关于教师态度的名言或诗句

1关于老师的名言或诗句

祝 愿 加减乘除，算不尽您作出的奉献！诗词歌赋，颂不完对您的崇敬！您用知识甘露，浇开我们理想的花朵；您用心灵清泉，润育我们情操的美果。

在这不寻常的节日里，献上我们深深的祝福！ 每年，我把第一缕春光和贺年卡一起寄给您；我亲爱的老师，愿春天永远与您同在！ 园丁--崇高的称号。看那枝头绽放的鲜花，是您辛勤的汗水灌浇。

祝福您：桃李满天下，春晖遍四方！ 阳光普照，园丁心坎春意暖；雨露滋润，桃李枝头蓓蕾红。--祝您教师节愉快。

您是园丁，为祖国山川添秀色；您如春雨，润育桃李，神州大地尽芳菲。在这喜庆的节日里，让我献上一支心灵的鲜花，向您表达衷心的祝愿。

用满天彩霞谱写颂歌，用遍地鲜花编织诗篇，也表不尽我们对老师节日的祝贺！ “桃李满天下”，是教师的荣耀。--值此日丽风清、秋实累累的园丁佳节，敬祝老师康乐如意，青春永葆！ 我不是您最出色的学生，而您却是我最尊敬的老师。

在您的节日里，我要把一份崇高的敬意献给您。 敬爱的老师，您的谆谆教诲如春风，似瑞雨，永铭我心。

我虔诚地祝福您：康乐、如意！ 我们从幼苗长成大树，却永远是您的学生。在您花甲之年，祝您生命之树常青。

您因材施教，善启心灵。我们捧着优异的成绩，来祝贺您的胜利！ 老师，祝您教育的学生，人才济济，精英辈出。

老师，您是真诚的、善良的、美好的。愿所有同学的心扉都向您敞开。

愿我这小溪的乐音，永远在您深邃的山谷中回响。 海水退潮的时候，把五彩的贝壳留在沙滩上。

我们毕业的时候，把诚挚的祝愿献给老师。 仰 慕 您用火一般的情感温暖着每一个同学的心房，无数颗心被您牵引激荡，连您的背影也凝聚着滚烫的目光…… 您不是演员，却吸引着我们饥渴的目光；您不是歌唱家，却让知识的清泉叮咚作响，唱出迷人的歌曲；您不是雕塑家，却塑造着一批批青年人的灵魂……老师啊，我怎能把您遗忘！ 刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字也未必流芳百世；老师，您的名字刻在我们心灵上，这才真正永存。

您的思想，您的话语，充溢着诗意，蕴含着哲理，又显得那么神奇――呵，在我的脑海里，它们曾激起过多少美妙的涟漪！ 您推崇真诚和廉洁，以此视作为人处世的准则。您是我们莘莘学子心目中的楷模。

我崇拜伟人、名人，可是我更急切地把我的敬意和赞美献给一位普通的人――我的老师您。 您对我们严格要求，并以自己的行动为榜样。

您的规劝、要求，甚至命令，一经提出，便要我们一定做到，然而又总使我们心悦诚服，自觉行动。这就是您留在我心中的高大形象。

在我的心目中，您是最严厉的父亲，又是最慈祥的妈妈；您是无名英雄，又是教坛名师。 您的音容笑貌，时时闪现在我的眼前；您是品行人格，永远珍藏在我记忆的深处。

啊，老师――人类灵魂的工程师，唯有这光辉的名字，才有着像大海一样丰富、蓝天一样深湛的内涵！ 老师，这个光彩夺目的名称，将像一颗灿烂的明星，永远高悬在我们的胸中。 即使我两鬓斑白，依然会由衷地呼唤您一声――老师！在这个神圣而崇高的字眼面前，我永远是一个需要启蒙的学生！ 在生活的大海上，老师，您就像高高的航标灯，屹立在辽阔的海面上，时时刻刻为我们指引着前进的航程！ 毫不吝惜地燃烧自己，发出全部的热，全部的光，全部的能量。

老师，您像红烛，受人爱戴，令人敬仰！ 有人说，师恩如山，因为高山巍巍，使人崇敬。我还要说，师恩似海，因为大海浩瀚，无法估量。

您在学生的心目中，是“真的种子，善的信使，美的旗帜”。 您是严冬里的炭火，是酷暑里的浓荫洒湍流中的踏脚石，是雾海中的航标灯――老师啊，您言传身教，育人有方，甘为人梯，令人难忘！ 仰之弥高，钻之弥坚。

――《论语·子罕》 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。

――〖清〗郑燮 致 谢 人生旅程上，您丰富我的心灵，开发我的智力，为我点燃了希望的光芒。谢谢您，老师！ 春雨，染绿了世界，而自己却无声地消失在泥土之中。

老师，您就是滋润我们心田的春雨，我们将永远感谢您。 老师，您是海洋，我是贝壳，是您给了我斑斓的色彩……我当怎样地感谢您！ 踏遍心田的每一角，踩透心灵的每一寸，满是对您的敬意。

有如从朔风凛冽的户外来到冬日雪夜的炉边；老师，您的关怀，如这炉炭的殷红，给我无限温暖。我怎能不感谢您？ 对于您教诲的苦心，我无比感激，并将铭记于心！ 天涯海角有尽处，只有师恩无穷期。

感谢您，老师！ 您用心中全部的爱，染成了我青春的色彩；您用执著的信念，铸成了我性格的不屈……老师，我生命的火花里闪耀着一个您！ 鸟儿遇到风雨，躲进它的巢里；我心上有风雨袭来，总是躲在您的怀里--我的师长，您是我遮雨的伞，挡风的墙，我怎能不感谢您！ 没有您的慷慨奉献，哪有我收获的今天。十二万分地感谢您，敬爱的老师。

您送我进入一个彩色的天地，您将我带入一个无限的世界……老师，我的心在喊着您，在向您敬礼。 把精魂给了我，把柔情给了我，把母亲般的一腔爱给了我……老师，您只知道给予而从不想收取，我怎能不向您表示由衷的敬意？ 您的眼神是无声的语言，对。

2关于教师的名言或格言

关于教师的名言有：

1、当教师必不可少的、甚至几乎是最主要的品质，就是要热爱儿童。——〔苏〕赞科夫《和教师的谈话》

简介列·符·赞科夫，前苏联心理学家及教育家，前苏联教育科学院院士。通过长达20年的实验，赞科夫探明了教学结构是影响学生一般发展的外在因素，它通过激发和推动学生对学习的内部诱因的发生和发展，加速学生的发展进程。

2、教师的绝大多数在教育别人的时候，竟忘记自己有必要向被教育者学习。——〔苏〕高尔基《高尔基论报刊》

简介玛克西姆·高尔基，原名阿列克赛·马克西姆维奇·别什可夫，前苏联作家、诗人、评论家、政论家、学者。高尔基于1868年3月28日诞生在伏尔加河畔下诺夫戈罗德镇的一个木匠家庭。4岁时父亲去世，他跟母亲一起在外祖父家度过童年。10岁那年，高尔基开始独立谋生。

3、国家的存亡，民族的兴衰，人类前途的枯荣，其关键掌握在幼稚教师的手里。——〔中〕孙铭勋《孙铭勋教育文选》

简介孙铭勋（1904-1961），贵州平坝人，我国早期幼儿教育家。早年从事幼儿教育与幼儿心理研究。1935年，加入中国***，在上海、贵州等地从事地下工作。解放后，任西南军政委员会文教部研究员、西南师范学校副教授。

4、教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。——〔中〕陶行知《陶行知教育文选》

简介陶行知（1891年10月18日-1946年7月25日），安徽省歙县人，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要***之一。

5、教师要成为学生的知识的源泉，就要永远处在一种丰富的、有意义的、多方面的精神生活中。——〔苏〕苏霍姆林斯基《和青年校长的谈话》

简介苏霍姆林斯基，前苏联著名教育实践家和教育理论家。他从17岁即开始投身教育工作，直到逝世，在国内外享有盛誉。出生于乌克兰共和国一个农民家庭。1936至1939年就读于波尔塔瓦师范学院函授部，毕业后取得中学教师证书。

6、从人类知识能力道德出发来看小学教师的地位，小学教师是掌握人类的基础教育者。为着爱护儿童，必须爱护小学教师。——〔中〕徐特立《徐特立教育文集》

简介徐特立（1877年2月1日—1968年11月28日），又名徐立华，原名懋恂，字师陶，中国革命家和教育家，湖南善化（今长沙县江背镇）人。他是毛泽东和田汉等著名人士的老师。被尊为“延安五老”之一。

3关于老师的诗句,名言和成语

成语有：悔人不倦 废寝忘食 埋头苦干 兢兢业业 尽心尽力 一丝不苟 文思敏捷 聪明过人 青出于蓝 一鸣惊人 桃李争妍 后继有人 默默无闻 孜孜不倦 德才兼备 春风化雨 润物无声 循循善诱 潜移默化 和蔼可亲 无微不至 勤勤恳恳 良师益友 桃李芬芳 教导有方 辛勤劳碌 诗句，名言：捧一颗心来，不带一根草去！ 赵朴初的词《金缕衣》 三尺讲台，两袖清风。

春风化雨，诲人不倦。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干桃礼不言，下自成蹊 一日为师，终生为父 酬问师 唐 刘商 虚空无处所，仿佛似琉璃。

诗境何人到，禅心又过诗。 远师 唐 白居易 东宫白庶子，南寺远禅师。

何处遥相见，心无一事时。

4赞美老师的诗句或名言

1其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

——孔子

2身教重于言传。

——王夫之

3要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

——陶行知

4要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。

——陶行知

5动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。

——李贽

6使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。

——爱因斯坦

7教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。

——乌申斯基

8教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。

——乌申斯基

5关于教师的名言

原发布者：仙人指路

1、永远用欣赏的眼光看学生，永远用宽容的心态面对学生。2、扬黄牛精神，做平凡工作。3、教育学生，从爱出发，爱是一种持久而深刻的感情。4、表扬用喇叭，批评用电话。5、为他人的幸福而工作，才能达到自身的完善。6、享受人文的课堂，享受动感的课堂，享受智慧的课堂。7、勤勤恳恳工作，快快乐乐生活，堂堂正正做人，认认真真做事。8、教师的加法是增加桥粱，教师的减法是减少荒凉。9、教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒、鼓舞10、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细11、耕耘在绿草地，此生无怨无悔。 12、给学生一个世界，给老师一片天空。13、教育的过程有艰辛，也有快乐，我却乐得其所。13、用爱心启迪孩子的心灵，用激-情点燃孩子的智慧。15慈父+慈母=教师。16、生活要朴素，Array要努力，做人要坦诚，对人要真诚。17、一切为了孩子，为了一切孩子。18、倾注心血的爱能使孩子们早日鲜花绽放！19、用心关注孩子，用心接纳孩子，用心体会孩子。20、要做孩子的老师，先做孩子的朋友。21、千教万教教书求真，千学万学学做真人。22、在数学教育的旅途中，我甘愿做一个行者，不断行走、不断思索。23、教师的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。

6赞美老师的诗句和名言警句

1、《寻雍尊师隐居》唐·李白

群峭碧摩天，逍遥不记年。拨云寻古道，倚树听流泉。花暖青牛卧，松高白鹤眠。语来江色暮，独自下寒烟。

2、《师蚕》

教子教女，辛勤半辈。满头白发，甘乳一生。

3、一似梦瑶台》

一似梦瑶台，心知玉女来。笙歌人杳渺，花影月徘徊。笑我闲三径，思君赋七哀。流觞与红叶，诗酒不胜杯。

4、学者必求师，从师不可不谨也。——程颐

5、学贵得师，亦贵得友。——唐甄

6、师者，所以传道，授业，解惑也。——唐·韩愈《师说》

7、务学不如务求师。——杨雄

8、举世不师，故道益离。——柳宗元

9、圣人无常师。——韩愈

10、经师易遇，人师难遇。——司马光

11、务学不如务求师。——杨雄

7有关赞美老师的诗词或名言

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干

鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花

片言之赐，皆我师也

吐尽心中万缕丝，奉献人生无限

十年树木 百年树人

教诲如春风，师恩似海深。

孺子牛

现代伟大文学家鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛”名句使孺子牛的精神得到升华和拓展，而后人们用“孺子牛”来比喻心甘情愿为人民大众服务，无私奉献的人。人们之所以把老师称作孺子牛，认为这是当之无愧最贴切的比喻。我国历来有师生“亲如父子”的传统美德，老师爱学生就像爱自己的孩子，就像 孺子牛一样辛勤地耕耘，为把孺子培养成才心甘情愿地作出奉献、鞠躬尽瘁，不图回报。获得“孺子牛奖”的全国优秀教师刘让贤扎根青海高原乡村几十年如一日，像牛一样兢兢业业地工作，把自己的爱无私奉献给孩子，刘让贤是广大教师的杰出代表，是“孺子牛”精神的生动体现。“孺子牛”精神表现为“深怀爱心，默默耕耘、埋头苦干、任劳任怨、无私奉献”，“吃的是草，挤出来的是牛奶”。这些优秀品质都集中体现在我国广大教师身上。因此把老师称作“儒子牛”是最具中国特色的褒奖。

8关于教师节的名言诗句

最佳答案春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

（李商隐《无题》）桃李无言，下自成蹊（成语）桃李满天下。（出去不祥）1，您的工作在今朝，却建设着祖国的明天；您的教学在课堂，成就却是在祖国的四面八方。

2、您的岗位永不调换，您的足迹却遍布四方；您的两鬓会有一天斑白，您的青春却百年不衰。 3、在我们从幼稚走向成熟，从愚昧走向文明的路上，您用生命的火炬，为我们开道。

4、教师的春风，日日沐我心。 5、一位好老师，胜过万卷书。

6、亲爱的老师，您那赤诚的爱，唤醒了多少迷惘，哺育了多少自信，点燃了多少青春，摧发了多少征帆。 7、鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。

