经济舱kafehu歌词

经济舱歌词

歌手:KAFEHU，作词 : KAFEHU

作曲 : KAFEHU/KeyL刘聪

编曲：Aichen/潘玮柏/欧智/纪佳松/田碧川

上段verse合作给李荣浩，感谢所有人

投给我们的票，但这首歌的现场

我没词可以套，所以灵魂继续熬

准备写一个通宵，当我打开了电脑

经历的比赛，又成为我草稿

坐上经济舱，来到这个地方

隔着酒店的窗，望着月亮思故乡

我的年龄，说新不算新

对于新事物，总目不转睛

心里面想怎么拿冠军，让喝彩不再成为

深夜的幻听，我把押韵

而我的忧郁，是否需要张邦迪

保护一些伤，保护一些秘密

等它发酵，揭开后

我写歌送给你，46A我靠窗边坐下

遇见了歌迷，他略显得惊讶

开玩笑吗，Rapper坐在经济舱

面子伤不伤，我说这是

通往成功的方向，结束谈话

沉默在万米高空上，耳机隔音

仿佛身旁空荡荡，安静容易让我想起

自己的妈妈，没想到那是我们

最后一通电话妈妈，每次当我想悼念你在天上

透过窗月光洒下云层的刹那    

希望不会因为一粒灰尘而泡汤

那人的希望轻轻飘在经济舱

希望前后排的表情别哭丧

希望我和你之间的距离没阻挡

你的轨迹有没有偏航

你所希望的是否发生在实际上

Ladies and gentlemen

KeyL刘聪，拨不通的电话

遍布星辰的晚上，跟我轻轻唱

就算你在经济舱，拨不通的电话

信号丢失云层上，孩子别紧张

生活不是竞技场，平常心最怕平常中停歇

像块冰，忘了be water(李小龙的哲学)的经验

Homie(伙伴)说你这么拼，当然需要信心

鹰，不可以留恋地平线

这舱位毕竟看不见，窗外的人有求必应

种子发芽前和泥土比拼，直到足以和天空比邻

不可思议的韧性，来自经历

你别不信，一律千篇的夜

那些足印涉过艰险，帮我灭却骄傲惰性

当被压抑沮丧，逼到临界

了解champion的翻译是冠军

Yeah let's begin，心心相印的人

别停止想念，伤口清清创

并着风再次凛冽，身在经济舱

可我心在天边，和我轻轻唱在经济舱

拨不通的电话，遍布星辰的晚上

看到山外山，虽然我在经济舱

Come on(一起来)，拨不通的电话

信号丢失云层上，要做人上人

虽然他在经济舱，她说

拨不通的电话，遍布星辰的晚上

跟我轻轻唱，就算你在经济舱

Everybody ，拨不通的电话

信号丢失云层上，孩子别紧张

生活不是竞技场，心心相印的人

别停止想念，伤口清清创

并着风再次凛冽，身在经济舱

可我心在天边，和我轻轻唱    

在经济舱，心心相印的人

别停止想念，伤口清清创

并着风再次凛冽，身在经济舱

可我心在天边，和我轻轻唱

在经济舱，广播通知到达

留下回声，旅途中

没有闭眼睛睡一觉，黑夜中

像在海上的信号灯，空姐说再见先生

很有礼貌，耳机用光了电池

没有音乐，我又回到了现实

某种情绪再忘不掉，从经济舱

跳上舞台的喧闹

KafeHu（1987年8月3日-），中国内地嘻哈说唱男歌手。 他先后参加了《中国新说唱2019》《中国新说唱2020》两档说唱音乐节目，并在后者总决赛中获得殿军。他的音乐作品有《夜夜夜夜夜》《Fame/Fake》《宇宙中心》等，其专辑《KAFREEMAN》曾获得第二届CMA唱工委音乐奖最佳说唱专辑奖。2020年10月30日，综艺节目《中国新说唱2020》收官，KafeHu获得全国殿军。

