如何把作文写得“活”起来

一、融入生活，让作文活起来

生活阅历浅。由于长期以来受应试教育的影响，大多数中学生生活在“三点（教师、寝室、食堂）一线”似的闭塞空间里，长城内外的春光他不知，大河上下的雨露他不晓，外面的世界究竟是精彩还是无奈他漠然，两耳“难”闻窗外事，一心只读教科书，太孤陋寡闻了！而“蚕不吃桑叶吐不出丝，蜂不采花朵酿不出蜜，创作人员不到生活中去，写不出好作品”，学生写作也是一种艰辛的创作，缺乏了生活，写作自然成了无源之水、无本之木。作文是生活的产物，生活是创作的源泉。教师要引导学生多留心周围的事物，培养学生仔细观察的好习惯。观察对作文而言是智慧能力的重要来源。平时，我就有意识地让学生看各种各样的事物，带领学生来到大自然中，指导他们留心观察周围的事物，引导他们将自己的所见所闻记录下来。如果没有生活作基础，作文就是一堆方字符号，空洞、乏味，死水一潭，缺乏童趣，缺乏真情实感。教师要为学生的自主写作提供有利的条件和广阔的空间，减少对学生写作的束缚，鼓励自由表达和有创意的表达，鼓励学生说真话、实话、心里话，不说假话、空话、套话。

课堂教学中，我结合课文内容，尽量把每篇文章的内容与实际生活相联系，引导学生注意观察生活，做生活的有心人。提醒他们留意身边的任何事，尽量让他们从社会中汲取原始素材，使书本知识与社会实践相结合。这样，不但使学生学会学习，学会分析，而且见多识广，提高了文学素养。久而久之，学生便会发现生活是美好的，生活中处处有美的闪光点，只要善于观察、发现、捕捉，头脑就能充实，心灵就会得到美化，写作的思维就会活跃起来。

二、坚持写日记，让作文活起来

写作能力的提高是一个日积月累的过程。俗话说，“拳不离手，曲不离口”，学生也只有天天磨炼笔尖，才会拥有一支生花妙笔，日记即是这种训练的有效载体。叶圣陶先生说：“应该随时动笔，写日记，写自己种种要写的，这才可以使自己写作越来越强。”因此，我除了让学生每学期写八篇作文外，还规定每人每周至少写两篇日记。学生一开始感觉每天学校家庭两点一线的生活枯燥无味，没什么可写。我就在上作文课时让学生展开讨论：日记记什么？通过热烈讨论，学生们发现原来日记可写的太多了：老师、同学、路人、亲友……；吃饭、做操、学习……；思想总结、热点评析、社会实践……此时，学生才恍然大悟，只要留心观察生活，生活中的点点滴滴都能写进日记。于是，一篇篇佳作如雨后春笋般涌现出来，如，何玉同学的《发奖》，李萌同学的《父恩如山》等，都写得很精彩，能够在日记中表白自己的内心世界。为此，我定期选出优秀日记荟萃在我班办的手抄报“丝丝心语”栏目中，供大家阅览欣赏，激励学生养成经常写日记的好习惯。实践证明，写好日记是能让作文活起来的有效途径。

三、广泛的阅读，让作文活起来

古人云：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”但是，近年来随着考试指挥棒的魔力不断增大，学生整天沉浸在“题海战术”里，只关注考试技巧和能力，而很少有时间和机会去阅读大量的课外书籍，再加上现在的中学生看电视剧多，打游戏机、上网、聊QQ多，平时读报看散文少，看文学名著就更少。因此，平时缺少积累词语的习惯，导致学生知识贫乏，书面表达不出来，白话连篇、词不达意、口语化很强，甚至写出来的文章只有他自己知道，别人是很难看懂的。

根据此情况，我觉得要提高中学生的写作水平，首先就要培养阅读的兴趣。兴趣就是动力。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”说的就是兴趣对学生自觉性形成的作用。因而我在指导学生进行阅读时，就通过采用形式多样、丰富多彩的读书活动来激发学生健康的阅读兴趣。例如在组织学生进行课外阅读时，除了向学生讲清博览群书，广泛涉猎的好处外，还具体作些阅读方法指导，一是向学生推荐一些优秀书刊如《读者》《钢铁是怎样炼成的》，以及一些经典名著，并且组织学生进行交流，让学生说说自己的读后感。这样就像通常所说的一千个读者就有一千个哈姆雷特一样，由于学生的个体差异，他们对文章的体会和感受也是各不相同，对于说得好的学生，我给予充分的肯定，对于不足的我中肯地纠正，这样师生共同讨论变“一言堂”为“群言堂”，学生渐渐体会到阅读好书的快感，阅读兴趣也慢慢增强了，并开始试着自己去阅读，从而获得丰富的知识，为写作打下了良好的基础。我所教的两个班级，由原来第一个学期我第一次布置作文，只有十几本作文本交上来，到第二学期中期几乎全班同学都交了，实践证明，广泛的阅读，能让作文活起来。

四、借助范文，让作文活起来

模仿是人类学习掌握技能的重要方法之一。模仿的特点在于针对性强，有法可循，既降低了学习难度，又能收到明显的效果。对于初学写作的学生来说。我们应积极提倡模仿和借鉴范文，即使刚模仿时比较机械也应该加以肯定。比如，一个初一的学生在学习《一件小事》之后，仿写了一篇作文，有的句子甚至是文中的原句。从结构到语言显得很是生硬，可是我对他的敢于模仿进行了赞扬和鼓励，使他产生了很大的写作热情。在模仿中可以学到很多的写作技巧。例如我教了《背影》一课，让学生以自己的亲人为题模仿写作，他们对文章技巧的运用非常自然，完全成为自己表达思想的手段，和初一相比，作文水平可以说提高了一个档次。因此，模仿可以说是初学写作的一个梯子，一根拐杖，能让作文活起来。

