名人名言摘抄

　　名人名言摘抄 1

　1) 勤奋是一种可以吸引一切美好事物的天然磁石。——罗·伯顿

　2) 一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。──别林斯基

　3) 从不获胜的人很少失败，从不攀登的人很少跌交。——惠蒂尔

　4) 时间的犁，在勤奋者的额头，开出无数条智慧之渠。——谚语

　5) 这十几天来，天天连夜工作，但一点儿不觉得累。——陈雨黎

　6) 青春不是人生的一段时期，而是心灵的一种状态。——塞涅卡

　7) 女性的气质是妇女最优秀人品的集中体现。——苏霍姆林斯基

　8) 迷信者的见解模糊不清，伪君子则是一副假心肠。——狄德罗

　9) 通过赞美，别人身上的优点就成为了自己的财富。——伏尔泰

　10) 我们的事业是正义的，我们的团结是坚强的。——约·迪金森

　11) 对弈的人已走，谁还在意推敲红尘之外的一盘残棋？——三毛

　12) 积力之所举，无不胜也；而众智之所为，无不成也。——刘安

　13) 即使是一个智慧的地狱，也比一个愚昧的天堂好些。——雨果

　14) 友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。——纪伯伦

　15) 即使渴望落空，感觉到渴望的痛苦依然是甜蜜的。——泰戈尔

　16) 世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。——狄更斯

　17) 胜利者不一定是跑得最快的人，而是最能持久的人。——佚名

　18) 胜利者往往是从坚持最后五分钟的时间中得来成功。——牛顿

　19) 不勤勉的人生便是罪过。无技艺的勤劳就是粗野。——罗斯金

　20) 真正的朋友遇难就帮，假心的朋友遇难就嚷。——柯尔克孜族

　21) 书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。——项羽

　22) 什么叫做失败？失败是到达较佳境地的第一步。——菲里浦斯

　23) 任何一项劳动都是崇高的，崇高的事业只有劳动。——卡莱尔

　24) 青春不是人生的一段时期，而是心灵的一种状况。——塞涅卡

　25) 要充分利用人生——人生短促，很快就消逝了。——奥尔迪斯

　26) 在每个国家，知识都是公共幸福的最可靠的基础。——华盛顿

　27) 善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。——华罗庚

　28) 青年，在任何困厄的处境中都有站起来的力量。——池田大作

　29) 无知是智慧的黑夜，没有月亮、没有星星的黑夜。——西塞罗

　30) 一个人如同一只钟表，是以他的行动来确定其价值。——佩恩

　31) 如果有什么需要明天做的事，最好现在就开始。——富兰克林

　32) 应该记住，我们的事业，需要的是手，而不是嘴。——童第周

　33) 我也说不出人生在世，是不是一件容易事儿。——高尔斯华绥

　34) 当我活着，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。——惠特曼

　35) 无论做什么事情，只要肯努力奋斗是没有不成功的。——牛顿

　36) 要学会尊重他人，他人才会尊重你，一切从我做起。——佚名

　37) 只要朝着一个方向发奋，一切都会变得得心应手。——勃朗宁

　38) 生活本身没有任何价值，它的价值在于怎样使用它。——卢梭

　39) 人活着总是有趣的，即便是烦恼也是有趣的。——亨利·门肯

　40) 一时的失误不会毁掉一个性格坚强的人。——车尔尼雪夫斯基

　41) 书，能保持我们的童心；书，能保持我们的青春。——严文井

　42) 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》

　43) 人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。——培根

　44) 全世界的母亲多么相像！她们的心始终一样。——瓦普察洛夫

　45) 生命短促，只有美德能将它流传到辽远的后世。——莎士比亚

　46) 游手好闲地学习，并不比学习游手好闲好。——约翰·贝勒斯

　47) 没有哪一个聪明人会否定痛苦与忧愁的锻炼价值。——赫胥黎

　48) 可以说成功要靠三件事才能赢得：努力努力再努力。——哈代

　49) 好书使人开卷时会有所求，而闭卷时获有益处。——阿尔考特

　50) 要能感觉存在，就需加强对美的感受力。——詹姆士·雷德非

　51) 书本上的知识而外，尚须从生活的人生中获得知识。——茅盾

　52) 一朝开始便永远能将事业继续下去的人是幸福的。——赫尔岑

　53) 劳动，我们共创和谐的基本，我们建立友谊的桥梁。——王琴

　54) 没有在深夜痛哭过的人，不足以谈人生。——托马斯·卡莱尔

　55) 自由自在的生活，在我的解释里，就是精神的文明。——三毛

　56) 一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切！——罗曼罗兰

　57) 有益者不为，无益者为之，所以苦其劳而不见成功。——薛瑄

　58) 创造人的是自然界，启迪和教育人的却是社会。——别林斯基

　59) 有取有舍的人多么幸福，寡情的守财奴才是不幸。——鲁达基

　60) 每个人的生命都是一只小船，理想是小船的风帆。——张海迪

　61) 多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己。——李云川

　62) 聪明的人警告我说，生命只是一颗荷叶上的露珠。——泰格尔

　63) 正义的事业能够产生坚定的信念和巨大的力量。——托·富勒

　64) 勇气是智慧和一定程度教养的必然结果。——列夫·托尔斯泰

　65) 许多伟大的真理开始的时候都被认为是亵渎行为。——萧伯纳

　66) 天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。——爱迪生

　67) 生命如同寓言，其价值不在与长短，而在与内容。——塞涅卡

　68) 对人生命的最大威胁是以车代步，而不是交通事故。——怀特

　69) 你若要喜爱你自我的价值，你就得给世界创造价值。——歌德

　70) 在观察的领域中，机遇只偏爱那种有准备的头脑。──巴斯德

　71) 成功的捷径，莫过于毫不犹豫踏上最艰难的道路。——九把刀

　72) 伟大的尝试，即使失败了，也是壮美的。——文森特·隆巴迪

　73) 行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通。——淮南子

　74) 语言很多时候是假的，一起经历过的事情才是真的。——柴静

　75) 东西分散就失去了价值，聚拢起来才能发挥作用。——奥维德

　76) 为着品德而去眷恋一个情人，总是一件很美的事。——柏拉图

　77) 人生只有一生一死，要生的有意义，死的有价值。——邓中夏

　78) 我们坚信，今天不易，明天更难，但未来终将美好。——马云

　79) 人们对自己的工作没有理想，这种情况是很可怕的。——刘易斯

　80) 自由不仅为滥用权力而失去，也为滥用自由而失去。——麦奇生

名人名言摘抄 2

　1 天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。——(南北朝)颜之推

　2 不要轻视失败者的劝告，他在不应该做什么的问题上是权威。

　3 谁不经过失败挫折，谁就找不到真理。

　4 认真是成功的秘诀，粗心是失败的伴侣。

　5 用时不爱惜，就要损坏;做时不慎重，就要失败。

　6 骄者必败，自大必臭。

　7 暂时的失利，比暂时的胜利好得多。——阿卜·法拉兹

　8 人们总爱用鲜花，掌声迎接成功者，但须知成功的路上坎坷，荆棘，崎岖，有人爱用责怪，嘲笑对待失败者，但须知失败中包藏着希望，孕育着胜利。

　9 把一切失望和沮丧都抛弃，成功之路就在你的脚下。

　10 失败，对弱者是一次打击，对强者却是一次激励。

　11 一切成功的秘诀，都在于不懈的追求，如同生命的血液万物之阳光般不可缺少。

　12 开拓者的一生，难免有失败的纪录。但是，凭着永远进击，不屈不挠的拚搏精神，他们终能如愿以偿，高唱凯歌。

　13 乐观是成功的旗帜，忧愁是失败的前奏。

　14 失败使懦夫沉沦，却使勇士奋起。

　15 挫折是块磨石，把强者磨得更加坚强，把弱者磨得更加脆弱。

　16 曲折，不想念眼泪;悲伤，弥补不了曲折的遗憾。只有坚强的人，才能在曲折中奋时，获得加倍的报偿。

　17 成功的火花在勤奋中迸发，智慧的光谱在自满中消逝。

　18 没有失败经验的人，不可能成功。

　19 如果没有人向我们提供失败的教训，我们将一事无成。我们思考的轨道是在正确和错误之间二者择一，而且错误的选择和正确的选择的频率相等。——刘易斯·托马斯

