指的成语有哪些

　　指不胜屈 指：手指；屈：弯曲。扳着指头数也数不过来。形容为数很多。

　　指东画西 指说话时的手势动作。比喻说话避开主题，东拉西扯。

　　指腹为婚 在怀孕时就为子女定下婚约。

　　指挥若定 形容态度冷静，考虑周全，指挥起来就象一切都事先规定好了似的。

　　指鹿为马 指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

　　指鸡骂狗 指着鸡骂狗。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。

　　指名道姓 明确指出姓和名。

　　指日可待 指日：可以指出日期，为期不远；待：期待。为期不远，不久就可以实现。

　　指日可下 表示不久就可以攻下。

　　指桑骂槐 指着桑树骂槐树。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。

　　指山说磨 比喻错此说彼。

　　指手画脚 指说话时做出各种动作。形容说话时放肆或得意忘形。

　　指天画地 形容说话没有顾忌，目中无人。

　　指天射鱼 向着天空去射河里的鱼。比喻办事一定落空。

　　指天誓日 誓：发誓。指着天对着太阳发誓。表示意志坚决或对人表示忠诚。

　　指雁为羹 比喻用空想来安慰自己。

　　指不胜偻 形容数量很多，扳着指头数也数不过来。偻：弯曲。同“指不胜屈”。

　　指东划西 指说话时的手势动作。比喻说话避开主题，东拉西扯。

　　指东话西 犹言东拉西扯。指说话文不对题或空言不实。

　　指东说西 ①见“指东话西”。②犹言指桑骂槐。

　　指方画圆 指谈论时以手指比画。

　　指挥可定 指一经调度安排，不须多久，局势即可平定。同“指麾可定”。

　　指麾可定 指一经调度安排，不须多久，局势即可平定。

　　指空话空 指故弄玄虚。

　　指李推张 指相互推委，逃避责任。

　　指鹿作马 比喻有意颠倒黑白，混淆是非。同“指鹿为马”。

　　指南攻北 犹声东击西。

　　指破迷团 指点解说，破除疑问。

　　指亲托故 指为亲戚，假托故旧。即指攀附有权势的人。

　　指囷相赠 囷：圆形的谷仓。指着谷仓里的粮食，表示要捐赠给他人。形容慷慨资助朋友。亦作“指囷相助”。

　　指日成功 指不久即可成功。

　　指日而待 指不久即可实现。同“指日可待”。

　　指日高升 指很快就可升官。旧时官场预祝之词。

　　指日誓心 对着太阳发誓，表明忠诚无二。

　　指桑说槐 比喻明指此而暗骂彼。同“指桑骂槐”。

　　指山卖磨 指着山上的石头当磨来卖。比喻事情还没有头绪就过早说出去或答应下来。也指以有名无实的手法进行欺骗。

　　指矢天日 指着天、日发誓，表白心迹。同“指天誓日”。

　　指事类情 谓阐述事理，譬喻情状。

　　指手点脚 犹指指点点。形容背后指点议论之状。

　　指手顿脚 一面指着骂，一面跺着脚。形容蛮横不讲理的样子。

　　指手划脚 用手指，用脚划。形容说话时用手脚示意，也比喻瞎指挥，乱加指点批评。

　　指树为姓 道教传说，老子生于李树下，因以李为姓。

　　指天为誓 誓：发誓。指着天誓。表示意志坚决或对人表示忠诚。

　　指瑕造隙 犹言寻找事端，制造分裂。瑕，玉上的斑点。隙，裂缝。

　　指皁为白 指混淆黑白，颠倒是非。

　　指皂为白 谓混淆黑白，颠倒是非。

　　指掌可取 掌：手掌。手掌里的东西随时可以取得。形容非常容易。

　　指猪骂狗 犹指桑骂槐。亦作“指鸡骂狗”。

　　寸指测渊 以一寸之指而测深渊。比喻浅学不能探明深理。

　　发指眦裂 发指：头发直竖；眦裂：眼眶裂开。头发向上竖，眼睑全张开。形容非常愤怒。

　　戟指怒目 指着人，瞪着眼。形容大怒时斥责人的神态。

　　目指气使 目指：动一下眼睛来指物；气使：用嘘气声支使人。用眼神和气色指使人。形容骄横傲慢的样子。

　　屈指可数 形容数目很少，扳着手指头就能数过来。

　　十指连心 十个指头连着心。表示身体的每个小部分都跟心有不可分的关系。比喻亲人跟自身休戚相关。

　　食指大动 原指有美味可吃的预兆，后形容看到有好吃的东西而贪婪的样子。

　　弹指之间 比喻时间极短暂。

　　惜指失掌 惜：吝惜。因舍不得一个指头而失掉一个手掌。比喻因小失大。

　　颐指气使 颐指：动下巴示意，指挥别人；气使：用神情气色支使人。不说话而用面部表示表情示意。形容有权势的人指挥别人的傲慢态度。

　　以指挠沸 挠：搅。用手指搅开水。比喻不自量力，一定失败。

　　点指划脚 形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。同“点手划脚”。

　　点指画字 指在合同文约或供词上按手印签字画押。

　　点指莋脚 形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。同“点手莋脚”。

　　戟指嚼舌 戟指：伸出食指、中指指人；嚼舌：咬破舌头。形容愤怒之极。

　　旁指曲谕 从侧面委婉启发晓谕。

　　染指垂涎 形容急欲攫取，十分贪馋。垂涎，流口水。

　　染指于鼎 鼎：古代用青铜制成的炊具，多为圆形，三足两耳。把手指伸到鼎里蘸点汤。比喻沾取非分的利益。

　　如指诸掌 比喻对事情非常熟悉了解。

　　颐指风使 以下巴的动向和脸色来指挥人。常以形容指挥别人时的傲慢态度。

　　以指测河 用手指测量河水的深浅。比喻达不到目的。

　　不吝指教 不要舍不得指点教导。

　　发综指示 猎人发现野兽的踪迹，指示猎狗跟踪追捕。比喻在后面操纵指挥。

　　口讲指画 一面讲一面用手势帮助表达意思。

　　了如指掌 形容对事物了解得非常清楚，象把东西放在手掌里给人家看一样。

　　眄视指使 形容骄傲的神态。

　　一弹指顷 手指一弹的时间。比喻时间极短暂。

　　词约指明 言词简洁，旨意明确。

　　发上指冠 毛发竖起貌。形容极度愤怒。

　　发踪指使 操纵指挥。同“发纵指使”。

　　发踪指示 踪：踪迹。发现野兽的踪迹，指示猎狗跟踪追捕。比喻在幕后操纵指挥。

　　发纵指使 操纵指挥。亦作“发踪指使”。

　　发纵指示 发：发现；纵：放纵，也通“踪”。发现野兽的踪迹，指示猎狗跟踪追捕。比喻暗中操纵指挥。

　　攻瑕指失 批评缺点，指出失误。

　　拱揖指挥 指从容安舒，指挥若定。同“拱挹指麾”。

　　拱揖指麾 指从容安舒，指挥若定。同“拱挹指麾”。

　　拱挹指麾 指从容安舒，指挥若定。

　　计日指期 指计数天数，以估定行程和到达期。

　　烂如指掌 犹言了如指掌。形容对情况了解得非常清楚。

　　了若指掌 了：明白；指掌：指着手掌。形容对事物了解得非常清楚，象把东西放在手掌里给人家看一样。

　　明如指掌 形容对情况非常清楚，好象指着自己的手掌给人看。

　　射鱼指天 向天射鱼。比喻虽劳而必无所获。

　　誓日指天 对着天、日发誓。同“誓天指日”。

　　誓天指日 对着天、日发誓。

　　雪鸿指爪 比喻往事遗留的痕迹。同“雪泥鸿爪”。

　　言近指远 话很浅近，含义却很深远。同“言近旨远”。

　　语近指远 语言浅近，含意深远。指，本旨。

　　摘瑕指瑜 指揭示优缺点。

　　交臂历指 交臂：两手反缚；历指：古代拶指的刑罚。象罪犯两手反缚、受拶指的刑罚一般。形容痛苦万状，毫无自由。

　　令人发指 使人头发都竖起来了。形容使人极度愤怒。

　　骈拇枝指 骈母：脚上的拇指与第二趾合成一趾；枝指：手上大拇指帝多生一指。比喻多余的、无用的东西。

　　千夫所指 为众人所指责。形容触犯众怒。

　　千人所指 千人：众人，许多人；指：指责。为众人所拇，。

　　如臂使指 比喻指挥如意，没有牵制。

　　使臂使指 象使用自己的手臂和手指一样。比喻指挥自如。

　　首屈一指 首：首先。扳指头计算，首先弯下大拇指，表示第一。指居第一位。引申为最好的。

　　眦裂发指 眼角裂开，头发上竖。形容愤怒到极点。

　　恶籍盈指 犹恶贯满盈。

　　闳意眇指 指宏大微妙的意旨。眇，通“妙”。

　　闳意妙指 指宏大微妙的意旨。指，同“旨”，意义，目的。

　　十手争指 指人如有不善，众人则争相指责。

　　折胶堕指 极言天气寒冷。

　　望风希指 指说话行事见机迎合他人意旨。

　　先意承指 指孝子不等父母开口就能顺父母的心意去做。后指揣摸人意，谄媚逢迎。同“先意承志”。

1 古诗词颜延之责子

原文是这样的：颜延之子竣贵重，凡所资供，延之一无所受，布衣茅屋，萧然如故。尝乘羸（lei）牛笨车，逢竣卤簿，即让避道则。尝语竣曰：“吾平生不喜见要人，今不幸见汝！”竣起宅，延之谓曰：“善为之，无令后人笑汝拙也。”延之尝早诣竣，见宾客盈门，竣尚未起，延之怒说：“汝出粪土之中，升云霞之上，遽骄傲如此，岂能久乎？后竟为宋孝武帝所诛。

颜延的儿子颜竣位高权大，什么都要供养的物品，而颜延不要任何一个待遇，穿的是布衣，住的是茅屋，冷落地度过日子。曾经乘瘦弱的牛拉着笨重的车去颜竣那里，遇到颜竣的随从，也从旁边绕道而行。颜延曾经说：“我一生最不喜欢见到官人，今天却不幸见到你！”

颜竣造房子，颜延严肃地说：“好好地处理各种事情，不要让后人和别人嘲笑你笨拙。”

颜延曾经早上去见颜竣，见门满着宾客，而颜竣却还没有起床，颜延很生气地说：“你从卑微生出来，如今高官厚禄，立刻就如此骄傲，怎么可能久？”

后来颜竣就被宋王朝的皇上所杀。

2 文言文颜延之贵子翻译

颜延的儿子颜竣位高权大，什么都要供养的物品，而颜延不要任何一个待遇，穿的是布衣，住的是茅屋，冷落地度过日子。曾经乘瘦弱的牛拉着笨重的车去颜竣那里，遇到颜竣的随从，也从旁边绕道而行。颜延曾经说：“我一生最不喜欢见到官人，今天却不幸见到你！”

颜竣造房子，颜延严肃地说：“好好地处理各种事情，不要让后人和别人嘲笑你笨拙。”

颜延曾经早上去见颜竣，见门满着宾客，而颜竣却还没有起床，颜延很生气地说：“你从卑微生出来，如今高官厚禄，立刻就如此骄傲，怎么可能久？”

后来颜竣就被宋王朝的皇上所杀。

3 “颜延之贵子”全文翻译

这是初发芙蓉。

Yan Yanzhi and Xie Lingyun are the northern and Southern Dynasties poet, in speech production

Once, Song Wendi gave a title, let them write, Yan Yanzhi must write, Xie Lingyun has written for a long time before the end Face extends the poet Bao Zhao: "pared to ask, my poetry and the spirit quality how" Bao Zhao said: "the spirit of poems such as lotus above the water, natural and lovely Your poem like column stitch shop Kam, is eyeful scribing"