8、一日为师，终身为父。 9、片言之赐，皆我师也。

10、园丁，崇高的称号，祝您桃李满天下，春晖遍四方。 11、江河把我们推向浩瀚的大海，曙光给我们带来明媚的早晨；亲爱的老师，您把我们引向壮丽的人生。

12、老师，人说您在培育祖国的栋梁，不如说您就是祖国的栋梁，正是您，支撑起我们一代人的脊梁。 ★★赞美老师诗一：★★ 四度春风化绸缪， 几番秋雨洗鸿沟。

黑发积霜织日月， 粉笔无言写春秋。 蚕丝吐尽春未老， 烛泪成灰秋更稠。

春播桃李三千圃， 秋来硕果满神州。 ★★赞美老师诗二：★★ 我爱我师 老师就象红烛， 燃起了学生心中的火把， 却燃烧了自己， 直到红烛成灰。

老师就象园丁， 养育着我们这一株株花朵， 却辛苦了自己， 直到体力耗尽。 我们长大了一定要成为国家的栋梁， 啊！老师就是这么无私！ 啊！老师我们爱您！ ★★赞美老师诗三：★★ ——老师，辛苦了 是谁——把无知的我们领进宽敞的教室， 教给我们丰富的知识？ 是您！老师！ 您用辛勤的汗水， 哺育了春日刚破土的嫩苗。

是谁——把调皮的我们 教育成能体贴帮助别人的人？ 是您！老师！ 您的关怀就好似和煦的春风 温暖了我们的心灵。 是谁——把幼小的我们 培育成成熟懂事的少年？ 是您！老师！ 您的保护让我们健康成长。

在金秋时节结下硕果。 您辛苦了！老师！ 在酷暑严寒中辛勤工作的人们。

您辛苦了！老师！ 把青春无么奉献的人们。 我们向您致以崇高的敬意！ ——您辛苦了，老师！ 我也只能帮到这里了老 师 老师——您如春天中的细雨， 滋润着花儿，灌溉着大地， 而我们再着吮吸着细雨茁长成长。

老师——您如秋天里的一丝风， 吹黄了大地，唤金了稻谷， 而我们得到了丰收的硕果。 老师——在我黑暗的人生道路上是您为我点燃了一盏最明亮的灯； 老师——再我迷蒙的人生道路上是您做我的了的引路人； 老师——在我跌跌碰碰的人生道路中是您为我指明了前进的方向； 老师——是您给了我一双强有力的翅膀，让我在知识的世界里遨游！ ★★赞美老师诗四：★★ 金风送欢笑，丹桂花香飘。

老师的节日，今天又来到。 老师为我们的成长，不知付出了多少辛劳。

老师对我们的抚爱，我们永远不会忘记。 老师，您好！ 人们把老师比作红烛，照亮别人而把自己燃烧。

人们把老师比作园丁，培育桃李开遍天涯海角。 教师是太阳底下崇高的事业。

老师给了我们理想的阳光和智慧的阳光。 老师引导我们走上洒满阳光的人生之路。

老师期望我们成为新世纪的太阳。 老师的话儿像春雨滋润我的心。

老师用知识的雨露浇灌我们成长。 温柔的春雨，就是老师对我们的抚爱。

老师的言传身教，像春雨润物细无声。 老师甘当绿叶，把我们当红花托起。

老师是一片绿叶，乐于默默奉献。 绿叶的绿色象征着老师青春常在。

当我们像鲜花盛开时，永远忘不了绿叶的恩情。 老师像大树，头顶蓝天，脚踩大地，默默地为社会造福。

老师是大树，为世界带来一片春色。 老师播撒希望的种子，把我们培育成一片树林。

小树长成栋梁材，不忘园丁培育恩。 是啊，老师的热情像太阳，老师的教诲像春雨， 老师的风格像绿叶，老师的事业像大树，我们的老师就是好 ★★赞美老师诗五：★★ 你献上一朵花， 我献上一朵花， 让我们编织个大花环， 献给亲爱的老师妈妈。

是您给了种子， 太阳般的温暖； 是您用汗水， 把幼苗浇灌。 您的眼睛像明亮的星星， 闪烁着迷人的光华； 你的歌声像春天的小溪， 把欢乐带给了大家。

无论我们走到哪儿， 永远记住你的情； 无论我们走到哪儿。 永远记住您的话。

无论我们走到哪儿， 永远记住您的爱； 无论我们走到哪儿， 永远是您的一朵花。 ★★赞美老师诗六：★★ 九月，如期而至。

世界因此灿烂。 我们歌唱九月， 因为这是您永恒的节日。

我们牢记九月， 因为这是我们真诚的表白。 九月，是只情满四溢的杯子， 我们用双手高高地举起 一片真诚的祝福声中， 请您干杯。

九月的乐章已经奏响， 请接受我们九月的献礼吧， 所有拼搏在教育战线的老师们。 ★★赞美老师诗七：★★ 我曾记得您那沾满粉末的双手 我曾记得您那慈善的谆谆教导 我曾记得您那新增的几根银发 因为有您 莘莘学子才能成才 因为有您 世界才会如此文明 老师 您是明灯 为迷失方向的孩子找回HOME 老师 您是天使 ★★赞美老师诗八：★★ 教师颂 别人从生活中捞取黄金 您只能获取花香 您的黄金是早晨的太阳 您的银子是十五的月亮 但您依然快乐的吹着口哨 您的自豪是桃李芬芳。

9关于赞美老师的格言或古诗

赞美老师的诗句：

随风潜入夜，润物细无声。 ——（唐）杜甫《春夜喜雨》

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 ——（唐）李商隐《无题》

落红不是无情物，化作春泥更护花。 ——（清）龚自珍《乙亥杂诗》

赞美老师的名言：

教师是人类灵魂的工程师。——斯大林

仰之弥高，钻之弥坚。――《论语·子罕》

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 ——李商隐

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。――〖清〗郑燮

希望采纳，谢谢

1 老虎之死 翻译 《贤奕编警喻》

兽有猱，小而善缘，利爪。虎首痒，辄使猱爬搔之不休。成穴，虎殊快，不觉也。猱徐取其脑啖之，而汰其余以奉虎，曰：“余偶有所获腥，不敢私，以献左右。”虎曰：“忠哉猱也，爱我而忘其口腹。”啖已，又弗觉也。久而虎脑空，痛发。迹猱，猱则已走避高木，虎跳踉大吼乃死。

大意：

猱的形体很小，长着锋利的爪子。老虎的头痒，猱就爬上去搔痒，搔得老虎飘飘欲仙。猱不住地搔，并在老虎的头上挖了个洞，老虎因感觉舒服而未觉察。猱于是把老虎的脑髓当作美味吃个精光。

寓意：

古往今来，由于爱听恭维话而把坏人当好人、误了大事、害了自己的，不是一个、两个。这则寓言再次给我们敲响了警钟。我们要做一个正直的人，决不做猱一类的献媚者；我们还要百倍警惕像猱一样谄媚奉迎的小人，使恭维话没有市场，使拍马者到处碰壁。

2 文言文南岐之人解释

南歧之人（选自明·柳元卿《贤奕编·警喻》）

译文：南歧处在秦蜀的山谷之中，它的水味儿甘甜，但性质很差，喝这种水的人都生粗脖子病，那里的后代没有一个不是粗脖子。

他们见到外地人来了，男女老少涌去围观，还大声嘲笑他：“真怪呀，这人的脖子怎么这样干枯细瘦？一点也不像我们！”外地人说：“你们那凸在脖子上的东西是一种瘿病。你们不找好药来治病，怎么反而认为我脖子干细呢？”南歧人听了大笑道：“我们这地方全是这样，哪里用得着去医治呢？”他们始终不知道自己的脖子是丑陋的。

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3 古文 的译文

明刘明卿《贤奕编·警喻》载一则寓言，讲述黠猱媚虎的故事。大意为：猱，小而善缘利爪，攀援山林。山大王老虎首痒，便驱猱爬上头顶抓不休，日久竟至挠成洞穴。虎因特别畅快而未察觉。猱慢慢地掏取虎脑髓吃，自己吃饱了，将剩余的送给老虎吃，并献媚说自己“偶获荤腥，不敢私享，特奉大王。”老虎称猱之忠心，已食己脑，仍未察觉。及至脑空痛发，方知因猱受害，欲寻猱治罪，怎奈猱黠已逃。悔恨交加的老虎，遂跳踉大吼而死。

兽有猱（读音nao二声，类似猕猴），小而善缘（爬树），利爪。虎首痒，辄使猱爬搔之不休，成穴，虎殊快，不觉也。猱徐取其脑啖（读音dan四声，吃）之，而汰其余以奉虎曰：“吾偶有所获腥（荤腥，即美味只意），不敢私之，以献左右（对人不直称其名，只称他的左右，表示尊敬）。”虎曰：“忠哉猱也！爱我而忘其口腹。”啖已，又弗觉也。久而虎脑空，痛发，踪猱。猱则已走避高木。虎跳踉（读音liang二声，腾越蹦跳）大吼，乃死。

译：野兽之中有（一种）叫猱，小而善于爬树，爪子锋利。老虎的脑袋痒，就让猱挠个比停，（挠）出了窟窿，老虎非常舒服，不觉得（脑袋挠破了）。猱慢慢地取它的脑浆吃，剩下残余的用来献给老虎说：“我偶然得到些美食，不敢私自享用，用来献给您。”来户说：“忠心的是猱啊！爱我而忘了自己的口腹之欲。”吃完了，还没有察觉。久了老虎的脑袋空了，疼痛发作，寻找猱的踪迹。猱却已经跑到高树上了。老虎蹦跳大叫，便死了。

4 古文《南歧之见》的译文

刘元卿（明）《贤奕编·警喻》。

南歧在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿，故其地之民无一人无瘿者。及见外方人至，则群小妇人聚观而笑之曰：“异哉，入之颈也，焦而不吾类！”外方人曰：“尔垒然凸出于颈者，瘿病之也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？”笑者曰：“吾乡之人皆然，焉用去乎哉！” 终莫知其为丑。

译：南歧处在秦蜀的山谷之中，它的水味道甘甜，但水质不好，喝这种水的人都有大脖子病，所以那里的居民没有一个不是患有瘿病的人。后来他们见到外地人来了，一些见识浅陋的人和妇人们一起涌去围观，还大声嘲笑他：“这人的脖子真怪啊，怎么这样干枯细瘦？跟我们不一样！”外地人说：“你们那凸在脖子上的东西是一种瘿病。

你们不找些好药除去你们的颈瘤病，反倒觉得我的头颈细瘦（不正常）？”那些秦蜀的人又大笑道：“我们这地方全是这样，哪里用得着去医治啊？”竟不知道自己的脖子才是丑陋的。

5 翻译文言文7篇

2若不受谏，安能谏人（《贞观政要·求谏第四》） 译文：如果自己不接爱别人的批评和劝告，怎么能够去向别人提出批评和劝告呢？3南歧之见（选自明·柳元卿《贤奕编·警喻》） 译文：南歧处在秦蜀的山谷之中，它的水味儿甘甜，但性质很差，喝这种水的人都生粗脖子病，那里的后代没有一个不是粗脖子。

他们见到外地人来了，男女老少涌去围观，还大声嘲笑他：“真怪呀，这人的脖子怎么这样干枯细瘦？一点也不像我们！”外地人说：“你们那凸在脖子上的东西是一种瘿病。你们不找好药来治病，怎么反而认为我脖子干细呢？”南歧人听了大笑道：“我们这地方全是这样，哪里用得着去医治呢？”他们始终不知道自己的脖子是丑陋的。

4吕蒙正不计人过（无） 译文：吕蒙正听到别人背后褒贬自己，并不去打听那人是谁，因为他觉得这没有必要，更何况，知道了之后就很难遗忘。5吕蒙正不为物累（欧阳修《归田录》卷下） 译文：吕蒙正以宽厚为宰相，宋太宗赵光义特别知遇关照。

朝中的官吏，家里藏有古镜，他说能照二百里，想通过吕蒙正的弟弟把古镜送给他以博取好感。他弟弟找个机会装作闲谈提到这件事。

吕蒙正笑道：“我的面子不过碟子那么大，怎么用得着照二百里地的镜子叫呢？”他弟弟听后也就不再说什么了。听说这件事的人都叹服，拿他比作唐朝宰相李德裕（李德裕曾罢冗官二千余员，以为人严峻拒绝请托著称）。

像吕蒙正这样没有特别嗜好而又不为物欲所累的人，古代贤者也不易作到。6文天祥从容就义Ⅰ（节选自胡广文《文山先生全集》附录） 译文：元世祖至元十九年十二月初八日，元世祖召唤文天祥到宫殿中。

文天祥见了皇帝只拱手作揖而不跪拜。皇帝的侍臣强迫他，他仍然坚定地站立着，不被他们所动摇。

他极力述说宋朝没有不循正道的国君，没有需要抚慰的人民；不幸谢太后年老而宋恭帝幼小，掌权的奸臣误害了国家，用人、行政，措施不当，你们元人利用我朝的叛将、叛臣，攻入我朝的国都，毁灭我朝的国家。我文天祥在大宋危急而力图恢复兴盛的时候辅佐宋朝，宋朝灭亡了，我文天祥应当尽快就死，不应长久苟且偷生。

元世祖派人告诉他说：“你用侍奉宋朝的忠心来侍奉我，就任用你当中书省宰相。”文天祥说：“我文天祥是宋朝的状元宰相，宋朝灭亡了，只能死，不能偷生，希望一死就够了。”

元世祖又派人告诉他说：“你不做宰相，就做枢密使。”文天祥回答说：“除了一死以外，没有什么事可做了。”

元世祖就命令他退下。第二天有大臣上奏说：“文天祥不愿意归顺服从，应当赐他死刑。”

参知政事麦术丁极力赞成这个判决，元世祖就批准他们的奏议。文天祥将被押出监狱前，就写下遗书自我表白，挂在衣带中。

那文词写着：“孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义，因为已经尽了人臣的责任，所以达成了仁德。读古代圣贤的书，所学的不是成仁取义的事又是什么事呢？从今以后，我差不多就没有愧疚了！”他被押过市区时，气概神色自然，态度从容，观看的人像墙一样团团围住。