　20 没有十全十美，也没有人不可或缺，每个人都有这种或那种弱点。当他失败时，这种弱点将会缓解他的沉痛之情。——拉布吕耳尔

名人名言摘抄 3

　1 我认为了个小鼠的心眼儿是没出息只知道钻一个洞，这个洞钻不进就一切都失败了。——乔叟

　2 被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利。——雨果

　3 自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。

　4 障碍与失败，是通往成功最稳靠的踏脚石，肯研究、利用它们，便能从失败中培养出成功。

　5 那些尝试去做某事却失败的人，比那些什么也不尝试做却成功的人不知要好上多少。

　6 事实上，成功仅代表了你工作的1%，成功是99%失败的结果。

　7 忘掉失败，不过要牢记失败中的教训。

　8 未曾失败的`人恐怕也未曾成功过。

　9 酸甜苦辣都是营养,成功失败都是经验。

　10 从不获胜的人很少失败，从不攀登的人很少跌交。——惠蒂尔

　11 失败于后，不如审慎于先。

　12 一次失败，只是证明我们成功的决心还够坚强。——博维

　13 障碍与失败，是通往成功最稳靠的踏脚石，肯研究利用它们，便能从失败中培养出成功。

　14 面对失败和挫折，一笑而过是一种乐观自信，然后重整旗鼓，这是一种勇气。

　15 一个人只有经过东倒西歪的、让自己像个笨蛋那样的阶段才能学会滑冰。——萧伯纳

名人名言摘抄 4

　1 判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。——列宁

　2 离开革命实践的理论是空洞的理论，而不以革命理论为指南的实践是盲目的实践。——斯大林

　3 人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。——马克思

　4 要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的首创精神，自己的实践。——陀思妥耶夫斯基

　5 想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进步的源泉。——爱因斯坦

　6 同是不满于现状，但打破现状的手段却不同：一是革新，一是复古。——鲁迅

　7 对于一个艺术家来说，如果能够打破常规，完全自由进行创作，其成绩往往会是惊人的。——卓别林

　8 只有先声夺人，出奇制胜，不断创造新的体制、新的产品、新的市场和压倒竞争对手的新形势，企业才能立于不败之地。——黄汉清

　9 保守是舒服的产物。——高尔基

　10 距离已经消失，要么创新，要么死亡。——托马斯·彼得斯

　11 致富的秘诀，在于“大胆创新、眼光独到”八个大字。——陈玉书

　12 人类的创新之举是极其困难的，因此便把已有的形式视为神圣的遗产。——蒙森

　13 想出新办法的人在他的办法没有成功以前，人家总说他是异想天开。——马克·吐温

　14 异想天开给生活增加了一分不平凡的色彩，这是每一个青年和善感的人所必需的。——巴乌斯托夫斯基

　15 对新的对象必须创出全新的概念。——柏格森

名人名言摘抄 5

　1、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。荀子

　2、生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。佚名

　3、礼貌举止好比人的穿衣，既不可以太宽也不可以太紧。佚名

　4、人之所以为贵，以其有信有礼；国之所以能强，亦云惟佳信与义。唐张九龄

　5、有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义。这是因为这些美好的事物里蕴藏着希望。王尔德

　6、一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一起，而不是孤立的。培根

　7、无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。卢梭

　8、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。卢梭

　9、衣冠不正，则宾者不肃。管仲

　10、进退无仪，则政令不行。管仲

　11、满招损，谦受益，莫伸手，终日乾乾，自强不息。陈毅

　12、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。阮元

　13、虚荣心首先以社会为对象，名誉心则首先以自身为对象。与虚荣心针对社会相反，名誉心是对自身品格的认识。三木清

　14、任何本领都没有比良好的品格与态度更易受人欢迎，更易谋得高尚的职位。培根

　15、对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格。培根

　16、凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。卢梭

　17、使人高贵的是人的品格。劳伦斯

　18、才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。歌德

　19、心眼不多，可是品格端正的人，倒经常能看穿最狡猾的骗子的诡计。歌德

　20、研究人员探测知识的疆界需要很多与开拓者同样的品格；事业心和进取心。贝弗里奇

　21、每一个人都会开列出一张长长的清单，要求他的朋友应具备哪些美德与良好品格，但却很少有人愿照着自己的清单去培养自己的品德。爱迪生

　22、良好的品格是人性的最高表现。好的品性不仅是社会的良心，而且是国家的原动力；因为世界主要是被德性统治。史迈尔

名人名言摘抄 6

　1、真正的好朋友，应该在你得意的时候，只有邀请才来，在你失意的时候，会不请自来。——伯纳尔

　2、恋爱有建立信心的必要，友情有建立观察的必要。——包纳德

　3、因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。——培根

　4、友情最重要的不是接收爱，而是奉献爱。——亚里士多德

　5、不论是多情的诗名、漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替比亲密的友情。——普希金

　6、种瓜得瓜，种豆得豆。种下优惠的友情，得到仁惠的友情。——郭沫若

　7、真正亲近的人，不需要言语，即使多年不见，再见面的时候，友情也会一日往昔。——道教

　8、当了诗人的义务秘书，并得到诗人的宠爱，那情形就像一个投机商爱抚他的第一个入股人一样。这种伙伴式的关系，初露端倪时与友情颇为相似。——巴尔扎克

　9、得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。——培根

　10、士为知己者死。——司马迁

　11、真正的友谊，是一株成长缓慢的植物。——乔治华盛顿

　12、没有比无知的朋友更危险的了。——拉封丹

　13、理解绝对是养育一切友情之果的土壤。——威尔逊

　14、开诚布公与否和友情的深浅，不应该用时间的长短来衡量。——巴尔扎克

　15、如果没有节操，世界上的恋爱、友情、美德都不存在。——阿狄生

　16、不论是多情的诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替亲密的友情。——普希金

　17、谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土。——达尔文

　18、爱是火热的友情，沉静的了解，相互信任，共同享受和彼此原谅。爱是不受时间空间条件环境影响的忠实。爱是人们之间取长补短和承认对方的弱点。——安恩·拉德斯

　19、如果想交到好朋友，自己必须先成为好朋友。——法顶

　20、所谓友情，是平等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯

　21、友情在过去的生活里，就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。——巴金

　22、老朋友是最好的镜子。——赫伯特

　23、恋爱使人坚强，同时也使人软弱。友情只使人坚强。——勃纳尔

　24、友情是天堂，没有它就象下地狱；友情是生命，没有它就意味着死亡；你在人间所做的一切，无一不是为了友情。——威·莫里斯

　25、不论是多情的诗名、漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友情。——普希金

　26、朋友，可以把快乐加倍，把悲伤减半。——马库斯T西塞罗

