仲康和尚琪难道不配吗

配。在电视剧《六个梦之婉君》中，婉君嫁给了周家的老大伯健，却从小和老二仲康心意相通。长大后，仲康更是冲破世俗向婉君表白，和婉君差一点就生米煮成了熟饭。后来因为婉君的“三面留情”、“不作选择”被迫离家出走，没过多久，仲康就和好友尚琪结了婚。尚琪从一开始就是仲康的官配，尚琪是以仲康朋友的身份都出现的，俩人都是北大的学生，都接受了新式教育，所以，无论是性格还是作派，俩人都有出其一致的相似。

曾姓渊源

2006-09-08 10:21:14

天下一曾无二曾，现在曾姓的中国人，都是一脉传自鄫（zeng 曾）国太子巫，系出自姒姓，是真正的上古圣君夏禹的后代，名副其实的四千年。

鄫国历经夏、商、周三代，一直到春秋时代才被莒国所灭。怀着亡国之痛的太子巫逃奔到鲁国，其后代为纪念故国以“鄫”为氏，后去邑旁（即“阝”旁），表示离开故城，称曾氏。

曾氏家族长久以来未曾有被外族或外姓冒姓的记录，是少有的几个来源比较纯正的姓氏之一，因曾姓先前是一家，所以对于同姓联婚，曾氏家族一向严格禁止。

远祖大禹

1、大禹治水

4000多年前，在我国黄河中游的许多氏族、部落，联合起来组成了一个很大的部落联盟—— “华夏部落联盟”。

相传在尧作华夏部落联盟领袖的时候，发生过一次大洪水，持续了很长时间。田地被淹没，庄稼被冲毁，房屋倒塌，牲畜死亡。洪水泛滥，逼得人们逃上高丘或山上去找洞穴避难。居住在这一地区的人们，不少人就在大树上搭起木架巢居。洪水时涨时退，人们根本无法耕种。

有一位名鲧(gun，滚)号若阳的人，是黄帝族后裔，为夏部落酋长，被封在崇(今河南登封崇山附近)，为崇伯，赐姓姒。鲧是一个很能干的人，他生性耿直，为人有些恃才自负。

滔滔洪水漫患中原大地，百姓不能安居乐业，尧命鲧去治理洪水。

鲧采用筑堤围堵的方法，企图把洪水堵住。这不仅没有把洪水堵住，反而使被堤围住的水越积越多，最后把堤冲溃，大水更加横流泛滥。鲧虽然也辛辛苦苦地奔波了9年，修筑了许多大大小小的堤防，但是堵了东边西边溃堤，围了南边北边泛滥，始终没有把洪水制服。这时尧由于年老让位给了舜。舜见鲧治水9年，非但没有成功，反而使人民遭受了更大损失，就革去了鲧的职务。舜命鲧的儿子禹去继续治理。

禹联合了共工氏和伯益、后稷等许多部落，总结了父亲治水失败的教训，放弃了筑堤堵水的办法，改用疏导的办法。他根据地形的高低，疏通河道，排除积水，让洪水顺着河道宣泄，流向大海。经过13年的努力，制服了洪水。人们纷纷从高地上下来，回到平原上。接着，禹又带领人们开凿沟渠，引水灌溉，化水害为水利，在黄河两岸的平原上开出了许多良田和桑土，成为人民安居乐业的地方。

禹聪明能干，吃苦耐劳，为天下人谋利益，一心扑在治水事业上。在外面一共13年，曾经3次经过自己家门，却没有进去看一看。“三过家门而不入”遂成为历史上有名的佳话。

大禹治水劳苦功高，得到了各地区氏族部落的拥戴，被尊称为“大禹”，在这些氏族部落中享有很高的威信。不仅中原地区有更多的氏族部落加入华夏集团的部落联盟，就是东方的东夷集团、南方的苗蛮集团和西北方的羌戎集团中的一些氏族、部落，也先后加入了华夏集团的部落联盟，夏部落的势力也随之壮大起来。

2、大禹传子

舜年老以后，因为禹治水有功，大家都推选禹继任了部落联盟首领。

到了禹的时候，部落联盟首领的权力已经很大。 按照传统的“禅让”制，禹也事先推荐一个人，即曾经帮其治理政事的东夷族首领皋陶(gao yao，高姚)作为自己的继承人。不久，皋陶死，禹又推荐皋陶的儿子伯益作为继承人。但是，当禹年老死后，联盟部落中各氏族部落却拥戴禹的儿子启继承了禹的位子。这就是历史上的“大禹传子”。

氏族公社时期的部落联盟的选举制度被废除，变为王位世袭的制度。我国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝出现了。

3、少康中兴

当启登上夏王宝座以后，首先遭到了一个姒姓部落有扈(hu，户)氏的反抗。有扈氏是族居在夏族中心地区西边的一个大部落，他们的活动中心在今陕西户县一带。启率领军队亲自讨伐有扈氏，最后把有扈氏灭了。其他部落看到有扈氏的下场，没有人再反抗了。

夏启死后，他的儿子太康即位。太康是个昏庸的君主。他不管政事，专爱打猎。有一次，太康带着随从到洛水南岸去打猎。他越打越起劲，去了一百天还没有回家。

那时候，黄河下游的夷族，有个部落首领名叫后羿(Y)，义)，野心勃勃，想夺取夏王的权力。他看到太康出去打猎，觉得是个机会，就亲自带兵守住洛水北岸。等到太康带着一大批猎得的野兽，兴高采烈地回来的时候，走到洛水边，发现对岸全是后羿的军队，拦住他的归路。太康没法，只好在洛水南面过着流亡生活。后羿还不敢自立为王，就另立太康的兄弟仲康当夏王，把实权抓在自己手里。

