余姚婚房装修哪家好余姚装修婚房多少钱

余姚是位于浙江省宁绍平原的一个地级市区，所处位置拥有着悠久的历史，以及丰厚的文化色彩。在余姚的婚房入住前重要的事情就是装修，而装修重要的事情就是找一个较好的装修公司，那么余姚婚房装修哪家好？下面就和小编一起来了解一下关于余姚婚房装修的问题，顺便来说说余姚装修婚房多少钱以及余姚婚房装修设计要点。

一、余姚婚房装修哪家好

1、余姚易尚装饰工程有限公司

它成立于1995年，致力于打造出中国家居商业平台。它是为了满足客户个性化的家装需求而创立的品牌，主打是为高端客户定制出高品质的家居生活。目前该公司在全国拥有百余家分支机构，为万千用户提供了高品质、个性化的家装服务。

2、宁波代唯装饰有限公司

它是一家集设计、施工、服务为一体的专业装饰企业，从事公寓、别墅、酒店、工厂、商业空间的设计与施工，在装修方面具有专业创新的设计团队与一支经验丰富的施工团队，能够为业主打造出满意放心的家庭装修。

3、余姚天宏装饰有限公司

它成立于2005年，是余姚比较领先的装饰公司，该公司拥有一支专业的设计师团队，丰富的设计、施工经验，以及先进的管理模式，目前已经赢得了广大消费者的信赖。

二、余姚装修婚房多少钱

余姚装修婚房的价格与装修的有着密切的关系，不同的装修对于装修价格有很大影响，余姚常见的装修有半包装修和全包装修，以下是半包和全包的详细价格。

1、半包

半包装修是装修公司负责施工和辅材，主材通常是由业主自己购买。半包装修报价是500元-800元/平方，若是吊顶、背景墙、门洞要求过多，半包报价在1000元/平方以上。

2、全包

全包装修一般是指业主需要负责买家电和家具，剩下的是由装修公司负责。全包的报价是1000元-1500元/平方。全包装修基装一般都是差不多，是主材的档次拉大装修费用的差距。中等全包装修报价在1800元/平方左右，而高等全包装修报价没有上限。

（注：以上价格均来源于网络，仅供参考，还以实际装修为准）

三、余姚婚房装修设计要点

1、选材

余姚是一个水很多的地方，在选材时需要注意材料的防水性。由于是装修婚房，因此更加需要装修材料的环保性能。可以通过问气味或者专业的检测报告证明材料的环保性能。

2、光线

余姚婚房的装修需要注意房间的光线，需要选择阳光充足的房间作为婚房，若是光线太暗，可能会影响到夫妻之间的感情，导致婚姻容易出现问题。其次，婚房应该保证空气的畅通，家具不能够出现刺激性气味，影响主人的正常呼吸。

3、天花板

婚房的天花板装修不能过于花哨，或者使用过多奇形怪状的物品。天花板不要使用较深的颜色，例如红色、蓝色、黑色等等，容易让人产生烦闷的心理。婚房的天花板装修可以采用浅色，例如白色、浅黄、浅粉等等，使人产生温馨浪漫的感觉。

李白

李白(701-762)，字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪(今甘肃秦安东)，凉武昭王暠九世孙。或曰山东人，或曰蜀人。白少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。初隐岷山，益州长史苏颋见而异之，曰：“是子天才英特，可比相如。”关于李白出生地，众说纷纭，大致有两种说法。其一，李白出生于中亚西域的碎叶城（在今吉尔吉斯斯坦首都比什凯克以东的托克马克市附近），李白约五岁时，其家迁居绵州昌隆（今四川江油）。其二，李白出生绵州昌隆县（今四川江油县）的青莲乡。这两种说法，至少有一种是错误的。并且，都有资料和历史考证，让人相信哪种，真是左右为难。

天宝初，至长安，往见贺知章。知章见其文，叹曰：“子谪仙人也。”言于明皇，召见金銮殿，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与酒徒饮于市，帝坐沉香亭子，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉。左右以水颒面，稍解，援笔成文，婉丽精切。帝爱其才，数宴见。白常侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，摘其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，恳求还山。帝赐金放还。乃浪迹江湖，终日沉饮。永王璘都督江陵，辟为僚佐。璘谋乱，兵败，白坐长流夜郎，会赦得还。族人阳冰为当涂令，白往依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒。文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为三绝云。集三十卷。今编诗二十五卷。

李白的生平

李白，字太白，号青莲居士，是我国唐代的伟大诗人。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养私素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。与杜甫并称“李杜”。

一、好任侠，喜纵横

李白于武则天长安元年(公元701年)出生于西域的碎叶，五岁时随家人定居于昌隆(今四川江油县)的青莲乡。

李白少时，好任侠，且喜纵横。昌隆所在的绵州地区，自汉末以来，便是道教活跃的地方。

因此，李白从少年时起，常去戴天山寻找道观的道士谈论道经。

后来，他与一位号为东岩子的隐者隐居于眠山，潜心学习，多年不进城市。他们在自己居住的山林里，饲养了许多奇禽异鸟。这些美丽而驯良的鸟儿，由于饲养惯了，定时飞来求食，好像能听懂人的语言似的，一声呼唤，便从四处飞落阶前，甚至可以在人的手里啄食谷粒，一点都不害怕。这件事被远近传作奇闻，最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况。这位刺史见他们能指挥鸟类的行动，认定他们有道术，便想推荐二人去参加道科的考试。可是，二人都婉言拒绝了。

当时有名的纵横家赵蕤也是李白的好友，此人于开元四年(公元716年)就著成了《长短经》十卷。那时李白才十六岁。赵蕤这部博考六经异同、分析天下形势、讲求兴亡冶乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣。他以后一心要建功立业，喜谈王霸之道，也正是受到这部书的影响。

二、仗剑远游

开元十三年(公元725年)，李白出蜀，"仗剑去国，辞亲远游"。他乘舟沿江出峡，渐行渐远，家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了，只有从三峡流出的水仍跟随着他，推送着他的行舟，把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去。

