张良的生辰八字

　　张良(？—前186)，字子房，秦末汉初杰出的军事谋略家，与萧何、韩信同被称为汉初三杰，被封留侯，谥文成侯。《后汉书注》云“张良出于城父”，即颍川郡城父县（今安徽亳州市）人。

　　张良先人是韩国人(其时,韩国国都为阳翟即今河南禹州)，其祖父张开地是韩厘侯、韩威侯、韩襄王时期的相国，其父张平是韩厘王、韩桓惠王时期的相国。当秦灭韩之后，他遣散三百家僮，弟亡不葬，分散所有家产来收买刺客，为韩报仇。

　　张良曾经在淮阳(今河南淮阳)学习礼制，到东方会见了当时的一位贤者仓海君。寻找到了一位大力士，给他特意制造了一个重一百二十斤的大铁锤。秦始皇二十九年(前218年)，始皇巡游东方，张良和这个大力士暗中埋伏，在博浪沙(古地名、在今河南原阳县东南)袭击秦始皇，可惜误中了随行车辆。秦始皇大为震怒，命令全国各地大举搜捕，捉拿刺客。为此，张良改名换姓，逃亡到下邳(今江苏睢宁西北)躲藏起来。

　　张良隐藏于下邳(今江苏省睢宁北)时，曾经到下邳的桥上随意散步，遇到一个穿粗布短衣的老者，走到张良面前，故意让鞋子掉到桥下，对张良说：“孺子，下取履！”(《史记·留侯世家》)张良感到惊讶，想揍他一顿，因为见他年老，勉强忍住气，把鞋子拾起来。老者又说：“履我！”张良更是气愤，但想到既已给他拾来了鞋子，便跪下给他穿鞋，老者以足受之，含笑而去。分开后张良特别惊讶，随着老者的去向注视他。老者离开约莫一里路光景，又返回，说道：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”(《史记·留侯世家》)张良很感惊异，跪下怔怔地答应了个“是”。

　　五天后天刚亮，张良就去了。老者已经先在那里，生气地说：“与老人期，后，何也？”便离开，并说：“后五日早会。”(《史记·留侯世家》)又过了五天，鸡刚刚叫，张良就去了，老者又先在那里，又生气地说：““后，何也？”离开时嘱他：“后五日复早来。”(《史记·留侯世家》)过了五天，张良不到半夜就去了。过了一会老者也来了，高兴地说：“应当这样。”随即拿出一编书，说道：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”(《史记·留侯世家》)于是一言不发而去。从此张良再也没见到这位老人。天亮后看那编书，是《太公兵法》，张良因为觉得它不寻常，便经常读诵。

　　十三年后，张良随高帝经过济北，果然得到谷城山下的黄石，当做宝物供奉。等到张良死后，与黄石并葬。

　　相传张良登仙后，位为太玄童子，常从太上老君于太清之中。其孙张道陵亦得道。又据《巢县志》记载，巢县白云山有子房洞。相传为张良辟谷隐修之地，后人置祠，岁奉香火。又陈县(今河南开封东南)天授观为奉祠之所，宋政和(1111—1118年)间封为“凌虚真人”。

张良(约公元前250—前186年)，字子房，汉初政治家、军事家，西汉开国元勋，史称“汉初三杰”之一。生于阳翟(今禹州市)，故居在城南张得乡张得村。

张良的爷爷名叫张开地，父亲名叫张平(传说张平乳名张得)，两代为韩国宰相，辅保五代韩王。韩国被秦灭后，张良在淮阳找到一位大力士，恰遇秦始皇东游，他便与大力士埋伏在博浪沙中(今河南原阳县东南)，待秦王经过时，力士以锥击之。可惜误中副车，没有杀死秦王，秦王求索刺客，张良遂改名换姓，逃亡到下邳(今江苏睢宁县北)。

张良年轻时曾步游在圯桥上，有个老头走近张良，把脚上的鞋踢落到桥下，对张良说：“年轻人，下去把鞋给我拾上来。”张良见是个老人，就到桥下把鞋给他拾了上来。老者又伸脚说：“给我穿上。”张良就跪在地上给他把鞋穿上。老者笑笑说：“孺子可教，后五天平明在此与我相会。”到第五天平明，张良来到圯桥时，老者已先在那里。老人说：“你与老人约会，怎么后到!再后五天，早点来。”五天后，五更鸡叫时，张良便赶到圯桥，老人又先到了。老人说：“怎么又后到!再后五天早来。”再五天后，张良半夜前往。稍候，老者来了。他给张良了一本书，对张良说：“读此，可当王者之师。后十年，你将兴起。后十三年，你在谷城山下(今山东平阴县西南)，见一块黄石，那就是我。”说罢就不见了。天明后，张良看这本书，书名是《太公兵法》。

