朱元璋建立的明朝与明教的关系

从秦始皇下来开始，各个朝代的国号都遵循一定的输出规律。有的是最初的爵位，有的是起步时的郡县爵位。从秦到宋，朝代的称谓大体遵循这两条规律。但是，从金元时期开始，国号就开始玩绝了。“大金”“大元”只是吉祥语，“大明”“大庆”找不到任何爵位或郡县的味道。

实际上，很容易认为明朝的“明”来自元末的王小明。朱元璋最早铸造于郭子兴，郭子兴红巾军的盟主是王小明的韩林儿。后来，在郑铮二十一年，朱元璋先是被称为吴公爵，后来在大宋政权的旗帜下被称为吴王。这期间他用的都是大宋龙凤的封号。“龙凤呈祥”是王小明翰林JL使用的标题。因此，毫无疑问，明朝的“明”来自王小明的“明”。但是，为什么朱元璋放弃了王小明，却留下“明”字作为国名呢？先说王小明的“明”字从何而来！

琐罗亚斯德教起源于摩尼，由波斯摩尼在公元3世纪中叶创立。摩尼出生于公元216年4月14日。他的家乡位于美索不达米亚，也就是古巴比伦，也就是今天的伊拉克。当时属于波斯帕提亚王朝，但在摩尼十岁时，这个王朝被萨珊王朝取代。马尼说，当他年轻的时候，他受到上帝的启示，在人们中间传播新的教义。起初，他吸收他的父亲和家人加入教会，然后在印度河流域的海上传教。大约在242年萨珊王朝的沙普尔一世登基后，摩尼回到波斯，把国王的弟弟卑路斯收进了自己的门下，从而得到了会见最高统治者的机会。243年4月9日，在沙赫普尔的支持下，摩尼公开向波斯帝国的臣民宣扬他的教义，一种新的宗教诞生了。

摩尼教在吴泽传入中国，四十年后被禁止。安史之乱，唐朝转向回纥平息叛乱，摩尼教抓回纥入教。为了讨好唐朝的回鹘，摩尼教又合法化了。中唐以后，回鹘衰落，唐武宗会昌灭佛，摩尼教又入佛牵狗。从此，明教转入地下。

从唐朝开始，就有一群群“吃菜迷魔”的人，晚上聚一聚，晚上散一散，祭奠一个不为常人所知的“魔”。几百年来，几代人以来，他们都希望摆脱现实的黑暗。他们祈求的是一个光明的世界，大家互相关心，互相帮助，大家都能过上好日子。“吃菜”就是吃素，那么这个“魔”是谁呢？明教崇拜光之神，光之神，被称为“魔”。和佛一样，他也是外来的神，但他不像佛那样被动屈服。所以，他为那些对现实不满的人提供了精神武器。对现实不满的人就侍奉这个神，就是用他来组织民众，与政府对抗。结果他们被反复打地下，晚上只能聚散。为了保护自己，教众用各种本土的和外来的口号和形式装扮自己，却永远改变不了对抗现实和政府的本质。

此后，明教有了许多绰号，如——“上位教”、“金刚教”、“摩尼教”、“结地斋”等但他们的官方通称总是基于明教的自组织能力、超强凝聚力、妖教。显然，其宗教狂热和社会组织能力远超佛教和道教。

北宋末年，明教一派成功制造了一个超级大新闻：方腊起义。从此，没有人能忽视明教。虽然还是要转入地下，但一直在成长，在积蓄力量，只等合适的时机一鸣惊人。

原来是韩的儿子，而韩是元末豫冀白莲教的首领。记载：韩的祖父，栾城人，曾在白莲寺烧香蛊惑人心。被处分后，迁到广平府永年县。到了汉山童，他主张“天下大乱，弥勒佛生，王铭生”，豫江淮一带的人都信服了。与此同时，刘福通和杜尊道、罗文素、盛文玉、王贤忠、韩么儿等人也散布谣言，说韩是的第八个孙子，应该是中国的国主。于是，刘福通等人聚集在一起，杀死了白马和黑牛，对天发誓，并计划共同起兵造反。当事情不小心泄露出去时，当地官员进行了紧急搜查。韩从迅速崛起，被捕后，他的妻子杨和他的儿子逃到武安。