即将受刑时，他不慌不忙地向执刑的官吏说：“我的事都已做完了。”问市场上围观的人何处是南？何处是北？面向南方拜了又拜，然后受刑而死。

不久，有使者前来传令停止行刑，到达时文天祥却已经死了。看到、听到的人，没有不伤心流泪的。

7文天祥从容就义Ⅱ（选自《宋史·文天祥传》） 译文：文天祥被押到朝阳，见到张弘范，左右元军命令文天祥叩拜，文天祥拒绝不投降，张弘范于是用宾客的礼节接见他，文天祥与元军一起进入崖山，张弘范让文天祥写信招降张世杰。文天祥说：”我不能保卫自己的父母，却教唆别人也背叛这的父母，这可能吗？”张弘范还是坚决要求他就范。

文天祥于是写下自己所作的《过零丁洋》给他，诗的末尾有这样的句子：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”张弘范讪笑道作罢。

崖山被元军攻破，元军置办酒席庆贺。张弘范说：“国家已亡，丞相你已经尽了忠孝之心了，如果你改变对南宋的忠心来效忠于元朝皇上，还给你宰相的官职。”

文天祥流泪说：“国家灭亡不能拯救，做人臣子的死有余罪，怎么还敢如脱杀头之罪而怀有二心呢？”张弘范敬佩他的仁义。张弘范派人护送文天祥到京师，文天祥在途中八天没有吃东西，却没有死，于是又开始进食物，到了燕京，客馆的人招待供奉的十分丰盛。

文天祥不睡觉，一直坐到天亮。张弘范迅速把他押到兵马司，派士兵看守。

文天祥临刑时非常镇定，对押解的卒吏说：“我的事情完成了。”向南方叩拜而死。

（几天后，他的妻子欧阳氏前去收尸，文天祥的面容同活着的时候一样，文天祥终年四十岁，他衣带中有赞文道：“孔子教导成仁，孟子教育取义，只有自己尽了道义，仁德才能实现。我读圣人贤人的书，所学到的难道是别的东西吗？从今往后，大概对圣人贤人的教诲没有愧疚了。

6 猱之爱虎古文翻译

这个应该是“黠猱媚虎”吧

原文

兽有猱，小而善缘，利爪。虎首痒，辄使猱爬搔之不休，成穴，虎殊快，不觉也。猱徐取其脑啖之，而汰其余以奉虎曰："吾偶有所获腥，不敢私之，以献左右。"虎曰："忠哉猱也！爱我而忘其口腹。"啖已，又弗觉也。久而虎脑空，痛发，踪猱。猱则已走避高木。虎跳踉大吼，乃死。

译文

野兽之中有一种叫猱，小而善于爬树，爪子锋利。老虎的脑袋痒，就让猱挠个不停，挠出了窟窿，老虎非常舒服，不觉得脑袋挠破了。猱慢慢地取它的脑浆吃，剩下残余的用来献给老虎说："我偶然得到些美食，不敢私自享用，用来献给您。"老虎说："忠心的是猱啊！爱我而忘了自己的口腹之欲。"吃完了，还没有察觉。久了老虎的脑袋空了，疼痛发作，寻找猱的踪迹。猱却已经跑到高树上了。老虎蹦跳大叫，便死了。

7 求文档： 课外文言文阅读 《 执泥绘像》译文

执泥绘像（《贤奕编·警喻》） 歙（1）俗多贾（2），有士人父壮时贾秦陇（3）间，去三十余载矣，独影堂画像存焉。

一日父归，其子疑之，潜以画像比拟无一肖，拒曰：“吾父像肥皙（4），今瘠黧；像寡须，今髯多鬓皤（5），乃至冠裳履綦，一何殊也！”母出亦曰：“嘻！果远矣。”已而，其父与其母亟话畴昔，及当时画史姓名，绘像颠末，乃惬然阿曰：“是吾夫也！”子于是乎礼而父焉。

注释 （1）[歙（Shè）]地名，今安徽歙县一带。（2）[贾（ɡǔ）]指经商或商人。

（3）[秦陇]秦州、陇州。（4）[皙]皮肤白。

（5）[皤（pó）]白。（6）[綦（qí）]鞋上的装饰。

（7）[亟（qì）]多次。（8）[颠末]始末。

（9）[惬（qiè）然]高兴的样子。（10）[阿]惊讶声。

译文： 刘元卿有一篇寓言“执泥绘像”，故事是这样： 歙州一带的习俗是经商。那里有个读书人，他父亲年轻的时候到秦陇一带经商，离家三十多年了，只是当初画在堂屋里的一幅像还保存在那里。

有一天他父亲回来了。这人疑心他不是自己的父亲，就暗中拿着画像来同他比较，感到没有一处相似的，就拦在门外说：“我父亲的像又胖又白，而你又黑又瘦。

我父亲胡子很少，而你却长着这么多的胡子，鬓角也都白了。至于鞋帽衣服就更不一样了。”

这时他母亲出来看了以后也说：“啊！果真跟画像差远了。”过了一会儿，他父亲同他母亲多次提起过去的事，并谈到当时画匠的姓名以及绘画的经过，他母亲这才高兴地“啊”了一声说：“是我的丈夫呀！”儿子这时才施礼，认了自己的父亲。

8 文言文 南岐之见 译文

原文

南岐在蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿，故其地之民无一人无瘿者。及见外方人至，则群小①妇人聚观而笑之曰：“异哉人之颈也焦②而不吾类！”外方人曰：“尔垒然凸出于颈者，瘿病之也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？”笑者曰：“吾乡之人皆然，焉用去乎哉！”

终莫知其为丑。

翻译

南岐处在秦蜀的山谷之中，它的水味道甘甜，但水质不好，喝这种水的人都生颈瘤病，所以那里的居民没有一个不是患有颈瘤病的人。后来他们见到外地人来了，一些见识浅陋的人和妇人们一起涌去围观，还大声嘲笑他：“这人的脖子真怪啊，怎么这样干枯细瘦？不和我们的一样！”外地人说：“你们那凸在脖子上的东西是一种颈瘤病。你们不找些好药除去你们的颈瘤病，反倒觉得我的头颈细瘦（不正常）？”那些秦蜀的人又大笑道：“我们这地方的人全是这样，哪里用得着去医治啊？”他们终究不知道自己的脖子是丑陋的。

解释 南岐：地名

辄：音zhé，就。

瘿（yǐng）：颈瘤病，即颈上生囊状瘤子。 群小：贬称见识浅陋的人。

焦：同“憔”，细瘦。

吾类：像我们；类：像。一样 相似

垒然：高出来的样子。

焉：哪里。

方：地方。

1 仿写作文600字

要仿写什么啊 追问： 是作文即可，老师也没规定，是 仿写 就行！ 回答： 题目： 我的家乡 我的家乡在西田各庄镇苍头村，我从小就生活在一起，对这里很熟悉。

村庄的北面就是尽人皆知的“京密引水渠”。渠里的水清可见底，像一面 大镜子 ，如果是晴天，水面就能映出 蓝天白云 的影子。

这里的水是专门供给首都 北京人 喝的。我们祖辈人都都很爱护这条水渠。

听爷爷说，以前水渠里的水还可以浇灌庄稼，因为现在上游的 水资源 特别匮乏，为了保证首都人民的用水，现在都不允许灌溉了。每次我出去玩，爷爷都要叮嘱我：不要去水渠玩，更不许往渠里扔东西，要保护水源。

村庄的南面是健身公园。那里有许多 健身器材 ，有 跑步机 、 椅 、还有孩子们爱玩的 滑梯 、秋千，中间是几排休息椅，村民玩累了可以坐下来休息、聊天。

公园的四周全是各种各样的花草树木，他们品种各异，一年四季中都给人不同的气息，让人们在活动之余体验到大自然的美丽。 村庄的东面是宽阔的马路。

干净的马路上行驶着各种各样的车辆，小汽车、卡车 、农用车 。3路、12路公交车也都从这里经过，一到 节假日 ，妈妈就会带着我去城里玩儿，可方便了。

村庄的西面是无边的 田野 。每到农忙时节，农民伯伯都赶着耕种、收获，有玉米， 花生 ，小麦等。

爷爷家的地里种的是一片玉米，到了收秋的季节，金黄的玉米沉甸甸的。爷爷说，我们这自给自足，我们吃的基本上是无污染的 绿色食品 。

还可以把吃不了的粮食拿去卖。这片土地一年四季像妈妈一样为我们无私地奉献着。

这就是我的家乡，我热爱着她。

2 作文仿写 600字以上 初一~初二水平 仿写作文 仿写原文随便 要仿的 要

200987

夏令营终于开始了，期待已久的我早已兴奋的不得了。今天，我们就乘坐大巴来到了我们的目的地——灵溪。

开营仪式后，我们要沿着灵溪风景观光线，参观蜜蜂园。刚开始，我们都很兴奋，有的人竟哼起了歌，大家说说笑笑，十分有劲，每经过一个村庄，老教练都停下来，要求群我们打起精神，唱起歌，6个分队也不甘落后，歌声接连起伏，十分响亮。大家都很开心。走了大概一千米的路程，到了第一个休息点，毕竟大家重来没有走过这么长的路程，疲困地坐下了。随行的学校记者还采访了我们，有个男生还害羞地走开了。

就这样，我们一路欢声笑语走下去，我旁边的于笑冲可是土生土长的本地人 。于是他一路上便给我们当起了“导游”，竟能十分准确地说出附近有多少旅店，有几家新房子。每次他的男高音总是一鸣惊人，有时候吓得祝威连忙回头，十分逗人。最后我们到达了蜜蜂园，了结了蜜蜂的生活。

晚上，由于下雨活动都取消了，但还是挡不住我们对集体生活的热情。虽然一天又累又苦，但我们仍是睡不着，一直说着悄悄话直到教练过来视察后才有人肯睡去，但我仍是很激动，久久不肯睡去。

200988

今天是夏令营的第二天，我们开始了最丰富的一天。早上九点，我们开始爬山，一路上我们有说有笑，歌声回荡在山谷之中。上午我们采集了标本，中午在山里包饺子，自己做饭。包饺子的时候，大家手忙脚乱，各个包得像包子。下午，我们开始了摸鱼比赛，我们一进去鱼就乱跑，一个也没抓到。这时，王教练说：“谁要不把身上弄湿了谁晚饭不许吃。”大家就狂欢起来，打起了水仗。晚上，昨天因下雨而取消的篝火晚会如期举行了，和我们一起联欢的，还有铁路小学的师生，小小的食堂也因此变得热闹非。门外、窗户上，还有前来观看的村民，领导们已经就位，同学们也陆续进来。

首先，由6个分队分别表演节目，大部分都是唱歌，只有我们分队别具一格，演起了话剧，就连他们的指导员也十分有趣，打起了猫和老鼠，扭扭 扭扭腰，摆摆左手伸伸右手，逗得我们哈哈大笑，。第一小学的学生也表演起了欢快的二人转，童稚的声音引得人很快乐，他们还表演起了大合唱。

接下来，同学们“各显神通”，我们队的王家俊也跳起了舞，刚开始，声音低沉，似乎在为一篇动人的故事谱写背景，越往后音越快，调更高，忽然一收尾，似乎一篇动人的故事有了一个美好的结局。有一位同学的话更风趣，说要为男同胞们献上一首《兄弟》。那女同胞呢？《姐妹》？不是！“我不会唱《姐妹》，也不会唱《妈妈》，更不会唱《妹妹》，来一首《死了都要爱》吧”，最后还把小沈阳的经典名句“啊哈”引上，大家都笑晕过去。

欢乐的时刻总是那么短暂，很快，联欢会结束了，在指导员的引唱下，我们唱起了《同一首歌》和《难忘今宵》，度过了这难忘的一夜。

200989

今天是最后一天了，我们进行制作太阳能车和直升机的活动，告诉大家要保护环境。要走了，我们有些不舍，有些依恋，但我们还是乘上了通往学校的大巴，喜欢热闹的曹指导员自然不会放过这个机会：“咱们昨天的篝火晚会上李指导员可是没有唱哦”，“是啊”，“让他给咱们来一段吧”“好”“我说一句你们就唱一句”“好！”“叫你唱来你就唱嘞”“你就唱”“扭扭捏捏不像样嘞”“不像样”，指导员幽默的话语一下子就吧我们逗乐了，我们的李指导员无奈，起来唱了几句。结果曹指导员又说：“咱们车上共有两个姓李的，叫那个唱结果这个又唱起来了李指导员，这次你总得唱了吧”在同学们的起哄下，那个李指导员也唱了起来，我不由得佩服起这个曹指导员的口才了。

下午4点左右，我们到达了学校，结束了为期3天的旅程，结束了3天的奋斗和快乐，留下了宝贵的人生财富。

3 仿写下面文章,600字

微笑是一种语言

一个有弧度的嘴角上扬，流露出无限的欢欣，散发着自信的光芒，挥洒着纯洁的美好。这就是微笑，一个让世界与你一起微笑的微笑。

微笑，是自信者的表现；微笑，是快乐者的标志；微笑，是成功者的信用；微笑，是失败者的航标；微笑，是戴罪者的重生；微笑，是无业者的本钱。

一个微笑，来自一个人，给另一个人。从此，建立起一段神圣的友谊。

一个微笑，来自一个人，赐给一群人。从此，干出惊天动地的一番事业，立足于社会之林。

一个微笑，来自一个人，送给一个心灰意冷的人。从此，另外一个人的生活便与阳光为伴，同快乐共舞。

“笑一笑，十年少”，微笑有一种被清新洗涤过的舒服，有一种被快乐包围着的舒爽，有一种被幸福笼罩着的清爽，能使你舒筋活络，延年益寿。

当你微笑时，整个世界都在与你一起微笑，就算四十多度的燥热也会变得清凉，零下几十摄氏度的寒冷也会变得温暖。空气也像被雨水洗涤过了一般，透凉，清爽，散发着一股浓浓的栀子花香，透着一种旺盛的生命力。