十年之后，陈胜起兵，张良也聚了一百余人，到留城(今江苏沛县东南)，遇见沛公刘邦带领起义军几千人，占领了下邳一带。张良归从了刘邦。刘邦封张良为厩将，到薛城(今山东省南部)见了另两位起义军领袖项梁和项羽。他们立楚王之孙为楚怀王，以便号召百姓。张良又建议立韩国公子韩成为王，以便树党略地。韩成被立为王之后，组建了武装，西掠韩地十余城。项、刘便相互约定，分路指向咸阳，先至者为王。项军走北路，在巨鹿遇秦军，鏖战数日，才获胜利。刘邦令韩王成守阳翟(今禹州市)。自与良引兵南下，过南阳，至武关，遇到强势秦军据险固守。刘邦欲击秦军。张良说：“秦军尚强，不可轻取。可先给秦将贾竖送去金银，以懈其军心，然后击之。”刘邦照计办理，果然速获全胜，就先到了咸阳。秦王子婴向刘邦投降。

 刘邦入秦宫，见重宝、妇女，数以千计，欲践“先至者为王”之约。良说：“秦王无道 ，你才能战胜他而来到这里。现今项羽更强，有实力，你入秦就享其乐，为形势所不许可。”于是，刘邦就把秦宫封存起来。自己还军霸上(今西安市东)，据隘固守，等待项羽。

 项羽随后经函谷关来到咸阳，驻扎在鸿门下(今陕西临潼县东北)，打算击灭刘邦。张良劝刘邦央求项伯对项羽说：“刘邦不敢背叛，据隘防守，是防范其他盗贼，请把汉中地封给刘邦。”项羽假意答应了，请刘邦到鸿门赴宴。宴席前，让项庄舞剑，意在刺杀刘邦。张良给刘邦递了个暗号，刘邦假意入厕，离席逃回霸上，史称“鸿门宴”。

 “鸿门宴”后，项羽置刘邦于不顾，率兵血洗咸阳，焚烧阿房宫，大火三月不灭。秦人大失所望。第二年，项羽自立为西楚霸王，都彭城(今徐州市)，封刘邦为汉王，居汉中、巴蜀之地。为防止刘邦东归，项羽又封原秦国的三员降将：章邯为雍王，领咸阳以西；司马欣为塞王，领咸阳以东至黄河以西；董翳为翟(dí狄)王，领上郡之地(今陕西北部，古翟人聚居地)。项羽如此三分关中，史称“三秦”。张良看透了项羽的心思，便劝刘邦烧掉了从汉中通往咸阳的栈道，并由张良去对项羽表白说，刘邦安居巴蜀，无心外出。然后趁项羽不加提防时候，刘邦却从汉中暗度陈仓小道 ，占领了三秦之地。紧接着，刘邦又策划东征楚霸王项羽。张良劝刘邦先封赏黥布、彭越、韩信三员骁将，而后东征。刘邦听从张良的建议，遂赖此三将打败了项羽。

 汉刘邦三年(公元前204年)，刘邦打算封六国之后。张良说：“天下游士从你征战，应得封赏。你把国土封给六国之后，无地封赏你的群臣，他们便去保那六国之后。六国之后若去从楚，便没人保汉朝了。”刘邦遂止。后韩信破齐，欲自立为王，刘邦怒，张良附其耳曰：“你能挡住韩信自立为王么不如先封他，落个人情。”汉刘邦遂封韩信为“三齐王”，避免了一场大分裂。项羽军至垓下(今安徽省灵壁县南)被汉军包围，张良献计，让士兵在夜间都说楚地的方言，唱楚地的民歌。项羽听了大惊，以为汉王尽得了楚地。他的八千子弟兵也勾起了乡思，无心恋战，楚军便突围四散，项羽的霸业最后失败。此即“四面楚歌。”

