摘要：李白的诗无论从其数量上，还是其艺术魅力上，在中国古代诗坛上都是佼佼者，他的诗不仅给人留下了艺术上的享受，而且也留下了他所处年代历史和他人生追求历程的烙印。通过他的诗，使我们进一步认识了李白复杂的人生以及他多元化的思想，认识了李白在坎坷中乐观、豪放的人生态度，以及对人生积极进取追求人生理想的人格魅力，给后世人们在精神上和文学创作上都产生了积极的影响，在文学史上具有深广的意义。
关键词：李白 思想 多元性 复杂性
李白（701—762），字太白，祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世在隋末因罪徙居中亚。他诞生于中亚的碎叶（前苏联托克马克），五岁随父迁居四川彰明县的青莲乡，因自号“青莲居士”。李白是盛唐诗坛的代表作家，同时也是我国文学史上继屈原之后伟大的浪漫主义诗人。少年时代的李白学习范围就很广泛，除儒家经典，古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，深受其中儒家、道家的思想影响并“好剑术”。 《与韩荆州书》他很早就相信当时流行的道教，喜欢隐居山林，求仙问道；又有建立功业的政治抱负。同时由于李白的性格所然，自幼就喜好游历，二十岁以后，他就开始在蜀中漫游，曾登峨眉、戴天山、青诚诸名山，“十五游神仙” 《感兴》其五就是他当年生活的写照，李白青少年时期的这些生活经历，既开阔了他的眼界，培养了他热爱祖国的思想和酷爱自由、浪漫不羁的性格特征，也给他带来一些消极的影响，埋下了隐遁出世、求仙访道、纵情行乐等思想根源，形成了他多元化与复杂化的思想。
一、李白思想的多元性
李白留给后世人九百多首诗篇。这些熠熠生辉的诗作，表现了他一生的丰富、坎坷的心路历程，反映了盛唐社会现实和他的精神生活面貌以及他多元化的思想。
（一）李白的诗中表现出的浪漫情怀。
李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌最鲜明的艺术特色。作为一个浪漫主义诗人，李白调动了一切浪漫主义手法，使诗歌的内容和形式达到了完美的统一。
1、从李白诗的语言风格品味他的浪漫。
李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。比如，他入京求官时，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”想念长安时，“狂风吹我心，西挂咸阳树。”这样一些诗句都是极富感染力的。
极度的夸张、贴切的比喻和丰富的幻想，却给人以真实干。在读到“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，“白发三千丈，缘愁似个长”这些诗句时，读者不能不被诗人绵长的忧思和不绝的愁绪所感染。李白的这一艺术表现手法在《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》等诗中表现得尤为突出。
李诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异采、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的韵致的原因所在。他的语言正如他的两句诗所说，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，明朗、活泼、隽永。
2、从李白诗的意境品味他的浪漫情怀。
李白对大自然有着强烈的感受力，他善于把自己的个性融化到自然景物中去，使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。谢冕也曾经说过：“杰出的诗人正是在他人不能感知或不能独特地感知的地方，创造了奇迹。”李白借景抒情的诗很大程度上受到了他复杂的个性特征以及宽仁济世的儒家思想的影响，当坚持济世的理想无法实现，内心的失落迷惘、生命促迫的忧患便一起袭来。而此时他在现实生活中的自我价值的失落，都只有在自然之中获得补偿。在纵情山水之 间的同时，抒发自我对理想和光明的追求。
李白“一生好入名山游”，甚至“梦中往往游仙山”。长期的漫游使他有机会广泛接触祖国山川。他憎恶黑暗现实，因而更热爱壮丽河山，在山水描绘中寄托了诗人的情志和理想，这充分表现了他强烈的爱国心。李白具有英风豪气，又追求单纯高洁的心境，这些不同的性格侧面也就形成了他的山水意境的两大类型：一类是在气势磅礴的高山大川中突出力的美、运动的美，在壮美的意境中抒发豪情壮思；例如他笔下的黄河、长江，奔腾咆哮，一泻千里：“黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》）；“黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷……巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》）；“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。“黄云万里动风色，白波九道流雪山”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）；“海神来过恶风回，浪打天门石壁开。浙江八月何如此，涛似连山喷雪来”（《横江词》）。他笔下的山峰高耸峻拔，峥嵘奇峭：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”（《蜀道难》）；“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城；天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”（《梦游天姥吟留别》）。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感，他对自然伟力的讴歌，也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。
另一类是着意追求光明澄澈之美，在秀丽的意境中表现天真情怀。例如“人游月边去，舟在空中行”（《送王屋山人魏万还王屋》）；“人乘海上月，帆落湖中天”（《寻阳送弟昌岠鄱阳司马作》）；“月随碧山转，水合青山流。杳如星河上，但觉云林幽”（《月夜江行寄崔员外宗之》）；“金陵夜寂凉风发，独上西楼望吴越。白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月”（《金陵城西楼月下吟》）等。这些诗以明朗纯净取胜。李白的山水诗与其说是对自然形貌的逼真描绘，不如说是一种寄情山水的浪漫情怀。
（二）李白的诗充满任侠色彩。任侠正是盛唐的时代风格，李白明确宣扬“儒生不及游侠人”（《行行且游猎》），对游侠的豪纵、复仇、重然诺、轻生死，十分倾慕并身体力行之；“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。……三杯吐然诺，五岳倒为轻。……纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经！”（《侠客行》）李白的任侠思想表现在生活上就是“轻财重施”，“存交重义”，纵酒携妓，及时行乐。他曾豪爽的唱道：“黄金逐手快意尽，昨日破产今朝贫。”“百年三万六千日，一日须倾三百”。“千金骏马换小妾，笑坐雕鞍歌落梅。”（《襄阳歌》）李白的任侠思想表现在性格上，就形成豪爽、自信、纯真、追求平等民主等特点。他常以“狂客”自居，有着冲决一切的气魄，动辄“捶碎黄鹤楼”、“倒却鹦鹉洲”（《江夏赠韦南陵冰》）；他“不屈己，不干人”，“出则以平交王侯，遁则以俯视巢由”（《江夏送倩公归汉东序》）。李白的任侠思想表现在政治上就是和匡时济业的儒家思想以及博言雄辩、腾说扬厉的纵横家思想相结合，希图一举而建奇功，然后“不矜其能，羞伐其德”地功成身退。他始终过分地相信自己的政治才能，自称“怀经济之才，抗巢由之节，文可以变风俗，学可以究天人”（《为宋中丞自荐表》），“不然拂剑起，沙漠收奇勋”（《赠何七判官》）。为此，他特别推崇平时“携妓东山门”，危时“谈笑安黎元”（《书情赠蔡舍人雄》）的谢安；更倾慕功成身退，“终然不受赏”（《五月东鲁行》）的鲁仲连，自称“吾亦澹荡人，拂衣可同调”
（三）李白的诗表达出对生命价值与生活意志的追求，对自我人性、人权的尊重。他自称酒仙，又被人称为“谪仙”（贺知章语），“可与神游八极之表”（司马子徽语），这与其说对他仙风道骨的称赞，不如说是对他追求自由精神世界的称赞。与其说李白向往道家的神仙世界，毋宁说这种世界更契合他热爱自由、向往自然的性格。这种追求的实质不在于宗教的色彩，而在于他给李白按上了精骛八极、神游四方的想像翅膀，使他的诗歌增加了飘逸神奇的浪漫色彩。与其说他的“愿为辅弼”、“为君谈笑静胡沙”的理想有些不切实际，过于夸张，不如说这正是他诗人般的高度自信，正是由于有了这样高度的政治热情，他才能迸发出那许多“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”（杜甫语）的壮丽篇章。李白傲视权贵，蔑视封建秩序，粪土富贵荣华，“出则以平交王侯，遁则以俯视巢许”（《送烟子元演隐仙城山记》），“功名富贵若长在，汉水亦应西北流”（《江上吟》）。这种傲岸态度的背后正体现了他对个性尊严、个性自由的追求，体现了他对人权的尊重与维护。正是有了这样的思想，他才能发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥吟留别》），“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”（《陪侍御叔华登楼歌》）的呼喊，而诗中表白自我的作品，更是体现了他对个体生命和个性价值的赞美与张扬。
（四）李白的诗表现出追求自由、圆满人生的理想主义。他对人生道路的设计是分两步进行的：首先是建立奇功伟业，如云：“苟无济代心，独善亦何益？”（《赠韦秘书子春》）“两龙争斗时，天地动风云。酒酣舞长剑，仓卒解汉纷。”（《送张秀才谒高中丞》）而功成之后，却又不贪恋富贵名位，而以“五湖”、“沧州”为家，向往自由的生活。他早年在干谒求仕期间不讳言这一点：“功成拂衣去，摇曳沧州旁。”（《玉真公主馆苦雨》）在仕途最得意时不放弃这一点：“功成谢人间，从此一投钓。”（《翰林读书言怀》）直到晚年，他仍矢志不移：“终与安社稷，功成去五湖。”（《赠韦秘书子春》）这种人生理想集中表现了诗人“羞伐其德”和热爱自由的意识：“我以一箭书，能取聊城功。终然不受赏，羞与时人同。”（《五月东鲁行答汶上翁》）这些诗句都是诗人心迹的自我表白。由于他的自由意识是如此强烈，当遇到现实生活中丑恶力量的阻梗时，他的愤怒和抗争也表现得格外强烈。
（五）李白的诗歌中充满热烈的人生之恋。他的诗往往于旷放中洋溢着童真般的情趣，如：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”（《山中与幽人对酌》）“袖长管催欲轻举，汉中太守醉起舞。手持锦袍覆我身，我醉横眠枕其股。”（《忆旧游寄谯郡元参军》）生活如同馥郁的浓酒使诗人心醉，这当然不是说生活中没有悲哀和痛苦，但诗人的乐观精神足以使他超越和战胜忧患意识，所谓“人生达命岂暇愁？且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），“且醉习家池，莫看堕泪碑”（《襄阳曲》之四），就是他旷达心态的写照。
（六）李白的诗表达出永不安于寂寞和孤独，勇于追求美好人生。如《月下独酌》其一：花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。只有充溢着生命活力的诗人才能发出如此的奇思妙想。他有一首《短歌行》，诗中构想道：“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。富贵非所愿，为人驻颓光。”这里没有嗟老叹卑的哀惋，却用“劝酒”的天真想象表达了对人生的无限依恋之情。这些诗篇以其纯真的情趣，感召着被庸俗的生活所淹没了的美好的人性，并因此而获得永久的魅力。
（七）李白的诗表达出的情深意切。在生活的矛盾与彷徨之中，李白把他那种豪侠风范寄托在对亲人、朋友的一片深情之中，在唐代诗人中李白是最重朋友情感的一个。“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流” 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、“仍怜故乡水，万里送行舟”《渡荆门送别》、“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西” 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、“思君若汶水，浩荡寄南征” 《沙丘城下寄杜甫》，这一一无不深切地表现了李白他对亲友的深情意笃，其游侠情结可见一斑。曾说“人生贵相知，何必金与钱”。暮年时，他和桃花潭的一个农民汪沦建立了深厚的友情，于是有了《赠汪伦》这首脍炙人口的友情诗。
更让人不得不提的是他与杜甫的友谊。杜甫比他小十一岁，那时，杜甫的创作生活才刚刚开始，杜甫对李白深感钦佩，李白摆脱宝贵归隐，豪爽明朗的性格和那非凡的诗歌深深把杜甫吸引住了。而李白对于这们志同道合的朋友也是深深地喜爱。分别后，杜甫对李白是“三夜频梦君”，而李白也是“思君若汶水，浩荡寄南征”。可见，李杜的友谊是建立在互相尊重和关切爱护的基础上的，所以就久而弥笃了。
另外，他还有表达爱情的爱情诗。例如《长干行》、《越女词》五首等，直率流丽。他被唐玄宗征召入京临别时，戏谑妻子说“王命三征去未还，明离别出吴关。白玉高楼看不见，相思须上望夫山。”这表现了他的幽默，同时也是他夫妻情感之真挚的表现。
（八）李白的诗表现出浓厚的英雄主义与爱国主义色彩。他和同时代的其他文士一样，具有恢宏的功业抱负，所谓“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》），就是他最执着的人生信念。李白是否具有在复杂的权力结构中从事政治活动的实际能力，也许是很可疑的，但作为诗人，这种信念更多地成为他追求和歌颂壮丽人生的出发点。他从无数古代英雄的风度、气派中吸取力量，把现实的理想投影到历史中去，从而在诗歌中建立起英雄性格的人物画廊。他歌颂崛起草泽、际会风云的英雄，如《梁甫吟》写太公望：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨；宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶。广张三千八百钓，风期暗与文王亲。大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。”歌颂视功名富贵如草芥的义士，如《古风》其十写鲁仲连：“齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底，一朝开光曜。却秦振英声，后世仰末照。意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。”歌颂爱才若渴、礼贤下士的英主，如《行路难》其二中的：“君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。剧辛、乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台！”赞美傲岸不驯、坚持布衣尊严的名臣，如《梁甫吟》中的郦食其：“君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公；入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄！”他笔下的英雄大多是在动荡变乱的非常时期在历史舞台上叱咤风云的人物，生在盛世的李白而对乱世英雄致以礼赞，当然不仅仅是发思古之幽情。因为通过这类人物，诗人更能够抒发自己“心雄万夫”的气概和热情，表现在历史中建立辉煌功业、积极创造自我价值的人生愿望。李白的一些反映边塞生活的边塞诗体现了他的爱国主义精神。如《塞下曲》六首，《关山月》等。表现了他边塞士兵生活的深切关注和同情，
