东汉蜀郡太守第五伦简介，第五伦与第五访是什么关系？

人物生平 保卫营壁

第五伦少年时耿介而好义气。新莽末年，盗贼四起，宗族乡亲争着依附第五伦。第五伦于是在险要之处修筑堡垒，贼人来后，他便率众引弓持矛坚守自卫。先后有铜马、赤眉的军兵数十部围攻他们，都无法攻克。第五伦开始以营垒首领去见郡尹鲜于褒，鲜于褒见到他后，很欣赏他的才干，征为自己的属吏。后来鲜于褒因过失降职为高唐县令，临行时，握着第五伦的手告别说：“只恨与你相知太晚。

掌市公平

第五伦后来任乡里啬夫，均平徭役，调解怨忿，很得乡里人欢心。他自认为长久任此官不能升迁，于是带着家人迁居河东郡，改名变姓，自称王伯齐。载盐来往于太原、上党之间，所过之处，都把粪便打扫干净才离去，路人都称他为有道之士。亲友和过去的熟人却不知他在哪里。多年以后，鲜于褒把他推荐给京兆尹阎兴，阎兴当即征召他为主簿。当时长安铸钱的官吏多耍奸弄巧，阎兴任命第五伦为督铸钱掾，管理长安的市场。第五伦统一衡器，纠正斗斛，市场上再没有弄虚作假，欺骗买主之事，百姓欢悦叹服。他每次读光武帝刘秀的诏书，常常叹息说：“这是圣明的君主，见他一面，便可以解决大事。”同僚们笑他说：“你连州将都无法说服，怎么能说动万乘的君王呢？”第五伦说：“是因为没有遇到知己，道不同的缘故。

光武赏识

建武二十七年（51年），第五伦被举为孝廉，补任淮阳国的医工长，随同淮阳王到他的封国。刘秀召见他，深感他与众不同。

建武二十九年（53年），随从淮阳王至京城，与其他官属一同被接见，刘秀向他询问政事，第五伦趁机对奏为政之道，刘秀非常高兴。第二天，又特地召见他入宫，和他一直谈到天黑。刘秀和第五伦开玩笑说：“听说爱卿曾殴打岳父，不让兄长和你一起吃饭，有这种事吗？”第五伦回答说：“臣三次娶妻，她们都没有父亲。少年时曾遭饥荒之苦，实在不敢随便请人吃饭。”刘秀大笑。

为政有方

第五伦离开雒阳后，刘秀任命他为扶夷县长，还没有到任，又追任为会稽太守。他虽然身为二千石一级的官员，仍然亲自锄草喂马，妻子下炊作饭。所得到的俸禄，也只留下一个月的口粮，其余的都低价卖给贫苦百姓。会稽地区风俗，多滥设祀庙，喜欢占卜。民众常常杀牛祭神，百姓的财产因此困乏，那些自己食用祭祀牛肉的人，发病将死时，先作出牛鸣。先后几任郡长官都不敢禁止杀牛祭祀的作法。第五伦到任以后，给各属县发布文书，晓谕百姓，凡是巫祝有依托鬼神以诈术恐吓愚昧百姓者，都要捉拿问罪。胡乱杀牛的人，官吏都必须给予处罚。民众开始时都很恐惧，有的巫祝胡言乱语地加以诅咒，第五伦却追查得更紧，以后便逐渐绝灭了，百姓得以安定。

永平五年（62年），第五伦因触犯法令被征召，郡中的老少百姓攀住他的车子，拉着马，啼哭着跟随，每天只能走几里路，无法赶路。第五伦于是假装住在亭舍里，却暗中乘船离去了。众人知道后，又前来追赶。及至被送到延尉，官民到京城上书为他求情的有千余人。当时汉明帝正审理梁松的案子，也有很多人为梁松申冤。明帝深为不安，下诏给公车司马令，令其不要再接收为梁松和会稽太守申诉的上书。后碰巧明帝巡查廷尉监狱，审录囚犯，第五伦得以免罪，放归田里。他亲自下田耕种，不与官宦来往。