 刘邦封功臣，以张良能“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，要封他为齐三万户侯。张良说：“我不敢接受这样厚的封赏。我初见皇上是在留城，但愿封到留城那个小镇就可以了。”于是，被封为留侯。所以今禹州市张得北寨门上的石额就叫“留侯故里”，张得寨也叫子房寨。

 刘邦择地建都。大臣们多建议定都洛阳。张良说：“洛阳四面受敌，非用武之地。不如关中，左崤函，右陇蜀，沃野千里，天府之国也。”刘邦听从张良的意见，遂定都长安。奠定了西汉二百余年的基业。

圯桥受书后十三年，张良过济北，果见谷城山下有一块黄石，便把黄石取回而敬祀之。他说：“我家两世相韩，韩灭，我为韩报仇；今为帝者之师，列位封侯，已是布衣之极；从此我愿放弃人间之事，从神仙赤松子学道。”后八年卒。葬张良时，并葬黄石冢。后人一同祀之。

1、西周宣王在位期间，朝中有两位大臣，一位叫尹吉甫，一位叫仲山甫，他们辅佐周宣王，立下了汗马功劳。尹吉甫名甲，尹是官名。他曾领兵打退过西北方狁族的进攻，还曾奉命在成周(今河南洛阳东)一带征收南淮夷等族的贡赋。

仲山甫，因被封在樊地，所以也称樊仲、樊穆仲。仲山甫不仅学识渊博，而且敢于直谏，朝中的大臣们个个对他敬重有加。

当时，鲁国鲁武公有两个儿子，长子名括，次子名戏。周宣王仅凭自己的一时喜恶，武断地立戏为鲁国太子。这种废长立幼的做法，很容易造成内部的动乱。仲山甫极力谏阻，但周宣王不听，坚持要立戏为太子。后来戏继位为鲁懿公，鲁国百姓个个愤愤不平，不久鲁懿公就被人刺杀了。

在位期间曾制定中国最早刑法的周穆王，在起九师讨伐楚国之后，又西征少数民族犬戎，将俘获的一批少数民族部落迁到了太原地区。国人暴动后即位的周宣王，不知与民休息，仍不断地发动战争，命尹吉甫击退犬戎的进攻，并反击到太原地区，将太原地区纳入了周王朝的版图。

周宣王为了防御西北各部族的进攻，还命令尹吉甫到齐地去筑城，最早的平遥古城相传就是尹吉甫所筑。

这时，尹吉甫写了一首诗送给仲山甫，诗中赞美了仲山甫的品德和才能，也对周宣王任贤使能，使周朝中兴进行了一番歌颂。

这首诗就是《诗经大雅》里的《烝民》，诗中道：肃肃王命，仲山甫将之。邦国若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。它的意思是说：天子之命很严肃，山甫奉命就启程。国家社会好和坏，山甫眼里看得清。聪明智慧懂事理，高风亮节万年长。昼夜操劳不懈怠，竭诚辅佐我周王。

2、

张良(约公元前250—前186年)，字子房，西汉开国元勋，杰出的政治家、军事家，史称“汉初三杰”之一。

张良原本是战国末年的韩国人。秦朝灭亡六国统一天下之后，张良为报国仇，图谋刺杀秦始皇，但未能成功。张良逃避秦朝政府的追捕，隐居下邳，偶遇黄石公，得其传授《太公兵法》。

张良长期追随刘邦，作刘邦的智囊。在推翻秦朝以及楚汉争霸的战争中，张良为刘邦屡献奇谋，为刘邦平定天下创建汉朝立下了奇勋。

汉朝建立后，刘邦封赏功臣。因为张良从未单独领兵作战，因此没有具体的战功。但是，刘邦对张良的功劳有着准确的评估。刘邦对张良说：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，是子房（张良）的功劳。你自己挑选齐地三万户作为封邑。

”张良回答说：“当初我起兵下邳，在留县（今江苏省沛县东南）与陛下相会，这是上天将我交付给陛下。陛下使用我的计策，侥幸有时能够成功，我希望受封留县就满足了，不敢接受三万户。”刘邦接受了张良的意见，封张良为留侯，将留县授给张良作为封邑。

后来，张良对人表白自己的意愿说：“我家几代相韩，到韩国灭亡时，不惜花费万金的资本，为韩国向强大的秦国报仇，天下震动。现在凭三寸不烂之舌作帝王的军师，封赏万户，位至列侯，这是平民百姓能到达的极点，对于我已经足够了。希望抛弃人间俗事，想跟随赤松子（秦汉时期传说中的上古仙人）去邀游。”