　27、所谓友情这种东西，存在于一切人的生活之中。假如一个人丧失了友情，那他可能无法生存在这个世界上。——西塞罗

　28、看你的朋友，就可以知道你是什么样的人。——米格尔德塞万提斯

　29、千千万万匹走马，换不来真正的友情。——谚语

　30、友情是天堂，没有它就像地狱；友情是生命，没有它就意味着死亡。——威·莫里斯

　31、没有一宗友情是地久天长的。人们在你的生活里来去如流，有时，友情的过程是短暂的，有限的。——索菲娅·罗兰

　32、友情为人生之酒。——杨格

　33、像橡树般一寸寸成长起来的友情，要比像瓜蔓般突然蹿起来的友情更为可靠。——夏洛蒂·勃朗特

　34、名誉，美酒，爱情，都不及可以让我感到幸福的友情更珍惜。——赫尔曼黑塞

　35、一个好朋友，当看到对方的错误时，会真诚的指出，当朋友遇到好事时，会真心地感到高兴，当朋友遭受痛苦的时候，会守在朋友的身边，鼓励他，支持他。——佛经

　36、为了找到一个好朋友，走多远的路也没关系。——托尔斯泰

　37、友情在过去的生活里，就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。——巴金

　38、只有能够分享内心感受的朋友，才可以给你战胜困难的力量。——巴塔沙葛拉西安

　39、坎坷的道路上可以看出毛驴的耐力，患难的生活中可以看出友谊的忠诚。——米南德

　40、有人赞颂你，也会有人指责你。和指责你的人交朋友，远离赞颂你的人。——犹太法典

　41、人一生有一个朋友足矣，两个太多，三个就会惹来麻烦。——亨利阿达姆斯

　42、不要追究朋友的缺陷，不要泄露朋友的秘密，不要记着朋友过去的错误。只有懂得这三点，才能交到真正的朋友。——菜根谭

　43、友情是平等的人之间，离开利害关系所结的交际，而欺诈却是暴君和奴隶之间的卑鄙关系。——歌尔德斯密斯

　44、当穷神悄然进来，虚伪的友情就越窗仓皇而且逃。——米尔

　45、肝胆相照，才叫友情。——佚名

　46、有朋自远方来，不亦乐乎。——孔子

　47、真正的友情就如同人的健康。在失去之前，永远无法意识到他的真正价值。——科尔顿

　48、感情等于才分。感受是了解的对手，正如行动是思维的抗衡。一个有天才的朋友可以通过友情、领会，和他并驾齐驱。一个常人有感情作基础，就可以比倒最伟大的艺术家。这说明女人为什么爱着一些“蠢才”。——巴尔扎克

　49、友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点的光彩。——巴金

名人名言摘抄 7

　1、抓住那似水流年，抓住，抓住！

　2、教育能开拓人的智力。

　3、一切事物，无论是神界的或是俗世的美德，名望和荣誉都是“财富“的奴隶。

　4、时间反复无常，鼓着翅膀飞逝。

　5、我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什麽。

　6、由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。

　7、青春时光转眼即逝。

　8、时间能使隐匿的东西显露，也能使灿烂夺目的东西黯然无光，

　9、灵魂如果没有确定的目标，它就会丧失自己，因为俗语说得好，到处在等于无处在，四处为家的人无处为家。

　10、幸福不可能十全十美。

　11、一个顽强坚持自己在正义事业中的目标的人是不会因同伴发疯似地狂叫“错了“而动摇决心，也不会因暴君威胁恫吓的脸色而恐惧退缩。

　12、如果你知道得比我多，你就教给我；如果你知道得比我少，那就向我学。

　13、不劳动者无法从中获得裨益。

　14、真正的知己看上去比骗子还要冷漠。

　15、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。

　16、没有财富，地位和勇敢连海草都不如。

　17、老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。曹操

　18、少年为未知的前途彷徨，老年为已知的寂寞而发愁；独独中年，江山已定，前途在握，分分秒秒都可以自行支配，充分享受。尤今

　19、志不可立无可成之事。如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，何所底乎？王守仁

　　人口为7762286人。

　　民族概况

　　彝族是我国具有悠久历史和古老文化的民族之一，有诺苏、纳苏、罗武、米撒泼、撒尼、阿西等不同自称。主要分布在云南、四川、贵州三省和广西壮族自治区的西北部。其分布形式是大分散，小聚居，主要聚居区有四川凉山彝族自治州，云南楚雄彝族自治州，红河哈尼族彝族自治州，贵州毕节地区和六盘水地区。根据2000年第五次全国人口普查统计，彝族人口数为7762286。彝语属汉藏语系藏缅语族彝语支，分为6个方言。原有一种表意文字，史称囊文，也有人认为它是音节文字；1975年制定四川《彝文规范试行方案》，确定819个规范彝字，并开始在四川凉山彝族自治州推行使用。

　　彝族是古羌人南下在长期发展过程中与西南土著部落不断融合而形成的民族。在六七千年前，居住在我国西北河湟地区的古羌人，开始向四面发展，其中有一支向祖国的西南方向游弋。到3000多年前，这支向西南游弋的古羌人以民族部落为单位，在祖国的西南地区形成“六夷”、“七羌”、“九氐”，即史书中常出现的所谓“越嵩夷”、“青羌”、‘‘侮”、“昆明”、“劳浸”、“靡莫”等部族。当古羌人游弋到西南时，西南地区已有与其先后到达的两大古老族群——百濮族群了百越族群。古羌人到西南后，他们了百濮、百越长期相处、互相融合，并吸收和百濮、百越的南方文化。魏晋以后，昆明人与焚(濮)的融合发展为对僚人的融合。汉至六朝，汉文史籍把云南东部、贵州西部、四川南部的主要居民称为叟人，有时则以叟、濮并列。

　　隋唐以来，彝族先民地区有乌蛮与白蛮的分化，乌蛮系由昆明部落发展而成，白蛮系以叟、濮为主体，并与其他民族融合而成。

　　彝族先民在长期形成与发展中，活动范围曾遍及今云南、四川、贵州三省腹心地带及广西的一部分，其核心地区应是三省毗连的广大地区。

　　彝族历史上一个重要特征，是长时期保持着奴隶占有制度。公元前2世纪的西汉及其以前，彝族先民社会已出现游牧部落与定居农业部落的分化。东汉至魏晋时期，各彝族先民地区继续分化出一批叟帅、夷王，表明在征服濮人等部落的基础上，昆明部落已基本完成从原始部落向奴隶占有制度的过渡。

　　8世纪30年代，蒙舍诏统一六诏，云南彝族、白族先民联合各族上层建立了南诏奴隶制政权，统治中心在今云南西部大理白族自治州一带，统治范围达到今云南东部、贵州西部与四川南部，基本上控制了彝族先民的主要分布地区。

　　南诏奴隶制王朝曾长期统治彝族先民地区，不能不对当地奴隶制的存在发展产生深远的影响。唐天复二年(902)，南诏奴隶制王朝的覆灭，不意味着彝族先民地区奴隶制随之消亡。两宋300多年中，戎(宜宾)、泸(泸县)、黎(汉原)3州的彝族先民，处在宋王朝与大理政权的相互争取之中，出现了奴隶制经济相对繁荣的局面。与之相配合，奴隶制生产关系出现了强大部落奴役小部落的情况。

　　蒙古蒙哥汗三年(1253)，蒙古骑兵自四川分三道进攻云南，经彝族地区，促使处于分裂状态的各彝族地区出现比较松散的反蒙古联合，开始统一于罗罗族称之下。与之相对应，蒙古贵族加强了对各地彝族兹莫即土长的争取工作，发展为在部分边疆民族地区分封各族首领世袭官职以统治当地人民的土司制度。自1263～1287年，相继在今越西、西昌、屏山、大方、昭通、威宁等地设立彝族土司。

　　明代276年间，地跨云、贵、川三省的水西(大方)，乌撤(威宁)、乌蒙(昭通)、芒部(镇雄)、东川(会泽)、永宁(叙永)、马湖(屏山)、建昌(西昌)等地各彝族土司(兹莫)连成一片，相互支援，保持着基本上相同的奴隶制度，与低下的社会生产力相适应，各彝族地区基本上可以划分为土司及黑骨、白骨与家奴3个等级。在上述等级关系的基础上，明代水西、建昌、乌蒙等地彝族的土司制度仍然是奴隶制的上层建筑。

　　康熙、雍正年间，清王朝在彝族地区推行“改土归流”，给土司、土目、奴隶主势力以沉重打击。随着社会生产力的发展，部分地区比较迅速地由奴隶制向封建制过渡。

　　社会经济

　　新中国成立前，包括云南大部、贵州部分以及广西的全部彝族地区，以土地个体私有为基础的封建地主经济早已占着绝对统治的地位，实物地租是地主对佃农最主要的剥削方式。此外，对佃农一般还进行额外劳役剥削，雇工与高利贷剥削也十分普遍。部分地区由于某种历史原因，土司仍得到保存，或在“改土归流”时保全了大量的土目与中小奴隶主，因而向封建制过渡的时期较长。如在乾隆初年，贵州威宁地区的彝族群众仍然“半为夷目家奴”。及至建国以前，所属百姓仍然保留某些农奴的特点，奴隶主的剥削虽以实物地租为主，仍不同程度地残存着奴隶制的痕迹。云南武定、禄劝以及红河南岸等地当时也保存不少大小彝族土司，但随着社会生产力的提高，地主经济已有取代领主经济的发展趋势。

