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浣纱记

开放分类： 戏曲、作品、昆曲

简介

根据中国明代传奇作品《吴越春秋》而改编的昆曲剧目。原名《吴越春秋》，共45出。作者梁辰鱼，字伯龙，号少白，江苏昆山人。它借中国春秋时期吴、越两个诸侯国争霸的故事来表达对封建国家兴盛和衰亡历史规律的深沉思考。写吴王夫差率军打败越国，将越王勾践夫妇和越国大臣范蠡带到吴国充当人质。越王勾践战败被俘后，忍辱负重 ，奋发图强 ，听从范蠡的建议，定计将范蠡美丽无双的恋人浣纱女西施（施夷光），进献给吴王，意图用女色来消磨他的意志，离间吴国君臣，以彻底归顺的姿态取得了吴王的信任，吴王果然为西施的美貌所迷惑，废弛国政，杀害忠良。三年后被放回越国。越国君臣苦心经营，终于打败吴国取得成功，夫差自杀。范蠡功成名退，下定决心远离政治是非，携西施泛舟而去，寻找地方去过隐士生活。。此剧虽故事曲折、结构完整但不免结构冗长，但西施形象刻画得较为饱满，人物性格鲜明，它第一次成功地把水磨调用于舞台，并开拓了昆山腔传奇借助生旦爱情抒发兴亡之感的创作领域，唱词优美抒情，昆曲音乐与剧情结合得非常自然，许多富于创造性的音乐段落很好地加强了演出效果。随着《浣纱记》的上演，其中一些精彩的昆曲唱段成了社会上流行的音乐。在这种情况下，昆曲开始进入普通民众的生活。对清代洪升的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》有一定的影响。明以后在戏曲舞台上演出的西施故事，多源于《浣纱记》 ，《寄子》、《游湖》等零出，今昆曲仍在演唱。

剧情

剧情为春秋时期吴越争雄的故事。吴王夫差在相国伍员的支持下兴兵伐越欲报父仇，将越王勾践困于会稽山。勾践采纳大夫范蠡计谋，厚礼卑词吴王称臣，并携妻子大臣赴吴服役。勾践在吴三年，敝衣劳作，曲意事关。吴王不听伍员劝谏赦勾践还乡。越王卧薪尝胆，伺机复仇雪耻。范蠡举荐未婚妻西施使用美人计，西施与范蠡倾诉离情，并把当年定情物溪纱各留一半，互嘱毋忘。吴王色迷心窍不顾伍员反对，恣意荒*。越国此时兵精粮足，又阴施计谋使吴年荒粮尽并出师伐齐，越乘机侵吴，西施又从中迷惑吴王，使吴大败，勾践拜谢西施。范蠡与西施登舟远遁。

《寄子》为《浣纱记》中一折，常在舞台上演出，讲的是伍子胥忠心耿耿，冒着灭族的危险死谏吴王，并把儿子寄养在齐国大夫鲍叔家的故事。

作者简介

梁辰鱼（约1521-1594），字伯龙，号少白，别号仇池外史，江苏昆山人，明代戏曲作家，他首创用昆腔演唱传奇《浣沙记》，一时广为传播，为昆剧的发展起了很大作用。

评析

《浣纱记》是明代中、晚期作家梁伯龙的代表作，是以吴越战争为题材的大型传奇作品，是第一次以改革后的昆山腔进行舞台演唱的典型之作。它的影响很大，曾流传海外，在戏曲历史上它与李开先的《宝剑记》、王世贞的《鸣凤记》是代表传奇繁兴的三部著名的政治戏。它打破才子佳人的俗套，开拓了新的题材领域，是了解中国古典戏曲的必读名著。

作者所处时代背景和《浣纱记》的写作关系十分密切。这是一个由稳定转向动荡的时代，是明王朝由繁兴转向衰亡的关键时刻。从嘉靖时期起已是社会危机四伏了。综观一下作者所处的社会背景，会深化我们对《浣纱记》的认识。文艺总是时代的产物。

嘉靖万历时期，是明王朝由盛转衰的关键时期。社会危机四伏，险象丛生，预示这个王朝的历史快要结束了。在南方的沿海有倭寇的骚扰，嘉靖三十二年，滨海千里，同时告警，江苏、浙江尤遭焚掠，这就是在作者身边发生的事。嘉靖二十九年北方鞑靼入侵，多次逼临北京城下，造成王朝的严重威胁；内部宦官与阁臣相互倾轧，吏治腐败至极。勋戚豪强进行大量土地兼并，赋役奇重，民不聊生。在江南地区的手工业生产中出现了资本主义的萌芽，早期的启蒙思想以李贽为代表，冲击着封建礼教和理学，这当然不是明王朝的吉兆。大凡一个濒临覆亡的王朝，在它的内部总会有些明智之士较早地察觉灭亡的先兆并较早地发生危机感。于隆庆元年入阁、万历元年任首辅的张居正，就是位胆识才略过人的改革家，他像抢救垂危病人一样地来抢救这个病入膏肓的王朝，改革的强心剂使它维持了十年左右，它的痼疾就恶化得不可收拾了，连张居正自己也在死后被抄了家。

梁伯龙就生活在这个历史的转折点上，他听见了时代的丧钟而敲起了警钟，他写出了《浣纱记》，前车之覆，后车之鉴，心情是痛苦的，不仅是他自己报国无门，其中还掺杂着时代的挽情。“试寻往古，伤心全寄词锋。”

时代的脉搏在《浣纱记》中跳动，这不是臆测。他自己完全清楚这是一部感时伤世之作。为避免当政者的猜疑，他在全剧的结尾处特别为自己洗刷嫌疑：“尽道梁郎见识无，反编勾践破姑苏。大明今日归一统，安问当年越与吴。”越是表白作品与现实无关，越是反证作品的强烈现实性。

故事取材于东汉赵晔撰的《吴越春秋》，该剧原来即名《吴越春秋》：“看今古浣纱新记，旧名《吴越春秋》。”系根据史实又参照若干传说写成。

历来的有关记载，总是把重点集中在对伍子胥、西施的评价和考证方面。至于从吴越战争中汲取什么历史教训，则很少提及。如说吴王要为子胥“复仇于楚”，子胥谏曰：“亏君之义，复父之仇，臣不为也。”�《说苑补》 意在说明子胥伐楚，不是为报私仇。如说西施被沉于江，是为了“报子胥之忠”�《识小录》 。因为传说子胥是被西施谮死的，意在说明女子是祸水。这一传说最早见于《墨子》：“西施之沉其美也。”因生得美丽而被沉江，这是女子祸水说的最早根据。围绕这一故事，还有溧阳女子投金，渔父渡子胥过江之种种传说。范蠡功成不受和西施扁舟归隐，则是根据杜牧诗“西子下姑苏，一舸逐鸱夷”附会而成�范蠡号鸱夷子 。综观这些记载，其共同的着眼点都是落在道德的评价上。《浣纱记》的可贵处在于：作者从宏观的政治高度来涵盖这一规模庞大的历史题材，通过吴越两国的兴衰对比，揭示出封建时代国家兴衰的带有规律性的历史教训。作者站在纵向的历史长河的高度，以政治家的目光来俯瞰国家的兴废之道，探寻其盛衰之因，这是全剧的一个特别值得珍视的突出特点。它突破了明代传奇以生旦为主的狭窄的爱情主题范围和狭窄的题材规模，成了一部名副其实的罕见的政治戏。在从明初至嘉靖末年沉寂了将近二百年的戏曲历史中，《浣纱记》是一部别开生面的革新之作。我们应该把它放在戏曲历史的发展过程中来估量和认识它的价值。