参考资料:-KAFEHU

“拨不通的电话信号丢失在经济舱”该句歌词是咖啡壶和刘聪的合唱曲目《经济舱》。

该曲歌词：

上段verse合作给李荣浩，感谢所有人

投给我们的票，但这首歌的现场

我没词可以套，所以灵魂继续熬

准备写一个通宵，当我打开了电脑

经历的比赛，又成为我草稿

坐上经济舱，来到这个地方

隔着酒店的窗，望着月亮思故乡

我的年龄，说新不算新

对于新事物，总目不转睛

心里面想怎么拿冠军，让喝彩不再成为

深夜的幻听，我把押韵

比喻成钢琴，而我的忧郁

是否需要张邦迪，保护一些伤

保护一些秘密，等它发酵

揭开后，我写歌送给你

46A我靠窗边坐下，遇见了歌迷

他略显得惊讶，开玩笑吗

Rapper坐在经济舱，面子伤不伤

我说这是，通往成功的方向

结束谈话，沉默在万米高空上

耳机隔音，仿佛身旁空荡荡

安静容易让我想起，自己的妈妈

没想到那是我们，最后一通电话妈妈

每次当我想悼念你在天上，透过窗月光洒下云层的刹那

希望不会因为一粒灰尘而泡汤，那人的希望轻轻飘在经济舱

希望前后排的表情别哭丧，希望我和你之间的距离没阻挡

你的轨迹有没有偏航，你所希望的是否发生在实际上

Ladies and gentlemen，(女士们先生们）

KeyL刘聪

拨不通的电话，遍布星辰的晚上

跟我轻轻唱，就算你在经济舱

拨不通的电话，信号丢失云层上

爱就别紧张，生活不是竞技场

扩展资料：

经济舱是著名rapper咖啡壶和刘聪合唱的一首歌，该歌曲收录于2020-11-03发行的专辑《经济舱》中，时长三分三十九秒。

刘聪，中国说唱歌手，C-Block成员。  2019年6月14日，参加的华语青年说唱音乐节目《中国新说唱2019》在爱奇艺播出。

　　越来越多城市人的生活中开始频繁出现“乡村”两个字。与其说这是对城市病的逃避，不如说这意味着人们对乡村的向往。　很多年前，廖晓义就认定“不管文明走了多远，乡村都是人类的母体，人终究是要回乡的。”并且，她早就扎根泥土、亲力亲为，为寻觅中的人们找到了一条回乡的路。

手艺留住妈妈

4月初，扑淘网手工产品展销会现场，廖晓义带着几个年轻的社工风尘仆仆地赶来。她们的目的很明确——为巫溪手工布鞋找思路，纳资源，谋合作。

廖晓义是北京地球村环境教育中心主任，国际知名环保人士，从上世纪90年代初即开始她的环保历程。近几年，关于廖晓义的消息，不再是水源保护、污水处理、垃圾分类、空调26°节能行动，而是乐和社区、乐和家园。

2010年，廖晓义带着她的社工团队回到她的祖籍重庆巫溪，作为政府顾问参与一场名为“乐和家园”的低碳乡村实验。实验从生计、保健、生态、伦理等方面进行，具体而言包括盖生态房子、做生态产业、搞环保、搞养生，农民参与，共同治理，是一整套乡村发展和建设的方案。

和大多数农村一样，乐和家园的试点村也存在大量留守儿童。为此，廖晓义提出寻找“爱心妈妈”，建立“乐和之家”的做法。具体做法包括：从留守乡村的妇女、社工以及村子以外的地方征集志愿者，和留守儿童“结对子”，给他们妈妈的关爱。

这种做法不仅得到政府的大力支持，而且很好地激活了乡村邻里互助的古风，一种温情从“乐和之家”散发出来。在此基础上，廖晓义继续思考：有没有一种让离乡的妈妈回流的可能？她想到了手工布鞋。

在巫溪，农村妇女能织善绣，几乎人人会做“千层底”。如果能把低碳、环保的手工布鞋做成产业，产生一些收入，妈妈们就不必外出打工了。由此，廖晓义和她的团队成员开始多方打探，为手工布鞋的发展创造各种条件。

做公益、环保的团队，开发手工产品，困难可想而知。所以，展销会上，看到款式众多的“汉舞”绣花鞋以及其他形式的手工制品，廖晓义她们十分兴奋，恨不得将所有的产品通通带回巫溪做样品。

到目前为止，手工布鞋项目依然没有实质性的突破。但是，作为乐和家园“耕、读、游、艺、养”之“艺”的实际形态，手工布鞋项目即将迈出它的关键一步。

十年回乡路

上世纪90年代末，已经在环保道路上行走10年的廖晓义开始不断追问一个问题：环保的路怎么越走越窄？仅仅一个垃圾分类，地球村做了10年都没有太大的成效，这多少让廖晓义有些困惑，进而开始反思究竟是哪里出了问题。

“既然环保的目标没错，那就是方法出了问题。”廖晓义对此十分肯定，她说，“从那时开始，就有了往回走的意思。”她说的“往回走”，是指从中国的古代哲学中寻找出路。

随着现代文明的不断推进，人们无限的发展欲望和有限的自然资源之间的矛盾越来越不可调和。“人的欲望指向两个方向，一个是向外的、物质的；一个是向内的，精神的。”物质的世界是有限的，人类也无法再造一个地球。精神的空间则是无限的，可以尽情张扬。廖晓义说：“人类的欲望进入了盲区，看不到心能的力量。减少对物质能源过度的消费和依赖，发现作为快乐来源的心能和作为健康来源的体能的意义，节物能、蓄心能、增体能，这三种能的平衡有助于实现生态的平衡，现代化的核心矛盾将迎刃而解。”