"Hibiscus rising out of water" lotus lotus, refers to just open the lotus Metaphor and pure and fresh and natural

(from "Southern Dynasties • face extends biography")

[sic] according to said: "Xie five characters such as lotus above the water, natural and lovely If 铺锦列绣 Jun poem, is also carved ofthe eyeful"

Hibiscus rising out of water mean: Lotus: lotus Just open the lotus Metaphor and pure and fresh style Also describe the natural beautiful woman

4 文言文阅读南豫州刺史庐陵王义真,警悟爱文义,而性轻易,与太子左

(1)A 轻易：轻浮（2）B “少蒙先皇优慈之遇”与“长受陛下睦爱之恩”，“在心必言”“所怀必亮”都是对仗结构，由此确定答案选B(3)D 不是刘义真，而是刘义符（4）①所求索：索要供应；与：给予；表：上书句子翻译为：刘义真来到历阳之后，不断向朝廷索要供应，掌权的朝臣每次都裁减，不完全给予刘义真深怀怨恨，经常有愤懑不平的言论，又上书朝廷请求回到京师建康②诘旦：凌晨；入自云龙门：从云龙门入官；诫：说服；莫：没有人句子翻译为：乙酉日凌晨，檀道济引兵开路，徐 羡之等随后继进，从云龙门入官刑安泰等已先行说服了皇家禁卫军，所以没有人出来阻挡答案：（1）A(2)B(3)D(4)①刘义真来到历阳之后，不断向朝廷索要供应，掌权的朝臣每次都裁减，不完全给予刘义真深怀怨恨，经常有愤懑不平的言论，又上书朝廷请求回到京师建康②乙酉日凌晨，檀道济引兵开路，徐 羡之等随后继进，从云龙门入官刑安泰等已先行说服了皇家禁卫军，所以没有人出来阻挡参考译文： 南豫州刺史庐陵王刘义真，聪睿敏捷，喜爱文学，但是性情轻浮，常与太子左卫率谢灵运、员外常侍颜延之以及慧琳道人等情投意合，过从甚密刘义真曾经说：“有朝一日我当上皇帝，就任命谢灵运、颜延之为宰相，慧琳道人为西豫州都督”谢灵运是谢玄的孙子，性情傲慢偏激，不遵守法令及世俗的约束当时朝廷只把他放在文学侍从之臣的位置上，却不认为他有从事实际工作的才干而谢灵运却自认为他的才能应该参与朝廷机要，因而常常愤愤不平颜延之是颜含的曾孙，喜爱饮酒，放荡不羁 徐羡之等对刘义真与谢灵运的交游，十分厌恶刘义真的旧部范晏曾婉言规劝刘义真，刘义真说：“谢灵运思想空疏不切实际，颜延之心胸狭窄，见识浅薄，正如魏文帝曹丕所说的‘古今文人，多不拘小节，呀！然而，我们凡人性情相投，不能像古人说的互相理解而忘了言语那样”于是，徐羡之等认为谢灵运、颜延之挑拨是非，离间亲王与朝廷的关系，诽谤朝廷要臣，贬谢灵运为永嘉太守，颜延之为始安太守 刘义真来到历阳之后，不断向朝廷索要供应，掌权的朝臣每次都裁减，不完全给予刘义真深怀怨恨，经常有愤懑不平的言论，又上书朝廷请求回到京师建康谘议参军庐江人何尚之多次进言劝陋，刘义真拒不接受此时，徐羡之等已经在密谋策划废黜少帝刘义符，但废黜刘义符后，身为次子的刘义真依照顺序，应当继位于是，徐羡之等便利用刘义真与刘义符之间早已存在的宿怨，先上疏弹劾刘义真的种种罪行，将刘义真贬为平民，放逐到新安郡前吉阳县令堂邑人张约之上疏说：“庐陵王从小就得到先帝优厚慈爱的待遇，长大后又受到陛下和睦友爱的恩宠，所以心里有什么话，一定要说出来，内心想什么，一定会不加掩饰地表现出来或许在某些地方违背了为臣之道，招致骄傲放纵而带来的灾祸但他聪明早熟，确有过人的才华，应该对他宽容教养，发挥他的长处，宽恕他的缺点，以恰当的方法训戒引导，升降都不应该过急如今朝廷突然剥夺了他的爵位，把他放逐并幽禁到边远的地方对上伤害了陛下手足之情，对下使远近民心仓皇失措我认为，我们大宋刚刚建立，宗室枝叶未繁，应该广泛树立藩属屏障，互相之间，敦厚和睦人谁能无过，可贵的是能够改过自新刘义真是武皇帝的爱子，是陛下的品德美好的弟弟，怎么可以因为他一时之过，就长期地舍弃放逐！”奏疏呈上后，朝廷任命张约之为梁州府参军，不久，便把他杀了 徐羡之等因南兖州刺史檀道济是刘宋武帝时代的大将，威望震慑朝延内外，而且掌握强大的军队，于是，便征召檀道济及江州刺史王弘入朝五月，二人先后抵达京师建康，徐羡之等就把废立皇帝的计划告诉了他们当时，少帝刘义符在皇家华林园造了一排店铺，亲自买入卖出，讨价还价；又跟左右佞臣一起，划船取乐傍晚，刘义符又率左右游逛天渊池，夜里就睡在龙舟上乙酉（二十五日）凌晨，檀道济引兵开路，徐羡之等随后继进，从云龙门入宫刑安泰等已先行说服了皇家禁卫军，所以没有人出来阻挡刘义符还没有起床，军士已经闯入，杀掉刘义符的两个侍从，砍伤刘义符的手指，将刘义符扶持出东阁，收缴了皇帝的玉玺和绶带文武百官向他叩拜辞行，由军士把刘义符送回他的故居太子宫。

5 求 颜延之 庭诰文 的翻译

《宋书·颜延之传》：“流言谤议，有道所不免，况有阙薄，难用算防。”

--------------- 意思是：对于流言蜚语一样的毁谤，即便是道德高尚的人尚且难以避免被伤害到，更何况这些道德修养本身就有欠缺的人，能够处处防备也已经很为难他们了。“喜怒者有性所不能无，常起于褊量，而止于弘识，” -------------------------------------- 喜形于色的人常常是因为本性无法自制而已，常常起源于气量太小，而后随着知识学识的提高渐渐有所减弱，最后消失。

“然喜过则不重，怒过则不威，能以恬漠为体，宽愉为器者，美矣！”--------------------- 然而听到别人指责能够变得很高兴，这种往往比较难以做到；听到别人指责自己勃然大怒则往往丧失自己的威严。最好的办法是能够保持一颗恬淡散漠的平常心，能够宽怀待人，则是最完美的了。

大喜荡心，微抑则定： --------------------- 大喜过望，心潮荡漾之时，要记得稍微抑制下就可以定下心来；甚怒烦性，小忍即歇。------------------------- 懊恼万分，心性大乱之时，要记得忍让谦和就可以能够平心静气了。

6 文言文急

陶渊明传（萧统） 陶渊明，字元亮。

或云潜字渊明。浔阳柴桑人也。

曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。

尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。亲老家贫，起为州祭酒；不堪吏职，少日自解归。

州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。

江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”

道济馈以粱肉，麾而去之。后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。

不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”

公田悉令吏种秫，曰：“吾尝得醉于酒足矣！”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”

渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。征著作郎，不就。

江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间邀之。

渊明有脚疾，使一门生二儿舁篮舆；既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。

先是颜延之为刘柳后军功曹，在当阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。

弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明；渊明悉遣送酒家，稍就取酒。

尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至；即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。

贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。

郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。时周续之入庐山，事释慧远；彭城刘遗民亦遁迹匡山，渊明又不应征命，谓之浔阳三隐。

后刺史檀韶苦请续之出州，与学士祖企、谢景夷三人，共在城北讲礼，加以雠校。所住公廨，近于马队。

是故渊明示其诗云：“周生述孔业，祖谢响然臻；马队非讲肆，校书亦已勤。”其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志。

自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自宋高祖王业渐隆，不复肯仕。元嘉四年将复征命，会卒。

时年六十三。世号靖节先生。

陶渊明，字元亮。有人说他叫陶潜，字渊明。

浔阳柴桑（今江苏九江境内）人。他的曾祖父陶侃，是晋朝的大司马（官职名）。

陶渊明少年时就有很高的志向，博学多识，擅长写文章；聪颖洒脱，卓尔不群，任性率真，清高自负。曾经著作《五柳先生传》自娱自乐，当时的人称这本书为实录。

孝敬老人，家里很穷，被起用任命为州祭酒（官职名），忍受不了官场琐事，不久自己弃官回家了。州郡召他担任主簿，没有接受。

亲自耕种自给自足，得了疾病。江州刺史（官职名）檀道济前去探望他，陶渊明卧床挨饿好几天了。

檀道济说：“贤人处世，朝廷无道就隐居，政治开明就出来做官，如今你生在开明盛事，为什么自己如此糟践自己呢？”陶渊明回答说：“我怎敢充当贤人，我的志向比不了他们。”檀道济送给他粮食和肉，都被他扔掉了。

后来担任镇军、建威参军（官职名）。陶渊明对亲戚朋友说：“我打算弹琴唱歌过隐居的生活，可以吗？”当政者听说后，调任他为彭泽县令。

不带家眷独自上任，送了一个劳力给他的儿子，写信说：“你每天的用度，要自给自足，现在派给你一个佣人，帮助你砍柴打水。他也是别人的儿子，你要善待他。”

官府的公田都让人种高粱，说：“我常常能喝醉酒就够了。”妻子、儿子坚持要求种粮食，于是下令二顷五十亩的田地种高粱，五十亩种粮食。

年终，恰逢州郡派督邮（官职名）到彭泽县，下属请示陶渊明说：“您因该装束整齐穿官服面见他。”陶渊明叹气说：“我怎么能为五斗米折腰，效仿乡里的百姓！”当天就解下官印辞去官职，写了一篇《归去来》赋。

朝廷征聘他为著作郎（官职名），没有接受。 江州刺史王弘打算和他结交，却请不来他。

陶渊明曾经去庐山，王弘让陶渊明的老朋友庞通之准备酒席，在半路田地间邀请他。陶渊明脚上有病，让一个门生和两个儿子交替抬轿，到了以后，欣然和庞通之一同饮酒。

不一会王弘到了，陶渊明也没有起身。起初颜延之（人名）担任刘柳后军功曹（官职名），在浔阳和陶渊明有交情，后来到始安郡做官，经过污阳（地名），常常到陶渊明的住所饮酒。

每次去，都要畅饮直到喝醉。王弘打算邀请颜延之赴宴，整天都找不到。

颜延之临调走的时候，留下二万钱给陶渊明；陶渊明全部送给酒店，以便以来就能喝酒。曾经在九月九日在房子边上菊花丛中闲坐，时间长了，采了一手菊花，忽然赶上王弘送酒来了，随即就喝，喝醉才回去。

陶渊明不懂音律，却保存了一张无弦琴，每次喝酒，都弹拨一番寄托新意。来拜访的人不论贵贱，只要有酒就招待他们。

陶渊明如果先喝醉，就告诉客人：“我喝醉了要睡觉，你可以走了。”他的天真直率达到这种地步。

郡将（官职名）曾经来拜访他，正赶上他酿的酒糟熟了，陶渊明就用头上的葛巾筛酒，筛完，又把头巾扎在头上。当时。

7 文言文阅读初阶6至9课的译文

6、唐朝有个有名望的和尚叫鉴真，本名叫淳于，是扬州江阳人，14岁出家为僧。渐渐长大，周游游学长安与洛阳，拜访名师，专门研究佛教清规戒律。在天宝元年，接受日本普照和尚等人的邀请，东渡日本。但是东海风急浪高，有时翻船、有时缺少粮食、有时失去方向（迷路）。经历了12年，5次渡海都没有成功。那时鉴真已经失明，只有志向始终没变。天宝十二年，终于到达日本。第二年在奈良东面建起了戒台，教授佛教的清规戒律。