这部作品告诉人们，决定国家兴衰的关键人物是集一切权力于一身的国君，兴与衰要看他是昏君还是明主。今天看来，在以人治为特征的封建政体中，国家兴亡系于一身是必然的历史现象。更深刻的政治的和经济的原因也总是通过这一权力的顶峰体现的。他可以是昏庸、残暴，也可以是聪睿、开明。他们的善与恶、明与暗，不仅显现为国家兴废之因，而且往往成为王朝命运的吉凶征兆。《浣纱记》的作者采用对比的手法，塑造了两个截然相反的国君形象——吴王夫差和越王勾践，在两个榜样的正反辉映中来显示历史的教训。

按照封建制度要求，衡量明主与昏君的尺标，主要看他勤奋还是荒嬉，简朴还是奢侈，骄纵还是谦冲，近忠还是信谗，明法还是滥刑，作者就是按照以上标准来塑造和评价勾践和夫差的。这是一面历史的镜子，让人们去照，主要是让在位的国君去照。

因为“人君当神器之重，居域中之大”�唐魏征语 ，所以只要有一条不够标准就足以亡国。而吴王夫差的所作所为，败亡条件十足，明君的标准却一条也不够：他信任奸臣伯嚭，杀忠良伍员和说真话的公孙胜。纵宠西施，大兴土木，胜利使他头脑发昏，“歌舞的歌舞，打围的打围”，骄纵自满，目空一切，“遍江南独我尊，气凌空将湖海吞，看威行四海声名振”，刚结束战争，又要伐齐。越兵已攻破吴国，他还在外面与晋国争当盟主。他和伯嚭之间毫无君臣之礼，两人经常开低劣玩笑，不成样子。总之，作为一个亡国之君的“作料”他是齐备的。饶有趣味的是，作者虽在剧中宣布他的戏与现实无关，但夫差的形象，不禁使人想到明中叶以来，一个个昏庸皇帝的画像。从明英宗以来，历届皇帝都多年不上朝，政事委之太监，他们自己则昏天黑地荒*迷信，冥顽贪残。“明末之君，多有不识字者”。“明朝费用甚奢，兴作亦广，一日之费，可抵今一年之用。其宫中脂粉钱四十万两，供用银数百万两”。“至世祖皇帝登极，始悉除之。明季宫女至九千人，内监至十万人，饭时不能遍及，日有饿死者，今则宫中不过四五百人而已”�《李士桢李煦父子年谱》，王利器著 。这是清代康熙皇帝对明清两朝的奢与俭作出的比较，他曾亲眼见到明季太监，他的话是可靠的。可以看出这样一个王朝已经腐烂至极了，拿夫差的亡国作一面历史镜子对照一下，就不难看出明朝的现实如何岌岌可危，这也正是《浣纱记》作者的深心所在。当时身临其境的观众在看《浣纱记》的时候将会引起何种联想�不问可知。

剧中还塑造出一个与吴王夫差完全相反的明君形象——越王勾践。他是作者理想中的明君榜样。他居安思危，忍辱负重，谦恭纳谏，重用贤良。他被拘吴国在石室养马，夫差从姑苏台上远远看见他端坐中间，范蠡和夫人恭立左右，不禁发出感慨说：“彼勾践不过一小国之君，夫人不过一裙钗之女，范蠡不过一草莽之士，当此流离困苦之际，不失君臣夫妇之仪，殊为可怜，殊为可敬。”�十四出《打围》 其实，“不失君臣夫妇之仪”正说明勾践怀有爱国的大志，吴王夫差由于骄满自负，看不出这是个危险的信号。作者塑造勾践形象意在说明，只要发奋图强，立志不，那么，亡国仍可以复国。这也是一面历史镜子，供明王朝自鉴。由于这是历史的事实，由于这一事实是通过具体的艺术形象展露的，还由于这两个形象是在鲜明的艺术对比中相互辉映的，所以作者所揭示的兴亡之因和历史教训，就具有异常的鲜明性和具体性。由此形成强大的艺术说服力。

从作品的人物安排中还透露出作者的另一重要构思，那就是国家兴亡的关键，除皇帝秉“神器之重”，还要看宰相的“调和鼎鼐”，“圣君”必须辅之以“贤相”。越之兴，吴之亡，和范蠡与伯嚭这两个人物大有关系。这又是两个正反相映的人物形象。

吴国的伯嚭，在剧中占的篇幅相当多，他简直就是明代嘉靖时严嵩的画像。作者如此安排颇有深意：严嵩倾害夏言，夺得首辅诬杀刑部员外郎杨继盛，明世宗对他言听计从，揽权纳贿，大肆贪污。当时外患严重，东南有倭寇为患，北有俺答入侵。而严嵩之子严世番，竟然私通倭寇。只要我们把伯嚭这一形象放在当时的历史环境中去考虑，就会体察到严嵩的奸臣行径在伯嚭的形象中得到相当集中的反映，伯嚭陷害伍员，事夫差，私通越国，接受贿赂。这个历史上的伯嚭实际是戏剧化了的严嵩。当时的观众看到这一形象时，不可能不唤起对现实的微妙联想。

剧中与伯嚭相互反衬的形象是范蠡，他是作者理想中的贤相，作者对国家民族的抱负主要是通过这个人物反映出来的。他机智多谋，忠心耿耿，胸怀大志，能屈能伸。凡在危急紧要处，都是他出来设计、应变，化险为夷。越国在濒临灭亡时刻，是他提出忍辱求生、俟机复国的主张。此后的一切都是按照他的计谋施行的，乃至买通伯嚭、劝越王尝粪、挑拨夫差和伍员的关系、进西施迷惑夫差、奉献神木、诱使夫差大兴土木耗费财力等种种亡吴诡计，都是出自他的运筹。他非常机警，就在勾践被赦回国的路上，他还提醒勾践“速宜前行，恐有他变”。吴国就在他设计的圈套中一步步地走向灭亡。难得的是，越王勾践能够识拔人才，对范蠡寄予十足信任，说明他是圣君。而范蠡不仅是智士，而且是忠臣，石室为奴，仍不废君臣之礼，于是圣君贤相，相得益彰。这是作者最高的政治理想境界。这个理想境界不仅和戏中的夫差、伯嚭形成鲜明的反衬，也反衬出明代现实中昏君奸相的丑恶嘴脸。

西施，这一中国美女的典型，是作者重点描写的另一人物。作者超越“女人祸水”的传统观念，赋予她以爱国品质。灭吴之后，她被礼迎返越，受到勾践、越夫人、范蠡、文种的“拜谢”。历史上的美女受到君相们如此隆重的接待，她恐怕是惟一的一个。汉之赵飞燕、陈之张丽华、唐之杨玉环，都是以亡身败家告终的。惟西施不同，虽也有各种传说，但作者择取的是唐代杜牧的说法，与范蠡双双泛舟太湖，不知所终。给了她一个一尘不染、饱含诗意的归宿，反映出作者在一定程度上突破了士大夫的“美女祸水”的偏见。

范蠡功成不受，固然是作者追求的一种最高尚的品格境界，最理想的英雄行为，但也隐含地透露作者对于政治倾轧的恐惧和鄙夷，对荣辱兴废瞬息万变的空幻之感。这是明代动荡不安的政局给作者的心理反应。在全剧结尾《泛湖》一出中，作了最逼真的心态写照。他认为勾践这个人“可与共患难，不可与其安乐”，“高鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”，并看穿了封建帝王们从来都是有事有人、无事无人的，这是他的先机之见：“若少留滞，焉知今日之范蠡，不为昔日之伍胥�”为了远害全身，只有隐遁：“早离了尘凡浊世，空回首骇弩危机。”他怀着满目兴亡之感，飘然远去：“呀�看满目兴亡真惨凄，笑吴是何人越是谁�”一切都是那么空幻无凭：“人生聚散皆如此，莫论兴和废，富贵如浮云，世事如儿戏，唯愿普天下做夫妻都是咱和你。”写的是范蠡，其实是作者的心境写照。激烈动荡的政局，使世间的荣辱兴废，常常以出人意料的速度变幻莫测，一切都显得那么不牢固，不可预测，知识分子的软弱心理是承担不了这一虎视眈眈的现实的，他们经常想从荣辱的漩涡中脱身，幻想一个安乐的藏身之所。于是一叶扁舟，和理想的情侣五里湖隐去，就成为令人神往的安乐窝了。这就是《泛湖》一出思想的内涵实体。它是明代中叶以来惶惶不可终日的政治现实在作者心里的曲折反应。