五、参与评改，让作文活起

《新课标》积极倡导“自主、合作、探究”的学习方式。叶圣陶先生说过：“语文教师的责任并不是专为学生讲书和批改作业，讲书要达到不需要讲，批改作文要达到不需要批改，学生自己能够认真下笔，完稿之后又能够斟酌和修改。”为了达到这种目的，在学生具有一定能力的基础上，教师应大胆放手，让学生披挂上阵，在自主、合作、探究中养成思考问题、发现问题、分析与解决问题的习惯。

因此在学生改作文时，我是这样指导学生互改作文的，首先让学生按照自己的意愿，可以小组为单位，发挥群体的作用，互改互批，也可以个人为单位，自改自批。学习本组的活动结束后，引导学生再采用“走出去”或“请进来”的方法，请外组同学对自己的评改作评价，吸收新鲜的意见，博采众家之长，使学生在与同伴的合作中感受成功的愉悦。在学生的修改过程中，教师不可袖手旁观，应该时时处处出现在学生中间，在学生困惑时给予点拨，偏差处给予纠正，闪光点给予鼓励。在总结时，教师选择改得好的、有代表性的作文读给同学听，由点到面，让全班学生得到启示，提高学生自改、互改的整体水平。

经过一阶段的尝试之后，我发现在作文评改中发挥学生的主体作用，训练学生养成自改互批的良好习惯，不仅可以缩短批改时间，把教师从书山文海中解放出来，而且学生互为老师，取长补短，写作兴趣空前高涨，思维能力得到训练，写作水平也有了很大提高。

脂砚斋曾批曰“《仙缘》，伏甄宝玉送玉”。这个甄宝玉送的什么玉？红学家一直认为是像高鹗伪续的，送的是贾宝玉的“通灵宝玉”，但是这是没有可能的。通灵宝玉不可能被窃，通过原书所述，这块通灵宝玉是块病玉，毫无价值。而且众人皆知此系宝玉出生时所衔，窃玉等于图财害命。那到底脂砚斋所言何玉呢？刘心武先生给了我们答案，甄宝玉所送还之玉系贾宝玉！原是在“薛宝钗借词含讽谏”后，宝玉越发和宝钗和不来，心想出家，却在半路上碰见了沦为乞丐的甄宝玉。甄宝玉与贾宝玉诉说自己的遭遇，并将宝玉送还回家，故曰甄宝玉送玉。这里，作为书中人物，当然先有无生命、自在的“石兄”---宝玉，再有贾宝玉。贾宝玉之所以假---贾，因为按作者于书首中所讲观点，人生本身就是一种虚幻。而对于人生之“真实”而言，文学之“真实”，文学之人物不过是真人生真人物这虚的好假的“像”。贾宝玉的锦衣玉食，贾宝玉的多情多感，贾宝玉的没落衰落，其实都是一种幻化了的假象。除此而外，从封建正统观点来看，作者也无法否定这位宝二爷的“不肖”“无能”“顽劣”“呆痴”“邪癖”，总这，你尽可以给他扣上许多贬词。贬来贬去，他又像一块宝玉一样的聪慧、洁净、通灵、有悟性。从他的自我评价来说，在一切的女性美面前，他只感到自惭形秽，只感到自己是个“浊物”。这样，他当然只能是贾宝玉。而与他又相同又相异的另一个自我，另一个自我的参照物，便是甄---“真宝玉”了，可惜的是，这个甄宝玉没有写出什么名堂来，不知一百一十五回对甄宝玉的描写是否也是高鹗的不符曹氏原旨的拙劣多了的续作。我倒宁愿认为，世界本来就是贾宝玉好找而真宝玉难求的。从“假语村言”的小说家用眼光，从“色即是空”的过来人的眼光来看，不但宝玉是假，其他又如何不假？　这种自我的一分为二现象，搞的严重了，会不会成为精神分裂？例如一种妄想型的病人常常认定自己是另一个或另一件。这样，贾宝玉的梦遇甄宝玉，完全可以做为一种异态的心理活动来研究。贾宝玉与书中其他人物的一大区别在于他的精神分裂或精神分裂病史。除了他与凤姐一起犯过疯病---书中解释为赵姨娘、马道婆的做崇---外，他的数次摔玉，他的错把袭人当成黛玉来表白爱情---三十二回“诉肺腑心迷活宝玉”，他的吃胭脂之类的习惯，他的认真相信小丫头关于晴雯死后掌司芙蓉花的胡言，他的坐在山石英钟上出神达“五六顿饭工夫”“不觉滴下泪来”，确实有某种精神病态、精神异态的味道。人们在这种病态异态之中，由于放松了有意识的自我的控制，常常会反映出更深层的精神活动、精神状态，至少能反映出精神生活中不为人知的另一些层次。通过写这种异态病态来深刻地写人，已成为一些现代作家常用的写人物的方法。无师自通，长廊效应，正因为曹雪芹对贾宝玉这个人物心灵体会得太深太透了。