7、颜回、子路在旁边陪坐，孔子说：“你们为什么不说说你们的志向？”子路说：“我愿自己的车马衣裘和朋友一起使用，破旧了也略无所憾。”颜渊说：“我希望不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路说：“我们也想听听先生您的志向。”孔子说：“我希望老年人得到安乐，朋友得到信任，少年人得到关怀。”

8、颜延之的儿子颜竣位高权大，什么都要供养的物品，而颜延之不要任何一个待遇，穿的是布衣，住的是茅屋，冷落地像从前一样过日子。曾经乘瘦弱的牛拉着笨重的车去颜竣那里，遇到颜竣的随从，也从旁边绕道而行。颜延之曾经说：“我一生最不喜欢见到重要的人，现在却不幸见到你！” 颜竣造房子，颜延之严肃地说：“好好地处理各种事情，不要让后人和别人嘲笑你笨拙。”颜延之曾经早上去见颜竣，见门内满是宾客，而颜竣却还没有起床，颜延之很生气地说：“你从卑微生出来，如今高官厚禄，立刻就如此骄傲，难道能长久吗？” 后来最终颜竣就被宋王朝的皇上所杀。

9、戎夷（人名）离开齐国去鲁国，（遇到）天气非常寒冷，在城门关闭后才赶到。和一个弟子在城外住宿，天更加寒冷了，（他）对弟子说：“您给我衣服，我可以活；我给您衣服，您可以活。我是国家有名的学士，为了国家而舍不得死。您是普通人，不值得吝惜。你给我你的衣服。”弟子说：”既然是普通人，又怎么能给国家有名的学士衣服穿呢？”戎夷叹息道：“唉！我的主张大概不能实现了！”脱下衣服给了弟子，到半夜便死了，（他的）弟子便保住了性命。认为戎夷的才能一定能使一个社会安定，却不能证明这一点了；至于说到（戎夷）想使别人得到好处的想法，那是没有人可以超过他了！

只有这些了，21就不算了

8 颜延之的《宋书》本传

颜延之，字延年，琅邪临沂人也。

曾祖含，右光禄大夫。祖约，零陵太守。

父显，护军司马。延之少孤贫，居负郭，室巷甚陋。

好读书，无所不览，文章之美，冠绝当时。饮酒不护细行，年三十，犹未婚。

妹适东莞刘宪之，穆之子也。穆之既与延之通家，又闻其美，将仕之；先欲相见，延之不往也。

后将军、吴国内史刘柳以为行参军，因转主簿，豫章公世子中军行参军。义熙十二年，高祖北伐，有宋公之授，府遣一使庆殊命，参起居；延之与同府王参军俱奉使至洛阳，道中作诗二首，文辞藻丽，为谢晦、傅亮所赏。

宋国建，奉常郑鲜之举为博士，仍迁世子舍人。高祖受命，补太子舍人。

雁门人周续之隐居庐山，儒学著称，永初中，征诣京师，开馆以居之。高祖亲幸，朝彦毕至，延之官列犹卑，引升上席。

上使问续之三义，续之雅仗辞辩，延之每折以简要。既连挫续之，上又使还自敷释，言约理畅，莫不称善。

徙尚书仪曹郎，太子中舍人。时尚书令傅亮自以文义之美，一时莫及，延之负其才辞，不为之下，亮甚疾焉。

庐陵王义真颇好辞义，待接甚厚；徐羡之等疑延之为同异，意甚不悦。少帝即位，以为正员郎，兼中书，寻徙员外常侍，出为始安太守。

领军将军谢晦谓延之曰：“昔荀勖忌阮咸，斥为始平郡，今卿又为始安，可谓二始。”黄门郎殷景仁亦谓之曰：“所谓俗恶俊异，世疵文雅。”

延之之郡，道经汨潭，为湘州刺史张纪祭屈原文以致其意，曰：恭承帝命，建旋旧楚。访怀沙之渊，得捐佩之浦。

弭节罗潭，舣舟汨渚，敬祭楚三闾大夫屈君之灵：兰薰而摧，玉贞则折。物忌坚芳，人讳明洁。

曰若先生，逢辰之缺。温风迨时，飞霜急节。

嬴、芊遘纷，昭、怀不端。谋折仪、尚，贞蔑椒、兰。

身绝郢阙，迹遍湘干。比物荃荪，连类龙鸾。

声溢金石，志华日月。如彼树芬，实颖实发。

望汨心欷，瞻罗思越。藉用可尘，昭忠难阙。

元嘉三年，羡之等诛，征为中书侍郎，寻转太子中庶子。顷之，领步兵校尉，赏遇甚厚。

延之好酒疏诞，不能斟酌当世，见刘湛、殷景仁专当要任，意有不平，常云：“天下之务，当与天下共之，岂一人之智所能独了！”辞甚激扬，每犯权要。谓湛曰：“吾名器不升，当由作卿家吏。”

湛深恨焉，言于彭城王义康，出为永嘉太守。延之甚怨愤，乃作《五君咏》以述竹林七贤，山涛、王戎以贵显被黜，咏嵇康曰：“鸾翮有时铩，龙性谁能驯。”

咏阮籍曰：“物故可不论，途穷能无恸。”咏阮咸曰：“屡荐不入官，一麾乃出守。”

咏刘伶曰：“韬精日沉饮，谁知非荒宴。”此四句，盖自序也。

湛及义康以其辞旨不逊，大怒。时延之已拜，欲黜为远郡，太祖与义康诏曰：“降延之为小邦不政，有谓其在都邑，岂动物情，罪过彰著，亦士庶共悉，直欲选代，令思愆里闾。

犹复不悛，当驱往东土。乃志难恕，自可随事录治。

殷、刘意咸无异也。”乃以光禄勋车仲远代之。

延之与仲远世素不协，屏居里巷，不豫人间者七载。中书令王球名公子，遗务事外，延之慕焉；球亦爱其材，情好甚款。

延之居常罄匮，球辄赡之。晋恭思皇后葬，应须百官，湛之取义熙元年除身，以延之兼侍中。

邑吏送札，延之醉，投札于地曰：“颜延之未能事生，焉能事死！”闲居无事，为《庭诰》之文。今删其繁辞，存其正，著于篇。

曰：《庭诰》者，施于闺庭之内，谓不远也。吾年居秋方，虑先草木，故遽以未闻，诰尔在庭。

若立履之方，规鉴之明，已列通人之规，不复续论。今所载咸其素畜，本乎性灵，而致之心用。

夫选言务一，不尚烦密，而至于备议者，盖以网诸情非。古语曰得鸟者罗之一目，而一目之罗，无时得鸟矣。

此其积意之方。道者识之公，情者德之私。

公通，可以使神明加向；私塞，不能令妻子移心。是以昔之善为士者，必捐情反道，合公屏私。

寻尺之身，而以天地为心；数纪之寿，常以金石为量。观夫古先垂戒，长老余论，虽用细制，每以不朽见铭；缮筑末迹，咸以可久承志。

况树德立义，收族长家，而不思经远乎。曰身行不足遗之后人。

欲求子孝必先慈，将责弟悌务为友。虽孝不待慈，而慈固植孝；悌非期友，而友亦立悌。

夫和之不备，或应以不和；犹信不足焉，必有不信。傥知恩意相生，情理相出，可使家有参、柴，人皆由、损。

夫内居德本，外夷民誉，言高一世，处之逾默；器重一时，体之滋冲。不以所能干众，不以所长议物，渊泰入道，与天为人者，士之上也。

若不能遗声，欲人出已，知柄在虚求，不可校得，敬慕谦通，畏避矜踞，思广监择，从其远猷，文理精出，而言称未达，论问宣茂，而不以居身，此其亚也。若乃闻实之为贵，以辩画所克，见声之取荣，谓争夺可获，言不出于户牖，自以为道义久立，才未信于仆妾，而曰我有以过人，于是感苟锐之志，驰倾觖之望，岂悟已挂有识之裁，入修家之诫乎！记所云“千人所指，无病自死”者也。

行近于此者，吾不愿闻之矣。凡有知能，预有文论，不练之庶士，校之群言，通才所归，前流所与，焉得以成名乎。

若 于墙室之内，喧嚣于党辈之间，窃议以迷寡闻，妲语以敌要说，是短算所出，而非长见所上。适值尊朋临座，稠览博论，而言不入于高听，人见弃于众视，则慌若迷涂失偶，。

　　王者归去侯耀文

　　大饼叔叔

　　那一派王者之气度，俱都随落花流水春去也！

　　——是为题记

　　一

　　侯耀文先生的死讯，显得那么突然，未满甲子的年纪还未在人们的意料之中。在我心中，本能涌起的是侯先生身上的那股霸气，也是当今许多相声演员所缺少的。

　　侯耀文的霸气，体现在台上的那种从容和淡定。有名门之后带给他的自信，更有后天磨砺带给他的感悟。在北京舞台上，数年来凡有侯石参加演出，必然是攒底——还没有人愿意接侯石的场，即使是说《打灯谜》、《八扇屏》这样的耳熟能详的段子，因为他们的场太火。

　　二

　　贾伦专场的时候，他演的是《节日游戏》。虽然是个常见段子，可侯石却能让场面火爆起来。我喜欢看他的现场，他在台上很自如，完全压得住台，没有拘谨，没有生分。他的垫话很有特点，尤其是近年以来，展示性的演出较多，你根本不知道他哪里要入活，不知不觉的将你带入段子中。所谓“看似寻常最奇崛”，这就是真正的外松内紧。侯耀文对现场气氛的掌控在当世演员中少有匹敌者。

　　三

　　看一个演员的基本功，绝不是机械的看他说了几个传统段子，有没有说过菜单子地理图，扎实功底的范儿在作品中能看出来的。他可以唱太平歌词，但从不强调太平歌词如何如何，而是巧妙的化到段子当中去，像《财迷丈人》；他京剧的麒派、裘派都颇见功力，可以唱评戏，可以学越剧、豫剧、黄梅戏等等地方戏，像《戏曲杂谈》、《杂谈地方戏》；他贯口不追求以速度取胜，强调由贯口中刻画人物的性格，如《糖醋活鱼》的贯口、《八扇屏》；听过他的《自不量力》，你会知道如果他使卖布头，绝不逊色于很多名家的表演。侯耀文演的传统段子不多，但几乎都是精品。现在演《口吐莲花》的演员，无不多少有着侯耀文的痕迹。侯石的《八扇屏》，也是我重听次数较多的段子，他完全不以卖弄贯口活取胜，他有着自己的想法和理解。

　　四

　　侯耀文的作品新段子居多，但他能够巧妙的在传统与现实之间找到一个良好的契合点，并由此深入做出一篇篇华美的奇文。你很难说他哪个段子是由哪个传统段子而来，但却深深的打下了传统的痕迹。我爱听《乾隆再世》，听那个一心想要名扬天下的小伙子，让大佛“双手合十想对象，急得脑门倍亮”；我也爱听《见义勇为》，听他面对歹徒“一啊三得”；我也爱听《火红的心》，“我是热泪盈眶啊！”

　　五

　　提到柳活，我独爱他的《楼上楼下》。80年代以来，学唱流行歌曲的段子车载斗量，却大多流于形式，为唱而唱，《楼上楼下》中的歌曲和情节巧妙融为一体，刻画人物性格、推动矛盾发展，如果新柳活都是按照这个思想来创作，学唱类的节目又如何会沦为今天姥姥不亲舅舅不爱的下场呢？

