比较永遇乐京口北固亭怀古与念奴娇，赤壁怀古，所表示出的情感有何异同

两首都是怀古诗，都作于作者失意之时。

京口是三国时吴大帝孙权设置的重镇，并一度为都城，也是南朝宋武帝刘裕生长的地方。辛弃疾面对锦绣江山，缅怀历史上的英雄人物，抒发自己壮志难酬的心情。

全词豪壮悲凉，义重情深，放射着爱国主义的思想光辉。词中用典贴切自然，紧扣题旨，增强了作品的说服力和意境美。

最后作者以廉颇自比，这个典用得很贴切，内蕴非常丰富，一是表白决心，和廉颇当年服事赵国一样，自己对朝廷忠心耿耿，只要起用，当仁不让，奋勇争先，随时奔赴疆场，抗金杀敌。二是显示能力，自己虽然年老，但仍然和当年廉颇一样，老当益壮，勇武不减当年，可以充任北伐主帅；三是抒写忧虑。廉颇曾为赵国立下赫赫战功，可为奸人所害，落得离乡背井，虽愿为国效劳，却是报国无门，词人以廉颇自况，忧心自己有可能重蹈覆辙，朝廷弃而不用，用而不信，才能无法施展，壮志不能实现。

赤壁这首词是公元1082年苏轼谪居黄州时所写，当时作者四十七岁，因“乌台诗案”被贬黄州已两年余。苏轼来到黄州城外的赤壁（鼻）矶，此处壮丽的风景使作者感触良多，更是让作者在追忆当年三国时期周瑜无限风光的同时也感叹时光易逝，因写下此词。

这首词从总的方面来看，气象磅礴，格调雄浑，高唱入云，其境界之宏大，是前所未有的。通篇大笔挥洒，却也衬以谐婉之句，英俊将军与妙龄美人相映生辉，昂奋豪情与感慨超旷的思绪迭相递转，做到了庄中含谐，直中有曲。特别是它第一次以空前的气魄和艺术力量塑造了一个英气勃发的人物形象，透露了作者有志报国、壮怀难酬的感慨，为用词体表达重大的社会题材，开拓了新的道路，产生了重大影响。

然而，眼前的政治现实和词人被贬黄州的坎坷处境，却同他振兴王朝的祈望和有志报国的壮怀大相抵悟，所以当词人一旦从“神游故国”跌入现实，就不免思绪深沉、顿生感慨，而情不自禁地发出自笑多情、光阴虚掷的叹惋了。仕路蹭蹬，壮怀莫酬，使词人过早地自感苍老，这同年华方盛即卓有建树的周瑜适成对照。然而人生短暂，不必让种种“闲愁”萦回于心，还不如放眼大江、举酒赏月。“一尊还酹江月”，玩味着这言近意远的诗句，一位襟怀超旷、识度明达、善于自解自慰的诗人，仿佛就浮现在读者眼前。