《浣纱记》的语言藻丽华美，有比较高的文学价值。这种与“本色派”相反的艺术特征，在当时很有代表性。“自梁伯龙出，始为工丽滥觞。盖其生嘉隆间，正七子雄长之会，词尚华靡”《雨村曲话》，清李调元，此论有一定道理。“七子”的复古文艺思潮当时影响很大，《浣纱》十分讲求词藻的雕镂修饰，缺乏生动，可能是受“七子”影响所致。但应该看到《浣纱》有其生动一面，不是一味模古，也不同于《玉玦》、《玉合》诸戏的堆砌典故——当时称为“涩体”�明徐复祚《曲论》 。《浣纱》的文辞华美，并不难懂。华美作为一种语言的艺术风格，是适应特定的生活和戏剧内容而产生的，不应该一律排斥。《浣纱》某些出目，语言优美，形象生动，是古典戏曲的佳作。如《游春》、《送饯》、《打围》、《采莲》、《吴刎》、《泛湖》等，其中有许多曲段，无论在抒发感情、烘染环境、刻画人物的心理活动等方面，都是相当精彩的。《游春》一出，写范蠡欣赏山阴道上景色：

农务村村急，溪流处处斜，迤逦入烟霞，景堪夸，峰峦如画，拼把春衣沽酒，沉醉在山家，唱一声水红花也罗。

景象逼真，历历如画。精雕细刻的文字却无斧痕之迹、自然流畅。春光明媚，山水清幽，读之如临其境。再如《采莲》一出，写西施为吴王唱歌，借采莲歌词，隐隐传出思忆范蠡的愁情：

秋江岸边莲子多，采莲女儿棹船歌，花房莲实齐戢戢，争前竞折歌绿波，恨逢长茎不得藕，断处丝多刺伤手，何时寻伴归去来，水远山长莫回首。

字面上写采莲，内里却寄寓着深沉的相思之苦，情景交融，十分切贴。“恨逢长茎不得藕”，“藕”协“偶”音，意指不能和范蠡结成佳偶，下句“断处丝多刺伤手”，指莲茎折断而丝不断，象征连绵不绝的感情。茎刺伤手，指痛苦的别情。最后两句写她和范蠡相距遥远，不能结伴回乡，唤起无限感慨。写得非常美丽传情。类似的描写在剧中多处可见。所以认为《浣纱记》的语言是堆砌词藻典故，和《玉玦》之类等视，是不确切的。

剧中若干出目对人物、场景的描写是生动形象的，构想是别致的。《寄子》、《飞报》、《同盟》、《吴刎》各出，都很有特色。《寄子》写伍员父子惨别之情，楚楚动人。今天昆曲舞台还经常演出。《吴刎》的表现手法很新颖，写夫差被越兵迫入绝境，心情惊乱。在阳山呼喊被他杀害的公孙胜名字，幕内回声，景象动人。写夫差死前的复杂心理活动，细腻逼真。总体来看，《浣纱记》在艺术上虽未达到第一流水平，但并非僵化雕琢之作，明代人的评价尚欠公允。

结构松散是其主要缺点。“间流冗长”《曲藻》。“梁伯龙�辰鱼 作《浣纱记》，无论其关目散缓，无骨无筋，全无收摄……”徐复祚《曲论》这几句评价切中要害。全戏几乎找不到一个高潮，只是按照情节发展铺叙，给人冗长杂乱之感。说明作者面对这一庞大题材，缺乏剪裁结构之力。

《浣纱记》在中国戏曲史上是一部重要剧作，它的重要意义不仅是把文人清唱的昆曲搬上舞台；就剧作本身来讲，也是一部有成就的优秀剧作。它突破了明代传奇以生旦为主的狭窄的爱情题材范围，把具有政治性和现实意义的历史故事引入戏剧，从而扩大了传奇的表现领域。在内容上这一庞大而复杂的历史事件为人们提供有益的教训。艺术上作为一个独立的艺术流派昆山派，有其鲜明特色和代表性，要了解中国戏曲，《浣纱记》不可忽视。

司马相如与卓文君的故事

司马相如给妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千万。聪明的卓文君读后，泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”，无亿岂不是表示夫君对自己“无意”的暗示？她，心凉如水。怀着十分悲痛的心情，回了一封《怨郎诗》。

其诗曰：一别之后，二地相悬。虽说是三四月，谁又知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言道不完，百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天，六月伏天从摇扇我心寒。五月石榴似水，偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。忽匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。

司马相如看完妻子的信，不禁惊叹妻子之才华横溢。遥想昔日夫妻恩爱之情，羞愧万分，从此不再提遗妻纳妾之事。这首诗也便成了卓文君一生的代表作数字诗。细细品读，其爱恨交织之情跃然纸上。

卓文君是聪明的。她用自己的智慧挽回了丈夫的背弃。她用心经营着自己的爱情和婚姻，终于苦尽甘来。他们之间最终没有背弃最初的爱恋和最后的坚守。这也使得他们的故事千转百回，成为世俗之上的爱情佳话● 空中布袋------------装疯。（装风）。

汉字历史1

中国文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。 到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。

汉字历史2

后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。 至汉代，隶书发展到了成熟的阶段，汉字的易读性和书写速度都大大提高。隶书之后又演变为章草，而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行。我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来。介于楷书与草书之间的是行书，它书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制，传至今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字体。

汉字历史3

到了宋代，随着印刷术的发展，雕版印刷被广泛使用，汉字进一步完善和发展，产生了一种新型书体——宋体印刷字体。印刷术发明后，刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响，产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体，后世称为宋体。当时所刻的字体有肥瘦两种，肥的仿颜体、柳体，瘦的仿欧体、虞体。其中颜体和柳体的笔顿高耸，已经略具横细竖粗的一些特征。到了明代隆庆、万历年间，又从宋体演变为笔画横细竖粗、字形方正的明体。原来那时民间流行一种横划很细而竖划特别粗壮、字形扁扁的洪武体，像职官的衔牌、灯笼、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用这种字体。以后，一些刻书工人在模仿洪武体刻书的过程中创造出一种非颜非欧的肤廓体。特别是由于这种字体的笔形横平竖直，雕刻起来的确感到容易，它与篆、隶、真、草四体有所不同，别创一格，读起来清新悦目，因此被日益广泛地使用，成为16世纪以来直到今天非常流行的主要印刷字体，仍称宋体，也叫铅字体。

汉字历史4

在中国文字中，各个历史时期所形成的各种字体，有着各自鲜明的艺术特征。如篆书古朴典雅，隶书静中有动，富有装饰性，草书风驰电掣、结构紧凑，楷书工整秀丽，行书易识好写，实用性强，且风格多样，个性各异。

汉字的演变是从象形的图画到线条的符号和适应毛笔书写的笔画以及便于雕刻的印刷字体，它的演进历史为我们进行中文字体设计提供了丰富的灵感。在文字设计中，如能充分发挥汉字各种字体的特点及风采，运用巧妙，构思独到，定能设计出精美的作品来。

汉字百科1

造字原理：六书是汉字组字的基本原理，在周礼中就有提到了六书，只是没有说明具体内容。到了东汉，许慎在《说文解字》中，详细阐述了“六书”这个汉字构造原理：象形、指事、会意、形声、转注、假借。

象形：这种造字法是依照物体的外貌特征来描绘出来，所谓画成其物，随体诘诎是也。如日、月、山、水等四个字，最早就是描绘日、月、山、水之图案，后来逐渐演化变成现在的造型。 指事：这是指表现抽象事情的方法，所谓“各指其事以为之”是也。如卜在其上写作“上”，人在其下写作“下”。