　　六

　　所谓王者，必有王者之气度。毫无疑问，侯耀文在相声界是一个重要的****。他和他所带领的铁路文工团说唱团，在他任期的十几年中，崛起为全国最大的专业相声团体，他的门人弟子，囊括了相当一部分中青年演员中的佼佼者，这其中也包括如日中天的郭德纲。看看铁路文工团的阵容：石富宽、刘洪沂、李嘉存、郭德纲、于谦、贾伦、高玉庆、牛承志、陈寒柏、王敏、奇志、单联丽、马云路、刘际……无疑侯耀文是这个大队伍中的灵魂和核心。

　　七

　　评价一个相声演员，很重要的一点要看他是否敬业，是否在为相声事业思考，为相声事业出力。侯耀文先生几十年始终坚持在舞台上，在相声表演上、在培养后辈上、在带领队伍上，他比较出色的完成了他的使命。从这一点说，侯耀文的离去，是相声界的一个重大的损失。

　　八

　　近年来，侯耀文的主要精力放在了铁路文工团的建设和培养徒弟上，而自己的艺术高峰也已一去不再，侯石的巨浪再难重现。他们创新的脚步也越走越缓，自《小眼看世界》、《谁欠谁》之后鲜有作品，侯石的演出，更多是一种展示的意味。正因如此，在郭德纲拜师之时，钢丝们竟有人发问“究竟是谁拜谁”，怎不令人啼笑皆非。

　　九

　　人死如灯灭，侯耀文的王者之气随着相声大家的相继离世也将慢慢消逝在人们的视线中，然而相声不会死亡，侯耀文说过，人不会每天都悲伤，但可以每天都快乐，相声不会消亡。

　　十

　　相声是一只不死鸟，迎着明天踽踽飞去。

　　侯耀文先生走了，他可以无愧的对侯宝林大师说，不仅我是侯宝林的儿子，您也是侯耀文的父亲。

　　十二

　　随着岁月的流逝和生活的侵蚀，写下文字的激情日益退化，但偏偏我所喜爱的相声连失股肱，使得情郁于中，提笔而为文。

　　但愿这样的文字越来越少。

　　云也退：世间已无侯耀文

　　作者：云也退

　　一切从14年前的那一刻写起。侯宝林大师去世的时候，相声迷们还不大伤感———正当年的侯耀文和1980年代涌现的那一批相声精英们占据的位置已盖过了老一辈。看当年的舞台短剧《毛主席见侯宝林》(现在网上可能还能查到)，那剧中的毛泽东由古月饰演，侯宝林的扮演者不问便知，我心里想的是：侯门有幸，爱相声的人有幸。那架势、风度和口吻，乍一看去，真会让人以为是侯宝林还童。

　　侯宝林在1990年国际相声交流演播的时候作为嘉宾到达现场，他平生几乎从未对儿子的艺术有所嘉许，但如果他全程观摩了那场盛会，相信也会欣慰在心的。毫不夸张地说，侯耀文和石富宽的《口吐莲花》是相声史上一个里程碑式的段子，是一部经得起永恒聆赏的杰作，给一个原本仅止于甲拿乙开涮的老本子开发出新内涵，而且是永远不会过时的新内涵：告诉人们财迷心窍、利令智昏有多么可笑。

　　而这样的里程碑还有许多。总有人爱拿那一代北京相声演员的传统功底欠佳说事儿，在我看来，一段《口吐莲花》的改编，其意义抵得上忠实地翻演一百段传统段子；再听听侯耀文的《杂谈地方戏》、《学裘派》，听听他怎样唱《花木兰》里的“劝爹爹放宽心”，怎样唱三个戏种的“包龙图打坐在开封堂上”，怎样唱《赤桑镇》里的“劝嫂娘”，我们能从这些拥有最“传统”韵味的柳活作品中听出一个青年演员高超的领悟力和难能可贵的创新力：其口风已无限接近侯宝林，同时孕育着一种以相声朝现实发言的强大可能，必然要触及毕生钟情戏曲的侯宝林的作品中不多见的内容。侯耀文曾无数次自陈：名门之后的身份是套在他头上的紧箍咒，所有人看见他都会说“你要好好向你父亲学习啊”，“为什么到别人这儿就是横向地比(跟平辈同行比)，到我这儿就非得纵向地比呢？”我希望他是带着自豪来表白这番困惑的：他的确配跟乃父相提并论。

　　在1980年代风生水起的相声舞台上，姜昆与李文华以及后来的唐杰忠组成的搭档可能是出产新作最多的，相比之下，侯耀文、石富宽绝对是新作品含金量最高的一对。听几段侯石当年的代表作，你会觉得以他们的才华，拘于传统绝对是种浪费。如果说姜昆的魅力靠的是特定年龄段上的一股激情，那么侯耀文的气质则在最短的时间内获得了沉稳的基调，从而很早就显现出“悟道”的征兆来。所以，他在台上极擅长表演两种较为复杂的角色：一是道貌岸然之徒，如《侯扶倒》里手拿大哥大端着架子的倒爷；二是本质不坏，却不时流露些小市民习气的普通人，如《火红的心》里那个私心重重，但屡屡被周围的好心人弄得羞愧难当的父亲兼丈夫。

　　这种特质注定了侯耀文作品必然非同一般，更严密也更厚重，别人常见的题材单薄、硬凑包袱的毛病，在侯石这里几乎从未存在过。同为讽刺电视**乱拍，《一部电视剧的诞生》比牛群、冯巩的《我是导演》更加紧凑，其着力刻画的荒谬现象因整体架构的严谨而显得更真实，让人无尽回味。同为歌颂社会互助的新风尚，《火红的心》不知胜过多少机械的同类作品，其气韵之畅通，包袱编织节奏感之精准，足以让人浑然忘却“讽刺/歌颂”的无聊二分。若论相声界里最善于驾驭大格局的“长篇小说家”式的演员，无人能出侯耀文之右。

　　侯耀文、石富宽打开的那个天空标画出当代相声中一个鲜有人企及的高度；在侯宝林领衔净化相声之后，1980年代的侯耀文在一时纯净的土壤上迅速成长为新相声的旗帜性人物之一，想想现在相声艺术的前途居然要靠打捞许多荤口来“挽救”，不能不感到几分可悲。听听《乾隆再世》吧，“破坏公物”这样微不足道的小事竟能演绎为如此一波三折、一唱三叹的佳构，历数业内诸多豪杰，谁能看低侯耀文？谁有资格说，自己一定在侯耀文之上？郭德纲拜师侯耀文，有人拔出无知的撒手锏嚣张地问“到底谁拜谁”，他恐怕不知道以侯耀文那一代相声精英所受的训练，他们的起评分就要比郭高出两个档次，而且，他们身背的那种使命感———这令他们投入地雕琢每一个创新之处———更不是今天的某些暴发户可以同日而语的。

　　毫无征兆地，我们又要告别一个人：他多么不幸地成为那一代中最先离世的人。前不久刚刚重温了“

　　艺术人生”的侯耀文专辑，先生还微笑言道：“我每天保持九小时睡眠”，言犹在耳，一切皆成枉然。侯耀文说到“我在感情问题上是个弱者，是个失败者”时他双目布满的真诚，其中多少还含着对相声演员私事日渐沦为

　　娱乐新闻头条的现状无奈的抗议。世间已无侯耀文，世间甚至已无纯正的曲艺，人对狗仔队的需求胜过一个有真本事的艺人，对“团长”的八卦胜过对“艺术家”的景仰。明天，最迟后天，又会有人笑吟吟地对我说：你一写相声文章就是讣告———我已无心回答这样的玩笑了，听相声一次次让我为身为纯种的中国人而欣慰，这就够了。