1•江陵幸遇司马祯

李白没有想到在江陵会有一次不平凡的会见，他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士司马祯。

天台道士司马帧不仅学得一整套的道家法术，而且写得一手好篆，诗也飘逸如仙。玄宗对其非常尊敬，曾将他召至内殿，请教经法，还为他造了阳台观，并派胞妹玉真公主随其学道。

李白能见到这个备受恩宠的道士，自然十分开心，还送上了自己的诗文供其审阅。李白器宇轩昂，资质不凡，司马祯一见己十分欣赏，及至看了他的诗文，更是惊叹不已，称赞其“有仙风道骨，可与神游八极之表”。因为他看到李白不仅仪表气度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于当世的荣禄仕宦，这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才，所以他用道家最高的褒奖的话赞美他。这也就是说他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后来贺知章赞美他是“谪仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人。这便是李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象。

李白为司马祯如此高的评价欢欣鼓舞。他决心去追求“神游八极之表”这样一个永生的、不朽的世界。兴奋之余，他写成大赋《大鹏遇希有鸟赋》，以大鹏自喻，夸写大鹏的庞大迅猛。这是李白最早名扬天下的文章。

从江陵起，他开始了他鹏程万里的飞翔。

以下便是《大鹏遇希有鸟赋》：

大鹏遇希有鸟赋并序

余昔于江陵，见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。因著大鹏遇希有鸟赋以自广。此赋已传于世，往往人间见之。悔其少作，未穷宏达之旨，中年弃之。及读晋书，睹阮宣子大鹏赞，鄙心陋之。遂更记忆，多将旧本不同。今复存手集，岂敢传诸作者？庶可示之子弟而已。

其辞曰：南华仙，发天机于漆园。吐峥嵘之高论，开浩荡之奇言。徵至怪于齐谐，谈北溟之有鱼。吾不知其几千里，其名曰鲲。化成大鹏，质凝胚浑。脱鬐鬣于海岛，张羽毛于天门。刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑。一鼓一舞，烟朦沙昏。五岳为之震荡，百川为之崩奔。

尔乃蹶厚地，揭太清。亘层霄，突重溟。激三千以崛起，向九万而迅征。背嶪太山之崔嵬，翼举长云之纵横。左回右旋，倏阴忽明。历汗漫以夭矫，羾阊阖之峥嵘。簸鸿蒙，扇雷霆。斗转而天动，山摇而海倾。怒无所搏，雄无所争。固可想象其势，髣髴其形。

若乃足萦虹霓，目耀日月。连轩沓拖，挥霍翕忽。喷气则六合生云，洒毛则千里飞雪。邈彼北荒，将穷南图。运逸翰以傍击，鼓奔飙而长驱。烛龙衔光以照物，列缺施鞭而启途。块视三山，杯观五湖。其动也神应，其行也道俱。任公见之而罢钓，有穷不敢以弯弧。莫不投竿失镞，仰之长吁。

尔其雄姿壮观，坱轧河汉。上摩苍苍，下覆漫漫。盘古开天而直视，羲和倚日以旁叹。缤纷乎八荒之间，掩映乎四海之半。当胸臆之掩画，若混茫之未判。忽腾覆以回转，则霞廓而雾散。

2•洞庭葬友

李白自江陵南下，途经岳阳，再向南去，便到了此行的目的地之一。

可是正当泛舟洞庭时，发生了一件不幸的事情，李白自蜀同来的旅伴吴指南暴病身亡。李白悲痛万分，他伏在朋友的身边，号陶大哭，"泣尽继之以血"。由于他哭得过于伤痛，路人听到都为之伤心落泪。旅途上遇到这样的不幸，真是无可奈何，李白只好把吴指南暂时殡葬于洞庭湖边，自己继续东游，决心在东南之游以后再来搬运朋友的尸骨。

李白来到了庐山，在此写下了脍炙人口的《望庐山瀑布》诗。

3•江南之行

李白到了六代故都金陵。此地江山雄性，虎踞龙盘，六朝宫阅历历在目。这既引起李白许多感慨，也引起了他对自己所处时代的自豪感。他认为往日之都，己呈一片衰颓之气，没有什么好观赏的了，根本不及当今皇帝垂拱而治，天下呈现出的一片太平景象。

金陵的霸气虽己消亡，但金陵的儿女却饱含深情地接待李白。当李白告别金陵时，吴姬压酒，金陵子弟殷勤相送，频频举杯劝饮，惜别之情如东流的江水，流过了人们的心头，使人难以忘却。

李白告别金陵后，从江上前往扬州。

扬州是当时的一个国际都市。李白从没有看到过如此热闹的城市，与同游诸人盘桓了一些时日。到了盛夏，李白与一些年轻的朋友《系马垂杨下，衔杯大道边。天边看绿水，海上见青山》，好不惬意。到了秋天，他在淮南(治所在扬州)病倒了。卧病他乡，思绪很多，既感叹自己建功立业的希望渺茫，又深深地思念家乡，惟一能给他带来点安慰的，便是远地友人的书信。

李白在淮南病好之后，又到了姑苏。这里是当年吴王夫差与美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白怀古有感，写了一首咏史诗《乌栖曲》。这首诗后来得到了贺知章的赞赏，称其"可以泣鬼神矣"。由此看来，李白的乐府诗有时虽袭用旧题，却多别出新意。

姑苏的历史遗迹固然引起了李白的怀古之情，美丽单纯的吴姬、越女更让李白赞美不己。在昔日西施浣纱的茑萝山下，李白以自己的生花妙笔为现今在浣纱石上的越女留下了一幅幅优美的速写。

李白由越西归，回到了荆门。

在荆门他一呆就是三个月。虽然思乡心切，但功业没有一点成就，他自觉难于回转家园。最后，他决定再度漫游。

首先，他来到洞庭湖，把吴指南的尸骨移葬到江夏(今湖北武昌)。他在江夏结识了僧行融，又从他那里了解到孟浩然的为人，于是便去襄阳拜见孟浩然，由此写下了著名的五律诗《赠孟浩然》