“头痛医头，脚痛医脚”的西方环保经验显然做不到这种平衡，“环保应该是一种整体思维和联合行动，一个包括建筑、产业、生活、生命、心灵和社会的系统。”廖晓义把这种理念叫做“中医式环保”。

要将这种理念落地，变成一个人们普遍认同的生活价值和行动逻辑，“只能找地方，做一件落地的事出来。”从哪里找实验场？廖晓义选择了乡村，因为这里“还有未被钢筋水泥全覆盖的生态系统，还有没有完全凋敝的乡土文化，还有建立从民居到养生、从乡土文化产业到乡村社会自治的生态系统的可能。”

1998年，廖晓义带着一帮志愿者，在北京郊区延庆堆臼石租了2800亩地，开始依照绿色生活的理念建设小乡村，探索新的生活方式。此后，廖晓义带领她的团队，走访全国各地村落，寻找乡村的生态智慧，发现乡村的信仰体系，著书立说，拍纪录片。

10年的积累后，一场真正意义上的乡村建设以汶川大地震灾后重建为契机正式起步。在四川省彭州市通济镇大坪村，廖晓义从帮助灾民建设生态房子开始，建立了第一个“乐和家园”。大坪灾后重建项目结束后，廖晓义带着初步的实验成果回到巫溪，协助政府推行“乐和家园”建设计划，完善“乐和”系统，直到现在。理念的回归、身体的回归、灵魂的回归，组成了一条意义重大的回乡路。在“乐和家园”的理念逐渐清晰、成效逐渐显现的时候，一部分人开始筹划在自己的家乡做点什么。

上下求索

刘聪是重庆理工大学教旅游管理的教授、乡村旅游专家，去年在巫溪做一个旅游方面的项目时结识了廖晓义，第一次接触到“乐和家园”这个概念。因为长期跑农村，为“资源”把脉，刘聪依稀觉得，“乐和家园”虽然从理念上讲堪称完美，但是若要推行下去，实非易事。

1年以后，刘聪受廖晓义邀请，为首期全国“乐和之家”骨干培训班主讲乡村旅游，同时参加了一系列活动。在菱角乡水田村、凉子村、店子村联合举行的“留守儿童关爱行动”现场，儿童读经典，唱感恩歌，十分认真，家长在后面也舞动起来，这种不自觉的参与让在场的刘聪十分感动。他随机问乡民：“乐和家园带来了什么？”得到的答案是：“团结！”

依稀梦回当年——那时候，乡村还是大部分人的生活情境。人们不必远离故土，每天日出而作、日落而息，庄稼长势喜人，邻里互相关照……“乐和家园的意义正在于重塑乡村社区的自信、活力与自尊，再造乡村社区的生命力。”当意识到这个，刘聪为自己参与了乐和家园的建设而开心，“以后但凡廖晓义发出邀请，我都甘当马前卒。”

刘聪也提出了自己的担心：乐和家园在很多个地方都有试点，仅乐和之家的构想就将涉及到10个县近100个村。如此大的事业，管理问题如何解决？

廖晓义早就考虑过这个问题，所以她尤其注意社工队伍的建设，并把这项工作纳入“乐和家园”整体的发展思路中。她说，“乐和家园”是一整套的城乡共生系统。这种共生，是要将拥堵的城市和空巢的乡村进行对接。“城市的系统是一套脆弱的系统，而乡村始终在动态生长，生生不息。治疗城市病，需要回乡；要提高生活品质，也应该回乡。”回乡需要路径，乐和家园的“社工站”正是一个通道。

社工站是指驻扎在各地的由不同的志愿者组成的乐和团队。他们在农村建设的大趋势中，协同政府，再造乡村社会；利用信息技术，通过互联网联通乡村，推进耕读游艺养；为农村解决一系列问题，例如留守儿童的问题。当“通道”畅通无阻，刚退休的人、对生活品质有追求的白领、铁了心要回乡的乡村干事、驴友将成为第一批回乡者。

回去以后，城市和乡村的资源该如何互相渗透，又有一套乡村社会管理的机制：城市的企业、人，定期下到农村。人下不去的话，就和村落“结对子”，让农村进入城市人的生活，或者至少进入视野；人们回乡创业，发展有机农业、乡村旅游、养生保健等可持续产业；实施订单农业，农村的有机食品、手工艺品进入城市，传递乡村的气息……

乐和家园的实践是“承古”，而不是“复古”，是运用现代化、信息化和城市化来承古创新，而不是回到原始的乡村复古倒退。廖晓义相信人们骨子里都有乡土情结，这是世世代代累积在基因里的东西。即便人们在回乡路上遇上挫折，也一定会再继续。