可以说，李白的一生是充满了热切追求和积极进取的一生，而在其追求与探索之中又一路坎坷与艰辛。当理想与现实出现矛盾，既无力改变黑暗的现实，又不愿屈就现实时，他的思想是复杂的，矛盾的。
二、李白诗中表现出的复杂性
李白一生的思想很复杂，他的复杂性主要是受到客观与主观两方面的影响。客观上是当时历史现状与社会因素造成的，主观上则是他本身接受多元化的文化思想的影响而造成的。
（一）李白思想复杂的客观原因
李白的一生主要生活在唐玄宗开元、天宝年间，正直唐代走向封建社会的鼎盛时期，其思想性格的形成和这个时期的社会环境有着密切的联系。开元年间，唐帝国处于极度繁荣强盛的阶段，这样的时代氛围给李白极大的鼓舞。他那种富于建功立业的幻想，具有乐观进取的精神，心胸开阔、性格豪爽、甚至狂放不羁，是当时许多知识分子的共同特点，而李白则是最为典型的一个。在这样一个激情四射的年代，恰与李白的性格极为合拍，他自认为他那“冲天”的才气可以得到尽情的施展，那伟大的政治抱负以及对人生的追求也能得以实现。更因为在此期间的其他文人“往往都在高蹈与进取之间徘徊，以包含得有希冀的痛苦或欢欣来摇荡心灵，酝酿歌吟”，李白就是其中的代表。然而，李白生活在唐王朝由盛转衰的过度时期，他在长安的后期，社会日趋腐败黑暗，奸臣当道，朝廷上逐渐形成了一个腐朽的统治集团，贤士屡遭排斥和迫害；特别是他在梁园漫游的后期，目睹和经历了唐帝国的危机和战乱。 这样，既鼓舞了他向往功名事业的雄心壮志，也更大地激发了拯时济世的理想抱负。现实社会生活的感遇，对他人生追求和生活态度带来了巨大的影响，他常以历史上著名的政治家、军事家管仲、乐毅、张良、诸葛亮自比，希望自己也能像他们那样，做一番济世安民的大事业。他对自己的才能力量，有着高度的自豪与自信，常常把自己描绘成“斗转而天动，山摇而海倾” 《大鹏赋》的力大无比的斗士。这时，李白一扫以往纵酒欢乐的消极思想，不再追求隐居遁世，而是直面现实。天宝十四年（755），安史之乱爆发后，李白密切地注视着事件的发展，并“抚剑夜吟啸，雄心日千里” 《赠长相镐》其二，渴望施展才干的机会，于是李白与次年冬出于一片爱国热情被永王李璘以抗敌平乱为号请为幕府。然而，事与愿违，他也因而获罪下浔阳狱。直至上元二年（761），已六十一岁的李白，闻李光弼率大军征讨史朝义，他即从当涂北上，请缨杀敌，但行至金陵，因病折回，故而大叹“天夺壮士心，长吁别吴京”，足见其为理想而坚贞不渝。于次年病死于他的族叔当涂令李阳冰家，行完了他那漫漫而又坎坷的人生之路。
可以说是多变的社会现实，铸就了李白他那种复杂的人生以及对人生理想不懈的“上下求索”精神。在其漫漫的求索道路上，有他积极为理想而奋斗（游侠、策士）的一面，也有他隐遁避世（隐士、道士）、及时行乐（酒徒）的消极一面，这些都与他复杂的思想和人生追求是分不开的。
（二）李白思想复杂的主观原因
主观上他是受西域和汉地两种文化的影响，他的身上有儒、道、游侠、纵横家的成分。李白作为封建社会的一个文人，无不深受中国封建传统的儒家思想影响。一方面他接受了儒家“兼济天下”的思想，要求“济苍生”、“安社稷”、“安黎元”。《赠书秘书子春》这正是李白不断追求强国安民的政治理想，为实现心中的宏愿不断奋斗的动机与根源。李白自幼精修儒家经典，自称“五岁诵六甲，十五观百家，轩辕以来颇得闻矣” 《上安州裴长史书》，自幼就懂得了“兼济天下”的道理，视天下“苍生”为己任，并为之而奋斗终身，始终不渝。
另一方面，李白又接受了道家思想，特别是庄子那种遗世独立的思想，追求绝对自由，蔑视世间一切。道家使他不屈己，不干人，蔑视权贵；有了旷达不羁的伟岸作风与叛逆的精神，这又是他漫漫人生游历、求仙问道、浪漫性格的又一根源。他沿着当时已成风气的“终南捷径”，希望通过隐居学道来树立声誉，而后再上青云。他先后和元丹丘、孔巢父、道士吴筠等隐居嵩山、徂徕山和剡中，曾自信“隐不绝俗”，希望以隐居求仕。
儒、道、侠三种思想本身就存在着很多矛盾的地方，其中积极与消极、入世与出世、求仕与隐遁的复杂交织。李白为了把以上的这些思想统一在一起，他为自己设计了一条“成功、名遂、身退”、“功成不退皆殒身”（其三）的特殊生活道路。在诗文中反复强调“愿一佐明主，功成反旧林” 《别留王司马嵩》，“侍吾尽节抱明主，然后相携卧白云” 《驾去温泉赠扬山人》，“事君之道成，荣亲之义毕。然后与陶朱、留侯，浮五湘，戏沧州，不足为难矣” 《代寿山答孟少府移文书》。可见他始终是把功成身退当作自己最后的归宿，对荣华富贵并不留恋。他这种带有浓厚幻想色彩的人生理想是建筑在对统治者对待贤才的态度有着清醒认识的基础上的，“吾观自古贤达人，功成不退皆殒身”（其三）。正唯如此，他只愿作帝王师友，而不愿作其奴仆俳优。他尽管热切盼望从政，但决不放弃自己的高傲和自由，一旦从政理想和他的人格发生冲突，总是毅然选择后者，合则留，不合则去，不但不向权势者“催眉折腰”，而且还敢于讽刺和斥责他们的贪*荒暴，嘲笑世俗的庸俗与迂腐，这些都体现着他的叛逆精神与他理想的人生追求。
既讲儒术，又讲法术；既追求一举成名，又向往隐退山林。形成了以儒为进，以道为退的人生观。庄子的放达避世与屈原的忠君爱国；儒家的积极入世与道家的无为长生和游侠尚义都奇妙地统一于李白的一生。
李白的思想极为复杂，其契合点是“功成身退”儒家、游侠思想使他热爱生活，热爱生命，追求建立奇功伟业，而道教思想又促成其狂放不羁，激流勇退，多元性与复杂性并不矛盾，思想的多元性恰恰构成了他的复杂性。
三、李白思想的复杂性与多元性的根本原因以及对后世文人的影响。
综上所述，李白所受的教育和他一生多变的遭遇形成了他思想的多元性和复杂性，即讲儒，始终以“济世”、“济时”为己任，一贯努力实现自己的政治思想，政治上失意时也不减其执著，年老多病时也不乏其豪情；又讲法，既追求建功立业，又向往功成身退；儒家的忠君爱国、积极入世、道教的放达避世、无为长生游侠的豪纵尚义都在李白身上奇妙的统一起来，也是多元性和复杂性的根本原因。通过史书记载的李白的身世以及他流传下来的诗篇以及古人与现代学者对他的评价，我们可以看出李白的思想多元性和复杂性。他的这种多元性和复杂性根本原因是由当时的时代造就的，李白的一生思想是丰富的，感情是细腻的，他的浪漫主义诗歌可以说达到了古代诗歌的巅峰，同时，他的人格魅力也一样值得我们探讨，他的思想中有对美好人生的向往，有对自然景观敏锐的感知，有对家人、朋友的浓厚情意，在对理想人生的热切向往与追求与现实产生了强烈的矛盾时，能够对黑暗现实表现出强烈憎恨，当无法改变时，虽然他会时常以隐遁来面对现实，但更多的是他能以顽强的意志、坚定的信念，豪放的姿态，乐观向上的精神去追求、完善他的人生，探求他的人生之路，这是留给我们后人的最大财富。
李白是屈原之后又一个伟大的积极浪漫主义诗人，他的成就在我国古典诗歌的发展史上，达到浪漫主义艺术的顶峰。他的积极浪漫主义的诗歌，无论在精神上和表现手法上，对唐代和后代都产生过巨大的影响。唐代的韩愈就已经给以很高的评价：“李杜文章在，光焰万丈长。”（《调张籍》）唐代以后的许多作者，如宋代的苏轼和陆游，明代的高启，清代的龚自珍等，都在不同的程度上接受了他的影响，而取得不同成就。当我国提倡革命现实主义和革命浪漫主义相结合为社会主义艺术方法的今天，我们对李白的诗歌遗产认真地加以批判地继承，对于发展我们社会主义的文学艺术，显然是十分必须的。李白对后世的巨大影响，首先是他诗歌中所表现的人格力量和个性魅力。他那“天生我才必有用”的非凡自信，那“安能摧眉折腰事权贵”的独立人格，那 “戏万乘若僚友，视同列如草芥”的凛然风骨，那与自然合为冥一的潇洒风神，曾经吸引过无数士人。在中国古代封建社会那种个体人格意识受到正统思想压抑的文化传统中，李白狂放不受约束的纯真的个性风采，无疑有着巨大的魅力。他诗歌的豪放飘逸的风格、变化莫测的想象、清水芙蓉的美，对后来的诗人有很大的吸引力，苏轼、陆游等大家，都曾受到他的影响。由于他以才力写诗，凭气质写诗，他的诗风事实上是无法学习的。在中国诗歌史上，李白有不可更替的不朽的地位。
参考书目及资料：
北师大《中国古代文学史》第4编第4章第1节)
谢冕诗人的创造［M］上海：三联书店， 19898．
《中国古代文学》（上册） 于非主编 高等 教育出版社出版 1988、6
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《中国古代文学教程》（上册） 于非主编 高等教育出版社 1990年版
《中国古代文学作品选》（中册） 于非主编 高等教育出版社 2006年版
《唐诗观止》 徐北出版社 1996年版文评析 李永祥注释 济南
论 文 提 纲
总论点：李白的思想具有多元性与复杂性
一、李白思想中的多元性
（一）李白诗中表现出的浪漫情怀
1、从李白诗的语言风格品味他的浪漫情怀
2、从李白诗的意境品味他的浪漫情怀
（二）李白的诗充满任侠色彩
（三）李白的诗表达出对生命价值与生活意志的追求对自我人性、人权的尊重
（四）李白的诗表现出追求自由、圆满人生的理想主义
（五）李白的诗歌中充满热烈的人生之恋
（六）李白的诗表达出永不安于寂寞和孤独，勇于追求美好人生
（七）李白的诗表达出的情深意切
（八）李白的诗表现出浓厚的英雄主义与爱国主义色彩
二、李白思想中的复杂性
（一）造成李白思想复杂性的客观原因
（二）造成李白思想复杂性的主观原因
1、李白受儒家思想的影响
2、李白受道家思想的影响
3、儒、道、侠三种思想之间存在的矛盾的地方
三、李白思想的复杂性与多元性的根本原因以及对后世文人的影响。
出自百度 《语文学刊》
“经时不架却，心绪乱纵横。”
很难让人想象的出，这首诗出自一个六岁的女孩之手，但真实的情况就是这样的，大唐女诗人在写出这首《蔷薇诗》的时候只有六岁。
大唐是一个开放、包容的时代，而这种大唐特有的气质在诗坛上表现得淋漓尽致，大唐叫得上名字的诗人不止数十位，有名的诗篇不止数百首，而这其中自然也少不了女诗人的身影。
比如李季兰、薛涛、鱼玄机和刘采春等，这就是著名的大唐四大女诗人。其中又以李季兰性格最鲜明、诗情最为浓烈，她的一生极为绚烂，但是结局也极为凄惨，而这种悲剧在她六岁的时候似乎就已经注定了。
李季兰出生在一个普通的书香之家，她聪慧非常，自小就得父亲亲自教导，六岁那年，被父亲抱着在蔷薇架下赏花，其父就想考考这个聪慧的女儿，让她以眼前的蔷薇来作一首诗。李季兰略一寻思，脱口而出一首诗，其中有一句就是“经时不（也写作“未”）架却，心绪乱纵横。”
李季兰作完这首《蔷薇诗》后，就等着父亲夸奖她，但是她的父亲不仅没有表扬她，反而摇头叹息，他并不是觉得这首诗写得不好，只是这其中的寓意让他担心。诗中的“不架却”谐音可不就是“不嫁却”吗？六岁的李季兰就能有这样的见识，那大了还了得？
其父认为“此女聪黠非常，恐为失行妇人。”没想到后来的李季兰真的应了其父的话语，正所谓“士有百行，女唯四德”，而李季兰偏偏不是这样的，这也注定了她的特立独行，好在大唐本就是一个开放包容的时代，因此，李季兰并没有不容于时代。
十岁之后的李季兰被父母送到了道观，不知道这是父母的意思，还是李季兰的意思，很多人认为这是她的父母为了规范她的行为所以才决定将她送往道观，但四姑娘更倾向于这是李季兰自己的主意，她不愿意嫁人，不愿意过普通女子那种相夫教子的生活，所以才说服了自己的父母，成为一名女道士。
等李季兰及笄后，渐渐名声显于外，《唐才子传》记载：
“美姿容，神情萧散。专心翰墨，善弹琴，尤工格律。当时才子颇夸纤丽，殊少荒艳之态。”
这是一位才华横溢又不拘世俗的女道士，我们知道，大唐的女道士并不是我们所想的那种拘于道观，不问红尘的人。相反，当时的女孩子之所以成为女道士，只不过想过相对自由的生活，她们不愿意嫁人，不愿意圉于后院，所以才当了道士，来躲避沦为普通妇人的命运，比如太平公主也曾做过女道士。
这样的女道士除了在穿着上符合道士的身份，其他的都不是，她们相比于普通女子，更加自由，甚至很多与男子多有接触，有的更是生活比较混乱。
她曾“与山人陆羽、上人皎然意甚相得。”他们之间要说是爱情也可以，要说是友情也可以，但若说是爱情，则多半是暗恋，是单方面的，更多的是友情上的接触。
李季兰生病的时候，陆羽去看她，她还曾为此写了一首《湖上卧病喜陆鸿渐至》，其中有一句是“相逢仍卧病，欲语泪先垂。”
而与释皎然的接触就更有意思了，李季兰曾写过一首诗表白释皎然，其中有一句是“欲知心里事，看取腹中书。”是相当的大胆豪放了，但是她得到的回应却是很打击人的。
“天女来相试，将花欲染衣。禅心竟不起，还捧旧花归。”
当然李季兰也不介意，和他们照常交往，她还和刘长卿的关系比较好，他们之间经常开玩笑。刘长卿得过疝气，李季兰直接说“山气日夕佳”，刘长卿也不介意，回道“众鸟欣有托”。可见他们之间的交情不浅。
“至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。”
李季兰生活在盛唐转衰之际，唐玄宗听说她的诗才后，曾将她召进宫中去。她在宫中待了一个多月，得到了丰厚的赏赐，然后才被唐玄宗放出宫去，她这第一次进宫的经历还是挺愉快的，至少没有毫发无伤的离开了，但是第二次就没有那么幸运了。
唐代宗晚年将李季兰召进宫中，李季兰一住就是好几年，李豫登基之后，她依旧住在宫中，时间很快就到了783年，这一年的八月，李希烈围攻襄城，李豫命舒王为几道节度诸军行营兵马都元帅，领数镇之兵攻打李希烈，又让泾原诸道兵马救援襄城。
只不过，当泾原兵长途跋涉到达长安后，并没有得到什么丰厚的赏赐，反而只有粗茶淡饭，这样的待遇自然惹怒了这些人，于是就有了著名的泾原之变。李豫带着一部分身边的人仓皇逃往奉天，而李季兰等人依旧滞留在宫中，
很快，长安城中就变了，朱泚被拥立为皇帝，他听说宫中有一位著名的女诗人，就将她找出来，让她作诗，为了继续活下去，李季兰不得不虚与委蛇，写了赞美朱泚的诗。
这件事成为李季兰永远的污点，等到784年，唐德宗李豫回到长安后，她也就迎来了自己的结局。作为皇帝，李豫怎么可能容许别人背叛他？他下令将李季兰乱棍打死。将一名女子乱棍打死，可见李豫对李季兰的恨意有多重，可叹一代佳人就这样香消玉殒。