刘邦在封赏功臣时，认为张良虽然没有具体的军功，但他运筹帷幄，屡献奇谋，为汉朝的建立做出了卓越的贡献。因此，刘邦决定对张良进行重赏，让他在齐地挑选三万户作为封邑。齐地濒临大海，物产丰饶，人民富庶。

在齐地优选三万户作为封地，意味着拥有巨大的财富。可是，张良却有着独特的生存智慧，他深知“水漫则应，月满则亏”的道理，因而对于权势和财富不作过多的追求。张良认为留县是自己当年与刘邦相逢的地方，是自己人生的一个重要转折点，自己的人生正是由此一步步走向辉煌

因此，张良对留县有深厚的感情，他放弃选择齐地三万户作为封邑，要求刘邦将留县授给自己作为封邑。留县是一个小县，人口不多，物产也不够丰富，其能够出产的财富远不能与齐地的三万户相比，但张良并不计较这些，而是以拥有留县而满足。

汉朝建立后，张良不争功，不争权，不争利，远离权力中心，以恬淡的生活为乐。刘邦在汉朝建立之初因为惧怕功臣造反而杀戮了很多有实力的功臣，而张良却因为无权无势而始终无忧，得享天年，这正是张良知足不贪的生存智慧使然。

扩展资料：

明哲保身古时本意指用明智的方式保全自己，属于褒义词。如今也比喻因怕连累自己而回避斗争的处世态度，现多作中性词使用。

出处

《诗·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。”

《中庸》第二十七章，“是故居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。诗曰：「既明且哲，以保其身。」其此之谓与？” 在这里，有道言兴、无道默容是 “明哲保身” 的具体体现。

刘邦拜韩信为大将，请他策划向东发展、夺取天下的军事部署。韩信的第一步计划是，先夺取关中，打开东进的大门，建立兴汉灭楚的根据地。于是派出几百名官兵去修复栈道。

这时，守着关中西部的章邯听到了这个消息，不禁笑道：“谁叫你们把栈道烧毁的！你们自己断绝了出路，现在又来修复，这么大的工程，只派几百个士兵，看你们哪年哪月才得完成。”

因此，章邯对于刘邦和韩信的这一行动，根本没有引起重视。可是，不久章邯便接到紧急报告，说刘邦的大军已攻入关中，陈仓（在今陕西宝鸡市东）被占，守将被杀。

章邯起初还不相信，以为是谣言，等到证实的时候，慌忙领兵抵抗，已经来不及了。章邯被逼自杀，驻守关中东部的司马欣和北部的董翳也相继投降。

号称三秦的关中地区于是一下子被刘邦全部占领了。原来韩信表面上派兵修复栈道，装作要从栈道出击的姿态，实际上却和刘邦统率主力部队，暗中抄小路袭击陈仓，趁章邯不备取得了胜利。

扩展资料：

明修栈道，暗度陈仓是一个汉语成语，是指将真实的意图隐藏在表面的行动背后，用明显的行动迷惑对方，使敌人产生错觉，并忽略自己的真实意图，从而出奇制胜。

相关人物：

1、韩信

汉族，淮阴（原江苏省淮阴县，今淮安市淮阴区）人。西汉开国功臣，军事家，兵家四圣之一，汉初三杰之一，中国军事思想“兵权谋家”的代表人物，被后人奉为“兵仙”、“神帅”。

秦末参加反秦斗争投奔项梁、项羽，却得不到任用。不得已转投刘邦，经夏侯婴推荐拜治粟都尉，后经萧何保举拜为大将，而韩信也为刘邦制定了汉中对策。

刘邦彭城兵败后，韩信先破楚军于京、索之间，后又平定了魏国。之后请命北伐拿下代国，在刘邦派人收取其精兵后背水一战击败赵国，同时派人降服了燕国。

之后派兵支援刘邦以及清除项羽派往赵国的楚骑兵，平定剩下的赵国城邑。刘邦成皋兵败后夺去韩信兵马命其拿下齐国，之后韩信攻下临淄，并在潍水全歼龙且率领援齐的二十万楚军。

