用来表白的古诗

　不知道现在大家都用什么方式对自己对喜欢的人表白在古代经常是用诗歌来表达爱慕之情呢~下面是由我为大家整理的表白的古诗，希望大家可以帮助到大家!

　表白的古诗(一)

　《先秦》

　山有木兮木有枝，心悦君兮君不知

　窈窕淑女，君子好逑。

　投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。

　生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

　琴瑟在御，莫不静好。

　一日不见，如三秋兮。

　夏之日，冬之夜。百岁之后，归於其居!冬之夜，夏之日。百岁之后，归於其室!

　青青子衿，悠悠我心。

　《汉代》

　山无陵，天地合， 乃敢与君绝。

　君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。

　愿得一心人，白头不相离。

　《唐代》

　唐代歌谣：君生我未生，我生君已老。 恨不生同时，日日与君好。

　白居易：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

　冯延巳：春日宴，绿酒一杯歌一遍。再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。

　李商隐：身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

　李商隐：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　张九龄：思君如满月，夜夜减清辉。

　张九龄：海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。

　张籍：还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

　温庭筠：玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

　 表白的古诗 (二)

　《宋代》

　范成大：愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

　柳永：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

　李之仪：我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。

　张先：天不老，情难绝。

　谢庄：美人迈兮音尘绝,隔千里兮共明月

　古代表白的物品

　1缠臂金。宋·朱淑真《恨别》：调朱弄粉总无心，瘦觉宽馀缠臂金。别后大拼憔悴损，思情未抵此情深。

　2同心结。唐·晁采《子夜歌十八首》：侬既剪云鬟，郎亦分丝发。觅向无人处，绾作同心结。

　3香囊。明·郑旦《子夜歌三首》：欲织双鸳鸯，终日才成匹。寄君作香囊，长得系肘腋。

　4钗。唐·温庭筠《菩萨蛮》：翠钗金作股，钗上蝶双舞。心事竟谁知月明花满枝。

　5指环(戒指)。清·朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》：龙香小柄琵琶弯，切玉玲珑约指环。试按花深深一曲，海棠开后望郎还。

　6跳脱(手镯)。汉·繁钦《定情诗》：何以致契阔，绕腕双跳脱。

　7玉佩。唐·毛文锡《醉花间》：风摇玉佩清，今夕为何夕

　8花椒、兰、芍药、香草、木瓜、彤管。见《诗经》

　9簪。唐·韦庄《闺怨》：良人去淄右，镜破金簪折。空藏兰蕙心，不忍琴中说。

　10红豆。唐·温庭筠《杨柳枝》：玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

　11梳子。宋·吕胜己《鹧鸪天》：象牙白齿双梳子，驼骨红纹小棹蓖。

　12青丝。宋·周密《风入松》：情思又逐青丝乱，剩寒轻、犹恋芳栊。

　13扇。西汉·班婕妤《团扇歌》：裁作合欢扇，团圆似明月。出入君怀袖，动摇微风发。

　14尺素。宋·晏几道《蝶恋花》：欲尽此情书尺素，浮雁沉鱼，终了无凭据。

　15手帕。明·冯梦龙《山歌》：不写情词不献诗，一方素帕寄心知。

　16裙带。唐·卢纶《古艳诗》：自拈裙带结同心，暖处偏知香气深。

　17铜镜。汉·辛延年《羽林郎》：贻我青铜镜，结我红罗裾。

　18罗裙。宋·赵彦端《菩萨蛮》：绣罗裙上双鸳带，年年长系春心在。

女生送给普通男性朋友，亲手绣的香囊，我觉得真的不合适，这样像是个定情信物，毕竟男女有别，关于这些比较容易遐想的事情的话，女生还是应该慎重。第一，男女之间的交往要适度。在交往中应遵循常规原则，即交往双方的距离、姿态、表情要自然，符合常规，不要矫揉造作和忸怩作态，一言一行要注意分寸，不说使别人产生误解的话。第二，男女之间交往坚持高尚的道德情操。要胸怀坦白，光明正大，切不可因感情冲动而不顾男女有别，言谈举止要做到文雅庄重，避免脏话、粗话，不捕风捉影，不制造流言。第三，男女之间交往要相互尊重体谅。不要妄自尊大，盛气凌人，也不要虚情假意，恭维奉承，要始终保持健康向上的心理状态。第四，男女之间交往要真诚。诚实守信是一个人最基本的道德标准，不论与什么人交往，这是首要条件。第五，男女之间交往要礼貌。毕竟男女生在生理上有很大的差别，因此在交往中应该有特殊的要求和规范。第六，男女之间交往要理智。青春期的男女本来就充满了激情，情绪也具有不稳定性，可能会造成不理智的情况的发生。