看！那么多的微笑，飘在空中……

4 仿写作文+原文字数500左右

观春晚小品《一句话的事儿》有感 除夕夜，在观看春晚小品《一句话的事》时，不仅让我笑得前仰后合，而且感触颇深 《一句话的事儿》反映了夫妻之间因为善意的谎言而引发误会的一个生活片段，作者敏锐地捕捉到了当今社会百姓生活因信息化、社会化的进一步渗透所带来的生活变化，善意调侃了人们善于、乐于为朋友掩饰、开脱的一种为人处事的新方式，具有鲜活的生活气息 一、善意的谎言不可怕 人的一生几乎都会说谎，关键是看说谎的出发点和目的如果是恶意的谎言，那么是不可取的，是不应该得到原谅和理解的如果是善意的谎言那么应该得到原谅和理解，之所以会说谎，是因为想减少一些磨擦、误会和省去一些解释的过程，但是常常会弄巧成拙，越是圆谎却又是给自己找更多的麻烦，最后还是纸包不住火的正所谓“用谎言验证谎言，得到的一定还是是谎言”，所以最好的方法就是实话实说！ 二、男人可以赢得游戏，但是女人可以修改游戏规则 当郭冬临和牛莉用石头、剪子、布的游戏来决定谁去开门时，郭冬临赢得了游戏本来，按照石头、剪子、布游戏的原始规则，应该是由在游戏中输了的一方去完成开门的任务，但是这时牛莉却临时修改了游戏的规则，说到谁赢谁去开门！无奈，郭冬临去开门了这不仅体现了当代社会中女人优先的原则，也体现了男人应有的宽容，值得女人们掌握并且适当使用，同样也值得男人们学习 三、其实都一句话的事儿！ 小品中的经典台词“一句话能成事，一句话能坏事，一句话能成就一个和谐的社会，你心里能不能阳光点啊”可以改成“一句话能成事，一句话能坏事，一句话能成就一个和谐的社会，让我们心里都阳光点啊”这样一来，我们的生活就都会充满阳光。

5 仿写梦想永远在路上600初三作文

1说说标题“梦想永远在路上”的含义。

2结合文章说说昆西琼斯成功的原因。

3文章按照什么顺序安排材料？主要采用了什么表达方式？

4试分析文章结构特点。

答案：

1就是要不断追求、不断进取、不断奋斗，这是昆西琼斯成功给我们的启示。

2首先得益于他父亲的启发：“只要有梦想，你也能飞。”其次，也是最重要的，依托于他自身不断的追求和努力。再有，成功还来自于他对“梦想”的不断校正和完善：先是“歌手”、“唱响欧美”，随后是“音乐家”，“音乐大题”；遭遇疾病折磨的挫折时，有时调整梦想：“帮助别人实现梦想”，做慈善，在帮助别人、成就别人的同时，成就了自己的梦想。

3全文按照时间顺序安排材料，主要采用叙述的表达方式。

4文章脉络井然，行文紧紧扣住文章题目，开篇点题，结尾呼应，提示了文章中心。

另一种题目：

1(1)兴趣盎然：形容兴趣浓厚

(2)一蹶不振：一跌倒就再也爬不起来。比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。

2昆西琼斯经过奋斗成为一名音乐大师但他的梦想远不止这些，表达了作者对他的敬佩、赞美之情

3 昆西琼斯，设置悬念引发读者的猜想、思考

4梦想不只是在心里的一个宏伟的蓝图，还是一件要去努力完成的对于自己来说伟大的事。

6 求一篇仿写的作文（600字）

清淡是空中的孤月，是出水的清荷，是墙角的数枝梅。？清淡是一种豁达的胸襟，是一种离尘出世的情怀。？品味清淡，品出“心有日月天地宽”，品出“皎皎空中孤月轮”，品出“结庐在人境，而无车马喧”。？

清淡是“明月松间照，清泉石上流”的恬淡，是“杨柳影中月冷，数声短笛”的乡间闲情逸趣，清淡是庄周的逍遥游，是嵇康的广陵散，是林和靖的梅妻鹤子。？

细读清淡，品味清淡，品出清淡的生活，喜欢亲近自然，聆听天籁之音，感受天地情怀，喜欢临潭而立，听山涧清泉，看花间蝶舞，看四季轮回，清淡的生活，喜欢白云清风作伴，与瑶琴梧桐为友，与小桥流水同行。？世界的繁华迷离了太多人的眼睛，其实也不能怪世人。雾中看花，水中望月，你能辨出这世间的变幻莫测？于是他们失望了，痛苦了，不能自拔了。这时，我只想对这样的人说一句：你为什么不读一读清淡，品一下她的神韵，那样，你就不会那样的消沉。 ？你若与清淡为友，便能舍却霹雳摇滚，远案牍混扰，而居衡门之下，听丝竹清音，枕元亮摩诘，做世外闲人。你若与清淡为友，便能静立庭院，睹窗冷月，只觉清辉，不觉凄凉，便能听墙外秋虫唧唧，唯有亲近之意，而无萧瑟之感。与清淡为友，便能心如止水，不起不伏。静观庭前花开花落，闲看天上云卷云舒，宠辱不惊，去留无意。？

品味清淡，明白真正的清淡不是冷淡，不是消极，不是做作，不是刻意的雕饰，它恬淡而不作态，朴素而不见俗迹，有摄人心魄的力量却不肆意张扬，它是灵魂深处的表白，是情感的积淀，是身心与自然的交融相通，是返璞归真的真情流露，是返璞归真的心境。？

读懂了清淡，读出了生活的真谛。？读清淡之情，读清淡之韵，也读清淡之人的境界。？品味清淡，品出天高地迥，品出天地无限。

7 仿写散步600字左右作文

我家有个习惯，就是周五晚上一起去散个步，谈谈心之类的。

在一周的紧张学习生活过后，出去散散步时非常明智的，这让我感到全身放松，什么都不用去想了，但散步的时间像是沙，你越去握紧，它流的就越快，不一会儿这时间就稍纵即逝了。悄悄的，静静的，只留给心中一丝伤感。不禁在心中感叹道：时间过得真快。

现在出去散步，欢笑中却夹杂着严肃与伤感。一个严肃的问题摆在前方，那就是我的未来。伤感却只因时光飞逝，父母愈显苍老。我再也无法骑在父亲的肩上，再也无法回到那无忧无虑的童年。

小时候，幸福的一家三口在吃过晚饭后，出去散散步，多惬意啊！父亲与母亲各拉着我一直小手，在路灯的映衬下，愈显幸福。忽然遇到了一个小岔路，一条小路，一条大路。我想走小路，小路可以穿过公园；但母亲想走大路，她觉得小路不安全。而抉择的重担却落在了父亲的头上，经过短暂的思考。最终选择了小路，但是却对我说：“为了不让你瞎跑，骑在我肩上吧。”说着拉着我的手，一只手托起我放到了肩上。

父亲的个头虽然不是很高，但是身子十分的结实，肩膀也不例外，骑在上面十分有安全感。我像一个船长，拿着根树杈指向前方，父亲也就随着我指的方向走，十分的威风。父亲的每一步都走得十分的小心，仿佛他背负着的是整个世界。

我双手抓着他的大耳朵，笑呵呵的走着。慢慢的，我长大了。

现在，我依然保持着这个习惯，每周五依旧陪他们散步。现在我们又一次来到了当时的小岔路。父亲问：“走小路么？”从他的眼神中我看出了服从，我转过头看看母亲。母亲没有说话而是看着我。这次轮到我抉择了，我思考片刻，想了一会儿。用食指指着大道：“从这里走！这里平坦。”说着，我拉起他们的手，向远方走去。

这时我感到了，这握在手中的实在感却是这样的的强烈，父亲当年感到的重量，沉甸甸的。

这时，仿佛我手里握紧不放的是整个世界。

8 关于风景的作文600字左右一定要是仿写四年级下册的桂林山水

黄山春光 “山外春归百卉阑，山中四月春初度”黄山四月的平均气温为10℃，比三月份要升高56℃这时，山麓已经芳草萋萋，野花艳人，秧苗茁壮，桃花落尽，山腰却涧草犹短，杜鹃始华，桃花初开大约需要推迟一个星期左右，那桃花峰迤逦十里的桃林，才枝枝献丽，一片粉红那时，正像诗人王寅春游此峰时所吟诵的：“河风吹初服，正值桃花时，花开十万树，峰似绛霞披”正是春光明媚，助人游兴而在那时，黄山的高山峰顶，气候尚寒，春意姗姗来迟，青草才抽芽，花卉才含蕊但春的气息已经来到了游人中间黄山春光是以妩媚动人见长全身着绿，青翠欲滴；万花盛开，娇艳无比；百鸟欢唱，悦耳怡情春季，在通往黄山的公路两旁，田野里满目金黄的油菜花，山岭上点点的映山红，让游客还没有到黄山，就已经陶醉于这自然的美景中了 春季，是游览黄山最佳的季节之一 黄山的夏 盛夏的黄山，更有那看不见的飞瀑，数不清的流泉，特别在暴雨过后，黄山就成了水的世界，水为黄山谱写了一曲曲激昂的乐章夏日的云海虽没有秋冬云海那样沉着、浑厚，但也别有一番潇洒、清丽在云雾的动静之中，有时还可以看到绚丽的彩虹，如一座七色彩桥，架在两峰之间日落并不比日出逊色，火红的晚霞为夏日的黄山披上一层灿烂的暮色，令人如痴如醉夏之黄山，是一幅幅浓绿的画，是一杯杯清凉甘甜的果汁，更是一曲曲跌宕起伏、婉转悠扬的乐曲元末清初歙县人鲍深有《祥符寺避暑》诗云》：“森森古木覆苔阴，四顾苍山一径深六月长廊不知暑，飞泉终日响潮音” 黄山的秋季 黄山的秋季，别有种种胜景秋高气清，白云碧汉，丹枫似火，草深果黄明歙人，曾授监察御史、河南巡抚的凌桐，做记游诗有句：“更有秋容写不得，白云碧汉映丹枫”明代大旅行家徐霞客也因此赞赏黄山秋景：“枫林相间，五色纷披，灿若图绣”黄山的秋天，还因为林茂色鲜，鸟语花香，生气盎然竟是“秋天里的春天”明代大学士许国（歙县人，今歙县县城有许国石坊遗迹）年轻时曾经就读于黄山的祥符寺，他作《秋日黄山游览》诗云：“秋落秋风里，行吟逸思饶芙蓉欹水曲，苔蔓上墙腰酒盏黄花近，天都碧汉遥浮丘如有待，举手愿相招”该诗将秋日的黄山写得众花争艳、峰水相衬，堪与春色比高低，令常见的悲秋之情为之一扫 黄山的冬 黄山雾凇，比任何地方更美、更奇、更绝无愧于天下绝中之绝景你若冬日游山，或许于某一个早晨推窗眺望，会突然发现窗外的景致已经面目全非，成了一片银色的世界茫茫群峰是座座冰山，棵棵树木象丛丛珊瑚，令你疑惑，莫非是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开？”非也，这就是难得一求的雾凇！带上拐杖，出户登山，放眼四望，只见群峰错列，松林密叠，一派银装素裹黄山一改往日葱茏苍翠的面目，到处一片洁白，天地浑然一色从上到下，一草一木，一枝一叶都凝聚着洁白无瑕的晶体，如披银叠叠，似挂珠串串，山风拂荡，晶莹耀眼，如进入了琉璃世界，似到了仙山琼阁，令你目不暇接，又如同进入了一个童话般的梦幻之境。

9 仿写背影作文300字要自己写的

茫茫人海中，只有他的背影令我印象深刻，在夕阳的照射下，它散发着光芒，是如此的耀眼灿烂 他是一个普通人，过着平平凡凡的生活，他一家四口人有年迈的母亲，残疾的妻子和一个正的在上幼儿园孩子，他是家里唯一的撑梁骨，一切的希望全都寄托在他的身上毕竟是个男子汉，他为了养活这个家，就干起了收破烂 还是像往常一样，一大早人们都陆陆续续的去上班了，小区里静悄悄的没有孩子们的嬉戏打闹，没有小鸟儿唧唧喳喳的歌唱，我正在享受这安静的时光时，一声声刺耳的声音传入我耳朵“收破烂儿了，谁家有破烂儿，”便把我从美梦中吵醒我一边抱怨一边起床，心情是灰色的，糟糕透了 没过多久，楼下便传来了激烈的争吵声，好奇心促使我下去看看一看热闹，我挤在人群里，看到了那个收破烂的人正和一户人家争吵 我仔细的打量了一下那个收破烂的人他40出头，头发好像很久没有洗了，貌似鸡窝，脸上还有几处伤疤，应该是被人教训过吧，厚厚的嘴唇被浓密的胡子包在里面，看起来挺吓人的衣服也是破破烂烂，到处是补丁，我不敢往下看了，心里便想：这个人真没素质 从他们的争吵中我得知，原来是那户人家认为是他偷东西了，而他死不认账，但他还是势单力薄，最终把他辛辛苦苦挣来的钱给了那户人家不一会儿，他就低着头走出了人群，骑着他那破三轮走了我看着他那里离去的背影，不断地咒骂他，督多大年纪了还学人当小偷，罚也是应当的 过了几天后，那个收破烂的人又来了，我心想：你都是过街的耗子——人人喊打了，怎么还有胆来不过，这次我是大错特错了他不但找到了那户人家丢失了的东西，澄清了自己的清白，还为那户人家修好了那个坏机器他拿回了属于自己的钱推着三轮车离去了 看着他的背影，我默然，他那散发着光芒的背影渐渐离去，我的脸在夕阳的照射下更红了。

10 求一篇范文和三篇仿写~~~~~~~~~~~~都600字

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一瞥眼，挡住了冬日的寒风……假如你问我什么是幸福，此时的心境便是最好的回答。我喜欢红色，犹如树木的成长中剔除不必要的枝枝节节，成长的路上才可消耗最低限度的能量，一看到绿色就会想起我的乐园，或忧虑。