韩信开始进攻楚国，项羽被迫与刘邦签订鸿沟协议。刘邦听从张良、陈平的计策撕毁鸿沟协议追击项羽反被项羽击败。汉五年，韩信会师垓下，围歼楚军，项羽自刎。

项羽死后解除兵权，徙为楚王，之后被人诬告贬为淮阴侯。后吕后与萧何合谋，将其骗入长乐宫中，斩于钟室，夷其三族。

2、章邯

秦朝著名将领，上将军。秦二世时任少府，为秦朝的军事支柱，秦王朝最后一员大将。秦二世元年（前209）九月，受命率骊山刑徒及奴产子迎击陈胜起义军周文部，屡战屡胜。

又陆续攻灭义军田臧等部于荥阳直逼陈，迫陈胜遁走。后攻杀反秦武装首领魏咎、田儋、项梁，移师渡河攻赵。巨鹿之战中被项羽击败，漳纡之战中再次被项羽击败而投降，随项羽入关。

项羽分关中之地给秦人章邯、司马欣、董翳，分别为雍王、塞王、翟王，号称“三秦”。楚汉战争中，章邯在汉王元年（前206）八月，与刘邦军屡战不利，退保废丘（今陕西兴平东南）。

汉王二年（前205年）六月，城破自杀。

-明修栈道，暗度陈仓

　　1简介

　　（？—前186）字子房，汉初三杰之一。战国晚期韩国人（今河南新郑）

　　传为汉初城父（《后汉书注》云：“张良出于城父”，即今安徽亳州市东南）人。先世原为韩国贵族。秦灭韩后，他图谋恢复韩国，结交刺客，在博浪沙（在河南原阳东南）狙击秦始皇未遂，逃亡至下邳（今江苏睢宁北）。秦末农民起义中，率部投奔刘邦，不久游说项梁立韩贵族成为韩王，为韩司徒。后韩王成被项羽杀害，复归刘邦，为其重要谋士。楚汉战争期间，提出不立六国后代，联合英布、彭越，重用韩信等策略，又主张追击项羽，歼灭楚军，刘邦西入武关后，在峣下用计破敌；鸿门宴上帮助刘邦脱离险境；“为汉王请汉中地”；在楚汉战争中“长计谋平天下”，都为刘邦所采纳。汉朝建立，封留侯。见刘邦封故旧亲近，诛旧日私怨，力谏刘邦封夙怨雍齿，释疑群臣。刘邦曾赞其“运筹帷幄之中，决胜于千里外，子房功也”。传见《史记·留侯世家》、《汉书·张良传》。

　　2生平

　　“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”的汉代开国谋臣张良，并非体魁雄伟、英气非凡的人物，而是貌若妇人的文弱书生。他身居乱世，胸怀国亡家败的悲愤，投身于倥偬的兵戎生涯，为汉王朝的建立立下了不可磨灭的功劳。

　　3点评张良

　　张良虽系文弱之士，不曾挥戈迎战，却以军谋家著称。他一生反秦扶汉，功不可灭；筹划大事，事毕竟成。历来史家，无不倾墨书载他那深邃的才智，极口称赞他那神妙的权谋。北宋政治家王安石曾写诗赞道：“汉业存亡俯仰中，留侯于此每从容。固陵始义韩彭地，复道方图雍齿封。”应该肯定张良的一生有助于秦亡汉立的历史进程，但他也有值得非议、至少值得探讨的地方，比如前期反秦的动机及其暗杀秦王不正当的行为。

　　4墓地与祀庙考

　　由于张良的晚年活动鲜为人知，以至被人蒙上一层神秘色彩，而张良死后究竟葬于何处，也成为千古之谜。

　　关于张良的墓地，人们曾有多种猜测。有人认为，张良墓地在今河南省兰考县。兰考县城西南六公里的三义寨乡曹辛庄车站南侧，紧靠陇海铁路确有一座张良墓，墓冢高10米，周围长100米，保护区面积35000平方米。周围古柏环绕，郁郁葱葱，似有一定来历。又据传说，刘邦死后，吕氏专权，张良便托病隐居于东昏县(今河南兰考)西南的白云山，死后就葬于该地。后世的戏曲、小说也有相似描写，说张良纳还冠盖，辞朝学道，刘邦追至白云山，张良幻化而去，从此不知下落。可见这种看法是有所依据的。