表白前的了解：在520表白前，应当先要对心仪的女生有一定的了解。诸如性格爱好、恋爱情况等，并且要能确定女生对你也有意思，至少是不反感。

表白礼物的准备：表白礼物也很重要，要选择心仪女生喜欢的东西作为礼物。常见的520表白礼物有玫瑰花、项链、手链、戒指、手表、耳环、电子产品、香水、口红等等。

表白词的准备：表白时一份礼物能够凸显出诚意，充满感情的表白词能够直达她心，因此用心准备一份520的表白词，也很有必要。不一定要多么华丽的辞藻，但一定要真诚温暖。

表白场所的选择：表白的场所以浪漫、独特为宗旨。比如，海边、游乐园、西餐厅、**院、KTV、公园、旅游景点、学校等地方。

表白时间的选择：如果可以的话，可以选择谐音“我爱你一生一世”的几个时间段，如5月20日13点14分、5月20日13点1分4秒、5月20日1点31分4秒、5月20日1点3分14秒。这几个时间点更显浪漫哦。

表白方式选择：表白方式也是构成完整520表白的重要部分。表白方式可以根据你所选择的表白地点去制定，总之要从女友的喜好以及性格出发。

表白时要注意的方面:男生表白时要说出自己的心意，为了体现出郑重，最好是选择面对面表白比较好。如果确实因为害羞或其他原因不能在520时当面表白，那么以社交软件表白白、录制视频表白、手写情书表白、吉他弹唱表白等方式也是可以的。

表白后要注意的方面:大多数情况男生的表白会成功，这是最好的。但是有时候可能会被女生拒绝，此时，要有绅士风度一点，仍然可以以朋友的身份保持联系。切勿一旦被拒绝就拉黑、删除其****，因为有的女生比较腼腆，当你表白时她还没有考虑清楚，因而拒绝你。

1、你侬我侬，忒煞情多，情多处，热如火。把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个，一齐打破，用水调和。再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我。与你生同一个衾，死同一个椁。

2、相离莫相忘，且行且珍惜。

3、我断不思量，你莫思量我。

4、投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。

5、说是寂寞的秋的清愁，说是辽远的海的相思。假如有人问我的烦忧，我不敢说出你的名字。

6、此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

7、窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧。

8、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

9、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

10、独爱平台一日游，喜交良谊谱千秋。欢言好对阡尘度，你我若缘定相守。

11、山水情缘，相思年华。

12、当时我醉美人家，美人颜色娇如花。

13、我住长江头，君住长江尾。

14、摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。

15、怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。

16、问相思、他日镜中看，萧萧发。

17、秋寒依依风过河，白露萧萧洞庭波。思君末光光已灭，眇眇悲望如思何。

18、此后锦书休寄，画楼云雨无凭。

19、丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，将其来施施。丘中有麦，彼留子国。彼留子国，将其来食。丘中有李，彼留之子。彼留之子，贻我佩玖。

20、伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。

21、念碎劈芳心，萦思千缕，赠将幽素，偷翦重云。

22、客里莺花繁似锦，春来情思腻于油。

23、凤髻金泥带，龙纹玉掌梳。走来窗下笑相扶，爱道画眉深浅入时无？弄笔偎人久，描花试手初。等闲妨了绣功夫，笑问双鸳鸯字怎生书？

24、数声鶗鴂，又报芳菲歇。惜春更把残红折。雨轻风色暴，梅子青时节。永丰柳，无人尽日飞花雪。莫把幺弦拨，怨极弦能说。天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。夜过也，东窗未白孤灯灭。

25、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？

26、薰风紫禁，严更清梦，思怀几许。

27、欲织双鸳鸯，终日才成匹。寄君作香囊，长得系肘腋。

28、还有小园桃李在，留花不发待郎归。

29、夜半弄枕天难明，月君有意笑多情。

30、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

31、挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

32、夜台无晓日，沽酒与何人。

33、一朝春去红颜老，花落人亡两不知。

34、莫嫌滴沥红斑少，恰似湘妃泪尽时。

35、酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷。

36、青山不老，与君白头。

37、若有知音见采，不辞遍唱阳春。

38、越女作桂舟，还将桂为楫。湖上水渺漫，清江不可涉。摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶。将归问夫婿，颜色何如妾。