怎样才能调动学生写作的能动性，激发出学生浓郁的写作兴趣，让作文活起来呢？我认为，应该从课内和课外抓起。

一、融入生活，让作文活起来

生活阅历浅。由于长期以来受应试教育的影响，大多数中学生生活在“三点（教师、寝室、食堂）一线”似的闭塞空间里，长城内外的春光他不知，大河上下的雨露他不晓，外面的世界究竟是精彩还是无奈他漠然，两耳“难”闻窗外事，一心只读教科书，太孤陋寡闻了！而“蚕不吃桑叶吐不出丝，蜂不采花朵酿不出蜜，创作人员不到生活中去，写不出好作品”，学生写作也是一种艰辛的创作，缺乏了生活，写作自然成了无源之水、无本之木。作文是生活的产物，生活是创作的源泉。教师要引导学生多留心周围的事物，培养学生仔细观察的好习惯。观察对作文而言是智慧能力的重要来源。平时，我就有意识地让学生看各种各样的事物，带领学生来到大自然中，指导他们留心观察周围的事物，引导他们将自己的所见所闻记录下来。如果没有生活作基础，作文就是一堆方字符号，空洞、乏味，死水一潭，缺乏童趣，缺乏真情实感。教师要为学生的自主写作提供有利的条件和广阔的空间，减少对学生写作的束缚，鼓励自由表达和有创意的表达，鼓励学生说真话、实话、心里话，不说假话、空话、套话。

课堂教学中，我结合课文内容，尽量把每篇文章的内容与实际生活相联系，引导学生注意观察生活，做生活的有心人。提醒他们留意身边的任何事，尽量让他们从社会中汲取原始素材，使书本知识与社会实践相结合。这样，不但使学生学会学习，学会分析，而且见多识广，提高了文学素养。久而久之，学生便会发现生活是美好的，生活中处处有美的闪光点，只要善于观察、发现、捕捉，头脑就能充实，心灵就会得到美化，写作的思维就会活跃起来。

二、坚持写日记，让作文活起来

写作能力的提高是一个日积月累的过程。俗话说，“拳不离手，曲不离口”，学生也只有天天磨炼笔尖，才会拥有一支生花妙笔，日记即是这种训练的有效载体。叶圣陶先生说：“应该随时动笔，写日记，写自己种种要写的，这才可以使自己写作越来越强。”因此，我除了让学生每学期写八篇作文外，还规定每人每周至少写两篇日记。学生一开始感觉每天学校家庭两点一线的生活枯燥无味，没什么可写。我就在上作文课时让学生展开讨论：日记记什么？通过热烈讨论，学生们发现原来日记可写的太多了：老师、同学、路人、亲友……；吃饭、做操、学习……；思想总结、热点评析、社会实践……此时，学生才恍然大悟，只要留心观察生活，生活中的点点滴滴都能写进日记。于是，一篇篇佳作如雨后春笋般涌现出来，如，何玉同学的《发奖》，李萌同学的《父恩如山》等，都写得很精彩，能够在日记中表白自己的内心世界。为此，我定期选出优秀日记荟萃在我班办的手抄报“丝丝心语”栏目中，供大家阅览欣赏，激励学生养成经常写日记的好习惯。实践证明，写好日记是能让作文活起来的有效途径。

三、广泛的阅读，让作文活起来

古人云：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”但是，近年来随着考试指挥棒的魔力不断增大，学生整天沉浸在“题海战术”里，只关注考试技巧和能力，而很少有时间和机会去阅读大量的课外书籍，再加上现在的中学生看电视剧多，打游戏机、上网、聊QQ多，平时读报看散文少，看文学名著就更少。因此，平时缺少积累词语的习惯，导致学生知识贫乏，书面表达不出来，白话连篇、词不达意、口语化很强，甚至写出来的文章只有他自己知道，别人是很难看懂的。

根据此情况，我觉得要提高中学生的写作水平，首先就要培养阅读的兴趣。兴趣就是动力。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”说的就是兴趣对学生自觉性形成的作用。因而我在指导学生进行阅读时，就通过采用形式多样、丰富多彩的读书活动来激发学生健康的阅读兴趣。例如在组织学生进行课外阅读时，除了向学生讲清博览群书，广泛涉猎的好处外，还具体作些阅读方法指导，一是向学生推荐一些优秀书刊如《读者》《钢铁是怎样炼成的》，以及一些经典名著，并且组织学生进行交流，让学生说说自己的读后感。这样就像通常所说的一千个读者就有一千个哈姆雷特一样，由于学生的个体差异，他们对文章的体会和感受也是各不相同，对于说得好的学生，我给予充分的肯定，对于不足的我中肯地纠正，这样师生共同讨论变“一言堂”为“群言堂”，学生渐渐体会到阅读好书的快感，阅读兴趣也慢慢增强了，并开始试着自己去阅读，从而获得丰富的知识，为写作打下了良好的基础。我所教的两个班级，由原来第一个学期我第一次布置作文，只有十几本作文本交上来，到第二学期中期几乎全班同学都交了，实践证明，广泛的阅读，能让作文活起来。

　1、武林高手—董海川

　董海川生于清代嘉庆年间(1797-1882)，河北省文安县米家坞人，幼年喜学各家拳术，及长访师江南，在九华山下见一壮汉盘树绕行，顺逆转换之间辫子竟可立起(气血充足的表现)，便向前询问。壮汉指引董海川去其师父云盘老祖处。自此，董海川在九华山云盘老祖门下学艺，历经几个寒暑，尽得其艺;临别时师父赠双钺并叮嘱：武艺已经是高手中的高手，但转掌(当时还没有八卦掌这个称呼)这门练法并不完善，你要把它完善起来并发扬光大。

　董海川下山后来到了京城，经人介绍于京师肃王府中任杂役(董海川入王府但并不是太监，一是王府杂役不是一定要太监才能做;二是当时董海川早已成年，而要当太监一般都是自小阉割且有生命风险，更别说一个成年人了，要是阉割那是九死一生。在现今的程式八卦掌中，认为董海川不是太监)。