后羿是一个著名的弓箭手，百发百中。民间有后羿射日的传说。 后羿开始还只是做仲康的助手。到仲康一死，他干脆把仲康的儿子相撵走，夺了夏朝的王位。他仗着射箭的本领，也作威作福起来。他和太康一样，四出打猎，把国家政事交给他的亲信寒浞(zhuo，啄)。寒浞瞒着后羿，收买人心。有一次，后羿打猎回来，寒浞派人把他杀了。

寒浞杀了后羿，夺了王位，霸占了后羿的妻妾，并生下两个儿子，一个叫浇(ao，傲)，一个叫殪(yi，意)。寒浞怕夏族再跟他争夺，决意要杀死被后羿撵走的相，便派儿子浇将相杀死。

那时候，相的妻子后缗已怀孕在身，见相被杀，就从城墙一个洞中逃了出来。后缗是夏王朝诸侯有仍氏之女，所以逃出后就直奔有仍(今山东济宁)。后缗回到娘家不久便生了个儿子，这个相的遗腹子就是少康。有仍氏因少康是夏后氏之遗孤，对他特别爱护。少康长大后，有仍氏便命他作了牧正，也就是主管畜牧的官。少康长大以后，知道了自己的身世，对寒浞和浇满怀仇恨。而少康在有仍那里作牧正的事，没过多久就被浇知道了。浇振了亲信椒前往有仍寻找少康。椒还没到有仍，少康得 到了消息，就从有仍逃奔到有虞(今河南虞城)。有虞的诸侯叫 虞思，是有虞氏之后，世代与夏后氏亲善，得知少康是夏相之子，就热情接纳，并命少康作了有虞国的庖正，也就是掌管膳 食的官，而且将两个女儿(二姚)嫁给他，又把纶(今河南虞城 东)这个地方分给他住。在此地，少康有十里见方(一成)的土地，有五百个(一旅)人供其使用。于是，少康便以纶为基础，积蓄力量，暗中收集夏王朝的人，准备复国又安抚在夏王朝中作过官的人。

就在少康准备恢复夏朝的同时，有个逃居在有鬲(li，利，今山东德州)叫伯靡的夏遗臣，也在积极地准备行动。少康与 他联合进攻寒浞。少康派亲信女艾前去刺探浇的情报，同时派自己的儿子季杼去诱殪。然后，少康亲自率军消灭了浇，季杼的军队灭了殪，伯靡也率领斟灌、斟寻之师讨伐寒浞，攻下了夏邑。

伯靡和夏后氏的贵族们拥立少康继位为夏王，又重新夺回政权，恢复夏后氏统治。史称“少康中兴”。各地的诸侯、方伯得知少康回到了夏邑，恢复了夏禹的业绩，奉祀夏的祖先和天帝，维护了夏朝原有的统治，又都纷纷带着贡物前来朝贺。

夏王少康从小就经历过一段时间的流离生活，因此，上任伊始，便恢复管理生产的稷官和管理水利工程的水正，并挑选得力的人选担任这些与百姓生产生活密切相关的官职。社会生产有了较快的发展，王朝的统治也得以巩固。

曾姓的受姓始祖是太子巫

夏朝在少康中兴以后，奴隶制得到了很大的发展。为了加强集权统治，少康分封族人到各地治理。少康的小儿子曲烈，被分封到一个叫鄫(zeng，曾)的地方，建立鄫国。据说，曲烈天生神异，精勤思考，善于制做和改进工具。他制作了木工用来求直角的矩尺；制造了用竹竿木棒做支架的方型鱼网——罾 (zeng，曾)；制作了射鸟用的拴着丝绳的箭——增(zeng，曾)；烧制了蒸饭盛菜用的陶器——甑(zeng，赠)；教族人纺织出各种各样图案的丝织品——闻名于世的缯(zeng，曾)。公元前 567年，鄫被莒国所灭，鄫国子孙遂以曾为氏。

少康封给曲烈的鄫地，在今河南方城县北。《国语·郑语》昭注：“缯，姒姓，申之与国也。”缯作为申国的与国，当与其相近。申国在今河南南阳市北，而北面方城县有缯关。

夏被商灭掉之后，其同姓亲族，或被俘虏作了商的臣仆，或被迫向四方迁徙。惟独曾人却留居中原。

周武王灭商后，封鄫为子爵，移封鄫于山东临沂苍山县西北部城。由于鄫国是春秋时的一个小国，常常被莒、邾和鲁国欺凌。为了改善同邻近侯国的关系，鄫便与较为强大的鲁国建立了姻缘关系。襄公四年 (前569年)，鲁国向春秋霸主晋国要求，愿把鄫国作为自己的附庸国，并代鲁国负责向盟主国提供一部分贡赋。

此前，鲁僖公之女嫁给鄫君时泰，生公子巫。不久，时泰又娶莒女，生子后欲立为嗣，危及巫的地位。鄫国靠近晋鲁的行为，自然受到莒国的反对。同年十月，莒国联合邾国攻伐鄫国，鲁国派大夫臧纥出兵救鄫，结果吃了败仗。次年，鄫人又在戚 (今河南濮阳)参加晋、宋、陈、卫、郑、曹、莒、邾、滕、薛、齐、吴等国的盟会，联合抗楚，鄫国才得到喘息的机会。公元前567年，鄫国因自恃有鲁国作后盾，而怠慢了莒国，莒国抓住鲁国疏于扶助鄫国的时机，一举灭掉了鄫国。

鄫国灭亡之后，包括太子巫在内的臣民，为了生存逃往鲁国居住下来，为表达离开故土而不忘先祖的决心，遂将鄫国的“鄫”字去掉耳朵旁(右耳朵旁为“邑”，古代称国为邑)，作为自己的姓氏，于是便有了曾姓。