数年之后，他又被任为宕渠县令，第五伦任职四年，升任蜀郡太守。蜀郡田地肥沃，官民富裕，掾史家中的资财多至千万，都乘坐漂亮的车子，以高头大马驾车，很多人因为有财产得以担任官职。第五伦把家境丰足的官吏全部精简掉遣送回家，改选孤弱贫寒有节操的人担任属吏。从此争相贿赂之风便被禁绝了，官员的职守得到整饬。他所举荐的人多官至九卿或二千石级的官，当时人们都认为他善于识别人才。

远郡为公

第五伦任蜀郡太守七年后，汉章帝新继位，就把第五伦从远郡调入朝廷，接替牟融任司空。

章帝因为马太后（明德皇后）的缘故，尊崇皇舅马廖，让他们兄弟都居于要职。马廖倾心与达官显贵交往，官员士大夫争相前往依附。第五伦认为后族势力太盛，便想让朝廷压抑削减他们的权力。上疏说：“臣听说忠言不用避讳隐瞒，直臣不逃避迫害。臣下不胜狂妄，冒死上疏表白意见。《尚书》说：‘臣下不应作威作福，否则将使自家受害，国家也会受损。’《谷梁传》说：‘大夫不应在境外与人交往，不应接受一束肉的馈赠。’近代的光烈皇后（阴丽华），虽然非常亲爱自己的家人，但终于让兄弟阴就回到自己的封国，流徙和赶走阴兴的宾客。此后梁家和窦家，都有人犯法，明帝即位之后，多加以诛杀，自此以后洛阳城中不再有手握大权的外戚，通过书信请托的事也都没有了。她又告谕诸家外戚说：‘辛苦交结士人，不如一心报效国家，既戴上盆子，又要望天，事情无法两全。’臣下对这些话常铭记在心，书写在带上。而今议论又集中在马家。我听说卫尉马廖以三千匹布，城门校尉马防以三百万钱，私下送给三辅的士大夫，不论是否相识，无不赠送。还听说在腊祭之日，又送给洛阳每个士人五千钱；越骑校尉马光，曾在腊祭时用羊三百头，米四百斜，油五千斤。臣认为这不符合经义，心中惶恐得不敢不向陛下报告。陛下本心是厚待他们，但也应设法保证他们的安全。臣今天说这些话，实在要对上忠于陛下，对下保全外戚之家，请陛下检省裁决。

当马防任车骑将军，准备出兵征讨西羌时，第五伦又上疏说：“臣下认为对外戚可以封侯使他们富贵，不应当任命官职，委以重任。为什么？对他们绳之以法则损伤恩德，因私人感情思宠他们又违背国家法令。听说马防如今要西征，臣下认为太后恩德仁厚，陛下极为孝敬，恐怕稍有过失，难以因恩宠而不加惩罚。据说马防请杜笃为从事中郎，赐给他很多钱财绢帛。杜笃在乡里为人们所不耻，寄居在美阳，妹妹是马氏的妻子，依凭这种关系与马家来往，他们所在的县令深为他的不守法令所苦，将其收捕论罪。如今到了马防那里，议论的人都有怀疑，觉得奇怪，何况又以他为从事，臣恐怕将会因此议论朝廷。如今应该选拔贤德有能力的人辅助马防，不应让他自己请人，有损于他的事业和前途。我有这些想法，怎敢不上奏给您。”但他的意见都没有被采纳。

