你是顽童吗什么梗

这是漫画《刃牙》衍生出来的一个梗，常用句式为：xx，你是顽童吗？原剧情是烈海王和宫本武藏打的时候用的小飞镖，被宫本武藏嘲笑。后来常用作嘲笑他人。

《刃牙》是漫画家板垣惠介创作的系列漫画，漫画现在已经连载到第五部《刃牙道》，漫画主要围绕着主角：范马刃牙展开。

范马刃牙是板垣惠介《刃牙》系列漫画及相关动画主角，继承了范马之血的东京巨蛋地下竞技场王者，天才格斗少年。为了打倒父亲、也是地上最强生物“范马勇次郎”，自幼开始接受成为格斗家的训练。

大财阀德川光成复活了日本史上天下无双的大剑豪——宫本武藏！这一消息彻底打破了众多格斗家的无聊，都跃跃欲试地想要挑战这位大剑豪。

而最为了解宫本武藏那个时代的古流武术达人本部以藏却感到了深深的危机以及责任的重大，发誓要保护“地上最强生物”范马勇次郎在内的所有格斗家！

在宫本武藏复活后与其进行了两次对决后惨败，宫本武藏腰斩花山薰后，欲将花山熏斩首，刃牙出手威胁阻止，并且与宫本武藏进行死战，决意让宫本武藏离开世界。

一、阴阳师的起源

阴阳师究竟是什么样的人呢？简单而言，可以说是占卜师，或是幻术师。他们不但懂得观星宿、相人面，还会测方位、知灾异，画符念咒、施行幻术。对于人们看不见的力量，例如命运、灵魂、鬼怪，也都深知其原委，并具有支配这些事物的能力。

阴阳师聚集在一起而形成的组织称为“阴阳道”。日本的“阴阳道”起源于中国百家争鸣时期的阴阳五行学说。在蒙昧的科学洪荒时代，为了避免灾厄，人们总是希望能预先得知天地变迁的异动，“阴阳五行说”的出现将这一愿望变成了现实。其代表典籍就是自周朝流传至今的《易经》！

公元六世纪，中国的阴阳五行学说混和了道教咒术与密教占术，传入日本。在日本登陆后，又渗透了一些当地文化，于是便形成了独特的“阴阳道”。不过当这个名词正式出现在日本史料上时，已经是十世纪的事了。此时的阴阳道已有别于早期的中国阴阳思想，它兼备了占卜、祭祀、天文、历法等等应用，上至国运皇命，下至庶民之事，都可运用之来解释。推古皇朝的圣德太子就是运用这门知识的佼佼者。笃信佛教的他在制定“冠位十二阶”及服装颜色时都曾考虑到阴阳五行的配合，对日本社会造成了极大影响，从此阴阳师成为热门“职业”，转入全面兴盛时期。

二、平安时代——阴阳师的兴盛

十里大道，枯槁荻草，黑雾笼罩，腥风热尘扑打在朱色城楼上，沙沙作响。袅袅熏香、桧扇轻摇，贵族们极尽所能行风雅之道。但红梅挂衣、光鲜织锦却掩不住森森枯骨的悲叹，鬼神、妖魔、怨魂，存在于世上，驻留在每个人的心中……

平安时代，一个曾与盛唐帝国隔海相对的时代。它孕育了令后世赞叹不已、无比华丽的灿烂文化，却也隐藏着众多不为人所知的黑暗。从公元794年日本京都由长罔迁至平安开始，垂天下以治四百余年的平安时代缓缓拉开序幕。但京城平安都却不是乐土，魔影纵横、怨灵交错——妖魔鬼怪不呆在水远山遥的森林或深山中，而是屏气敛息地与人类同居于京城，甚至是同一个屋檐下。平安京被妖异蚕食着，成为魑魅魍魉的巢穴，也成为阴阳师活跃的舞台。