不久，李白到了安陆，在小寿山中的道观住了下来。然而，隐居于此并非长久之计，他仍然想寻找机会，以求仕进。在隐居寿山时，李白以干谒游说的方式结交官吏，提高自己的声誉。

李白的文才得到了武后时宰相许圉师的赏识，便将其招为女婿。李白与夫人许氏在离许家较近的白兆山的桃花岩下过了一段幸福美满的婚姻生活。可是美好的夫妻生活并没有令李白外出漫游以图功业的心志有所衰微减退。他以安州妻家为根据地，又几次出游，结识了一些官吏和贵公子，并于开元二十二年(公元734年)，谒见荆州长史兼襄州刺史韩朝宗。

三、一进长安

封建帝王常在冬天狩猎。玄宗即位后，己有过多次狩猎，每次都带外国使臣同去，耀武扬威，以此震慑邻国。开元二十三年(公元735年)，玄宗又有一次狞猎，正好李白也在西游，因上《大猎赋》，希望能博得玄宗的赏识。

他的《大猎赋》希图以"大道匡君，示物周博"，而"圣朝园池遐荒，殚穷六合"，幅员辽阔，境况与前代大不相同，夸耀本朝远胜汉朝，并在结尾处宣讲道教的玄埋，以契合玄宗当时崇尚道教的心情。

李白西来的目的是献赋，另外，也趁此游览一下长安，领略这座"万国朝拜"的帝京风光。他居住在终南山脚下，常登临终南山远眺。当他登上终南山的北峰时，眼前呈现出泱泱大国的风貌。他深感生存在这样的国家是不平凡的，因此颇有自豪之感。可一想到这兴旺发达的帝国内部己产生了腐朽的因素，他的轩昂情绪又受到打击"。

李白进长安后结识了卫尉张卿，并通过他向玉真公主献了诗，最后两句说"何时人少室，王母应相逢"，是祝她入道成仙。李白还在送卫尉张卿的诗中陈述自己景况很苦，希望引荐，愿为朝廷效劳。由此，他一步步地接近了统治阶级的上层。

李白这次在长安还结识了贺知章。李白有次去紫极宫，不料竟在那里遇见了贺知章。他早就拜读过贺老的诗，这次相遇，自然立刻上前拜见，并呈上袖中的诗本。贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》，兴奋地解下衣带上的金龟叫人出去换酒与李白共饮。李白瑰丽的诗歌和啸洒出尘的丰采令贺知章惊异万分，竟说:“你是不是太白金星下凡到了人间”

一年快过去了，李白仍然作客长安，没有机会出任，他的心情有些沮丧。好友诚意相邀，希望他同去青山之阳的别业幽居，但李白无意前往。这次去长安，抱着建功立业的理想，却毫无着落，这使李白感到失望并有点愤懑。往王公大人门前干谒求告，也极不得意，只有发出"行路难，归去来"的感叹，离开了长安。

四、翰林供奉

天宝元年(公元742年)，由于玉真公主和贺知章的交口称赞，玄宗看了李白的诗赋，对其十分仰慕，便召李白进宫。李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。玄宗问到一些当世事务，李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹，对答如流。玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林，职务是草拟文告，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游，必命李白侍从，利用他敏捷的诗才，赋诗纪实。虽非记功，也将其文字流传后世，以盛况向后人夸示。李白受到玄宗如此的宠信，同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生了嫉恨之心。

天宝初，每年冬天玄宗都带着酋长、使臣去温家狞猎，李白自然侍从同去，当场写赋宣扬玄宗的盛德，歌颂圣朝威力，深得玄宗赏识。此时，玄宗宠爱杨玉环，每与她在宫中游乐时，玄宗都要李白写些行乐词，谱人新曲歌唱。李白怀着“长揖蒙垂国士恩，壮士剖心酬知己”的心情，竭尽才思采写这些诗。

在长安时，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也经常在长安市上行走。他发现国家在繁荣的景象中，正蕴藏着深重的危机。那便是最能够接近皇帝的专横的宦官和骄纵的外戚。他们如乌云一般笼罩着长安，笼罩着中国，给李白以强烈的压抑感。

与此同时，李白放浪形骸的行为又被翰林学士张坦所诽谤，两人之间产生了一些嫌隙。宦官和外戚的受宠，使李白"大济苍生"的热情骤然冷了下来，自己虽在长安，但也没有施展自己管、晏之术的机会。

朝政的腐败，同僚的诋毁，使李白不胜感慨，他写了一首《翰林读书言怀呈集贤诸学士》表示有意归山。谁料就在此时，倒被赐金放还，这似乎令李白感到非常意外。这次被赐金放还似乎是李白说了不合时宜的话。

这次的归山，实在是体面一点的放逐。

五、再次远游

1•漫游梁宋

天宝三年(公元744年)的夏天，李白到了东都洛阳。在这里，他遇到正在蹭蹬不遇的杜甫。中国文学史上最伟大的两位诗人见面了。此时，李白已名扬全国，而杜甫风华正茂，却困守洛城。李白比杜甫年长十一岁，但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪业嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫，也没有在李白面前一味低头称颂。两人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛阳时，他们约好下次在梁宋(今开封商丘一带)会面，访道求仙。

这年秋天，两人如约到了梁宋。两人在此抒怀遣兴，借古评今。他们还在这里遇到了诗人高适，高适此时也还没有禄位。然而，三人各有大志，理想相同。三人畅游甚欢，评文论诗，纵谈天下大势，都为国家的隐患而担忧。这时的李杜都值壮年，此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响。

这年的秋冬之际，李杜又一次分手，各自寻找道教的师承去造真簏(道教的秘文)、授道簏去了。李白到齐州(今山东济南一带)紫极宫清道士高天师如贵授道簏，从此他算是正式履行了道教仪式，成为道士。其后李白又赴德州安陵县，遇见这一带善写符篆的盖寮，为他造了真寰。此次的求仙访道，李白得到了完满的结果。