一、谈读后感的写作（一）什么是读后感在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。（二）读什么美国著名的教育学家简·海丽说：“每天给孩子读哪怕只是10分钟的文学作品，对孩子的成长都是大有裨益的。”读什么，问题像是不复杂，却相当难答。因为，如果话说得过于概括，比如“开卷有益”，什么都可以读，意思自然也不错，可是不能实用；如果转到另一极端，说得过于具体，困难就会，一言以蔽之，说“要读好的”。这像是一句近于滥调的模棱话，却不得不说，因为取法乎上，仅得乎中，如果取法乎下，所得自然只能是下下了。传说王羲之学书法，起初以卫夫人为师，总是不能满足，及至北上，看到汉魏名家碑版，才卓然成家。其实卫夫人也是“上”手，王羲之不满足，是因为还有“上上”。学作文是一理，说极端一些，如果你诵读的文章就不通，或者百孔千疮，就算你学像了，也不过是不通或百孔千疮。要好，必须取法乎上，最好是上上。过去的古文家，如明朝归有光，一生用力于《史记》，这是取法乎上上，所以造诣能够超过一般人。这里只是举例说明，读好文章是写好了的必要条件，甚至是充足条件。到此，同学一定要追问，怎么算好呢？这又是个一言难尽的问题。杜甫说：“文章千古事，得失寸心知。”这有不很相信世人评论的意味。但是不管作者同意不同意，既然给世人看，世人总是要评论的；而评论则常常是仁者见仁，智者见智。如同是陶渊明诗，写《诗品》的钟嵘不大看得起，到唐宋就成为高不可及；这样说，文章就不能分别高下了吗？自然不是，比如古代的庄、列、史、汉、唐代的李、杜、韩、柳，宋代的欧、曾、三苏，无论就作品说还是就作家说，几乎都承认是大手笔。这样评定，标准是前面曾经谈到的，一方面是内容好，深刻，妥善，清新，能使人长见识，一方面是表达好，确切，简练，生动，能使人清楚了解，并享受语言美，这里不再详说。所谓读好的，就是读内容和表达两方面都可资取法的作品。我们作文是用现代语写，读当然主要是现代作品，而这些，绝大部分还没有写入文学史，怎么？法是：（1）当然是自己能辨别最好。（2）求助于流行的评论。这常常见于各种形式的文字，杂志报纸上的介绍，书的引言，收入选本（包括课本），甚至出版社的广告，等等；（3）向知者求教。知者很多，语文老师，以及老一辈的读书人，都是知者，自己不知，可以问他们。选读物，能够分辨好坏之后，还有确定类别的问题，就是要读或多读哪类作品，少读甚至不读哪类作品。当然要先读语文课本上的作品以及规定的课外读物。这不够，为学作文而想多读，选读物的时候要考虑以下一些情况。（1）文体要是常用的，或说容易移用于作文的。举例说，广义的散文（包括以记事为主和以说理为主的）比诗歌、小说好。诗歌的语言有自己的特点。比如有时可以故意晦涩，两句之间常常断而不贯，这如果学了来，对作文就弊多利少。小说对话多，描写多，有些年轻人读小说多而读其他文体少，作文拿起笔就想描画人物、景色，至于记眼前琐事，说理，即使很浅易的也不知如何下笔，这就是未得其助而反受其扰。我的经验，在这方面，有时候也难免要捏捏头皮。比如读鲁迅作品，不少年轻人会感到，小说比杂文有趣味，容易读，可是就学习作文说，我还是劝你把的力量用在杂文方面。（2）多读本国作品好；读翻译作品，最好选文字格调接近汉语的。理由很简单，我们作文，语句要是中国味，不是外国味。（3）不要只图好玩、省力。这方面，我想举个极端的例。大家都知道，有不少青少年，还有些中年人，热心读书，甚至在车上也手不释卷，而看的却总是小人书。看小人书当然不是坏事，不过，如果你看的总是这类读物而不及其他，想作文有进益就很难，因为小人书的文字是解说图画，断断续续，而看的人又常常是一目十行，略会其意而等于没有读。想学作文就不得不舍易就难，下苦功，多念些讲道理的作品。这类作品，初学会感到难读，没兴趣，但它可以使读者增长知识，锻炼思路，学习说理手法，这正是好的作文时时要用到的。还有，常读这类作品，有所得，会产生更深厚的兴趣，这是学而有成的最有力的保证。（4）刚才说到讲道理作品的难读，这里还要泛泛说说“难”。选定读物，有时候宜于故意找一两种超过自己能力的，用陶渊明“不求甚解”的法读。记得小时候看《聊斋志异》，许多词句搞不清楚，总的情节却又像是知其大略，就这样，过些时候再看，疑问就少多了。这是不求甚解的提高，情况是，难几次，难的会化为易，易的自然就更易了。有不少青年人不了解这种道理，比如也相信鲁迅作品很好，应该努力学习，可是不敢读杂文，说是不懂。这种避难就易的态度是错的，应该反过来，因为难，偏偏要读。敢碰难，使难化为易，学业（包括作文）才能够大幅度提高。（5）要灵活处理杂与专的问题。所谓杂是内容、表达、作家都要求多方面，这样交错着读，可以兼收并蓄。但杂之中也容许专，比如读某一家的某类作品，感到所得多，兴趣浓，就可以多读一些。以上是谈类别问题。还有范围问题，就是读多少合适。原则上说，多读比少读好，因为所读越多，融会贯通越容易，越高超。如宋朝王荆公和苏东坡，是连佛书、道书也很熟悉的。现代人自然还可以超过他们，因为他们不会外文。这是说，如果有条件，无妨古今中外。如果真能古今中外，博览之后能吸收，笔下就有可能融合荀子和亚里士多德而出现谨严，融合孟子和西塞罗而出现畅达，最后，还要知道选读物的门路，以便扩大选择面。这主要是目录学的常识，附近图书馆或文化馆的情况，书刊出版情况等。这用不着多大力量，常留心就可以了。（三）写读后感应注意以下问题：1、是要重视“读”在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提、基础；“感”是“读”的延伸或者说果。必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。2、是要准确选择感受点写读后感最重要的一点是要读出所读书籍或者文章的“眼睛”，它是你来写的基础、中心和出发点。读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性；若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻；再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的“大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来,打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。3、要写得有真情实感不要矫揉造作地拼凑感受，要避免公式化。上半篇介绍文章内容，下半篇对照自己联系实际来个自我批评，最后再来写上几句空洞的保证。我们要开放思路，在真正理解原文闪耀的思想火花和艺术力量中真切的感受会骤然产生。4、写独特新鲜的感受检查式的读后感不可取，要尽力写出有新意的见解来感染读者。例如王安石《读孟尝君传》该文一反常人论调，说孟尝君只是好做鸡鸣狗盗之徒的首领，所以真正有治国之才的士一个也没得到。全文不到一百字，却被誉为驳论文的“千秋绝调”。（四）读后感的基本思路如下：1、简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。2、亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。3、围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。4、围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。（五）初中生读后感易犯毛病：1、用复述原文内容代替感想，常常开头说几句文章如何感人，然后就大段复述内容，结尾表决心或提希望。2、脱离原文，说上一通自己的想法。3、内容杂乱，东拉西扯，漫无中心二、谈观后感及影视短论的写作**，作为一种大众艺术，以其生动的直观性和逼近生活的真实感而易有广泛颀赏性。一部优秀的影片能使人得到美的享受和精神上的陶冶。许多同学在观看影片后常会有感而发，尝试写作影评，这对于提高我们的影视鉴赏能力，端正我们的审美观念有相当大的帮助。那么，如何写好影评？写好影视评论的前提是细心观赏。影视评论不同于书评，书可以反复地看，而影片却一闪即逝，因此，在看**时不能漫不经心，而要全神贯注，眼观六路，耳听八方，对画面、音乐、对白、音响、表演等方面都要体察精微，并及时捕捉闪光的东西。这样在写的时候才能得心应手，运用自如。（一）“评什么”在影片中可评的角度很多。就一部影片而言，可以评主题、评人物、评细节、评场面、评艺术特点、评**语言的运用等；就多部影片来说，可综合评论一系列影片，阐明某一时期**艺术创作的倾向和特点；可综合某一类影片（如惊险片、探索片等）进行评论；可综合同一类问题（如古装片的雷同化等）进行评论；另外，还可以进行**专评，如平添编剧、评导演、评演员、评摄影、评美工、评音乐等。面对这些可评的内容，初学写影评的中学生具体应如何处理呢？最好的法是“集中优势兵力歼灭敌人”，抓住影片中给自己留下印象最为深刻、最能激发自己写作欲望的问题来写，这样便于对问题作深入细致的评论，忌面面俱到。影评写作可以有长有短，可着眼于一部影片的一个镜头，也可以着眼于一种**现象。对于我们初中生来说，要对一部影片作出全面的评价比较困难，练习写影评，可从评论一个人物形象、一个情节、一个场面入手，可对演员演技。拍摄技巧、导演意图、影片风格、色彩、语言、音乐等进行单一的评析。随着写影评水平的提高，就可对某一人物形象，如影片中的学生、教师、军人等银幕形象发表看法，也可以从纵向谈某一阶段**的回顾或某一体裁**的回顾，分析其得失；或从横向谈某一风格的**，如西部**、贺岁片、娱乐片等，或横纵向结合，谈一个导演的风格，如谢晋模式、张艺谋现象等到。初涉影评写作不宜贪大求全，而应从一点一滴写起，思考挖掘，连缀成篇。（二）写影评，应该把握好这样几点：1、捕捉住感受点。一部**涉及的方面很广，需要品评的着笔点很多。这就需要对**反复回味思考，用心灵再度感受，把握往影片中最能动人的地方，并使之在自己的笔下得到理性的升华。如观看了《泰坦尼克号》，不能只简单地叙述这场爱情故事，而要从主人公生与死的考验中感悟到人性的光芒。2、抓住细节，诠释其深刻涵义。所谓细节，是影片画面中对表现对象的局部或细微的变化进行精要细致的描绘。细节包括人物的举手投足、一颦一笑，道具的运用，色彩的调度，声音的变化等。典型的细节对展现人物性格、设置悬念、推动情节发展都起着积极作用。如《大转折》中先后三次出现蒋介石的背影，每一次出现都预示着国民党军队下一次的失败，通过三次背影的刻划，将蒋介石政权日薄西山的局面富于象征性地体现出来。3、立意要新，开掘要深。写影评要有新意，要有独到的见解，抓往要点，自感而发。要做到有新意，一是要抓住影片内容，结合台社会现买；二是要准确把握住影片的精神实质，挖掘影片本身所包含的深刻内涵。例如对张艺谋**的分析要紧扣住时代背景，但也不必要都从思想意义角度分析，如巩俐在张艺谋**中的形象塑造，张艺谋**中的男性形象等，都是可以开掘的领域。4、要实事实是地分析评价。鲁迅先生说过：评论作品必须坏处说坏，好处说好，还要知入论世。他说倘若论文，最好的是顾及全篇，非目顾及作者全人，以及他所处的社会状况，这有较为确凿。对影片作实事来是的评价，要求我们用全面的观点，不是顾其一点，而是观照全片。顾及编导的意图、表演的全部以及当时的社会环境、历史背景等等，作恰如其分的分析与评价。不能强导演、演员、片中人物所难，求全责备。同的，我们在写影评时，也不能人云亦云，如评《情深深雨濛濛》时，有一位同学冷静地指出编导将荧屏中的军阀（如萍、依萍的父亲）形象拔高了——他遇见美丽的女子就抢来作为姨太太，可原因居然是她们像自己的初恋情人。5、要重视影片的艺术分析。**是通过艺术手段来表现主题、塑造人物、抒发感情的，所以影评要重视对影片艺术的高下进行分析。这种分析应具体详细，由表及里，言之有物；评价则应观点鲜明，实事求是。在艺术评析中，字里行间渗透出**意识，尽可能恰当地运用**艺术名词术语，还需要有对**艺术的深刻感受与理性把握。这可以通过阅读**理论书籍和多欣赏优秀影片来解决。开始练习写作影评时还应该注意：语言要朴实，要个性化。写影评一定要讲真话，讲自己的话，不要抄袭别人的评论。唯独自己的感受和朴实的语言，才会使自己的评论富有个性和新意，也才会给读者带来清新的感受。叙议要结合，突出评论。影评离不开叙事。但切忌过多地叙述故事，要突出分析写评价。当然，所评所析不得脱离影片孤立地进行。设计好影评的标题至关重要。一般来说，它由正副标题构成。正题--揭示文章的中心，必须简明扼要，而又耐人寻味，能够引起读者的阅读兴趣，同时也能给读者带来审美愉悦，它是贯穿全文的主线；副题--点明评论对象，交待片名或评论角度，它是正题必要的补充。二者相得益彰，能使文章增色不少。如：《历史和时代的搏击者--评银幕上的***员形象》，《悲剧在红色中渗透--评**＜红高梁＞》《农村改革的多棱镜--电视剧〈一村之长观感〉》。我们在写影评的过程中，要不断总结学习他人的写作经验，丰富自己的写作实践，在日积月累的基础上，通过影评的写作，不断促进我们知识结何的完善，提高我们的颀赏水平和审美能力。●练习●分析下面这篇作文的毛病。把它改写成一篇较好的观后感,字数在600字以上,原文的副标题不要改动,主标题可以自拟。光辉的形象学习的榜样——影片《焦裕禄》观后感我噙着眼泪走出**院,焦裕禄那高大的形象依然萦绕在我的脑海中。年仅42岁的***员焦裕禄,在1962年冬调任河南省兰考县县委书记。他是艰苦朴素的典范,常年穿的是打着补丁的衣服,一件旧大衣成了他御寒的唯一之物。他严于律己，克己奉公，吃的是窝窝头，小咸菜。在下乡救灾治涝的数月艰苦奔波中，总是自备干粮，手拿雨伞，和群众一起战洪水，探流沙，查风口。他坚持生活在群众之中，和群众同甘共苦，哪里最艰苦，哪里就有他的身影。他一心为公，一心为民，唯独没有自己。在兰考一年多的时间里，他忍受着肝病的痛苦，日夜坚持工作，后来病情严重恶化，变成肝癌，然而他依然以顽强的意志忍受着剧痛，在狂风、大雨、沙窝、激流里奔波，兰考全县149个生产大队他走了120多个大队。为治理兰考的三害，改变全县36万人民的贫困面貌，他带着重病坚持工作，坚持战斗，直到生命的最后一息。年仅42岁的好干部焦裕禄于1964年5月14日离开了人间，但他永远活在兰考和全国人民的心中。和焦裕禄相比，我深感内疚。过去我总是和同学讲吃比穿，衣服不时髦了就再也不愿穿上身，吃大米和白面还觉不合口。真是身在福中不知福，忘了革命前辈创业的艰苦，守业的艰难，忘了接班人的重任。今后我一定以革命前辈为榜样，处处严格要求自己，艰苦朴素，勤奋上进，做一名有理想、有道德、有文化、有纪律的革命接班人。影视短评、读后感精选评电视剧《长征》：细微之处见精彩眼下正在央视一套热播的电视剧《长征》，吸引了众多观众的目光。该剧呈给观众的既不是“爬雪山、过草地”那种“枯燥”的长征，也不是“敌军飞机大炮、我军冲锋吹号”那种“简单”的长征。而是于战争背景下，把领袖们各自的人格魅力都凸现了出来。长征开始前，毛泽东在军事上一直处于“次要地位”。当他大胆向中革军委提出自己的不同看法时，却遭到了军事顾问李德的指责，毛泽东一气之下，当着其他委员的面，甩手而去；但他在苏区云山寺“赋闲”，读着马列著作时，儿子毛毛却要过来“骑大马”。毛泽东只好“学习生活两不误”，一边背着毛毛转圈，一边捧着书本“走读”；还有胡班长嫌主席的脚“有味儿”；毛泽东冲着贺子珍发牢骚……“无情未必真豪杰”，编导这样处理，更加衬托了毛主席后来在领导岗位上的指挥若定时的英雄气概。而毛泽东的扮演者唐国强也较好地把握了表演上的一个“度”，基本上做到了收放自如，“潇洒来去”。尤值一提的是周恩来的扮演者刘劲，他时常忧郁的目光和红军当时的处境极其吻合，当李德和博古专权行事时，他忍辱负重；当张国焘扣押廖承志，向中央要权时，他“恨铁不成钢”……还有王伍福扮演的朱德，不但形似，而且从外到里都让你感觉到“这就是朱德”。并且，红军将领都叫毛泽东“老毛”，这也是以前影视剧中从没有过的最平民化的称呼。“蒋委员长”这回换成了陈道明，从外表上猛一看，他有点像穿军装的“方鸿渐”，可随着剧情的，陈道明便和“老蒋”慢慢贴近了。他可以高骂“你们这群饭桶”！同时又能“屈驾”抬着士兵的尸体“悲伤”给大家看。这才叫“诡计多端、老谋深算的蒋介石”呢。所以，即便陈道明的眼神没有“老蒋专业户”孙飞虎阴险，但他一样把蒋介石这个“反共老手”刻画得淋漓尽致。读彭端淑《为学》读过彭端淑《为学》，大家多会对富僧大加批评，诚然，富僧拥有雄厚的物质基础，而没能到南海，这确实是应该大加斥责的。但是，大家多忽视了另一方面，那就是富僧听到贫僧由南海回来之后，脸上显出的“惭色”。仅此一点，笔者认为也是值得赞许的，因为能显出“惭色”，就说明他有了悔意，他的“惭色”至少会成为他尔后实现理想的一种动力。在人生的道路上，谁能不错一两件事重要的是做错之后如何对待，一个人如果能在做错之后显出“惭色”，那就说明他已经认错了，并可能在此之后有悔改。历史的画卷，让我们看一看那些没有实现理想于惭愧之后奋发有为的人，是如何面对失败与挫折的。我国古代文学家苏洵，他举进士不中，有“惭色”烧尽以前所写之文，闭户苦读，通读六经、百家之说，终于成为著名的文学家。异邦音乐大师贝多芬，32岁时突然耳聋了。当时他心情痛苦绝望之极，甚至一度闪过自杀的念头，有“惭色”后并没自杀，反而以惊人的勇气和毅力克服了困难。最后一部杰作——《第九交响曲》是在他的听觉完全丧失后完成的。再拿我们当代的事例来说吧，当代保尔——张海迪，在医院工作时，有人拿着一瓶贴着外文商标的西药，求她翻译。这时她并不懂外文，因而她只好惭愧地摇摇头，而就在这以后，她立志要学好外语，终于掌握了几门外国语言。……从以上事例中，我们可以看出失败和挫折并不可怕，可怕的是在失败中永不爬起。一次失败，只不过是多了一次更好地反省自己，从而更好地认识自己、认识生活的艰辛的机会。然后，求索、奋斗，开发潜能，激发勇气，磨练意志创造出难以想象的奇迹。不要在乎别人的嘲笑与讽刺，你应爬起来，在别人的取笑中开拓你的路。在我们学习中，由于各种原因而遭挫，有的人便灰心丧气萎靡不振，甚至麻木不仁。还有的在失败面前并没有失望，在显出“惭色”以后，能够总结经验和教训，勇往直前，鼓足勇气努力学习，并取得了好成绩。前人在逆境中，在艰苦的环境中能够有这样远大的理想和抱负，我们90年代的青少年在这样好的条件下，难道就没有吗《读彭端淑》讲评本文是一篇颇有新意的“读后感”。首先，文章的立意构思新，撷取的感受点也新。它不同于一般学生写《为学》读后感的思路立意，另辟蹊径，紧紧抓住富僧听说贫僧回来之后面有“惭色”这一点，作为自己的感受点，充分肯定富僧有悔改的态度，开展议论，阐述观点。文章就显得别具一格，生气勃勃。其次，作者运用论据的角度也很有新意。论证中列举的苏洵、贝多芬、张海迪这三个名人是众所周知的，但文章摈弃了人们熟知的有关三个名人如何奋发成才的材料，却选取了他们在“没有实现理想而惭愧之后”“是如何面对失败和挫折的”这方面的材料。这三则材料不但鲜为人知，而且紧扣论据，论点和论据高度统一。另外，文章在论证过程中，不是简单地进行材料堆砌，而是对这些材料进行深入的剖析。因此文章的论证不但具有新意，而且具有一定的深度。课后写作练习：　1、就最近读过的一本书或一篇文章写一篇读后感。2、观看爱国主义教育影片并写短评一则。