汉字百科2

形声：此乃文字内以特定形状（字根）表特有的音。例如：胡，这个字也可为一个字根，结合不同的属性字根，可合成为：蝴、蝴、湖、葫、瑚、醐等等，而以同样的发音(也有的只有声母一样)，表达不同的事物。但形声字，也因古今语言音韵变迁，不少古代同类形声字在今天的官话已无共同音素了。

会意：这个造字法，是将两个字根组合起来，使衍生出新的含意。如“日”和“月”组起来，就是日光加月光变成“明”。“人”字和“言”字合成“信”字，意思就是人过去所言；有信，就是这个人都很遵守自己说过的话。

汉字百科3

转注：这是用于两个字互为注释，彼此同义而不同形，汉代许慎解释道：“建类一首，同意相受，考、老是也。”，这怎么说呢？此二字，古时“考”可作“长寿”讲，“老”、“考”相通，意义一致，即所谓老者考也，考者老也。诗经的《大雅•棫朴》亦云：“周王寿考。”。苏轼的《屈原塔诗》也有古人谁不死，何必较考折。一语。其中的““考”皆“老”意，特别注意的是，后代的文字学家针对许慎的前述的定义也作了大量的解释。其中包括“形转说、声转说、义转说”三类，只是这三种说法有人认为不够全面，当代古文字家林沄先生也有解释说“转注”就是一个形体（字根）记录两个读音和意义完全不同的两个词。例如“帚和妇”与甲骨文中的“母和女”等等。

汉字变化1

甲骨文发现于一八九九年(清光绪二十五年)。是殷商时期刻写在龟骨，兽骨，人骨上记载占卜，祭祀等活动的文字，是经过巫史加工过的古汉字。严格地讲，只有到了甲骨文，才称得上是书法。因为甲骨文已具备了中国书法的三个基本要素：用笔，结字，章法。而此前的图画符号并不全有这三种要素。图为《祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞》，商代武丁时期的作品，风格豪放，字形大小错落，生动有致，各尽其态，富有变化而又自然潇洒。不愧为甲骨文书法中的杰作。

汉字变化2

西周 大盂鼎铭文 大盂鼎是西周康王时期的著名青铜器，内壁有铭文，长达291 字，为西周青铜器中所少有。其内容为：周王告诫盂(人名)，殷代以酗酒而亡，周代则忌酒而兴，命盂一定要尽力地辅佐他，敬承文王，武王的德政。其书法体势严谨，字形，布局都十分质朴平实，用笔方圆兼备，具有端严凝重的艺术效果，是西周早期金文书法的代表作。

汉字变化3

西周 毛公鼎铭文 是西周青铜器中赫赫有名的重器之一，作于西周晚期的宣王时期。内壁铸有多达 498 字的长篇铭文。其内容是周王为中兴周室，革除积弊，策命重臣毛公，要他忠心辅佐周王，以免遭丧国之祸，并赐给他大量物品，毛公为感谢周王，特铸鼎记其事。其书法是成熟的西周金文风格，结构匀称准确，线条遒劲稳健，布局妥贴，充满了理性色彩，显示出金文已发展到极其成熟的境地。

汉字变化4

西周 散氏盘 为西周后期厉王时代的青铜器，其铭文结构奇古，线条圆润而凝炼，因取横势而重心偏低，故愈显朴厚。其“浇铸”感很强烈，表现了浓重的“金味”，因此在碑学体系中，占有重要的位置。现代著名书法家胡小石评说：“篆体至周而大备，其大器若《盂鼎》，《毛公鼎》，……结字并取纵势，其尚横者唯《散氏盘》而已。