　　农业是广大彝族地区的主要经济部门，农作物主要有玉米、荞麦、土豆、小麦、水稻、大麦、燕麦、元根等。农具主要有犁、耙、条锄与板锄。在高原地区，人口稀少，牧草丰富，适宜于畜牧业的发展，主要牧养牛、马、猪、羊等。山地森林资源、山货资源十分丰富。河流湖泊中有各种鱼类和水产。狩猎，采集药材、木耳，捕鱼等成为群众经济收入的重要组成部分。手工业基本上作为家庭副业而存在，主要采取定期赶集的形式进行商品交换。

　　彝族的社会生产力长期处于落后状态，自给自足的经济占主导地位。商品经济极不发达，尤其是在聚居区内一直保持着“以物易物’’的交换形式，仅用少量的牲畜、粮食、山货去换取针、线、盐之类的生活必需品。“耻于经商’’的观念一直统治着人们的思想，在彝族人民的观念中，牛羊是最有价值的东西，是衡量贫富的标准，也是衡量一个人(或一家人)能干与不能干、强与弱的标准。拥有百头牛羊是一般彝人的追求目标。

　　新中国成立后，彝族人民经过40多年的开发建设，社会经济有了很大发展。目前已经建起了钢材、生铁、煤碳、采矿、发电、伐木、化肥、农机、食品加工等轻、重工业部门，形成了一支本民族的产业队伍。云南个旧的云锡公司，已成为中国有色金属工业的一个重要企业，贵州西部的六盘水特区，已发展成为著名的煤炭工业基地，四川渡口也成为著名的新兴钢铁工业城市。交通运输也得到了较大改善，各地普遍修建了公路，成昆、贵昆铁路干线也通过了彝族地区。政府还在各地设立了一些贸易机构和集市，使商品经济有了较大发展。尤其是党的十一届三中全会以后，在经济上实行搞活的政策，彝族的城乡商品经济有了飞跃发展，彝人中建企业、经商者逐年增多，落后的自然经济正受到严重冲击。

　　文化艺术

　　彝族人民在长期的历史发展过程中，创造了源远流长、绚丽多彩的民族文化。各地彝族流传许多记载本民族悠久历史文化的彝文手抄本，已发现的有上千种之多，现已陆续翻译、整理出版，内容涉及哲学、史学、文学、宗教学等方面。还有一些彝文铸铜、碑刻及丰富多彩的民间口头文学。在医药学方面，彝文著作中也保存了丰富的资料。彝族普遍采用夏历。近年来，也有人认为古代彝族先民使用过十月历。

　　彝族人民能歌善舞。彝族民间有各种各样的传统曲调，诸如爬山调、进门调、迎客调、吃酒调、娶亲调、哭丧调等。有的曲调有固定的词，有的没有，是临时即兴填词。山歌分男女声调，各地山歌有自己独特的风格。彝族乐器有葫芦笙、马布、巴乌、口弦、月琴、笛、三弦、编钟、铜鼓、大扁鼓等。彝族舞蹈也颇具特色，分集体舞和独舞两类，其中多为集体舞，如“跳歌”、“跳乐”、“跳月”、“打歌舞”和“锅庄舞”等。动作欢快，节奏感强，通常由笛子、月琴、三弦伴奏。

　　彝族传统工艺美术有漆绘、刺绣、银饰、雕刻、绘画等。漆绘主要多施于碗、盘、壶、杯、盔甲、护腕、盾牌、箭筒、马鞍、马笼头、月琴、口弦之上，颜色以黑、红、黄三种色彩为主。刺绣为彝族妇女所善长，常绣在头帕、擦尔瓦、衣袖、衣大襟、裤脚、挂带、烟荷包、腰带等上。

　　风俗习惯

　　彝族服饰，各地不尽相同。凉山、黔西一带，男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶宽裤脚长裤，有的地区穿小裤脚长裤，并在头前部正中蓄小绺长发头帕，右方扎一钳形结。妇女较多地保留民族特点，通常头上缠包头，有围腰和腰带；一些地方的妇女有穿长裙的习惯。男女外出时身披擦尔瓦。首饰有耳坠、手镯、戒指、领排花等，多用金银及玉石做成。

　　彝族生活中的主要食物，大部分地区是玉米，次为荞麦、大米、土豆、小麦和燕麦等。肉食主要有牛肉、猪肉、羊肉、鸡肉等，喜欢切成大块大块(拳头大小)煮食，汉族称之为“砣砣肉”。大、小凉山及大部分彝族禁食狗肉，不食马肉及蛙蛇之类的肉。彝族喜食酸、辣，嗜酒，有以酒待客的礼节。酒为解决各类纠纷，结交朋友、婚丧嫁娶等各种场合中必不可少之物。

　　彝族的房屋结构有的地区和周围汉族相同，凉山彝族居民住房多用板顶、土墙；广西和云南东部彝区有形似“干栏”的住宅。

　　各地彝族盛行父系小家庭制，幼子往往和父母住在一起。妇女地位较低。遗产由诸子平分，绝业一般归近亲所有。彝族历史上盛行父子连名，此俗在凉山彝族居民中一直继续到建国前。一夫一妻是彝族婚姻的基本制度，娶媳需付较高的聘金，交错从表婚比较流行，夫死实行转房。建国前云南部分彝族地区还保持着公房制度，凉山彝族保持着严格的等级内婚。历史上彝族多实行火葬，建国前，凉山及云南沿金沙江一带居民仍行此葬俗。其他地区自明、清以来逐渐改为上葬。

　　宗教信仰与重要节日

　　彝族宗教具有浓厚的原始宗教色彩，崇奉多神，主要是万物有灵的自然崇拜和祖先崇拜。自然崇拜中，最主要是对精灵和鬼魂的信仰。人们认为大自然中许多没有生命的东西都附有精灵，一个家庭中凡是祖先遗留下的一切东西如衣服、首饰、银子、用具，都可附上精灵“吉尔”，认为它具有保护家人的魔力。由于历史上长时期的民族文化交流，佛教传入彝族区已有长久历史。清代初年，道教在一些彝族地区盛行。随着帝国主义势力的侵入，天主教与基督教也于19世纪末年先后传入彝族地区。

　　彝族的节日主要有“火把节”、“彝族年”、“拜本主会”、“密枝节”、“跳歌节”等。“火把节”是彝族地区最普遍而最隆重的传统节日，一般多在夏历六月二十四日或二十五日。每到火把节，彝族男女老少，身穿节日盛装，打牲畜祭献灵牌，尽情跳舞唱歌、赛马、摔跤。夜晚，手持火把，转绕住宅和田间，然后相聚一地烧起篝火，翩翩起舞。

　　彝族的虎图腾崇拜

　　在原始社会母系氏族时期，人们出于对动植物的一种特殊的亲近感，把某种动物或植物作为崇拜的对象。他们以自己信奉的图腾，作为本氏族的标志，甚至将其作为本民族的祖先。中国云南的彝族人，对虎的崇拜就是源于这种古老的图腾信仰。

　　据彝族的民间史诗《梅葛》记载，天神在创世之初，派了他的五个儿子去造天。天造好了之后，便用雷电来试天，结果天裂开了，用什么补天呢？天神们认为世界上的东西虎最威猛，于是天神又派五个儿子去将虎制服了，然后他们用虎的一根大骨做撑天柱，这样天就稳定下来了。他们又用虎头做天头，虎尾做地尾，虎鼻做天鼻，虎耳做天耳，左眼做太阳，右眼做月亮，虎须做阳光，虎牙做星星，虎油做云彩，虎气做雾气，虎心做天心地胆，虎肚做大海，虎血做海水，大肠做成江，小肠做成河，虎肋做道路，虎皮做地皮，硬毛做树林，软毛做青草，细毛做秩苗……于是便有了今天的世间万物。