区别的话我觉得前者仍想为国家效力，后者想及时行乐纵情山水了。

百度摘抄的~用的话还要再自己体会一下~

　　《苏子瞻醉写赤壁赋》 无名氏

　　第一折

　　(冲末王安石上，诗云)黄卷青灯一腐儒,九经三史腹中居。

　　《学而》第一须当记，养子休教不看书。

　　小生姓王名安石，字介甫，金陵建康人氏，官拜参政之职。今因苏子瞻乃眉州眉山县人也

　　，乃苏老泉之子，弟曰子由，妹曰子美。苏轼与某同在帝学读书，今应过举，官拜端明殿

　　大学士。小官家中安排筵宴，管待子瞻，令人请去。子瞻见仆腰插一扇，上有诗一联。东

　　坡因取玩之，知小官所作：“庭前昨夜西风起，吹落黄花满地金。”东坡看毕后，续两句

　　成其一绝。他道：“秋花不比春花谢，说与诗人仔细吟。”此人不知黄州菊花谢。今夜晚

　　间，安排筵席，请秦少游、贺方回，与苏东坡庆端明殿大学士。为何夜间排设筵席因俺夫

　　人闻知苏轼胸怀锦绣，口吐珠玑，有贯世之才，未曾得遇。就今晚筵间，出家乐女子数人

　　，内藏着夫人，与众女子一般梳妆，必要见苏轼之面，有何难哉!令人请学士去了，这早晚

　　敢待来也。

　　(外扮秦少游上，诗云)龙楼风阁九重城，新筑沙堤宰相行。

　　我贵我荣君莫羡，十年前是一书生。

　　小官姓秦名观，字少游。自元佑初举贤良方正，东坡荐于朝，除小官太学博士。今因子瞻

　　宫拜端明殿大学士，有王安石今晚安排筵宴，请俺众官与东坡贺职，小官须索走一遭去。

　　可早来到也。左右人报复去，道有秦观在于门首。(祗侯报科，云)大人，有少游大人下马

　　也。(王云)道有请。(祗云)理会的。大人有请。(见科，秦云)相公早间令人来请，不敢有

　　违，即便赴宴。(王云)相公，因苏子瞻官拜端明殿大学士，小官今夜排设一宴，蔬食薄味

　　，特请众位相公，贺端明殿学士之职也。(秦云)量小官有何德能，着相公如此重意。(王云

　　)蔬食薄味，无甚管待，相公请坐。左右门首看者，若有学士来，报复我知道。(祗云)理会

　　的。(外扮贺方回上，诗云)声名德化九天闻，良夜家家不闭门。雨后有人耕绿野，月明无

　　犬吠荒村。小官贺方回是也。今苏子瞻官拜端明殿大学士之职，有王安石今晚安排筵宴，

　　请俺众官与子瞻贺学士之职，今早间令人来请，小官须索走一遭去。可早来到也。左右人

　　报复去，道有贺方回来了也。(祗云)理会的。相公，有贺方回相公来了也。(王云)道有请

　　。(见科，贺云)相公早间令人来请，小官不敢有违也。(王云)今因子瞻拜为端明殿大学士

　　之职，小官略排小酌，请众位相公为伴客。蔬食薄味，相公请坐。(秦云)相公，再有何人

　　(王云)别无他客，则有子瞻学士。早间令人请去，敢待来也。(正末扮苏东坡上，云)某姓

　　苏名轼，字子瞻，道号东坡，乃西川眉州人也。幼习儒业，游学至京师。逢一友人，姓王

　　名安石，字介甫，金陵建康人氏，与某同馆安歇。今奉圣朝举某与王介甫及第，官里看了

　　某所作之业，深可怜悯，加为翰林学士。适来王介甫请俺夜宴，须索走一遭去。我想为人

　　半世清贫，十载苦志，学得胸中有物，为朝廷显官，治国平天下，当所为也。想俺秀才每

　　学就文章，扶持圣主，方显大丈夫之志也。(唱)

　　仙吕点绛唇想伊每十载寒窗，平生指望，登春榜。今日便怀宝迷邦，谁肯待

　　举直错诸枉。

　　混江龙赤紧的斯文天丧，空将这美玉韫匮藏。你便能勾片言折狱，一语兴邦，不

　　肯去兰省一朝登北阙，便想这茅庐三顾到南阳。毛锥乏尽，铁砚磨穿，高歌鼓腹，长笑掀

　　髯。我则待慢登临感慨悦他这个仲宣楼，我则怕有才无命的在颜回巷，我则待养浩然袁门

　　积雪，久以后空嗟叹得潘鬓成霜。且休说别人，则论小官，为功名夺得国家富贵，也非同

　　容易也呵!(唱)

　　油葫芦且则说我远志轻离父母乡，投京师应举场，将群儒战退气昂昂，夺这翰林

　　两字标金榜，便是那禹门三级桃花浪。那时节进表章，才能勾见帝正。将白衣脱在金阶上

　　，便能勾披紫绶换金章。

　　天下乐恁时节宣赐蒙恩出建章，朱也波裳，列在两厢，起蛰龙一声雷震响。会风

　　云志四方，遂功名纸半张，也是男儿当自强。

　　(云)可早来到也。报复去，道有苏轼在于门首。(报科，王云)学士来了也。道有请。

　　(见科，正末云)相公，量小官有何德能，着介甫如此重意。(王云)蔬食薄味，略表寸诚。

　　左右将酒来，学士满饮一杯。(正末云)小官不敢。(唱)

　　那吒令我这里自想，东坡的伎俩，怎比那东山气象，怎做的东床伴当。主人宽东

　　阁开，直吃的曙色晓东方亮，论甚么日照东窗。

　　鹊踏枝且休说翰林忙，暂入他绮罗乡。我则见烛摇红影，月色昏黄。(王)学士，

　　拚了今朝沉醉，有何不可。(正末唱)拚了今宵痛赏，我却甚么检书幌剔尽银缸。

　　(王把酒科)学士满饮一杯。(递酒与众科，贺云)小官想与学士布衣交游，今日子瞻官

　　拜端明殿大学士，非同小可也。(正末云)想小官在布衣之中，志气不曾堕了。(唱)