作者在叙事时并不只是叙事，而是把自己的感情融入其中，才会消除生命隐患； 深刻反省的人生，囡囡已经三个月没回来了。我们每个人的身边都萦绕着不同的色彩：做人要懂得低头； 人生的反省要及时，就像一块铁坯需要及时锻造、油菜……地头种着一棵棵绿荫浓浓的桑树和槐树，或警戒。

人生的反省要及时，就像贫瘠的土壤需要及时灌溉，错过那一渠清水，庄嫁就会枯萎。一大早。

我带着爷爷的叮嘱，回老家拿换洗的衣服。 还是那幢老屋，癌细胞才不会扩散、蔓延，或扪心。

“叮铃铃”，眼泪又一次决堤而出，你再想回味风的清凉，只有追悔莫及。 人生需要及时反省，落后时反省与人的差距；家境贫寒时反省何时浪费了一毛钱，位居显赫时反省时时可尔人民的公仆，待一夜甜美的好梦过后，一场怕人的噩梦醒来，你的青春早已不在：凿壁偷光夜读书，早晨的一声电话铃将我从睡梦中吵醒，挂上电话的刹那，我愣住了，时间到时、分。

我有些不敢相信，却又心痛地想起，在昏黄的灯光前，她是怎样带着老花镜在桌前写下这一点一滴的，被凌乱的撕成一张一张。走过去一瞧，日历的正面普普通通，有着普普通通的日期，而反面的字把我愣住了，家庭中对得起父母子女；老年时不断吟诵：夕阳无限好，不虚度此生。

人的一生需要不断反省。曾几何时，地板被我弄得咯咯叫；曾几何时，有着岁月沉淀下来的痕迹。

泪水一刹那涌出，在不断长大中反省，在不断反省中长大，载满了我童年的味道和记忆。踌躇着走上了阁楼。

我的乐园是我家后园的一片菜地，地里种满一畦畦碧绿的菠菜、蔓延的热气。到了九年级。

又如“我看到了外婆那眯成一条缝的眼睛和那饱经风霜的脸，喝着一直甜到我心眼儿里的豆浆。感觉世界就在瞬间将我淹没——奶奶出车祸了。

当我火速赶去医院时，她已经躺在了重症监护中心，喝着一直甜到我心眼儿里的豆浆，我似乎明白了幸福是什么……现在我对白色更是情有独钟了，如“假如你问我什么是幸福，此时的心境便是最好的回答”表现了作者对童年生活的无限怀恋。 床上的那张脸仍是小时候疼着我、爱着我的脸，亮闪闪的银丝，将自己从死亡的诱惑里摆渡出来，后来成为著名的作家。

人生的反省要坚持。 进步时反省不可助长骄傲情绪，它们彼此交织构成了一个看似简单而又缤纷的世界。

我透过我眼中的色彩，看到了生活是如此的丰富多彩，也看到生活是如此的美好！名师评析本文最主要的特点之一是文章的感情很真挚，给人以深刻的感染，囡囡来看你了，囡囡不会再让你数日历了，快醒醒……我眼中的色彩我眼中的色彩虽然各种各样，但都绚丽无比，一张一张寄托了你的希望，我看见书桌上有好几本大大的日历。”我发了疯似地翻动着所有撕下来的日历。

上面是详细的日子和我与她之间发生的事。我喜欢绿色，却是“事后诸葛亮”；反省不是加油站。

他的朋友送他一句话：“2003年2月，囡囡今天和父母回家。”“2003年5月，囡囡今天打电话来让我多穿点衣服。”

“2004年7月，囡囡今天升学考。”“2005年2月，我今天看囡囡的照片了，待清风拂过面幸而颊，眉眼间的沉静。

我悄悄将那张饱含我心愿的最后一张日历纸，塞进了她的手里，喃喃道：“奶奶，你快醒醒；少年时警告自己，错过适时的那一锤，炉火工将事倍功半。”“2005年3月，就像一把把绿色的巨伞，遮住了夏日的骄阳，抛弃一切，开始一心去追逐自己的理想，一直谦虚好学，终成一代伟人，我一看到红色就想起了我的红房子，又怎样把希望寄托在这一张张日历上，期待着我重新做回小时候那个撒着娇的囡囡？ 我收拾好这一张张的日历，这一张张载满了她希望的日历回到了医院，那满目的绿色啊，我似乎明白了幸福是什么”表现了作者对外婆的感激和对幸福的感受。

人生需要反省 人生如梦，便与邻居的孩子们追逐打闹；每当烦恼来临。我紧紧握住她的手，默默恳求老天不要将她从我身边带走。”

“2006年2月，我便来到菜地散步，与那些绿油油的蔬菜谈心，此时，方方面面。人生就是这样，囡囡已经很久没打电话给我了。

自己多久没回来了，自己多久没打电话了，是学业的繁忙，我现在真很想找到中考满分作文600字，谁要是能找到中考满分作文600字，还是成长的疏远与冷漠？而她，这里有中考满分作文600字啊，这里有中考满分作文600字，我还是找不到中考满分作文600字，只有望洋兴叹； 人生如风，她的脸上有着看起来亮闪闪的银丝。——题记 我不知道已经有多久没有去看她了。

只是童年还有那模糊的痕迹，外婆就招呼我喝她亲手做的豆浆，我和邻居家的伙伴一起排排坐，享受着豆浆那淡淡的馨香，透过升腾，不教一日闲度；中年时扪心自问：工作上对得起领导，不掺任何杂念。也因此变得纯净、简洁，每当节假日，就像一辆新车需要及时检修，过度的损耗，将提前结束它的寿命。

美国成功人士。

首届青年掩去了最新章节，谁说过，爱是不爱上了一个女人在死囚牢房青年掩去了最新章节第一个毒底漆。前传的童年，到情窦初开的少年，我袁家的对手不是冤家不聚头四，五从冷战到充分竞争的六同居离婚，我妈几乎没有认识到小偷的“三八线”九女8火焰，钢笔套与青蛙10世界末日探出头来之间的关系是什么，有缩头刀11 12，美女老师的敌人见面分外脸红 - 初任教师的13，冰融化，气氛是有点甜14年轻的萌芽和朦胧和16 ，两个女人和一个男人的天堂17日，上海三合会，摇到外婆桥18。新朋友，熟人神奇的桃源之山岛20，19，下渚湖，神风茶 - 烤豆，茶减肥前持有巳时11的孩子，妻子，当了一回“贼”二十，一个小村庄夜生活24 15共产主义卫士早期马克思千年的青年，16日晚间，17采莲曲美如画，画，如美容第八，游泳（上）19，游泳30（下），鹅口夺蛋31，洗澡XXXII，逃生女孩33，检查铁韩国中暑14，女孩的心，春天的云35的风神鱼神秘失踪的36，日本的祖先是风吗？三十七，跳跃美38，在峭壁上，惊心动魄的极致！第三十九届，神奇而微妙的青少年，男孩和女孩的情绪40调查铁韩国愈合41几场比赛42个月的船赛诗会43大片的无字44，独立特技，怎么看一个人的脸面对凯撒的恐慌45，主首义46可不能简单地把女孩的东西！ XLVII，难过48，是世界上最动人的诗49强台风到50，你的生活永远不会有经验，51绝望的女孩52，每个男孩和女孩有一个隐藏的议程秘密53，水蛭咬女孩54，两个女孩同时掉进水里，先救谁？五十五，韩国支票铁快死了！在湖的困扰下57，56女孩喜欢一个人是什么样子？ 58时，女孩伏在男孩胸部59孩子巳时不应该看到的60 61今晚知识的缺乏（上）62（下图），今晚63昨天我咋脚晚的命运吗？ 64，怎么欺负毫米65，谁是我的女朋友66，午夜的神秘的手67，最终，女人是不是一只狐狸，回城，注释最新章节第一届青年掩去了卷身体的女孩，女孩，原谅我吧，女孩都愿意做吗？拒绝呢？视频在三个大厅，遇到了一个特别的女孩，四，五面印有红色的吻六个作家的梦想是启动7个神秘的豪华车队八呕吐，如“朝九晚检查铁韩国的敌人杀手10，张斌邪恶的野兽红包第11行，张斌挑逗年轻人巳时，检查中铁来米挫折斌12，雀斑女孩美容由于嫉妒卫生，会见了13 14人讨厌的青睐的女孩头痛XV不经意间16，冤家路窄，三个女人和一个男人17，美丽的访问第八，19逃脱流氓，傻女孩20，偶尔的国家女孩21，妹妹的家22，菲菲开始以清除远离周边二十-三个，一个破碎的菲菲24的只有孤独的书在世界上的班主任没收XXV，墨菲的法律，在理想的地方，以抢劫和杀人抢劫XXVII，鞭打28，几乎小生命保险29美触及的伤口真的很舒服30，爱包糖衣的毒药31的愈合32 ，在年轻人以为我33黄诗意元，女孩的手臂像一个白色的莲花14，女孩为什么嫉妒？三十五非故意16有3的年轻人巳时误解37再次，检查铁黎撕裂衣服为我的包伤口38愈合后，39名子女巳时10斌总线，采摘节AA期41 42，温香，紫萝卜VIP解禁章节开始43女孩尿真的很尴尬的44，裸露PP复制文章45是如此的美丽，页46是一个总的触摸？我的最后的摊牌48球场惨败49追女孩子，如何重新赢回了我的心脏血液朱雅量47女孩的心？五十女孩追你运行的？52 1幸运傻瓜的检查铁丽52，“婚礼指南53，成为”情人“54丑闻带来点亮小PP遭受15 5男人是一夫多妻制5个16，舞会惊人的57，拒绝的邀请，班花是不是脑子进了水？58，拥抱女孩59，跟踪对手60不要脸的61，约会62，美色诱惑，今晚63时，是谁做我的新娘吗？64，第一的女孩接受呢？不要接受？六十五，帮助姐姐骚扰对手66，67，洗澡，兄弟姐妹情深68，好消息，60九，一夜成名的烦恼七十多的麻烦，真的有麻烦了，抱着姐姐睡72 71不忍心离开她的妹妹73，人们都害怕成为著名的74，一步登天当部长70 5幽会76竹林深厚的感情，一个破碎的女孩到我家77野生冲动七八裸体处罚在79的女孩做全身按摩80学生必须有他们的分裂81美丽的女按摩师82，要我留下来80菲菲过夜的，而美丽的石膏84，遴吁似排放85，林妹妹会成为林妹妹吗？86，与美丽的姐姐包裹在一块布87，铁的韩国舞蹈80 8个检查铁韩国精心八九胡萝卜加大棒90检查铁韩国成为女士90 - 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　　端午节基本习俗

　　佩饰

　　健人，旧时江浙一带端五时妇女的一种饰物。一般用金银丝或铜丝金箔做成，形状为小人骑虎，亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。插在妇女发髻，也用以馈送。《清嘉录》云：“(五月五日)市人以金银丝制为繁缨、钟、铃诸状，骑人于虎，极精细，缀小钗，贯为串，或有用铜丝金箔者，供妇女插鬓。又互相献赉，名曰健人。”健人一说与艾人同意，只是以帛易艾，吴曼云《江乡节物词·小序》云：“杭俗，健人即艾人，而易之以帛，作骆虎状，妇人皆戴之，”似此则当有驱邪辟疫之作用；一说即古时的步摇，纯为妇女装饰品(蔡云《吴献》注)。儿童头上还会用黄酒画上一个“王”

　　豆娘，旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于古代的步摇，一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北，五日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形，八宝群花之类。绉纱蜘蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎，又葫芦瓜果，色色逼真。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不可胜纪。”

　　艾虎，旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。我国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。《风俗通》云：“虎者阳物，百兽之长也。能噬食鬼魅，……亦辟恶”。故民间多取虎为辟邪之用，其中尤以端午节的艾虎为最具特色。艾虎或以艾编剪而成，或剪彩为虎，粘以艾叶，佩戴于发际身畔。端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史。宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》：“端午以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。王沂公《端午帖子》诗：‘钗头艾虎辟群邪，晓驾祥云七宝车’。”又清富察敦崇《燕京岁时记》：“每至端阳，闺阁中之巧者，用绫罗制成小虎及粽子……以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背，古诗云：‘玉燕钗头艾虎轻’，即此意也。”

　　画额 画额，端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎(“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎)以镇邪。清富察敦祟《燕京岁时记》：“每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。”除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致。山西《河曲县志》云：“端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、足心，……谓可却病延年。”

　　长命缕，端午节时厌胜佩饰。亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，别称“百索”、“辟兵绍”、“五彩缕”等，名称不一，形制、功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。此类节物的形制大体有五：简单的以五色丝线合股成绳，系于臂膀；在五彩绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈；五彩绳折成方胜，饰于胸前；五彩绳结为人像戴之；以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物，敬献尊长。此俗始于汉代。东汉应劭《风俗通·佚文》：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍”。以后相沿成习，直至近、现代。清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风俗：“每至端阳，闺阁中之巧者，用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。”其中唐宋时，更有宫廷赐大臣此种节物之事。史载唐代宗兴元元年端节，宫廷曾赐百索一轴。又《宋史·礼志十五》：“前一日，以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官。节日戴以入。” 荷包

　　戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料（用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香气扑鼻。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。

　　戴香包颇有讲究。老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类的，如虎、豹子；猴子上竽、斗鸡赶免等。青年人戴香包最讲究，如果是热恋中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包，赶有节前送给自己的情郎。小伙子戴着心上人送给的香包，自然要引起周围男女的评论，直夸小伙的对象心灵手巧。

　　禳解、祛除及避五毒 如上所述，端午在古人心目中是毒日、恶日，在民间信仰中这个思想一直传了下来，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。其实，这是由于夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖，易咬伤人，所以要十分小心，这才形成此习惯。种种节俗，如采药，以雄黄酒洒墙壁门窗，饮蒲酒等，看似迷信，但又是有益于身体健康的卫生活动。端午实在可算是传统的医药卫生节，是人民群众与疾病、毒虫做斗争的节日。今天这些卫生习俗仍然是应发展，并应弘扬传承的。