为了消除天、地、人、鬼间的矛盾，“阴阳师”们大显身手。他们借包罗万象的卦卜和神秘莫测的咒语，驱邪除魔、斩妖灭怪，成为上至皇族公卿、下至黎民百姓的有力庇护者！不过阴阳师的饭碗可不是好捧的，在尔虞我诈的宫廷中生存，他们必须熟稔一切风雅事，和歌、汉诗、琵琶、笛，还有香道或者茶道，样样都要涉猎。此外，还必须有看穿人心的本事及不泄密的职业道德。所以能成为阴阳师的，俱是当时一等一的俊彦之才。

奈良时期，天皇决定以阴阳道作为统治人民的手段之一，将其相关的技术与人才收编国家管理，并近距离监视其发展。一般百姓严禁拥有《河图》、《洛书》、《太乙》等阴阳道的专门典籍，阴阳道成为国家的独占工具。阴阳师开始以国家专属的占术师身份出现，在整个平安时代，他们达到了发展的巅峰。

天武天皇时期，阴阳师所隶属的官方机构“阴阳寮”正式成立。阴阳寮设长官“阴阳头”一人，阴阳博士、天文博士、历法博士各一人，漏刻博士两人及阴阳师六人。其主要职责是负责天文、历法的制订，并判断祥瑞灾异，勘定地相、风水，举行祭仪等，可支配人员计有89名。阴阳道至此成为律法制度的一部分，谁控制了“阴阳寮”就等于握有诠释一切的能力。阴阳道成了天皇的御用之学。

阴阳寮构成:寮头一人 寮助一人 允官一人 大属职一人 小属职一人 阴阳师六人 阴阳博士二人 阴阳生十人 阴阳士一人 皇历博士一人皇历生十人 天文博士一人 天文生十人 漏刻博士二人 守辰丁二十人 使部二十人 值丁二人工作内容:1 阴阳道:判断土地凶吉的相地堪舆与占筮 2 历道:制定日历,决定日子凶吉 3 天文道:观测天体,卜筮,思考慧星侧隐 4 漏刻:掌管控制时间

三、东方魔鬼终结者——安倍晴明

阴阳师们虽然官阶并不高，但却多受权臣贵族的仰仗，其地位远远凌驾于一般官员和武士之上。而当时位居阴阳师第一把交椅的贺茂忠行，更在世人讶异的目光下，收了一个面目清秀的年幼童子为徒。这名俊雅的灵犀少年，就是后来鼎鼎大名的阴阳道一代宗师——安倍晴明。

出身

安倍晴明(西元921年——西元1005年)

安倍晴明的传奇故事在日本家喻户晓。论长相，他貌似潘安；论才智，他文武双全。他是民众眼中的英雄、无数少女心目中的偶像，诸多文艺作品、电视节目以及各类野史异说中都浮现着他的身影。常用于降妖伏魔的“五芒星”符号（又称晴明桔梗印），即为安倍晴明所发明。

安倍晴明生于平安朝中期的延喜21年（公元921年），卒于宽弘2年（公元1005年），安倍晴明是著名的遣唐使安倍仲麻吕的第八世孙,据《尊卑分脉》、《安培系图》等史书记载，他是右大臣安培家第九代大膳大夫益材的子嗣。师从贺茂忠行，是平安时代极富盛名的阴阳师。

乍现於鬼怪横行的平安王朝中期，连出生都围绕著迷雾的这名男子，替诡美的平安京划上一笔最为神秘的历史，他最为人所知的出生传说,是人狐相恋的异种婚嫁。据《簠簋抄》记载，晴明的父亲——大膳大夫安倍益材，自恶右卫门手中救出一只白狐，这白狐是和泉国（今大阪）信太森林中修行多年的狐仙“葛叶”。她幻化为人，来到益材身边，之后两人渐渐情愫暗生，葛叶以身相许后产下了晴明。晴明五岁时，意外地见到母亲狐狸的原形，分离的时刻於是到来。葛叶抛下哭泣不已的幼子回到森林中。“如果思念的话，就来寻找吧……和泉最深处信太森林，葛之叶……”反覆覆颂的歌谣，那是母亲送给孩子的最后话语，晴明日后依循此歌的指示，得以再至森林隐秘处见母亲一面，并继承强大的灵力。晴明天生就能够看到恶鬼或怨灵。并以准确预言花山天皇的让位而名声大噪，这也是忠行后来将阴阳道的深奥道理倾囊相授给晴明的原因之一。