“爱情这种东西，很奇怪。它，不分国界，千种模样。它发生在一瞬间，却贯穿于一生。”

所有缘分来的似乎毫无征兆又像是命中注定，没有早一分钟也没有晚一分钟，刚刚好决定终生相伴。幸福的婚姻大都是相似的，才子佳人更惹人羡。

我国著名军事学家蒋百里和日籍夫人蒋佐梅的爱情就让许多人羡慕不已，然而，在当时那个年代，两国关系剑拔弩张，我国军事名将跟敌对国护士结合似乎是不可能的事，所以他们排除万难选择在一起更让人们为之动容。

蒋佐梅原名佐藤屋登，1890年出生于日本北海道，原来是一名护士，嫁给蒋百里先生之后，终生再未回过日本。

纵然困难重重也要突破层层枷锁在一起，爱情无国界。战争爆发后，她选择跟随丈夫站在同一战线，共同捍卫中国主权。

一、军事名将心生绝望选择轻生

蒋百里生于晚清，幼年不幸，父亲早世，与母相依为命生活困苦。得先生抬爱，上学未交过一文钱。过目不忘的本领让他文学功力迅速精进，成为茶客津津乐道的“神童”。

清末时，16岁的蒋百里考中秀才。18岁被聘到私塾当老师，后到求是书院（浙江大学前身）继续学习，同学有钱学森之父钱均夫、著名医学家厉绥之、民国开国名将施承志等人。1901年，前往日本留学，就读于陆军士官学校，成绩名列前茅。

留学期间参与创办了《浙江潮》，以独到见解、情文并茂的言语宣扬民主革命，提倡民族精神，倾向于革命改变祖国命运，得到许多人的赞扬。

1906年到德国留学，回国后出任京都禁卫军管带，是同龄人中的佼佼者。武昌起义后，任浙江都督府参谋长。后又被调任陆军部高等顾问和袁世凯总统府军事参议，多次出谋划策完美解决各种问题。

1912年任保定陆军军官学校校长，教学之余致力于改善学校环境，并主张聘用优秀外籍教员。1913年6月18日凌晨5点，蒋百里召集全校师生紧急训话后，一脸沉痛的朝自己胸部猛开一枪。

据说是因为经费欠缺，蒋百里亲自到陆军军队请求拨款被拒绝。被拒后的蒋百里觉得愧对学生和老师们，悲愤之下决定以死谢罪。

二、奇迹生还遇终生伴侣携手一生

蒋百里自杀的消息很快传到袁世凯的耳中，他大为震惊，当即派日本驻华大使馆的医生户平和护士长佐藤屋登连夜前往保定抢救蒋百里。所幸子弹并没有伤中要害，子弹被取出来，蒋百里活下来了。

虽然命暂时保住了，但一心求死的他精神上并没有任何改变，仍然有自杀的念头。佐藤亲眼看到蒋百里的低落与悲哀，除了尽责照顾他以外，还给予心灵上的关怀与安慰，尽力安抚他的情绪。

渐渐地，蒋百里走出了思想里的死胡同，取消了自杀的念头。并对佐藤有了好感，慢慢心生爱意。但是，没等蒋百里表白，佐藤因为公务在身就去了北京。

分开后不久，蒋百里在北京川田医院再次遇到佐藤。用情至深的蒋百里不顾一切的对佐藤展开了追求，迫于种种压力，佐藤虽然也心生好感，但没办法接受蒋百里的爱意，匆匆给蒋百里留下地址就回了日本。

回到日本之后，蒋百里并没有放弃追求佐藤，一封封的信送到佐藤手中，她终于被蒋百里的坚持所打动，接受了他。但是当时的中日关系非常紧张，好多人反对两人的感情，特别是佐藤的父母。

佐藤不得已把蒋百里的信件拿给父母看，最后这段感情终于赢得了佐藤父母的同意。1914年冬天，在家人的祝福下，两人正式结为夫妻。

蒋百里将军一生爱梅，所以给夫人改名蒋佐梅。

三、一代儒将遗憾离世爱妻负重前行

两人结婚后，过着平淡却爱意浓浓的日子，蒋佐梅也再也没有离开过中国。两人育有五个女儿，从小就说汉语，从未要求过女儿们学习日语，并教育他们要热爱自己的祖国——中国。

五个女儿除了大女儿早逝之外，其它四个女儿皆成就非凡。其中三女儿蒋英最为优秀，是我国著名的女高音歌唱家和钢琴家，可谓家喻户晓，在国际上也响有很大的声望。

蒋英和钱学森的爱情也是为人津津乐道，羡慕不已。婚后的蒋英谨遵母亲的教诲，全力支持丈夫的事业，为家庭默默付出。她一边做好钱学森强有力的后盾，一边打拼自己的事业，家庭事业两不误，活成了最美的样子。

中日战争全面爆发后，蒋佐梅选择与丈夫统一战线，共同捍卫中国主权。

1938年，蒋百里突然病逝。因为当时日本侵略战争不断，战况惨烈，加上蒋百里的突然去世，蒋佐梅日本人的身份遭到质疑，甚至有人怀疑是蒋佐梅害了自己的丈夫。但是蒋佐梅并没有因此回到日本，而是以蒋百里夫人的身份继续积极抗日。

她开始带着女儿们一起到街头募捐，变卖自己的物品支持抗战。并多次亲赴前线为中国的伤兵提供医疗服务，最终，她的决心和行动为自己赢得了大家的信任。

直到1978年去世，蒋佐梅一次也没有回过日本。

所谓嫁夫随夫，蒋佐梅不仅仅是中国将军的妻子，更是一句平凡而伟大的革命战士。以己之力为遭受战争侵略的国家贡献自己的热血，她拯救了自己爱人，拯救了无数前线战士，是一位真正意义上的充满正义的人。

将军爱梅，更爱佐梅。

蒋百里将军一生致力于国防军建设，以自己出色的军事才华为国家培养了无数的军将之才，独具慧眼。

在爱情上，他不懈的追求成就了一段良缘。爱情无国界，血缘固然重要，但人性的正义永远活跃在有志之士的血液里！

故事开始于幻元界纪元210年，楚国大将军李飞鸿在将军府教导自己的儿子李御天练习枪法，就在此时，五百里加急递至将军府，楚、梁二国的边界出现大量妖兵，残害百姓。作为楚国飞云盟盟主的李飞鸿，命令其部下李云调查此事，没想到妖兵之事和梁国的国师萧灿有极大的关联，故事便由此展开……

故事运用幻元界纪元，采用顺述手法将临江仙境的一切联系在一起。

小说中的大多数人物都有特殊的身世，具有特殊的神力。

故事分7个阶段，写成了7节。

第1节《荆楚飞云》

第1节开场于幻元界纪元210年，讲述了楚国飞云盟盟主李飞鸿以及盟内侠士的故事，故事围绕楚国边境妖兵事件而展开，故事的发展一波三折，最终确立了妖兵事件是梁国国师萧灿所为，最终李飞鸿用自己的智慧解决了此事件，为楚国争了光。

第2节《御狼灵环》

第2节发生于幻元界纪元211年至217年，讲述了楚国太子周旭云和狼妖九灵之间的故事，故事围绕御狼灵环而展开，由于御狼灵环的缘故，周旭云在月圆之时会狼性发作，楚孝帝周啸师为解决此事请来了蜀山派剑圣独孤柳凌来帮忙，独孤柳凌需要三圣物化解周旭云体内的狼性，从而让李御天、刘凝曦、龙紫音去取三圣物。最后，周旭云在蜀山派和三圣物的帮助下，恢复本性，并对九灵狼的技能运用自如。周啸师允许李御天、刘凝曦、龙紫音加入楚国飞云盟。