为了吸引百姓，韩等人偷偷用石头刻了一个独眼人。石人背面刻有“一只眼睛的石人挑衅黄河反对全世界”字样，并埋于河中。结果人被一个修河的民夫挖走了。人们非常惊讶。他们认为“天下大乱，弥勒出世，王铭出世”韩等人同意以红领巾为标志起义。

红巾军以明教为招牌，自然要有一个现实的人作为偶像，也就是需要一个活生生的明王。但王铭毕竟是神，离现实还有一段距离。所以起义军为了增强号召力，不得不给明王加上一个光环，就是称他为宋朝皇族后，他在大宋朝出生了——天，后来却被蒙古贵族抓走了。按照中原普通人的理解，宋朝以后，皇族有理由出来重掌天下。为了过上好日子，人们不仅要消除阶级压迫，还要消除民族压迫，所以王小明具有双重身份。

主诞生的时候，战胜黑暗会给老百姓带来幸福。毫无疑问，幸福的生活是每个人都向往的。世界越黑暗，幸福生活对穷人的诱惑就越大，他们急切地盼望着王铭的诞生。在元朝，老百姓受苦的根本原因是以蒙古贵族为主体的统治者。只有推翻蒙元政权，才能迎来一个光明的世界。于是，以大宋政权的旗帜为号召，王小明提出“山河要有中国，日月要重开大宋耀”。他们借此把各种反元势力和贫苦民众团结在自己的旗帜下，使红巾军壮大力量，达到夺取政权的目的。双重身份的王小明成了最好的招牌。

红巾军的兴起是以白莲教为采集手段，其活动主要发生在汝、营、丘、黄州一带，后波及中坜、定远，即今湖北、河南、皖北一带。朱元璋出家游历时，曾去过彭莹玉、杜尊道讲经传道的地方，因此也接触到了白莲教。郭子兴、孙德亚等。聚集在白莲花俱乐部烧香，并在郑智十二年，他们开始在辽州战斗。当时朱元璋二十五岁，走投无路的时候加入红巾军是理所当然的。郭子兴要加强自己的权威，需要借用王小明的牌子，在大宋孝明王郭子兴死后，由郭子兴之子郭天旭被大宋政权授予都督元帅的称号，张天佑和朱元璋为副元帅。他们都是王小明的部下，所以朱元璋和明朝结下了不解之缘。此后很长一段时间，朱元璋还借用了王小明的旗帜，因为他的实力不够强大。可是，为什么直到他建国称帝，都离不开“明”字呢？朱元璋的队伍因为知识分子的加入而发生变化。中国古代知识分子的思想以儒家思想为主导，从孔子开始就有“韬光养晦，混淆怪力”的传统，这真是一个优秀的传统。历史上，儒教曾多次与佛教、道教发生激烈冲突。邪灵和杂教是儒生攻击的对象。像摩尼教和安百里教这样的秘密宗教团体更为儒家知识分子所不齿。前面说过，刘伯温强烈反对朱元璋元旦向韩林儿登基行礼。对于朱元璋来说，确实有这样做的意图，但是在刘伯温看来，作为孔子的弟子，为什么要向一个“教主”俯首称臣！

朱元璋及其军队由儒家知识分子改造。从此，他们与红巾军原本所依赖的明教和安百里社会渐行渐远，大踏步走向夺取全国政权，成为世界正统接班人。二十六年，即大宋十二年，朱元璋在讨伐张士诚的檄文中说，元末农民起义是“愚民误行邪术，不懂其提案之假生，误信弥勒真有，望其治天下，取其艰辛，聚为一党烧香”，“恶言既善，亦恶。”烧城墙，杀士绅，毒生灵，后患无穷“从这些激烈的言辞中我们可以看出，朱元璋此时已经迫不及待地要和昔日的兄弟们划清界限了。

也就是这年12月，朱元璋的派遣部派廖永忠将王小明韩林儿从徐州派往应天。在瓜州渡河时，廖永忠击沉了王小明王座的船，韩林儿淹死在雾中。从此，朱元璋以“弥勒佛诞生，王铭诞生”为口号，彻底脱离了红巾军。