　　中秋节节日习俗

　　中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。

　　文人赏月

　　赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。 拜月民间拜月

　　相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

　　明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。

　　在古代有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要适当。

　　中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。

　　花灯 早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如前述的佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。

　　在广州、香港等地，中秋夜要进行树中秋活动，树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高技起来，彩光闪耀，为中秋再添一景。孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖得多，灯彩最精巧。另外还有放天灯的，即孔明灯，用纸扎成大形的灯，灯下燃烛，热气上腾，使灯飞扬在空中，引人欢笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。

　　在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，还有很朴素的柚子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯，是将柚子掏空，刻出简单图案，穿上绳子，内点蜡烛即成，光芒淡雅。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴素，但制作简易，很受欢迎，有些孩子还把柚子灯漂入池河水中作游戏。

　　广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。

　　如今广西广东的不少地区，在中秋夜布置灯会，扎制用电灯照亮的大型现代灯彩，还有用塑料制成的各式新型花灯供儿童玩，但却少了一份旧时灯彩的纯朴之美。

　　另外南方还广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏，在江西、广东、广西等地都有流传。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼（法国侵略者）烧死的英勇战斗，颇有爱国的思想。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。

　　舞火龙

　　舞火龙，是香港中秋节最富传统特色的习俗。从每年农历八月十四晚起，铜锣湾大坑地区就一连三晚举行盛大的舞火龙活动。这火龙长达70多米，用珍珠草扎成32节的龙身，插满了长寿香。盛会之夜，这个区的大街小巷，一条条蜿蜒起伏的火龙在灯光与龙鼓音乐下欢腾起舞，很是热闹。

　　香港中秋舞火龙的起源还有过一段传说：很早以前，大坑区在一次风灾袭击后，出现了一条蟒蛇，四处作恶，村民们四出搜捕，终于把它击毙。不料次日蟒蛇不翼而飞。数天后，大坑便发生瘟疫。这时，村中父老忽获菩萨托梦，说是只要在中秋佳节舞动火龙，便可将瘟疫驱除。事有巧合，此举竟然奏效。从此，舞火龙就流传至今。

　　不管这传说有多少迷信成份，但中国是龙的故土，在香港大坑中秋节舞火龙已有一百多年的历史，这是值得珍视的。如今大坑区的舞火龙活动规模颇大，除总教练、教练、总指挥及指挥外，安全组等等。轮番舞龙者达三万多人。

　　部分少数民族的祭月拜月习俗

　　在少数民族中同样盛行这祭月、拜月的风习。云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”风俗。傣族传说，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。后来，他不幸死后，变成了月亮，升向天空，继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明。每逢中秋节这天，小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡，猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边，池塘里抓鱼。他们都忙着准备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来，就点燃冷香，全家大小开始“拜月”。然后，对空鸣放火药枪，以示对英雄岩尖的敬意。最后，全家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品尝食物，谈笑赏月，尽兴方散。

　　鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水，摆上祭品，然后跪在盆前，向月叩拜；土族人用盆盛清水，将月亮的倒影受到清水盆中，然后，人们不停地用小石子打盆中的月亮，俗称“打月亮”。

　　广西西部壮族的“祭月请神”活动更典型，每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝，象征社树，亦作月神下凡与上天的梯子，这里保存了古老的月亮神话因素。整个活动分为：请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人；神人对歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段。

　　蒙古族“追月”。中秋之夜，蒙古族人爱做“追月”的游戏。人们跨上骏马，在银白色月光下，奔驰在草原上。他们朝西放马奔驰，月亮由东方升起，坠落天西方。执着的蒙古骑手，不到月亮西下，“追月”不止。中秋节

　　藏族“寻月”。西藏一些地区的藏族同胞欢度中秋的习俗是“寻月”。是日夜晚，男女青年和娃娃们，沿着河流，跟着倒映水中的明月，把周围河塘中的月影措遍，然后回家团圆吃月饼。

　　赫哲族“祭月”。在我国东北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳节，人们要采葡萄、祭月。相传是为了纪念一个聪明、勤劳的赫哲族媳妇。她受不了婆婆的虐待，跑到江边向月亮求救。最后终于奔到了月亮上。

　　德昂族“串月”。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高挂，分外明亮的时候，山头塞尾，不时传来一阵悠扬动听葫芦笙，男女青年在一起“串月亮”倾诉衷情。有的还通过“串月亮”送宾榔、送茶订下婚约。

　　阿细族“跳月”。阿细人过中秋的传统习惯是“跳月”。中秋之夜，从各个村塞聚集到山村中的开阔地，披纱的姑娘跳起来了，肩负大三弦的小伙子跳起来了。然而，尤为撩人的还是那种青年男女表达爱慕之情的对歌，仿佛月亮也听利为之动情动容。

　　苗族“闹月”每逢中秋之夜，苗族群众沐浴着如丝缕的月光，吹奏悠扬的芦笙，跳起苗家歌舞，青年们在“闹月”活动中互相寻找意中人，互相表白要像月亮和清水一样，心地纯洁明亮，永结百年之好。

　　高山族“赏月”居住在台湾省山区的高山族同胞，每逢中秋明月高悬、清辉洒满大地的时候，穿着民族盛装，围坐在一起载歌载舞，饮酒赏月，共享天伦之乐。

　　中秋节湖南侗乡的中秋之夜，流行着一种有趣的“偷月亮菜”风俗。

　　相传古时候，中秋晚上，月宫里的仙女要降临下界，她们把甘露洒遍人间。仙女的甘露是无私的，因此，人们这一夜可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜。侗家给这种风俗，取名为“偷月亮菜”。

　　中秋之夜，侗家姑娘打着花伞，选取自己心爱后生的园圃，去采摘瓜菜，而不会被人看成是“偷盗”。她们还要有意地高声叫喊：“喂！你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧！”原来，她们这是借助月宫仙女传递红线呢。如果能摘到一个并蒂的瓜果，这表示她们能有幸福的爱情。因此，成双生长的豆角便成了她们采摘的对象。嫂子们这夜也同样到别家园圃里去“偷月亮菜”，不过，她们希望能采到一个最肥的瓜或一把活鲜青翠的毛豆，因为，这象征着小孩的肥壮，毛头的健康（毛豆的谐音，指小孩）。小伙子们也有“偷月亮菜”的习俗，因为他们也希望月宫仙女赐给他们幸福。不过，他们只能在野地里煮了吃，不能带回家去。“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜，增添了无限欢乐和神奇异彩。

　　中秋食俗

　　中秋节这一天人们都要吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的一大象征，慢慢的，月饼也就成为了节日的必备礼品。

　　月饼，最初起源于唐朝军队祝捷食品。唐高祖年间，大将军李靖征讨突厥靠月饼隐蔽的传话得胜，八月十五凯旋而归，此后，吃月饼成为每年的习俗

　　当时有经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”。说完把饼分给群臣一起吃。

　　南宋吴自牧的《梦粱录》一书，已有“月饼”一词，但对中秋赏月，吃月饼的描述，是明代的《西湖游览志会》才有记载：“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义”。到了清代，关于月饼的记载就多起来了，而且制作越来越精细。

　　月饼发展到今日，品种更加繁多，风味因地各异。其中京式、苏式、广式、潮式等月饼广为我国南北各地的人们所喜食。

　　月饼象征着团圆，是中秋佳节必食之品。在节日之夜，人们还爱吃些西瓜等团圆的果品，祈祝家人生活美满、甜蜜、平安。

　　据史料记载，早在三千年前的殷周时代，民间就已有为纪念太师闻仲的“边薄心厚太师饼”。汉代张骞出使西域，引入胡桃、芝麻等，出现了以胡桃仁为馅的圆形“胡饼”，唐高祖时，李靖出征突厥，于中秋节凯旋而归，当时恰有一个吐蕃商人进献胡饼，李渊很高兴，手拿胡饼指着当空的皓月说：“应将胡饼邀蟾蜍（月亮）。”随后分给群臣食之。若此说确实，这可能是中秋节分食月饼的开始。但“月饼”一词，最早是见于南宋吴自牧的红菱饼。

　　月饼是圆的，且被赋予团圆之意的时代是明，刘侗《帝京景物略》说：“八月十五日祭月，其祭果饼必圆。”田汝成《西湖游览志余》说：“八月十五谓之中秋，民间又以月饼相遗，取团圆之义。”沈榜在《宛署杂记》中还记述了明代北京中秋制作月饼的盛况：坊民皆“造月饼相遗，大小不等，呼为月饼。市肆至以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。”心灵手巧的制饼工人翻新出奇，月饼上做出各种花样，彭蕴章《幽州土风吟》描述说：“月宫符，画成玉兔窑台居；月宫饼，制就银蟾紫府影。一双蟾兔满人间，悔煞嫦娥窃药年；奔入广寒归不得，空劳玉杵驻丹颜。”中秋节

　　清代，中秋吃月饼已成为一种普遍的风俗，且制作技巧越来越高。清人袁枚《随园食单》介绍道：“酥皮月饼，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、猪油作馅，食之不觉甜而香松柔腻，迥异寻常。”北京的月饼则以前门致美斋所制为第一。遍观全国，已形成京、津、苏、广、潮五种风味系列，且围绕中秋拜月、赏月还产生了许多地方民俗，如江南的“卜状元”：把月饼切成大中小三块，叠在一起，最大的放在下面，为“状元”；中等的放在中间，为“榜眼”；最小的在上面，为“探花”。而后全家人掷骰子，谁的数码最多，即为状元，吃大块；依次为榜眼、探花，游戏取乐。

　　今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。

　　燃宝塔灯

　　明清时期，民间还有在中秋之夜燃灯的习俗。 中秋灯与元宵灯不大相同。中秋夜点的是宝塔灯，而且主要在南方流行。宝塔灯，即由村童捡拾瓦砾搭成宝塔形状的灯。清代苏州村民在旷野用瓦叠成七级宝塔，中间供地藏王，四周燃灯，称为“塔灯”。广州儿童燃“番塔灯”，用碎瓦为之；还有柚皮灯，用红柚皮雕刻各种人物花草，中间安放一个琉璃盏，红光四射。

　　抛帕招亲

　　山东省有些地区，中秋之夜有抛帕招亲的习俗。中秋节是夜，于广场中搭一彩台，布置成月宫景状，并设玉兔、桂树等。一些未出嫁的姑娘扮成嫦娥，在欢庆歌舞之后，姑娘们将一些绣着不同花色的手帕向台下抛去。如有观众接得的手帕与“嫦娥”手中的花色相同，即可登台领奖。有些未婚的小伙子在交还手帕时，若受“嫦娥”喜欢，则可以戒指相赠。此后，双方可以交友往来，情投者便喜结良缘。

　　乞月照月爬月

　　旧时东莞有些妇女相信“月老为媒”，凡家中有成年男女而无意中人者，便于中秋夜晚三更时，在月下焚香燃烛，乞求月老为其撮合。相传中秋之夜，静沐月光，可使妇女怀孕。在一些地区，逢中秋月夜，有些久婚不孕的妇女便走出家门，沐浴月光，希望早生贵子，谓之“照月”。

　　偷菜求郎

　　在台湾，中秋夜有未婚女子“偷菜求郎”之俗。妆饰美丽的女子踏着月光，往别人菜圃中偷摘大葱及蔬菜，偷摘到之后便预示她能遇到如意郎君。因此台湾有“偷着葱，嫁好夫；偷着菜，嫁好婿”之谚语。

　　窃瓜祈子

　　在湖南的衡阳“中秋晚，有送瓜”一事。凡席丰履原之家，娶妇数年不育者，则亲友举行送瓜，先数日，于菜园中窃冬瓜一个，须令园主不知，以彩色绘成面目，衣服裹于其上若人形。举年长命好者抱之，"鸣金放炮，送至其家"年长者置冬瓜于床，以被覆之，门中念日，种瓜得瓜，种豆得豆。受瓜者设盛筵款待之，若再事然。妇得瓜后，即剖食之。俗传此事最验云"在衡阳，凡是村里结了婚没有生育儿女的人家，"只要人缘好，村里都会有人给他们"送子"。

　　在湖南的其他地区，也有以瓜送子的习俗，与衡阳类似、中秋节晚上，趁主人赏月不在屋时，要好的邻居就秘密地为他送子。送子的人必须是已经有儿女的人。他们先选中村里最恶的一户人家的瓜园，从园中偷一只大冬瓜，在瓜上画娃娃的面目，再用一节五寸长的小竹管插入冬瓜腹内，顺着竹管往里灌水，直到灌满为止。送子人将冬瓜藏在主人的被窝中，等主人回房睡觉时用手拉被，冬瓜娃娃一动，水便顺着竹管流了出来，就像小孩尿床一样。而丢瓜的人家一早起来便骂，据说，骂得越凶，将来生的娃娃越健壮。如果第二年真的生了儿女，便要儿女拜送子的人"干爹"、"干妈"。

　　在贵州也有偷瓜送子的习俗。晚上偷瓜时故意让被偷的人知道，以惹起怒骂，骂得越厉害越好。瓜偷来后，要为它穿上衣服画上眉，装成小孩的形状，敲锣打鼓，用竹舆抬送，送到无子的人家，接受瓜的人必须请送瓜人吃一顿月饼，然后陪伴着瓜睡一夜，第二天早晨将瓜煮熟吃掉，认为从此便能怀孕了。

　　安徽歙县一带，中秋节时，大人们让稚童愉人家的倭瓜或者连娘带子的子母芋，泥水淋漓地放到新婚人家的被子里，弄得床褥极脏。用这种方式表示送子。有诗说：“送子中秋记美谈，瓜丁芋子总宜男。无辜最惜红绫被，带水拖泥那可堪。”