少数民族中曾姓：

少数民族中只有在京族、彝族、土家族、布依族、满族、苗族、黎族中有极少数人姓曾。

京族 我国南方一个以海洋捕捞为生的民族，原称“越族”，自称“安南”，其祖先是在400多年前从越南所涂山、春花、宜安、瑞溪等地陆续迁到今广西壮族自治区南部防城各族自治县的山心、漓尾、巫头、潭吉诸岛上的。曾姓京族居住在潭吉岛、巫头岛上，京族曾姓族人迁入潭吉岛的时间较早，在此已居住8代；巫头岛上的曾姓族人迁居于此稍晚，仅传3世。

满族 今河北省隆化县的中满族有曾姓。

布依族 布依族的祖先自古以来就生息繁衍在黔南、黔西南布依苗族自治州和安顺地区的镇宁和关陵两个布依苗族自治县、紫云苗族布依族自治县和贵阳市郊，属古代“百越”中的一支。镇宁布依苗族自治县布依族中有曾姓。

土家族 在贵州省沿河县土家族有曾姓。

曾姓迁徙概述

曾姓源于山东，汉代之前未出山东，自西汉开始以山东为中心向周围发散。西汉时曾光徙居长沙(今属湖南)，是为长沙房，曾顼徙于扶风(今陕西兴平东南)，是为扶风房。其后曾玉、曾（氵昌）分别迁居于冀州(治今河北冀县)、青州(治所在今山东淄博东南)。王莽之乱后，曾据率宗族千余人自山东南迁至庐陵(今江西吉安市西南)之吉阳乡，并以此为中心不断向湖南、福建、广东等地繁衍，曾据也因此被称为江南曾氏之鼻祖。自清代起，曾姓族人开始向台湾及海外迁徙。

春秋时期

曾姓远出于夏禹，到了春秋末年，家族中出了曾点，曾参（宗圣曾子）父子。曾姓族谱中把宗圣曾子作为自己的一世祖。

两汉时期

发祥于山东的曾氏，于西汉末年，王莽篡汉时，举族搬迁到了江西庐陵一带。然后，他们又以庐陵为中心，向四面八方迁移和繁衍，尤其是南方的福建和广东诸地，更是他们向外发展的主要目标，遂使曾姓发展成为南方各地的巨姓大族。

曾氏于东汉时大举南迁。15派曾据率宗族千余人由山东渡江南迁。先居于庐陵吉阳乡，后又迁至莺迁乡。

魏晋南北朝时期

曾参第23派孙曾曜于魏晋时期徙居蜀郡（四川）

隋唐五代时期

唐朝末年黄巢起义，江西境内的百姓深受战乱之苦，被迫东向溯章水进入福建的汀州，沿韩江以下而分布于潮州各县。南丰曾氏经江西广昌、石城，到达福建的宁化、长汀、上杭，最后达到广东平远、兴宁、五华以及香港等地。

宋元时期

宋元间曾参五十三世孙曾裕振自福建汀州府宁化县石壁村迁居广东潮州府程乡县徐溪乡。

香港新界《曾氏历代宗亲谱》说：“纡淳，官封鲁国公，宋政和壬辰年，徙福建宁化县石壁下居焉。生子仲辉，辉子桢孙、佑孙，因宋元兵扰，不能安居，由宁化徙广东长乐县家焉。”宋末已有曾姓先民到金门居住了。靖康乱时，金门乱世中的桃源，当时梁、傅、曾姓等豪门大族都率众来到岛上开发山海之利，做长居久住的打算。

《江阴曾氏续修宗谱》：“始迁祖孝宽，北宋宰相曾公亮子，自晋江迁江阴”；

《海虞曾氏家谱》：“始迁祖怀，世为晋江人，宋室南渡，自京城迁居常熟。后官至右丞相，赐第县治西衮绣坊。本族一世祖懈，明代自县城迁居东乡二十九都曾家湾”；

江阴《武城曾氏重修族谱》：“硅子第三十五世隐自吉阳移家泉州，第四十八世德于明初自晋江移家江阴之南乡，至其孙享禄、良禄之后析为东分、西分，散居于曾村、戈巷、金巷等处。”

江西南丰曾氏迁至润州，《润城西门外曾氏重修族谱》：“一世祖为北宋曾布，崇宁年间出守润州，子孙遂世居之。”

湘潭《淦田曾氏六修族谱》：“始迁祖坟政、如湖、京益，元至顺间自江西永丰县龙潭徙至湘潭淦田。”

明清时期

汉寿《武城曾氏重修族谱》：“始迁祖宣杰，明永乐二年自吉水迁至湖南龙阳邑南小塘”；

宁乡《武城曾氏重修族谱》：“第五十六世芝，明永乐至弘治间人，自永丰迁来宁乡，居于麻田”；

湘乡《武城曾氏榔山族谱》：“始迁祖定四郎，明初由江西万载迁湘乡，卜居女句水七里塘曾家边”；

湘乡《武城曾氏榔山族头江房谱》：“圣三郎元季由赣迁湘乡，是为本族始祖。其子镇抚明初徙居邑南黄花韶岭间，卒葬榔山；其子纹禄自榔之神山徙居龙潭头江”；

康熙十年(1671年)，政府出台“各省贫民携带妻子入蜀中垦者准入籍”的政策，外省移民纷纷迁入四川。曾姓也在其中。

雍正五年(1727年)歉收，由长江水路入川的“楚省饥民”“日以千计”两湖百姓携家眷入川者，不下数十万，这就是著名的“湖广填四川”，曾姓族人也在这次西行之列。

四川富顺《西湖曾氏祠族谱》称：“始祖志诚，元时由赣入粤。始迁祖兰耀、集虞，清雍乾间由广东迁四川富顺。”民国《成都曾氏支谱》记载，仅广东兴宁曾氏就有成都、崇宁、新津、彭县、彭山、嘉定、犍为、华阳、金堂、仁寿等地；民国《武城曾氏重修族谱》说，广东长乐曾氏分别迁往简州、金堂、成都、华阳、新都、新繁、资阳。