然而，在朱元璋称帝后，他仍然指定“明”字作为他的国家的名称。那些儒生怎么能容忍把这样一个与“邪教”有着深厚渊源的词作为自己国家的国号呢？

这有许多有趣的原因：

一方面，朱元璋毕竟踢不出抗元起义的旧部队。朱元璋军队的主要组成部分及其追随者是前红巾军士兵。这些人参加起义是为了去“龚铭”或者迎接“王铭”的诞生。他们不可能立即放弃他们原来的迷信思想。不能让他们失望，朱元璋以“大明”立国，所以回应了“王铭出生”的说法，暗示他是王铭，地位不可替代。

另一方面，面对儒生，“明”字又有了另一种解释：明，意为光，分日、月，和为明。历代统治者所遵循的正统礼制都包括“大明”、“朝日”、“西岳”，这使得“明”的称号看起来很正，表明新皇帝是上天和广漆所命。再者，按照中国传统的五德为始，五德为终的理论，新朝建立在南方，南方为火，所以是祝融的姓；北方是水，它是玄冥氏。元朝起于北方，北方是水之德。火能控水，光能控暗，符合传统的五行观念。而且朱元璋姓“朱”，也和朱荣姓有关系。朱姓最初来自古代的朱容家。朱融，原名蒯索，是帝喾的火官，掌管火灾。在古代，管理火是一个非常重要的职位。因朱融为天下安定立下汗马功劳，被分为一姓，这就是朱融姓氏的由来。祝融掌管火，火为光。明朝是天朝统治，所以以“明”为国号。明朝官方和民间的记载为了宣传朱元培的明朝是从火德开始的及其兴盛，对此进行了极大的夸大。年，这个故事被反复夸大，民间传说越来越神秘。简而言之，这一切都是为了证明明朝是天指挥，火兴邦。

这次边会真的组织的很好，很明确的接受了天命，符合五行，天道之义也就达到了。所以以“明”为国号，也得到了信奉儒家的人的认可。

明朝开国后，曾多次下令严禁安百里社会，记为《元史顺帝本纪》:凡冒充邪灵的巫师，写书法术水，助鸾祈圣灵，自称公、太保、神佛，称弥勒佛、安百里四世、明尊角、白云宗等，都要想尽办法把事情做对，或者藏像，烧香聚人，晚上聚散。每从者杖一百，流三千里。

这是为了防止别人聚众窥探皇帝宝座而规定的。但白莲教仍在民间流传，仍有人宣称弥勒佛将来世，僭取“明王”称号，造反。这也说明朱元璋自己占据“王铭”的位置是多么重要。

从古至今都要求人们能够变通，要有很好的应变能力。在 历史 上有很多有名的人但是最后的结局都不是很好。很大一部分原因就是不会变通。当自己的地位和身边的环境发生变化的时候并没有做出相应的变化而被时势淘汰。时势即会造英雄，时势也会扼杀英雄。所以在我们识人的时候就要看这个人有没有应变的能力。

明太祖朱元璋想必大家都很熟悉。朱元璋前期可以说没有什么优势。他是放牛娃出生，打字都识不得几个，后来参加义军认了郭子兴为义父。由于身边的得力助手甚多而造郭子兴的儿子妒忌，经常给他使绊子。思前想后之后决定带领18个得力的助手进行单干。从而成立了一个真正属于自己的团队。今天我们要谈论的不是朱元璋而是他手下的两员大将 - 徐达和汤和。

首先我们来说说徐达。徐达可以说是非常的厉害，善于治军，戎马一生。被朱元璋称赞为“万里长城”，明朝开国第一功臣，位列开国“六王”之首。从上面的描述中就可以看出徐达非常有能力。最少在某些领域在那个年代已经登峰造极。但据传徐达死的时候并不光彩，徐达晚年背上患有毒痈，禁吃荤腥。在朱标去世之后，徐达前来吊唁，朱元璋看见了就找他单独进行了一次对话。在对话的过程中锦衣卫前来汇报说蓝玉和李善长共谋起兵造反的事情。朱元璋就问徐达你说怎么办呢这个时候徐达的回复就很不好。他并没有表达明确的观点。他的想法可能是我老了，这个浑水我不趟，但是朱元璋生性多疑，徐达的这番话立刻就让朱元璋有所警觉。当年是李善长、蓝玉和众兄弟一起帮他打下来的江山。现在如果他们又串通起来那么将来皇室的权力必定被架空。没过多久，朱元璋就赐了烧鹅给徐达，徐达老泪纵横吃完之后，毒发身亡。