少年时期的晴明就已显出不凡的才华。夜里，侍奉著师傅座车前进时，就以未修行之身发现被视为禁忌的百鬼夜行，并立刻通知师傅贺茂忠行，让一行人安然度过此次灾难，优秀的咒术师能力使得幼小的他能看见鬼物的存在，这也使得忠行后来将阴阳道的深奥道理倾囊相授地传授给晴明。

据《今昔物语集》记载，在天德4年（公元960年），安培晴明作为“天文得业生”的时候就以利用节刀占卜诸事而崭露头角，之后曾担任天文博士、谷仓别当。长保3年（公元1001年），被封从四位，次年被封为大膳大夫。宽泓元年成为左京权大夫。在《土御门家记录》中记载安培晴明死于宽泓2年9月26日，这天也成为了安培晴明神社的祭日

除妖

在古代，自然环境的不确定性威胁着人类的日常生活，水患、旱灾等不断地发生，不少人在灾害中死去。由于情况过于凄惨，人们便认为那些不幸的死者，会流连于世，徘徊不去。人们敬畏着他们，并给其冠上了“妖魔”、“怨灵”之名。深谙其中奥秘的阴阳师借由秘仪秘法，操控着暗之力量，于妖魔世界与现实世界间往来，除了执行规定的任务外，他们还常需奉行天皇或贵族们除灵、占卜或是施行咒术的要求。著名的权臣藤原道长就相当重视安倍晴明，屡次拜托他解决棘手事件。

晴明不但拥有收妖伏魔的能力，还能听懂鸟语，召唤式神为自己做事。螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、贵人、天后、大阴、玄武、白虎、大裳、天空，皆为晴明召唤的十二神将，它们完全服从并保护其主人。但因相传晴明的妻子害怕鬼神的形貌，晴明遂将这些式神隐藏在宅第附近的一条戾桥之下，现今仍坐落於京都一隅的这座小桥。当时人们相信是分离人类生与死两界的边陲地带，而现世欲望所丧命的怨灵与鬼魂，若是闯不过戾桥的分野到达冥界，就只好继续在世上徘徊……

有关晴明除妖的事迹不胜枚举，其中最为人津津乐道的是九尾狐与杀生石的故事。九尾狐是专门幻化成绝世美女迷惑君王的妖怪。她在夏桀时化身为妹喜、在商纣王时化身成妲己。当商朝灭亡时她被姜子牙追杀，被迫来到日本，自称“玉藻前”，赢得了鸟羽天皇的宠爱与信任。后来天皇得了怪病倒卧床榻，大臣们开始怀疑她，请安倍晴明暗中对她进行调查，终于将“玉藻前”的真面目曝光。御体康复的天皇恼羞成怒，下令追杀“玉藻前”。最后她被晴明擒杀，但其野心和执念仍以“杀生石”（会喷出毒液攻击鸟类及昆虫，令动物无法近身的石头）的形态保留在那须野，时时刻刻等待着报复时机的到来。

四、《阴阳师》旋风

安倍晴明的生平事迹，在平安时代后期就已在《大镜》、《今昔物语》中被广为传述；镰仓时代于《宇治拾遗物语》、《古今着闻集》、《平家物语》、《源平盛衰记》中又多次出现。至江户时代，更有《晴明物语》、《芦屋道满大内鉴》等书记载他的轶闻。到了现代，以日本著名奇幻小说大师梦枕貘所著的《阴阳师》系列小说为代表，将阴阳师和安倍晴明的传奇推上了时尚流行的尖峰。由此所演化出的阴阳师旋风在**、漫画、游戏、歌舞伎、落语等艺术形式上全面铺开，使得日本人看待安倍晴明就像我们看待姜子牙、诸葛亮或是刘伯温一样，既敬且畏。