第五伦虽然刚烈耿直，然而他也常憎恶庸碌官吏的苛刻。等到升达三公之位，又逢章帝是位忠厚长者，多有良好的政治措施，第五伦于是上疏赞扬美好盛德，借此来勉励教化和德行。上疏说：“陛下即位之后亲自推广天生的德性，体现温文的风姿，以宽宏大量对待臣民。即位四年，先后处死六名贪婪、残暴的刺史、二千石级的官员。这些都是英明圣德的裁断，远非各位臣属所能及。然而诏书每次都要求宽和，但施政却仍然不见宽松，务必要求节俭，可奢侈之风仍然不能制止的原因，就在于风俗有弊端，群臣不称职。光武皇帝在王莽动乱之后，多以严厉的法令施政，后代又承袭光武帝的作法，于是形成风气。诸郡和封国举荐的人，大多是只知守职的庸碌官吏，很少有宽厚博爱能够符合圣上要求的人。陈留县令刘豫，冠军县令驷协都是以刻薄的方式来治理百姓；处理政务时，一心想着诛杀，务必使百姓窘迫困苦；官民忧愁怨恨，没有不痛恨的，可现在议论的人却认为他们能干。这是违背上天的意愿，不符合经典义理的，实在是不能不慎重。不应只是将刘豫、驷协治罪，还应当谴责举荐他们的人。若一心进用仁德贤良的人，委任以政务，用不着多少人，风俗自然就会改变过来。臣下曾读史书和记载，知道秦朝因为用法严酷急迫而亡国，又亲眼目睹王莽因为法令苛刻而自我毁灭，所以施政勤勤恳恳，就在于防止重蹈他们的覆辙。又听说诸王、公主、贵戚、骄奢僭越国家制度，京城中尚且这样，又怎么能限制外地人呢？所以说：‘自己不端正，虽有命令也无人执行，以身作则进行教育，别人就愿意服从；以言论教训别人，则容易引起争论。阴阳调和了，才会获得丰收；君臣一心，教化就能形成。对刺史、太守以下的官员，任命为京官以及在洛阳之外的，陛下都 见，可以趁机了解四方的情况，还可观察本人的品行能力。对各位官员上书提出建议，有不合法令政策的，可让他们回归家乡，不应过分地以自己的喜怒而处罚，以明示施政宽厚。臣的愚见，不足以让陛下采纳。

等到马氏诸人因罪而回到封国，窦氏又开始尊贵了。第五伦又上疏说：“臣下以空虚无能的才质，处于辅佐陛下的职位。素来性情迟顿怯懦，却地位尊贵，爵位很高。因而遵循经典大义，暗自鞭策砥砺，即使处于百死之位，也不敢逃避，又何况身处于清谈高论的时代。如今承袭百王遗留的弊端，人们都崇尚文饰巧言，大多趋于邪路，没有人能守正道。臣见虎贲中郎将窦宪，属于后妃的亲属，掌领禁卫军，出入宫廷，正值壮年，志向远大，谦卑而喜好善事，这实在是他喜欢名士并与他们交结的原因。然而那些出入奔走于外戚门下的人，大多品行不端，曾受过法令制裁，特别缺少遵守法令，安于贫穷的气节。士大夫中没有志向之徒更是互相吹捧引见，云集在贵戚的门下。众人一起吹气也会把山吹走，众多蚊子一起叫的声音也如同打雷一样，这就是骄横佚产生的原因。三辅地区议论的人甚至说，因为贵戚而被废职禁烟，应当再由贵戚来洗清罪过，犹如用酒来解除醉酒一样。那些阴险诌佞趋炎附势之徒，实在不可亲近。臣认为陛下和皇后应严令窦宪等闭门自守，不得任意交结官吏士人，以防止祸患于尚未萌生之日，思虑灾害尚未发生之时，使窦宪可以永久保往幸福和俸禄，使君臣都欢喜，没有丝毫的隔阂。这是臣下极大的愿望。

屡求乞身

第五伦晚年时，多次以年老多病为由，上疏请求辞职。元和三年（86年），章帝允许请辞职，终身给予二干石官员的俸禄，加赐钱五十万，公宅一所。第五伦于数年后去世，享年八十余岁，朝廷下诏赐给安葬的秘器、衣衾和钱布。