有人说“乐和家园”是一个乌托邦，觉得这场由社会精英主导的新乡村运动无法持久。对此，廖晓义说：“乐和家园是由政府、村民和公益组织共同推动的，所以不是乌托邦。在彭州大坪村，它是摸得到的生态民居和田园；在巫溪的众多试点村，它是看得见的社会管理机制和走得进的生活方式，但它仍然是一场正在进行的实验。既然是实验，就需要包容、耐力和支持，需要更多的人参与其中、身体力行。”

在四川开江、贵州从江、云南姚安、河南兰考等地的试点村，乐和之家项目已经落地，并且取得了令人鼓舞的进展。本月底，又有十几位刚毕业的大学生要加入乐和之家的社工和志愿者队伍，招聘和报名的工作一直在进行……

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”从1999年延庆堆臼石那2800亩地开始，乐和之路已经延续了13年。天时、地利、人和，各种条件具备，走在这条路上的人也越来越多，这让人有点兴奋。

不打激素，不进行反季节种植，社区成员有义务定期购买这些农产品，以保障农夫的收益。

王晨峰和朋友早期走访寻找的是安全可靠的食物，后来慢慢发现食品安全问题只是表象，普遍的信任缺失才是问题的根本。于是他们转变思路，把主要精力用在寻找忠实可靠、有荣誉感的生产者上，这些人被称为“良人”。

为了确定一位农民是否可靠，拉图尔要对其做长时间地考察，一旦查出问题，该农民将被永久列入黑名单，不再合作。自然农业的产品产量低，要农人们都抵制住利益的诱惑不是一件容易的事情。有一个农民生产的紫薯质量很好，一次他往里掺入了些次品，拉图尔发现后，立即终止和他的合作，任他发誓哀求都不为所动。

拉图尔主要通过回乡从事农业的大学生和村里德高望重的老人寻访“良人”。为了便于监督生产和节约运输成本，大多数农户都选在湖北省内。“良人”主要是地道的农民，也有一些城市人。有一个“良人”，曾经是著名IT企业的技术骨干，长期超负荷工作，严重损坏了健康。他研究中医自救，后来听说农耕生活有利于养生，就到农村租了一片地种水稻。

一方面是从农民那里大费周折找到健康食物，另一方面却是消费者的不买账。“自然农业的产品往往品相不好看，外观不统一，经常有虫蛀的痕迹，售价比超市一般要高些，人们接受起来有一个过程。”王晨峰说，即便拉图尔满腔真诚，刚开始的时候却并不顺利。

有一次，王晨峰和朋友从神农架高山上背下来几袋红薯，奔波千里回到武汉，以每斤12元的价格出售。有一个中年女子厉声斥责道：“不就是红薯吗？超市一斤卖8毛，你卖一块二，你没有良心！”真实的好食物摆在面前却不被人接受，王晨峰非常伤心。他抓起一个红薯狠咬一口，把牙齿都崩坏了。不过，大家试尝以后都说味道好，几袋红薯很快就卖光了，还有人参加了拉图尔社区。

拉图尔社区不做广告，主要通过口耳相传。发展到现在，社区能提供的产品已有100多个品种，会员扩大到了几百个家庭。社区在最初的3年中都是亏损的，从去年开始有少量盈余。王晨峰说，随着参与家庭的增多，食物价格会有所下降，将来的盈利状况也会有所好转。

六字准则和“慢商”

拉图尔设立了食品品尝专员和食物安全员制度，前者负责对社区新考察的食物进行品尝和评价，后者到生产地点驻点考察食物生产过程。王晨峰说，这是一种参与式认证，比商业认证更有说服力。因为要种植自然农作物，农民需要承担一定的风险。社区为此制定了预存金制度，社区成员需要预存一定数额的资金，并且在一定时间内消费完。

拉图尔有个六字准则：真实、真食、珍食。“真实”意指向内求的真实，要说真话、做真事、做真实的自己；“真食”意为吃到自己身体真正需要的食物；“珍食”指珍惜、珍爱食物，尤其要珍重种植食物的良人。“重新建立消费者与生产者相互尊重和信任的良好关系，是拉图尔的核心诉求。”王晨峰说，拉图尔除了希望从根本上改变食品安全问题，更希望改变人与人之间日趋冷漠、没有信任感的状态。

因为理念不同，拉图尔的一些做法和许多商家有区别。比如拉图尔的猪不按部位定价和零卖，而在会员中间协商平分。曾有人想把整头猪买去，被社区回绝。有一位女士说自己的孩子身体不好，希望能把猪肚分给她，大家都赞成。

早期分猪，大家挑肥拣瘦，出现过一些争执。有一次，大家在俱乐部QQ群里争吵。农民打电话说还有一个猪脸（猪头），问要不要。相关人员随手打字转述给会员们，大家都不说话了。过了许久，有一个人说：“我们要脸，不要猪脸。”群里的气氛顿时轻松起来。此后，分猪的场面和谐多了。