　在一次王府的比武中，董海川端着盘子从众人身后跃到前面，救下被王府护卫首领沙回回(因为是回族人，姓沙，所以人们叫他沙回回。此人心术不正，但铁砂掌功力极高，董海川弟子马维褀与其切磋，被其掌力暗劲伤到后腰，当时无事，三天后重伤不治身亡。当然沙回回也没有好下场，这是后话。)从擂台上掷下的对手(此人被扔下时，大头朝下，幸亏有董才没被摔死)，从而被肃王得知王府还藏有如此高手。董海川随即在场上表演了几样绝技，掌劈石磨、贴墙画等，据说最后一样绝技是绕树转掌，越转越快，最后脚下离地转树一圈，称为凌空八步。

　当时，太极拳名师杨露蝉与董海川，在王府架起的网上比武，你来往后，精彩万分，最后平手收场。八卦掌自董海川之后，桃李盈门，流传后世。董海川寿享高龄，监殁昏惘，仰卧床上，两手仍作换掌式，直至气绝。八卦掌流传国内外，迄今不衰。董氏传人层出不穷，其墓已迁至北京西郊，重修一新。

　2、武林高手—大刀王五

　京师武林名侠。本名王正谊，字子斌，祖籍河北沧州，回族。因他拜李凤岗为师，排行第五，人称“小五子”;又因他刀法纯熟，德义高尚，故人人尊称他为“大刀王五”。王正谊一生行侠仗义，曾支持维新，靖赴国难，成为人人称颂的一代豪侠。位列民间广泛流传的晚清十大高手谱中，与燕子李三、霍元甲、黄飞鸿等著名武师齐名。

　王五出生贫寒，三岁时父亲又因疾去世。他只得与母亲相依为命，很小便开始干各类杂活，后来又拜肖和成为师，为习武打下了坚实的基础。

　沧州当时最有名的武师当属双刀李凤岗。为了修习更高的武艺，王五便想拜他为师，却多次吃了闭门羹，他就长跪李门前以示诚心，李凤岗为其精神打动，便收其为徒。王五不负师父重望，几年下来功夫已不在师父之下。为了把他锻炼成更加全面的人才，李把他推荐给自己的师兄刘仕龙，一起押镖，行走江湖。经过几年的锻炼，王五告别了师父，同治十年，他先到天津，后又到北京，经人介绍到了一家镖局当了镖师。

　王五不仅本行中受人尊敬，他的爱国义举更是被人们广泛传颂。甲午战争失败后，御史安维峻上疏，力陈议和之弊，要求严惩误国者，却遭到清廷的贬斥，被革职戍边。王五出于义愤毅然担负起了护送安维峻的责任。回京后，王五便在香厂筹开学堂街，名为“父武义学”。更为人们所称道和广为流传的是王五与谭嗣同的交往。王五侠义心肠，与谭嗣同兄弟相称，传授谭武艺刀剑之法，二人由此建立了深厚的友谊。

　1898年，戊戌变法进入高潮，谭嗣同应诏入京，任四品军机章京，参预变法。在此期间，王五担负起了谭嗣同的衣食住行和保安工作。变法失败后，谭嗣同为表白自己变法决心，醒悟大众，甘愿受捕。王五得知后心急如焚，多方打探消息，买通狱吏，还广泛联络武林志士，密谋救谭，却被谭嗣同坚决拒绝了。9月27日，谭嗣同等“戊戌六君子”被刚毅监斩于宣武门外菜市口，王五得知后悲痛欲绝。

　1900年，义和团反帝爱国运动在北方兴起。王五率众积极参加，与义和团众并肩作战，杀洋人，攻打教堂。后因义和团运动发展不利返回北京，而在北京居住的期间又被小人告密。以致其住所终被八国联军包围，大刀王五为了不连累亲友只身负义，后被德军枪杀于前门外东河沿，时年56岁。

　大刀王五被杀后，头被挂在城门上，家人无法给王五入殓。天津的霍元甲听说后，只身赶来，夜里将王五的头取下、埋葬。当天晚上，霍元甲就住在王五故居南房西侧的一间房子里。

　3、武林高手—黄飞鸿

　其父黄麒英乃晚清“广东十虎”之一(黄飞鸿并非广东十虎之一，广东十虎分别是：王隐林、黄澄可、苏黑虎、黄麒英、周泰、谭济筠、黎仁超、陈铁志、苏灿、梁坤)，飞鸿6岁从父习武，13岁随父鬻技街衢，尽得家传功夫。后遇铁桥三(广东十虎之一)之爱徒林福成授其铁线拳、飞砣绝技，并在宋辉镗处学得无影脚，武艺日臻精进，稍后，黄飞鸿随父于广州乐善山房设馆授徒。黄麒英谢世，黄飞鸿子承父业成为一代宗师，是当时南派武林中最年轻的武术教练。

　一生中，曾先后被提督吴全美、黑旗军首领刘永福等聘为军中技击教练。相传其平生绝技有双飞砣、子母刀、罗汉袍、无影脚、铁线拳、单双虎爪、工字伏虎拳、罗汉金钱镖、四象标龙棍和瑶家大耙等。因其尤精虎形诸势，故在武林中享有“虎痴”之雅号。此外，黄飞鸿亦善于舞狮，有广州狮王之称。莫桂兰在林世荣、邓秀琼的帮助下，偕黄飞鸿的两名儿子移居香港设馆授徒，传授黄飞鸿遗技。1924年在香港去世。