历史评价

《东观汉记》：①第五伦为乡啬夫，平徭役，理怨滞，得民之欢心。②第五伦性节俭，作会稽郡，虽为二千石，卧布被，自养马，妻炊爨，受俸禄常求赤米，与小吏受等，财留一月俸，馀皆贱粜与民饥羸者。③第五伦为司空，奉公不挠，言议果决，无所依违，诸子谏止，辄叱之。

范晔：①第五伦峭核为方，非夫恺悌之士，省其奏议，归诸宽厚，将惩苛切之敝使其然乎？昔人以弦韦为佩，盖犹此矣。然而君子侈不僭上，俭不逼下，岂尊临千里而与牧圉等庸乎？讵非矫激，则未可以中和言也。②伯鱼、子阿，矫急去苛。临官以洁，匡帝以奢。

钱时：《泰九二》曰：“包荒用冯河，不遐遗。”此大臣所以广进人才之路也。然有一毫朋比之私，即非中矣。是故，必朋亡而后得尚于中行，岂可以赂遗之故而遂不忘于心乎。心不能忘者，心已动于赂故也。虽不受，犹受也。虽不用，犹用也。其原弗窒，其流滔滔，此殖已崇私之病根也。虽然，却其马而不受，绝其人而不用，而独以心不能忘为私，则第五伦亦贤矣。

王夫之：①若第五伦之欲弃耿恭也，则无谓矣。……车师之屯，其当与否，非事后所可归咎于恭也；恭所守者，先帝之命，所持者汉廷之节，死而不易其心，斯不亦忠臣之操乎！车师可勿屯，而恭必不可弃，明矣。伦独非人臣子与？而视忠于君者，如芒刺之欲去体，何也？鲍昱之议是已，然犹未及于先帝之命也。山陵无宿草，忿疾而委其衔命之臣于原野，怨怼君父以寄其恶怒于孤臣，伦之心，路人知之矣。伦之操行矫异，无孝友和顺之天良，自其薄待从兄以立名而已然，是讵足为天子之大臣乎？②章帝初立，鲍昱、陈宠急挢先君之过，第五伦起而持之，视明帝若胡亥之惨，而己为汉高，章帝听而速改焉，将不得复为人子矣。

蔡世远：汉唐以来，人材辈出，后先相望，略综其概，雍容翊赞、有始有终者，魏、丙、第五伦、姚、宋、王旦、李沆、韩、富也。

逸闻趣事 奉公尽节

第五伦一心奉公，尽守节操，上书论说政事从不违心阿附。他的儿子们经常劝他不要这样，他都予以训斥；吏员们上奏及直接上奏之事，他都封好上报，第五伦就是这样公正无私。他天性质朴憨厚，没有文采雕饰，任职以贞洁清白著称，当时的人把他比作前代的贡禹。然而他对人对事不太宽容，缺少威严仪表，因此而受人轻视。有人问第五伦说：“您有私心吗？”回答道：“先前有人送我一匹千里马，我虽未接受，每次三公选拔举荐官员时，我心里都无法忘记此事，但始终没有任用此人。我哥哥的儿子常常生病，我一夜前去看望十次，回来后却安然入睡。我的儿子生病，虽然没去看望，却整夜难眠。这样看来，怎么可以说没有私心呢？

巧答刘秀

汉光武帝刘秀曾和第五伦开玩笑说：“听说爱卿曾殴打岳父，不让兄长和你一起吃饭，有这种事吗？”第五伦回答说：“臣三次娶妻，她们都没有父亲。少年时曾遭饥荒之苦，实在不敢随便请人吃饭。”刘秀大笑。

史书记载

《东观汉记·传十一》

《后汉书·卷四十一·第五钟离宋寒列传第三十一》

家族成员

幼子：第五颉，官至将作大匠。

曾孙：第五种，字兴先，官至兖州刺史。

　　为了看看阳光，我们来到这世界，就让风雨当作岁月的衣裳，没有忧伤，也没有恐惧。下面是我为大家整理的优美伤感句子86句,欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