天宝四年(公元745年)秋天，李白与杜甫在东鲁第三次会见。短短一年多的时间，他们两次相约，三次会见，知交之情不断加深。他们一道寻访隐士高人，也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕。就在这年冬天，两人分手，李白准备重访江东。

2•东去吴越

李白离开东鲁，便从任城乘船，沿运河到了扬州。由于急着去会稽会见元丹丘，也就没有多滞留。

到了会稽，李白首先去凭吊过世的贺知章。不久，孔巢文也到了会稽，于是李白和元丹丘、孔巢文畅游禹穴、兰亭等历史遗迹，泛舟静湖，往来剡溪等处，徜徉山水之中，即兴描写了这一带的秀丽山川和美丽妇女。

在金陵，李白遇见了崔成甫。两人都是政治上的失意者，情怀更加相投。每次游玩时，都尽情畅游，不计早晚。他们泛舟秦淮河，通宵达旦地唱歌，引得两岸人家不胜惊异，拍手为他们助兴。两人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更为默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的诗系在衣服上，每当想念，便吟诵一番。

3•探幽燕，走江南

李白在吴越漫游了几年，漂泊不定。这时国家混乱，情况一年比一年差。在以天下兴亡为己任的心情引导下，他决计去幽燕(今北京一带)，以探虚实。

到了幽燕之后，李白亲眼看到安禄山秣马厉兵，形势己很危急，自己却无能为力。安史之乱前两三年，李白漫游于宣城、当涂、南陵、秋浦一带，仍然衣食依人，经常赋诗投赠地方官，以求帮助。

在此次漫游期间，李白因夫人许氏病亡，又娶宗氏。家庭多变，国家多事，李白一面求仙学道，一面企图为国建功，对于国家安危，颇多关切，虽然仍事漫游，已与过去有所不同。

六、病逝途中

天宝十四年，安史之乱策发，李白避居庐山。那时，他的胸中始终存在着退隐与济世两种矛盾的思想。永王李磷恰在此时出师东巡，李白应邀人幕。

李白人幕后，力劝永王勤王灭贼，而对于政治上的无远见，他也作过自我检讨。同在江南的萧颖士、孔巢文、刘晏也曾被永王所邀而拒不参加，以此免祸，李白在这点上显然不及他们。

永王不久即败北，李白也因之被系浔阳狱。这时崔涣宣慰江南，收罗人才。李白上诗求救，夫人宗氏也为他啼泣求援。将吴兵三千军驻扎在浔阳的宋若思，把李白从监牢中解救出来，并让他参加了幕府。李白成为宋若思的幕僚，为宋写过一些文表，并跟随他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重视，并以宋的名义再次向朝廷推荐，希望再度能得到朝廷的任用。但不知什么原因，后来不但未见任用，反被长流夜郎(今贵州梓潼)，完全出乎意料。因为当时永王幕下的武将均巴得到了重用。事情之所以发生变故，可能与崔涣、张镐这批人的失势有关。

至德二年(公元757年)冬，李白由浔阳道前往流放之所——夜郎。因为所判的罪是长流，即将一去不返，而李白此时已届暮年，"夜郎万里道，西上令人老"，不由更觉忧伤。

由于李白在海内素负盛名，此行沿路受到地方官的宴请，大家都很尊重他，并没有把他看做一个遭流放的罪人。

乾元二年(公元759年)，李白行至巫山，朝廷因关中遭遇大旱，宣布大赦，规定死者从流，流以下完全赦免。这样，李白经过长期的辗转流离，终于获得了自由。他随即顺着长江疾驶而下，而那首著名的《朝发白帝城》最能反映他当时的心情。

到了江夏，由于老友良宰正在当地做太守，李白便逗留了一阵。乾元二年，李白应友人之邀，再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上，发思古之幽情，赋诗抒怀。不久，又回到宣城、金陵旧游之地。差不多有两年的时间，他往来于两地之间，仍然依人为生。上元二年，己六十出头的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相当窘迫，不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰。

上元三年(公元762年)，李白病重，在病塌上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》而与世长辞，终年六十二岁。

李白的诗歌

李白的诗歌今存990多首。有大量的政治抒情诗，充分表现了诗人非凡的抱负，奔放的激情，豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂扬奋发的典型音调。李白有强烈的自我意识，多次以大鹏自比，「大鹏一日同风起，博摇直上九万里」《上李邕》。但李白在长安三年失意而归，使他激昂的政治热情，再受到现实的冲撞时，便转化为怀才不遇的悲愤狂歌，从胸中喷涌而出：「大道如青天，我独不得出，羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗，弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情」。李白还以痛快淋漓的饮酒诗，来排遣怀才不遇的忧愁。《将进酒》：「人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我材必有用，千金散尽还复来，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯」与这种豪放奔涌，无所掩抑的感情气势相适应，李白的诗歌在艺术手法方面的显着特点是：想象神奇，变化无端，结构纵横跳跃，句式长短错落，形成了雄奇飘逸的风格。诗人终其一生，都在以天真的赤子之心讴歌理想的人生，无论何时何地，总以满腔热情去拥抱整个世界，追求充分地行事、立功和享受，对一切美的事物都有敏锐的感受，把握现实而又不满足于现实，投入生活的急流而又超越苦难的忧患，在高扬亢奋的精神状态中去实现自身的价值。如果说，理想色彩是盛唐一代诗风的主要特征，那么，李白是以更富于展望的理想歌唱走在了时代的前沿。

李白的诗歌的题材是多种多样的。代表作有：七言古诗（《蜀道难》，《行路难》，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，《梁甫吟》等，五言古诗（《古风》59首）;有句汉魏六朝乐府民歌风味的《长干行》，《子夜吴歌》等，七言绝句（《望庐山瀑布》，《望天门山》，《早发白帝城》等都成为盛唐的名篇。李白在唐代已经享有盛名。他的诗作「集无定卷，家家有之」。为中华诗坛第一人。