汉字发展史1

中国文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。

汉字发展史2

象形文字

到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。

汉字发展史3

后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。

● 宋江的军师----------无用。（吴用）。

● 老太婆上鸡窝--------笨蛋。（奔蛋）。

● 卖草帽的丢扁担------留神。（留绳）。

● 哥哥不在家----------少来。（嫂来）。

● 外甥打灯笼----------照旧。（照舅）。

● 雨打黄梅头----------倒霉。（倒梅）。

● 半两棉花------------免谈。（免弹）。

● 秃子打伞------------无法无天。（无发无天）。

● 矮子过渡------------安心。（淹心）。

● 马店买猪------------没那事。（没那市）。

● 腊月天气------------动手动脚。（冻手冻脚）。

● 父亲向儿子磕头------岂有此理。（岂有此礼）。

● 公共厕所仍石头------引起公愤。（引起公粪）。

● 反穿皮袄------------装佯。（装羊）。

● 孔夫子搬家----------净是输。（净是书）。

● 孕妇走独木桥--------铤而走险。（挺而走险）。

● 外婆死了儿子--------无救。（无舅）。

● 老公拍扇------------凄凉。（妻凉）。

● 秀才的毛巾----------包输。（包书）。

● 乌龟爬门槛----------但看此一番。（但看此一翻）。

● 针尖尚挑毛巾--------不足为奇。（不足为旗）。

● 钝刀破竹------------想不开。（响不开）。

● 电线杆上绑鸡毛------好大的胆子。（好大的掸子）。

● 磕瓜子磕出臭虫------什麼人都有。（什麼仁都有）。

● 灯草打鼓------------不想。（不响）。

● 灯草拐杖------------做不了主。（做不了拄）。

● 盐店里谈天----------闲得没事做。（咸得没事做）。

● 张天师过海不用船----自有法度。（自有法渡）。

● 隔窗吹喇叭----------名声在外。（鸣声在外）。

● 龙王爷搬家----------厉害。（离海）。

● 老九的兄弟----------老实。（老十）。

● 空棺材出葬----------目中无人。（木中无人）。

● 王八中解元----------规矩。（龟举）。

● 六月裏戴手套--------保守。（保手）。

● 生花生--------------非吵不可。（非炒不可）。

● 皮匠不带锥子--------真行。（针行）。

● 何家姑娘嫁给郑家----正合适。（郑何氏）。

● 和尚的房子----------庙。（妙）。

● 河边洗黄莲----------何苦。（河苦）。

● 盲人戴眼镜----------假聪明。（假充明）。

● 做梦变蝴蝶----------想入非非。（想入飞飞）。

● 猴子学走路----------假惺惺。（假猩猩）。

● 精装茅台------------好久。（好酒）。

● 蜘蛛拉网------------自私。（自丝）。

● 瞎子背瞎子----------忙上加忙。（盲上加盲）。

● 万岁爷流鼻血--------正红。（朕红）。

● 打破沙锅------------问到底。（纹到底）。

● 西瓜地裏散步--------左右逢源。（左右逢圆）。

● 脱了旧鞋换新鞋------改邪归正。（改鞋归正）。

● 麻布袋草布袋--------一代不如一代。（一袋不如一袋）。

● 碗底的豆子----------历历在目。（粒粒在目）。

● 卖布不带尺----------存心不良。（存心不量）。

● 穷木匠开张----------只有一句。（只有一锯）。

● 砖窑裏失火----------谣言。（窑烟）。

● 灯盏无油------------枉费心。（枉费芯）。

● 钟馗嫁妹------------鬼混。（鬼婚）。

● 粪船过江------------装死。（装屎）。

● 黏窝窝掺黄莲--------一年一年的苦。（一黏一黏的苦）。

● 药铺裏开抽屉--------找玩。（找丸）。

● 癞虾蟆跳水井--------不懂。（噗咚）。

● 唱戏的骑马----------不行。（步行）。

● 炒咸菜不放酱油------有言在先。（有盐在先）。

● 吃饺子不吃馅--------调皮。（挑皮）。

● 从河南到湖南--------难上加难。（南上加南）。

● 打灯笼搬石头--------照办。（照搬）。

● 大水冲走土地庙------留神。（流神）。

● 耕地裏甩鞭子--------吹牛。（催牛）。

● 孩子的脊梁----------小人之辈。（小人之背）。

● 航空兵翻觔斗--------颠倒是非。（颠倒试飞）。

● 耗子掉到水缸裏------时髦。（湿毛）。

● 老和尚住山洞--------没事。（没寺）。

● 货轮出了海----------外行。（外航）。

● 火烧旗杆------------长叹。（长炭）。

● 黄鼠狼钻鸡笼--------投机。（偷鸡）。

● 酱缸裏泡石头--------一言难尽。（一盐难进）。

● 井裏放爆竹----------有原因。（有圆音）。

● 老母鸡抱空窝--------不简单。（不见蛋）。

● 屁股吃人参----------候补。（后补）。

● 皮皇帝的妈妈--------皮太厚。（皮太后）。

● 千年的石佛像--------老实人。（老石人）。

● 牵著羊进照相馆------出洋相。（出羊相）。

● 墙上栽菜------------无缘。（无园）。

● 扇著扇子说话--------疯言疯语。（风言风语）。

● 十两纹银------------一定。（一锭）。

● 守著厕所睡觉--------离死不远。（离屎不远）。

● 唐僧的书------------一本正经。（一本真经）。

● 小碗儿吃饭----------靠天。（靠添）。

● 肉锅丢进河----------昏昏沉沉。（荤荤沉沉）。

● 王八肚裏插鸡毛------归心似箭。（龟心似箭）。

● 寺后有个洞----------妙透了。（庙透了）。

● 寿星齐仙鹤----------没路了。（没鹿了）。

● 十八个钱放两下------久闻久闻。（九文九文）。

● 染房的姑娘不穿白鞋--自然。（自染）。

● 屁股后边扎小辫------违法乱纪。（尾发乱系）。

● 炉子翻身------------倒楣。（倒煤）。

● 饭锅冒烟------------迷糊了。（米糊了）。

纪晓岚生性嗜烟如命，素有“纪大烟袋”之称。多次戒烟都半途而废。一次，纪晓岚告诉皇上和和绅他真的戒烟。可是，和绅坐着轿子从街上经过时，又看见烟贩给纪晓岚装烟，便进宫叩见皇上，说纪晓岚根本就没有戒烟。他犯了欺君之罪。皇上听了和绅之言，大怒，立即坐轿来到纪俯。纪晓岚正在抽烟，听下人说皇上和和绅来了，匆忙中将烟锅装进袖口中，神色慌张出门迎驾。乾隆看出破绽。故意稳坐椅子不肯走，纪晓岚急得来回走动。和绅给皇上使了眼色，皇上说：“纪晓岚不是爱对对联吗？如果你今天对不来，我就不走了。”纪晓岚说：“皇上，臣今天身体不适，改天吧”。皇上说：“你敢抗旨”。纪晓岚实在没有办法，只好让皇上出上联。皇上灵机一动，出了上联：“吞吞吐吐，吐吐吞吞，愈吞愈吐，愈吐愈吞，意为何事而如此吞吐？纪晓岚答：“进进出出，出出进进，愈进愈出，愈出愈进，因袖要冒烟而进出。说话间纪晓岚袖口直冒烟，一会儿，烟愈来愈大，纪晓岚大喊：”皇上，烫死我了”！皇上和和不禁大笑起来。

　　　　是狼是狗

　　在清朝时期，纪晓岚和和绅是皇上身边两位红人，纪晓岚是侍郎，和绅是礼部尚书。纪晓岚和和绅经常展开了斗志斗勇而又让人忍俊不禁的故事。有一天，他俩在街上散步，和绅在路上看见一条狗，忽然他灵机一动，便问身旁的纪晓岚：“是狼是狗？”纪晓岚听后，不动声色，缓缓地说：“上竖是狗，下垂是狼。”

　　　　竹苞

　　纪晓岚被称为一代宗师，人们都以拥有他的墨宝为荣。和绅也如蚁附膻。请他为自己的宅第题写匾额。这次，纪晓岚很快写下“竹苞”两个大字。和绅喜出望外细心装裱。并把它挂在亭台最显眼的地方。惜墨如金，如获至宝。一有来客。都要拿出炫耀一番。以示风雅。直到某一日皇帝大驾光临和俯，才揭开其中的奥妙。原来“竹苞”是个个草包也。和绅如梦初醒，对纪晓岚恨得咬牙切齿。

胡宗宪早年考中进士后，被安排在刑部观政，学习政务。从此，胡宗宪开始了仕途生涯。嘉靖十九年（1540年），胡宗宪被授官为山东青州府益都县的县令。上任后，胡宗宪就显示出他的政治才干。他先组织广大人民扑灭多年不遇的旱蝗之灾，后又对益都当地的强盗进行招降。盗贼在益都为害多年，胡宗宪用安抚劝降之策，既使群盗解散，还将其中可用的千人左右编为义军。胡宗宪日后抗击倭寇的文韬武略，在治理益都时就已初步展现。

嘉靖二十一年（1542年）四月，胡宗宪母亲去世，他奔丧回绩溪故里。两年后，其父胡尚仁也因病去世。胡宗宪前后在家乡为父母守孝长达五年。在这五年中，他刻苦攻读《大学衍义》、《武经七书》等书，学识大为长进，也为日后大展宏图打下了坚实的基础。

胡宗宪自进士出身，先任益都知县、余姚知县，后以御史巡按宣府、大同等边防重镇，整军纪，固边防，为明王朝的边疆稳定作出了贡献。嘉靖三十年（1551年），胡宗宪又巡按湖广，参与平定苗民起义。在胡宗宪踏入仕途这十多年里，他一步一个脚印地走来，政绩显著。他的从政经验和能力都毋庸置疑。嘉靖三十三年（1554年）四月，世宗钦点胡宗宪出任浙江巡按监察御史。 自明开国以来，一直存在倭患，嘉靖时期，倭患已经愈演愈烈。 嘉靖二年（1523年），日本二批使臣前后来华朝贡贸易，因市舶司的太监对待不公，互争贡使资格，引发大规模的仇杀，史称“争贡之役”。此后不久，明朝罢市舶司，并严申海禁。正常的贸易渠道被堵死，在暴利的诱惑下，更多的亡命之徒铤而走险，攻城略地，烧杀抢掠，无恶不作。嘉靖年间，东南沿海地区的倭患骤然加剧，而浙江和南直隶为甚，沿海百姓生活在水深火热之中。

在此背景下，胡宗宪出任浙江巡按监察御史，可见朝廷对他寄予厚望。胡宗宪也感到责任重大，临行前立下誓言：“我这次任职，不擒获汪直、徐海，安定东南，誓不回京。”上任伊始，胡宗宪针对辖区内明朝官兵纪律松弛、软弱涣散的积弊，以严明赏罚为手段，大力进行整顿。通过胡宗宪的努力，明朝官兵的军容、军纪有了改观，士气也逐渐有所恢复。

不久，工部右侍郎赵文华受内阁首辅严嵩的推荐，以祭海神的名义，被派往江南督察沿海军务。赵文华是严嵩的义子，为人奸诈骄横。他排挤、陷害忠良，浙江总督张经、浙江巡抚李天宠都先后因其陷害而被杀。 如何和这种人搞好关系而不致于误了正事，胡宗宪对此非常清楚。因此在与赵文华共事的过程中，胡宗宪谨慎小心，有时甚至行事圆滑，最后不仅没有受到赵文华的阻挠，还得到了后者的赞赏。在赵文华的大力推荐下，世宗很快就擢升胡宗宪为兵部左侍郎兼都察院左佥都御史，又加直浙总督，总督浙江、南直隶和福建等处的兵务。此时，胡宗宪可以调遣江南、江北、浙江等省重兵，所掌握的权力要比一般总督大得多，他儿子和他因此也较贪。