迁入台湾

曾姓迁居台湾是在明末，最早到台湾开基立业的曾氏先人是漳州府海澄人曾振吻，他在明崇祯十五年．(1642年)便到台湾开垦了。

曾姓大举移居台湾却在清朝，从清康熙到光绪年间曾姓入台者30人：

康熙年间，一人与许姓合垦新竹县香山乡(今归新竹市)，一人到今彰化县竹塘乡开垦；

康熙末年，曾机禄、曾瑞文入垦深耕堡(今新化县沙山乡)；

康熙雍正年间，曾某与邱、乌二姓，合垦屏东县车城；

雍正三年(1725年)福建南安(今属福建)人曾才开垦大棣榔堡溪南庄；

雍正五年(1727年)广东陆丰(今属广东)人曾国鹄入垦竹北二堡圆山(今新竹县红毛乡)；

雍正初年，曾某与巫、何二姓开垦猫罗堡柳树林庄、登台庄；

雍正年间曾某与许、叶二姓合垦今新竹县香山乡社寮角、下厝角、香山；

乾隆六年(1741年)漳州（今属福建）人曾合记入垦今台北县新店镇（今新店市）顶城里；

乾隆八年，广东人曾某与广东人赖、曹、温三姓，福建人田、庄二姓，开垦苗栗二堡通霄庄(今苗栗通宵镇)；

乾隆三十年，同安(今属福建)人曾某入垦今台北县八里乡埔头村；

乾隆四十年曾某与何、巫二姓合垦今台中县东势镇；

乾隆四十一年泉州(今属福建)人曾壁章开垦今台北县林口乡青湖村中湖；

咸丰六年（1856年）广东人曾宣再与钱、詹、黄三姓合垦今新竹县横山乡田寮村；

光绪二十年（1894年）曾干运入垦新竹县宝山乡。

迁徙台曾姓族人的籍贯

迁徙台曾姓族人以福建、广东居多，多系龙山派苗裔。

新竹县竹北乡莰顶曾氏的祖先，就是第67派裔孙，于乾隆三十五年(1770年)自福建同安渡海入台的。

台北县曾氏，亦出晋江曾氏。桃园新屋乡永安村曾氏，则来自广东陆丰县，自武城繁衍而来。

迁徙台曾姓族人的分布

迁居台湾曾姓族人的聚居地看主要在新竹、南投、台南等地；

晋江畲店曾氏迁往咬狗竹、盐水港；泉州龙笋曾氏迁往彰化城内、府城等。随着当地曾姓居民的增多，随之也出现了以曾姓命名的自然村，在台湾彰化县秀水乡有曾厝村，田尾乡有南曾村、北曾村，在基隆市中山区有曾仔寮、曾厝等。

民国四十二、三年间(1953--1954)台湾省文献委员会对台北、基隆、台中、台南、高雄5市，阳明山一特别区，及台北、宜兰、新竹、苗栗、台中、南投、彰化、台南、屏东、花莲、澎湖11县所作的调查表明，除桃园、云林、台东、高雄4县外，全省住民828804户中，有曾姓12002户，占全部户数的1．45％，居全省737姓的第16位。

移居海外

福建德化县浔中镇《武城曾氏重修族谱》（民国三十七年重修）载：108名族人移居南洋，

晋江《武城曾氏宗谱》载： 34人到海外谋生。

安海《武城曾氏族谱》载：“应助，明威将军，生于顺治己丑年(1649年)五月二十八日，卒康熙乙亥年（1695年）十月初四日，旅葬安南国(今越南)”，

《武城曾氏宗谱》记载有的毓萱、毓应、毓蒲、毓宁4人：

毓萱，字秉可，号仕受，生康熙戊戌年（1718年)九月十九日，……少游东瀛……；

毓应，生雍正五年丁末(1727年)二月廿二日，往番邦；

毓蒲，生乾隆丙辰年(1736年)七月初九日，往暹罗；

毓宁，生雍正壬子年(1732年)九月初八日，卒乾隆甲寅年(1794年)七月十三日，葬在暹罗。

安海《武城曾氏族谱》有坤观、衍国两人：

坤观，字贻地，生乾隆乙酉年(1765年)十月十四日，卒乾隆辛亥年(1791年)六月初十日，殁于吕宋；

衍国，号怀远，生于雍正丙午年（1726年）八月十八日，卒于乾隆乙酉年门765年）九月廿九日，殁葬吧地。

德化县浔中镇《武城曾氏重修族谱》载：传龙，生光绪二十三年丁酉(1897年)正月初二日，往南洋。子纪炉、纪案、纪坛均在南洋；

传挺，生光绪十四年戊子(1888年)七月二十日，在南洋。配连氏，生光绪十七年七月初十日，在南洋。子纪照、纪饯、纪墀均在南洋；

纪巩，生宣统三年辛亥(1911年)九月二十二日，往南洋。配陈氏，生宣统二年庚戌五月初十日，卒民国二十四年乙亥（1935年），葬南洋麻坡沙仑永德公冢山；纪烈，生光绪十三年丁亥(1887年)，民国十七年(1928年)因匪乱，携妻徐丽，子广坡、广闯、广切、广苔、广锡等人往南洋拉美士。夫妻卒葬南洋，子孙现在拉美士；广听，生光绪二十一年乙未(1895年)八月初七日，往南洋。配陈氏，生光绪二十六年庚子(1900年)九月初五日，卒民国十六年丁卯(1927年)四月二十九日，葬南洋麻坡沙仑永德山公冢；昭美，字口焕，生光绪十一年乙酉（1885年)九月二十八日，卒葬南洋。配黄氏，生光绪十九年癸巳(1893年)，卒民国十八年己六月初九日，葬南槟榔屿眼唐。

晋江《武城曾氏宗谱》载：庆（亻平），生于民国九年庚申(1920年)，卒1978年戊午三月十一日。配缅甸仰光口氏，子五，长台升，次台金、三台前、四台源、五台江。合家现住在仰光。