李白的诗歌丰富和发展了盛唐诗歌中英雄主义的艺术主题。他和同时代的其他文士一样，具有恢宏的功业抱负，所谓“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》），就是他最执着的人生信念。李白是否具有在复杂的权力结构中从事政治活动的实际能力，也许是很可疑的，但作为诗人，这种信念更多地成为他追求和歌颂壮丽人生的出发点。他从无数古代英雄的风度、气派中吸取力量，把现实的理想投影到历史中去，从而在诗歌中建立起英雄性格的人物画廊。他歌颂崛起草泽、际会风云的英雄，如《梁甫吟》写太公望：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨；宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶。广张三千八百钓，风期暗与文王亲。大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。”歌颂视功名富贵如草芥的义士，如《古风》其十写鲁仲连：“齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底，一朝开光曜。却秦振英声，后世仰末照。意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。”歌颂爱才若渴、礼贤下士的英主，如《行路难》其二中的：“君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。剧辛、乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台！”赞美傲岸不驯、坚持布衣尊严的名臣，如《梁甫吟》中的郦食其：“君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公；入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄！”他笔下的英雄大多是在动荡变乱的非常时期在历史舞台上叱咤风云的人物，而且和抒情主人公打成一片，浑然而不可分。例如他在赠酬友朋的诗中说：“风水如见资，投竿佐皇极。”（《酬坊州王司马与阎正字对雪见赠》）“自言管、葛竟谁许，长吁莫错还闭关。”（《驾去温泉宫后赠杨山人》）在醉醒后自抒其志云：“傅说板筑臣，李斯鹰犬人。欻起匡社稷，宁复长艰辛。”（《冬夜醉宿龙门觉起言志》）安史之乱起，李白视形势如楚汉相争，并以张良、韩信自况：“颇似楚汉时，翻覆无定止。朝过博浪沙，暮入淮阴市。张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣。暂到下邳受兵略，来投漂母作主人。”（《猛虎行》）他入永王璘幕府后，又以谢安自比：“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”（《永王东巡歌》其二）直至他六十岁投军时，还以西汉大侠剧孟自许：“半道谢病还，无因东南征。亚夫未见顾，剧孟阻先行。”（《闻李太尉大举秦兵百万出征东南……》）生在盛世的李白而对乱世英雄致以礼赞，当然不仅仅是发思古之幽情。因为通过这类人物，诗人更能够抒发自己“心雄万夫”的气概和热情，表现在历史中建立辉煌功业、积极创造自我价值的人生愿望。

李白把排难解纷的济世理想和纵放不羁的个性自由统一起来，以求得圆满的人生。他对人生道路的设计是分两步进行的：首先是建立奇功伟业，如云：“苟无济代心，独善亦何益？”（《赠韦秘书子春》）“两龙争斗时，天地动风云。酒酣舞长剑，仓卒解汉纷。”（《送张秀才谒高中丞》）而功成之后，却又不贪恋富贵名位，而以“五湖”、“沧州”为家，向往自由的生活。他早年在干谒求仕期间不讳言这一点：“功成拂衣去，摇曳沧州旁。”（《玉真公主馆苦雨》）在仕途最得意时不放弃这一点：“功成谢人间，从此一投钓。”（《翰林读书言怀》）“待吾尽节报明主，然后相携卧白云。”（《驾去温泉宫后赠杨山人》）直到晚年，他仍矢志不移：“终与安社稷，功成去五湖。”（《赠韦秘书子春》）这种人生理想集中表现了诗人“羞伐其德”和热爱自由的意识：“我以一箭书，能取聊城功。终然不受赏，羞与时人同。”（《五月东鲁行答汶上翁》）

“乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。”（《设辟邪伎鼓吹雉子斑曲辞》）这些诗句都是诗人心迹的自我表白。由于他的自由意识是如此强烈，当遇到现实生活中丑恶力量的阻梗时，他的愤怒和抗争也表现得格外强烈。

李白的个性

他一生不以功名显，却高自期许，以布衣之身而藐视权贵，肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判腐败的政治现象，以大胆反抗的姿态，推进了盛唐文化中的英雄主义精神。

李白反权贵的思想意识，是随着他的生活实践的丰富而日益自觉和成熟起来的。在早期，主要表现为“不屈己、不干人”、“平交王侯”的平等要求，正如他在诗中所说：“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后！”（《流夜郎赠辛判官》）“揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。”（《玉壶吟》）他有时也发出轻蔑权贵的豪语，如“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”（《忆旧游寄谯郡元参军》）等，但主要还是表现内心的高傲。而随着对高层权力集团实际情况的了解，他进一步揭示了布衣和权贵的对立：“珠玉买歌笑，糟糠养贤才。”（《古风》第十五）“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾。”（《古风》第三十九。并对因谄事帝王而窃据权位者的丑态极尽嘲讽之能事，如：大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。世无洗耳翁，谁知尧与跖！

而在《梦游天姥吟留别》中，他发出了最响亮的呼声：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

这个艺术概括在李白诗歌中的意义，正如同杜甫的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”（《自京赴奉先咏怀五百字》）在杜诗中一样重要。在天宝末日益恶化的政治形势下，李白又把反权贵和广泛的社会批判联系起来。如《答王十二寒夜独酌有怀》，既为屈死的贤士仗义抗争，也表达了

慈溪有什么好玩的地方景点

慈溪市景点有龙山抗日碉堡群、慈溪金仙寺、大塘河、白路岭、观海卫城等。

1、龙山抗日碉堡群：位于慈溪市龙山镇伏龙山至金岙沿海一带。1934年抗日战争前夕，民国政府国防部请德国军事顾问佛采尔拟定《宁波区海防设备实施计划》，在“三地区沿海各要点构筑永久工事”。

