆耳视少华如情敌

丽君为免铁穆耳的纠缠，刻意令自己着凉，希望藉病提前返大都。少华与近东准备冲入军营行刺铁穆耳，不料乃颜与八思巴却比他们快一步出手，少华乘乱上前行刺时，方发现皇帝是铁穆耳，立即硬生生将剑收回，铁穆耳大感奇怪。少华将乃颜杀死，展示真面目并着铁穆耳及丽君先离险地。荣兰醒来，只见身受重伤的阿桑哥尚有气息，便扶他出军营。

丽君回家得悉荣兰未归，担心。忽哥赤假意关心铁穆耳遇刺一事，铁穆耳讹称乃颜临死前曾指忽哥赤是行刺计划的同谋来试探他，忽哥赤即指树大招风遭人诬蔑。阔真送上定惊茶给铁穆耳，铁穆耳本不领情，经察必劝喻后才接受她的好意。丽君替近东治伤后，期待少华向自己表白，可惜少华始终不敢开口，气煞丽君。阿桑哥欲与荣兰结成安答来报答她救命之恩，荣兰只望他以身相许，阿桑哥不解。 铁穆耳指少华救驾有功，册封他为大将军，并以弟相聚为名，召他入宫。忽哥赤明白铁穆耳对自己起疑，决定以抛绣球为映雪招婿来粉饰太平。铁穆耳试探少华知否丽君身分，少华替丽君圆谎。阔真见铁穆耳跟丽君、少华言谈甚欢，不快，察必开解她。铁穆耳要跟少华比剑，铁穆耳出招狠辣，少华情急下险刺伤他。少华回家，说出与铁穆耳比剑一事，深感伴君如伴虎。

第二十七集 丽君迎娶映雪郡主

子儒认为丽君应及早向少华表白身分，丽君却恐误了救士元一事。铁穆耳打算派少华平定山东饥民暴乱，少华不欲残害同胞，丽君即进言以开仓赈灾安抚暴民方为上策，铁穆耳不悦丽君维护少华。阿桑哥与荣兰终返大都，荣兰见他回宫心切，无奈。刘捷欲疏通官场同侪们，望能在士元调包案中脱身，可惜各人均对他退避三舍。燕玉得知少华荣升大将军，希望他能代父求情，但当听到皇甫敬指刘捷是罪有应得时，即噤若寒蝉。 忽哥赤安排映雪于画楼抛绣球招亲，经一轮争夺后，绣球竟被踢入恰巧路过的丽君的轿里去。丽君想起明堂与忽哥赤亡女宝儿的关系，即讹称曾为宝儿许诺终身不娶，婉拒美意。十一皇叔见忽哥赤与丽君各不相让，提议交由铁穆耳定断，铁穆耳认为丽君不娶理由牵强，欲藉此逼她说出隐衷，丽君恐身分被识穿，惟有硬着头皮跟郡主拜堂。 丽君发现郡主手上竟戴着何氏的金镯子，诧异，郡主闻言即揭开面纱，二女久别重逢万料不及世事竟如此巧妙，开心不已。忽哥赤与格米思见一汉人前来拜祭宝儿后匆匆离开，生疑。铁穆耳从忽哥赤口中知郡主与丽君新婚愉快，大感奇怪。丽君得到忽哥赤批淮带映雪回府见何氏，奎璧在路上惊见映雪，随即跟踪其后，得知丽君女扮男装的秘密。

第二十八集 奎壁揭发丽君女扮男装

映雪拜祭宝儿时遇明堂，映雪对他深情表欣赏。奎璧告知刘捷丽君乃女儿身，刘捷决定静观其变。丽君开庭再审士元案件，胡县尹上庭认人及供出刘捷恶行，此时，奎璧在庭外击鼓，公然指证丽君是女儿身，要她当众宽衣以证身分，丽君气愤。丽君与映雪等急谋对策，映雪对忽哥赤表示自己才是丽君，当日以素云自称乃情非得已，而奎璧的指控纯綷为父脱罪。 勇娥亦追问子儒丽君身分，不果，山贼等瞎猜深信当日丽君是跟人私奔。忽哥赤旁听士元一案审讯，公堂上映雪痛骂奎璧后不支晕倒，士元指她有了身孕，刘捷不信，找来亲信大夫替映雪把脉，果然断出她有喜。奎壁心有不甘，拉何氏上公堂辨认谁是丽君，何氏犹豫一会后拉着映雪手叫丽君，丽君终纾一口气，并判处刘捷父子充军塞外。原来何氏服士元开的药方后，已告痊愈，孟家终一家团聚喜不自胜。 燕玉探望父兄，奎壁与刘捷表示担心充军后客死异乡，燕玉不忍，找丽君求情，可是当丽君见少华本来送给她的玉镯竟在燕玉手上，醋意大发，拂袖而去。铁穆耳从阿桑哥口中知荣兰曾暗示其女儿身分，当知丽君有意辞官与家人回乡时，即向她表明爱意，更声称可为她废除皇后，恰巧被正欲前来告知铁穆耳有孕喜讯的阔真听到，阔真伤心。