39、相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。

40、算好春长在，好花长见，原只是、人憔悴。

古代七夕礼物如下

1、送簪子

簪，古人用来插定发髻或连冠于发的一种长针，后来专指妇人插髻的首饰。常是男子送给心仪女子的首选礼品，女子也常常将之作为定情信物送给情郎。

2、送同心结

素缕标明纯真，而针谐音同贞。 将那丝丝缕缕的锦带编成连环回文式的同心结来赠与对方，连绵思恋与万千情愫也都包含其间。

3、送镯子

手镯在古代有许多的称谓，“跳脱”即是其间一种。古代女人腕上的玉镯常常背负着盟誓的重托。

4、送香囊

香囊又称香包、香缨、香袋、香球、佩伟、荷包等等。古人佩带香囊的前史能够追溯到先秦时代。由于香囊是随身之物，恋人之间也常常把它作为礼品彼此赠送，以表衷曲。

七夕节解读

七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中国民间的传统节日。七夕节由星宿崇拜衍化而来，为传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行，故名“七夕”。

拜七姐，祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等，是七夕的传统习俗。经历史发展，七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。

谈起表白，现代人有着非常花哨的方式，内容也大都单刀直入。而跟古人含蓄又动人的表白方式比，简直弱爆了。

中国人崇尚“陌上花开，可缓缓归矣”的内敛和美感，而古人的浪漫表白，甚至常常托之于物，把旖旎柔情藏在花好月圆的情物之中，化作绕指柔。

写情书

写情书大概是古人最常用的表白方式了，那个时代男女之间无法经常见面，所以委婉的书信也就成为了最文雅的方式。

古人的情书多以诗词作为工具，充满了文思与才情，就如同陶渊明的《闲情赋》。

愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新

愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆

愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前

愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明

愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极而哀来，终推我而辍音

赠物品

分凤钗、赠香囊、递手帕、采红豆不论是随身佩戴的事物，还是路边的花花草草，眼到之处都能承载他们的情感。

欧阳修在小花园里写下，“花下相逢，忙走怕人猜”的怦然心动；苏轼喜欢站在庭院中，看妻王弗小轩窗，正梳妆。张生与崔莺莺后花园里初见，有了“庭院黄昏春雨霁。一缕深心，百种成牵系”的相思。

古时江南大户人家，若生女，辄植香樟于庭院，女儿到待嫁之年，香樟树也长成。媒婆于院外看到此树，知有女待字闺中，便可来提亲。女儿出嫁时，家人要将树砍掉，做成两个大箱子，并放入丝绸，作为嫁妆，取“两厢厮守（两箱丝绸）”之意。十年香樟成木，百年白首相约，何其厚重、何其深情、何其浪漫！

说媒

上面几种方式都充满了浪漫色彩，但大多数现实中的表白，却是通过说媒来进行的。那个时候，如果某个男子看上了女子，最大的可能便是聘请媒婆前去说媒。

最早记载古人娶妻由媒，出自《诗经》：“娶妻如何？匪媒不得”。可见，周人就有了“媒妁婚俗”的风俗。当然了，各个地方的婚俗是不同的。史料表明，婚姻由媒，是由周人独创而来。

在同一时期，夏商后的中原婚纱苏，仍然是遵从原始的自由结合。当周人到了中原后，周公将婚俗进一步的改变，写成了一整套的“周礼”体系。不过中原人一直处于新旧婚俗的相互冲突中，最后渐渐地接受了周人的婚姻由媒的礼俗。

可能暗伏整个荣国府的没落与最终被抄家的命运，在文中借由探春之口说出“这样的大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地”。

1987版红楼梦简介

1987年首播的央视版《红楼梦》是中央电视台和中国电视剧制作中心根据中国古典文学名著《红楼梦》摄制的一部古装连续剧。

由王扶林先生导演，周汝昌、王蒙、周岭、曹禺、沈从文等多位红学家参与制作。

该剧前29集基本忠实于曹雪芹原著前八十回，后7集夏金桂撩汉、司棋之死、海棠花开、贾宝玉丢玉、林黛玉焚稿、薛宝钗出闺、惜春出家、获罪抄家、雪地里披着大红猩猩毡斗篷出家等主体剧情仍采用程高本后四十回。

另外抛弃了宝玉中举、兰桂齐芳、家复中兴的小团圆结局，并根据脂批和红学探佚学研究成果对香菱之死、探春远嫁、贾母之死、巧姐获救等情节进行了修改，又重新创作出狱神庙探监、凤姐死于狱中、湘云流落风尘、贾府家亡人散等剧情。