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30、你改变不了事实，但是可以改变态度。

31、你是我小心藏在心底的痛，我疲倦地思念着，无法靠近的幸福。

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33、人最大的困难是认识自我，最容易的也是认识自我。很多时候，我们认不清自我，只正因我们把自我放在了一个错误的位置，给了自我一个错觉。因此，不怕前路坎坷，只怕从一开始就走错了方向。

34、你一时的冲动，令我万劫不复。

35、走了别回来，我不会在原地，不会记住你。

36、本来以前是不相信缘分的，但是后来空闲时看了本佛经，这佛自然是不存在的，但是领悟了其中的苦乐因果后，这世间万物皆为缘而生，也为缘而灭，缘起则兴聚千里，缘散变物是人非。于是，我该知道，原来每个人不可能都是为别人百优解难的，不能够强求于任何人，皆因人而异，万事从内心而看，唯在天地之间存在一丝仁念，一份淡然。

37、活着的每一天也可能是最後一天，惟愿我们能够珍惜身边的一份爱，珍惜所有，珍惜所爱，也学着珍惜这辈子多麽短暂的时光；毕竟，当你回首，此生此世不过一瞬之间。

38、我终归还是会有寂寞的时候，那就是你不在身边！上天无情，人生难奈！

39、我怎么努力，也无法把心缝上。只看到，希望那么无力的垂着。

40、毕业了就好好找一个工作就行了，该散的还是得散了。

41、你是一只落在我指尖的蝶，衔着前世的缘做这今生短暂的停歇。转身而过的背影，不曾流泪，笑着离别。默契的眼神，把这份美丽默诵成了百读不厌的词阕。心动的季节，总是不必特别的记忆、却能容易的想起。

42、错误，不必定非要走到最后，某一段路上，对方给自己带来的朗朗笑声，那就已经足够。

43、现在终于到了要分别的时候，我反而觉得有点欣慰。这样的悲伤，迟早会让我们其中一个人单独体会，就让我来承担好了。

44、昨天没有你的消息，我想你也一定是想放弃了。

45、你的城堡是我牢，独自回忆，不在回忆中尖叫，如果在坚持下一秒结局就将会无人打扰。

46、荡秋千，来回终究要停在原点，望太远，眼前幸福却忽略。

47、又是一个落叶纷飞的秋季，残缺的记忆就像夜莺一样，穿梭黝黑寂寞的夜晚，把难过沉迷在陈年的泪水里。枯叶更加衰黄了，风儿不厌其烦的吹下一只只伤感的"蝴蝶。"

48、问世间情为何物，直教人生死相许，天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣、离别苦，就中更有痴儿女。掩泪长问，相见与离别中到底蕴含了多少真心相爱。

49、冤家总是说你选择我错了，可你历来就没有坚持，难道你也是随声附和吗？

50、不想再做草率的决定，所以陪你一起等我们最后的最后。

51、没有人喜欢孤独，只是不愿失望罢了。

52、蘸一缕花香，在月夜下描一副永恒的情长，临摹一段远古的尘烟，至千年韶光的落红断香处，穿越成笔尖美丽的荒芜句。于遥远的羌笛唤醒的无限爱意，点燃颊上那一抹桃红柳绿的春幕！把午夜里的心思，摇曳成寂寞的百合，将温情写满星星的眼泪，自此隔守天涯。

53、岁月如梭，带走了多少快乐，悲伤，带不走的只是记忆，于无声处淡淡的清香。

54、童年时的一场旅途是不是真的很短暂，间隔缩短了，时间拉长了，我们迷失了。

55、我们之间的距离，风告诉了我，它永远走不到尽头。

56、爱情，本来是含笑饮鸩酒。

57、有些感情，像夏季和秋天的连接，一场雨，两三天时间，就完成了变故。

58、时日渐远，当你回望你会发现，你曾以为不可以放手的东西，只是生命瞬间的一块跳板。你跳过了，就可以变得更精采。人在跳板上，最辛苦的不是跳下来那一刻，而是跳下来前心里的挣扎无助和患得患失。我们以为跳不过去了，闭上眼，鼓起勇气，就跳过了。