第二十九集 少华要跟燕玉成亲

察必发现阔真痛哭流泪，上前关心。少华代燕玉为刘捷父子向铁穆耳求情，铁穆耳教少华迎娶燕玉，便可令刘捷两父子免被充军。士元与丽君前往将军府，丽君以为少华会向自己表白，岂料少华竟要娶仇人之女，皇甫敬更指是丽君当日跟人私奔在先，现在向士元提出退婚，并不为过，丽君愤怒莫名。勇娥无意中听士元及子儒对话，方知丽君真正身分，及自己口舌招谣，闯下大祸令丽君蒙冤，被子儒痛骂。 燕玉知道少华心另有所属，娶自己无非为救人与报恩，不安。丽君打算与士元等潜逃回乡，忽哥赤突邀丽君与映雪入宫参与察必所举行的迎接佛牙盛会，惟有与众人相约于十里坡会合。铁穆耳派阿桑哥骗士元入宫，并以编撰医书为由勉强他留在宫中，使丽君留下来。察必用木兰辞来向丽君表示看穿她女儿身分，并且不会容许她扰乱宫闱，丽君亦藉比喻来说明自己入只为救父，并无他意。 忽哥赤无意中偷听到丽君的真正身分以及铁穆耳对她倾慕之情，心有决定。少华迎娶燕玉，燕玉见少华入新房后欲言又止，即表示愿与他做挂名夫妻 。 近东提议潜入宫中救士元，子儒冲动，不理少华洞房夜，硬 要找他入宫一起救士元，丽君前来阻止，少华从二人对话中，终明白眼前人便是孟丽君，悔之已晚 。

第三十集 铁穆耳要治丽君罪

八思巴于关外被捉，无奈向铁穆耳供出忽哥赤与四大汗国结盟造反。忽哥赤得悉八思巴束手就擒，竟以丽君性命要胁铁穆耳过府，当众揭发丽君身分及铁穆耳恋上汉族女子，并非大元的好君主，自己谋朝篡位非无道理。米格思怕忽哥赤铸成大错，着映雪要胁自己来令忽哥赤就范，少华乘忽哥赤分心时救丽君，惜不敌。铁穆耳与忽哥赤双方军队僵持之际，察必前来重提忽哥赤一段童年往事，忽哥赤见察必所持金箭，动容，终投降。 忽哥赤到忽必烈寝宫凭吊后，准备伏法，米格思誓跟夫生死与共，映雪见二人喝下毒酒，难过。映雪拜祭忽哥赤夫妇，再遇明堂，二人对至亲离世的感受与见解一致。铁穆耳劝丽君回复女儿身便可免问罪处斩，丽君指宁死也不愿下半生任由人摆布，拒绝。近东入宫行刺铁穆耳，少华阻止，并指大宋亡国并非无因，而帝昺亦没能耐如铁穆耳般治好国家，近东激奋离去。铁穆耳见少华不肯要胁自己来替丽君求情，终明白他才是真君子。 阔真上吊自尽，铁穆耳赶往看见奄奄一息的阔真，将濒临死亡边缘的她唤回。翌日，铁穆耳在大殿上审问丽君，察必亦前来听审，殿上犯人竟是明堂，莫非丽君畏罪潜逃，找来明堂顶罪？少华已娶燕玉，他与丽君之情是否要等来生再续？