这里就体现了变通的重要性，如果国家没有平定下来，那么徐达这么做我想也并未有什么不妥。但是国家已定外加太子早亡。朱元璋最担心的就是皇权被窃取。他又怎能容忍一个态度不明的王者存在呢？如果徐达反水，那是不是大明江山就风雨飘摇了呢？加上本来就功劳甚大，名声在外，如果一呼百应大明江山可能就会改姓。这严重的触碰到了朱元璋的底线。

相比徐达，汤和处理问题就更显得变通。在朱元璋出家为僧的时候，汤和已经带领兄弟去投奔郭子兴了。后来朱元璋来了，由于能力出众晋升得很快，但是汤和并没有排挤他，虽然有很多老的头领不服。可以说是汤和帮助朱元璋打开了夺得天下的第一步。但是曾经汤和去求朱元璋办件事。朱元璋没有答应，有一次喝醉了，汤和表达了想跳槽的意思。为了打消朱元璋的疑虑，汤和更加卖力地为朱元璋效力。如果只是效力就能够躲过朱元璋的迫害那刘伯温、朱达也不会死得那么惨。汤和去主动辞官，意思就是告诉朱元璋我从此不管朝廷的事情了，我不会去搅乱朝局。朱元璋问汤和你要什么啊，汤和要了100个美女，其实汤和就是想告诉朱元璋我没有争霸的野性，我晚年就想安安稳稳地度过。朱元璋从他的行为里一下子就明白了。这就是一种变通。对待同样的局势，两个人不同的策略最后就产生了截然不同的效果。

不得不说，不论是我们识人还是被别人了解，我们都要审时度势，懂得变通这样才能保全自己，让事情的发展方向朝自己有利的方向发展。

我们下期再见！

朋、成的读音是péng、chéng，音律优美，朗朗上口。

字义 朋，意为彼此友好、善结交。成，成字的主要含义是成功，成就，此外也有成为、变成、具备等义。如常见成语“有志者事竟成”、“成人之美”等都有成功，促成之义。又《礼记学记》：“玉不琢，不成器。”《诗齐风猗嗟》：“仪既成兮。”这两例则是使用成字的引申义。意义优美。

五格 该名字的五格笔画搭配为：8-6，五格大吉。

五行 朋成的五行组合是：水-金。这种组合的人有智谋，有才华，做事都能经过仔细考虑，观察力强。其人意志坚定，为自己理想不断奋斗，耐性佳，能忍受艰苦，若能团结和信任他人，则必定会取得大的成功。

蒙古人在马背上赢得了世界，他们也试图在马背上统治世界。元朝建立后，统治者实行民族歧视政策，将中国人分为四等，蒙古族和色目人居于上，汉族和南方人遭受剥削和压迫。元末，汉族与南方人揭竿而起，红巾军起义遍布全国。在起义军首领称霸天下的时候，朱元璋保持了清醒的头脑。他采取“慢慢独霸天下”的策略，把北方的红巾军作为自己的屏障。然后采取“先西后东”的策略，先后歼灭陈友琼、张士诚。最后入侵中原，赶走鞑靼人。朱元璋治军有条不紊，用兵如神。毛泽东评价说：“自古以来，没有一个人像李世民，其次是朱元璋。”农民起义成败启示：南汉人民受压迫造反。早在汉初，儒生陆贾就向汉高祖刘邦解释过“可以一下子得偿所愿，却不能一下子治好”。此后，历代开国国王都遵循这种方式，以求天下长治久安。到了元朝，自大的蒙古统治者不接受汉人的治国理念。他们在马背上赢得了世界，也试图在马背上统治世界。忽必烈灭南宋，统一全国后，继续穷兵黩武，先后对日本、占城、安南、缅甸、爪哇发动战争，均以失败告终。虽然忽必烈本人没有表现出种族主义的迹象，但在晚年他逐渐疏远了对元朝建立起重要作用的汉族儒生和官僚。他的后继者加紧努力，把全国人民分成四个集团：第一集团是蒙古人；二是色目人；第三类是韩；第四组是南方人。人为的种族和阶级矛盾，使地位低下的汉人和南方人遭受压迫和剥削。郑铮在元顺帝统治时期，政府加税，滥发纸币，贪官污吏骄横跋扈，地主豪强欺压百姓，严重的自然灾害接连发生，使失去土地的农民流离失所，纷纷揭竿而起。小规模的农民暴动遍布全国，起义军多为汉人和南方人。面对人民的反抗，蒙古统治者唯一的办法就是武力镇压。元朝宰相等人提出了灭绝汉人的张、王、刘、李、赵五姓的主张，同时重申不许汉人持有武器，禁止徒手，激起了汉人的集体反抗意识。当时，朱元璋在黄河流域流传着这样一首童谣：“石人一只眼，激起黄河之乱。”因黄河三定于四年，和十一年，元顺帝命贾鲁为河卫将军，从汴梁、大明等十三路征调民工十五万，在黄河服役。修黄河时，民工刚在黄陵岗挖出一个独眼石人，背上刻着“莫道士人有一只眼，此物与天下为逆”的字样，与当时流传的童谣相呼应。消息传出后，黄河流域民众一片混乱。十一年五月，汉白莲教头目、等人乘机鼓吹天下大乱，声称汉是的第八孙，蒙古人被赶走，中国就是主。他们聚集以红领巾为象征的三千人，在皖北宣誓起义，攻占颍川。同年八月，徐寿辉和彭莹玉在淇水起义