　黄飞鸿纵横江湖数十年，凭着过人的勇敢、智慧和绝技，身经百战，显赫辉煌。成为中外闻名的武术大师。他武艺高强且崇尚武德，推尚“习武德为先”，从不恃强凌弱，坚持以德服人。他历主摒除门派之阂，能者为师，更是力排重男轻女之见，最先收授女弟子和组织女子狮队的武师之一。其众多弟子中，以男弟子梁宽和林世荣，女徒弟莫桂兰、邓秀琼等最负盛名。其余的门人，亦颇有声誉，遍布粤港澳台、东南亚各地。

　4、武林高手—霍元甲

　霍元甲(1868年1月18日-1910年9月14日)，字俊卿，祖籍河北省东光安乐屯(属沧州地区)，汉族。世居天津静海小南河村(今属天津市西青区南河镇，为纪念霍元甲这位名震中外的爱国武术家，经天津市民政局审核并报天津市人民政府批准，其故乡天津西青南河镇自2009年1月18日起更名为精武镇)，为精武体育会创始人。光绪二十七年(1901年)，有一俄国人来津在戏园卖艺，他在报纸上登出广告，自称世界第一大力士，打遍中国无敌手。

　霍元甲见了广告，并听说俄国人还当场信口雌黄，侮蔑中国人无能，极为气愤，当即邀怀庆会馆主人农劲荪和徒弟刘振声前往戏园，见到俄国大力士在台上吹嘘自己是“世界第一大力士”，“病夫之国”如有能者，可登台较量。霍元甲在台下哪里还坐得住，不顾众人劝阻，一个箭步，气宇轩昂地跳上戏台，开门见山地说：“我是‘东亚病夫’霍元甲，愿在这台上与你较量”。此时翻译将霍元甲生平来历告知俄国人。

　此俄国人闻知霍元甲威名，不敢怠慢，连忙将霍元甲让进后台，霍元甲当场质责俄国人：“为何辱我中华”并提出三个条件：一是重登广告，必须去掉俄国人是“世界第一”的说法;二是要俄国人公开承认侮辱中国的的错误，当众赔罪谢过;否则就是第三个条件：我霍某要与之决一雌雄，并命其当机立断，色厉内荏的俄国力士哪敢出场比武，只好答应了前两个条件，甘愿登报更正和公开承认藐视中国人的错误，从而灰溜溜地离开了天津。

　宣统元年(1909年)，英国大力士奥皮音(也称奥比音)在上海登广告，辱我“东亚病夫”。霍应友人邀赴上海约期比武。慑于霍元甲拳威，对方以万金作押要挟，元甲在友人支援下，答应愿出万金作押。对方一再拖延，元甲在报上刊登广告，文曰：“世讥我国为病夫国，我即病夫国中一病夫，愿与天下健者一试”。“并声言”专收外国大力士，虽铜筋铁骨，无所惴焉!霍公之声威使奥皮音未敢交手即破胆而逃，连公证人，操办者也逃之夭夭。

　1910年6月1日，霍元甲在农劲荪等武术界同仁协助下，在上海创办了“中国精武体操会”(后改名精武体育会)。孙中山先生赞扬霍元甲“欲使国强，非人人习武不可”之信念和将霍家拳公诸于世的高风亮节，亲笔写下了“尚武精神”四个大字，惠赠精武体育会。1910年9月，日本柔道会会长率十余名技击高手与霍较艺，败在霍的手下。日本人奉以酒筵，席间见霍呛咳，荐日医为治，霍公一生坦直，不意中毒于9月14日身亡。终年42岁。

　霍元甲逝世后，当时精武会弟子和上海武术界爱国人士为霍元甲举行了隆重葬礼，敬献了“成仁取义”挽联，安葬于上海北郊。转年，由弟子刘振声扶柩归里，迁葬于小南河村南。上海精武会由元甲之弟元卿、次子东阁任教。各地分会相继分起，十数年后，海内外精武分会达43处，会员逾40万之众。

　5、武林高手—王子平

　王子平(1881—1973)，回族，生前任中国武术协会副主席，他生于武术之乡河北沧洲的一个武术世家，从学于鲁人杨洪修，精查拳、八极拳、龙泉剑。

　王子平早岁行商关东，后投身军伍，以武术教练将士。1900年(光绪二十六年)义和团失败，他亦因避嫌出走济南。初以行商为业，往来各地，每到一地，多着意寻访武术名家，求学各门技艺;后弃商从戎，投济南镇守使马良兴办的军事武术传习所学习，从执教该所的查拳大师杨鸿修精习查、滑、炮、洪等拳及弹腿诸艺技。

　1919年，号称“世界第一大力士”的俄国大力士康泰儿在北京中央公园献技，势甚嚣张，王子平激于义愤，当众挫败之。后又挫败西方力士马志尼、阿拉曼、柯芝麦、沙力文。在青岛时，曾遭日帝宪警围攻，王子平把他们一一掷至楼下。王子平后在陆军部马子贞部下任武术教练，在军中表演举石担、石蹬，以大力著称。

　王子平先后在北京、天津、济南、张家口、南京等地传播武术，还曾在西北军中教授武术，门徒众多。1923年(民国12年)创办中国武术社，在上海“全国武术运动大会”上，与武术名家何玉仙、刘百川、高振东等登台表演武技。1928年(民国17年)任南京中央国术馆少林门长，后任副馆长。

　1949年中华人民共和国建立后，曾任全国政协委员，仍从事医业。王子平曾任第一届全国武术协会副主席，摔角协会委员，上海中医学会理事，伤科学会副主任委员，市人大、政协、民委委员，上海伊斯兰教协会副主任以及上海同济、静安区中心医院和体育医院等的伤科顾问。