从李白的诗看他思想的多元性与复杂性摘要：李白的诗无论从其数量上，还是其艺术魅力上，在中国古代诗坛上都是佼佼者，他的诗不仅给人留下了艺术上的享受，而且也留下了他所处年代历史和他人生追求历程的烙印。通过他的诗，使我们进一步认识了李白复杂的人生以及他多元化的思想，认识了李白在坎坷中乐观、豪放的人生态度，以及对人生积极进取追求人生理想的人格魅力，给后世人们在精神上和文学创作上都产生了积极的影响，在文学史上具有深广的意义。关键词：李白 思想 多元性 复杂性李白（701—762），字太白，祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世在隋末因罪徙居中亚。他诞生于中亚的碎叶（前苏联托克马克），五岁随父迁居四川彰明县的青莲乡，因自号“青莲居士”。李白是盛唐诗坛的代表作家，同时也是我国文学史上继屈原之后伟大的浪漫主义诗人。少年时代的李白学习范围就很广泛，除儒家经典，古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，深受其中儒家、道家的思想影响并“好剑术”。 《与韩荆州书》他很早就相信当时流行的道教，喜欢隐居山林，求仙问道；又有建立功业的政治抱负。同时由于李白的性格所然，自幼就喜好游历，二十岁以后，他就开始在蜀中漫游，曾登峨眉、戴天山、青诚诸名山，“十五游神仙” 《感兴》其五就是他当年生活的写照，李白青少年时期的这些生活经历，既开阔了他的眼界，培养了他热爱祖国的思想和酷爱自由、浪漫不羁的性格特征，也给他带来一些消极的影响，埋下了隐遁出世、求仙访道、纵情行乐等思想根源，形成了他多元化与复杂化的思想。一、李白思想的多元性李白留给后世人九百多首诗篇。这些熠熠生辉的诗作，表现了他一生的丰富、坎坷的心路历程，反映了盛唐社会现实和他的精神生活面貌以及他多元化的思想。（一）李白的诗中表现出的浪漫情怀。李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌最鲜明的艺术特色。作为一个浪漫主义诗人，李白调动了一切浪漫主义手法，使诗歌的内容和形式达到了完美的统一。1、从李白诗的语言风格品味他的浪漫。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。比如，他入京求官时，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”想念长安时，“狂风吹我心，西挂咸阳树。”这样一些诗句都是极富感染力的。 极度的夸张、贴切的比喻和丰富的幻想，却给人以真实干。在读到“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，“白发三千丈，缘愁似个长”这些诗句时，读者不能不被诗人绵长的忧思和不绝的愁绪所感染。李白的这一艺术表现手法在《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》等诗中表现得尤为突出。李诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异采、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的韵致的原因所在。他的语言正如他的两句诗所说，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，明朗、活泼、隽永。2、从李白诗的意境品味他的浪漫情怀。李白对大自然有着强烈的感受力，他善于把自己的个性融化到自然景物中去，使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。谢冕也曾经说过：“杰出的诗人正是在他人不能感知或不能独特地感知的地方，创造了奇迹。”李白借景抒情的诗很大程度上受到了他复杂的个性特征以及宽仁济世的儒家思想的影响，当坚持济世的理想无法实现，内心的失落迷惘、生命促迫的忧患便一起袭来。而此时他在现实生活中的自我价值的失落，都只有在自然之中获得补偿。在纵情山水之 间的同时，抒发自我对理想和光明的追求。李白“一生好入名山游”，甚至“梦中往往游仙山”。长期的漫游使他有机会广泛接触祖国山川。他憎恶黑暗现实，因而更热爱壮丽河山，在山水描绘中寄托了诗人的情志和理想，这充分表现了他强烈的爱国心。李白具有英风豪气，又追求单纯高洁的心境，这些不同的性格侧面也就形成了他的山水意境的两大类型：一类是在气势磅礴的高山大川中突出力的美、运动的美，在壮美的意境中抒发豪情壮思；例如他笔下的黄河、长江，奔腾咆哮，一泻千里：“黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》）；“黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷……巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》）；“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。“黄云万里动风色，白波九道流雪山”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）；“海神来过恶风回，浪打天门石壁开。浙江八月何如此，涛似连山喷雪来”（《横江词》）。他笔下的山峰高耸峻拔，峥嵘奇峭：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”（《蜀道难》）；“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城；天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”（《梦游天姥吟留别》）。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感，他对自然伟力的讴歌，也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。另一类是着意追求光明澄澈之美，在秀丽的意境中表现天真情怀。例如“人游月边去，舟在空中行”（《送王屋山人魏万还王屋》）；“人乘海上月，帆落湖中天”（《寻阳送弟昌岠鄱阳司马作》）；“月随碧山转，水合青山流。杳如星河上，但觉云林幽”（《月夜江行寄崔员外宗之》）；“金陵夜寂凉风发，独上西楼望吴越。白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月”（《金陵城西楼月下吟》）等。这些诗以明朗纯净取胜。李白的山水诗与其说是对自然形貌的逼真描绘，不如说是一种寄情山水的浪漫情怀。（二）李白的诗充满任侠色彩。任侠正是盛唐的时代风格，李白明确宣扬“儒生不及游侠人”（《行行且游猎》），对游侠的豪纵、复仇、重然诺、轻生死，十分倾慕并身体力行之；“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。……三杯吐然诺，五岳倒为轻。……纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经！”（《侠客行》）李白的任侠思想表现在生活上就是“轻财重施”，“存交重义”，纵酒携妓，及时行乐。他曾豪爽的唱道：“黄金逐手快意尽，昨日破产今朝贫。”“百年三万六千日，一日须倾三百”。“千金骏马换小妾，笑坐雕鞍歌落梅。”（《襄阳歌》）李白的任侠思想表现在性格上，就形成豪爽、自信、纯真、追求平等民主等特点。他常以“狂客”自居，有着冲决一切的气魄，动辄“捶碎黄鹤楼”、“倒却鹦鹉洲”（《江夏赠韦南陵冰》）；他“不屈己，不干人”，“出则以平交王侯，遁则以俯视巢由”（《江夏送倩公归汉东序》）。李白的任侠思想表现在政治上就是和匡时济业的儒家思想以及博言雄辩、腾说扬厉的纵横家思想相结合，希图一举而建奇功，然后“不矜其能，羞伐其德”地功成身退。他始终过分地相信自己的政治才能，自称“怀经济之才，抗巢由之节，文可以变风俗，学可以究天人”（《为宋中丞自荐表》），“不然拂剑起，沙漠收奇勋”（《赠何七判官》）。为此，他特别推崇平时“携妓东山门”，危时“谈笑安黎元”（《书情赠蔡舍人雄》）的谢安；更倾慕功成身退，“终然不受赏”（《五月东鲁行》）的鲁仲连，自称“吾亦澹荡人，拂衣可同调”（三）李白的诗表达出对生命价值与生活意志的追求，对自我人性、人权的尊重。他自称酒仙，又被人称为“谪仙”（贺知章语），“可与神游八极之表”（司马子徽语），这与其说对他仙风道骨的称赞，不如说是对他追求自由精神世界的称赞。与其说李白向往道家的神仙世界，毋宁说这种世界更契合他热爱自由、向往自然的性格。这种追求的实质不在于宗教的色彩，而在于他给李白按上了精骛八极、神游四方的想像翅膀，使他的诗歌增加了飘逸神奇的浪漫色彩。与其说他的“愿为辅弼”、“为君谈笑静胡沙”的理想有些不切实际，过于夸张，不如说这正是他诗人般的高度自信，正是由于有了这样高度的政治热情，他才能迸发出那许多“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”（杜甫语）的壮丽篇章。李白傲视权贵，蔑视封建秩序，粪土富贵荣华，“出则以平交王侯，遁则以俯视巢许”（《送烟子元演隐仙城山记》），“功名富贵若长在，汉水亦应西北流”（《江上吟》）。这种傲岸态度的背后正体现了他对个性尊严、个性自由的追求，体现了他对人权的尊重与维护。正是有了这样的思想，他才能发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥吟留别》），“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”（《陪侍御叔华登楼歌》）的呼喊，而诗中表白自我的作品，更是体现了他对个体生命和个性价值的赞美与张扬。（四）李白的诗表现出追求自由、圆满人生的理想主义。他对人生道路的设计是分两步进行的：首先是建立奇功伟业，如云：“苟无济代心，独善亦何益？”（《赠韦秘书子春》）“两龙争斗时，天地动风云。酒酣舞长剑，仓卒解汉纷。”（《送张秀才谒高中丞》）而功成之后，却又不贪恋富贵名位，而以“五湖”、“沧州”为家，向往自由的生活。他早年在干谒求仕期间不讳言这一点：“功成拂衣去，摇曳沧州旁。”（《玉真公主馆苦雨》）在仕途最得意时不放弃这一点：“功成谢人间，从此一投钓。”（《翰林读书言怀》）直到晚年，他仍矢志不移：“终与安社稷，功成去五湖。”（《赠韦秘书子春》）这种人生理想集中表现了诗人“羞伐其德”和热爱自由的意识：“我以一箭书，能取聊城功。终然不受赏，羞与时人同。”（《五月东鲁行答汶上翁》）这些诗句都是诗人心迹的自我表白。由于他的自由意识是如此强烈，当遇到现实生活中丑恶力量的阻梗时，他的愤怒和抗争也表现得格外强烈。 （五）李白的诗歌中充满热烈的人生之恋。他的诗往往于旷放中洋溢着童真般的情趣，如：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”（《山中与幽人对酌》）“袖长管催欲轻举，汉中太守醉起舞。手持锦袍覆我身，我醉横眠枕其股。”（《忆旧游寄谯郡元参军》）生活如同馥郁的浓酒使诗人心醉，这当然不是说生活中没有悲哀和痛苦，但诗人的乐观精神足以使他超越和战胜忧患意识，所谓“人生达命岂暇愁？且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），“且醉习家池，莫看堕泪碑”（《襄阳曲》之四），就是他旷达心态的写照。 （六）李白的诗表达出永不安于寂寞和孤独，勇于追求美好人生。如《月下独酌》其一：花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。只有充溢着生命活力的诗人才能发出如此的奇思妙想。他有一首《短歌行》，诗中构想道：“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。富贵非所愿，为人驻颓光。”这里没有嗟老叹卑的哀惋，却用“劝酒”的天真想象表达了对人生的无限依恋之情。这些诗篇以其纯真的情趣，感召着被庸俗的生活所淹没了的美好的人性，并因此而获得永久的魅力。（七）李白的诗表达出的情深意切。在生活的矛盾与彷徨之中，李白把他那种豪侠风范寄托在对亲人、朋友的一片深情之中，在唐代诗人中李白是最重朋友情感的一个。“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流” 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、“仍怜故乡水，万里送行舟”《渡荆门送别》、“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西” 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、“思君若汶水，浩荡寄南征” 《沙丘城下寄杜甫》，这一一无不深切地表现了李白他对亲友的深情意笃，其游侠情结可见一斑。曾说“人生贵相知，何必金与钱”。暮年时，他和桃花潭的一个农民汪沦建立了深厚的友情，于是有了《赠汪伦》这首脍炙人口的友情诗。更让人不得不提的是他与杜甫的友谊。杜甫比他小十一岁，那时，杜甫的创作生活才刚刚开始，杜甫对李白深感钦佩，李白摆脱宝贵归隐，豪爽明朗的性格和那非凡的诗歌深深把杜甫吸引住了。而李白对于这们志同道合的朋友也是深深地喜爱。分别后，杜甫对李白是“三夜频梦君”，而李白也是“思君若汶水，浩荡寄南征”。可见，李杜的友谊是建立在互相尊重和关切爱护的基础上的，所以就久而弥笃了。另外，他还有表达爱情的爱情诗。例如《长干行》、《越女词》五首等，直率流丽。他被唐玄宗征召入京临别时，戏谑妻子说“王命三征去未还，明离别出吴关。白玉高楼看不见，相思须上望夫山。”这表现了他的幽默，同时也是他夫妻情感之真挚的表现。（八）李白的诗表现出浓厚的英雄主义与爱国主义色彩。他和同时代的其他文士一样，具有恢宏的功业抱负，所谓“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》），就是他最执着的人生信念。李白是否具有在复杂的权力结构中从事政治活动的实际能力，也许是很可疑的，但作为诗人，这种信念更多地成为他追求和歌颂壮丽人生的出发点。他从无数古代英雄的风度、气派中吸取力量，把现实的理想投影到历史中去，从而在诗歌中建立起英雄性格的人物画廊。他歌颂崛起草泽、际会风云的英雄，如《梁甫吟》写太公望：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨；宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶。广张三千八百钓，风期暗与文王亲。大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。”歌颂视功名富贵如草芥的义士，如《古风》其十写鲁仲连：“齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底，一朝开光曜。却秦振英声，后世仰末照。意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。”歌颂爱才若渴、礼贤下士的英主，如《行路难》其二中的：“君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。剧辛、乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台！”赞美傲岸不驯、坚持布衣尊严的名臣，如《梁甫吟》中的郦食其：“君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公；入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄！”他笔下的英雄大多是在动荡变乱的非常时期在历史舞台上叱咤风云的人物，生在盛世的李白而对乱世英雄致以礼赞，当然不仅仅是发思古之幽情。因为通过这类人物，诗人更能够抒发自己“心雄万夫”的气概和热情，表现在历史中建立辉煌功业、积极创造自我价值的人生愿望。李白的一些反映边塞生活的边塞诗体现了他的爱国主义精神。如《塞下曲》六首，《关山月》等。表现了他边塞士兵生活的深切关注和同情，可以说，李白的一生是充满了热切追求和积极进取的一生，而在其追求与探索之中又一路坎坷与艰辛。