同年九月，元丞相托克托率军攻徐州，芝麻李大败。彭达、赵军引余忠急赴濠州，与郭子兴会合。刘福通起义前，方国珍已于郑智八年在浙东起义。他的起义军主要活跃在海上，乘虚进攻温州。铁木尔，元，江苏和浙江省的***，带领他的部队镇压，被方国珍打败。方国珍后来投降了元朝。郑源十三年，台州人张士诚揭竿而起。从事漕运的张士诚是一个“善用财，得民心”的人。因为卖盐给有钱人，所以经常被有钱人欺负，甚至“不肯出钱”。张士诚随后率部，攻占泰州、兴化、高邮等地，自称诚实王，元朝开国，国号达州。后来，张士诚也接受了元朝的正式名称。郑源十五年二月，刘福通探知了韩林儿的行踪，立他为皇帝。原名王小明，名大宋，改元龙凤，建都亳州。中原各地的红巾军都接受了大宋的领导。十七年，分兵三路伐袁。东路，毛桂所部，占据山东；首领有钟关关、破头潘、冯长久等。攻打山西、河北，向塞北进发；由、辛、大刀敖、李希希等率领，攻打关中地区。与此同时，刘福通率领精锐部队攻占了汴梁，并取得了汴梁。当红巾军取得胜利并获得势头时，元朝统治者派遣专家察汗帖木儿和李思琪镇压叛乱。十八年，察汗帖木儿以兵分城镇为关山、荆州、河洛、江淮等地，对起义军实行分而治之的策略。十九年，察汗铁木攻陷汴梁，汉和退守安丰。这时，东路军总司令毛桂被部下赵军勇所杀，赵军勇被许继祖所杀。察汗帖木儿趁乱攻陷山东。叛军据点被攻占，东路失守，其他两路相继搁浅失败。二十三年，张士诚攻下安丰，杀了刘福通。徐寿辉领导的红巾军也发生了内乱。彭莹玉死后，倪文君谋杀徐守慧逃到黄州未果，被部下陈友谅袭击杀害。后来陈友谅杀了徐寿辉，自立皇帝，有国号。明于震，徐寿辉的将军，占领四川。因不服陈友谅领导，于二十三年在渝称帝，国号夏，建通。朱元璋陈友谅鄱阳湖决战当郭子兴在濠州举义旗响应刘福通时，濠州中里人朱元璋正在黄觉寺里当和尚。当时他想躲避战争灾难，就在雕像前做了一个占卜。结果显示，留还是留不吉利。他自言自语道：“这有什么大不了的？”然后他又占卜了一次，结果显示运气不错。郑铮十二年三月，朱元璋喜出望外，在郭子兴参加了红巾军。郭子兴“相貌奇特”，任命他为秦冰司令，并把养女马史嫁给他。朱元璋的军事谋略深藏于胸，每当郭子兴进攻，他“必呼而求，天命所归，必胜”。13年，朱元璋看到浩州义军的将领“天天掠夺”，知道成不了气候。他和徐达、唐河、华云等二十四人一起，“决定取楚河杨”。14年，朱元璋在驴村有3000民兵，夜袭横涧山元军，获兵两万，后攻滁州。十五年，因滁州缺粮，朱元璋领兵攻克滁州，渡河攻下邰