2、慈溪金仙寺：创建于南朝梁代，距今已有千年历史，几经毁葺，风貌依然。寺院山门正对着白洋湖，门前的一对石狮子痴痴地望着历经千年而依旧盈盈清碧的湖水。

3、大塘河：大塘河始于北宋庆历年间的大古塘。大塘河即是当时余姚县令谢景初筑莲花塘时的遗迹。大塘河萦绕慈溪浒山老城北，南连浒山江，北接周家路江，与城市相依相恋，构描出树色青青、碧水澄明的塘河。

4、白路岭：慈溪城区西南，山如翠屏环峙，由阳光隧道而西，凉帽山、施家山蜿蜒连绵，山岙风景胜处，林壑幽深，修竹竿竿，依山筑有黄墙紫瓦的殿宇，白路岭，又称白雾岭、白路岭墩。

5、观海卫城：慈溪东部地区的商贸重镇，观海卫，古时这里地处海陆之交，形势险要。宋代已设寨驻军，控扼海道。

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宁波慈溪旅游景点

慈溪市旅游景点介绍

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慈溪是长江三角洲地区大上海经济圈南翼的重要工商业城市，也是中国国务院批准的沿海经济开放区。2008年，杭州湾大桥通车，让这里离上海更近，成为长三角南翼的黄金节点城市。那么，慈溪有哪些好玩的景点呢？

慈溪市旅游景点介绍

1大鹏山

大鹏山，原名香山，位于慈溪市东南部。大鹏山海拔400多米。深谷之中，群山环绕，溪流蜿蜒，满目苍翠。山上的岩石呈香炉、石笋、卧虎降龙之状，令人目不暇接。据史书记载，公元前209年，秦始皇第五次下西洋寻找长生不老药。可能是因为前四次游览都没有到达蓬莱仙境。这第五次，他不再从沿海出发，而是“过了丹阳，到了钱塘，在浙江附近

风景区

“80天环游地球”世界自然人文主题公园

位于大鹏山下角湖畔，占地250亩，青山绿水间，美轮美奂，清新宜人。它是一座将自然景观、历史人文和现代游乐巧妙融合的自然人文主题公园。它以游览世界各地的著名建筑和古迹为主线，在时间和空间上横跨东西、古今。其设计新颖独特，极具表现力。展示了世界各个国家和地区的风土人情、风景名胜和自然奥秘。

徐福文化公园

大鹏山旅游度假区是历史悠久的旅游文化资源的重要组成部分。徐福文化园内不仅有徐福杜东摩崖石刻、秦都庙等相关历史遗迹，还有秦都庙、杜东遗址、徐福杜东摩崖石刻遗址、炼丹洞、小岫洞等。、以及摩崖亭、秦煌别院、徐福雕像、少男少女群雕等新的文化景观。、徐福杜东的壮观景象用现代多媒体技术再现。

其中，徐福东过崖石刻是我国迄今为止发现的唯一反映徐福东过崖的物证，具有较高的历史文化价值。

门票:套餐140元

交通:从宁波北站到慈溪虎山中巴，在三北大鹏南路下车，车程约40分钟。

开放时间:8:00-17:00

2杭州湾滨水游乐园

杭州湾滨水游乐园位于杭州湾大通道南岸东13公里处，是中国最大的淡水水库，全长15公里，库区面积74平方公里，阳光充足，空气清新，水域开阔，图海已初步形成以“围垦文化”为主题，集休闲、娱乐、餐饮为一体的综合性景区。被水利部批准为“国家水利风景区”。

跨海大桥的建成为杭州湾滨水公园的发展提供了良好的投资环境和光明的前景。杭州湾滨水游乐园，依托四灶浦水库，水面万余亩，湖中有岛，岛中有湖。是慈溪重点开发的旅游景点，有冲浪、游泳、快艇、游船、垂钓等。，是休闲度假、商务谈判和儿童夏令营的理想场所。

地址:杭州湾大通道南岸东13公里。

费用:门票60元/人

3余故居

俞故居是宁波帮代表人物赴沪经商发迹后，在家乡修建的一座中西合璧的四合院。整个建筑融合了中国传统建筑和西方建筑艺术，规模宏大，风格独特，工艺精湛，代表了当时建筑技术的高度，是中国优秀的近代建筑。

余旧屋坐北朝南，现存主楼有五个入口。前后楼被一条通道隔开，形成两个相对独立的整体。建筑的布局贯穿着一条中轴线，对称、有序、轮廓分明，过渡自然。是现代建筑中中西结合的成功范例。

地址:浙江省宁波市慈溪市洽清路17号

费用:20元/人

开放时间:08:30~16:30

1慈溪掌起古窑浦桃子节，赏桃花，吃桃子，3月份，水蜜桃7月份2余姚梁弄摘樱桃4月份 3慈溪庵东摘草莓45月份 4慈溪种琵琶的很少56月份 5慈溪杨梅很有名6月份（横河、匡堰、鸣鹤） 6可以一起去爬山，慈溪大林场，在鸣鹤匡堰那里，上林湖边上，东西栲栳山，山上有烤茶叶的 7慈溪横河镇大山村（慈溪第二高山村）四面环山、山清水秀，自然环境优良，有良好的生态建筑基础。现在大山村拥有大山艰苦创业基地、农家乐、生态杨梅园、垂钓、竹笋挖掘、森林浴、品茶、登山等旅游项目。旅游者在其中既可品尝农家餐饮，又可体验农家生活，是旅游者真正休闲度假的好去处！ [主题]生态旅游特色村，休闲度假横河镇 [特色]摘杨梅、挖竹笋、品农茶、登高山 8慈溪匡堰镇岗墩村海拔440米，是慈溪市第一高山村，村庄四面环山，自然风光秀美。该村以传统农业为主产业，区域内没有任何工业污染，具有得天独厚的生态优势。（爬山不错的） 9慈溪梅湖景色不错。 10上林湖有游船景色很好。 11慈溪鸣鹤古镇别有一番风味，从东站坐到东埠头的车在鸣鹤站下车，边上有金仙寺，白洋湖。 12慈溪鸣鹤五磊寺景区，爬山也不错，有藏云溪。 13虞洽卿故居 14达蓬山雅戈尔主题公园 15慈溪庵东大桥生态农庄 16上林坊逛街，有酷尚游乐场，浙江时代**院 17慈溪峙山公园，免费的，爬山不错 18古塘绿苑旁边虎屿公园也可走走 总之，要逛能逛很多的，看你怎么逛了，路上街边随便走走也没关系的。 祝 夏日风乐 马到成功！加油！