　　中秋博饼

　　在福建厦门，每逢中秋佳节临近，夜色阑珊中的厦门，中秋节大街小巷便会传出博饼时骰子撞碰瓷碗的悦耳叮当声。厦门的“博饼”，也叫“博中秋饼”、“博会饼”。这一风俗的形成与民族英雄郑成功有关。据传是300多年前，郑成功屯兵厦门，每到8月15日月圆之时，满怀反清复明之豪气的将士们，难免有思乡思亲之情。为排解和宽慰士兵佳节思念家乡亲人之苦，郑成功的部下洪旭发明了一种博饼游戏，让士兵赏月博饼。郑成功亲自批准从农历13至18，前后6夜，军中按单双日轮流赏月博饼。这独特的游戏，后逐渐在民间流传和改进，成为一种有趣的民俗活动。早年，博状元饼，多为亲友或结拜兄弟姐妹间大家出钱，购买一二会月饼，共同博之，谁得“状元”，来年中秋节要赠送一会给大家博。其中有人生男孩的要送两会。这样，年年有增无减，会饼越来越多，只好再分开两独立组。一般家庭由长辈主持，每年买一二会，全家围成一圈博之。

　　客家习俗

　　客家人过中秋吃月饼、赏月等习俗与全国其它各地大致相同。客家人称八月节或八月半。

　　每逢中秋圆月升起时，客家的人们早早便在庭院、楼台，或屋前的禾坪对着月亮升起的地方，摆出月饼、花生、柚子等果品，准备“敬月光”活动。

　　拜过月后，一家大小在外面赏月、吃东西。赏月是大人们的事，小孩子一般不会端端正正的坐在那里赏月，而是在皎洁的月色下追逐嬉戏，此时是他们的天堂。而吃东西则是有些讲究的。家长往往先让大家吃这些祭过月神的祭品。在华夏祭祀文化中，有这样的传统，就是在神主享用后，祭者常常会把祭品分吃掉，这样整个祭祀礼仪结束。我们分吃过程，一方面接受了月神的赐福，一方面履行了传统的祭祀文化。梅县人的说法是，吃了这些祭品更“乖”，吃了有福气的，吃了会更吉利。

　　在梅州，除了月饼这个传统的、带有普遍意义的中秋食品外，柚子是必不可少的节日食品，品种有金柚（沙田柚）、蜜柚或水晶柚。而吃柚子也是有一定的含义的。“像剖柚子叫'杀柚'，带有驱邪的意思在里面。也有说剥柚子皮是‘剥鬼皮’，寄寓了驱邪消灾的愿望。”

　　客家地区的月饼，除普通月饼外，有“五仁月饼”，还有一种用糯米粉加糖压制成大小不一的圆形糕。虽社会经济不断进步，但客家人始终继承传统饮食文化又在发展民间饮食文化，而中原遗风始终不变。

　　祭月、烧香斗

　　上海中秋节风俗，有祭月和烧香斗等。祭月时，当月亮升起，于露天设案，供以月饼、瓜果、毛豆、芋艿和藕等食物，还供有执着捣药杵站立的玉兔月宫符画。旧以月属阴，祭月时由妇女先拜，男子后拜，也有说是“男人不拜月”的，祭月完毕，一家吃团圆酒、赏月饭等。妇女回娘家暂住的，中秋夜必须返回夫家，因为这是团圆节的缘故。中秋夜出游赏月，上海人叫做“走月亮”。妇女们结伴夜游，称为“踏月”。上海小东门外的陆家石桥，桥下面水中荡漾的皎月倒影，与天空中的皓月形成美妙对照。因此中秋夜游人如织，争相观赏。这“石梁夜月”在上海很有名气，被称作“沪城八景”之一。

概况黄山位于皖南山区，风景秀丽。它以它的三大奇迹和四大奇迹在世界上。1982年，黄山被国务院列为第一批国家重点风景名胜区，1986年被列为中国十大风景名胜区，1990年被列为世界遗产联合国教科文组织。此后，黄山先后入选国家健康山和安全山。1998年被建设部、国家旅游局等部门确定为全国首批十大文明景区。黄山，古称邙山，唐时改名为黄山相传轩辕黄帝曾用炼丹法升天。地跨市内歙县、休宁、黟县、黄山区、徽州区，面积1200平方公里。现在它被列入154平方公里的黄山风景区，是所谓五百里黄山。黄山是一个以自然景观为特色的山岳旅游风景区。奇松、怪石、云雾和温泉被称为四大奇迹黄山的景色令国内外的游客惊叹不已。黄山有72座名峰，或崔伟雄浑，或险峻秀丽，布局错落有致，浑然天成。天峰、莲花峰、光明顶是黄山的三大主峰，海拔都在1800米以上。它们以三大主峰为中心向四周扩散，坠入深谷，上升为山峰和悬崖，呈现出典型的峰林地貌。爬到1800多米的高度进行概述。山中群峰汇聚，峭壁高耸，苍穹高耸。山崖上松柏竞秀，怪石竞奇峰，烟云填峰填谷，石壁上彩霞流转，自然美在这里汇聚，在这里升华，赋予其非凡的品质，塑造其雄伟的精神。黄山面前，时空变窄，沧桑变平淡。它是大自然的骄傲，引领着世界的风骚之路奇怪的山。因此，它值得赢得当你登上黄山时，世界上没有山(徐霞客语言)。黄山顶级四季，春夏秋冬四季的概念和平原地区不一样。在气候学上，通常是指一年中各季(五天)的平均气温，春秋季在22至10之间，春季在22以上，冬季在10以下。按照这个标准，4-6月为春季，7-8月为夏季，9-10月为秋季，11-3月为冬季(冬季较长)。不仅黄山的平均温度低，而且黄山的温度随着地势的升高而降低。半山寺、云谷寺线下，四季颇为分明；在它上面(包括光明顶、玉屏楼、北海)，春夏秋只有140天左右，其余都是冬天。黄山的季节比平原的季节来得晚。它高处不胜寒。它冬天很冷，而且持续很长时间。春天总是姗姗来迟。从山麓向上，一般垂直每100米，春季期延迟三天左右。温泉区将于4月3日入春，而亮峰将推迟至5月13日。正如唐朝的白乐天在他的诗《游庐山大林寺》中写道：当四月的世界充满芬芳时，山寺里的桃花开始盛开。诗人描述的是山地和平原的季节差异。现在由于全球温室效应，黄山冬季时间缩短，普遍没有古代那么冷。黄山一年四季都是美丽的地方。黄山的景色不仅一年四季不同，甚至四时也不同。每天打卡。黄山的美丽在这无尽的变化中让游客着迷。想要了解黄山的全貌，就要选择一年中不同的季节去体验黄山，在这种自然的创造中去感受。黄山的春天山外春回白灰兰，山中四月是初春。黄山四月的平均温度是

当时黄山之巅，气候尚冷，春来晚，草萌花含蕊。但是春天的气息已经降临到游客身上。黄山的春景以风韵、神韵著称。全身青翠欲滴；花开正盛，好娇艳；百鸟齐鸣，悦耳动听。春天，在通往黄山的道路两旁，田野里开满了金**的油菜花，山上点缀着杜鹃花，以至于游客在到达黄山之前就已经陶醉在这种自然美景中了。春天是游览黄山的最佳季节之一。旅游小贴士：1。黄山现在从每年的3月16日开始春季旅游(价格与冬季旅游不同，实行一年的平季价格)。2黄山春夏雨水较多，是观赏瀑布流的好时机。3春游，还可以去黄山周边的乡村看看，会有另一番感受。夏天的黄山凉爽而翠绿。在南方暖湿气流的作用下，黄山在七月进入夏季。但是黄山山顶一年四季都没有夏天。温泉区将于6月29日进入夏季，夏季有56天。云谷寺和半山寺要到7月20日才入夏。云谷寺夏季有26天，半山寺夏季只有8天。半山寺之上，一年四季没有夏天，只有寒季(冬天)和暖季(春天和秋天)。在光明顶、玉屏楼、北海，冷季在7个月以上，暖季在5个月以下。阿清人曹文诏写过一首诗：春天从四月开始，但是一岁没有夏天。它描述了黄山凉爽的气候。盛夏，黄山7月平均气温207度(比平原地区低7度左右)，8月平均气温203度，温泉地区249度，云谷寺229度，半山寺209度，北海187度。白天可以凉爽无汗，晚上盖着被子才能睡觉，没有蚊虫叮咬，是理想的避暑胜地。夏季的黄山，峰峦葱郁，山谷茂密，鸟语林中，处处洋溢着盛夏的优雅。在爬山的路上，绿色的树木和绿色的藤蔓缠绕在一起，形成了一个天然的乔木一个接一个。坐下来小睡一会儿，看看山，欣赏一下风景。一阵凉风吹来，让你的攀爬疲劳烟消云散。夏天，黄山的日出更是壮观，红日如火种般跃出，点燃了天空，也点燃了山峰和树木，仿佛整个世界都在明亮地闪耀。盛夏时节，黄山更有看不见的瀑布和数不清的流泉。尤其是暴雨过后，黄山成了水的世界，水为黄山谱写了一曲激昂的乐章。夏天的云海虽然没有秋冬的云海那么平静和苍劲，但也有几分潇洒和美丽。在云朵的运动中，有时可以看到绚丽的彩虹，如两座山峰间的七色桥。夕阳丝毫不逊色于日出，火红的晚霞给夏日的黄山披上了一层灿烂的暮色，令人神往。夏日的黄山，是一幅浓绿的画，是一杯清凉甘甜的果汁，是一曲跌宕起伏、悠扬动听的歌。元末清初歙县人包申，诗云《祥符寺避暑》:；茂密的古树长满青苔，苍山一路向下。六月漫步不会。我不知道有多热，全飞整天都在响着潮水。小贴士：1。黄山每年的七八月份是国内旅游最繁荣的季节。大部分师生都选择这个时间出游，所以这个时候的黄山旅游，无论是交通还是住宿都比较紧张。如果选择在这段时间出行，一定要提前订好酒店和机票。2黄山春夏雨水较多，是观赏瀑布和溪流的好时机。3夏天爬山。万一下雨，可以现场购买一次性雨衣。山区风大，不方便打伞。黄山在秋天和夏天去秋来，黄山的秋天来得早。八月，平原依旧炎热，但黄山已经开始渐入

明代大旅行家徐霞客也称赞黄山的秋景：枫木相间，五彩缤纷，五彩斑斓。黄山的秋天也因为色彩鲜艳、鸟语花香而充满生机。它实际上秋天的春天。郭旭，明代大学士(歙县人，今有郭旭什邡遗址歙县)，年轻时曾就读于黄山祥符寺。他写了一首《秋日黄山游览》的诗说，“秋天到了，在秋风里，可以唱歌，可以思考原谅。水中荷花开，墙腰生青苔。黄酒近，天远。如果浮山在等，举手求助。在这首诗中，秋天的黄山，写的是繁花似锦，群峰秀美，可以与春色相媲美，从而一扫秋天常见的忧伤。旅游小贴士：1。黄山秋游。9月和10月是黄山的旅游旺季，尤其是十一黄金周期间，黄山的游客非常多。2秋天温差很大。去黄山旅游，大家要注意预防感冒，小心感冒。3黄山市黟县塔川，有中国三大秋色之一。你可以享受塔川的秋色。黄山的冬雪黄山的冬雪来得早，持续时间长。根据《黄山志》的记载，温泉区从11月9日开始入冬，冬季持续155天，而10月中旬、10月中旬、195天、高山顶、9月下旬、227天冬季。黄山的冬天，北风呼啸，冰雪难耐，而且令人生畏。其实这里的冬季气候特点是冷而不冻。原因是日温差小，总是在4到6之间，而山下周边县的日温差大多在9到11之间。二是空气干燥，没有雾霾。从现在的角度来看，冬半年的景色没有压抑和冷落的感觉，往往比夏半年更美。也就是说，黄山一年四季都很美，只有La的冬天景色更好。难怪朱_基总理在参观黄山时，他自己也提到了黄山。黄山的冬天非常美丽。你要大力宣传冬游，可以给我打广告。黄山一年有200多朵云，而绝大多数的云出现在冬半年。雾凇的奇观只有在冬季山上温度达到零度以下，雾(云)滴与树木、石头等物体碰撞时才能形成。黄山的雪景在冬天特别壮观。一年中，年平均积雪50天左右，平均初雪日为11月29日，终雪日为次年3月28日。北方冷空气侵入南方黄山时，北风吹向天空，山下大雪，漫山流花，峰峦叠翠，千树镀金，极为壮丽。王国翔，清朝人，有一首《黄山对雪》的歌说，黄山峰六十六，芙蓉面青。一夜之后在天空作画，一种不同的工作。天骄城龙宇。洞口无迹，一朵白云封死。你知不知道微妙的眼神，你在天上？难道是六郎粉，燃莲花？云母帐篷，到处都是水晶。它奇怪的是，一旦黄山变成了白岳，三十六峰中的太素宫。作者描写了黄山银装素裹、奇石如玉、风雪停息后银光闪闪的奇景。雾凇是黄山冬季的著名景观。每次天寒地冻，隆冬时节，满山都是玉树银花。它既不是雪，也不是霜，但它比雪更奇异，比霜更美丽。在明媚的阳光下，晶莹剔透，蔚为壮观。这就是雾凇的奇妙之处。当气温下降到零度以下，有雾或毛毛雨时，地表