从侨居的地点看大部在南洋，新加坡、菲律宾、马来西亚、印尼、泰国、柬埔寨、缅甸、越南等地都有曾姓族人定居。

曾姓族人已开始向世界各地播迁，到目前为止，除大陆、台湾以外的新加坡、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、泰国、越南、缅甸、日本、美国、法国、澳大利亚、新西兰等许多国家和地区都有曾姓族人的足迹

第四十三章 肖 姓�

源 流�

肖氏渊源两说。�

一说其远祖是殷商纣王的叔父殷比干。殷商末年，纣王听信妲己谗言，昏庸无道。朝里忠良 ，纷纷力谏。纣王不但不予采纳，反而加以逼害诛杀，其叔父比干就是其中一个。�传说苏妲己要纣王取比干的心治病，比干为了表白自己的忠心爱国，就自剖取心，而后骑马 回家。在路上，被一个叫卖空心菜的女子拦住(此女是苏妲己乔装扮成的)比干问及菜没心会 活，人没心会活吗这女子当然回答人没心是不会活的。比干忌讳被说穿了，回到家里就逝 去了。�其后，比干的四个儿子就外逃避难，他们到一个树林里的樟树下，停下来商量对策，决定以 这樟树为样，改名换姓，分别取肖、章、叶、林为姓，而后各奔他方。于今四姓同宗，每年 的古历10月25日比干的生日，聚会祭祖，盛况空前。�这个传说在《中国通史》里是这样说的，纣王无道，听信妲己。大臣不满，但进谏无效。比 干力谏三天，激怒纣王，而被其剖腹取心而死。这一死在纣王手中同传说是基本一致的。�武王灭纣后，封纣王之子武庚禄父于殷，统率商朝遗民。殷在河南，所以"河南"成为比干 这族的郡望，这个郡望与《寻根认祖》一书中肖氏的其中一个郡望是吻合的。�一说远祖是殷商纣王的遮兄微子启。在《中国通史》里说，他对纣王的昏庸无道也很不满， 但见屡谏不听，他就远走他方躲藏起来。在《寻根认祖》一书中说，武王灭纣后，周的邦国 宋国的微子启后人大心(宋乐叔)因有功受封于肖国，肖国在山东兰陵。所以这族的后人以肖 为姓，兰陵就为这族的郡望。这也与《寻根认祖》一书中肖氏的其中另一个郡望相同。�周建立后，百废待兴。民心归顺，是一个首要问题，他们采取一系列措施：开仓以赈济民众 ；培高比干墓修整商容故居，取悦殷商贵族；斩宠妃妲己，释放宫女，以体民心。再者疆土 辽阔，如何治理征服这广大地域，又是摆在面前急需解决的大事。他们采取"封邦建国"的 办法，分封宗室贵族和异姓功臣为诸侯。上面说过，纣王儿子武庚封禄父于殷，统率殷遗民 ，宋国(封邦小国)微子启的后人因功也受封于肖国。�在《中国通史》书中又说，殷商灭后第二年，武王病故，10岁的太子继位为成王，武庚乘机 兴风作浪，怂恿领兵派驻殷地的武王三个弟弟发动政变，周用兵苦战三年才平定。�经过三年战乱，比干和微子启的的子孙们在原地或到什么地方去呢微子启这一族后在肖国 繁衍生息。而比干这一族到底在哪里茫茫中原大地，浩浩历史长河何处觅!�历史的车轮滚滚向前，秦末沛县人肖何为沛县吏，刘邦为沛县亭长，他曾当过刘邦助手，帮 助刘邦起义灭秦。在楚汉战争中，他以丞相的身份，协助刘邦战胜项羽，建立汉朝。他辅政 匡君，功勋笃著，被封为 侯，而后功成身退，为肖氏一世 祖。�到南北朝，肖姓后裔肖道成，于公元502年建立齐，为齐高帝。再过20多年于公元547年，肖 衍建立梁为梁武帝，治理半个中国45年。�

到了唐初，隋炀帝时肖皇后的弟弟兰陵人肖 ，归顺 唐朝，得高祖皇帝器重，委以重任。至太宗皇帝时他就任宰相。豹儿虎生，他家八代为相辅 政。�此后，肖氏比干后人有书"汉代功臣第，唐朝宰相家"和微子启后人有书"汉代功臣裔、梁 朝帝子家"的美联，对此两族后人都为肖氏宗族的显赫而自豪。�唐末中和年间(881年)，肖氏38代裔孙兰陵人肖曦，官拜唐刺史入闽知泉州太守始，为肖 氏入闽始祖。

　　1、《伯爵与妖精》：这是一个发生在19世纪（维多利亚时代）英格兰的浪漫幻想故事。主角莉迪雅是位可以看见妖精并与他们沟通的妖精博士，她的朋友是一只有点任性的妖精猫尼可。为了与父亲见面，莉迪雅搭上了开往伦敦的船，在船上遇到了自称为爱德格的男子，他宣称自己是传说中的青骑士伯爵，并委托莉迪雅协助找寻可以证明自己身份的宝剑，尽管他的形迹可疑，莉迪雅还是与他签订契约。另一方面，街头巷尾流传着一件极为凶恶的强盗事件，犯人的特征与爱德格非常相似。还有对爱德格誓言忠诚，为了他就算杀人也无访的追随者雷文……虽然爱德格混身散发出可疑怪异，但相反的他的举止却带着真正的贵族气质，老好人的莉迪雅也不由自主地相信了他的话。所以尽管和诱拐没什么差别，莉迪雅却仍然接受了爱格德的邀请，导致自己卷入了围绕宝剑引起的纷争中去。