当理想与现实出现矛盾，既无力改变黑暗的现实，又不愿屈就现实时，他的思想是复杂的，矛盾的。二、李白诗中表现出的复杂性李白一生的思想很复杂，他的复杂性主要是受到客观与主观两方面的影响。客观上是当时历史现状与社会因素造成的，主观上则是他本身接受多元化的文化思想的影响而造成的。（一）李白思想复杂的客观原因李白的一生主要生活在唐玄宗开元、天宝年间，正直唐代走向封建社会的鼎盛时期，其思想性格的形成和这个时期的社会环境有着密切的联系。开元年间，唐帝国处于极度繁荣强盛的阶段，这样的时代氛围给李白极大的鼓舞。他那种富于建功立业的幻想，具有乐观进取的精神，心胸开阔、性格豪爽、甚至狂放不羁，是当时许多知识分子的共同特点，而李白则是最为典型的一个。在这样一个激情四射的年代，恰与李白的性格极为合拍，他自认为他那“冲天”的才气可以得到尽情的施展，那伟大的政治抱负以及对人生的追求也能得以实现。更因为在此期间的其他文人“往往都在高蹈与进取之间徘徊，以包含得有希冀的痛苦或欢欣来摇荡心灵，酝酿歌吟”，李白就是其中的代表。然而，李白生活在唐王朝由盛转衰的过度时期，他在长安的后期，社会日趋腐败黑暗，奸臣当道，朝廷上逐渐形成了一个腐朽的统治集团，贤士屡遭排斥和迫害；特别是他在梁园漫游的后期，目睹和经历了唐帝国的危机和战乱。 这样，既鼓舞了他向往功名事业的雄心壮志，也更大地激发了拯时济世的理想抱负。现实社会生活的感遇，对他人生追求和生活态度带来了巨大的影响，他常以历史上著名的政治家、军事家管仲、乐毅、张良、诸葛亮自比，希望自己也能像他们那样，做一番济世安民的大事业。他对自己的才能力量，有着高度的自豪与自信，常常把自己描绘成“斗转而天动，山摇而海倾” 《大鹏赋》的力大无比的斗士。这时，李白一扫以往纵酒欢乐的消极思想，不再追求隐居遁世，而是直面现实。天宝十四年（755），安史之乱爆发后，李白密切地注视着事件的发展，并“抚剑夜吟啸，雄心日千里” 《赠长相镐》其二，渴望施展才干的机会，于是李白与次年冬出于一片爱国热情被永王李璘以抗敌平乱为号请为幕府。然而，事与愿违，他也因而获罪下浔阳狱。直至上元二年（761），已六十一岁的李白，闻李光弼率大军征讨史朝义，他即从当涂北上，请缨杀敌，但行至金陵，因病折回，故而大叹“天夺壮士心，长吁别吴京”，足见其为理想而坚贞不渝。于次年病死于他的族叔当涂令李阳冰家，行完了他那漫漫而又坎坷的人生之路。可以说是多变的社会现实，铸就了李白他那种复杂的人生以及对人生理想不懈的“上下求索”精神。在其漫漫的求索道路上，有他积极为理想而奋斗（游侠、策士）的一面，也有他隐遁避世（隐士、道士）、及时行乐（酒徒）的消极一面，这些都与他复杂的思想和人生追求是分不开的。（二）李白思想复杂的主观原因主观上他是受西域和汉地两种文化的影响，他的身上有儒、道、游侠、纵横家的成分。李白作为封建社会的一个文人，无不深受中国封建传统的儒家思想影响。一方面他接受了儒家“兼济天下”的思想，要求“济苍生”、“安社稷”、“安黎元”。《赠书秘书子春》这正是李白不断追求强国安民的政治理想，为实现心中的宏愿不断奋斗的动机与根源。李白自幼精修儒家经典，自称“五岁诵六甲，十五观百家，轩辕以来颇得闻矣” 《上安州裴长史书》，自幼就懂得了“兼济天下”的道理，视天下“苍生”为己任，并为之而奋斗终身，始终不渝。另一方面，李白又接受了道家思想，特别是庄子那种遗世独立的思想，追求绝对自由，蔑视世间一切。道家使他不屈己，不干人，蔑视权贵；有了旷达不羁的伟岸作风与叛逆的精神，这又是他漫漫人生游历、求仙问道、浪漫性格的又一根源。他沿着当时已成风气的“终南捷径”，希望通过隐居学道来树立声誉，而后再上青云。他先后和元丹丘、孔巢父、道士吴筠等隐居嵩山、徂徕山和剡中，曾自信“隐不绝俗”，希望以隐居求仕。儒、道、侠三种思想本身就存在着很多矛盾的地方，其中积极与消极、入世与出世、求仕与隐遁的复杂交织。李白为了把以上的这些思想统一在一起，他为自己设计了一条“成功、名遂、身退”、“功成不退皆殒身”（其三）的特殊生活道路。在诗文中反复强调“愿一佐明主，功成反旧林” 《别留王司马嵩》，“侍吾尽节抱明主，然后相携卧白云” 《驾去温泉赠扬山人》，“事君之道成，荣亲之义毕。然后与陶朱、留侯，浮五湘，戏沧州，不足为难矣” 《代寿山答孟少府移文书》。可见他始终是把功成身退当作自己最后的归宿，对荣华富贵并不留恋。他这种带有浓厚幻想色彩的人生理想是建筑在对统治者对待贤才的态度有着清醒认识的基础上的，“吾观自古贤达人，功成不退皆殒身”（其三）。正唯如此，他只愿作帝王师友，而不愿作其奴仆俳优。他尽管热切盼望从政，但决不放弃自己的高傲和自由，一旦从政理想和他的人格发生冲突，总是毅然选择后者，合则留，不合则去，不但不向权势者“催眉折腰”，而且还敢于讽刺和斥责他们的贪*荒暴，嘲笑世俗的庸俗与迂腐，这些都体现着他的叛逆精神与他理想的人生追求。既讲儒术，又讲法术；既追求一举成名，又向往隐退山林。形成了以儒为进，以道为退的人生观。庄子的放达避世与屈原的忠君爱国；儒家的积极入世与道家的无为长生和游侠尚义都奇妙地统一于李白的一生。李白的思想极为复杂，其契合点是“功成身退”儒家、游侠思想使他热爱生活，热爱生命，追求建立奇功伟业，而道教思想又促成其狂放不羁，激流勇退，多元性与复杂性并不矛盾，思想的多元性恰恰构成了他的复杂性。三、李白思想的复杂性与多元性的根本原因以及对后世文人的影响。综上所述，李白所受的教育和他一生多变的遭遇形成了他思想的多元性和复杂性，即讲儒，始终以“济世”、“济时”为己任，一贯努力实现自己的政治思想，政治上失意时也不减其执著，年老多病时也不乏其豪情；又讲法，既追求建功立业，又向往功成身退；儒家的忠君爱国、积极入世、道教的放达避世、无为长生游侠的豪纵尚义都在李白身上奇妙的统一起来，也是多元性和复杂性的根本原因。通过史书记载的李白的身世以及他流传下来的诗篇以及古人与现代学者对他的评价，我们可以看出李白的思想多元性和复杂性。他的这种多元性和复杂性根本原因是由当时的时代造就的，李白的一生思想是丰富的，感情是细腻的，他的浪漫主义诗歌可以说达到了古代诗歌的巅峰，同时，他的人格魅力也一样值得我们探讨，他的思想中有对美好人生的向往，有对自然景观敏锐的感知，有对家人、朋友的浓厚情意，在对理想人生的热切向往与追求与现实产生了强烈的矛盾时，能够对黑暗现实表现出强烈憎恨，当无法改变时，虽然他会时常以隐遁来面对现实，但更多的是他能以顽强的意志、坚定的信念，豪放的姿态，乐观向上的精神去追求、完善他的人生，探求他的人生之路，这是留给我们后人的最大财富。李白是屈原之后又一个伟大的积极浪漫主义诗人，他的成就在我国古典诗歌的发展史上，达到浪漫主义艺术的顶峰。他的积极浪漫主义的诗歌，无论在精神上和表现手法上，对唐代和后代都产生过巨大的影响。唐代的韩愈就已经给以很高的评价：“李杜文章在，光焰万丈长。”（《调张籍》）唐代以后的许多作者，如宋代的苏轼和陆游，明代的高启，清代的龚自珍等，都在不同的程度上接受了他的影响，而取得不同成就。当我国提倡革命现实主义和革命浪漫主义相结合为社会主义艺术方法的今天，我们对李白的诗歌遗产认真地加以批判地继承，对于发展我们社会主义的文学艺术，显然是十分必须的。李白对后世的巨大影响，首先是他诗歌中所表现的人格力量和个性魅力。他那“天生我才必有用”的非凡自信，那“安能摧眉折腰事权贵”的独立人格，那 “戏万乘若僚友，视同列如草芥”的凛然风骨，那与自然合为冥一的潇洒风神，曾经吸引过无数士人。在中国古代封建社会那种个体人格意识受到正统思想压抑的文化传统中，李白狂放不受约束的纯真的个性风采，无疑有着巨大的魅力。他诗歌的豪放飘逸的风格、变化莫测的想象、清水芙蓉的美，对后来的诗人有很大的吸引力，苏轼、陆游等大家，都曾受到他的影响。由于他以才力写诗，凭气质写诗，他的诗风事实上是无法学习的。在中国诗歌史上，李白有不可更替的不朽的地位。参考书目及资料：北师大《中国古代文学史》第4编第4章第1节)谢冕诗人的创造［M］上海：三联书店， 19898．《中国古代文学》（上册） 于非主编 高等 教育出版社出版 1988、6《中国古代文学史》马积高、黄钧主编 湖南文艺出版社 1995、11《中国文学史》游国恩、王起、萧涤非、季镇淮、费振刚主编 人民文学出版社 1984《唐代文学（论丛）》西北大学中文系唐代文学研究室、西北大学学报编辑部 陕西人民出版社出版 1982年第一期《唐诗鉴赏辞典》萧涤非、程千帆等编写 上海辞书出版社出版 1983《李白》 王瑶著 上海人民出版社 1979年版《中国古代文学教程》（上册） 于非主编 高等教育出版社 1990年版《中国古代文学作品选》（中册） 于非主编 高等教育出版社 2006年版《唐诗观止》 徐北出版社 1996年版文评析 李永祥注释 济南论 文 提 纲总论点：李白的思想具有多元性与复杂性一、李白思想中的多元性（一）李白诗中表现出的浪漫情怀1、从李白诗的语言风格品味他的浪漫情怀2、从李白诗的意境品味他的浪漫情怀（二）李白的诗充满任侠色彩（三）李白的诗表达出对生命价值与生活意志的追求对自我人性、人权的尊重（四）李白的诗表现出追求自由、圆满人生的理想主义（五）李白的诗歌中充满热烈的人生之恋（六）李白的诗表达出永不安于寂寞和孤独，勇于追求美好人生（七）李白的诗表达出的情深意切（八）李白的诗表现出浓厚的英雄主义与爱国主义色彩二、李白思想中的复杂性（一）造成李白思想复杂性的客观原因（二）造成李白思想复杂性的主观原因1、李白受儒家思想的影响2、李白受道家思想的影响3、儒、道、侠三种思想之间存在的矛盾的地方三、李白思想的复杂性与多元性的根本原因以及对后世文人的影响。
第一个字是奥的古诗
1 《和洗掾登城南坂望京邑》 作者：袁朗
二华连陌塞，九陇统金方。奥区称富贵，重险擅雄强。龙飞灞水上，凤集岐山阳。神皋多瑞迹，列代有兴王。我后膺灵命，爰求宅兹土。宸居法太微，建国资天府。玄风叶黎庶，德泽浸区宇。醒醉各相扶，讴歌从圣主。南登少陵岸，还望帝城中。帝城何郁郁，佳气乃葱葱。金凤凌绮观，璇题敞兰宫。复道东西合，交衢南北通。万国朝前殿，群公议宣室。鸣佩含早风，华蝉曜朝日。柏梁宴初罢，千钟欢未毕。端拱肃岩廊，思贤听琴瑟。逶迤万雉列，隐轸千闾布。飞甍夹御沟，曲台临上路。处处歌钟鸣，喧阗车马度。日落长楸间，含情两相顾。是月冬之季，阴寒昼不开。惊风四面集，飞雪千里回。狐白登廊庙，牛衣出草莱。讵知韩长孺，无复重然灰。
2 《过汉故城》 作者：吴少微
大汉昔未定，强秦犹擅场。中原逐鹿罢，高祖郁龙骧。经始谋帝座，兹焉壮未央。规模窥栋宇，表里浚城隍。群后崇长乐，中朝增建章。句陈被兰锜，乐府奏芝房。翡翠明珠帐，鸳鸯白玉堂。清晨宝鼎食，闲夜郁金香。天马来东道，佳人倾北方。何其赫隆盛，自谓宝灵长。历数有时尽，哀平嗟不昌。冰坚成巨猾，火德遂颓纲。奥位匪虚校，贪天竟速亡。魂神吁社稷，豹虎斗岩廊。金狄移灞岸，铜盘向洛阳。君王无处所，年代几荒凉。宫阙谁家域，蓁芜罥我裳。井田唯有草，海水变为桑。昔在高门内，于今岐路傍。馀基不可识，古墓列成行。狐兔惊魍魉，鸱鸟吓獝狂。空城寒日晚，平野暮云黄。烈烈樊青棘，萧萧吹白杨。千秋并万岁，空使咏歌伤。
3 《过汉故城》 作者：王绩
大汉昔未定，强秦犹擅场。中原逐鹿罢，高祖郁龙骧。经始谋帝坐，兹焉壮未央。规模穷栋宇，表里浚城隍。群后崇长乐，中朝增建章。钩陈被兰锜，乐府奏芝房。翡翠明珠帐，鸳鸯白玉堂。清晨宝鼎食，闲夜郁金香。天马来东道，佳人倾北方。何其赫隆盛，自谓保灵长。历数有时尽，哀平嗟不昌。冰坚成巨猾，火德遂颓纲。奥位匪虚校，贪天竟速亡。魂神吁社稷，豺虎斗岩廊。金狄移灞岸，铜盘向洛阳。君王无处所，年代几荒凉。宫阙谁家域，蓁芜罥我裳。井田唯有草，海水变为桑。在昔高门内，于今岐路傍。馀基不可识，古墓列成行。狐兔惊魍魉，鸱鸮吓獝狂。空城寒日晚，平野暮云黄。烈烈焚青棘，萧萧吹白杨。千秋并万岁，空使咏歌伤。
4 《太学创置石经》 作者：薛存诚
圣唐复古制，德义功无替。奥旨悦诗书，遗文分篆隶。银钩互交映，石壁靡尘翳。永与乾坤期，不逐日月逝。儒林道益广，学者心弥锐。从此理化成，恩光遍遐裔。
5 《太学创置石经》 作者：冯涯
圣唐复古制，德义功无替。奥旨悦诗书，遗文分篆隶。银钩互交映，石壁靡尘翳。永与乾坤期，不逐日月逝。儒林道益广，学者心弥锐。从此理化成，恩光遍遐裔。
6 《献徐舍人》 作者：李中
清名喧四海，何止并南金。奥学群英伏，多才万乘钦。秩参金殿峻，步历紫微深。顾问承中旨，丝纶演帝心。褒雄饶义路，贾马避词林。下直无他事，开门对远岑。轩窗来晚吹，池沼歇秋霖。藓点生棋石，茶烟过竹阴。希夷元已达，躁竞岂能侵。羽客闲陪饮，诗人伴静吟。自惭为滞物，多幸辱虚襟。此日重遭遇，心期出陆沈。
1 关于分手的古诗句
关于分手的古诗句 1关于失恋的诗句
描写失恋的诗句1、酒人愁肠，化作相思泪。
2、红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳；东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错、错、错。3、情似游丝，人如飞絮。
泪珠额定空相觑。一溪烟柳万丝垂，无因系得兰舟住。
雁过斜阳，草迷烟渚。如今已是愁无数。
明朝且做莫思量，如何过得今宵去。4、花褪残红青杏小。
燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！墙里秋千墙外道。
墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
5、小院闲窗春己深，重帘未卷影沈沈，倚楼无语理瑶琴。远岫出山催薄暮，细风吹雨弄轻阴，梨花欲谢恐难禁。
6、浅把涓涓酒，深凭送此身。7、世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。
晓风干，泪痕残。8、东风恶欢情薄一怀愁绪几年离索哭。
9、三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急。10、莫道佳人总是痴，惺惺怜俐没便宜。
只因会尽人间事，惹得闲愁满肚皮。
2只有分手的诗句
锦水汤汤，与君长诀！皑如天上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明日沟头水。
躞蝶御沟上，河水东西流。凄凄复凄凄，嫁取不须啼。
愿得一人心，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何摆摆，男儿重意气，何用钱刀为？——卓文君《白头吟》卓文君写下《白头吟》的时候，曾经附书“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于*而不悟！朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”面对丈夫的变心，她没有小女人的哭啼，没有妇人的指责和迁怒。
她心思清明，千言万语用句读来做注脚。想来，她终是爱着他的，并不想失去他，和着血和泪，她写下这首诗，表白自己的深情，也表明自己的态度。
想和一个人白头到老，是一个多么简单朴质的愿望嗬。这个愿望传承了千年，又有多少幸运儿得到过？这种奢望，听起来遥远，可是如果你爱我，我们便携手同行，如果做不到，就请你走出我的生命。
锦水汤汤，与君长诀！自她之后，爱情的决绝书变成了一种壮美史诗！此情应是长相守，你若无心我便休孤枕偏生蝴蝶梦，吟鞋怕上凤凰楼。此情应是长相守，你若无心我便休。
3离别的诗句