　　建国以后，张良墓侧尚存张良庙，有山门3间，大殿3间，东西厢房各4间，呈四合院布局。庙内外共有石碑6通，墓区内有柏树209棵，杨树16棵。在“文革”期间，庙宇被拆除，石碑全被砸。三棵杨树被砍伐做在桌椅。后来拆除庙宇的建筑材料在三义建了一所中学。1978年在修筑陇海铁路复线时又占去墓北边茔地400平方米，砍伐柏树12棵，今剩有柏树197棵，杨树13棵。据对最大的柏树年轮考察，树龄约有230年左右。

　　也有人认为，张良墓地在今徐州沛县。据唐代《括地志》记载：“汉张良墓在徐州沛县东六十五里，与留城相近也。”又载：“故留城在徐州沛县东南五十五里，今城内有张良庙也。”当初刘邦封侯的时候，曾许诺让张良“自择齐三万户”。但张良以在留城与刘邦首次相见为理由，要求封给他留。既然封地在留，死后葬于留城附近，应属合情合理的事情。这一看法以唐代文献为依据，且与史实较接近，也有一定说服力。

　　还有人认为，张良墓地在今湖南张家界的青岩山。当地山水奇丽、林木清幽，是著名的风景区。据《仙释志》记载：“张良，相传从赤松子游。有墓在青岩山，时隐时现。”《陵墓志》也记载：“汉留侯张良墓，在青岩山。良得黄石公书后，从赤松子游。邑中天门、青岩各山，多存遗迹。核以史实，张良确实曾在封侯之初，便向刘邦作了“愿弃人间事，欲从赤松子游”的表白。综合上述记载，说他晚年前往景色秀美酌青岩山，隐居学道，死后即葬于该地，并不是不可能的。

　　此外，位于微山县微山岛西南部微山南麓也有张良墓，在微子墓南15公里处。墓下方上圆，红黄粘土加鹅卵石块筑成，夯土层次清晰，高15米，长宽各100米。墓前有清乾隆二年(1737年)所立石碑，题“汉留侯张良墓”，高17米，宽09米，厚016米。墓东侧原有张良祠，“文化大革命”中拆除。

　　与张良墓一样，张良庙也是为纪念张良而建。据说，最早的张良庙是由张良的10世玄孙汉中王张鲁所建，历经1700年，原址已无从考察。而今的张良庙位于柴关岭南麓，紫柏山东南脚下，距留坝县城17公里处的庙台子街上。相传张良激流勇退后，隐居于此。后人仰慕他“明哲保身”的策略和“功成不居”的风格，在此建庙奉祠。因他曾封“留侯”，故名“留侯祠”，俗称“张良庙”。

　　张良庙有6大院，150余间殿宇，总面积14200余平方米，为陕西大型祠庙之一。总的布局是院院相连，亭阁星罗。庙内现存摩崖石碑100多块，木匾50多面，木、石刻对联30多副。

　　张良庙傍山依水，古朴典雅，终年云霭缭绕，颇有仙家灵气，它融名胜古迹、文物、风景于一体，现在已是陕南著名的游览胜地。

　　来到山前，青砖砌成为山门,可见上方横刻“汉张留侯视”5个朱红大字，大门左右刻着一副对联：

　　博浪一声震天地，

　　圮桥三进升云霞。

　　入山门，便踏上一木桥，名曰“进履桥”，取张良在圮桥为黄石公捡鞋穿鞋一事。桥上有栏杆和靠椅，桥下流水潺潺。越过木桥，便是高大的保安观，入门后，左右有钟、鼓楼，院中央几立着“灵霄殿”，但见八角飞檐，琉璃瓦饰顶，彩绘拱斗屋檐，颇为壮观。殿侧分列“三清殿”、“三官殿”、“三法殿”等配殿。

　　从殿侧北面经过庭，便进入大殿所在院落。大殿雄伟庄严，上县“明哲风高”、“帝王之师”，殿门有对联：“毕生彪炳功勋启自授书始；历代崇丰烟祀端由辟谷开。”殿内原有张良塑像，文化大革命中被毁掉，现有歌颂德条幅多幅。大殿前有拜殿，左右厢房对称而立。院内清幽、古雅。殿堂门楣遍布称颂的匾额，如“急流勇退”、“机谏得宜”、“智勇深沉”。殿堂立柱饰有众多对联，如：“秦世无双国士；汉廷第一名臣，“富贵不*，有儒者气；淡泊明志，作平地神”。