　　故事渐渐揭开了爱德格团伙的过去及实体，宝剑究竟会落入谁的手中？……莉迪雅的命运会如何？……

　　2、《今天开始做魔王》：今天开始做魔王》讲述了平凡得不能再平凡的高中生涉谷有利，在一次偶然打抱不平的过程中，被一群不良少年拉进女厕所中报复。然而，就在他无比落魄的时刻，更加莫名其妙的事情发生了，他被抽水马桶冲到了一个异世界。一头雾水的有利，初来乍到就被认定是这个异世界中真魔国的魔王陛下。从此，他那令人啼笑皆非的魔王经历正式拉开了帷幕。他的身旁开始被四个性格各异的帅哥包围。他不知所谓地和俊美异常的美少年订婚，在没有知觉的情况下变身为真正的魔王。更别提的是被卷进外交冲突和宫廷政变中……总之，他的生活发生了彻头彻尾的变化，但他仍然能够返回现实世界，享受一段平凡的高中生活，然后再在某个意想不到的时刻，掉进水中重返魔幻世界，经历一次新的冒险。有利和他身边的四个帅哥，在今后多变的生活中还会有怎样离奇的经历，谱出怎样的笑谈呢？让我们就从今开始，就和这个善良单纯又有点傻气的魔王一起冒险……

　　3、《新安琪莉可》：游戏剧情发生的时间设定在《安琪莉可》系列极其遥远的未来，在一块叫做阿尔卡迪亚的浮游大陆上出现了袭击人类的魔物塔纳托斯（タナトス），主角安琪莉可是位梦想成为医生的16岁少女（水色长发，通称为水安），父母在魔物袭击中去世。当她去医院做义工时，被发现拥有能完全消除魔物的“净化能力”，于是和另外几位同伴一起为了打倒魔物而努力，而与此同时她也被宇宙意志所选择，成为“女王之卵”，旅途中，她的命运正在一点点改变……

　　4、《吸血鬼骑士》：一个寒冷雪夜，年幼的优姬意外遇上吸血鬼。生死时刻，另一个名叫玖兰枢的吸血鬼救了她，并将她带到黑主学园请求园长收留。黑主学园除了一般学生就读的日间部外，还存在着由美型精英学生集团组成的夜间部。夜间部隐藏着不为日间部学生所知的秘密－夜间部的学生全都是吸血鬼。 十年后，优姬作为少数知道这秘密的日间部学生，为了保护学园和同样是日间部的锥生零一起担任学园的“守护者”，也就是“风纪委员”，守护这个秘密。而玖兰枢是黑主学院夜间部班长（宿舍长）。 普通班在白天上课，夜间班在夜晚上课，两个班轮流使用校舍。这样安排是因为夜间班所有成员都是吸血鬼。而受人尊敬的、也是优姬非常倾慕的玖兰学长，更是被称为“吸血鬼中的吸血鬼”的纯血种吸血鬼,第二季中，曾被封印的优姬，被枢唤醒，而她正是吸血鬼界玖兰家族的纯血公主……

　　5、《废弃公主》：废弃王女---受诅咒的公主，拥有强大的力量，被称为“毁灭世界的猛毒”，当她16岁生日的来临，在圣托宣（圣格伦缔尔预言）下世界就会毁灭。

　　背景：悲剧发生在15年前，一个信奉绝对神玛泽鲁神的王国莱因凡的王妃生下一个女婴的那一刻起……被“廃弃王女”的命运束缚着的女婴，一直隐藏在一家武器店里，养父母为她取名为帕稀菲卡……15岁的那年，帕稀菲卡的存在被教会发现，面对着人们的敌视和教会的追杀，在哥哥夏浓和姐姐拉克维尔的保护下，帕稀菲卡开始了逃亡旅程。然而，教会仍旧不惜一切地展开肃清行动，甚至连平民也受到牵连，真相到底是……

　　在逃出莱因凡的途中，又遇到了信奉着玛泽鲁神的村民的阻挠。如往常一样轻松地解决后，他们在一个村庄里停下休息。

　　在刻意的安排下，曾经是帕稀菲卡保姆的迪亚娜出现在众人的面前。面带着痛苦和勉强的微笑，使帕稀菲卡掉入了教会的圈套……

　　6、《百变之星》：苗木野空为了参加百变舞台的考试，从日本来到了美国西海岸。可是因为空迷了路，在向路边报摊打听问路时遇到一位奇怪的“ BT ”大叔对她动手动脚。正要生气时，不料行李被抢，不得不去追小偷。在追到小偷和警察解释完毕后，空在考试会场还是迟到了，因为蕾拉的阻挠，空错过了试选。空正要伤心时，在“百变舞台”后台监理 肯 的帮住下，得到参观后台的机会。其间空因为好心却帮了倒忙，弄伤了蹦床演员图兰布琳塔萨，之前的那位“BT”大叔出现了，原来他就是“百变之星”的老板卡洛斯。卡洛斯让空代替受伤的图兰布琳塔萨上台演出。

　　卡洛斯的决定让空又惊又喜，舞台上，空在最初的生疏和胆怯之后立刻调整过来，发挥越来越好，然而在最后一跳时却险些跌落台外，幸好被犹利所救。不过空在的舞台胆量和滑稽又柔美的表演让观众赏心悦目。最后空被卡洛斯作为特例进入了“百变舞台”。蕾拉对老板卡洛斯的决定很生气，卡洛斯却对蕾拉说了这样一句话：“总有一天，观众会因为空来百变舞台看演出！”

　　正当空欢呼雀悦时，在空的宿舍出现了和舞台化装间里一样的不可思议的小丑木偶，它自称是夫鲁，舞台精灵。它的出现让空感到非常得不安……

　　7、《家庭教师》：不擅长运动与学习，做事没有恒心，一事无成的少年泽田纲吉，在他面前出现了一位自称里包恩的杀手，并成为他的家庭教师。里包恩声称要培育阿纲成为意大利黑手党－彭哥列家族的首领，并利用被打中后会拼死完成临终时后悔的事情的死气弹，开始教育阿纲成为适合当首领的人。