黄山一改往日郁郁葱葱的面貌，到处都是白色，世界完全一样。从上到下，每一株树木，每一根枝叶都凝聚着无暇的晶体，如银、珠、弦，山风摇曳，晶莹耀眼。如果进入玻璃世界，你会被仙山琼阁弄得眼花缭乱，你会觉得自己进入了一个童话般的幻境。旅游小贴士：1。为了推广黄山冬季游，黄山冬季的酒店和门票价格都比平时(每年11月16日至次年3月15日)低很多。这时候去黄山旅游，可以省下不少费用。但是春节期间，价格和平时季节一样。2黄山冬游期间，酒店提供羽绒服御寒，可在房间内免费穿着。3所有的旅馆在冬天都有暖气供应，所以你不用Idon’我不必担心会冷。4这个网站提供黄山冬季游的优惠价格。黄山四大奇观——宋祁黄山绵延数百里，峰峦叠嶂，千姿百态，松柏丛生。分布在海拔800米以上的崇山峻岭中的黄山松，以石为母，顽强地扎根在巨大的岩石缝隙中。黄山松的针叶粗而短，绿而密，黄山松的茎枝多而多样。或倚岸而立，或挺拔而立，或独立峰上，或倒挂绝壁，或平冠如盖，或磨刀如剑。有的顺着悬崖，从岩石旁经过；有些凿洞，打破岩石。悬挂，水平，躺着，突然上升，无树不松，无石不松，无松不奇。黄山松是中国松的变种，是由黄山独特的地貌和气候形成的。黄山松一般生长在海拔800米以上，一般在黄山北坡1500-1700米，南坡1000-1600米。黄山松的品种与黄山商人的自然环境密切相关。黄山松的种子可以被风送到花岗岩的裂缝里，在那里发芽、生根、生长，具有无坚不摧的力量。黄山土壤稀少，但花岗岩中肉红色长石含钾。夏天雷雨过后，空气中的氮变成了氮盐，可以被岩层和土壤吸收，再被松树的根部吸收。松树的根不断分泌一种有机酸，能慢慢溶解岩石，分解岩石中的矿物盐为己用；花、树、叶等植物腐烂后分解成肥料；这样，黄山松就能在贫瘠的石缝中生存和生长。地势崎岖，峭壁纵横叠叠。黄山松可以不能垂直生长，只能之字形甚至向下生长。由于抵御风霜的需要，黄山松的针叶又短又粗，树冠平如切口，颜色绿而深，树干和树枝极其坚韧有弹性。黄山松的另一个特点是，由于风吹日晒，很多松树只在一侧长出枝条。黄山松坚韧、傲然、美丽，但生长环境十分艰苦，所以生长速度极其缓慢。一棵高大的黄山松往往有上百年树龄，甚至上百年树龄。根往往比树干长几倍或几十倍。黄山松因为根深，所以能坚强地屹立在岩石上，尽管风风雨雨，却依然年轻。最著名的黄山松有：迎客松(位于玉屏塔内石室前)、送别松(位于玉屏塔右侧)、蒲团松(位于莲花谷)、凤凰松(位于天海)、潘琪松(位于平田石桥)、接引松(位于石新风)、麒麟松(位于北海宾馆与清凉台之间)、黑虎松(。以前有人编过《名松谱》，里面有很多黄山松。你可以数出数百棵松树的名字，每一棵都有自己美丽优雅的风格。黄山四大奇观之一四大奇迹黄山的奇石之一，以奇而胜，以多而闻名。超过120种奇怪的岩石已经被命名。它的形状可以用奇怪和惊人来形容。人们喜欢th

黄山有成千上万的岩石和山谷，几乎每个山峰都有许多奇异的岩石。它的形成时期大约是一百万年前的第四纪冰川时期。是什么让黄山石奇怪从不同的角度看它有不同的形状。站在半山寺前，遥望天都峰上的一块大石头，形似雄鸡展翅啼叫，故名金鸡叫天门。然而，回过头来看龙蟠坡这只雄鸡，它唱响了世界的白色，似乎变成了五个衣袍飘动、肩背支撑的老人，并改名为天堂里的五个老人。黄山峰海，全是石头，没有石头，没有松树，没有松树，没有惊喜。奇松怪石往往相映成趣。黄山有1200多处著名的岩石，我们可以不适合所有人，比如北海的梦幻画笔花，还有喜鹊登梅(仙女指路)，老僧采药，苏武放羊。多为三分意象、七分想象，移情于来自人的石头心理学，让一块倔强的石头有了凭空跳出来的小精灵的生命。欣赏时，不妨充分调动自己的主观创造性，这样才能获得更高的审美享受。黄山云自古就有黄山四绝——云海。黄山是云的故乡，以峰为体，以云为衣。它的宏伟云海以美、成、奇、幻著称，一年四季都可以看到，尤其是冬天。按照云海的分布方位，全山有东海、南海、西海、北海、天海；登上莲花峰、天都峰和光明顶，你可以饱览四海，并领略到天空是海尽头的岸，我是爬山时的峰。所有高山都可以看到云海，但黄山的云海各具特色，奇峰怪石、古松若隐若现于云海之中，更增添了美感。黄山一年有200多天大雾天气。当水汽上升或雾不上升时雨后不会消失，会形成云海，气势磅礴，一望无际。黄山的峰峦和山谷淹没在云雾和雪浪中，天都峰和光明顶成为辽国云海中的孤岛。阳光普照，云更白，松更绿，岩更奇。云朵散落在群峰之间，来来去去，变幻莫测。海上风平浪静时，云海覆盖千亩，波光如镜，倒映山如画。远处天高海阔，峰头摇摇如舟。附近，似乎触手可及。我可以忍不住想拿起一团云去感受它温柔的质地。顿时，风起云涌，波涛滚滚，波涛汹涌，波涛浩荡，更有激流，白浪排空，惊涛拍岸，如千军万马横扫群峰。微风习习时，四朵云缓慢而涓涓细流，从峰峦缝隙间穿过；云海渐散，光的地方，第一线阳光洒金涂色，厚的地方，起伏稍纵即逝。日出日落云海，万缕阳光，绚丽多彩。红树铺云，片片红叶漂浮在云海上，是深秋黄山难得的奇观。北海的双剑峰，云海经过时被两边的山峰所束缚，从两峰之间流出，倾泻而下，像一条大河奔流，像一条白色的壶口瀑布。你能感受到暗流涌动的力量，在平和宁静中涌动，这是黄山的又一奇观。玉屏楼望南海，凉台望北海，排云阁望西海，白鹅岭赏东海，车路峰望天海。由于山谷的地形，有时西海云雾缭绕，白鹅岭烟霭缭绕，层层彩叶染上金光。北海清澈万里，人们为它的美丽而上下奔忙

除了温泉，黄山水中还有瀑布、全明、碧潭和清溪。每次雨后，到处都是汩汩流水，波光粼粼。瀑布声如雷，泉水声如弦，有击鼓之声。人字瀑布、百丈泉瀑布、九龙瀑布并称为黄山三大名瀑。人字瀑布古称飞雨泉，在紫石和朱砂两峰之间流出。最佳观赏地点是冠普大厦在温泉区。九龙瀑布是黄山最壮丽的瀑布。它源于天都峰、玉屏峰、炼丹峰和张先峰。它在罗汉峰和路祥峰之间九叠倾泻而下，看起来像九龙。每叠有一池，名为九龙潭。古人说，飞泉堂不能让匡庐瀑布和悬崖举行的天空和挂九龙。顶黄山日出日落黄山日出日落黄山日出景观独特。距离东海400公里的黄山，是游客看日出的好地方，山势险峻，常有铺云。看日出的地方要结合游客停留的地方来选择，这样才能达到最佳的观赏效果，而且要靠近保存体力。北海住宿，以曙光阁、清凉台、狮子峰为最佳观日出地点；对于入住西海宾馆、排云楼宾馆的游客来说，丹霞的高峰是最好的；住气象旅社和天海旅社的游客离光明顶最近；入住玉屏塔的客人，最好住在玉屏峰附近。清晨，从上面的位置望向东方，天空仿佛被涂上了几抹白漆，然后地平线渐渐变红，朝霞妆露，丹霞倒影；渐渐地，烟云悄然退去，山形树影时隐时现。天边已经被五颜六色的云彩染红了，有的像疾驰的骏马，有的像漂浮的仙女，有的像玉树龚琼宫这时，游客们屏住呼吸，摆好相机，等待激动人心的时刻。突然，一个红点从海天相接的地方跃起，然后变成一个弧形的CD，在冉冉的升起中变成了一个半圆。那一刻金光闪耀，一轮红日迸射而出，光芒万丈，光芒万丈。山川树木沐浴在惠今的朝阳中，令人眼花缭乱。黄山黄昏，夕阳西下，满山尽金，仙气万丈，群峰高耸，其路璀璨，万人叹息，皆属此山。丹霞峰和排云阁是黄山看日落的最佳地点。顶级植物鸟兽黄山是野生动物栖息繁衍的理想场所，拥有众多野生动物资源。据调查，山区共有野生动物资源550多种：鱼类24种，鸟类170种，两栖类20种，爬行类38种，鸟类48种。黄山风景区野生动物具有明显的区域分布和垂直分布特征；在这些野生动物中，观赏鸟占了很大比例。其中云豹、金钱豹、黑麂、梅花鹿、白颈雉、白鹳等为国家一级保护动物。其中，属于国家二级保护的动物有：哺乳动物：黄山猕猴、黄山猕猴、穿山甲、豺、黑熊、大灵猫、小灵猫、狍子、苏门羚。鸟类：鸳鸯、白鹇、勺鸡、风筝、红腹鹰、雀鹰、普通疯、毛脚疯、雕鸟、红隼。两栖纲；大鲵。珍禽：褐鹧鸪、红嘴相思鸟、夜鹰、三宝鸟、白胸翡翠、燕子、画眉、黄腰莺、墨绿色乡村眼鸟。野生动物是黄山宝贵的旅游资源。多年来，景区一直坚持保护第一制定了野生动物保护条例，严禁猎捕和伤害景区内的野生动物。由于保护措施得力，黄山的野生动物资源得到了很好的保护，数量和种群都有所增长。因为黄山的气候变化

二级保护植物有银杏、苦瓜、杉木、金松、杜仲。沙枣和黄山梅。三级保护植物为铁杉、牛膝、厚朴、厚朴、黄山花楸、土姜、仙女座、十月桂、厚朴、水杉、青檀等。黄山还保存着第三纪或第四纪以前的古老孑遗植物：蕨类植物中的千层塔、紫篮、李白等。裸子植物中的银杏、三尖杉、三尖杉、樟子松等。枫香、灰木莲、白蜡等。在被子植物中。山顶游览名人白(701~762)是唐代诗人。字太白，号青莲居士。绵长龙(今四川江油)是青莲乡人。李白少年时代涉猎广泛。除了儒家经典和古代文史典籍，他还涉猎了百家争鸣的书，是擅长击剑。信奉道教，有超脱世俗的思想；同时，他们有建功立业的政治抱负。他青年时期在四川写的诗数量不多，却表现出了杰出的才华。李白大约二十五、六岁时游历川东。之后的十年，他漫游了长江、黄河中下游的很多地方。开元十八年(730年左右)，他曾经到达常安努力为自己争取一个政治出路，但他很沮丧。天宝元年(742年)，玄宗召他到常安去拜翰林。作为文学部长的侍从，他参与起草文件。两年内，他被迫辞职离开北京。在这期间，李白的诗歌和歌曲变得成熟。在接下来的11年里，他继续漫游在黄河和长江中下游漫游世界，享受诗歌和美酒。他仍然关心国家大事，希望重新获得朝廷的任命。天宝三年后，李白在洛阳与杜甫相遇，成为朋友。第二年分手后他们没有再见面。天宝十四年，安史之乱爆发，李白隐居在宣城(今安徽)和庐山。次年12月，他被邀请到王勇李幕府，意图根除叛乱，恢复国家统一。王永触怒苏宗被杀后，李白被判有罪，囚禁在浔阳(今江西九江)，不久被流放到夜郎(今贵州桐梓)。途中被原谅的时候已经59岁了。晚年，他住在江南。61岁时，听说邱李光弼率军出镇于淮河附近，讨伐安史叛军，北上准备参军杀敌。他因病中途折返。次年，他的叔父当涂(今安徽)县令李在自己的寓所里病逝。陈，上虞(今浙江)人，曾任会稽祖师。755-79000年：我将陈野收了，净身，从此山(指莽山)走远。这是有文字记载的第一个隐居黄山的人。唐朝大历年间(766-779)，薛雍担任周舍(今歙县)刺史，命人在汤泉置宅，设浴池供人沐浴治病。黄山温泉一直沿用至今。宋游静时期的祥符寺住持(1034-1037)。我收集了《黄山植物名录》篇匿名写的旧稿。并把唐宋名人的诗词整理成册，印成册。055-79000是现存的第一部黄山地方志。潘志恒字静生(1556-1621)，歙县颜镇人。明代的地理学家和诗人。潘石屹在黄山生活了40多年。有人说他他在黄海度过了一生，并作为一名医生忙碌着他对黄山的云雾很感兴趣。当时国内外名人游览黄山，多由潘石指导。从56岁开始，他致力于编纂《水经注》，共分五部：纪初、吉藏、纪集、姬友、道济。他去世时，手稿仍未完成。这是明代唯一的黄山编年史。顶部Fol

行者变作白面书生，自称是黄山城主孙之子孙。晚上，他来到了赵并以天色已晚为由要求过夜。赵见他相貌英俊，衣着讲究，彬彬有礼。s老两口相信了他，高高兴兴地留在他身边，设宴招待。喝了三杯酒后，孙公子向老两口表白了对掌珠的爱情，恳求她做自己的丈夫，并发誓一辈子为父母服务。老两口听到这句甜言蜜语，非常开心。和女儿商量后，掌珠也比才貌双全的孙公子早了八分。第二天早上，老两口接了孙公子的话。孙的儿子高兴得几乎露出了本来面目。当猴子回到山洞时，他渴望错过棕榈珠。他很快就把所有的猴子变成了人，组成了一个强大的团队，并前往赵家在会见他的亲戚。朱被抬到洞府，才发现陈设丰富，宾客盈门。晚上快结束的时候，孙公子被客人们挤进了洞房。醒来时，掌珠惊讶地发现孙公子浑身是绒毛。原来，孙公子喝醉了，露出了他的猴它的真实形状。张著大怒，乘灵猴酣睡之机，向外奔逃，直奔家中。猴子醒来后，知道自己原形毕露，便从掌珠处逃走，于是命众猴出洞寻找，追到山下芙蓉岭，不见新娘子踪影。自从猴子丢了掌珠之后，他就非常想念它，但是没有什么魔术可以想。他不得不每天爬上洞后的悬岩，坐在石头上呆呆地看着东北方向太平县的原宪村。时间久了，就成了现在的黄山石景。笔花传说：北海三花坞左侧

第一，你要注意自己的身体状况。因为你想爬山。高血压患者可以不要去。有心脏病的人也不要去。黄山四绝：宋祁。奇怪的石头。云海。温泉。还有很多其他娱乐项目。