胡宗宪知道自己大展宏图的机会来了。他一方面招揽、重用各种杰出的人才，如重用俞大猷、戚继光等名将，把颇负盛名的文人徐渭招到自己的幕府中来；另一方面，有骁勇善战的将领，还得有训练有素的士兵，胡宗宪支持部下练兵，其中成就最大者当属戚继光训练的戚家军，后来发展为抗倭主力军。在胡宗宪的抗倭斗争中，胡宗宪擒王直、杀徐海，两浙倭患暂告平息。

至嘉靖四十一年（1562年），胡宗宪主持的抗倭斗争取得了前所未有的胜利，渐次平息浙江的倭患，并开始剿灭福建的倭寇。

嘉靖四十一年（公元1562年）五月，内阁首辅严嵩被罢官，其子严世蕃被逮。胡宗宪是由严嵩义子赵文华的举荐而屡屡升迁的，很多大臣的眼里，他属于严党。赵文华已死，严嵩失宠，胡宗宪的处境也就岌岌可危。这年年底，在新任内阁首辅徐阶的授意下，南京给事中陆凤仪就以贪污军饷、滥征赋税、党庇严嵩等十大罪名上疏弹劾胡宗宪。王世贞曾说：“我知道胡宗宪的功劳，可他被徐阶所压制，不能表白他的冤屈。”看来，这一切都是新任内阁首辅徐阶直接操纵的，胡宗宪自然无力与其抗衡。

很快，世宗就下令将胡宗宪的一切职务悉数罢免，并将其逮捕押解进京。此时，胡宗宪已经站在了悬崖的边缘。陆凤仪弹劾他时所列举的罪名，任何一条都能定他个死罪。胡宗宪到京之后，世宗念其抗倭的功劳，改变了主意，降旨道：“宗宪不是严嵩一党，自任职御史后都是朕升用他，已经八九年了。而且当初因捕获王直而封赏他，现在如果加罪，今后谁为我做事呢？让他回籍闲住就好了。”掌握生杀大权的皇帝为胡宗宪网开一面，再次给了他一条生路。但是，胡宗宪的仕途终于到此为止了。嘉靖四十二年（1563年）春天，胡宗宪带着不甘回到了绩溪县的龙川故里。

胡宗宪本打算从此不问政事，在故里安享晚年。但是“树欲静而风不止”，胡宗宪的政敌们却不想罢手，他们在等待机会。嘉靖四十四年（1565年）三月，就在胡宗宪回乡快两年的时候，灭顶之灾从天而降。事情的起因还是离不开严氏父子。曾经协助胡宗宪抗倭的罗龙文犯罪被抄家，在对罗龙文抄家时，御史意外发现了胡宗宪被弹劾时写给罗龙文贿求严世蕃作为内援的信件，信中附有自拟圣旨一道。假拟圣旨，这次就是老天爷也救不了胡宗宪了。果然，世宗闻听此事后大怒，对胡宗宪降旨问罪。嘉靖四十四年（1565年）十月，胡宗宪再次被押赴至京。在狱中，胡宗宪写下万言的《辩诬疏》，为自己进行辩解。可是《辩诬疏》递交上去后，迟迟没有结果，胡宗宪无法忍受，嘉靖四十四年（1565年）十一月初三日，胡宗宪写下“宝剑埋冤狱，忠魂绕白云”的诗句后，自杀身亡，时年五十四岁。隆庆六年（1572年）为其平反，追谥襄懋。

自杀身亡，含冤而死

嘉靖四十一年（公元1562年）五月，内阁首辅严嵩被罢官，其子严世蕃被逮。

胡宗宪是由严嵩义子赵文华的举荐而屡屡升迁的，很多大臣的眼里，他属于严党。

赵文华已死，严嵩失宠，胡宗宪的处境也就岌岌可危。

这年年底，在新任内阁首辅徐阶的授意下，南京给事中陆凤仪就以贪污军饷、滥征赋税、党庇严嵩等十大罪名上疏弹劾胡宗宪。

王世贞曾说：“我知道胡宗宪的功劳，可他被徐阶所压制，不能表白他的冤屈。

”看来，这一切都是新任内阁首辅徐阶直接操纵的，胡宗宪自然无力与其抗衡。

很快，世宗就下令将胡宗宪的一切职务悉数罢免，并将其逮捕押解进京。

此时，胡宗宪已经站在了悬崖的边缘。

陆凤仪弹劾他时所列举的罪名，任何一条都能定他个死罪。

胡宗宪到京之后，世宗念其抗倭的功劳，改变了主意，降旨道：“宗宪不是严嵩一党，自任职御史后都是朕升用他，已经 了。

而且当初因捕获王直而封赏他，现在如果加罪，今后谁为我做事呢，让他回籍闲住就好了。

”掌握生杀大权的皇帝为胡宗宪网开一面，再次给了他一条生路。

但是，胡宗宪的仕途终于到此为止了。

嘉靖四十二年（1563年）春天，胡宗宪带着不甘回到了绩溪县的龙川故里。

胡宗宪本打算从此不问政事，在故里安享晚年。

但是“树欲静而风不止”，胡宗宪的政敌们却不想罢手，他们在等待机会。

嘉靖四十四年（1565年）三月，就在胡宗宪回乡快两年的时候，灭顶之灾从天而降。

事情的起因还是离不开严氏父子。

曾经协助胡宗宪抗倭的罗龙文犯罪被抄家，在对罗龙文抄家时，御史意外发现了胡宗宪被弹劾时写给罗龙文贿求严世蕃作为内援的信件，信中附有自拟圣旨一道。

假拟圣旨，这次就是老天爷也救不了胡宗宪了。

果然，世宗闻听此事后大怒，对胡宗宪降旨问罪。

嘉靖四十四年（1565年）十月，胡宗宪再次被押赴至京。

在狱中，胡宗宪写下万言的《辩诬疏》，为自己进行辩解。

可是《辩诬疏》递交上去后，迟迟没有结果，胡宗宪无法忍受，嘉靖四十四年（1565年）十一月初三日，胡宗宪写下“宝剑埋冤狱，忠魂绕白云”的诗句后，自杀身亡，时年五十四岁。

隆庆六年（1572年）为其 ，追谥襄懋。

接上一期：夫子登天后，为什么掀起了举世伐唐的浪潮？夫子登天，唐皇驾崩，第一次举世伐唐的浪潮滚滚袭来。天启十八年秋，燕军和唐军在燕国都城成京爆发大规模战争，大唐东北边军最精锐的玄甲重骑全军覆没。成京之战，揭开了举世伐唐的序幕。 昊天世界版图 燕国和唐国是世代的仇敌，燕人一直活在唐军的阴影中，特别是夏侯坐镇土阳城时，对燕人的杀戮更为血腥。燕人视唐军为侵略者，一直伺机报复。 隆庆是燕国皇子，更是宁缺的一生之敌。登书院二层楼，一念之差惜败宁缺。荒原实修，被宁缺一箭穿心射成废人。红莲寺伏击，又被宁缺毁容。隆庆的每一次跌落几乎都是拜宁缺所赐。 然而每次他都能够重新崛起。从光明之子到修行废人，从堕落骑士到西陵宠儿，从一无所有到拥有左帐王庭的整个军事力量。隆庆实力诠释了什么是打不死的小强。 隆庆 隆庆掌控左帐王庭的军队后，一路南下直逼燕国都城成京，制造出与崇明争夺皇位的假象。 崇明早年在唐国为质，与公主李渔关系甚密，向公主表白过，但是被拒绝了，不过这赢得了李渔的好感。崇明在李渔面前表现出对皇位的渴望，以及对隆庆的仇视，让李渔心甘情愿的帮他夺取皇位。 冼植朗是大唐东北边军的总司令，也是李渔的心腹。因此李渔让冼植朗帮一下自己的追求者也是理所当然的。为了彻底解决隆庆的威胁，唐国镇北大将军冼植朗与崇明计划在成京伏击隆庆的军队。 崇明 然而，崇明和隆庆并不是简单的兄弟关系，小时候燕国被唐国进犯，为了保护弟弟隆庆，崇明甘愿到唐国为质，让隆庆自由自在的成长，做自己想做的事情。 当冼植朗指挥唐军对草原骑兵进行伏击时，却不知已经落入了隆庆和崇明精心策划的伏击中。 战斗就这样打响了。面对燕人的背叛，冼植朗愤怒但没有慌乱，他做了一名优秀将领所能做的一切。唐国的四千玄甲重骑对抗伏击的草原骑兵、燕国士兵和西陵护教骑兵。没有意外，唐军铁骑无一生还，冼植朗自杀殉国。 李渔 成京一战，大唐东北边军最精锐的玄甲重骑全军覆灭，唐军不可战胜的神话被打破。 燕国也付出了沉重的代价，燕国都城成京被毁，燕皇被闯入皇宫的唐军士兵活活吓死，西陵千余护教骑兵被全歼。 唐军此战败在「 ”信任”二字。李渔信任与自己相交相识相知多年的崇明太子，冼植朗信任李渔，所以才有了燕国都城里的背叛和杀戮。