　1958年9月，全国武术协会创立，王子平当选为武协副主席。1959年，王子平任第一届全运会武术表演赛总裁判长。1960年随国务院周恩来访问缅甸，任武术团总教练。历任中国武术协会副主席、中华全国体育总会委员、中国摔跤协会委员及上海市伤科学会副主任委员、上海中医学院伤科研究室主任等。

晚清十大真正的高手（图）

少年时期

袁晓园1901年阴历五月初十出生于当地翰苑之家，为家中长女，幼名荔官。其曾祖父袁绩懋为道光27年一甲进士第二名，曾历任翰林院编修、刑部主事，曾祖母左锡璇亦是一位文学才女，曾外祖父曾咏是清朝翰林，曾历任江苏省常州府武进县知县、江西省吉安府知府，祖父袁学昌为光绪5年举人，曾历任安徽省滁州府全椒县知县、湖南提法使；祖母曾懿为清末著名女中医暨女诗人，二伯父袁励准为末代翰林，做过宣统皇帝的老师；其父袁励衡更是民国初有名的银行家，主持当年的交通银行。由上述家庭成员可知：袁晓园的家庭乃是一累世书香、仕宦子弟之门第，可说是一个诗礼传家的家庭。

身为名门闺秀的袁晓园三岁吟诗，四岁习画，初见才女端倪。然而在这个封建宗族世袭观念根深蒂固的家庭里，女子无才便是德。女孩子只要识几个字就行了，对于学问则应敬而远之。所以家里只为两个弟弟请了私塾先生。

或许是天生叛逆性格使然，袁晓园性格爽朗，酷爱读书且才气逼人，偏偏不喜欢独守闺房与“女红”为伴，却偷偷地跑进书房做了私塾先生的旁听生。大概也正因为她是个旁听生的缘故。她学得比两个弟弟更认真也显得更优秀。弟弟们贪玩逃课，她还常常扮演“小助教”的角色，将先生的讲义再传授给弟弟。一来二去的温故知新，袁晓园不仅练就了扎实的文字功底和写出一手隽秀的好字，而且赢得了弟妹的佩服和信赖。在她身体力行的带动下，妹妹也从小学会女儿当自强，以后也极具出色。三妹袁行恕之女琼瑶是有名的高产小说家；四妹袁静则一部《新儿女英雄传》影响几代热血青年。回忆这段时光，袁老幽默地自称为“揩油学生”。

辛亥革命爆发。通过那些来家里的客人那里，她了解到外面的世界正在进行着一场影响许多热血青年的“五四运动”。透过闺房也深深影响了她。深深庭院、名门淑女再也束缚不住袁晓园那颗年轻驿动的心。她正式向全家发表了自己的誓言：“你们已经关了我十八年，我要投身革命，做前人没有做过的事。”父母深知这位聪明女儿的叛逆性格，这一次破例了。当父亲问她去向何，袁晓园毫不犹豫的回答：“南方是革命的起源地，我要去南方。”也正是父母的开恩，这一次，才铸就女儿坎坷传奇的人生。

冲破了家庭的囹圄，海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。但毕竟是漫漫长路，当初的豪迈，当初的冲动不禁使远走的袁晓园有些手足无措了。深知没有文凭之苦的她为了一纸文凭，只身赴上海，费了九牛二虎之力方才投奔到刘海粟的艺术学校。然而，艺术不是她追求的目标，她要寻求一条救国救民的革命之路。两个月后，她毅然退学，来到当时激进的南京。

正值国民政府成立不久，百废待举，需要大批新派人才。袁晓园报名参加中文秘书的应征，并以第一名的成绩脱颖而出被录用为农矿厅厅长何玉书的中文秘书，大家闺秀的她第一次步入政坛。这期间，袁晓园不但工作出色，而且还继续习字练画，参加各种书画艺术的展览，且博得书画界许多著名人士的赞许。

出国留学

不久，不甘就此平凡作一名没有独立个性女秘书的袁晓园再次作出决定———出国留学。也许机遇总是偏向勤奋和怀有大志的人，正遗憾未能尽显才华的时候，难得的机遇再次飘然而至。1930年，机关工作人员高鲁被派往日内瓦任公使。袁晓园立即找到高鲁自荐担任其秘书，希望一同出国但无钱无势无资历无文凭空有抱负和理想的袁晓园当即遭到拒绝。从小养成锲而不舍不达目的死不休的袁晓园便整天去泡磨高鲁，几番求情，几番表白。高鲁不禁被眼前这位女孩子的执著打动了，同意带她出国，但费用自理。袁晓园赶紧卖掉所有首饰。

迎着希望的曙光，袁晓园终于挤上了远渡重洋的海轮，开始了追求真理、知识的漫漫人生路。在满是腥臭鱼虾味的四等舱内，在35天的航行过程中，她硬是克服了翻江倒海式的眩晕，自学速成“法语”。当船抵马塞港时，她已经能用法语进行对话了。连一向不轻易赞人的高鲁也连声“佩服，佩服”。

也正是在这艘海轮上，晓园邂逅了相伴一生的人———叶南。虽然以后晓园坦然承认叶南并非是她梦想中志同道合的爱人，可是他们的相识却也不乏许多浪漫色彩。

在那个年代，出国留学的女人几乎是“稀有动物”。加之袁晓园又是才貌出众的大家闺秀，自然也就颇引人注意。当时海轮上有一大批黄埔军校派往欧洲留学的学生。因此，也就不免频频“围攻”袁晓园。就在这时，一位潇洒俊逸的年轻人，自告奋勇走近她，充当了护花使者的角色。晓园外出时，他提伞拿包，一步不离跟着她；晓园呕吐时，他提茶送水，陪护守候着。害得无法接近晓园的那帮学生想寻找机会揍他。他就是当时江苏省政府主席叶楚伧的公子叶南。就这样，在35天的航行中为日后的百年好合缔下了一段奇缘。