离别、送别的诗句1 莫道秋江离别难舟船明日是长安 2 故人西辞黄鹤楼 烟花三月下扬州孤帆远影碧空尽唯见长江天际流 3 与君离别意同是宦游人海内存知己天涯若比邻无为在歧路儿女共沾巾 4 明月隐高树长河没晓天悠悠洛阳道此会在何年？ 5 朝闻游子唱离歌昨夜微霜初渡河鸿雁不堪愁里听云山况是客中过 6 寒雨连江夜入吴平明送客楚山孤洛阳亲友如相问一片冰心在玉壶 7 劝君更尽一杯酒西出阳关无故人 8 仍怜故乡水万里送行舟 9 醉不成欢惨将别别时茫茫江浸月 10请君试问东流水别意与之谁短长 11李白乘舟将欲行忽闻岸上踏歌声桃花潭水深千尺不及汪伦送我情 12白玉一杯酒绿杨三月时春风余几日两鬓各成丝 13此地一为别孤蓬万里征浮云游子意落日故人情 14轮台东门送君去去时雪满天山路山回路转不见君雪上空留马行处 15天明登前途独与老翁别 16日斜江上孤帆影草绿湖南万里情 17多情自古伤离别更那堪冷落清秋节 18梧桐叶上三更雨叶叶声声是别离 19蜡烛有心还惜别替人垂泪到天明 20南浦凄凄别西风袭袭秋一看肠一断好云莫回头------------------------------------1君离别意同是宦游人海内存知己天涯若比邻（王勃：送杜少府之任蜀州>） 2又送王孙去萋萋满别情（李白：送友人> 3春草明年绿王孙归不归？（白居易：赋得古原草送别>） 4渭城朝雨悒轻尘客舍青青柳色新劝君更尽一杯酒西出阳关无故人（王维：送元二使安西>） 5寒雨连江夜入吴平明送客楚山孤（王昌龄：芙蓉楼送辛渐>） 6莫愁前路无知己天下谁人不识君（高适：别董大>） 7桃花潭水三千尺不及汪伦送我情（李白：赠汪伦>） 8孤帆远影碧空尽唯见长江天际流（李白：送孟浩然之广陵>） 把意思写出来就是咯 9轮台东门送君去雪上空留马行处（岑参：白雪歌送武判官归京>） 10长亭外古道边芳草碧连天晚风拂柳笛声残夕阳山外山天之涯海之角知交半零落一瓢浊酒尽余欢今宵别梦寒（李叔同：送别>）--------------------------------1昔我往矣杨柳依依，今我来思雨雪霏霏--诗经小雅采薇> 2悲歌可以当泣远望可以当归--汉乐府民歌悲歌> 3胡马依北风越鸟巢南枝--汉古诗十九首行行重行行> 4谁言寸草心报得三春晖--唐孟郊游子吟> 5近乡情更怯不敢问来人--唐宋之问度大庾岭> 6君自故乡来应知故乡事来日绮窗前寒梅着花未？ --唐王维杂诗三首> 7床前明月光疑是地上霜举头望明月低头思故乡--唐李白静夜思> 8故乡何处是忘了除非醉--宋李清照菩萨蛮> 9每逢佳节倍思亲--唐王维九月九日忆山东兄弟> 10今夜月明人尽望不知秋思落谁家--唐王建十五日夜望月寄杜郎中> 11逢人渐觉乡音异却恨莺声似故山--唐司空图漫书五首> 12唯有门前镜湖水春风不改旧时波--唐贺知章回乡偶书二首> 13少小离家老大回乡音无改鬓毛衰 --唐贺知章回乡偶书> 14露从今夜白月是故乡明--唐杜甫月夜忆舍弟> 15悲莫悲兮生别离--战国楚屈原九歌少司命> 16相去日已远衣带日已缓--汉古诗十九首行行重行行> 17人归落雁后思发在花前--隋薛道衡人日思归> 18离恨恰如春草更行更远还生--南唐李煜清平乐> 19剪不断理还乱是离愁别是一般滋味在心头--李煜相见欢> 20别时容易见时难流水落花春去也天上人间--李煜浪淘沙>。
4求古代伤心离别的诗句
柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
佚名 诗经·邶风·击鼓 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
秦观 鹊桥仙 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 李白 三五七言 相思相见知何日？此时此夜难为情。
佚名 凤求凰·琴歌 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。 郑愁予 赋别 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我 摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
李白 三五七言 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。 元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
曹植 明月上高楼 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？ 纳兰性德 虞美人 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。 张籍 节妇吟 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
陈衡恪 题春绮遗像 嗟余只影系人间，如何同生不同死？ 梁启超 台湾竹枝词 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。 徐干 室思 自君之出矣，明镜暗不治。
思君如流水，何有穷已时。 司马光 西江月 相见争如不见，有情何似无情。
龚自珍 己亥杂诗 落红不是无情物，化作春泥更护花。 张先 千秋岁 天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。 黄景仁 绮怀诗二首其一 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
李商隐 无题六首其三 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。 李商隐 暮秋独游曲江 深知身在情长在，怅望江头江水声。
纳兰性德 摊破浣溪沙 人到情多情转薄，而今真个不多情。 李商隐 锦瑟 此情可待成追忆，只是当时已惘然。
元好问 摸鱼儿二首其一 问世间，情是何物，直教生死相许。 李商隐 无题 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
张可久 塞鸿秋 兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。 徐再思 折桂令 平生不会相思，才会相思，便害相思。
李冠 蝶恋花 一寸相思千万绪，人间没个安排处。 苏轼 江城子 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
佚名 诗经·唐风·绸缪 今夕何夕，见此良人。 白居易 长恨歌 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
白居易 长恨歌 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 李商隐 无题 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。
况周颐 减字浣溪沙 他生莫作有情痴，人间无地著相思。 欧阳修 玉楼春 尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
佚名 诗经·周南·关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。
柳永 雨霖铃 此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。
李之仪 卜算子 只愿君心似我心，定不负相思意。 临江仙二首其二 落花人独立，微雨燕双飞。
陇西行 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。 摸鱼儿 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
更漏子三首其三 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。
结发为夫妻 结发为夫妻，恩爱两不疑。 鹧鸪天 寻好梦，梦难成。
况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明 昼夜乐 一场寂寞凭谁诉。
算前言，总轻负。 李白 长相思二首其一 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。
范成大 车遥遥篇 愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。 戴叔伦 相思曲 鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。
柳永 雨霖铃 执手相看泪眼，竟无语凝噎。 元稹 遣悲怀三首其二 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
顾敻 诉衷情 换我心，为你心，始知相忆深。 鱼玄机 江陵愁望有寄 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
李商隐 无题六首其六 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。 乐婉 卜算子 相思似海深，旧事如天远。
白居易 浪淘沙 相恨不如潮有信，相思始觉海非深。 温庭筠 杨柳枝 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？ 邵瑞彭 蝶恋花 忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。
晏殊 玉楼春 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 曹雪芹 终身误 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。
空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。 曹雪芹 红豆词 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
欧阳修 蝶恋花二首其一 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 冯小青 怨 瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。
朱彝尊 高阳台 锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。
动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。 贺铸 横塘路 若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
张泌 寄人 多情只有春庭月，犹为离人照落花。 刘禹锡 竹枝词四首其二 花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
晏殊 山亭柳·赠歌者 若有知音见采，不辞遍唱阳春。 范仲淹 苏幕遮 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
陈叔达 自君之出矣 思君如明烛，煎心且衔泪。 苏武 结发为夫妻 生当复来归，死当长相思。
陈蓬姐 寄外二首其二 休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。 朱彝尊 鸳鸯湖棹歌 妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。
韦庄 女冠子二首其一 不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。
佚名 涉江采芙蓉 同心而离居，忧伤以终老。 秦观 八六子 夜月一帘幽梦，春风十里柔情。
晏几道 鹧鸪天三首其一 从别后，忆相逢，。
5爱人分手的诗句
1白发三千丈，缘愁似个长。
2这次第，怎一个愁字了得。 3月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。
4移舟泊烟渚，日暮客愁新。 5薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
6只恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁。 7问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。
8一生惆怅情多少，月不常圆，春色易为老。 9却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
10抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 11别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
12咫尺愁风雨，匡庐不可登。 13落日五湖游，烟波处处愁。
14三杯和万事，一醉解千愁。 15百年愁里过，万感醉中来。
16不是春来偏爱酒，应须得酒遣春愁。 17愁绝桑阴春欲暮，一痕浓绿上眉端。
18风力掀天浪打头，只须一笑不须愁。 19佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
20酒力不能久，愁恨无可医。 21老去渐知时态薄，愁来惟愿酒杯深。
22情多最恨花无语，愁破方知酒有权。 23人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝。
24暝色入高楼，有人楼上愁。 25撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
26海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。 27横冈下瞰大江流，浮远堂前万里愁。
28阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁。 29淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。
30槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。 31芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。
32少年不知愁滋味，为填新赋强说愁。 33剪不断，理还乱，是离愁。
别有一般滋味在心头。 34绿杨芳草几时休？泪眼愁肠先已断。
35愁肠已断无由醉。酒未到，先成泪。
36离愁渐行渐无穷，迢迢不断如春水。 37是他春带愁来，春归何处，却不解带将愁去。
38而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。
39算空有并刀，难剪离愁千缕。 40是落红带愁流处，记当日门掩梨花，剪灯深夜语。
41愁损翠黛双眉，日日花阑独凭。 42春日酿成愁日雨，念畴昔风流，暗伤如许。
43忆从前，一点东风，风隔着垂帘，眉儿愁苦。 44江水添将愁更满，茫茫直与长天远。
45动愁吟，碧落黄泉，两处谁寻。 46何处合成愁？离人心上秋。
47独自凄凉还自遣，自制离愁。 48一片春愁，渐吹渐起，恰似春云。
49愁望春归，春归更无绪。 50啼鸟惊魂，飞花溅泪，山河愁锁春深。
很高心为您解答。谢谢采纳。
6形容失恋的经典诗句有哪些
1、此情可待成追忆，只是当时已惘然。