　　从北花园西南出去，地势升高，游客登上层层石阶，可见阶旁的摩崖石刻，石刻上留有明代赵文渊、清代林则徐，以及后来冯玉祥、杨虎城将军的诗文。登上山顶，就是紫柏山的中峰。山顶上的亭子叫“授书楼”，取黄石山向张良授书之意。这座重檐飞角的亭子是用大理石和南阳玉砌筑而成，高离地面100米，显得高雅别致。登楼远眺，峰峦起伏，林海苍茫。

　　5相关文学作品

　　苏轼《留侯论》：

　　古人所谓豪杰之士者，必有过人之节,人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊。无故加之而不怒；此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

　　夫子房受书於圯上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。而世不察，以为鬼物，亦巳过矣。且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无事夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞於一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦危矣！千金之子，不死於盗贼。何哉？其身可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出於荆轲、聂政之计，以侥幸於不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就人事，故曰：「孺於可教也。」

　　楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎。庄王曰：「其君能下人，必能信用其民矣。」遂舍之。勾践之困於会稽，而归臣妾於吴者，三年而不倦。且夫有报人之志而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有平生之素，卒然相遇於草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊而项籍之所不能怒也。

　　观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在忍与不能忍之间而已矣。项籍不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋。高祖忍之，养其全锋以待其敝，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色；由此观之，犹有刚强不能忍之气，非子房其谁全之！

　　太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼，此其所以为子房欤！

　　译文：

　　古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。普通人受到侮辱，拔剑而起，挺身上前搏斗，这不值得算作勇敢。天下有一种真正勇敢的人，遇到突发的情形毫不惊慌，无缘无故的对他施加侮辱也不动怒。为什么能够这样呢？因为他胸怀大志，目标高远（的缘故）啊。

　　张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书（而在於使张良能有所忍，以就大事）。在韩国已灭亡时，秦朝正很强盛，秦王政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家裏平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士，没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的末余之势可以驾驭（连上句意思是：在锋芒之势上，是没有可乘之机的）。张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭藉这点而成就大功业，所以到最后，老人说：「这个年幼的人可以教育了。」

　　楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说：「国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。」就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，是普通人的刚强而已。那老人，认为张良才智有余，而担心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什麼这样说呢？老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这自然，秦始皇不能使他惊恐，项羽不能使他发怒。

　　看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在於一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，因此随便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保养那完整的刀锋（把自己的精锐实力保养得很好，等待对方的衰弊），这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？

　　司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。啊！这就是张良之所以成为张良吧（言外之意：正因为张良有能忍之大度，所以，尽管他状貌如妇人，却能成就大业，远比外表魁梧的人奇伟万倍）！

　　关于张良的墓地，人们曾有多种猜测。有人认为，张良墓地在今河南省兰考

　　县。兰考县城西南六公里的曹辛庄车站南侧，确有一座张良墓，高达十米，周围

　　古柏环绕，郁郁葱葱，似有一定来历。有据传说，刘邦死后，吕氏专权，张良便

　　托病隐居于东昏县（今河南兰考）西南的白云山，死后就葬于该地。后世的戏曲、

　　小说也有相似描写，说张良纳还冠盖，辞朝学道，刘邦追至白云山，张良幻化而

　　去，从此不知下落。可见这种看法是有所依据的。

　　也有人认为，张良墓地在今徐州沛县。据唐代《括地志》记载：“汉张良墓

　　在徐州沛县东六十五里，与留城相近也。”又载：“故留城在徐州沛县东南五十

　　五里，今城内有张良庙也。”当初刘邦封侯，曾许诺让张良“自择齐三万户”。

　　但张良以在留城与刘邦首次相见为理由，要求封给他留。既然封地在留，死

　　后葬于留城附近，应属合情合理的事情。这一看法以唐代文献为依据，且与史实

　　较接近，也有一定说服力。

　　还有人认为，张良墓地在今湖南张家界的青岩山。当地山水奇丽、林木清幽，

　　是著名的风景区。据《仙释志》记载：“张良，相传从赤松子游。有墓在青岩山，

　　时隐时现。”《陵墓志》也记载：“汉留侯张良墓，在青岩山。良得黄石公书后，

　　从赤松子游。邑中天门、青岩各山，多存遗迹。”核以史实，张良确实曾在封侯

　　之初，便向刘邦作了“愿弃人间事，欲从赤松子游”的表白。综合上述记载，说

　　他晚年前往景色秀美的青岩山，隐居学道，死后即葬于该地，并不是不可能的。