小说

《阴阳师》系列小说，是以日本民间传说为基础的神怪小说，取材自《今昔物语集》，以安倍晴明（阴阳师）、源博雅（武士）这两个主角为中心，展开一段段神奇的故事。梦枕貘以神秘古典又不失闲适的文笔构筑了当时独特的文化景象，更把安倍晴明塑造得有血有肉。梦枕貘虽写鬼神灵异之事，却用一种超脱的心态思索咒术、阴阳术与人生的哲学问题，并深入到人性面，寓意深远，因此成为影视、动漫改编不可或缺的生鲜素材。

**

《阴阳师》能在日本成为街谈巷议的热门话题，**功不可没。在完美的银幕影像世界里，阴阳师迎来了它成功的顶点。

作为文学作品的影像呈现，**《阴阳师》系列以一连贯富含情感支线的故事为主要叙述内容，将安倍晴明加以具象化，赋予其丰富的文化意义。安倍晴明活灵活现地跃入银幕，顽童似的又略带悲悯情怀，轻而易举地使观众跌入《阴阳师》所塑造的玄幻世界以及平安时代绚丽繁华的胜景中，难以自拔，其主演野村万斋（安倍晴明役）更是因此片大热，其**分《阴阳师Ⅰ》与《阴阳师Ⅱ》，深刻地刻画出平安时代的阶级矛盾。《阴阳师Ⅰ》在当年创下票房第3的好成绩。

漫画

《阴阳师》的漫画众多，其中最著名的是冈野玲子的《阴阳师》和岩崎阳子的《王都妖奇谭》。

冈野玲子的漫画《阴阳师》多取材自小说原著中的短篇，叙事简洁、画风典雅，人物极尽风致，在服装和建筑方面也颇为考究，其格调为时下一般漫画所少有。

漫画中晴明以冷峻的形象登场，他对万物多情、对权贵无视。举止风流、飘逸出尘，斩妖除魔的英雄式人物被重新造型。在冈野玲子的笔下，妖魔鬼怪也和普通人一样具有爱恨怨憎，这些改变受到女性读者的大力追捧，在日本掀起阵阵波澜，至今依旧“高烧”不退。冈野玲子更凭此获得日本漫画界最高奖--“手冢治虫文化奖”！

抚摸过冈野玲子的画集，岩崎阳子的《王都妖奇谭》又摇曳着绮丽的舞姿来到奇幻漫画迷的眼前。《王都妖奇谭》共七本：自1988年《邪天降魔行》一直到2002年番外篇《冥姬》，以最终BOSS橘影连之死为结束，开辟了阴阳师漫画的新潮流。

它的主线情节是安倍晴明对抗师兄橘影连的京都保卫战。前者为保卫京都而与魑魅魍魉作战；后者为报灭门之恨发誓要毁灭京城。在此期间，安倍晴明遇见了右大臣的少子、当今皇上宠妃的兄弟——藤原将之，从相互嫌弃到结下深厚友谊，相继发生了一系列紧张有趣的故事。再辅以各种日本传统鬼怪故事之翻新版——樱花、蜘蛛、狐狸、画皮、地缚灵、瘟神……真可称得上脍炙人口的奇幻漫画经典。

附录：

关于梦枕貘

日本畅销奇幻文学作家梦枕貘（YUMEMAKURA Baku），1951年生于神奈川县小田原市。1973年毕业于东海大学日本文学系。1977年于《奇想天外》杂志上发表《青蛙之死》而初出文坛。现为日本SF作家俱乐部会员、日本文艺家协会会员。除了广受读者好评的《阴阳师》、《狩猎魔兽》、《饿狼传》等各系列作品外，他更在冒险小说、诡异小说、幻想小说等领域不断开拓创新。据其自述，最初使用“梦枕貘”这个笔名，始自于高中时写同人志的作品。而“貘”这个字，在日本传说中是一种会将人的恶梦吃掉的吉祥动物。梦枕先生因为“要想出梦一般的故事”，而取了这个笔名。

战国时代的阴阳师

日本战国时代，皇权没落，武士阶级治世，阴阳师逐渐从历史舞台消失。不过，各地大名身边军师的前身大部分仍是阴阳师。战国大名们都很在意占卦，武将手中的军扇，就是咒术的一种。军扇两面各画有日、月，万一碰到不得不出战的凶日，便在白天把军扇的月亮面显现在表面，让日夜颠倒，以便将凶日化为吉日。