第3节《火噬冰封》

第3节发生于幻元界纪元218年，讲述了楚国飞云盟为了对抗梁国国师萧灿，寻找纯阳后人的故事。故事围绕多年前纯阳派和萧灿决战的故事展开，最后，飞云盟部下李御天等人历经艰辛寻找到了纯阳派后人，将萧灿的计谋识破，梁国在此次和楚国的交锋中大伤元气。

第4节《晓风残月》

第4节发生于幻元界纪元219年，讲述了楚国飞云盟和梁国国师萧灿的第二次交锋，故事围绕战争的发展展开，萧灿运用楚国飞云盟各部下的弱点，逐一击破，使楚国连失几大将，并再失江都城。最后，楚国只好向蜀国求援。

第5节《战火纷飞》

第5节发生于第4节之后，蜀国参与了对抗梁国的战役，然而梁国借此机会联合夏国对抗楚、蜀联盟。之后，楚国太子周旭云因北方夏国战事转移一部分军队北上。李飞鸿和萧灿决战拦江亭，因军中有内奸，楚军全军覆没，此时李飞鸿被卷入临江仙境，楚国因无将而亡。

第6节《天玄五音》

第6发生于第5节之后，楚国亡，楚国的残部并入蜀国，继续和夏、梁二国对抗，此时，临江仙境中一老道修炼元出场，告诉李御天等人寻找五音石可驱除萧灿心中的邪念。由于朱世祺在冰河源发现了六阵魔石碑，蜀帝独孤承志要众人顺便去九界内取到八把神剑，消除六魔，于是众人在九界之内寻找五音石和神剑。众人找到了五音石，消除了萧灿的邪念，事情真相大白，原来萧灿这么做是为了寻找十二天干恢复紫灵星妖界，由此萧灿决定停兵，然而蜀帝独孤承志却不会轻易的善罢甘休！

第7节《紫晶无双》

第7节发生于第6节之后，众人找到了八把神剑，独孤承志叫众人去消灭六魔，众人灭掉六魔之后，独孤承志露出了自己的狐狸尾巴，原来他就是剑魔，想一统九界。为此，萧灿手下全部牺牲，汇成十二天干阵，紫灵星妖界重现，萧灿和李御天等人为此和独孤承志殊死一搏，恢复九界秩序。 小说的世界观是一个独立的世界观，这个世界是由各种中国文化所融合起来并采用了架空时间所构成的一个世界，名为幻元界。

幻元界是由神、魔、妖、兽、鬼、灵、幻、人、仙九界组成，其中人界是我们的故事所发生的主要场景。

幻元界的主题音乐是《幻元月》，作为《临江仙境》的主题音乐。 人物简介：

主角：

李御天：出生于幻元界纪元200年，神界御风神转世，楚国李飞鸿大将军之子，为人正直，重情重义。擅长弹古琴、作诗、剑术。

刘凝曦：出生于幻元界纪元203年，神界后羿之女神转世，蜀国驸马独孤柳凌之女，为人聪慧，性格开朗。擅长吹笛子、弓箭。

周旭云：出生于幻元界纪元188年，神界御狼真君一半元神转世，楚王周啸天之子，为人友好，嫉恶如仇。另一半元神被篡位的玉帝黄生分开，转世为九灵狼。后和九灵狼合体，威力无比。擅长枪、爪、剑。

王泉儿：出生于幻元界纪元188年，神界幻水仙子转世，从小被送往凤凰山学医，为人细致，谨慎，救助天下苍生。精通医术。

朱世柒：出生于幻元界纪元200年，拥有伏羲之力，纯阳派二师兄朱少相之子，父亲从小被光卫所杀，和母亲翡翠生活在梅子山。为人有些幽默，但对情认真。擅长阵术、五行、八卦、下棋。

慕容倩：出生于幻元界纪元前5年，女娲后人，因紫灵星坠落穿幻元界纪元200年，从小在凤凰山学本领，掌门慕容雨云的得力弟子，为人伤感。擅长爪。

龙紫音：出生于幻元界纪元201年，神界天音转世，楚国龙振威将军之女，多愁善感。对音乐很有天赋，擅长古琴、扬琴。

杨皓月：出生于幻元界纪元201年，梁国大将军杨未明之长子，因父亲被害而投靠楚国。为人厚实，愿为朋友牺牲，擅长斩马刀。

李飞鸿：出生于幻元界纪元173年，神界车逢(枪神)转世，楚国大将军。能言善辩，熟读兵法，为国尽忠。擅长枪、骑马、弓箭。

修炼元：昆仑仙界之主元封天尊下凡，幻元界纪元178年当上楚国丞相，李御天的外公。后建立临江仙境，为九界重振做出贡献。

修炼侯少：出生于幻元界纪元176年，修炼元之子，纯阳派弟子。喜好麻将，喝酒。擅长笔法、金钱招数等。

独孤柳凌：出生于幻元界纪元168年，原姓刘，因蜀帝独孤承志器重当上大驸马，赐姓独孤。是飞鸿的结拜兄弟，一生生活在矛盾中，最后看清事实，共同敌对蜀王，成为蜀山派掌门。

修炼静儿：出生于幻元界纪元172年，修炼元之女，琴台弟子，飞鸿之妻。喜爱小孩，擅长弹琴。

独孤慧：出生于幻元界纪元175年，蜀国大公主，从小就被父亲独孤承志送往纯阳派习剑。为人活泼，擅长舞剑。

修炼俊文：出生于幻元界纪元180年，修炼元之子，后家庭败落，出家为僧，后当上主持。为人憨厚、老实。擅长气功、拳脚等。

修炼蝶：出生于幻元界纪元204年，修炼侯少之女。喜好麻将，活泼大方。擅长伞、鞭子。

唐晓儿：出生于幻元界纪元205年，唐门唐业之女，可爱至极。擅长暗器、陷阱。

BOSS级人物：

萧残：原名萧灿，出生于公元前230年，为了诸子百家的文化，自我牺牲为幻妖，穿越时空，来到幻元界纪元前6年，改名为残。神界后羿之女射毁了紫晶宫后，文化的卷轴分到神州各地，残被蜀山派掌门封印至蓬莱深海之中。200年后封印解除，当上梁国国师。为报复黄生，大乱人间。后被五音盒唤醒，随修炼元重振九界。

独孤承志：出生于幻元界纪元144年，魔界剑魔转世，为蜀灵帝之子。4岁登基，深谋远虑，老奸巨猾，后骗得主角八把神剑，大乱九界，后被主角打败，反省一生。

黄生：出生于幻元界纪元前28年，蜀山派弟子，因紫灵星大功，篡位当上天帝，并贬下五大天神，造成九界大乱，后被主角战胜，永守蜀山盘古之心。

光卫：出生于幻元界纪元178年，神界光剑残片转世，一生和苗疆有缘，在蜀帝独孤承志手下当护法。身体之中有魔界炎毅的封印，虽力量强大，但有时因封印关系会冲动行事，不计后果。

主角剧情详细介绍：

李御天：出生于幻元界纪元200年，神界御风神转世，楚国李飞鸿将军之子，为人正直，重情重义。孝王六年，李飞鸿将军教他枪法，并送他至楚国琴台学习琴艺、诗书、剑术。在琴台中，御天和楚国副将军龙振威之女龙紫音朝夕练琴、写诗，二人产生了深厚的感情。孝王十五年，御天获得了“楚国文武状元”和“琴诗剑三绝”称号，加入楚国“飞云盟”，为楚国效力。这一年，东方的梁国多次侵犯楚国边境，御天多次和飞云盟的兄弟姐妹出生入死，保卫楚国。在一次一次的战斗中，御天成长了不少。孝王十九年，梁国国师萧灿妖言惑众，让天下陷入战局，由于楚国和蜀国的联盟，蜀国独孤剑圣之女刘凝曦在楚王宫设下比武大会，招亲，御天胜了这场比武大会，和凝曦成亲，这天过去后，紫音为了不打扰御天和凝曦，离开了汉阳城。飞鸿叫御天不要陷入感情之中，可御天总忘不了紫音。为了天下苍生，飞鸿将军挥军东进，后御天在刺杀梁国国师的任务中，被击成重伤，失去意识，凝曦见如此情形，带之向西逃去，并在山下找了一间茅屋，为之寻找救命之方。紫音听到了消息后赶到了梅子山下的茅屋也为之疗伤。六个月后，御天活过来了。御天在这六个月中，天天梦见了自己的娘，是她鼓励着御天活着。后御天在临江仙境中找到了外公和娘，在外公和娘的帮助下，御天协助紫音弹奏五音琴，洗除了梁国国师萧灿的心魔，收复了梁国，之后随飞云盟兄弟战胜蜀国，从此天下太平……

刘凝曦：出生于楚孝帝三年(幻元界纪元204年)，神界后羿之女神转世，蜀国独孤柳凌之女，为人聪慧，性格开朗。因为蜀国的封建制度森严，女子在社会上没有很高的地位，而柳凌为了女儿的前途，将女儿托付给楚国万大娘(修炼元的夫人)。大娘教她诗书、琴艺、武功，凝曦一学就会。凝曦小时候经常和御天、紫音一起玩耍，三人许诺永不分开。之后蜀国剑圣独孤柳凌来到汉阳城，告诉了凝曦身世之后，凝曦体会到了父亲的用心良苦，但自己不知怎样报答父亲。 之后凝曦加入了飞云盟，在飞云盟的任务中，凝曦、御天、紫音三人遇到了前梁国大将军杨未明之子杨皓月，皓月对凝曦一见钟情，可凝曦只喜欢御天，没有在意。皓月多次向凝曦表白，凝曦多次拒绝。之后，楚国和蜀国结盟，柳凌召开比武大会，以此招亲，凝曦相信御天会战胜所有对手，所以就没在乎什么。之后，御天和凝曦成亲，二人共同患难，为楚国立下许多汗马功劳。梁国平定后，蜀国和楚国联盟瓦解，柳凌当上了蜀国大将军，凝曦不知是好，一个是敬爱的父亲，一个是深爱自己的丈夫，凝曦勇敢地去劝诫父亲，终于，独孤柳凌背叛了蜀国，帮助楚王。战胜了蜀王独孤承志，从此天下太平，凝曦和御天隐居在梅子山上，不问江湖事…… 《临江仙境外传箫之残》又称萧灿前传，原著：琴诗君。

故事从楚汉争霸时期讲起，萧灿为项羽手下猛将，但在一次战役之中被韩信打散，最后项羽乌江自刎，萧灿无家可归，准备自刎追随项羽，但此时天上紫灵星突降，使他来到时空罅隙之中，穿越至平行空间，完成他未完成的使命。

小说分为五节：

第1节《霸王之死》

第2节《紫灵之越》

第3节《西月之生》

第4节《蜀灵之战》

第5节《声残之箫》

小说的主角：

萧灿——西楚霸王项羽手下猛将

西月——紫灵幻界的族长女儿

南大锤——里蜀山妖界猛将

北雁飞——朱雀妖界护法

慕容兑——凤凰山掌门

天婵——神界女娲后人 《临江仙境外传鸿之云》又称飞鸿前传，原著：琴诗君。

故事的主角是李飞鸿，讲述的是他在当楚国大将军之前的故事。

李飞鸿从小加入楚国飞狼派， 师承飞狼派第五代圣羽狼君，学习精湛的枪法。

之后飞鸿在汉阳渡口救下丞相的女儿静儿，并随她闯荡江湖，开始自己的侠义之行。小说分为六个故事：

第1节：《飞狼学艺》

第2节：《义治洪水》

第3节：《天门风云》

第4节：《郢城之危》

第5节：《云之飞鸿》

第6节：《卸甲归田》

小说的主角：

李飞鸿——楚国农家李平之二儿子

修炼静儿——楚国丞相女儿

聂胜远——楚国捕快，李飞鸿结拜兄弟

李飞芸——李飞鸿的妹妹

欧阳正英——楚国大将军，李飞鸿的妹夫

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男孩子好听的名字的起名方法

(1)父母期望孩子做有道德的人 心灵美比外形俊美更重要，父母亲往往懂得这个道理。很多汉字都包含道德规范要求在里面，如蔼、仁、容、德、轩、贤、良、伦、正、清、义、诚、直、道。但这并不意味着随随便便拉过来一个字配上姓就成为好名字，父母必须要考虑到姓与名如何匹配的问题。