59、雾色的天气，透明的灰白融着你的身影，如我轻颤的`心，告别你的爱情。

60、或许永远不会见面了，一想起来心就止不住的痛。

61、爱是一种需要不断被人证明的虚妄，就像烟花需要被点燃才能看到辉煌一样。

62、心底的疼痛不会一句甜言蜜语就消失殆尽。

63、你总是这样，捂着耳朵看那些烟火，迷信那些美丽的传说。

64、穿越一个又一个的城市，走过一条又一条的街道，仰望一片又一片的天空，见证一场又一场的离别。只是我想知道，为什么一瞬间我们就在风里长大了？那些花开，那些日落，那些单纯清澈的时光，那些明亮的青春，以及年少的忧伤，究竟是怎样穿过我的身体，流淌的如此干净。

65、放弃是一种美，美的很灿烂。

66、谁能保证爱一个人就能安安宁定的爱一辈子呢。

67、总是装作潇洒不在意，却原来还是恋恋不能忘。

68、执着不是为了值不值得，而是为了让你相信爱情。

69、世界那么小，一转身就能遇到。

70、其实吧，我觉得，人与人之间，从陌生到熟悉纯属意外收获，从熟悉到陌生是自然规律。可惜，很多人总会抓着自然规律不放，还时常心痛不已。仔细想想，若是有一天你死了，你对于全世界而言，都只是个陌生罢了。所以罢了罢了，明天和意外哪个先来这样的问题我不会再问，珍惜意外收获，珍惜就好。

71、芳华的羽翼，划破伤痛的影象；昨日的泪水，激发心中的波纹。

72、您绝情，我断义，今后直线永平止！

73、累吗？悔吗？怕的是一辈子的悔。有些事或者人，失去了才知道对自己有多么重要。拥有的时候不知道什么是珍惜，失去了，就是一辈子。一辈子的痛。活到现在才知道自己爱什么样的人！或许有来世，或许真的有阴阳相隔，如果有，宝贝，你等我，等我们真的有重逢的时候，我一定会珍惜，加倍加倍的爱你！

74、曾经抱怨，曾经不满，如今只剩满腔留恋。

75、每个人都有壹首属於自己的歌，不是因为歌的旋律有多动听或歌词写的多美，而是因为这首歌在唱著你的故事。

76、我想起你在深夜里对我说过的温柔的话，想起你离开时跟我说的没有你我会更好，是的，我变得更好更优秀了，可是没有你了。

77、另一种也如今天这般的天气，我打着把雨伞，一路回家，洗了个澡，爬进被窝里，孤独和黑夜一样席卷而来。

78、我们再也不会 像以前这样，以相互为不否 更替；我们再也不会 像以前这样，这样使劲的爱，弯到哭了入朝。

79、一起走过的日子，总是充满了浪漫。爱的故事，因你而精彩。爱的日记，因你而完美。爱有起点，而无止境。

80、忘记了她的可爱，忘记了她为我做的一切。

81、在每个人心中都有一座地下铁，通向一个叫做希望的出口。然后，为了爱，他们却在拥挤的车箱迷失方向，不断的坐错车，并一再下错车，常常失落，常常受伤。

82、他有他的大楼要盖，她有她的安宁要过，他们从一开始就走的是不一样的道路，却偏偏有了交集。从此，她的温暖细密而无声的潜入到他每日每夜的梦里。所以我们啊，都要努力做一内心温暖的姑娘，抬头就可以看见明亮的星。

83、人无完人，金无足赤，关键是怎样做个简单的自己，对一切都是那么简单，简单做人，简单做事，衣食住行皆如此，不攀比，不嫉妒，不笑人有，不恨己无，大度读人读己，一种淡泊宁静的生活，反醭归真的意境。