出自唐代诗人李商隐的《锦瑟》原诗 《锦瑟》锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
译文 精美的瑟为什么竟有五十根弦，每弦每节都叫人思念似水华年。庄周翩翩起舞睡梦中化为蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鹃。
沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠；蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。悲欢离合之情，岂待今日来追忆，只是当年却漫不经心，早已惘然。
2、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 出自唐代诗人元稹的《离思五首·其四》原诗 《离思五首·其四》曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。译文 经历过波澜壮阔的大海，别处的水再也不值得一观。
陶醉过巫山的云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。即使身处万花丛中，我也懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
3、今日江头两三树，可怜和叶度残春。出自唐代诗人元稹的《离思五首》原诗 《离思五首》自爱残妆晓镜中，环钗漫篸绿丝丛。
须臾日射胭脂颊，一朵红苏旋欲融。山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼。
闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。红罗著压逐时新，吉了花纱嫩麴尘。
第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。
今日江头两三树，可怜和叶度残春。译文 爱在早晨的镜子里欣赏残妆，钗环插满在发丝丛中。
不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上，仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。山泉绕着街道缓缓流去，万树桃花掩映着小楼。
我（在楼上）悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身，隔着水晶帘看（你在妆台前）梳头。著压（一种织布工艺）的红罗总是追逐时髦新颖的花样，绣着秦吉了（一种类似鹦鹉的鸟）花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。
（你说）不要首先嫌布料的材质太薄弱，稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。曾经领略过苍茫的大海，就觉得别处的水相形见绌；曾经领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色。
即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也许是因为你的缘故吧。当时百花齐放，我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。
如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边，可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。4、梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
出自唐代诗人白居易的《长恨歌》原诗节选 《长恨歌》梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
译文 梨园歌舞艺人头发已雪白，椒房侍从宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞玄宗悄然思念贵妃，孤灯油尽仍难以入睡。
迟缓的钟鼓声愈数愈觉夜漫长，星河泛白天快要亮了。鸳鸯瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被里谁与君王同眠？阴阳相隔已经一年，为何你从未在我梦里来过？有个从临邛来长安的道士，据说他能用精诚招来贵妃魂魄。
君王思念贵妃的情意令他感动，于是道士尽力去寻找贵妃的魂魄。腾云驾雾如闪电，上天下地找了个遍。
5、等闲变却故人心，却道故人心易变。出自清代词人纳兰性德的《木兰花·拟古决绝词柬友》原词 《木兰花·拟古决绝词柬友》人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。译文 人生如果都像初次相遇那般相处该多美好，那样就不会有现在的离别相思凄凉之苦了。
如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。想当初唐皇与贵妃的山盟海誓犹在耳边，却又最终作决绝之别，即使如此，也生不得怨。
现在我身边的薄幸锦衣郎，还不如当年唐明皇许过比翼连枝愿。
7描写失恋的诗句有哪些
描写失恋的诗句
1、酒人愁肠，化作相思泪。
2、红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳；东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错、错、错。
3、情似游丝，人如飞絮。泪珠额定空相觑。一溪烟柳万丝垂，无因系得兰舟住。雁过斜阳，草迷烟渚。如今已是愁无数。明朝且做莫思量，如何过得今宵去。
4、花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
5、小院闲窗春己深，重帘未卷影沈沈，倚楼无语理瑶琴。远岫出山催薄暮，细风吹雨弄轻阴，梨花欲谢恐难禁。
6、浅把涓涓酒，深凭送此身。
7、世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。
8、东风恶欢情薄一怀愁绪几年离索哭。
9、三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急。
10、莫道佳人总是痴，惺惺怜俐没便宜。只因会尽人间事，惹得闲愁满肚皮。
11、酒美梅酸，恰称人怀抱。
8表示分手的诗句有哪些
1、唐·王维《送元二使安西 / 渭城曲》渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。2、唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。3、宋·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？4、唐·李白《赠汪伦》李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。5、唐代高适的《别董大二首·其一》千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》《雨霖铃》是柳永著名的代表作。
这首词是词人在仕途失意，不得不离京都（汴京，今河南开封）时写的，是表现江湖流落感受中很有代表性的一篇。这首词写离情别绪，达到了情景交融的艺术境界。
词的主要内容是以冷落凄凉的秋景作为衬托来表达和情人难以割舍的离情。宦途的失意和与恋人的离别，两种痛苦交织在一起，使词人更加感到前途的暗淡和渺茫。
古代文学有很鲜明的时代特征，比如说唐诗、宋词、元曲、明清小说，唐宋时期是诗词最好的时代，之后就走了下坡路，很少出现惊才绝艳的人物，也很少出现旷世名作。
明清时期盛产小说，各种评书、演义和小说纷纷现世，而诗词的创作似乎被挤到了边缘，但并非就没有这方面的人才了，比如清朝权相明珠的儿子纳兰容若，王国维对他的评价极高：
“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此初入中原未染汉人风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已。”
他的词以悼亡词最为著名，哀感顽艳，让人不忍卒读，又不能不读，读来心绪起伏不定，久久无法释怀，才明白人世间大抵如此，不管有怎样的身世、有怎样的才华和际遇，总有一些不如意。
翩翩浊世佳公子，偏偏在感情一事上求而不得，得而复失，最终只能哀叹“当时只道是寻常”。所以他的词中有哀痛、有凄婉、有委屈、有遗憾，有千般心思万种愁肠。
但并非所有的悼亡词都如此，也还有直白清新的存在，比如那首著名的《画堂春·一生一代一双人》，全词内容如下：
一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？
浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。
是不是很直白？是不是脱离了往常的哀感顽艳？对于这首词的解读，历来有两种说法， 一种是说纳兰写给自己那入了宫的青梅竹马表妹，另一种则是说纳兰写给亡故的妻子卢氏的，即是一首悼亡词。四姑娘更倾向于后者，这是一首悼亡词。
词的上片写的很直白，第一句就是“一生一代一双人”，相信很多人都知道这句话，它几乎是所有女孩子心中对于爱情最美好的向往。不过，可能很多人并不知道，这一句并不是纳兰的独创，而是他“抄”来的，它的原作者是骆宾王。
骆宾王是初唐四杰之一，曾写过一首老少皆知、幼儿园小班的孩子就会背的诗，即《咏鹅》，是尽人皆知的神童，当然他还有一个著名的《为徐敬业讨武曌檄》，直接对上了武则天，据说武则天看后都觉得骆宾王很有才。
而也正是这个著名的唐初诗人，曾写过一首长篇歌行，即《代女道士王灵妃赠道士李荣》，其中有一句是：“相怜相念倍相亲，一生一代一双人。”但这句诗自出世之后并没有得到传播，可以算得上是无人问津。
实际上这句诗很美，只不过骆宾王的这首诗是长篇歌行，全篇不带标点符号就有700字，虽然整个诗读起来声情并茂、感染力极强，也朗朗上口，但因为篇幅太长，也并非太过惊艳的句子，所以并不为人熟知，连带着其中的“一生一代一双人”也淹没了。
其实，如果有人能够解出“一生一代一双人”的下句，写的短一点，未必不能让这句诗火起来，但自从骆宾王写出来之后，一直没有人能对出下句，以至于这样好的一句诗淹没在诗词的洪流中。好在一千年之后，纳兰注意到了这首诗，直接对出了下句，才让“一生一代一双人”焕发出勃勃生机，传遍大江南北。
虽然这句词被女孩子奉为最美的爱情，但在纳兰这里，这只是曾经，他和卢氏曾经有过最美好的爱情和婚姻，然后时间如此之短，仅仅三年，卢氏就在难产中去世了，从此只留下纳兰在世上苦苦挣扎，相思太苦，他只能诉诸笔端。
下片接连用了三次用典，如此频繁，却又层层推进，在典故中一点点将自己的心意抛出，让人动容。我们来看看这三个典故：
浆向蓝桥易乞
这是一个唐朝秀才裴航追求爱情的故事，裴航曾乘船游湘汉之地，有一同船女子唤做樊夫人，雍容大气，谈吐不凡，且有国色，裴航一见钟情，遂写诗表白，但是樊夫人并未搭理，后来他又通过樊夫人身边的侍女请求一见，樊夫人答应见了裴航一面，委婉拒绝了裴航，并给他留下了一首诗：
“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。”
饶是饱读诗书的裴航也没有明白这其中的意思，但等他再去问的时候，却发现樊夫人已经不知所踪，他只能独自一个人离开了，等他经过蓝桥驿附近的时候略感口渴，遂向一老妪求浆解渴，老妪将自己的女儿云英唤出来帮忙。
也是在这个时候，裴航才略微明白了樊夫人的诗是什么意思，他见云英天生丽质，有倾城容颜，遂借故留了下去，并向老妪求娶云英。
老妪表示娶云英不是不可以，但需要做一件事，老妪说自己刚得到了灵丹一刀圭，需要用玉杵臼捣上一百天，然后服下去，就能长生不老。
裴航和老妪约定以百日为限，他必然会寻到 玉杵臼前来赴约。裴航于是辗转各地，寻找玉杵臼，终于在一个药铺中寻到了这个宝贝，遂以重金购之，然后回到蓝桥驿，捣药百日，最终娶得云英为妻，后来一同做了神仙。
纳兰也曾得到过美好的爱情，他和卢氏之间曾有过三年最美好的感情，那三年里他事事如意，在他看来，他和卢氏之间真的是神仙眷侣，得到爱情这件事算起来并不是什么难事，那么，什么是难的呢？
药成碧海难奔
《淮南子》中记载了弈聪西王母那里得到不死灵药，却被妻子姮娥偷吃而奔入月宫的故事，这就是著名的嫦娥奔月的故事，历来写嫦娥奔月故事的诗词故事很多，比如李商隐还写过这样的一句诗：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”
纳兰知道即便得到了长生不死药，也无法飞进月宫，纵然深情也留不住，那个和他恩爱了三年的卢氏最终还是撇下他永远的离开了。但即便如此，他还是想要求一求。
若容相访饮牛津，相对忘贫。
晋朝《博物志》中记载了一个故事，说是海的尽头是天河，有一个人住在海边，每年的八月都会乘着木筏子去天河那边，年年如此，从来没有失约过。
后来就有人比较好奇，带足了粮食，也乘着一个木筏子去看看那天河有什么稀奇之处。等他漂流数日，终于到了一处，那里看起来像是一个城郭，屋舍俨然，远远看去，宫中还有很多妇女在织布。
他不知道这是什么地方，正好看到一个人牵着牛在那里饮水，于是问那人这是什么地方，那人只是让他回去问一问蜀郡的严君平。严君平告诉他那是牛郎织女相会的地方。
容若也想求一求，希望能和卢氏在那天河相见，即便每年只能见那么一面，也是好的，他愿意为此舍弃自己现在所拥有的荣华富贵，甘愿和卢氏清苦一生。
我们看，这三个典故层层推进，将纳兰对卢氏的情感一点点讲了出来，也讲出了他内心的渴盼，即希望用自己所拥有的一切来换得与卢氏的一见，只不过这对他来说注定是不可能的，不过据说，卢氏和纳兰死在同一天，只是中间隔了八年，这也算是一种特别的相会吧。
1 关于池的诗句
关于池的诗句 1 关于池塘的诗句
寓意 （一作无题）
宋晏殊
油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。
梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。
几日寂寥伤酒后，一番萧索禁烟中。
鱼书欲寄何由达？水远山长处处同。
小池
杨万里
泉眼无声惜细流，
树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，
早有蜻蜓立上头。
苏幕遮
北宋·周邦彦
燎沉香，消溽暑。鸟鸟雀呼睛，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
莲塘
明·黄琼
苍茫漠漠董家潭，
绿树阴阴向水湾。
十里锦香看不断，
西风明月棹歌还。
浣溪沙
张元干
山绕平湖波撼城，湖光倒影浸山青，水晶楼下欲三更。
雾柳暗时云度月，露荷翻处水流萤，萧萧散发到天明。
这些够吗？？？？
2 含有池字的诗句
《初晴落景》李世民
晚霞聊自怡，初晴弥可喜。
日晃百花色，风动千林翠。
池鱼跃不同，园鸟声还异。
寄言博通者，知予物外志。
《仪鸾殿早秋》李世民
寒惊蓟门叶，秋发小山枝。
松阴背日转，竹影避风移。
提壶菊花岸，高兴芙蓉池。
欲知凉气早，巢空燕不窥。
《春池柳》李世民
年柳变池台，隋堤曲直回。
逐浪丝阴去，迎风带影来。
疏黄一鸟弄，半翠几眉开。
萦雪临春岸，参差间早梅。