将夜剧情分集剧情介绍：

第1集

昊天世界，光阴轮转，每隔千年，冥王降世，举世黑暗堕入极寒，万物枯竭，是为永夜。天地之间有元气，唯少数人能以意念感知天地元气，是为修行者。

第2集

马将军告诉宁缺车上护送的人还有一个是洞玄上镜的修行者吕清臣，一听这话宁缺就答应一起去。岂料公主李渔早就听到了他们的谈话推门而入，告知宁缺他想去还得她同意才行，马将军慌忙打发走了宁缺。

第3集

小蛮也来向宁缺道谢，宁缺看到小蛮忽然想起自己小时候，对小蛮非常喜欢。但是对傲慢的李渔却非常不喜欢，李渔感谢宁缺的救命之恩，希望回去以后让宁缺跟着她，许诺给李渔一个好前程，被宁缺拒绝了。

第4集

张贻琦假装害怕跪在地上求饶命，表达自己对李沛言的忠心，他深知张贻琦的心思，这些话也都是李沛言喜欢听到的话、

第5集

唐王向李渔表示歉意，自责这些年都是因为他的错才让李渔受到那么多的苦楚，以后也只希望能好好照顾李渔，希望李渔能幸福。

第6集

小草带着宁缺闲逛，红袖招的舞女水珠儿忍不住好奇，声称这是第一次简大家让小草带着外人闲逛，而且这个后生也的确俊美非常，小草着急的告诉水珠儿不要打宁缺的主意，他是要考书院的人，水珠儿闻听此言倒是更加好奇，小草只好让她赶紧好好准备一下应对难缠的恩客。

第7集

朝小树一动不动的站在那里，宁缺誓死维护，正在体力不支的时候朝小树意念回归，击退了刺客也救下了宁缺。二人相视一笑离开了府中，在大雨中行走，朝小树忽然倒地不起，似乎受到了某种控制，痛苦不堪。

第8集

唐王告知众人他才是鱼龙帮真正的老大，以后就不要再想着打鱼龙帮的主意。同时也表示对大家的失望，失望大家的愚蠢，居然都看不透，普天之下有谁敢用鱼龙帮这个字眼，本来他只想用一个暗棋，搜集情报，可是却被自己那些废柴的属下硬生生的把朝小树逼到了明面上。

第9集

李渔主持书院会考 宁缺射科考场救李渔公公传旨让李渔去书院代替唐王考试，一边的李珲圆听到了整个对话，对六皇子突然生病表示不满，诅咒六皇子早点去死，李渔厉声训斥了李珲圆。

第10集

徐崇山抓住了不少的燕国奸细，从他们身上搜出了令牌。此时，崇明喝完酒有些沮丧，告诉众人一会儿或许这里就会被摧毁，外面的间谍一个个的被抓住，他们现在已经无路可退，他不能给唐国的人留下证据，所以不得已才在酒中下毒，让所有人都悉数死在这座地下的暗宫中。

第11集

余帘带着众人进入到旧书楼，冷冷的告诫众人要知道书院的规矩，不得私自带任何一本书离开这里，必须爱护每一本书。其中一些人对余帘产生了浓厚的兴趣。

第12集

叶红鱼假扮临风长老在大殿里，罗克敌的属下被关在了殿外被隆庆阻拦，罗克敌发觉异常和叶红鱼大打出手。陈子贤打败了宁缺，可也认出宁缺是当年林将军家里的少爷，慌忙后退。

第13集

隆庆来地牢见卫光明，卫光明依旧是连头都不回一下，隆庆感叹世间对卫光明的不公平待遇，发誓要将他救出去，否则世间再无光明。

第14集

宁缺拿着刀去赴颜肃清的约，桑桑不放心宁缺，让他把伞带在身边，目送宁缺大踏步的离开。宁缺来到茶艺馆，这里空无一人，只有茶炉里咕嘟的煮着茶，宁缺正在诧异，颜肃清从门外进来，随手关闭了屋门。

第15集

陈皮皮得意的炫耀是自己不费力就救活了宁缺，桑桑跪在陈皮皮面前感谢他的救命之恩，同时也表示自己从此就欠了陈皮皮一命。

第16集

齐四爷告诉宁缺当初朝小树担心有一天宁缺走投无路，为五斗米折腰，所以就把这些产业都划在了宁缺的名下。齐四爷“训斥”宁缺一个修行者跑去赌坊骗银子得多没脸呀，宁缺回想和朝小树的并肩作战，心里感触颇多，也觉得有一丝的羞愧。

第17集

唐王大张旗鼓寻找彼岸天 陈皮皮要求宁缺必须考二层楼夏侯为了以牙还牙突然出兵，绞杀燕军三百。大获全胜而归。在夏侯看来这件事也瞒不住，也不打算瞒着，手下大将林零担心因此而惹得陛下不喜欢。

第18集

李沛言来宫中找唐王，夏天侍奉在侧。李沛言看到夏天心中暗想她就是妖精的存在，随后劝说唐王网开一面原谅李渔和李珲圆。

第19集

华山岳不敌隆庆酒量，被人搀扶下去，而隆庆好似没有饮酒一般，程立雪和隆庆得意洋洋的讽刺唐国的人酒量太差，且话语中也多次暗中挑衅崇明。

第20集

隆庆和崇明洒泪而别，崇明乘坐马车，依依不舍离开，隆庆站在桥头久久凝望。二层楼考试在即，宁缺带着桑桑在花海漫步，余帘来到这里看出宁缺心事重重，知道他非常在乎这次考试。

第21集

李青山和颜瑟一行来到了宁缺的书屋，发现悬挂在墙上的字体，大喜，认为这个人就是符道的天才学者，颜瑟认为只是看字已经有八成的希望和把握，如果看到人的话就能有十成的把握。

第22集

黄鹤见状，只好软下来，请颜瑟说出条件来万事好商量。颜瑟这才表明自己要收宁缺做徒弟，宁缺也是最有资格做符道师的人选。

第23集

隆庆和程立雪离开唐国，来时震撼了整个都城，妇孺都上街一睹风采，可是走的时候却是空无一人，让人不免唏嘘。

第24集

陈皮皮一路小跑来找宁缺，告诉宁缺昨天追杀他的三路人马都来头比较大，宁缺有些不满，责怪陈皮皮既然都感知到他遇难了却不来相救。

第25集

桑桑和水珠儿将宁缺的鸡汤帖拓印卖了七万两的银子，水珠儿本来要和桑桑五五分的，桑桑却要自己得六，水珠儿得三，而用了红袖招的地方做生意就给了简大家一的费用，水珠儿知道赚钱全靠的就是桑桑拿来的私印她也只能同意，桑桑得意的告诉水珠儿他家里所有的钱都是她帮着少爷赚的。