慈溪旅游哪里好玩？慈溪必去五大网红旅游景点推荐「很火」！

慈溪历史悠久，秦属句章县，唐设慈溪县。1954年，慈溪、余姚、镇海北部划归慈溪，史称三北。1988年，撤县设市。历史上名人荟莘，文化底蕴深厚。汉高士严光、唐书法家虞世南、南宋哲学家黄震、清代文人高士奇、近代革命家马宗汉、教育家杨贤江、画家陈之佛、爱国华侨吴锦堂等光照史册、蜚声中外。

慈溪旅游资源丰富，拥有一家AAAA级景区达蓬山旅游度假区，三家AAA级景区五磊山风景区、虞氏旧宅和方家河头村，另有全国重点文物保护单位上林湖越窑遗址、浙东抗日根据地成立旧址、虞氏旧宅、慈溪锦堂学校旧址及鸣鹤——上林湖省级风景名胜区等众多名胜古迹。

01 达蓬山旅游度假区

达蓬山原名香山，位于慈溪市东南部。 达蓬山海拔高400多米。幽深的山谷，峰峦簇拥，溪流蜿蜒，满目苍翠。山上岩石奇峭成香炉、石笋、伏虎、偃龙之状，令人目不暇接。 达蓬天地是一个充满温情、浪漫的湖畔休闲街区，身处其中，可以在优雅、复古的商业购物区闲逛，流连于风格各异的的中西餐厅、酒吧、咖啡屋、特色小商品店之间，还可以在欢乐广场进行彻夜狂欢。 “80天环游地球”世界自然人文主题乐园地处达蓬山下窖湖湖畔，是一座将自然山水、历史人文和现代游乐巧妙融合的自然人文主题乐园。

据《史记》记载，公元前209年，秦始皇为求长生不老之药，第五次出巡。也许是前四次出巡没有到达蓬莱仙境的缘故，这第五次他便不再从沿海进发，而是“过丹阳，至钱塘，临浙江上会稽，祭大禹”，最后来到达蓬山。

达蓬山旅游度假区是一个复合型、多元化、旅游种类丰富的休闲度假胜地，国家4A级景区。幽深的山谷，峰峦簇拥，溪流蜿蜒，满目苍翠，令人目不暇接。山上有一座将自然山水、历史人文和现代游乐巧妙融合的主题乐园，非常有名也很好玩。

环湖乐园集中展示了世界各地的风土人情、风光名胜，无论是感受林木葱郁，登山远眺，还是80天环游的自然人文主题乐园四季前往都可，畅快刺激的游乐项目任你体验。

达蓬山温泉，位于慈溪达蓬山旅游度假区内，紧临达蓬山大酒店园林私墅区南区，距环湖乐园仅100M。达蓬山地处多条地质断裂带的中部，地热、水热活动强烈，蕴藏量大，水温适中，水质清澈，可直接达到饮用水水平，且富含30多种微量元素，其中的氡、锂、锶、铁、偏硅酸、偏硼酸等元素达到医疗价值浓度，具有极高的医疗与保健作用。

徐福文化园是达蓬山旅游度假区具有悠久历史的旅游文化资源的重要组成部分之一。 徐福文化园中不但有徐福东渡摩崖石刻、秦渡庵、小休洞、跑马岗、饮马潭、御马坟、千人坛、龙门坊、方士石、灵台石、风洞岗、望父石、徐福祠、求仙亭等与徐福东渡有关的历史遗迹，还重建了东渡遗址秦渡庵，整修了徐福东渡摩崖石刻、炼丹洞、小休洞等遗迹，新建了祈福阁、秦皇别苑、徐福像、童男童女群雕等人文景观，用现代的多媒体技术重现徐福东渡的壮观场景。其中的徐福东渡摩崖石刻是迄今为止中国所发现的反映徐福东渡场景的唯一物证，具有较高的历史文化价值。

徐福文化园中不但有徐福东渡摩崖石刻、饮马潭、御马坟、求仙亭等与徐福东渡有关的历史遗迹，还重建整修新建了一批人文景观，用现代的多媒体技术重现徐福东渡的壮观场景。

02 五磊山风景区

五磊山景区位于慈溪市观海卫镇鸣鹤境内，是鸣鹤——上林湖省级风景名胜区主要景区 之一。区内青山连绵 、危峰参差、溪谷幽深、磊石争奇、素有“小桃源”之称。五磊山风景区有一个不为人知的新奇幻境——藏云溪。藏云溪全长15公里，上连莲花园，下接杜湖水库。清溪、怪石、幽谷、奇树是它的四大要素。清溪国贯穿整个五磊山景区 ，穿梭与怪石 、奇树之间，好象蛟龙出水，见头不见尾，增加了藏云溪的神秘感，让旅客产生一种探寻的激情 ，使游客在探寻过程中领略藏去溪更加无与伦比的漂亮美景。

五磊山风景区为鸣鹤——上林湖省级风景名胜区主要景区。景区由五磊讲寺、莲花园、藏云溪三景点组成。古刹、碧湖、幽谷、清溪是它的四大特色，充满灵气的五磊山，定会给您留下“分明身到桃源境，隔断人间_洞尘”的感悟。