阴阳道的现代面貌

安倍晴明的后裔是土御门家，江户时代因受到德川幕府的庇护，成立“土御门神道”，一直掌握着阴阳师集团的实权。明治维新后，新政府不但剥夺了土御门家制作“历”的垄断权，更废除了阴阳道。幸好有不少旁支以土御门家为首，暗地结成了“土御门神道同门会”。1952年，根据麦克阿瑟将军所拟订的信教自由宪法草案，土御门神道才得以成为正式宗教法人，以“家学”名目存续着阴阳道遗产直至今日。

安倍晴明是日本历史上最伟大的阴阳师，在日本家喻户晓，就像中国的姜子牙一样。

父亲为大膳大夫安倍益材(あべのますき)，母不明（相传为一只叫做葛の叶的白狐）

父亲为大膳大夫安倍益材(あべのますき)，母不明（相传为一只叫做葛の叶的白狐）

出生地不明，一说为讃岐国，也有人说是在大阪安倍野区的晴明神社附近。

安倍晴明是代代阴阳头辈出的土御门家的始祖。幼时随贺茂忠行·保宪（忠行之子）学习阴阳道，后成为天文道的后继者。在平安时代，天文道与历道曾一度为贺茂家族独占，直到安倍晴明出现才使天文道从中分了出去。由于其占卜能力优秀，从天文博士起，曾任大膳大夫、主记权助、左京权大夫、谷仓院别当等职。曾著有《占事略决》（其古抄本现保存在京都大学）。

据说安倍晴明可以自在地驱使12个"式神"（しきがみ，阴阳道中一种遵从阴阳师命令，变幻多端，可以达成不可思议任务和使命的精灵或妖怪）。传说有一次，晴明用树叶丢向一只蛤蟆，蛤蟆当场死于非命，并且尸体碎裂四处飞散。这片树叶就是晴明对所谓的"式神"的运用。平时，为了不引起其他人的惊恐，晴明一般把这12个式神封印在石柜里，放在一条戻り桥下。

在《今昔物语》、《古今著闻集》、《宇治拾遗物语》等物语文学中都曾提到过这位"拥有超人能力的阴阳师"。现在，在京都堀川一条的安倍晴明神社里，他作为祭神神体供人们祭祀参拜，其标志性的五芒星(晴明桔梗)也成为了晴明神社的社纹。