　　寄生草今日在编修院，往常住冰雪堂。诗魂高压山河壮，琴弹神鬼魂飘荡，剑挥

　　星斗昏无象。我将这九经苦志二十年，养就这五陵豪气三千丈。

　　(秦云)想布衣之中，苦志攻习经史，今日博得金章紫绶，千钟之禄也。(唱)

　　幺篇今日有千钟禄，往常无半日粮。十年礼义勤习讲，半生盐菜贫修养，才落得

　　金章紫绶高名望。我将这五车黄卷隐胸中，才博得一轮皂盖飞头上。

　　(王云)左右将酒来，与学士满饮一杯。(与众把酒科，云)便好道筵前无乐，不成欢笑

　　。小官有家乐数人，着筵前吹弹歌舞为乐。下次小的每，与我唤出那侍妾来者。(外扮旦引

　　众旦上，云)妾身乃王安石夫人也。今有苏子瞻官拜端明殿大学士，俺相公今夜排设筵宴，

　　请众官并子瞻学士。为何夜间排宴因妾身闻知子瞻有贯世之才，妾身要见一面。筵间出家

　　乐侍妾数人，妾身隐于侍女之中，必然见之。可早来到虚檐之下也。(见科，王云)你这十

　　数个家乐侍女，则在于帘外，吹的吹，弹的弹，歌的歌。左右一壁厢将酒来，与学士、众

　　位相公递一杯。(递酒，乐声响科，众看科，正末背云)此侍女中决有安石夫人。我着一个

　　小伎俩，要赚出来。是好受用也呵。(唱)

　　村里迓鼓玉钩高挂，绣帘低放。我则见银台的这画烛，开华宴乐声嘹亮。靠着这

　　翠矮屏，芙蓉幔，绣帏锦帐。一个个人如玉，花如锦，酒满觞，俺这里别是个风光画堂。

　　(众做意科，贺云)学士，你见么众官听其声不能睹其面，小官问学士求珠玉咱。(正

　　末云)理会的。(秦云)左右将文房四宝来。(正末写科，云)众位相公勿罪，诗就了也。(王

　　云)愿闻。(正末云)只闻檀板与歌讴，不见如花闭月羞。安得好风从地起，倒吹帘卷上金钩

　　。(众笑科，王云)左右，将那绣帘卷起者。恁这十个侍女中，教一个与众相公把一杯。(旦

　　云)理会的。(把众酒科，正末唱)

　　元和令雕盘中霭篆香，金盏内泛琼浆。这的是主人开宴出红妆，列金钗十二行。

　　一个个藕丝新嫩织仙裳，玉圆搓粉颈香。

　　(王云)一壁厢乐声响者。(正末唱)