(2)期望孩子学识渊博，博学多才 做为父母，也当然希望自己的孩子学业出色，最好有受到大学教育并且衣食无忧，工作稳定。所以他们可能会对这些代表聪明、睿智、天赋的美词感兴趣如：颖、灵、睿、锐、哲、慧、敦、迪、明、晓、显、悉、晰、维、学、思、悟、析、文、书、勤等。

(3)期望孩子身体健康、姿容俊美 如果你是一个父亲或母亲，你会希望自己的孩子长得身体健康、外表俊秀。下面这些字就意味着健康与漂亮如：俊、威、英、健、壮、焕、挺、帅、秀、伟、武、雄、巍、松、柏、山、石、婵、娟、姣、妯、婷、姿、媚、婉、丽、妩、美、倩、兰等。

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擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄, 右擎苍…”）

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祢gx〔唯一

默默无语

つ匿名的好友。

）￣ 虚伪√

扭曲的人性。

qq离不开s

谁释谁の谁

笑的狠牵强。

◆稀爱L

Mua、总创灬

一个人的寂寞

伤心、心痛。

如此不堪

r凡夫俗子”

悲伤肆虐。

放弃不了→你

┌;mī`灬

淡意A优柔r

简单爱着迩

心痛的,男人

c划上剧号v

可怜的、爱|

Yi泪n听雨

tr煞 那 间

“ 傲慢，

青春A’不羁

起起落落 ∝

悲剧r、

丶淡黑色s

r害怕失去你

空气稀薄┓

氧气┓

K佑佴ソ罗刹

自葑そ王孓。

那爱、太假

寂寞，想睡觉

逆流 ＠

或许、想太多

突然想爱、

想恋√你

□r此⒈恋

假斯文 t_s

洎 K 嫒]起

△不羁’~

洎 K僦适

天长t、地久

a_珍藏版_

心●___依旧

无尽的 欲望

以前、以后。

遗忘不ㄋ。

n繁华。落幕f

___量版式

_uJ配角

如此寂寞。

虚伪-最现实

乜Rr还s噫

[承诺]^很难e

野kシ踩之

法v ・ 湿吻

占据G

一命 抵一命

此爱・以过期

深爱、一辈子

现实的沧桑〃

习惯你的依赖

呲爷ζ温柔

┛遇到迳

一半在想谁c

嗳z未成P

原来、爱这么简单

放肆、A青春

欠你的幸福。

QQ网名

记忆中、有你

练习、悲伤

遮妞Kw野蛮

不安分得心ㄟ

季末、更寂寞

空 白 -

下落、卟明

如果不是你

≡a记忆时光

铩链

〃仓促『世界』

RAn搁浅f

伪何_/~K 殇M

ン诱 惑ヅ

寂寞式、孤独

够ㄋ、别说ㄋ

οg稀饭go

视而|、卟见

nl┆唯一A

记起a过祛

/ 烟花狠美‘

寻雾K启屺r

生活在别处。

抱负）〕

）ㄣ伤n

〃无所谓、

”永恒的心、

偶承认：复制滴>>

好听的男孩名字大全 姓名是父母送给孩子的第一件珍贵礼物，这是一件伴随孩子一生的礼物，这是一件上千元的高档玩具都无可比拟的礼物，这是一件使用时间最长、使用频率最高、对孩子影响最为深远的礼物!

名字好比一个人的着装，一个人对另一个人的认识，首先是从对方的着装开始的，得体的、适合自己的打扮会给人留下美好的印象。 名字也好比一个人的谈吐，我们在审读一个陌生人的时候，要听他的语言表述能力，从而判断这个人的生活阅历、文化修养。 名字也好比一个人的形体，健美的体形，大方的举止总会给人留下良好的感觉。 因此，我们可以说，名字，体现了一个人外在的精神面貌。

男孩，现在最流行的名字都有叫什么？ 请选择。港台范的。

好听的男孩名字：

天聪天资聪慧

胤祥（寓意： 拥有金钱与权力。）

瑞霖（寓意： 吉祥的甘露。）

明哲（寓意： 拥有聪明的智慧。）

天翊（有翱翔天际，大展宏图之意。）

凯瑞（寓意： 吉祥 幸福 安康 ）

健雄（寓意： 身体强健的男子汉。）

耀杰（寓意： 才能出众的英杰。）

潇然（寓意： 自然脱俗，潇洒大方。）

子涵（取自`子部京涵`寓意： 拥有光明的前途与博大的胸怀。）

越彬（寓意： 博学文雅，超越过去。）

钰轩（有气质高贵，潇洒大气之意。）

智辉（寓意： 拥有辉煌的未来与智慧。）

致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）

俊驰（出自成语：俊才星驰）

雨泽 (恩惠像雨一样多)

烨磊 （光明磊落）

晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思，读shèng；“睿”是智慧的意思）

文昊（昊的字意是：广大无边）

修洁（修：形容身材修长高大，洁：整洁）

黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 )

远航（好男儿，就放他去远航吧）

旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 )

鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 )

伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 )

荣轩 (轩：气度不凡 )

越泽 (泽：广博的水源)

浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）

瑾瑜 （出自成语DD握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）

皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂）

擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄,右擎苍…”）

擎宇（意思同上）

志泽 (泽：广域的水源 )

子轩 (轩：气度不凡 )

睿渊 (睿智;学识渊博)弘文 (弘扬;文:文学家)

哲瀚 (拥有广大的学问)

雨泽 (恩惠)

楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)

建辉 (建造辉煌成就)

晋鹏( 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 )

天磊 (磊：众石累积 )

绍辉( 绍：继承 辉：光辉 )

泽洋 (广阔的海洋 )

鑫磊 (鑫：财富 )

鹏煊 (煊：光明，读xuānn )

昊强 (昊：苍天，苍穹 )

伟宸 (宸：古代君王的代称 )

博超 (博：博大 超：超越 )

君浩 (君：君子 浩：浩大 )

子骞 (骞：高举，飞起 )

鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟 )

炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅 )

鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 )

越彬 （彬：形容文雅 ）

风华 （风华正茂 ）

靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）

明辉 （辉：光明 ）

伟诚 (伟：伟大 诚：诚实 )

明轩 (轩：气度不凡 )

健柏（(柏：松柏，是长寿的象征。“健柏”就是健康长寿的意思）

修杰（修：形容身材修长高大）

志泽 (泽：广域的水源 )

弘文 (弘扬,文:文学家)

峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)

嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)

煜城 (照耀城市)

懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂)

烨伟 (烨：光耀)

苑博 (博：博学)

伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源)

熠彤 (熠：光耀 彤：红色）

鸿煊 (鸿：大也 煊：光明）

博涛 (博：博学）

烨霖 （烨：光明）

烨华 （烨：光耀）

煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥）

智宸 (智：智慧 宸：古代君王的代称）

正豪 （豪：豪气）

昊然 (昊：苍天，苍穹）

明杰 （明智，杰出）

立诚 （诚：诚实）

立轩 （轩：气度不凡）

立辉 （辉：辉煌）

峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)

弘文 (弘扬;文:文学家)

熠彤 熠：光耀 彤：红色

鸿煊 鸿：大也 煊：光明

烨霖 烨：光明

哲瀚 (拥有广大的学问)

鑫鹏 鑫：财富 鹏：比喻气势雄伟

昊天 思聪>>

男孩英文名大全 英文： 中文： 来源： 涵意：

Aaron 艾伦 希伯来 巍然的高山；受神启示的。

Abbott 艾布特 希伯来 父性的；伟大的精神。

Abel 亚伯 拉丁 生命；呼吸。

Abner 艾布纳 希伯来 睿智；有智能　。

Abraham 亚伯拉罕 希伯来 崇高的父亲；众人之父。

Adair 亚岱尔 苏格兰，爱尔兰 犹如像树般坚强。

Adam 亚当 希伯来 天下第一个男人，男性

Addison 艾狄生 英国 亚当的后代。

Adolph 阿道夫 德国 高贵的狼。

Adonis 亚度尼斯 希腊 美男子。

Adrian 亚德里恩 拉丁 傍亚德里亚海而居之人。

Ahern 亚恒 塞尔特 马的主人。

Alan 艾伦 斯堪的那维亚 英俊的，好看的；和睦，和平；高兴的。

Albert 艾伯特 英国 高贵的聪明；人类的守护者。

Aldrich 奥德里奇 英国 英明的统治者。

Alexander 亚历山大 希腊 人类的保护者；人的帮手。

Alfred 亚尔弗列得 英国；条顿 睿智的顾问；聪明帮手。

Alger 阿尔杰 英国 光荣高贵护卫。

Algernon 阿尔杰农 法国 满脸照胡子的人。

Allen 艾伦 盖尔 和谐融洽；英俊的；好看的。

Alston 奥斯顿 英国 出身高贵的人。

Alva 阿尔瓦 拉丁 白种人的；金发碧眼的。

Alvin 阿尔文 条顿 被大家所喜爱的；每个人的朋友。

Alvis 亚尔维斯 挪威 短小精悍的人。

Amos 亚摩斯 希伯来 任重道远的人。

Andre 安得烈 法国 勇敢的，骁勇的。

Andrew 安德鲁 希腊 男性的，勇敢的，骁勇的。

Andy 安迪 希腊 男性的，勇敢的，骁勇的。

Angelo 安其罗 意大利 上帝的使者。

Augus 安格斯 盖尔 一个，唯一无二的；爱神。

Ansel 安斯艾尔 法国 出身或教养均极高贵的人。

Antony 安东尼 拉丁 值得赞美，备受尊崇的。

Antoine 安东莞 欧洲 值得赞美，备受尊崇的。

Antonio 安东尼奥 拉丁 值得赞美，备受尊崇的。

Archer 阿奇尔 英国 拉开千钧之弓的大力士。

Archibald 阿奇柏德 英国 高贵的，勇敢的。

Aries 亚力士 拉丁 公羊。

Arlen 亚尔林 英国 誓约。

Armand 亚尔曼 德国 军人。

Armstrong 阿姆斯特朗 英国 臂力强健的人。

Arno 阿诺 条顿 鹰。

Arnold 阿诺德 条顿 鹰。

Arthur 亚瑟 英国 高尚的或贵族的。

Arvin 艾文 条顿 以平等之心待人者。

Asa 亚撒 希伯来 上帝的赐予；治愈者。

Ashbur 亚希伯恩 英国 入世的赛，传播喜讯者。

Atwood 亚特伍德 英国 住在森林或森林中的人。

Aubrey 奥布里 条顿 有钱有势的国王；小精灵。

August 奥格斯格 拉丁 神圣的、尊崇的或身份高尚的人；八月。

Augustine 奥古斯汀 拉丁 指八月出生的人。

Avery 艾富里 英国 争斗；淘气，爱恶作剧的人。

Baird 拜尔德 爱尔兰 很会唱民谣的人。

Baldwin 柏得温 条顿 在战场很英勇的人。

Bancroft 班克罗福特 英国 种豆之人。

Bard 巴德 英国 很快乐，且喜欢养家畜的人。

Barlow 巴罗 希腊 住山中的人。

Barnett 巴奈特 英国 领袖。

Baron 巴伦 英国 勇敢的战士；高贵；男爵。

Barret 巴里特 条顿 有大担当>>