袁晓园未到日内瓦，在法国马塞便告别叶南下了船，以后她便在普鲁士大学攻读政治经济学。痴情的叶南苦苦的追求着晓园，但心怀大志不想过早嫁人再次陷入家庭束缚的晓园，自然不愿答应叶南的追求。为了躲避，晓园搬到比利时首都布鲁塞尔与在那儿留学的弟弟住在一起。一天晚上，晓园正在屋里看书，忽然听到一阵急促的敲门声。晓园打开门一看，却是满脸是血的叶南。原来，不知从哪里获得晓园在比利时的消息和地址的他，为了早点见到晓园，便千里迢迢骑摩托车来看晓园。

在法国留学的日日夜夜，晓园生活十分拮据。家内不给她一分资助，她也不愿接受叶南的支援，在异国他乡举目无亲的晓园只好靠给大使馆抄写文件赚钱谋生。如果说经济上的困扰，总有一股执著求学的信念在支撑着她，那么偶然间得知母亲仙逝的消息后，这位坚强、执著、一片丹心为祖国的女孩再也抑制不住浓浓的乡愁，两行清泪为母流，伤心至极的她毅然归国。

归国后投奔蒋光鼐

归国后，当时，蒋光鼐、蔡廷锴的十九路军在福建独立，成立“人民革命政府”。袁晓园欣然投奔。正四处寻求人才的蒋光鼐喜出望外，当即委任她为厦门市营业税务局副局长。上任不久，她父亲的许多老友纷纷要求辞去银行的工作要来她这儿“做税的事情”。纳闷不解的晓园便问他们为什么。他们说：“税是个肥缺，最可以攒钱的，漏洞也多。”听完这话的晓园当即严词拒绝说：“我在这里搞税，就是为了堵塞税的漏洞，不干净的人是不能做税的事情的。”她不但不答应，还针对税务局的弊端，制定了许多具有针对性的规章制度堵塞漏洞，使税务局在短时间内焕然一新。当时任福建省财政厅厅长的范文务对她倍加赏识，盛赞她是革命的女性。

但是，她也砸了那些靠税发财人的饭碗，那些人恨死了晓园，处处刁难她。最后，女税务官从政一年后自动辞职离开了税务局。

再次留学法国

她再次留学法国，寻求真理。这一次，她攻读的是国际关系学。一年半后，她回到外交部待了6个月便被委派驻印度加尔各答领事馆任副领事，成为我国历史上第一位女外交官。

为抗战奔走呼吁、开展募捐

此时抗日战争爆发。国内正在开展如火如荼的反侵略战争，袁晓园不遗余力地为抗战奔走呼吁，说服华侨开展募捐。然而，华侨捐资购买的军火却多次被当地政府无理扣留，袁晓园为此数次与英国驻印政府交涉。

在印度期间主管侨民教育

袁晓园在印期间主管侨民教育。一天，袁晓园去一老华侨家，见墙上挂着一根鞭子，便问何用老华侨回答说：“我鞭策不好好学习汉文，不讲汉语的儿孙。华侨不学汉文，就不能成为一名真正的炎黄子孙。”老华侨的一番话，不仅深深打动了晓园的爱国热情，也促使她对汉文化的研究，怎样用简单的方法教汉文。她力排众议，开办中文班，自编浅显易懂的汉字教材，亲自教华侨中文。至今当地一些老华侨还记得她当年教学中文的情景。

袁晓园在领事馆任职6年，叶南被委任到法国当武官。虽然不舍放弃外交官的晓园，经不住叶南一再劝说，只得随叶南到战后法国就任。在法国，袁晓园受到戴高乐将军的亲切接见，并曾被邀请与戴高乐将军一同步入凯旋门。

奉调回国被选为“国大代表”

1947年，叶南奉调回国，任国防部二厅厅长。袁晓园也被选为“国大代表”。这时，袁晓园在与妹妹袁静的接触中，对中国***的施政纲领逐渐由了解到佩服，在国民党反共高潮日益嚣张时，叶袁两人联名给国民党政府写了一封公开信。信中痛陈国民党的黑暗统治和腐败无能，大声疾呼国共合作实现中国统一。

因一封公开信被蒋介石开除党籍

这封公开信无疑是一发重磅炸弹，也触及了蒋介石的痛处。蒋介石气急败坏地以“附匪有据”的罪名，开除叶袁两人党籍，并通缉二人。

蒋介石这一卑劣手段，无疑促成了叶袁夫妇彻底与国民党决裂。他们在发表脱离国民党之后，取道香港，去了美国。

定居美国

袁晓园定居美国后，以厚实的中文基础，流利的英、法、阿拉伯语，并以第三名的优异成绩考入联合国秘书处，专事向联合国赠送礼品的国家和地区撰写答谢。“我记得，有一次新加坡赠送给联合国一尊‘和平之神’塑像，总部让我用中文致答谢词，其中的一句话是‘愿全世界人民在没有战争的宁静环境中愉快而和平地生活。’受到联合国许多高级官员的称赞。”