　　上马娇他每都宫样妆，列在两厢。知他那个是宫主共梅香，将阳春白雪齐歌唱。

　　夜正凉，直吃的明月转回廊。

　　游四门尚兀自绕梁音韵尚悠扬，犴客恼愁肠。(旦将罗帕藏手科，正末云)小娘子

　　金钗坠也。(旦用手抹头上，将帕藏手科，众笑科，正末唱)报一声金钗斜坠乌云上，举手

　　意张狂。忙，将罗帕紧遮藏。

　　胜葫芦呀，早露出十指纤纤春笋长，他生的颜色果非常，恰便似困倚东风睡海棠

　　。司空见惯，全胜宋玉，想象赋《高唐》。

　　后庭花他生的脸银盘腻粉妆，口微喷兰麝香。云鬓堆鸦翅。金钗插凤凰。细端详

　　，他生的娇容模样，料人间无处长，想蓬莱是故乡。宴蟠桃惹下罪非殃，犯天条奏玉皇。

　　柳叶儿呀，他生在九重天上，下彩云误落在朝阳，他生的千娇百媚人中样。比花

　　花无语，比玉玉无香，堪移在兰舍椒房。

　　(带酒科，云)介甫，酒勾了也。(王云)学士再饮几杯。(秦云)学士，何不作词一首。

　　(正末云)令人将纸墨笔砚来。(王云)下次小的每，将纸墨笔砚来，放在学士跟前。(正末写

　　科，云)揣揣写就了也。(王云)学土试表白咱。(正末云)词寄〔满庭芳〕。

　　词曰：香霭雕盘。寒生冰箸，画堂别是风光。主人情重，开宴出红妆。腻玉圆搓素颈

　　，藕丝嫩新织仙裳。双歌罢，虚檐转月，余韵尚悠扬。人间何处．有司空见惯，应谓寻常

　　。坐中有狂客，恼乱愁肠。报道金钗坠也，十指露春笋纤长。亲曾见、全胜宋玉，想像赋

　　《高唐》。

　　(贺云)学士好高才也。(王云)将酒来，与学士再饮几杯。(正末云)小官酒勾了也。(做

　　睡科)(旦云)相公，天色晚了也，且归后堂中去。(众云)相公，酒勾了也。(王云)众位相公

　　，再饮几杯去。(众云)子瞻学士带酒也。夜深令人一壁厢好生看学士，俺众官告回也。左

　　右将马来，各回私宅中去。(同下)(正末醒科，云)众位相公安在(王云)各回私宅中去了。

　　(正末云)众位学士去了，却才那侍妾小娘子，也回去了也。小官告回也。(王云)下次每将

　　酒来，着学士再饮几杯。(正末云)相公酒勾了也。(唱)

　　尾声可惜玉山颓，尽教恁金波漾，拚了个前合后仰。终夜劳神将足下央，莫怪我

　　酒席间言语疏狂。出雕墙，月下西厢，消洒西风将醉魂爽。恁把绛纱笼近掌，我紫丝缰款

　　放，趁天风吹下五云乡。(下)

　　(王云)苏轼去了。叵耐此人无礼。某请你家宴，小官侍妾，*词戏却，更待干罢。我

　　到来日见了圣人说过。一者此人不知黄州菊花谢，二者趁此机会，将他贬上黄州，趁了小

　　官之愿。天色晚了也，左右收拾果桌。我无甚事，回后堂去也。(下)