--安倍晴明一生大事记--

延喜21（921）年、出生。

天德4（960）年、作为天文学得业生（类似天文学学士）登上历史舞台。

应和元（961）年、与师傅贺茂保宪共同完成了灵剑的铸造。

康保4（967）年、以阴阳师的身份参与政治。

天禄3（972）年、晋升为天文博士。

贞元2（977）年、师贺茂保宪去世（61岁）。

天元元（978）年、7月24日，位于出云的晴明宅遭雷击毁损。（记载于《日本记略》）

天元2（979）年、奉円融天皇之命，封印了那智山的天狗。（记载于《禅林应制诗》）

永观2（984）年、7月28日预测円融天皇的让位之日为"下月28日"；

7月29日同道光等人就"让位、立太子"的勘文事宜，与藤原实资商议。

宽和元（985）年、4月19日为藤原实资妻室举行安产"解除"仪式。

5月29日卜问花山天皇入道的日期，得到"明日寅时克初为最佳"的回答。

11月为大尝会时的吉志舞表演作奉行。

宽和2（986）年、2月16日因太政官官邸正厅有蛇出没，为之占卜。

2月27日太政官官邸正厅的母屋飞进了鸽子，为此事占卜。

永延2（988）年、7月24日为藤原实资之子举行"鬼气祭"。

永延3（989）年、1月6日为一条天皇的病进行占卜。

2月11日为皇太后诠子的病举行泰山府君之祭。

正历4（993）年、为祓除一条天皇的心病而举行了"御禊"。

同年、晴明长子吉平任阴阳助。

长德3（998）年、奉道长之命筹备"防解火灾祭"。

长保元（999）年、7月16日为一条天皇的齿疾占卜。

11月7日卜定"防解火灾祭"的日期时辰。

长保2（1000）年、1月28日卜定道长之女藤原彰子立后吉时。

2月16日卜定天皇行幸法兴院的吉辰为下月14日，同时还占卜了一条天皇新造寝宫

的入迁日期。

10月11日在一条天皇进行迁宫之际，举行了"反閇"。

10月21日筹备营造寝宫人员的叙位式典，并宣读了叙位的次序。

长保3（1001）年、6月20日就东宫太子居贞亲王的病进言"供养不动明王像"。

闰12月17日因东三条院诠子向藤原行成邸进行迁移时去世一事而进行了占卜。

闰12月23日为藏人所就诠子的葬礼事宜进行了卜定。

同年年底官至从四位下。

长保4（1002）年、7月27日奉一条天皇之命举行"玄宫北极祭"。

8月21日因敦康亲王的病含邪气而进行了占卜。

为藤原行成举办"泰山府君祭"。

宽弘元（1004）年、2月19日卜定道长的木幡三昧堂的建造场所。

2月26日回答了藤原行成关于庚辰日佛事的询问。

6月18日道长原定的贺茂神社参诣因晴明的占卜结果不吉而延期。

6月20日道长的新造佛像计划因晴明的占卜结果不利而中止。

7月14日为祈雨而举行了五龙祭，后果然天降大雨。

9月25日因听闻多武峰的墓穴出现响声而进行了占卜。

12月3日在土御门邸进行了大般若经和观音经的供养。同时开设法会，并与光荣

（保宪之子）等人一起举行祭祀活动。

同年，晴明次男吉昌升为阴阳头。

宽弘2（1005）年、3月8日为中宫彰子举行"反閇"。

9月26日 晴明去世（85岁）。

刃牙花山熏没死。

号称最强打架流氓。

对战记录：

1、VS司别克：司别克是五大死刑犯之一，来到日本东京只为寻求一败，但与花山薰的对决中根本招架不住，无奈只能用尽下流手段，但还是被花山薰正面摧毁。

2、VS范马刃牙：范马刃牙是继承了范马之血的东京巨蛋地下竞技场王者，天才格斗少年，但还是败给了花山薰。

3、VS巨型野猪：野猪直接变成了食物。

4、VS帝王蟹：强大的握力将帝王蟹吓得脱壳并试图逃跑。

《刃牙》播放信息

电视动画《刃牙》改编自板垣惠介创作的同名漫画，于2018年1月宣布了动画化的消息。

动画由TMSEntertainment负责制作，最恶死刑囚篇于2018年7月1日至12月23日每周日在TOKYOMX1首播，大擂台赛篇于2020年7月5日至9月27日每周日在TOKYOMX1首播，全39集（凶恶死刑犯篇26集+大擂台赛篇13集）。

电视动画《范马刃牙》于2020年9月22日宣布了制作决定的消息，于2021年播出。

一说到古镇，人们首先想到的可能是江南的水乡，但是我们今天所说的辽宁古镇也有其独特的韵味。辽宁一共有十个较为出名的古镇，都是平常旅游的好去处，下面就和小编看看是哪十个古镇吧。

赫图阿拉城古城

“赫图阿拉城”位于辽宁省抚顺市 ，是一座拥有400年历史的古城，也是国家4A级旅游区，并且古城中有着丰富的历史内涵。“赫图阿拉城” 是努尔哈赤的出生地，所以想要了解那段历史的人可以去一探究竟。

兴城古城

该古城位于辽宁省西南兴城市，是目前我国保存最为完好的明代古城，历经500年岁月依旧矗立在那里，是一座明代历史的宝库。

 牛庄古镇

该古镇位于位于辽宁省海城市，是一座历史悠久的文明古镇，早在夏朝时期牛庄就已经存在，至今已有千年的历史。2008年10月，牛庄古镇评为“全国历史文化名镇”。

燕州古城 

 燕州古城原名“白岩城”，为公元五世纪初高句丽占据辽东城（今辽阳）后所建的军事城堡，燕州城是辽宁省境内唯一保存完好的古代高句丽城堡，现已列为国家级重点文物保护单位。