面对四面八方的强邻，朱元璋接受了儒生朱升的建议，“筑高墙，积五谷，慢慢为王”。他兴修水利，开垦荒地，发展生产，储存粮草，建设根据地。集中力量对付张士诚和徐寿辉，他们是他东西方的敌人。与此同时，朱元璋还招募了刘基、宋濂、张仪、叶晨等浙东名人。二十年五月，陈友谅威胁徐寿辉征服朱元璋的地盘，与张士诚一起攻打朱元璋。朱元璋两面受敌。他问刘基有什么好主意。刘基答道：“石城自卫，没什么好担心的。今天朋友朋友在劫主。按照我的上游，还是先搞清楚的好。陈的败亡，张的落寞，可以一下子决定。然后北上中原，王业可以成市。”朱元璋欣喜若狂，决定先打陈友谅。不久，陈友谅杀死了自称达汗皇帝的徐寿辉，并向天庭发起了进攻。朱元璋击败陈友谅，率军反攻，先后攻克饶州、安庆、洪都等地。二十三年，朱元璋率二十万大军与号称六十万大军的陈友谅在鄱阳湖展开决战。两军交战36天，陈友谅被流矢射死。朱元璋赢了。第二年，陈友谅的儿子陈立投降。陈友谅被灭后，朱元璋投靠了张士诚。二十七年，朱元璋包围了张士诚的大本营苏州，张士诚自缢身亡。然后朱元璋在福建和广东打败了元军。同时命徐达为鲁国大将，北伐中原，迅速攻占山东各郡。二十八年占领开封，八月攻克元朝。元顺帝逃到商都，元朝的统治被推翻。之后，朱元璋用了20年的时间消灭了元朝残余势力和其他不听话的农民起义军，统一了中国。分析朱元璋成功的原因之一：“缓称王”避免四面受敌，急于称王，是历代农民起义军领袖的通病，少数头脑冷静者除外。陈胜没有听从张耳和陈郁的建议，过早称王，导致内部分裂。将领不服从命令，被秦军分割，元末农民起义军的领袖大多也犯了这个错误。刘福通把自称是宋徽宗第八代传人的汉人山童之子韩林儿推上皇帝宝座，有利于号召天下汉人反抗元朝，但同时也使元朝统治者把矛头指向了北方的红巾军。虽然元朝的军事实力不如建国之初，但是蒙古铁骑还是很有战斗力的。此外，北方的红巾军活跃在中原和北方地区，对元朝构成了直接威胁。元朝统治者不得不全力对付北方的红巾军，这使得刘福通的红巾军几乎独自承受了元军的重量。其他造反派***，如徐寿辉、张士诚、陈友谅、明等。也成为国王来建立自己的政权。在强敌如林，称王条件尚不具备的前提下，这种做法显然是不明智的，称王的结果只会招来更多的对手。徐守辉、陈友谅、张士诚先后被杀或被灭。明朝于震占领了偏远的四川，这只是暂时的安全。明于震死后，他的继任者虽然绝望，但无法抵抗强大的明军，不得不投降。朱升提出的“筑起高墙，积足粮，慢慢称王”在当时是一种高瞻远瞩的战略思想，特别是“慢慢称王”的建议被朱元璋采纳后，对朱元璋势力的生存和发展起到了很大的作用。红领巾