84、谁说 机会面前，人人平等 ，新东方相信，个人奋斗制胜，攫取的精神财产将永远贫富不均。在浩瀚的生命之岸，你应该自豪地告诉世界，你追求过，你奋斗过，你为了辉煌的人生从来没有放弃过希望，从来没有停止过拼搏。而这个造就了万物的世界也将自豪而欣慰地回答你：只要奋斗不息，人生终将辉煌。

85、人在流泪，心在滴血。

86、你于我，总有说不出的感觉，我清楚那不是爱，却说不出那是什么

1 读书的古文 10~20字够了

◆三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

◆性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。——蒲松龄《阿宝》

◆书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼《东坡文集事略》

◆看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。——朱熹《朱子语类大全》

◆读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？。——朱熹《训学斋规》

◆学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。——戴震《戴东原先生年谱》

◆读书以过目成诵为能，最是不济事。——郑板桥

◆敏而好学，不耻下问。——孔子

◆业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈

◆学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

◆知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

◆三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

◆兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子

◆己所不欲，勿施于人。——孔子

◆读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

◆读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹

◆、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修

◆读万卷书，行万里路。——刘彝

◆黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——颜真卿

◆书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦

2 两篇十到二十个字的小古文

找不到那么短的故事性古文啊，下面四个都是30字左右的，然后我又找了一些出自《论语》等古文里的句子，这些会短一点。

1原文：李元礼尝叹荀淑、锺皓曰：“荀君清识难尚，锺君至德可师。”

译文：李元礼曾经赞叹荀淑和钟皓的品德说：“荀淑的见识高超，不能复加，钟皓的道德高尚可以作为老师。”

2原文：晋文王功德盛大，坐席严敬，拟于王者。唯阮籍在坐，箕踞啸歌，酣放自若。

译文：晋文王功劳很大，恩德深厚，座上客人在他面前都很严肃庄重，把他比拟为王。只有阮籍在座上，伸开两腿坐着，啸咏歌唱。痛饮放纵，不改常态。

3原文：高坐道人于丞相坐，恒偃卧其侧。见卞令，肃然改容，云：“彼是礼法人。”

译文：高坐和尚在丞相王导家做客，常常是仰卧在王导身旁。见到尚书令卞壼，就神态恭敬端庄，说道：“他是讲究礼法的人。”

4原文：李白少读书，未成，弃去。道逢老妪磨杵，白问其故。曰：‘欲作针。’白感其言，遂卒业。

译文：李白年少时读书，不能成就，于是放弃离开。在路上遇到一个老婆婆在磨杵，就上前问为什么。老婆婆说：“要磨成针。”李白从中醒悟，于是完成学业。

论语：

子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

诗经

诗经·颂·周颂·清庙之什·维清

正文：维清缉熙，文王之典。肇禋，迄用有成，维周之祯。

题解：祭祀文王的乐歌。歌颂文王征伐有功，为建立周家天下奠定了基础。

3 最短文言文（10~20字）

3、扫除天下

原 文

藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

译 文

陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。不能在乎一间屋子的事情。”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。注释： 郡：古代的行政区域。处：居住。 芜秽：杂乱不堪。 侯：拜访。孺子：小伙子。清世：使世道澄清。清，形容词作动词用。奇之：认为他与众不同。奇，形容词作意动用，以……为奇。谓：对着。安：怎么能，表反问。

4 不超过20字的文言文及解释（解释10字左右）求

孔门师徒各言志

原文颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

译文颜回、子路在孔子身边侍立孔子说："何不各自说说你们自己的志向 "子路说："希望有车马乘坐，穿又轻又暖的皮袍，而且拿出来与朋友共同使用，就是用坏了穿破了，也不抱怨"颜渊说："我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳"子路说："愿意听听老师您的志向"孔子说：“使年老的人过得安逸，让所有朋友信任，使年轻的人怀念。”

2

、范仲淹有志于天下

原文范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”

译文范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”

3陈蕃愿扫除天下

原文蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。————选自《后汉书》作者范晔

译文陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。不能在乎一间屋子的事情。”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。