第26集

李青山正在陪唐王下棋，李渔忽然来到，唐王很欣喜让李渔看看他和国师谁能最后赢。李渔毫不掩饰的说出唐王虽然布局精密，但是国师却一定能后来居上，反败为赢，唐王嘴上虽然感叹自己输定了，实际却很欣慰李渔的聪明。

第27集

宁缺在各位师兄师姐走了之后，面对木剑暗暗发誓一定要让木剑飞起来。只见宁缺集中念力催动木剑，木剑脱手而去在空中飞舞，岂料，剑却失去控制四处乱飞，险些把正在荡秋千的十一给打下秋千，还飞去了陈皮皮那里穿走了陈皮皮正在吃的苹果，气的陈皮皮大叫宁缺的名字，将剑还给了宁缺。

第28集

颜瑟和宁缺泛舟湖上，颜瑟非常自然习惯的剥了花生递给宁缺，宁缺鼻子一酸，觉得颜瑟就像自己的父亲一样，小时候父亲也是这样给他剥花生的。

第29集

水珠儿正带着红袖招的姑娘们练习跳舞，一见到宁缺都恭敬的行礼，且告诉宁缺这是简大家吩咐的，必须对待宁缺恭敬，且不许纠缠宁缺，也不许和宁缺打闹。

第30集

宁缺学习了符道之后倒霉的就是他的这些师兄师姐了，经常被宁缺用符道捉弄，下棋的棋盘晃悠，荡秋千的被追着跑，绣花的突然之间绣屏燃烧，就连君陌的大鹅都被宁缺追的满池子的跑，陈皮皮干脆写了纸条贴在门窗上“防火防盗防宁缺”。

第36集

莫山山一直低头写字，酌之华过来询问莫山山为什么要那么离开。在酌之华看来宁缺这些日子一直都是帮助他们的，尤其是今天，如果不是宁缺的话她们也不可能全身而退。

第37集

莫山山和宁缺来到一处郁郁葱葱的山坳，忽然觉得眼前一亮，没有想到在冰雪覆盖的荒原居然还有如此境地。宁缺戏言认为说不定魔宗山门就在这里。

第38集

宁缺也没有想到元十三箭那么厉害，但是这一箭又非射不可，莫山山询问宁缺如此伤了隆庆就不怕后患无穷。宁缺也知道隆庆是天之骄子，势必会结下很多的仇。

第39集

却不曾想，莲生只是一挥手间就打飞了宁缺，莫山山也拔剑飞过去，莲生释放了饕餮追赶宁缺，宁缺坚定的用柯浩然的名义发誓，这辈子莲生都休想走出这里，莲生大笑，声称宁缺像极了莲生，都是逆天的反骨。

第40集

陈皮皮叫出了桑桑，提醒桑桑卫光明身份尊贵，是光明大神官。卫光明听到他们之间的说话叫了陈皮皮进来帮忙做饭，陈皮皮也直接询问卫光明来这里做什么。

第41集

卫光明询问桑桑是否相信机缘，桑桑轻轻点头，卫光明声称桑桑就是他的机缘，突然之间卫光明似乎看清楚了一切，认为他们之前都错了，也都对了。

第42集

屠夫一直不停唠叨酒徒一天到晚就知道喝酒，突然听到了夫子的脚步声，屠夫默默的回转头，责怪酒徒不该把夫子带下来。

第43集

陆晨伽紧抱隆庆表达自己对他独一无二的爱慕，隆庆转过身来让陆晨伽好好看清楚自己这张脸，隆庆知道陆晨伽酷爱花朵，也喜爱世间一切完美的东西，而他早已不是光明之子了，在隆庆的心里觉得自己比任何事物都要肮脏。

第44集

西陵大神官和罗克敌商议对付宁缺的办法，他们深知虽然夫子远游，颜瑟去世但是唐王跟宁缺也是忘年交，担心唐王会护着宁缺，因此打算发起修行者挑战。

第45集

曾夫人用马车亲自送桑桑回去，在路上打听了很多关于桑桑的事情，得知桑桑从小无父无母的在燕唐边境被宁缺捡到。曾夫人邀请桑桑到学士府做客，桑桑答应。

第46集

叶红鱼好不容易帮大神官抄完了东西刚起身一个手帕掉在地上，叶红鱼捡起来想起这是宁缺为自己包扎伤口时候留下的，嘴角露出一丝微笑将手帕复又放在胸口。

第47集

宁缺正在洗脚，桑桑来帮着宁缺擦拭干净，宁缺让桑桑等到他把被窝焐热了再进来，桑桑轻轻嗯了一声就端着洗脚水出去了。

第48集

有人认为宁缺和莫山山才是神仙眷侣，也有人认为宁缺说的最多的就是桑桑，甚至也有师兄们认为大家都在这里为了宁缺的婚事而讨论不休，有一种要把宁缺往红袖招卖的感觉。

第49集

林公公看到曾夫人哭哭啼啼的，曾静也就只顾得安慰夫人，顿时有些恼怒不耐烦的催促要见桑桑。桑桑出来以后询问林公公何事，林公公恭敬且心疼的告诉桑桑十三先生受了很重的伤。

第50集

宁缺神情紧张的询问夫子自己会不会永远被困在这里，夫子却意味深长的告诉宁缺不要为了一方浅洞苦恼，外面是别有洞天的。

第51集

陈皮皮来到被结界困住的宁缺住的山顶，在结界中穿梭来回自如的显摆，宁缺去抓陈皮皮假装被禁止撞击倒地不起，陈皮皮慌忙过来查看，宁缺将陈皮皮一下子摁倒在地，两人扭打在一起，不远处的桑桑看着他们这样忍不住笑了。

第52集

陈某将私印交给了隆庆，让他去知守观。同时也让他记住以后不管遇到什么事情都不要失望、不气馁同时也不要后悔，隆庆向陈某行大礼上岸离开。

第53集

夏侯怅然若失的躺在皮毛塌上，程立雪忽然来到，挑唆夏侯应该反抗书院的判决。夏侯心里还揣着一丝对唐王的期望，认为唐王不会听夫子的让他归老，程立雪却提醒夏侯唐王是夫子的学生，一定会听取夫子的意见。

第54集

夏天一直等着宁缺出来，并声称自己很早以前就想和宁缺单独聊聊了。夏天不避讳的问宁缺针对夏侯的事情，询问二人是否真的有什么私怨。

第55集

宁缺虽然被溅了一身水，但是却很开心终于实验成功了新式武器，因此对四师兄和六师兄都非常感谢，二人却表示也多亏了有宁缺的奇思妙想才能制作出这样的厉害武器，甚至觉得这样厉害的东西应该推荐给唐国的军队使用，宁缺也表示同意。

第56集

陈皮皮告诉宁缺他自从第一次见到唐小棠就心动了，他喜欢唐小棠。宁缺告诉陈皮皮如果喜欢唐小棠就去表白，千万不要躲避，同时也告诉陈皮皮过两天他乔迁新居，桑桑邀请了唐小棠。

第57集

叶红鱼一道气剑就打的宁缺嘴角溢血，叶红鱼追问宁缺是否还要再接一剑，宁缺点头。叶红鱼第二剑打过来让宁缺受伤的同时，自己也内伤发作。

第58集

隆庆正在看天书，却差最后一步忽然口吐鲜血，功败垂成，这让隆庆痛苦不堪。叶红鱼手里拿着手帕，想着宁缺对自己的照顾，此时宁缺和桑桑过来，叶红鱼慌忙藏起了手帕。

第59集

夏侯擦拭自己的长枪，一身戎装进入唐国大殿之上，当庭下拜叩唐王。唐王对夏侯称赞过往功绩，准许了他归老的请求。

第60集

思过崖，夫子告诉李慢慢，他亲眼看到林光远满门被杀，也看着宁缺逃出那里，看着宁缺背着小女孩桑桑逃命，看到宁缺成为梳碧湖砍柴人，也一步步看到宁缺走向书院。