该剧播出后，得到了大众的一致好评，重播千余次，被誉为“中国电视史上的绝妙篇章”和“不可逾越的经典”。

如果你一直以为宋代女性受“封建礼教”束缚，变得呆板、拘谨、怯弱、缺乏生命力，那么你去翻看宋话本，保准会对宋朝女子向情郞示爱的大胆、奔放感到目瞪口呆。

现在就来看看宋话本中宋朝女子是如何向她的心上人示爱的（我尽量原文照录，为照顾今人的阅读习惯，略作删节及改动个别用词）。

宋话本《碾玉观音》的故事发生在南宋绍兴年间，女主角璩秀秀出身贫寒家庭，被父亲送到咸安郡王府当绣工。男主角崔宁，是郡王府的碾玉匠。郡王曾经半玩笑地说要将秀秀许配给崔宁：“待秀秀满日（合同期满），把来嫁与你。”众人都撺掇道：“好一对夫妻。”一日，由于郡王府附近发生大火灾，吓得仆人四散，崔宁也带着秀秀跑出府外躲避。话本这么写道——

当下崔宁和秀秀出府门，沿着河走到石灰桥。

秀秀道：“崔大夫！我脚疼了，走不得。”

崔宁指着前面道：“更行几步，那里便是崔宁住处。小娘子到家中歇脚，却也不妨。”

到得家中坐定，秀秀道：“我肚里饥，崔大夫与我买些点心来吃。我受了些惊，得杯酒吃更好。”

当时崔宁买将酒来，三杯两盏下肚。

秀秀道：“你记得当时郡王在月台上赏月，把我许你，你兀自拜谢。你记得也不记得？”

崔宁叉着手，只应得喏。

秀秀道：“当日众人都替你喝彩：‘好一对夫妻！’你怎地倒忘了？”

崔宁又应得喏。

秀秀道：“比似只管等待，何不今夜我和你先做夫妻，不知你意下何如？”

崔宁道：“岂敢！”

秀秀道：“你知道不敢，我叫将起来，教坏了你。你却如何将我叫到家中？我明日府里去说！”

崔宁道：“告小娘子，要和崔宁做夫妻不妨，只一件，这里住不得了。要好趁这个遗漏（即火灾）人乱时，今夜就走开去，方才使得。”

秀秀道：“我既和你做夫妻，凭你行。”

当夜便做了夫妻。

话本《闹樊楼多情周胜仙》讲的是宋徽宗年间，开封市民周大郎的女儿周胜仙，与樊楼上卖酒的范二郎，在金明池的茶坊中偶遇，二人“四目相视，俱各有情”。周胜仙会怎么向心仪的范二郎示爱呢？话本写道——

这女孩儿（周胜仙）心里暗暗地喜欢，自思量道：若还我嫁得一似这般子弟，可知好哩。今日当面挫过，再来哪里去讨？

正思量道：如何着个道理和他说话，问他曾娶妻也不曾。你道好巧，只听得外面水盏响，女孩儿眉头一纵，计上心来，便叫道：“卖水的，倾一盏甜蜜蜜的糖水来。”

卖水的便倾一盏糖水在铜盂儿里，递与那女子。那女子接得在手，才上口一呷，便把那个铜盂儿望空打一丢，便叫：“好好！你却来暗算我！你道我是兀谁？”

范二郎听得，心道：我且听那女子怎么说。

那女孩儿道：“我是曹门里周大郎的女儿，我的小名叫作胜仙小娘子，年一十八岁，不曾吃人暗算。你今却来算我！我是不曾嫁的女孩儿。”

这范二郎自思量道：这言语跷蹊，分明是说与我听。

卖水的道：“告小娘子，小人怎敢暗算！”

女孩儿道：“如何不是暗算我？盏子里有条草。”

卖水的道：“也不为利害。”

女孩儿道：“你待算我喉咙。却恨我爹爹不在家里，我爹若在家，与你打官司。”

对面范二郎心道，她递话儿与我，我就不递话儿与她？随即也叫道：“卖水的，倾一盏甜蜜蜜糖水来。”

卖水的便倾一盏糖水在手，递与范二郎。二郎接着盏子，吃一口水，也把盏子望空一丢，大叫起来道：“好好！你这个人真个要暗算人！你道我是兀谁？我哥哥是樊楼开酒店的，唤作范大郎，我便唤作范二郎，年登一十九岁，未曾吃人暗算。我射得好弩，打得好弹，兼我不曾娶浑家。”

卖水的道：“你是甚意思，说与我知道？指望我与你做媒？你便告到官司，我是卖水，怎敢暗算人！”（这卖水的被人拿来递话儿，自己还蒙在鼓里，好生可怜。）

范二郎道：“你如何不暗算？我的盂儿里，也有一根草叶。”

女孩儿听得，心里好喜欢。此时茶博士入来，推那卖水的出去。女孩儿起身来道：“俺们回去了。”看着那卖水的道：“你敢随我去？”