《咏饮马》李世民
骏骨饮长泾，奔流洒络缨。
细纹连喷聚，乱荇绕蹄萦。
水光鞍上侧，马影溜中横。
翻似天池里，腾波龙种生。
《赋得临池竹》李世民
贞条障曲砌，翠叶贯寒霜。
拂牖分龙影，临池待凤翔。
《过晋阳宫》李隆基
缅想封唐处，实惟建国初。
俯察伊晋野，仰观乃参虚。
井邑龙斯跃，城池凤翔余。
林塘犹沛泽，台榭宛旧居。
运革祚中否，时迁命兹符。
顾循承丕构，怵惕多忧虞。
尚恐威不逮，复虑化未孚。
岂徒劳辙迹，所期训戎车。
习俗问黎人，亲巡慰里闾。
永言念成功，颂德临康衢。
长怀经纶日，叹息履庭隅。
艰难安可忘，欲去良踟蹰。
《题褒城驿池》作者：薛能 池馆通秦槛向衢，旧闻佳赏此踟蹰。 清凉不散亭犹在，事力何销舫已无。 钓客坐风临岛屿，牧牛当雨食菰蒲。 西川吟吏偏思葺，只恐归寻水亦枯。 《卷一 五言古诗 夏日南亭怀辛大》 作者：孟浩然 山光忽西落，池月渐东上。 散发乘夕凉，开轩卧闲厂。 荷风送香气，竹露滴清响。 欲取鸣琴弹，恨无知音赏。 感此怀故人，中宵劳梦想
3 描写“池塘”的诗句有哪些
1 芳草池塘，绿阴庭院，晚晴寒透窗纱。——《转调满庭芳·芳草池塘》宋代：李清照
释义：池塘生春草，庭院有绿荫，夕阳透过纱窗照射进来却带着一丝寒意。
2 池塘水绿风微暖。——《木兰花·池塘水绿风微暖》宋代：晏殊
释义：春天的风，带着一丝微微的暖意。
3 疏雨池塘见，微风襟袖知。——《南歌子·疏雨池塘见》宋代：贺铸
释义：稀疏的雨点落在池塘里，水面上泛起了涟漪。轻风拂来，吹动了衣袖。
4 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。——《约客》宋代：赵师秀
释义：梅子黄时，家家都被笼罩在雨中，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。
5 未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。——《劝学诗》宋代：朱熹
释义：没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
6 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。——《山亭夏日》唐代：高骈
释义：绿树葱郁浓阴夏日漫长，楼台的倒影映入了池塘。
7 草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。——《村晚》宋代：雷震
释义：绿草长满了池塘，池塘里的水呢，几乎溢出了塘岸。远远的青山，衔着彤红的落日，一起把影子倒映在水中，闪动着粼粼波光。
8 一雨池塘水面平，淡磨明镜照檐楹。——《雨后池上》宋代：刘攽
释义：一场大雨过后池塘里涨满了水，非常平草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。
9 林断山明竹隐墙。乱蝉衰耸立的高山。——《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》宋代：苏轼
释义：近处竹林围绕的屋舍边，有长满衰草的小池塘，蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过，塘中红色的荷花散发幽香。
10 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。——《无题·油壁香车不再逢》宋代：晏殊
释义：你是否记得，盛开着梨花的小院里，似水的月光照着我们相逢；柳絮飞扬的池塘边，我们曾相偎着，在微风里倾吐着情衷。
4 关于河,江,池的古诗
破阵子 晏殊
燕子来时新社，梨花落后清明池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻
巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生
天仙子 张先
水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。
沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。重重帘幕密折灯，风不定，人初静，明日落红应满径。
题李凝幽居
贾岛
闲居少邻并， 草径入荒园。
鸟宿池边树， 僧敲月下门。
过桥分野色， 移石动云根。
暂去还来此， 幽期不负言。
5 描写“池塘”的古诗句有哪些
描写“池塘”的古诗句有：
1、池塘生春草、园柳变鸣禽。南北朝·谢灵运《登池上楼》
2、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 唐·李白《赠汪伦》
3、野池水满连秋堤，菱花结实蒲叶齐。唐·王建《野池》
4、不独满池塘，梦中佳句香。唐·曹松《春草》
5、微雨池塘见，好风襟袖知。唐·杜牧《秋思》
6、风乍起，吹皱一池春水。 冯延巳《谒金门》
7、随梦入池塘，无心在金谷。唐·唐彦谦 《春草》
8、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。宋·赵师秀的《约客》
9、绿树浓阴夏日长，楼台倒影入池塘。唐· 高骈《山亭夏日》
10、一雨池塘水面平，淡磨明镜照檐楹。宋·刘攽《雨后池上》
11、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。宋· 杨万里《小池》
12、草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。宋·雷震《村晚》
13、荆榛栉比塞池塘，狐兔骄痴缘树木。唐·元稹 《连昌宫词》
14、池塘骤雨打新荷，点点如珠似泪多。明·朱权《宫词》
15、临轩一盏悲春酒，明日池塘是绿阴。唐·韩偓《惜花》
6 求有“清”“池”的诗句
长恨歌 作者白居易
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列士，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转娥眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？
春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。
西宫南苑多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但令心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
7 形容池塘的诗句
小池 杨万里 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头观书有感（其一）南宋·朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊问渠哪得清如许？为有源头活水来黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙 泉眼无声惜细流，树荫照水弄轻柔 兴尽晚回舟，误入藕花深处争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭 ◇钱氏池上芙蓉~文征明 九月江南花事休，芙蓉宛转在中洲美人笑隔盈盈水，落日还生渺渺愁露洗玉盘金殿冷，风吹罗带锦城秋相看未用伤迟暮，别有池塘一种幽◇满庭芳·黄庭坚 修水浓清，新条淡绿，翠光交映虚亭锦鸳霜鹭，荷径拾幽萍香渡栏干屈曲红妆映、薄绮疏棂风清夜，横塘月满，水净见移星堪听，微雨过，姗藻荇，便移转胡床，湘簟方屏练霭鳞云旋满，声不断、檐响风铃重开宴，瑶池雪满，山露佛头青。
1 关于乱世道士下山的诗句
2 关于狼下山诗句
关于乱世道士下山的诗句 1形容乱世的诗句
描写“乱世”的诗句有：
1 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。——《渔家傲·秋思》范仲淹
2 单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。——《使至塞上》王维
3 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死！——《雁门太守行》李贺
4 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。——《逢入京使》岑参
5 烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。——《从军行》杨炯
2形容“乱世”的诗句有哪些
1送僧赴黄山沐汤泉兼参禅宗长老
唐代：杜荀鹤
闻有汤泉独去寻，一瓶一钵一无金。不愁乱世兵相害，
却喜寒山路入深。野老祷神鸦噪庙，猎人冲雪鹿惊林。
患身是幻逢禅主，水洗皮肤语洗心。
2昔游
唐代：杜甫
昔者与高李，晚登单父台。寒芜际碣石，万里风云来。
桑柘叶如雨，飞藿去裴回。清霜大泽冻，禽兽有馀哀。
是时仓廪实，洞达寰区开。猛士思灭胡，将帅望三台。
君王无所惜，驾驭英雄材。幽燕盛用武，供给亦劳哉。
吴门转粟帛，泛海陵蓬莱。肉食三十万，猎射起黄埃。
隔河忆长眺，青岁已摧颓。不及少年日，无复故人杯。
赋诗独流涕，乱世想贤才。有能市骏骨，莫恨少龙媒。
商山议得失，蜀主脱嫌猜。吕尚封国邑，傅说已盐梅。
景晏楚山深，水鹤去低回。庞公任本性，携子卧苍苔。
3渔家傲·秋思
宋代：范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
4浣溪沙·霜日明霄水蘸空
宋代：张孝祥
霜日明霄水蘸空。鸣鞘声里绣旗红。淡烟衰草有无中。
万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东。酒阑挥泪向悲风。
5塞上曲
宋代：田锡
秋气生朔陲，塞草犹离离。
大漠西风急，黄榆凉叶飞。
襜褴罢南牧，林胡畏汉威。
藁街将入贡，代马就新羁。
浮云护玉关，斜日在金微。
萧索边声静，太平烽影稀。
素臣称有道，守在於四夷。
3《道士下山》经典台词/名句写一篇记叙文
假如生命不再拥有绿色，依然还在求索的我们，为什么不行动起来，保护绿色，保护环境，让我们永远都拥有绿色。到那时，绿色才会高唱：“我轻轻的来，正如你（沙漠）悄悄地走……”（佚名《假如生命不再拥有绿色》）
评点：作者自然地由环境想到了绿色，然后围绕“假如生命不再拥有绿色”展开话题，文章开篇通过 “过去”、“今天”、“明天”的对比，突出环境正在恶化，绿色正在减少，自然引出忧虑。接着又巧用徐志摩的《再别康桥》中的佳句，引出对生命没有绿色的思考，给人留下想像的空间。中学生朋友们，文无定法，究竟用哪一种结尾法，还要根据文体要求和自己的喜好而定，不能照搬教条。如有的可用议论式，有的可用描写式，有的可用悬念式，有的可用引用式，等等，不一而足。还需要中学生朋友们在实践中多训练多体会，努力去探索，达到举一反三的效果。这样，我相信，同学们一定能写出“当如撞钟，余音绕梁”的结尾来。
4为什么会有“盛世和尚,乱世道士”这样的说法
“盛世和尚，乱世道士”还不是最完整的说法，完整的整句话是“盛世和尚敛财，乱世道士下山。”
这段话的意思就是字面意思，在盛世，和尚们通过各种方式搜刮、聚拢钱财，而到了乱世，便紧闭大门，用盛世时搜刮下来的钱避难；乱世，即混乱不安定的时代，道士们会选择下山救人。他们在乱世里唯一的念向就是救人，他们义无反顾，他们就像是当今社会的警察一样，维护着社会的秩序。
他们在打击土匪，保护百姓。等到了一切归于太平之后普，他们又回到山林间过着自己平静的生活。
为什么会有“盛世和尚，乱世道士”的说法？ 在抗战时期，多数道士下山帮我们共同抗日，没有武力的和尚只会紧闭大门，在寺庙里“安心度日。”抗战时期，李圆通带领山上一众道士，毫不犹豫便投身于战争第一线，拼死为国家做出了众多贡献，其他道士也是抱着视死如归的精神同敌人战斗。
除他们之外，当时也有很多道士下山为国家献身，他们的举动令人赞叹，值得我们学习。反观那些和尚，据我所知， 抗战时期有很多和尚为了钱财、欲望，而成了汉奸！当今这个蓬勃发展，国泰民安的社会里和尚越来越多。
这些和尚已经的一些行为受到社会极大关注。和尚可以随便出入寺庙。
甚至喝酒吃肉，结婚生子。和尚甚至成为了一种职业，他们领着工资，在百姓上香的地方喝酒吃肉。
挣够了钱下山逍遥，钱花完了再回去。所以说会有“盛世和尚，乱世道士”这一说法，非常切合实际。
5关于那些高人隐居在山间的诗句
《梅道士水亭》
年代： 唐 作者： 孟浩然
傲吏非凡吏，名流即道流。
隐居不可见，高论莫能酬。
水接仙源近，山藏鬼谷幽。
再来迷处所，花下问渔舟
《贻隐者》
年代： 唐 作者： 杜牧
回报隐居山，莫忧山兴阑。
求人颜色尽，知道性情宽。
信谱弹琴误，缘崖劚药难。
东皋亦自给，殊愧远相安。
《对酒作》
年代： 宋 作者： 陆游
羡门安期何在哉？河流上泝昆仑开。
白云不与隐居老，孤鹤自下辽天来。
春江风物正闲美，绿浦潮平柁初起。
暮吹长笛发巴陵，晓挂高帆渡湘水。
世间万变更故新，会当太息摩铜人。
脱裘取酒藉芳草，与子共醉壶中春。
6有关于描写乱世的诗句吗
秋夜将晓，出篱门迎凉有感》
宋·陆游
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年！
描写大唐盛世的有：
过华清宫
杜 牧
一
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
二
新丰绿树起黄埃， 数骑渔阳探使回。
霓裳一曲千峰上， 舞破中原始下来。
陪金陵府相中堂夜宴
韦庄
满耳笙歌满眼花， 满楼珠翠胜吴娃。
因知海上神仙窟， 只似人间富贵家。
绣户夜攒红烛市， 舞衣晴曳碧天霞。
却愁宴罢青娥散， 扬子江头月半斜。
描写衰落的有：
春望
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
马嵬坡
郑畋
玄宗回马杨妃死， 云雨难忘日月新。
终日圣明天子事， 景阳宫井又何人。
曲 江
李商隐
望断平时翠辇过， 空闻子夜鬼悲歌。
金舆不返倾城色， 玉殿犹分下苑波。
死忆华亭闻唳鹤， 老忧王室泣铜驼。
天荒地变心虽折， 若比伤春意未多。
金陵怀古
许浑
玉树歌残王气终， 景阳兵合戍楼空。
松楸远近千官冢， 禾黍高低六代宫。
石燕拂云晴亦雨， 江豚吹浪夜还风。
英雄一去豪华尽， 惟有青山似洛中。 石壕吏
杜甫
暮投石壕村， 有吏夜捉人。
老翁逾墙走， 老妇出门看。
吏呼一何怒！ 妇啼一何苦！
听妇前致词： “三男邺城戍。
一男附书至， 二男新战死。
存者且偷生， 死者长已矣！
室中更无人， 惟有乳下孙。
有孙母未去， 出入无完裙。
老妪力虽衰， 请从吏夜归。
急应河阳役， 犹得备晨炊。”
夜久语声绝， 如闻泣幽咽。
天明登前途， 独与老翁别。
关于狼下山诗句 1关于狼的诗句
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼 —— 宋 · 苏轼《江城子·密州出猎》
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾 —— 宋 · 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
所守或匪亲，化为狼与豺 —— 唐 · 李白《蜀道难》
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉 —— 宋 · 苏轼《定风波·三月七日》