　　黑虎氏族是彝族的远古先民，其最大的特点就是崇黑尚虎，即以黑虎为图腾，并且一直保持到现在。彝族人称虎为罗，许多地方的彝族人至今自称罗罗，即意为虎族。他们自认为是虎的民族，每年都要过虎节，日期从农历正月初八的接虎祖开始，到正月十五日的送虎祖结束。虎节期间，全族人共同欢乐，跳老虎笙、祭虎祖，以祈福消灾。他们在举行祭祖仪式时，用画有虎头的葫芦瓢来象征自己的祖先。

　　许多彝族人认为自己是虎人。有的村寨至今还流传着"人死一头虎，虎死一只花"的俗语。在他们的姓氏中，常见的罗就表示他们是虎的后代。男人自称罗罗濮或罗颇，意思是雄虎；女人则自称罗罗摩，意思是母虎。彝族人过去就通行火葬，他们认为遗体火化之后便可返祖为虎了。在彝族人聚居的地方，还有许多以虎称呼的山岗、水流和村寨，因为虎人居住和生活的地方就应以虎来为其命名。

　　虎被中国人视为百兽之王。它是力量和威严的象征，被彝族先民敬奉为原始图腾，成为吉祥与幸福的象征。由于虎被他们奉为祖先，因而在一些彝族人家中的神龛上供奉虎形祖灵，大门上挂着虎形辟邪，墙壁上挂着虎图腾壁挂，在村寨路口设有形状像虎的石虎神。彝族人称虎神为罗尼，这是他们心中最灵验最崇高的神。虎神可以为他们消灾驱邪，可以保佑他们称心如意、吉祥平安。他们把自己、家庭、家族的幸福，都寄托在虎神的护佑之下。

　　http://wwwchinacomcn/ch-shaoshu/index52-1htm

驾车路线：全程约23756公里

起点：枣庄市政府

1枣庄市内驾车方案

1) 从起点向正西方向出发，行驶320米，左转进入和谐路

2) 沿和谐路行驶520米，右转进入光明大道

3) 沿光明大道行驶21公里，朝G3/济南/徐州方向，稍向右转进入枣庄立交桥

2沿枣庄立交桥行驶360米，过枣庄立交约550米后，直行进入京台高速

3沿京台高速行驶2088公里，过长清崮山立交，朝菏泽/东平/G35方向，稍向右转进入济南绕城高速

4沿济南绕城高速行驶240公里，朝绕城北线/聊城方向，稍向右转进入齐河南立交

5沿齐河南立交行驶12公里，过晏城枢纽立交约500米后，直行进入济南绕城高速

6沿济南绕城高速行驶138公里，朝青岛/淄博方向，稍向右转进入表白寺枢纽立交

7沿表白寺枢纽立交行驶850米，直行进入京沪高速

8沿京沪高速行驶110公里，稍向右转进入崔寨西互通立交桥

9沿崔寨西互通立交桥行驶13公里，直行进入京沪高速

10沿京沪高速行驶1617公里，稍向右转上匝道

11沿匝道行驶840米，直行进入黄石高速

12沿黄石高速行驶606公里，朝天津/东营/沿海高速方向，稍向右转上匝道

13沿匝道行驶19公里，直行进入沿海高速

14沿沿海高速行驶1306公里，直行进入海滨大道

15沿海滨大道行驶18公里，直行进入沿海高速

16沿沿海高速行驶1581公里，朝沈阳/S52/G1方向，稍向右转上匝道

17沿匝道行驶14公里，直行进入京哈高速

18沿京哈高速行驶2125公里，朝阜锦高速/明字屯互通/阜新/四平方向，稍向右转进入明字屯互通

19沿明字屯互通行驶10公里，直行进入阜锦高速

20沿阜锦高速行驶1182公里，过王府立交桥，朝沈阳/G25/长春/彰武方向，稍向右转进入阜新互通

21沿阜新互通行驶850米，直行进入长深高速

22沿长深高速行驶1747公里，朝法库/沈阳/S2方向，稍向右转上匝道

23沿匝道行驶21公里，直行进入长深高速

24沿长深高速行驶1071公里，直行进入大广高速

25沿大广高速行驶18公里，直行进入大广高速

26沿大广高速行驶69公里，稍向右转进入大广高速

27沿大广高速行驶1767公里，直行进入松原绕城高速

28沿松原绕城高速行驶253公里，朝肇源/长春/G45/G1202方向，直行进入松原绕城高速

29沿松原绕城高速行驶14公里，右前方转弯进入大广高速

30沿大广高速行驶1587公里，稍向右转进入广电桥

31沿广电桥行驶11公里，直行进入大广高速

32沿大广高速行驶153公里，朝齐齐哈尔/哈尔滨方向，稍向右转进入春雷桥

33沿春雷桥行驶18公里，直行进入绥满高速

34沿绥满高速行驶1198公里，直行进入大齐一级路

35沿大齐一级路行驶120米，朝甘南/嫩江方向，稍向右转上匝道

36沿匝道行驶630米，直行进入绥满高速

37沿绥满高速行驶4466公里，在机场/海拉尔出口，稍向右转上匝道

38沿匝道行驶22公里，直行进入海拉尔机场高速

39呼伦贝尔市内驾车方案

1) 沿海拉尔机场高速行驶57公里，直行进入S40

2) 沿S40行驶33公里，直行进入海拉尔机场高速

3) 沿海拉尔机场高速行驶470米，在第1个出口，朝海拉尔方向，直行进入机场大街

4) 沿机场大街行驶39公里，左转进入学府路

5) 沿学府路行驶50公里，右转

6) 行驶110米，右转

7) 行驶120米，到达终点(在道路右侧)