北镇古城

  北镇古城历史文化源远流长，城中文物古迹星罗棋布。在明朝时期这里作为重镇有着“幽州重地，冀北严疆”的美誉。因为这里的游客不是很多，所以喜欢独自欣赏文物的朋友，这里是一个不做的选择。

辽滨古城

辽滨古城是著名的渡口和交通要道，自古以来就是兵家必争之地。古城内著名的景点有辽滨塔，对于古塔感兴趣的朋友值得去游玩。

卑沙古城

古城位于大连市金州区，是东晋末年在辽东兴起的高句丽族人在大黑山修建的城池。整座古城建造在大黑山主峰的山脊之上，地理位置非常险要，雄伟壮观。并且目前景区修建了一座观景台，可以在观景台上眺望远方，美景尽收眼底。

前所古城

前所古城坐落于辽西走廊 ，因为其特殊的地理位置自古以来就是军事重镇。前所古城有着明显的明代建筑风格，走进古城可以感受到明朝特有的军事重镇文化，拥有着非常珍贵的研究价值。

五女山城

五女山城为高句丽始祖朱蒙所建，是国家级重点文物保护单位，目前已经进入《世界遗产名录》，是一座历史悠久的古城。

城子山古城 

 城子山古城位于西丰县凉泉镇，因为其为高句丽时期的山城，故称城子山。 城子山属长白山咯达岭余脉，古城周围有大小山峰30余座，古城建造其中各种美景尽收眼底。城子山古城是一座风景秀丽的文化名山，远近闻名的旅游胜地，每年也吸引着大批的游客前来游玩。 

藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多为石木结构，外形端庄稳固，风格古朴粗犷；外墙向上收缩，依山而建者，内坡仍为垂直。碉房一般分两层，以柱计算房间数。底层为牧畜圈和贮藏室，层高较低；二层为居住层，大间作堂屋、卧室、厨房、小间为储藏室或楼梯间。若有第三层，则多作经堂和晒台之用。

碉房具有坚实稳固、结构严密、楼角整齐的特点，既利于防风避寒，又便于御敌防盗。

帐房与碉房迥然不同，它是牧区藏民为适应逐水草而居的流动性生活方式而采用的一种特殊性建筑形式。普通的帐房一般较为矮小，平面呈正方形或长方形，用木棍支撑高约2米的框架；上覆黑色牦牛毡毯， 中留一宽15厘米左右、长15米的缝隙，作通风采光之用；四周用牦牛绳牵引，固定在地上；帐房内部周围用草泥块、土坯或卵石垒成高约50厘米的矮墙，上面堆放青稞、酥油袋和干牛粪(作燃料用)，帐房内陈设简单，正中稍外设火灶，灶后供佛，四周地上铺以羊皮，供坐卧休憩之用。帐房具有结构简单、支架容易、拆装灵活、易于搬迁等特点。

藏族是一个爱美也善于表现美的民族，因而对于居所的装饰也十分讲究，常见的有在室内墙壁上方绘以吉祥图案，客厅的内壁则画蓝、绿、红三条色带，以寓意蓝天、土地和大海。日喀则的民居在门上或绘制日月祥云图，或悬挂风马旗，而昌都芒康的民居则竭力渲染外墙和门窗，富于彩绘装饰，气势不凡。

富有浓厚的宗教色彩是西藏民居区别于其他民族民居的最明显的标志。

民居室内外的陈设显示着神佛的崇高地位。不论是农牧民住宅，还是贵族上层府邸，都有供佛的设施。最简单的也设置供案，敬奉菩萨。

富有宗教意义的装饰更是西藏民居最醒目的标识，外墙门窗上挑出的小檐下悬红蓝白三色条形布幔，周围窗套为黑色，屋顶女儿墙的脚线及其转角部位则是红、白、蓝、黄、绿五色布条形成的“幢”。在藏族的宗教色彩观中，此五色分别寓示火、云、天、土、水，以此来表达吉祥的愿望。