校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山 —— 唐 · 高适《燕歌行》
群芳过后西湖好，狼籍残红 —— 宋 · 欧阳修《采桑子·群芳过后西湖好》
2关于孤狼的诗句
《最珍稀的东西》
寂静的夜晚
一弯暗淡的残月
处处透露着世间的沧桑
月下的高山上
孤傲的狼对月嘶嚎
谁能明白
狼的幽绿色眼睛内
所含的悲伤
孤独的狼
是最可悲的
明明无助彷徨
却偏偏
要装作潇洒骄傲
因为
狼骨中一直有
不输于龙的霸气浩荡
可是啊可是
卸下伪装的面具
你会不会也会哭泣
不！
一定不会！
因为世界上最珍稀的东西
就是孤狼的眼泪……
3赞美 介绍狼的诗句 格言 名言
▲ 兔子靠腿狼靠牙。
（猜，后门进虎。 前怕狼后怕虎，一日而至千里。
3 ▲ 华骝绿耳，各有各的谋生法，然不耐饥渴，狮子豺狼全不怕。 英国，谁要救了狼就害了羊。
▲ 强盗喜欢天黑、声名狼籍。 狼终究是狼：打动物一） 谜底： 农业词语谜 要把那些强盗豺狼全都埋葬 （猜。
2： 当你认为狗可信。 培根： 老鼠 数学谜 狼烟四起 （猜，谁要救了狼就害了羊，后怕虎 驱羊战狼 如狼牧羊 如狼如虎 如狼似虎 声名狼藉 豕窜狼逋 豕突狼奔 使羊将狼 鼠窜狼奔 鼠心狼肺 贪污狼藉 枭视狼顾 羊狠狼贪 引虎拒狼 引狼拒虎 引狼入室 引狼自卫 鹰视狼步 鹰视狼顾 鹰睃狼顾 鹰挚狼食 赃贿狼籍 赃贿狼藉 赃秽狼藉 赃货狼藉 赃私狼籍 赃私狼藉 赃污狼籍 。
狼众食人，狼已偷偷把羊圈进：打5字生理学名词一） 谜底： 腹背受敌 神话人物名 《东郭先生和狼》后续 （猜。 狼披羊皮总是狼。
（猜 ▲ 兵马不离阵、《东郭先生与狼》，即使它不吃你的狼： 就是因为有了正义感：数学名词一） 谜底，一日而至千里。 强盗喜欢天黑，打死豺狼狗强盗： 朝鲜宁边 其它 不辨东西，狼已偷偷把羊圈进。
不怕虎狼当面做、狼子野心： 但教方寸无诸恶： 不能请羊管菜园：打成语一） 谜底，人才成为人。，总是羊有罪过，戴铁帽、狼成语。
▲ 不怕虎狼当面做，而不成为狼，就怕人前两面刀，虎狼不离山，而不成为狼，就怕人前两面刀，半寸小人脾气躁、狼烟四起，没有料到） 狼惜猪娃 - 还不了（比喻不去无回） 狼头上长角 - 装样（羊） 狼装羊肥 - 不怀好意 狼装羊笑 - 居心不良 狼头上括竹笋 - 装羊（羊） 狼行千里吃肉 - 本性难移 狼窝里荞孩子 - 性命难保 狼不吃死孩子 - 活人惯的 狼啃青草 - 装洋（羊） 狼吃鬼 - 没影几 狼看羊羔 - 越看越少 狼借猎娃 - 还不了 狼狗打架 - 两头害怕 4。 土耳其： 豺狼要是饿肚，就学会吃人： 臭味相投 动物 老家住在弯里弯： 兵马不离阵、《狼外婆》： 当你认为狗可信： 《大灰狼》《小红帽》，改不了吃人、狼故事，不能请狼管羊圈、引狼入室：打成语一） 谜底。
雪打芭蕉心不死：外国地名） 谜底： 狼狈为奸，总是羊有罪过： 狼吃狼 - 冷不防（比喻突然： 华骝绿耳：打传说人物一） 谜底。 兔子靠腿狼靠牙： 敌杀死 地理词语谜 四塞忽闻狼烟起 （猜： 就是因为有了正义感，而不成为狼、狼奔豕突。
不怕虎狼当面做： 狼的毛色可以改变： 子弹 6。（英国） ▲ 豺狼要是饿肚。
1，贼趁空隙盗柜箱： 吃相过急 成语谜 黄鼠狼与狐狸结亲 （猜。 苏联。
▲ 雪打芭蕉心不死。 淮南子，狼虎丛中也立身，只怕猫咪下山来，不如豺狼，人才成为人，人众食狼，吃羊的嗜好永远不变，就怕人前两面刀 独虎难敌群狼。
汉极大。 。
和狼在一起，豺狼喜欢雨夜，谁就要为它的爪负责，失一狼、狼迷语。 五代·冯道、狼狈不堪。
前门拒狼： 周角 成语谜 前门拒狼后门进虎 （猜，然其使之博兔、与狼共舞，前门后门都不关，后门进狼 前怕狼，狼虎丛中也立身。 豺狼当道、狼心狗肺，豺狼本性要伤人： 一个好行为也可能是一个坏行为。
披着羊皮的狼，不如豺狼，安问狐狸。 狼肚子里没有好心肝，狼已偷偷把羊圈进。
狼无隔夜肉 狼名言警句。 狼行千里。
（苏联 ） 。 ▲ 当你认为狗可信。
——五代·冯道 ▲ 一个好行为也可能是一个坏行为，走千羊：打象棋术语一） 谜底。 （猜，杯盏狼藉，鼠无隔夜粮。
——培根 ▲ 但教方寸无诸恶。 杯盘狼籍 杯盘狼藉 豺狼成性 豺狼当道 豺狼当路 豺狼当涂 豺狼横道 豺狼虎豹 豺狼野心 豺狼之吻 鸱视狼顾 除狼得虎 狗肺狼心 狗行狼心 官虎吏狼 鬼哭狼嗥 鬼哭狼嚎 鬼吒狼嚎 鬼咤狼嚎 鬼抓狼嚎 虎狼之势 虎穴狼巢 进退狼狈 拒虎进狼 拒狼进虎 狼狈不堪 狼狈万状 狼狈为奸 狼狈周章 狼奔豕突 狼奔鼠窜 狼奔鼠偷 狼奔兔脱 狼飡虎食 狼飡虎咽 狼餐虎噬 狼餐虎咽 狼吃幞头 狼虫虎豹 狼顾鸱张 狼顾鸱跱 狼顾狐疑 狼顾虎视 狼顾麕惊 狼顾鸢视 狼嗥狗叫 狼嗥鬼叫 狼嚎鬼叫 狼号鬼哭 狼艰狈蹶 狼猛蜂毒 狼前虎后 狼飧虎咽 狼贪虎视 狼贪鼠窃 狼突鸱张 狼突豕窜 狼吞虎餐 狼吞虎噬 狼吞虎咽 狼心狗肺 狼心狗行 狼烟大话 狼烟四起 狼眼鼠眉 狼羊同饲 狼子兽心 狼子野心 粒米狼戾 前门去虎，虎狼不离山：打武器名一） 谜底，然其使之博兔，人才成为人： 牛郎 武器 穿黄袍、狼吞虎咽，各有各的谋生法。
谁为兀鹰修复了翅膀、《狼与小羊》，一撞屁股脑袋飞。——淮南子 ▲ 就是因为有了正义感。
灰狼其为吾人之口令。 培根。
英国。 雨果：农药一） 谜底。
蒙古族： 生物钟紊乱 棋牌 狼吞虎咽 （猜： 狼趁风雨害牛羊、鬼哭狼嚎，豺狼本性要伤人，谁就要为它的爪负责、杯盘狼籍、狼歇后语、狼谚语。谁为兀鹰修复了翅膀，豺狼喜欢雨夜。
4关于“狼,鸟,虎”的诗句和成语
鸟：留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
——唐杜甫《独步江畔寻芳》 双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。——宋·徐俯《春游湖》 独怜幽草岸边生，上有黄鹂深树鸣。
——唐·韦应物《滁州西涧》 花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。——宋·徐元杰《湖上》 三月残花落更开，小檐日日燕飞来。
——宋·王令《送春》 飘飘何所似？天地一沙鸥。——唐·杜甫《旅夜书怀》 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
——宋·晏殊《浣溪沙》 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——唐·白居易《钱塘湖春行》 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
——宋·辛弃疾《西江月》 半壁见海日，空中闻天鸡。——唐·李白《梦游天姥吟留别》 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
——唐·杜甫《绝句四首》 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——唐·王维《观猎》 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
——唐·白居易 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——宋·张志和《渔歌子》 驱鸡上树木，始闻叩柴荆。
——唐·杜甫《羌村三首（之一）》 吊影分为千里雁，辞跟散作九秋蓬。——唐·白居易《望月有感》 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
——元·马致远《秋思》 孤云将野鹤，岂向人间住？——唐·刘长卿《送上人》 独立衡门春雨细，白鸡飞上树枝啼。——宋·叶绍翁《西溪》 ②带“鸟”字的诗句 月出惊山鸟，时鸣春涧中。
——唐·王维《鸟鸣涧》 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——唐·孟浩然《春晓》 千山鸟飞绝，万径人踪灭。
——唐·柳宗元《江雪》 鸟宿池边树，僧敲月下门。——唐·贾岛《题李凝幽居》 胡马依北风，越鸟巢南枝。
——《古诗十九首》之《行行重行行》 鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——屈原《九章哀郢》 蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。
——唐·王籍《入若耶溪》 感时花溅泪，恨别鸟惊心。——唐·杜甫《春望》 江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
——唐·韦庄《台城》 芳草无人花自落，春山一路鸟空啼。——李华《春行即兴》 山光悦鸟性，潭影空人心。
——唐·常建《题破山寺后禅院》 荡胸生层云，决眦入归鸟。——唐·杜甫《望岳》 白发悲花落，青云羡鸟飞。
——唐·岑参《寄左省杜拾遗》 风暖鸟声碎，日高花影重。——唐·杜荀鹤《春宫怨》 虎：五律 —— 春游于谷内 20040411 春寒风瑟瑟，谷内享安宁。
嫩嫩新草色，潺潺流水声。 溪边野鸭过，树上雀儿鸣。
有意寻仙鹿，轻身作虎行。 七律——手术后 2005616 染病多年伴苦行，良医除尽一身轻。
只知前日坐禅痛，怎料今霄卧睡宁。 养性修心待伤愈，摩拳擦掌等天明。
笼中困虎迈出去，从此山林不太平。 永遇乐·京口北固亭怀古 ·辛弃疾 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 江城子-密州出猎 苏轼 老夫聊发少年狂。 左牵黄， 右擎苍。
锦帽貂裘， 千骑卷平冈。 为报倾城随太守， 亲射虎， 看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。 鬓微霜， 又何妨。
持节云中， 何日遣冯唐。 会挽雕弓如满月， 西北望， 射天狼。
1 夜阑卧听风吹雨， 铁马冰河入梦来。 （陆游：《十一月四日风雨大作》） 2 竹马踉跄冲淖去， 纸鸢跋扈挟风鸣。
（陆游《观村童戏溪上》） 3 乱花渐欲迷人眼， 浅草才能没马蹄。 （白居易《钱塘湖春行》） 4 草枯鹰眼疾， 雪尽马蹄轻。
（王维《观猎》） 5 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 （马致远《天净沙·秋思》） 6 马寅识路真疲路， 蝉到吞声尚有声。
（黄景仁《杂感》） 7 挥手自兹去， 萧萧班马鸣。 （李白：《送友人》） 8 好山好水看不足， 马蹄催趁月明归。
（岳飞《池州翠微亭》） 9 云横秦岭家何在？ 雪拥南关马不前。 （韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） 10 山回路转不见君， 雪上空留马行处。
（《白雪歌送武判官归京》岑参） 11 宝马雕车香满路， 凤箫声动， 玉壶光转， 一夜鱼龙舞。 （辛弃疾《青玉案》） 12 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。
（王翰《凉州词》） 13 射人先射马， 擒贼先擒王。 （杜甫《前出塞》） 14春风得意马蹄疾， 一日看尽长安花。
（孟郊《登科后》） 15 还似旧时游上苑， 车如流水马如龙， 花月正春风。 （李煜《望江南》） 16 郎骑竹马来， 绕床弄青梅。
（李白《长干行》） 17 但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。 （王昌龄《出塞》） 18 胡马依北风， 越鸟巢南枝。
（《古诗十九首》之《行行重行行》） 19 牧人驱犊返， 猎马带禽归。 （王绩《野望》） 20 马作的卢飞快， 弓如霹雳弦惊。
（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》） “大漠沙如雪，”——“燕山月似钩。何当金络脑，快走踏金秋。”
《马诗》 “故园东望路漫漫”——“双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”
《逢入京使》 “葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”。
5关于“狼”的古诗词有哪些
1、《牧童逮狼》
清代：蒲松龄
两牧童入山至狼穴，穴中有小狼二。谋分捉之，各登一树，相去数十步。少倾，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。童于树上扭小狼蹄、耳，故令嗥。大狼闻声仰视，怒奔树下，且号且抓。其一童嗥又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾，始望见之；乃舍此趋彼，号抓如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄僵卧，久之不动。童下视之，气已绝矣。
2、《狼跋》
先秦：佚名
狼跋其胡，载疐其尾。公孙硕肤，赤舄几几。
狼疐其尾，载跋其胡。公孙硕肤，德音不瑕？
3、《秋望》
明代：李梦阳
黄河水绕汉宫墙，河上秋风雁几行。
客子过壕追野马，将军弢箭射天狼。
黄尘古渡迷飞挽，白月横空冷战场。
闻道朔方多勇略，只今谁是郭汾阳。
4、《水调歌头》
宋代：汪莘
寄语山阿子，何日出幽篁。兰衣蕙带，为我独立万寻冈。头上青天荡荡，足下白云霭，和气自悠扬。一阵东风至，灵雨过南塘。
招山鬼，吊河伯，俟东皇。朱宫紫阙、何事宛在水中央。长望龙辀雷驾，凭仗箫钟交鼓，宾日出扶桑。我乃援北斗，子亦射天狼。
5、《春怨》
唐代：王昌龄
音书杜绝白狼西，桃李无颜黄鸟啼。
寒雁春深归去尽，出门肠断草萋萋。
6关于赞颂狼的诗歌完整的
1、《狼》
作者：李海
古老的歌谣， 从狼图腾开始。
草原上的印迹， 扬起雄性的骨骼。
那不灭的灵性， 一次次把爱唤醒。
面对粗犷与辽阔， 血管里涌动着野性。
原始的欲望， 站在高山我为峰。
潜入水底我分凌， 一声长啸统领世族。
感知沉默的夜空， 闪烁着智慧的眼睛。
当传统的生存犹在， 秉承着爱的神圣和永恒。
2、《狼》
作者：杜全生
在北方，孤独的狼。
常年潜伏着不可言及的心事。
风沙走石里一味锻打沉默的性格。
视苍茫高原为自己毕生的宿命。
月黑风高的夜里，这只狼的孤独。
比往日有了更多的仪式感。
每嚎叫一声，星星就颤抖几下，
高原会随之高出几分。
它把自己的野性表白给一块粗笨的岩石，
从此就以石为傲，
坚硬出顽固不化的冷漠棱角。
有时，它也会忘记自己是一只狼，
甚至迷途在一场往返里，
默默地，离一场嘶杀，越来越远。
3、《狼》
作者：高瑶
秋夜，亮久的华灯淡化了，
落叶，独恋于街头起舞。
狼，孤单的身影在无垠的跑道上涉足狂奔！
它，生于南方期待北方那一片栖息地，
月月年年。
不知疲倦地迁徙。
四周呼声回响，
来吧，东家高粮屯满仓；
来吧，西院豪庭霸一方；
来吧，三餐一宿无所计；
来吧，碌碌无为是有为。
任凭道说东西！
狼，坚守那原始执念不息飞奔，
西域天山下守候，那晨露待放的雪莲花。
4、《我是一只狼》
作者：刘运河
我是一只自由奔放的狼，
惯于徜徉荒野的欢畅，
惯于观看小鸟在天空自由翱翔，
惯于追捕猎物的欣喜若狂，
惯于湖光山色的自由流浪。
我喜欢溪边的花草，
我喜欢浓荫蔽日的阴凉，
我喜欢与动物游戏的狂放，
我喜欢独自享受孤独的徜徉，
因为自然界是我的家。
5、《狼》
作者：李子剑
吾乃山中逆命狼，孤身险境亦嚣张。
一声嚎叫雷霆动，啸月凌风我最狂！
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