　　8、《僵尸借贷》：女主人公纪多满是个唯唯诺诺的内向少女。某日，这位弱气少女发现和她从大桥塌陷事故中奇迹生还的同校同级的赤月知佳和橘思徒两人颈上两个的黑环……那种圆环则是只有纪多所拥有的“死神之眼”才能看到，一但等黑环变得很深，死神就来割走他的头。为了救他们两个纪多准备接近他们，却发现这两人身上隐藏着很大的秘密——他们向专营生命融资的“ZOMBIE”以高额的经费让自己复生并定下契约以完成赏金任务来还贷，并且两人关系非常亲密？！不过要还清“还魂”的贷款，这两位帅哥的路还十分漫长……再帅再耽美，但钱终究还是要还的。

　　9、《浪客剑心》：维新政府建立后的某一天，在一个小村庄里，剑心遇见了一位美丽的少女神谷熏。交谈中得知有个叫比留间五兵卫的人冒充拔刀斋在村里作恶，阿熏手拿竹刀与之拼命，但不是对手。五兵卫手起刀落，眼看阿熏性命难保，千钧一发之际，一个人影风驰电掣般闪过，五兵卫劈了个空，而阿熏已在一位英俊的红发"少年"怀中。

　　阿熏见救自己的竟然是一位拿逆刃刀的剑士，而且还说自己就是杀人无数的斩人拔刀斋，她很想知道剑心为什么不再杀人，她也很想了解剑心的过去，她希望剑心结束流浪生活，在道场安家，用剑去实现保护受苦受难的人的愿望。

　　10、《魔法禁书目录》：故事讲述的是从东京都西部被分割出来的这座都市中，“超能力开发”被列为学校课程的一部分。在二百三十万人口中，有八成人都是学生们，所以被称为学园都市。他们每天都在超能力开发上进行相互竞争。根据能力不同，可以分为5级，从无能力到超能力。故事的主人公上条当麻是学园里的一个零能力者。但并非完全没有能力，而是他是能力是能够将一切异能的效果无效化。他只有右手能够使用这种能力，还给自己的这种连上帝的奇迹都能抹杀的能力取名为“幻想杀手”。而正因为他的右手似乎把神的祝福都给抹杀掉的缘故，导致自己一直过着不幸的生活。

　　某一个暑假的日子，在家里的阳台上，他遇见了一位从天而降的全白装束的修女，这位少女自称自己的名字叫“禁书目录”（Index），并是从魔术的世界逃了出来，现在正在被魔术师追赶中。就这样，上条当麻一脚踏进了奇妙世界，开始了守护少女的战斗……掌握了数万究极魔法书的少女与拥有抹杀一切奇迹的上帝之手的少年，会为大家演绎出什么样的故事来呢？

　　11、《神曲奏界》：这是一个拥有能力的精灵存在的世界。他们弹奏着神曲，以旋律为粮食，在适当的时候发挥各种各样音乐的能力。能和精灵定下契约并操作他们的人被称为“神曲乐师”，见习神曲乐师タタラ·フォロン（塔塔拉·弗洛恩）与有着最强精灵之称的コーティカルテ（寇缇卡露特）定下契约，第一次任务就是收集精灵们的射出之力“精灵雷”，面对着冒冒失失的弗洛恩，寇缇卡露特努力与之协作，但是……榊一郎演奏的异世界幻想曲，正式在此开演！……

　　12、《史上最强弟子兼一》：荒凉高校一年级学生白浜兼一是个软弱的男孩子，在中学时代经常受人欺负，于是他为了改变自己并充实自己的高中生活决定加入空手道部。但是空手道部里的壮男大门寺讨厌兼一，并强令兼一与其比试，而且条件是“输得人要被踢出空手道部”。就在兼一为自己感到绝望的时候，刚刚转校而来的美少女风林寺美羽出现，并带着兼一来到了梁山泊训练…………

　　13、《无敌看板娘》：故事以中华料理屋·鬼丸饭店为舞台，讲述了在店中打工的鬼丸美辉在花见镇的生活，虽说是打工，可她却是老板娘的女儿。小就讨厌继承家业的她，在店里帮忙的时候总是会做出一些让顾客倒霉的举动。最让人无法容忍的是，她往往还将之理解为正确的事情。这使得老板娘非常的郁闷。母女俩之间的“血腥”的战争也时有不断。可是，坚持着自己“正义”的美辉就是宁死不改的。周围的人们，就围绕着这个活宝体验着“多姿多彩”的生活。在与人们的交流之中，她逐渐成长了起来。

　　14、《隐王》：六条壬晴是一个对周遭的人事物都漠不关心的中学生，可是他的体内却隐藏着忍者的世界（也就是隐世）最强的秘术「森罗万象」。为了夺取这种无与伦比的力量，源自伊贺忍者的“灰狼众”全体出动，誓言要将壬晴带回伊贺之里。

　　另一方面，壬晴的英语教师云平与壬晴的同学虹一都是万天之里的忍者，他们的任务就是保护壬晴的安全。一场“森罗万象”的争夺战将各方忍者卷入其中，壬晴若想恢复独善其身的生活，唯一的办法就是成为隐王！于是他被迫走进隐世，迎向未知的挑战！

　　15、《抓鬼天狗帮》：长着一张娃娃脸的一之宫勘太郎，表面上是一个以研究民俗为生写一些普通文章的民俗学家，可是私底下却因为自身拥有着很强的灵感应能力而做着一些驱鬼除妖的工作的收妖师。

　　自小他就可以看到妖怪，并与之交流，因此他盼望着自己能够变得更强大，用自己的力量让世上的人妖怪也有善良的一面。憧憬着有一天能够找到被封印在某处的“比鬼还厉害许多”的食鬼天狗，希望天狗能分给自己一些力量。因为妖怪都有服从给自己起名字的人类的习惯，所以被他赋予了名字的妖狐夜子和他生活在一起，夜子除了要负责勘太郎的私生活起居，还要负责督促他多写些关于鬼怪的小说以赚取点稿费维持生活。

　　一次在去江户川家收妖的过程中，勘太郎意外的发现了自己找寻已久的封印着食鬼天狗的神社，解开封印后，出现在勘太郎面前的是一个长着一对黑色翅膀手拿神杖身着古装的男人，他对勘太郎说“我是春华，而给我起名的你，此刻开始就是我的主人……”

　　16、《潘朵拉之心》

　　17、《神幻拍档》：身世坎坷的泰德是帝国陆军士官学校的优秀学生,某天他得知自己的父亲（收养他的神父）惨遭帝国军杀害!! 在逃亡的过程中,他遇上了一群另类的主教（七鬼神）!