终点：呼伦贝尔市政府

全程约24089公里

途经：集锡线、S302

枣庄市政府

从枣庄市政府到和谐路，行驶320米

左转，进入和谐路，行驶520米

右转，进入光明大道，行驶21公里

靠左前方行驶，进入光明西路，行驶33公里

右转，进入永福北路，行驶12公里

向右前方行驶，从永福北路到S347，行驶67公里

左转，进入S347，行驶12公里

左转，从S347到京福线，行驶65公里

右转，进入京福线，行驶181公里

请直行，进入平行南路，行驶33公里

请直行，进入平行中路，行驶21公里

请直行，进入平行北路，行驶16公里

请直行，进入京福线，行驶188公里

请直行，进入峄山南路，行驶165公里

请直行，进入峄山中路，行驶14公里

请直行，进入峄山北路，行驶45公里

请直行，进入东宏路，行驶102公里

请直行，进入京福线，行驶18公里

请直行，进入弘道路，行驶880米

请直行，进入合德路，行驶630米

请直行，进入弘道路，行驶35公里

请直行，进入京福线，行驶582公里

请直行，进入长城路，行驶134公里

请直行，进入京福线，行驶599公里

请直行，进入南辛庄西路，行驶36公里

右转，进入南辛庄街，行驶10公里

请直行，进入经七路，行驶36公里

左转，进入顺河东街，行驶50米

靠左前方行驶，进入顺河高架路，行驶34公里

靠右前方行驶，从顺河高架路到北园高架路，行驶770米

靠左前方行驶，进入北园高架路，行驶37公里

靠右前方行驶，进入将军路，行驶42公里

请直行，进入京福线，行驶56公里

右转，进入G220，行驶140米

请直行，进入北郑线，行驶301公里

左转，进入S248，行驶311公里

请直行，进入商中路，行驶71公里

请直行，进入S248，行驶310公里

请直行，进入纪源路，行驶45公里

请直行，进入S248，行驶56公里

左转，进入汇源大街，行驶72公里

左转，进入S248，行驶114公里

请直行，进入S283，行驶239公里

右转，进入徐福路，行驶890米

左转，进入平津大街，行驶23公里

向右前方行驶，进入山深线，行驶320公里

左转，进入石港路，行驶460米

请直行，进入山深线，行驶811公里

请直行，进入津淄路，行驶104公里

请直行，进入山深线，行驶930米

请直行，进入卫津南路，行驶190米

左转，进入外环南路，行驶380米

请直行，进入外环西路，行驶246公里

请直行，进入外环北路，行驶20公里

靠右前方行驶，进入京塘线，行驶79公里

请直行，进入京津公路，行驶60公里

请直行，进入建国南路，行驶20公里

请直行，进入建国北路，行驶40公里

请直行，进入京津公路，行驶50公里

请直行，进入京塘线，行驶349公里

请直行，进入京津公路，行驶243公里

请直行，进入九棵树东路，行驶11公里

请直行，进入京津公路，行驶34公里

请直行，进入京津公路辅路，行驶230米

请直行，进入九棵树东路，行驶560米

进入环岛，进入新华南路，行驶18公里

请直行，进入新华北路，行驶20公里

请直行，进入通顺路，行驶35公里

左转，进入富壁路，行驶74公里

左转，进入S214，行驶25公里

右转，进入李天路，行驶390米

左转，进入机场东路，行驶93公里

请直行，进入西环路，行驶38公里

右转，进入北环路，行驶180米

左转，进入顺白路，行驶17公里

请直行，进入X010，行驶540米

左转，进入顺白路，行驶70米

右转，进入京沈路辅路，行驶620米

请直行，进入京沈线，行驶106公里

靠右前方行驶，进入京密路辅路，行驶600米

靠左前方行驶，进入京密高速辅路，行驶16公里

请直行，进入京沈线，行驶460米

右转，进入京密路，行驶37公里

进入环岛，进入京加路，行驶528公里

进入环岛，进入G111，行驶768公里

右转，进入京环线，行驶430米

左转，进入G111，行驶90米

请直行，进入京加线，行驶66公里

左转，进入半虎线，行驶702公里

右转，进入G239，行驶1313公里

右转，进入锡海线，行驶18公里

右转，进入S105，行驶1490公里

靠右前方行驶，从S105到经山线，行驶240米

左后方转弯，进入经山线，行驶15公里

右转，进入经棚街，行驶170米

左转，进入应昌路，行驶42公里

请直行，进入集锡线，行驶360公里

请直行，进入G303，行驶198公里

靠右前方行驶，从G303到S204，行驶680米

请直行，进入S204，行驶365公里

靠左前方行驶，进入集锡线，行驶1801公里

请直行，进入S306，行驶1825公里

请直行，进入京加线，行驶824公里

右转，从京加线到X430，行驶32公里

左转，进入X430，行驶476公里

请直行，进入巴乌线，行驶11公里

请直行，进入矿泉西街，行驶19公里

进入环岛，进入矿泉中街，行驶590米

请直行，进入矿泉东街，行驶12公里

请直行，进入巴乌线，行驶29公里

左转，进入工业南大路，行驶410米

右转，进入京加线，行驶901公里

右转，进入G111，行驶98公里

右转，进入X044，行驶513公里

左转，进入X058，行驶349公里

进入环岛，进入长青路，行驶840米

左转，进入富龙线，行驶31公里

靠右前方行驶，从富龙线到S302，行驶32公里

左转，进入S302，行驶246公里

右转，进入华兴街，行驶270米

左转，进入繁荣路，行驶400米

右转，进入中兴街，行驶670米

请直行，进入S302，行驶1842公里

请直行，进入绥满线，行驶1769公里

左转，从绥满线到海拉尔机场高速，行驶80公里

左转，进入海拉尔机场高速，行驶95公里

进入环岛，进入机场大街，行驶39公里

左转，进入学府路，行驶50公里

右转，从学府路到呼伦贝尔市政府，行驶220米

呼伦贝尔市政府

待客习俗

民间素有“打羊”、“打牛”迎宾待客之习。凡有客至，必杀先待客，并根据来客的身份、亲疏程度分别以牛、羊、猪、鸡等相待。在杀牲之前，要把活牲牵到客前，请客人过目后宰杀，以表示对客人的敬重。酒是敬客的见面礼，在凉山只要客人进屋，主人必先以酒敬客，然后再制作各种菜肴。待客的饭菜以猪膘肥厚大为体面，吃饭中间，主妇要时时关注客人碗里的饭，未待客人吃光就要随时加添，以表示待客的至诚。吃饭时，长辈坐上方，下辈依次围坐在两旁和下方，并为长辈添饭、挟菜、泡汤

烤茶相亲习俗

烤茶是我国高山峡谷地区少数民族的生活必需品，由于气候寒冷干燥，缺少蔬菜，故常以喝浓郁热茶的方法来补充营养素的不足，所谓“每日必饮三次茶”。烤茶种类多样，咸甜苦辣，人生百味，既是艰苦劳作的能量之源，也是节庆待客的灵性之物。

据说在当地，若学不到一手烤茶技术，到姑娘家烤不出好茶，老丈人会认为你没本事，而不愿将姑娘嫁给你，因此，当地小伙十五六岁就要学烤茶，都有一套自己的烤茶绝招。

彝族人还流传着百灵从无量山百丈高崖衔来茶种为人治百病的故事，为纪念灵鸟，客人饮茶时，少男少女总会模仿灵鸟翩翩起舞，而糊米罐罐香茶的每道工序也和百灵有关。[2]

婚俗

男女青年订婚之后，便要进行婚宴的准备。婚宴多用猪、鸡肉，一般不用羊肉（丧事则用羊肉）。滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛饮之习；滇西的彝族，凡娶亲嫁女，都要在庭院或坝子，用树枝搭棚，供客人饮酒、吸烟、吃饭、闲坐，民间把这种用枝搭的临时棚子称“青棚”。

彝族的婚恋奇特而有趣，最有趣的是，举行过“换裙礼”的少女，方可在“玩场”中与心上人结交恋爱，以及媒人说亲和吃酒定亲、让新娘挨饿、亲朋通宵哭嫁、向迎亲者泼水、抢背新娘、洞房博斗等传统婚俗。

少女换裙带礼

彝族姑娘进入成年时（一般多在15岁），依俗要举行隆重的“换裙礼”。换裙礼仪式上，姑娘要让姐妹们把她原来的单辫子改梳成双辫子，盘于头顶。还要把原先佩带两耳的白坠片或穿耳旧线扯下，换上红玛瑙似的珊瑚珠或银光闪闪的耳坠，以示吉祥。最后，姑娘脱去原先的红白两色童裙，换上绣了花边的上衣和黑、蓝、黄、白等五彩相间的有褶拖地长裙。换上新裙后，姑娘便可到“玩场”跳舞唱歌，参加社交活动，开始寻找自己的心上人了。

背新娘

按照彝家俗规，新娘出阁时，双脚不得落地沾土，否则便有子嗣不蕃之虞，须由接亲的小伙子来背新娘，并扶她上马。迎娶归途上还有种种规矩：倘山高路窄无法骑马时，须由接亲的小伙子轮流背负新娘而行；过河涉水，更得由人背过河，新娘的绣花鞋万万不能沾水。

泼水接亲

彝族认为，清水能驱恶除邪，送走妖魔，带来幸福。因此，彝族新婚时一定要泼水，为能经受住这个考验，在迎亲时，男家选派未婚伙子去接亲时，既要身体强壮，又要精明能干，既能招架泼水的受寒之苦，又能完成"抢走"新娘的艰巨任务，往往在推荐人选时反复审议，择优录用，有的不惜长途跋涉，选拔良才。

彝族的迎亲是通过"抢"的方式完成的。在“抢亲”的头一天晚上，姑娘们向小伙子展开了猛烈的水战。姑娘们用泼、淋、灌、射等各种方式凶猛地攻击小伙子，使来“抢亲”的小伙子难以招架。于是，聪明的小伙子便在天黑以前找到存水的地方，悄悄地倒掉一部分，以减轻“水灾”的袭击。