4班超投笔从戎

原文班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年。兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。班超家贫，常为官佣书以供养。久劳苦。尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！”

译文班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。公元62年（永平五年），哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！”

5宗悫乘风破浪

原文宗悫（què），字元干，南阳涅阳人也。叔父炳，高尚不仕⑹。悫年少时，炳问其志，悫曰：“愿乘长风破万里浪。”炳曰：“汝不富贵，必破我门户。”兄泌娶妻，始入门，夜被劫。悫年十四，挺身拒⑺贼，贼十余人皆披散⑵，不得入室。时天下无事，士人并⑻以文义为业，炳素[10]高洁，诸子群从⑶皆好学，而悫独任气⑷好武，故不为乡曲⑸所称。

译文宗悫的字是元干，南阳涅阳人。他的叔父是宗炳字少文，此人学问很好但不肯做官。宗悫小的时候宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。”宗炳说：“就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。”有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就有强盗来打劫。当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了正屋。当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。宗炳因为学问高，大家都跟着他喜好读儒家经典。而宗悫因为任性而且爱好武艺，故而默默无闻。

5

1、项为之强 “强”（jiāng） 通“僵” 《童趣》2、不亦说乎 “说”（yuè） 通“悦” 《〈论语〉十则》3、诲女知之乎 “女”（rǔ） 同“汝” 《〈论语〉十则》4、不知为不知，是知也 “知”（zhì） 通“智” 《〈论语〉十则》5、路转溪头忽见 “见”（xiàn） 通“现” 《西江月》6、一切乌有 “乌”（wū） 同“无” 《山市》 7、裁如星点 “裁”（cái） 同“才” 《山市》 8、尊君在不 “不”（fǒu） 通“否” 《陈太丘与友期》9、日扳仲永环谒于邑人 “扳”（bān） 通“攀” 《伤仲永》 10、贤于材人远矣 “材”（cái） 通“才” 《伤仲永》 11、对镜帖花环 “帖”（tiē） 通“贴” 《木兰诗》12、孤岂欲卿治经为博士邪 “邪”（yé） 通“耶” 《孙权劝学》13、孰为汝多知乎 “知”（zhì） 通“智” 《两小儿辩日》14、满坐寂然 “坐”（zuò） 通“座” 《口技》 15、止有剩骨 “止”（zhǐ） 通“只” 《狼》。

6 积累含四字成语10

买椟还珠 [ mǎi dú huán zhū ]

椟：木匣；珠：珍珠。买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。

出 处

宋·程颐《与方元寀手帖》：“今之治经者亦众矣；然而买椟还珠之蔽；人人皆是。”

典 故

一个楚国人，他有一颗漂亮的珍珠，他打算把这颗珍珠卖出去。为了卖个好价钱，他便动脑筋要将珍珠好好包装一下，他觉得有了高贵的包装，那么珍珠的“身份”就自然会高起来。 这个楚国人找来名贵的木兰，又请来手艺高超的匠人，为珍珠做了一个盒子（即椟），用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。然后，在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹，还镶上漂亮的金属花边，看上去，闪闪发亮，实在是一件精致美观的工艺品。 这样，楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里，拿到市场上去卖。 到市场上不久，很多人都围上来欣赏楚人的盒子。一个郑国人将盒子拿在手里看了半天，爱不释手，终于出高价将楚人的盒子买了下来。郑人交过钱后，便拿着盒子往回走。可是没走几步他又回来了。楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前。只见郑人将打开的盒子里的珍珠取出来交给楚人说：“先生，您将一颗珍珠忘放在盒子里了，我特意回来还珠子的。”于是郑人将珍珠交给了楚人，然后低着头一边欣赏着木盒子，一边往回走去。 楚人拿着被退回的珍珠，十分尴尬地站在那里。他原本以为别人会欣赏他的珍珠，可是没想到精美的外包装超过了包装盒内的价值，以致于“喧宾夺主”，令楚人哭笑不得。