袁晓园在联合国总部秘书处的多年语言文字工作经历，也给予了她更多的体验和实践的机会。当时，她同美、法、俄、西班牙四种语言的工作人员同时担任翻译，就凭着一部字典，一支笔和脑子里装进去的几千个汉字，从来没有翻译不出来的时候。“但是，也有人议论我们中国汉字太复杂，一个字就是一个音，不像外文26个字母好记好读。”每逢这时袁晓园总反驳他们说：“中国汉字学起来是先难后易，而外文却是先易后难，而且语法变化很大，难记难懂……”

成功研究一套“袁氏拼音方案”

袁晓园虽然极力的在联合国维护汉字的尊严，但她也深知中国汉字笔划多，一字一音，确实难认。要成为国际通用文字，必须要进行改革，实现汉字现代化。于是，她利用一切业余时间倾心对汉字的研究改革上去。几十年的艰难摸索，袁晓园终于成功研究一套“袁氏拼音方案”。

这是一种新型方块字，为此她誉为“现代仓颉”。在对汉字经过反复分析、比较、归纳后，她提炼出108个拼音中文字母，分为基本公音、基本母音和混声合音等。所用字母，都是基本汉字的部件。运用公母形声组合原理，使学习的人都能做到“见字就能读，会说即会写”。她曾用这个方案在北京和内蒙古的几所小学和幼儿园试验过，达到“见字能读，会说即写”的程度。

袁晓园这一语言文字的改革，受到周恩来总理的赞扬和推崇。1971年，尼克松访华后，中美关系有所缓和。袁晓园作为美籍华人第一个申请率团访华，受到周总理和邓颖超等中央领导同志的接见。周总理还托人将“袁氏拼音方案”推荐在6所大学试行。由于种种原因，这一方案目前未能在全国推广。然而，她提倡“识繁写简”，以便于中外交流和祖国统一的主张得到普遍的认可。

中美关系的大门敞开后，也促进了中国与美国在经济文化等方面的交流。每年的广交会，叶南偕晓园都要参加。一踏上祖国的土地的袁晓园便积极推行促进中美关系交往的工作。她还到祖国各地参观访问，撰写祖国日新月异变化的文章，为中美文化牵线搭桥。这些文章，如今都收在袁晓园自编、赵朴初题名的《晓园作品选》一书中。

恢复中国籍

一次次的归国，强烈爱国热情终于促成了她13年前放弃美籍，别子还乡的决定。当她出现在美国驻华大使馆，想咨询如何退美籍时，对方的文化参赞惊讶地说：“你已经是美国籍了，还来。”晓园认真说，“这一回我是来退你们美国籍的，我要恢复中国籍，做个中国人。”这位参赞耸耸肩不解地说：“别的人都询问如何做美国人，而你却是退美国籍做中国人，你是第一人。”当人问她这个决定出于什么心态时，袁老说：“如果中国和美国一样强盛，我就不要求回去了，只因为中国现在没有美国强盛，才需要我们每一个中国人齐心协力，把我们的国家建设成为和美国一样强大。”1985年，带着半个世纪风尘，带着一颗赤子的心，袁晓园毅然离夫别子，放弃美国优越环境，只身回到祖国，并定居北京。

创办医院和刊物

归国后的袁晓园，连任第六、七届全国政协委员，担任民革中央监委、北京国际汉字研究会会长、国际书画艺术研究会会长及6所大学的名誉教授等职，享受政府特殊津贴。

她变卖了自己的财产积极捐助祖国的公益事业，创办了“晓园中医院”，开辟的国际友谊林，如今已成为各国首脑和来宾栽种友谊树的纪念胜地。根据她的提议和捐助，泰山山顶恢复了著名的秦文泰山石刻古迹。

回国后，她将积蓄6万美元悉数捐出了。为了完成自己爱国心愿，她不顾年老到处去宣讲爱祖国、爱汉字文化。支持她的许多人劝她说：“您岁数大了，该享享清福安度晚年了。”而她却认真地说：“大家都认为60岁是该退休的年龄，而我认为却是生命的开始，现在正是我生命的壮年……”但她更多的还是不改爱祖国汉字文化的初衷。拿出了自己的积蓄倾心创办《汉语杂志》，一时成为研究汉字文化权威杂志。但令她遗憾的是，《汉语杂志》交给一个副理事主办后，谁料他一改袁老推行汉文化研究改革的初衷，以赢利为目的，违背了袁晓园先前办刊的宗旨。杂志水平下降，而他从中捞取很多办刊经费，杂志最近被迫停办。这位副理事害怕袁老追查，与其妻却办了移民的手续，去了加拿大。就是此人曾是一个穷学生，正是在袁老的帮助下才发展到今天。提及此事，这位百岁老人便深感痛心。

南京是袁老的第二故乡，回国后曾10次来这里探访。当她听说南京有家周婷婷聋童康复中心，成功培养5名聋童的消息后，十分高兴，连夜题词“东方神话”、“爱满人间”书赠康复中心。第二天上午，还亲往6楼的康复中心探望，并接受康复中心的顾问聘书。

成立“袁晓园爱国文化基金会”

袁老为了实现推行汉字文化改革的心愿，在南京成立“袁晓园爱国文化基金会”来继承发展她未竟的事业，让有志研究汉字文化的青年得到援助，让一些失学儿童重新回到课堂。

2003年11月17日下午2：50，传奇女子袁晓园在20多位晚辈的挽留呼唤中，安详地告别她那探索追求的传奇人生，享年102岁。2个多月前，袁老身体尚健，每天下午还会写写书法，会会客。但后来肺部感染，控制不住，心肾衰竭，辞别人世。11月18日国家有关部门派员来宁，与其家属共商成立治丧委员会事宜。