经过一晚上的水泼，当早晨来临时，“抢亲”便开始了。这时，姑娘们拥着新娘，小伙子们前去“争抢”，姑娘们防守严格，小伙子必须机灵多变，乘一瞬间出现的漏洞，抢走新娘便跑，直跑出一二里山路才改为行走。可见，把新娘“抢”到婆家是多么的不容易！但彝族却认为，婚礼中的这一泼一抢才会驱除邪祟而保证日后生活不受侵扰。

洞房里的打斗

按照彝族习俗，洞房之夜，新娘如果不反抗搏斗，将被人嘲笑：“这是不会反抗的女人！”据说，他们日后生下的孩子，祖先将不予承认，死后还进不了“阴间”呢！因此，待宴客散去，洞房里的一对新人，还有一番打闹搏斗。他们摔摔打打，撕衣抓脸，从洞房里传出来的砰砰之声，震得四邻皆闻。[3]

第二天早晨，新郎便领着新娘认父母。下午，新郎便约上一个伙伴，跟着新娘回娘家，去认岳父母。如果那个作陪的小伙子是个调皮鬼，当他们到新娘家时，这个小伙子便会抢先进门，甜声甜气地首先叫爹叫妈，接着新郎也叫，使得新娘的父母弄不清究竟哪个才是自己的女婿。[4]

食俗

大多数彝族习惯于日食三餐，以杂粮面、米为主食。手沙江、安宁河、大渡河流域的彝族，早餐多为疙瘩饭。午餐以粑粑做为主食，备有酒菜。在所有粑粑中，以荞麦面做的粑粑最富有特色。据说荞面粑粑有消食、化积、止汗、消炎的功效，并可以久存不变质。贵州女宁荞酥已成为当地久负盛名的传统小吃。

肉食以猪、羊、牛肉为主。主要是做成“坨坨肉”、牛汤锅、羊汤锅，或烤羊、烤小猪，狩猎所获取的鹿、熊、岩羊、野猪等也是日常肉类的补充。

山地还盛产蘑菇、木耳、核桃，加上菜园生产的蔬菜，使得蔬菜的来源十分广泛。除鲜吃外，大部分都要做成酸菜，酸菜分干酸菜和泡酸菜两种，另一种名吃“多拉巴”的菜也是民间最常见的菜肴。

彝族日常饮料有酒、有茶，以酒待客，民间有“汉人贵茶，彝人贵酒”之说。饮茶之习在老年人中比较普遍，以烤茶为主，彝族饮茶每次只斟浅浅的半杯，徐徐而饮。

彝族常吃的典型食品有：荞粑，彝族风味主食；面糊酸菜肉，彝族农家常菜；白水煮乳猪，云南彝族传统佳肴，用乳猪水煮后蘸食；锅巴油粉，云南彝族风味名小吃，用豌豆面制成。

服装

彝族支系繁多，各地服饰差异大，服饰区别近百种，琳琅满目，各具特色。妇女一般上身穿镶边或绣花的大

十月年

襟右衽上衣，戴黑色包头、耳环，领口别有银排花。除小凉山的彝族穿裙子外，云南其他地区的彝妇女都穿长，许多支系的女子长裤脚上还绣有精致的花边，已婚妇女的衣襟袖口、领口也都绣有精美多彩的花边，尤其是围腰上的刺绣更是光彩夺目。滇中，滇南的未婚女子多戴鲜艳的缀有红缨和珠料的鸡冠帽，鸡冠帽常用布壳剪成鸡冠形状，又以大小数十、数百乃至上千颗银泡镶绣而成。居住在山区的彝族，过去无论男女，都喜欢披一件“擦耳瓦”——羊皮披毡。它形似斗蓬，用羊毛织成，长至膝盖之下，下端缀有毛穗子，一般为深黑色。彝族少女15岁前，穿的是红白两色童裙，梳的是独辫，满15岁，有的地方就要举行一种叫“沙拉洛”的仪式，意即“换裙子、梳双辫、扯耳线”，标志着该少女已经长大成人，15岁以后，要穿中段是黑色的青年姑娘的拖地长裙，单辫梳成双辫，戴上绣满彩花的头帕，把童年时穿耳的旧线扯下换上银光闪闪的耳坠。

彝族男子多穿黑色窄袖且镶有花边的右开襟上衣，下着多褶宽脚长裤。头顶留有约三寸长的头发一绺，汉语称为“天菩萨”，彝语称为“子尔”。这是彝族男子显示神灵的方式，千万不能触摸。外面裹以长达丈余的青或蓝、黑色包头，右前方扎成拇指粗的长椎形的“子尔”——汉语称“英雄髻”。男子以无须为美，利用闲暇把胡须一一拔光，耳朵上戴有缀红丝线串起的黄或红色耳珠，珠下缀有红色丝线。

节庆

彝族过去崇拜万物有灵和崇拜祖先。民间传统节日很多，主要节日有十月年、火把节及区域性的节日和祭祀活动。

十月年： 是彝族的传统年，多在农历十月上旬择吉日举行。节期5~6天，节日里要杀猪、羊，富裕者要杀牛，届时要盛装宴饮，访亲问友，并互赠礼品。

火把节

火把节：是彝族最盛大的传统节日，在每年的农历六月二十四。届时要杀牛、杀羊，祭献祖先，有的地区也祭土主，相互宴饮，吃坨坨肉，共祝五谷丰登。火把节一般欢度3天，头一天全家欢聚，后2天举办摔跤、赛马、斗牛、竞舟、拔河等丰富多彩的活动，然后举行盛大的篝火晚会，彻夜狂欢。

补年节：居住在四川、云南、贵州等地的彝族居民，在新年后的农历二月初十和十一，还要过一次年节，彝语称这个节为“麻龙火”。

补年节

在祭祀活动中，以祭龙规模最大。祭龙选在二、三、四月中的一个龙日，以村寨为单位每人自带一碗米、一小块盐，由老人备香火，在龙树下集体祭祀；云南彝族则选择正月的第一个龙日进行祭龙，祭祀后大家席地而坐，不分长幼，饭自带，肉共食，是一种大规模的集会。

彝族少女成人礼：神秘“换裙”仪式

在大小凉山地区，彝族少女成年时要举行一种神秘的“换裙”仪式，彝语叫“沙拉洛”，意为脱去童年的裙子，换上成年的裙子。彝族少女在“沙拉洛”之前，穿的是红白两色的童裙，梳的是独辫，耳朵挂的是穿耳线。“换裙”仪式举行之后，就要穿上中段为黑蓝色的三接拖地长裙，原先的独辫要改梳成双辫，并要戴上绣花头帕，挂上耳坠。

举行“换裙”仪式后，少女就可以自由自在地逛街、赶场、看赛马、交朋友、谈恋爱了。“换裙”时间是根据少女的发育情况而定的，一般选在15~17岁之间，多择单岁。因为在当地彝民看来，双岁“换裙”会多灾

“换裙”仪式

多难，终生也不会吉利。至于“换裙”的具体日期，则要请老人好好地择算一下，才能最后定下吉日佳期。

由于“换裙”是女子由童年到成年的标志，作为父母对此都非常重视。特别是母亲，她是女儿的贴心人，也最了解女儿的生理状况，在临近换裙前就热心地为女儿准备好了头上戴的花边黑色哈帕、新裙，以及颜色各异的珠子和领上的银牌等服饰品。

民族节日

彝族的节日主要有“火把节”、“彝族年”、“拜本主会”、“密枝节”、“跳歌节”等。“火把节”是彝族地区最普遍而最隆重的传统节日，一般多在夏历六月二十四或二十五。每到火把节，彝族男女老少，身穿节日盛装，打牲畜祭献灵牌，尽情跳舞唱歌、赛马、摔跤。夜晚，手持火把，转绕住宅和田间，然后相聚一地烧起篝火，翩翩起舞。