问题一：《从容就义》阅读答案 要文章和题目才行！！！ 自己做才对！

问题二：《文天祥从容就义》的译文 文天祥被押送到潮阳,送见与弘范,两边押送之人要求文天祥跪见,文天祥不拜,弘范却以礼相见,一起了山，并且要求文天祥写降书,文天祥写道:我虽不能抱效于国家,难道让我背叛国家,这不可能的,弘范仍然让他写，文天祥小儿就把他在零丁洋的诗给他看：人生自古谁无死，留取丹心照汗青”弘范大笑然后就不再说此事了．山已经被攻破，军中大摆宴席，弘范乘此说：”宋朝也快灭亡了，你忠孝已经两全了，何不以事宋之心事我大元，你仍做丞相”．文天祥小儿泪溜涕滴道：”国家灭亡却不能拯救，我们这些做臣子的死也有余罪，何况不尽忠而去其他国家呢！”弘范被文天祥的义气所感动,差人护送去京师．文天祥小儿在途中8日都不进食，没有饿死，过后就开始吃饭了，到了燕京，押送之人给他非常照顾，文天祥不睡，坐到天明，然后被叫移大司马，大司马派人把守．．．．．．文天祥临刑前面不改色，对旁边的兵卒说：”我的事完成了”．向南拜地而就义．

问题三：文天祥从容就义翻译及习题大神们帮帮忙 译文：元世祖至元十九年十二月初八日，元世祖召唤文天祥到宫殿中。文天祥见了皇帝只拱手作揖而不跪拜。皇帝的侍臣强迫他，他仍然坚定地站立着，不被他们所动摇。他极力述说宋朝没有不循正道的国君，没有需要抚慰的人民；不幸谢太后年老而宋恭帝幼小，掌权的奸臣误害了国家，用人、行政，措施不当，你们元人利用我朝的叛将、叛臣，攻入我朝的国都，毁灭我朝的国家。我文天祥在大宋危急而力图恢复兴盛的时候辅佐宋朝，宋朝灭亡了，我文天祥应当尽快就死，不应长久苟且偷生。 元世祖派人告诉他说：“你用侍奉宋朝的忠心来侍奉我，就任用你当中书省宰相。”文天祥说：“我文天祥是宋朝的状元宰相，宋朝灭亡了，只能死，不能偷生，希望一死就够了。”元世祖又派人告诉他说：“你不做宰相，就做枢密使。”文天祥回答说：“除了一死以外，没有什么事可做了。”元世祖就命令他退下。 第二天有大臣上奏说：“文天祥不愿意归顺服从，应当赐他死刑。”参知政事麦术丁极力赞成这个判决，元世祖就批准他们的奏议。 文天祥将被押出监狱前，就写下遗书自我表白，挂在衣带中。那文词写着：“孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义，因为已经尽了人臣的责任，所以达成了仁德。读古代圣贤的书，所学的不是成仁取义的事又是什么事呢？从今以后，我差不多就没有愧疚了！”他被押过市区时，气概神色自然，态度从容，观看的人像墙一样团团围住。即将受刑时，他不慌不忙地向执刑的官吏说：“我的事都已做完了。”问市场上围观的人何处是南？何处是北？面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者前来传令停止行刑，到达时文天祥却已经死了。看到、听到的人，没有不伤心流泪的。

问题四：《小交通员潘冬子》中的从容就义是什么意思 从容就义

cóng　róng　jiù　yì

[释义] 从容：不慌不忙；镇定自若；就义：为正义事业而牺牲。非常镇静；毫不畏惧地为正义事业而牺牲。

[语出] 宋・朱熹《近思录》：“感慨杀身者易；从容就义者难。”

[正音] 从；不能读作“cǒn馈薄

[辨形] 就；不能写作“救”。

[近义] 舍生取义

[反义] 贪生怕死

[用法] 含褒义。用来形容革命者的献身。一般作谓语、定语。

[结构] 偏正式。

[例句] 许多革命先烈；在敌人的刑场上都是面不改色、～的。

问题五：宋史文天祥传阅读及答案 1、A（对策：对答皇帝有关政治、经济的策问）

2、D（A因：于是，副词/凭借，介词。B其：可要，句中语气词，表示期望/假如，连词。C以：凭……的身份，介词/因为，介词。D与：跟、和，均为介词）

3、A（称代上文的“文天祥”）

4、B（①表现文天祥忧思国难；③表现文天祥舍家为国的义举；⑤表现文天祥“险象环生”的处境）

5、C（“元朝都城”应为“元军军营”）

6、（1）期望（希望）天下有一听到消息就立刻行动的忠臣义士。（注意：①词语――庶郸②句式――定语后置句。）

（2）（张弘范）的近侍（身边的人）命令文天祥下拜，（文天祥）不下拜，张弘范于是就以礼相待（用对待客人的礼节对待他）。（注意：①两处省略；②古今异义词“左右”；③虚词“遂”和“以”。）

问题六：《死也不倒下》阅读答案。 百度

问题七：请问离莘庄地铁站最近电信局在那里啊？ 莘庄龙之梦旁边就有一家，不过平时排队的人都很多