　　泰德能否成功躲过帝国军的迫害呢？而他的真实身分究竟是什么!

　　米卡杰却被人操纵灵魂,因而丧命!!痛失挚友的泰德决定接受主教试验,让自己更有力量对抗帝国军,但就在准备试验的同时,他认识了一个互看不顺眼的考生,而且他们还是室友!

婉君喜儿是婉君丫鬟的。

一个女孩名叫婉君，她的故事耐人追寻，小小新娘缘定三生，恍然一梦千古追寻这首歌是许多人童年的美好回忆，旋律一响起大家就会想起那个8岁的年画娃娃一样漂亮可爱的新娘小婉君。1990年，根据琼瑶的小说《六个梦》中的第一个故事《追寻》改编的电视剧《婉君》播出。

其受欢迎程度不亚于后来的《还珠格格》，婉君和周家三兄弟的情感纠葛成为老百姓茶余饭后谈论的话题，许多夫妻的墙上都贴着金铭（小婉君扮演者）的海报，希望自己也能有一个像金铭一样聪明可爱的女娃娃。

剧情介绍：

婉君昏迷不醒，仲康晚上来找婉君。尚琪支开嫣红，仲康倾诉表白，婉君流泪。嫣红煮了红枣粥，伯键发脾气，懊恼空有夫妻之名而无其实，不能照顾。嫣红给伯键缝扣子，嫣红伯键倾诉。仲康在外守了一夜，尚琪劝先回去清醒，这个时间不好闹。

尚琪羡慕婉君，三兄弟为她痴迷。周母替换嫣红尚琪照顾婉君，婉君梦话让周母知道她和三兄弟的纠葛。嫣红设香案祈祷上天保佑，伯键愿以性命为婉君祈福，仲康书豪也一起。婉君伤愈，去看大小点点，周父再次提到伯键婉君的喜事。

婉君最后的选择是伯健。

婉君算是一个比较幸运的女孩，她原本生活在舅妈家，舅妈不是个善良的人，她的日子过得水深火热。也许是命运的安排，她仅8岁就被卖给了周家，做了伯健的童养媳。

婉君进门的那一天，伯健也就是个10多岁的少年，他看到他的新娘才只是个8岁的孩子，瞬间崩溃了……他知道自己的病，随时可能归去，那如果等他死了，这个8岁的孩子该怎么办？遣返回娘家吗？那她以后顶着“寡妇”的名号该怎么过下去……他不敢想象，所以还未拜堂，他就要赶婉君走，从这里可以看出来，伯健其实是一个很善良的人。

成亲那天，伯健因为激动过度，吐血晕了过去，却不料因祸得福，病奇迹般的好了，因为“冲喜”成功，婉君和伯健的命运也因此被紧紧的绑在了一起。

婉君被伯健视为贵人，他发誓这一辈子定会护她左右！他教婉君读书写字，在她身上投注全部的心思，把她培养成了自己心目中的大家闺秀。婉君在周家一直接受的了也是传统礼教的教育，周家父亲也说过大家闺秀不应抛头露面，在家安安静静的就好，她一直很听话，也一直恪守规矩，她显然和伯健才是一路人。

而老二仲康是当时的“新新人类”，他接受的是西方教育，思想也颇为“西化”，他不认同“父母之命，媒妁之言”，封建的包办婚姻在他眼里更像是一个笑话。他喜欢婉君，他有勇气去跟她表白、带她私奔……面对这样一个热情似火的男孩，我相信婉君是心动的。但她所受的教育不允许她做出如此出格的举动，所以在仲康带她私奔的那个车站，她才那么容易的就被伯健带回了家！

在三兄弟争夺婉君的“大赛”中，其实伯健是最委屈的，婉君本来就是他的媳妇，可是两个弟弟完全不顾他这个大哥的脸面，明目张胆的表白婉君。而父母也更是离谱，居然要婉君在他们兄弟三人中选一个做丈夫……他看到婉君被逼得上了吊，他不忍心，才决定退出。

他在外游历的那几年，他一刻也没有忘记婉君，即便身边也有优秀的女子向他示好，他也没有心思多看别人一眼，婉君一直是他心里的“白月光”。反观仲康与叔豪，在离开家后都相继找到了另一半，只有伯健，最爱的一直是婉君。

多年后，当他在他乡重遇婉君，他相信这是冥冥之中上天注定的缘分。得知婉君和嫣红这几年的遭遇，他明白了婉君心中所想，所以他提出再续前缘，顺便把嫣红母子收房……

对于婉君来说，只要嫣红愿意，她怎么样都好。因为，她要报嫣红的恩，没有嫣红，也许今天这个“未婚妈妈”就是她。在周母要为她另寻好人家时她就说过，她要嫁人，就要那个人一起接收嫣红母子，她打定了主意要和嫣红共侍一夫。丈夫是谁不重要，她和嫣红母子是永远都分不开的。

而婉君对于伯健的心思也是很复杂的，她未必爱他，但也绝不讨厌。嫁给伯健，似乎是一直以来的使命，一切都是理由当然。如果没有外来因素，她从未想过要拒绝。因为嫣红母子的缘故，嫁给伯健，似乎也是唯一的出路，只有伯健能够接纳一妻一妾，换做未结婚时的仲康，他未必愿意！