火把节

火把节——彝族的狂欢节："火把节"一般在农历六月二十四至二十六晚上举行，是彝族盛大的节日。

当夜幕降临后，人们挥动火把，成群结队绕村串寨，翻山过田，互相往对方的火把上撒松香粉，打火把仗，满山遍野照耀得如同白昼。照彝族的习俗，在火把上撒松香粉，使火把“嘭”地腾起一团绚丽的火花，并扬起一股香气，是表示一种美好心愿：后辈对老辈撒，是尊敬，祝福长寿；长辈对晚辈撒，是爱抚，祝愿吉利； 同辈互撒，是亲密友爱；青年男女互撒，则是恋爱的开始。

路南、圭山等地的彝族，节日期间，人们弹着大三弦，跳起“阿细跳月”，同时举行摔跤、斗牛等活动；楚雄、弥勒等地的彝族，也举行传统的“祭火”仪式。节日之夜，在彝族聚居的大山深处，到处是“火树银花不夜天”，景象十分壮观。

赛装节

赛装节——彝族少女的时装表演：楚雄彝州有两个地方有赛装节。一个是永仁县直苴村的赛装节，时间为每年的农历正月十五。一个是大姚县三台乡的赛装节，时间为每年的三月二十八日。

赛装节为居住分散，平时很难有机会相聚相识的青年男女提供了一个表白爱情的机会。而姑娘们最能显示自己的，就是看谁的衣服最漂亮。彝族女子的服装，全靠手工桃花和刺绣，做一套衣服往往要花一两年的时间。因此，谁的衣服多、花样好，谁就会被看作是勤劳能干、心灵手巧的人。

与赛装方式不同，人们已不再把所有衣服都穿在身上，而是不停地更换新衣，有的姑娘一天要换五六套衣服。于是，赛装节上也就多了一个景致：在山管边、青树下，老人们搭起无数帐棚，烹煮着食物，忠实地为自己的姑娘守护着服装。

赛装节从一开始就有比赛的性质，这可谓是最早的时装表演。所不同的是，彝族少女既是服装的设计者，也是制作者，更是表演中的“时装模特”。

打歌——最受欢迎的全球民间舞蹈：每逢收获、婚嫁或节庆，生活在云南的彝族，少则数十人，多则数百上千人，围着一堆堆熊熊的烈火，以四周沉寂肃穆的青山和深邃神秘的天幕为背景，合着芦笙、短笛、月琴和树叶吹奏的音乐节拍，男女手拉手，围成圆圈，逆时针方向踏足而歌，通宵达旦，兴尽方休。

1986年，美国国际民间艺术组织曾把这种民间自娱性的歌舞列为最受欢迎的“全球十大民间舞蹈”之一。

“打歌”

遍及云南，不仅彝族，就连白族、纳西族等民族中都盛行这种歌舞形式，只是叫法不同而已，如有“打歌”、“左脚舞”、“踏歌”、“跳芦笙”等名称。

据考证，“打歌”系“踏歌”转音而来。早在汉唐之际，“踏歌”就曾是我国中原及南方民间十分活跃的民俗性歌舞。而云南晋宁石寨山出土的铜鼓形贮贝器上所铸的“滇族羽舞”和江川李家山出土的18个垂尾人连臂环舞的铜扣饰以及凝固在云南沧源等地崖画上的舞蹈图纹，其舞蹈图案都与彝族的“打歌”形象相同，这也许可作为彝族“打歌”起源古老悠久的佐证。

至今，在云南巍山县巍宝山龙谭殿的壁画上还保留着一幅清代人绘制的"踏歌图"，其情形与今天巍山彝族的打歌非常相似。

庆年节

庆年节是彝族人民的传统节日。每年农历十月，彝族人民都要过庆年节，并相互拜祝，载歌欢舞，祝贺节日。

跳虎

在云南省双柏县小麦地冲的彝族人过年时有着“跳虎节”的特殊风俗，正月初八，全村成年男子集于村后土地庙遗址，杀狗献“咪司”（“咪”意土，“司”意主人，迷司即为土主神之意），随后由本村“毕摩”祭土主请虎神。8位村民化装成老虎翩翩起舞，“老虎们”两耳高耸，尾巴粗壮，浑身虎纹，额上绘一汉字“王”，颈上挂一个大铜铃，威风凛凛。“毕摩”念罢祭辞请虎神后，虎王率众老虎入村。整个跳虎节期内，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、观虎跳跃和驱赶邪恶鬼怪的一派欢乐气氛中，当地老百姓都深信只有通过一年一度的传统跳虎、敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后，全体村民才能五谷丰登，人丁兴旺，一年比一年更美满幸福。

食俗

彝族是西南少数民族中人口最多的民族，分布于中国西南部几个省。云南彝族占

2/3，由于居住的地理环境和资源极为丰富，以农业为基础的彝族多种植玉米、土豆、大麦、小麦和荞麦。蔬菜也较为丰富。居住在山区、半山区的彝族喜欢养羊，尤以小凉山的彝族养羊最多。

羊肉是其主要的食源，吃羊时有一些特殊的习俗：羊肝、羊胃先用来祭祀祖灵，然后烧食，也有的生食；羊脑给老人吃；处于生育期的妇女忌吃公羊；牧羊人不能食羊尾巴；羊血用萝卜丝拌后腌做咸菜，放在饭上蒸熟吃，味道特别鲜美。

彝族吃鸡也有一些讲究。一般吃清炖，用陶锅煮，不用刀切。煮熟后用手将鸡撕成条块，蘸辣椒、花椒汁食。鸡头由老人吃，并要看卦（鸡脑的形状）。

彝族喜欢喝酒，酒分甜、辣两种，过去都是在自己家中酿造。甜酒用糯米、辣酒用高粱或玉米酿制。有“客人到家无酒不成敬意”的传统。

彝族在过年过节时都要椎牛打羊，宰猪宰鸡，而平时一般很少动牲，除非款待客人。彝族有杀年猪的食俗，一半留给自己吃，另一半送给岳父岳母。年猪多用来腌制，挂起来，阴干后成为腊肉或火腿。过年节时还要吃砣砣肉、糍粑，喝坛坛酒、泡水酒、酒茶。

农历六月二十四日火把节时，家家户户宰羊杀鸡，煮新荞麦饭。用羊肉拌和，向四周泼撒，表示祭祀，祈求庄稼好，无灾无病。晚上，点燃火把，载歌载舞以驱散虫蛇和害虫。广西彝族在九月初一过打粑节时有"尝新"习俗，即吃新稻谷。这些都是节日喜庆的食俗。

彝族有一套社交礼仪食俗。彝家好客，凡家中来客皆先要以酒相待。宴客规格或大或小，以椎牛为大礼，打羊、杀猪、宰鸡渐次之。打牲时，要将牲口牵至客前以示尊敬。以牛、羊待客皆不用刀，用手捏死或捶死，故称打牲，其手法极敏捷，往往牲未死而皮已剥。

宴客时的座次顺序有一定的惯制，一般围锅庄席地而食，客人一般让坐于锅庄之上首，彝称“呷尔果”处；评价陪坐于锅庄之右首，彝称“尼木”处；帮忙者、妇女和亲友则坐于锅庄下首，彝称“呷基果”处。客人多时，顺延至右侧。

行酒的次序依据彝谚“耕地由下而上，端酒以上而下”。先上座而后下座，“酒是老年人的，肉是年轻人的”，端酒给贵宾后，要先老年人或长辈，次给年轻人，人人有份。

在农村无论婚丧嫁娶，都有“早六晚八”的习俗。即早上六碗莱，如水豆腐、红烧猪肉、回锅肉、白菜粉条、猪血和花生米。晚上八碗莱，如黄条、红烧肉、，绉沙（炒肉皮）、千张肉、凉白肉、烩腊肠、花生等，经济宽裕的还要炖上一碗鸡。彝族擅长烤、炸、煮、拌等烹调技法，口味嗜咸、香、辣、麻，尤以制作乳饼而闻名。

彝族日常饮料有酒、有茶，以酒待客，民间有"汉人贵茶，彝人贵酒"之说。