还有以墙体装饰表达藏传佛教派别的。如萨迦民居的墙上涂有白色条带，在条带上再涂以相同宽度的土红色和深蓝灰色色带，中空为白色，在建筑主体或院墙直角转弯处及较宽的墙面上，还自上而下地用土红色和白色画出色带，以标识该地区信仰的是萨迦派。

西藏最具代表性的聚落方式是宗教聚落。宗教聚落的形成与发展增添了西藏民居的魅力，如拉萨的八廓街民居群即是围绕大昭寺发展起来的，是城镇宗教聚落的典型代表。农牧区的民居聚落的形成以寺院为中心，自由布置、彼此错落，形成不相联属的格局。

西藏民居在注意防寒、防风、防震的同时，也用开辟风门，设置天井、天窗等方法，较好地解决了气候、地理等自然环境不利因素对生产、生活的影响，达到通风，采暖的效果。

1959年民主改革以前，西藏大部分居民住着低矮的窝棚，无家贫民只能寄居檐下，栖身道旁。西藏自治区成立后，政府投入大量资金改善居民住房，到1994年，城市人均住房面积达1224平方米，农村人均2036平方米。由于旧西藏经济发展缓慢，建筑材料仅仅局限于块石加粘土，现在的民居已经充分利用各种现代建筑材料，盖起了许多高层建筑，使藏式建筑风格得到了更好的发挥。旧西藏绝大部分人家的室内设施极其简陋，现在电视、收录机、成套的藏式家俱已进入普通的藏族居民家庭。中国人的改革开放使藏族居民身上有了更多的钱，他们将自己的住房装修得漂亮且具特色。

苗族花山节

农历正月初二至初七，是云南屏边、蒙自、河口等地苗族人民一年一度的“踩花山”节。每到这个时候，来自各村各寨的苗族人民，潮水般地从四面八方几个苗村寨之间的开阔坡地上。“花杆”是踩花山节的重要标志，一般选择挺直高大的青松或柏树，扎以鲜花，彩旗。定花村的人（又称花杆头）是大家公认的“好心肠的人”。这人必须在节日的第一个早晨，趁太阳出山以前把花杆竖好。

“踩花山”这天，首先由“花杆头”向前参加“踩花山”的人敬酒，祝福，随后宣布“踩花山”节开始。这时，花山场内外锣鼓齐鸣，鞭炮声，铜炮枪声此起彼伏，鲜花、朋旗迎风招展，各种欢庆活动先后开始进行。青年男女有的对唱山歌，有的跳三步舞、蹬脚舞，有的跳狮子舞，还有的斗牛，整个花山场上一片欢腾。

滇东北和滇南一带苗族，每年农历六月六日过“踩花山节”。传说古时苗族战败流落异乡，想起祖先东逃西散的苦，伤心落泪。一年六月初六，祖先显灵，劝他们不要太难过，应该到高山顶上吹芦笙、唱歌跳舞给我们看。说完天上落下一朵花，挂在一棵树上。大家围着这棵树歌舞，吹芦笙，这年的庄稼长得特别好。从此后，每年六月六，苗家都要穿上节日盛装，到高山上栽一棵花树，举行跳芦笙舞、斗牛、跳狮子舞、爬花杆等活动。其中，引人注目的是爬花杆，谁爬得高，就把一个猪头和好酒奖给谁。

这就是苗族热闹的花山节。

刃牙花山熏被刘震云杀死的。花山熏是板垣惠介创作的漫画《刃牙》系列中的主要人物，花山熏拥有与生俱来的怪力，15岁时花山熏已是黑道组织藤木组花山组老大，背上纹有花山家族独有的纹身“侠客行”，人物原型为日本黑道安腾组干部花形敬

这两个人都很厉害，都是世界级的顶尖音乐家。

范马是一位出色的钢琴家，他拥有出色的技巧和演奏技巧，他的演奏风格极具特色，他的演奏技巧令人惊叹。

花山熏是一位出色的小提琴家，他拥有出色的技巧和演奏技巧，他的演奏风格也极具特色，他的演奏技巧也令人惊叹。

所以，这两位音乐家都很厉害，都是世界级的顶尖音乐家。