五磊讲寺为浙东最古老的寺院之一。相传三国东吴赤乌年间，印度高僧那罗延于此结庐苦修，孙权母亲吴国太感其虔诚，出资修建了五磊讲寺，距今已有一千七百多年历史。

莲花园莲花园于2004年6月建成对外开放，占地25平方公里，莲花是很好的观赏植物，也是最常用佛教的象征，故这里取名为莲花园。莲花出淤泥而不染，濯清涟而不妖，莲花亦是佛教的象征，莲花园集佛教文化和园林胜景于一体，是游客观莲花，品清茶好去处。

藏云溪“五磊润名寺，山暇藏云溪，身处仙境中，不觉三四里”的藏云溪是孙权为母吴国太上五磊讲寺听经而寻找的一条捷径。藏云溪全长15公里，于2008年5月正式对外开放，幽谷、清溪、怪石、奇树是其四大特色。

03 鸣鹤古镇

江浙地区的许多古镇，已被商业开发成著名的旅游胜地，少则几百多则收几十人的门票，而浙江慈溪的鸣鹤古镇是古镇中的一个例外，创建于开元年间，距今已有1200年历史的古镇，是慈溪市唯一的省级历史文化名镇，古镇有山有水，保存着许多人文历史遗迹，具有江南水乡的特色，不接受门票。

一条河从西向东穿过这座1200多年的古镇，河上有7座宋明时期的古桥，大部分石桥都有着1000年的历史，走在上面可以感受到浓厚的历史气息，镇上保存着许多明清时期建造的大宅，其中许多是当时身份显赫的药商家院，建筑多采用徽派建筑风格，随处可见代表身份的马头墙伸出墙外，立在青瓦白墙之间，足见当时药商家族的辉煌。

明清时期，这个古镇是中国国药的发祥地，特别是以叶氏一族为首的一批商人，如杭州叶种德堂、温州叶同仁堂、绍兴震元堂等国药局在全国开枝散叶，分店遍布中国大小城市，叶家创办的国药行业，成为慈溪国药贸易的先行者，极大地推动了浙江地区乃至全国的国药市场。

国医馆是鸣鹤的国药之源，原名崇敬堂，总建筑面积1619平米，大门上方刻有“居仁由义”四字，现为集医学诊疗、养生保健、健康管理、学术交流等服务为一体的综合医疗机构，前来就诊、学习、会诊、参观的人络绎不绝，药材馆位于湖滨广场内，馆内四周挂着150多家国药老字号的招牌，这些药店的创始人大多是鸣鹤古镇人，俗话说：“国药人才聚浙江，浙江有慈溪，慈溪首推鸣鹤场”，从中可以看出当时鸣鹤药商的繁荣。

这座古刹始建于南朝梁大同年间，距今已有1400多年的历史，比古镇的存在还要早，这座禅寺占据了古镇最高的山水风光，隐没着山峦，将古刹山门比作一片湖水，七座石如来站在离湖岸只有五六米的水中，别有一番情趣。

慈溪三碧3B花苑酒店位于慈溪三北大街东段，地处慈溪市中央商务区，毗邻慈溪吾悦广场、爱琴海购物广场，宁波大学等，地理位置优越、交通便利，距离鹤皋风景赛姑苏”享誉天下美名的鸣鹤古镇约20分钟车程，高速出入口约15分车程，慈溪森林公园约10分钟车程，高架路口约5分钟车程。

主题亲子房

温馨亲子房

海鲜大排档

04 伏龙山景区

伏龙山，位于浙江省宁波市慈溪市龙山镇。唐时为海岛，如今傲立东海之滨，杭州湾跨海大桥与宁波舟山连海大桥，犹如巨龙，一南一北，汇聚于山下。沈海高速近在咫尺，329国道擦南麓而过。伏龙山海拔28米，是三北平原上诸多濒海孤山中最高的一座，四周空旷无垠，常年海风气流不息，其独特的山地地形和宜人的气候为滑翔伞飞行提供了得天独厚的条件，近几年来国内外滑翔伞爱好者纷纷慕名而来。

伏龙山的滑翔条件：经过广大滑翔伞爱好者实地飞行证明，伏龙山滑翔伞场地具备极佳的滑翔伞飞行活动的起飞、降落、观赏条件。目前已建成的滑翔伞场地起飞场面积达到1000多平方米，纵深200米，面对各个方面来的风向都适合，一年四季均可进行滑翔伞飞行训练、表演和比赛，是华东地区发展滑翔伞运动的胜地。伏龙山具备的绝佳滑翔条件，被滑翔爱好者视为天堂

每天都有许多色彩斑斓的滑翔伞飘扬在这片大山之上

按捺不住了吧，准备起飞吧！

然后自由翱翔在广阔的大地上

安安稳稳的降落，既刺激又休闲

05 上林湖越窑遗址

上林湖越窑遗址位于浙江省慈溪市境内，现已发现的窑址群分布区以上林湖水库为中心，包括周边的古银锭湖旧址（现已淤为农田）、白洋湖水库、杜湖水库、里杜湖水库边缘的丘陵与平原交界地带，现已发现瓷窑遗址近200处，已编号窑址179处，遗存分布区面积总计232公顷。其中，核心的上林湖片区共有编号窑址115处，遗存分布区面积为180公顷。

上林湖越窑是越窑青瓷的中心烧造区，历史沿用年代约为公元2～12世纪（东汉～宋），其产品曾代表了中国青瓷制造的最高水平，展现了中国古代青瓷制造业的重要发展阶段；并作为中国南方青瓷全盛时期的代表，在9～11世纪曾对埃及、波斯地区、朝鲜半岛和日本列岛等地的陶瓷制作产生过显著影响。上林湖越窑遗址是目前发现的烧造年代久远、规模最大、窑场分布最集中的青瓷窑址群，属中国古代制瓷工业最重要的遗址之一。

上林湖越窑遗址是国务院公布的第三批全国重点文物保护单位，2005年入选全国百大遗址，2006、2012年，两次列入《中国世界文化遗产预备名单》，2016年被列入“海上丝绸之路”联合申遗遗产点名单和《大遗址保护“十三五”专项规划》，其突出普遍价值为世所公认。