范二郎思量道：“这话分明是教我随她去。”

女孩儿约莫去得远了，范二郎也出茶坊，远远地望着女孩儿去。只见那女子转步，那范二郎好喜欢，直到女子住处。

话本《张生彩鸾灯传》则说宋徽宗时，汴京元宵节放花灯，贵官公子张生到乾明寺看灯，在殿上拾得一条红绡帕子，帕角系着一个香囊，细看帕上，有诗一首：“囊里真香谁见窃，鲛绡滴血染成红。殷勤遗下轻绡意，奴与才郎置袖中。”诗后还有细字一行：“有情者拾得此帕，不可相忘，请待来年正月十五夜于相篮后门一会，车前有鸳鹫灯是也。”

张生看后，怦然心动，盼望着来年元宵早些到来。终于捱到第二年正月十四晚，张生候于乾明寺相篮后门，果然见有车一辆，灯挂鸳鸯，护卫甚众。张生惊喜无措，近车吟咏：“何人遗下一红绡，暗遣吟怀意气饶。”话本接着写道——

车中女子，闻张生吟讽，默念昔日遗香囊之事谐矣。遂启车帘偷窥张生，见张生容貌皎洁，仪度闲雅，愈觉动情。遂令侍女金花者，通达情款。张生亦会意。须臾，香车远去，已失所在。

次夜，张生复伺于旧处。未久，有青盖旧车迤逦而来，更无人从，车前挂只鸳鸯灯。张生见车中人并非昨夜相遇之女，乃一女尼。车夫连称：“送师太归院去。”

张生迟疑间，见女尼转手向他打招呼，便尾随入乾明寺。寺中有小轩，已张灯列宴。女尼乃去包丝，绿发堆云，脱僧衣而红裳映月。正是昨晚华车中的女子。

那女子招呼张生坐下来，酒行之后，对张生说：“愿见去年相约之媒。”

张生取出香囊，付少女视之，那少女方笑道：“京辇人物极多，惟君得之，岂非天赐尔我姻缘耶。”

张生说：“当日拾得香囊后，亦曾和诗一首。”又将当日所和诗词取出来。

那女子大喜道：“真我夫也。”于是推张生就枕，极尽欢娱。

话本《宿香亭张浩遇莺莺》也是讲述一个动人的爱情故事：北宋时，洛阳有一位才子，姓张名浩，“承祖父之遗业，家藏镪数万，以财豪称于乡里。贵族中有慕其门第者，欲结婚姻；虽媒妁日至，浩正色拒之”。这年春天，张浩与友人同游自家园圃，在园中“太湖石畔，芍药栏边，见一垂鬟女子，年方十五，携一小青衣（小奴婢），倚栏而立。”便上前问询，才知她是邻居李氏之女李莺莺。故事就此展开——

张浩对莺莺说：“敝园荒芜，不足寓目，幸有小馆，欲备淆酒，尽主人接邻里之欢，如何？”

莺莺说道：“妾之此来，本欲见君。若欲开樽（即饮酒），决不敢领。愿无及乱，略诉此情。”

张浩拱手鞠躬，说：“愿闻所谕！”

莺莺说：“妾自幼年慕君清德，缘家有严亲，礼法所拘，无因与君聚会。今君犹未娶，妾亦垂鬟，若不以丑陋见疏，为通媒妁，使妾异日奉箕帚之末，立祭祀之列，奉侍翁姑，和睦亲族，成两姓之好，无七出之玷，此妾之素心也。不知君心还肯从否？”

张浩闻此言，喜出望外，告诉莺莺：“若得与丽人偕老，平生之乐事足矣！但未知缘分何如耳？”

莺莺说：“两心既坚，缘分自定。君果见许，愿求一物为定，使妾藏之异时，表今日相见之情。”

张浩仓卒中无物表意，遂取系腰紫罗绣带，对莺莺说：“取此以待定议。”

莺莺亦取拥项香罗，对张浩说：“请君作诗一篇，亲笔题于罗上，庶几他时可以取信。”

张浩心转喜，呼童取笔砚，指栏中未开牡丹为题，赋诗一绝于香罗之上。

我读宋话本中的爱情故事，总是忍不住为宋朝女子大胆示爱的勇气所折服。谁说从前的女子生性呆板、拘谨、怯弱呢？

（按：传世的宋话本均经元明文人整理编辑，难免有被后人修改、增补、敷演的成分，但基本情节还是出自宋朝艺人，话本中的人物性格与行事方式，无疑也是宋朝社会真实的反映。审慎将宋话本当史料使用是没有问题的。）