朱元璋成功的第二个原因是他的战略战术正确，所向披靡。起初，韩林儿和刘福通领导的北方红巾军声势浩大。全国各地叛军纷纷响应，把元军打得落花流水。然后在北宋都城汴梁建都，兵分三路伐元。东路军曾经和袁大渡一样强大。这种策略无非是占领更多的地盘，尽快推翻元朝的统治。然而事与愿违。北方红巾军不但没有达到预期的战略目标，反而被元军打败。徐寿辉领导的红巾军也占领了很多地方，但是所有的将军都没有“野心”，以至于“赚的都留不住”。陈友谅阴险狡诈。他虽然能打仗，但战略战术远不如朱元璋高明。再加上老天不帮他，在鄱阳湖大战中被朱元璋打败。自张士诚占领吴栋以来，他不思进取，纵情享乐，纵情政事。难怪刘基说自己“自制力”。在当时众多的农民起义军领袖中，朱元璋的军事才能无人能及。当他第一次加入叛军时，他的才能受到郭子兴的重视。后来攻打楚阳、周珂、贺州都出自他的谋略。鄱阳湖大战即将开始的时候，朱元璋看到陈友谅有巨舰，就对将领们说：“彼得和陈的船首尾相连，不利于进退，可以破之。”他决定采取火力攻击的战术。在决定铲除张士诚势力时，朱元璋一派先取张士诚控制的高邮、淮安，其他各派东进至湖州、嘉兴、杭州，消灭张士诚主力，再集中优势兵力将张士诚包围在苏州，让张士诚无处可逃。北伐中原之前，朱元璋和将领们商量行军路线。常遇春提议直捣元朝首都，朱元璋否定了他的意见。他说：“元朝都城建了一百年，一定要守得牢。如果你坚持了很久，你就不能打破它。坚城之下，不可立也，不可为也。四集帮不了兵。进了可以不打，但没证据也不能退。我想先拿下山东，去掉它的盾，不是为了我自己的利益；宣石河南，折断它的翅膀；拔潼关而守之，据其户枢。等天下在我掌控之下，再入侵元都，我们就束手无策，无力作战了。不但是克旗之都，云中、九原、观龙等地的鼓，都可以扫下来。”一切都会被称为好的。根据这一战略计划，徐达率领的北伐军迅速占领山东、河南等地，最终进入元大都，结束了蒙古人的统治。朱元璋成功的第三个原因：从严治军，严禁烧杀抢掠朱元璋不仅有着非凡的军事才能，在政治上也比其他义军将领更有远见。他指挥下的军队纪律特别严格。他一再下令，不得杀害平民和囚犯，不得抢劫妇女和财产，不得焚烧房屋。任何违反规则的人都将被杀无赦。早在郑铮十四年，李善长就对朱元璋说：“秦朝大乱，汉高祖开始布衣。他心胸开阔，慷慨大方。他很了解人，也没有杀人成瘾。五年后，他当上了皇帝无论他做什么，世界都是不确定的。”朱元璋非常重视李善长的提醒，从此加强了军队的纪律教育。19年春，朱元璋占领梧州，准备派将领进攻浙东各路。出发前，他对将领们说：“以武力攻克城池，以仁制乱。我比进入庆忌，我没有犯任何罪行的秋天，所以我决定一举。今天关注新科五洲随缘是合适的，这样民乐才能有所依附。如果他没有走完所有的路，他会回来的。每次我听说将军们会

马皇后虽然样貌不出众，但是人却非常的贤惠，马皇后对于朱元璋来说，就像长孙皇后之于唐太宗李世民，所以马皇后能够在朱元璋的后宫中占据很重要的位子，纵使后来宫中美女无数，但是却无一人能够撼动马皇后的地位。

年轻时候的朱元璋也曾贫困潦倒，为了生活，四处奔波，甚至讨过饭，做过和尚，在二十多岁的时候，都没能娶妻生子，原以为一生就这样度过了，哪知时来命运转，在他投靠郭子兴时，他的才能很受郭子兴的赏识，不但如此，还将自己的养女嫁与朱元璋为妻。

虽然有了郭子兴这个岳父做靠山，但是郭子兴的儿子却和朱元璋非常不和，经常在郭子兴面前说朱元璋的坏话，渐渐地朱元璋也被郭子兴所猜忌，将他投入大牢，并不准人送给他食物，是马皇后偷偷地在家里烙好大饼，并藏在衣物内，送给朱元璋吃，当朱元璋看到妻子胸前被烫伤的疤痕时，心中早已发下誓愿，此生都不会辜负她。

后朱元璋终于夺取天下，马皇后也就如愿坐上了皇后的宝座，当荣华富贵近在眼前时，马皇后仍然能够保持勤俭朴素的高贵品质，不骄不躁，平易近人，就连后宫的妃子们也对马皇后心服口服，所以朱元璋看到如此贤惠的妻子，心中当然也是敬重的。

不但如此，马皇后的贤惠一如长孙皇后一般，每当朱元璋暴怒要杀人时，都是马皇后在旁周旋搭救，这让明朝初期少了许多冤案，大大缓和了君臣之间的矛盾，有利于政局稳定，所以朱元璋在政治上也是不能少了马皇后这个贤内助的。

世上没有无缘无故的爱，马皇后的人品照亮了朱元璋的整个人生，所以朱元璋用一生的宠爱来报答。