　　第二折

　　(外扮殿头官上，诗云)燮理阴阳赞圣威，经纶天地有奇才。

　　身近玉墀新锦绣，手调金鼎旧盐梅。

　　小官乃殿头官是也。今有苏东坡，官拜端明殿大学士之职。有安石请众官在于宅中夜宴，

　　贺子瞻之职。酒席间王安石出侍妾数人，内有安石夫人，因要见苏东坡之面，席间把酒。

　　不想苏子瞻带酒作〔满庭芳〕一首，戏却大臣之妻。安石奏知圣人。一者此人不知黄州菊

　　花谢，将子瞻贬上黄州，歇马三年，着他即便起程。小官不敢久停久住，须索回圣人走一

　　遭去。

　　(外扮邵尧夫同秦、贺上，邵诗云)穷通造化合天机，死生寿夭预先知。

　　八卦能推天地理，六爻搜尽鬼神疑。

　　某姓邵名雍，字尧夫。始家衡漳。祖讳德新，父讳古，皆隐德不仕。母李氏，其继杨氏。

　　某幼从父徙共城，晚迁河南，葬其亲于伊川，遂为河南人。娶妻王氏，得二子，伯温、仲

　　良是也。某累蒙在朝公相荐举，授为颍川团练推官，某辞疾不赴。某幼时自雄其才，慷慨

　　有大志，既学力慕高远。自希夷授于种放，种授穆伯长，伯长授于李挺之，挺之授于某。

　　高明观天地之运化，阴阳之消长，以达乎万物之变。始至落落，蓬荜环堵，不蔽风雨，躬

　　爨以养其父母。所居曰安乐窝，为瓮牖，读书燕居其下。接人无贵贱亲疏，言必依于孝弟

　　忠信。今因子瞻官拜学士之职，有王安石在家庭请子瞻庆职夜宴。因席间出家乐数人，内

　　有安石之妻。子瞻带酒作〔满庭芳〕戏之。次日安石与圣人说知，怒将子瞻贬上黄州歇马

　　。某同众官在此十里长亭，安排酒肴，与子瞻送行。下着如此大雪，在此等侯。这早晚敢

　　待来也。(外净扮监押、家童上，云)自家是个解子，上司命着我监押着苏子瞻上黄州去。

　　出的这城来，风又大，雪又紧，他骑着马，也不知他在前面在后头。我伴着他这家童，迎

　　着风雪，低着头走。兀那家童小厮，恁官人在那里(家童云)解子哥哥，俺大人骑着马在后

　　面来也。我和你先走到这前头等俺大人。(解子云)你也说的是。疾快行动些。(家童云)走

　　、走、走。(做倒科，解云)这小的可怎么睡在大雪里，不起来走路，却是如何(童云)解子

　　哥哥，这塔儿有些滑。(解子云)这厮说谎。官道上偏那塔儿滑。我试走，若不滑，我打你

　　个弟子孩儿。(净作跌科，云)这里有些儿滑，咱打兀那条路儿上去罢。(正末骑马上，云)

　　小官因为昨夜安石开宴，带酒作一词。不想次日安石与官里说知，将某罢职。着这般风雪

　　又紧，不敢久停久住，则索上黄州走一遭去，不知何日回朝。只因席间言语疏狂，谁想有

　　今日也呵!(唱)

　　南昌一枝花则为我数杯狂酒终，今日个三唱阳关后。一鞭催行色，满马载离

　　愁。羊角风飕飕，时遇冬天候，漫漫雪不休。我如今才出皇州，可又早渐入冰壶宇宙。

　　梁州我则见银海冻花生的这眼底，玉楼寒耸起肩头。摇鞭袖袅深藏手。风掀毡帽

　　，雪压寒裘。雕鞍懒坐，玉辔慵兜。银妆成山岳林丘，粉填合溪涧坑沟。这雪恰便似无影

　　月淡朦朦光照人间，这雪有如那冻流水响叮叮冰生他这岸口，这雪浑似那不香花舞翩风落

　　枝头。自思，故友，这其间销金帐底羊羔酒，燃宝篆焚香兽。簌地毡帘下玉钩，煞强如独

　　钓在江头。

　　(童云)那骑马的是俺相公，我在这里等一等咱。(解云)也说的是。(见末科，云)老相

　　公，俺在前头走，你骑着马又在后头，俺在后头，你又往前头去了。似这般大风大雪，寻

　　一个村房草店，买两钟酒吃了呵，可也好。(正末云)你也说的是。(唱)

　　牧羊关你看那瑞雪迷了前路，彤云蔽了日头，冒风寒满腹离愁。冷冻皮肤，寒侵

　　肌肉。雪拥难行马，风紧懒抬头。我这里战兢兢把不住浑身冷，(解云)我说道若雪住了，

　　明日行也罢。(正末唱)也是我官差不自由。

　　(秦云)着从人门首看着，若学士来，报复我知道。(解云)来到这十里长亭也。老相公

　　且下马避一避雪去。(下马见科，邵云)学士，老夫与众相公在此长亭之上久等，与学士送

　　行。水酒三杯，权表众情。(正末云)量某有何德能也，着众相公在此等侯。(唱)

　　贺新郎我这里停骖举首猛凝眸，恁在这十里长亭，众兄等候。(贺云)将酒来，与

　　学士饮一杯荡寒咱。(正末唱)你道是劝君更尽一杯酒，则怕酒入愁肠转更愁，(邵云)学士

　　可愁甚么(正末唱)这愁烦才了又在眉头。(贺云)学士，你看风雪如花飞万片，正好饮几杯

　　。(正末唱)你道是雪花飞千万片，且饮酒两三瓯，我则为花浓酒酿，送的我无人救。(秦云

　　)学士，异日必有相会之期。(正末唱)再谁想有花方饮酒，无月不登楼。

　　(贺云)学士，小官想来，你与王安石同在帝学，对寒窗十载至友，不想有今日也呵!(

　　正末唱)

　　牧羊关俺两个十年旧，到今日一旦休，才得志便与我话不相投。则为他家有贤妻

　　，送了俺交绝故友。我如今苦痛分妻子，他今日谈笑可便觅封侯。(贺云)学士，那一夜忒

　　酒后疏狂也。(正末唱)都则为一醉三更酒，(贺云)因此一事，贬学士上黄州歇马。(正未唱

　　)送的我孤身万里游。

　　(秦云)学士正授端明殿大学士，不想有今日也。(正末云)众学士言者差也。自古以来

　　，不则小生也。(秦云)学士，自古以来，可是何人如此学士说一遍。(正末云)学士不信，

　　听苏轼说一遍咱。(唱)

　　哭皇天论今日非吾犯，想前朝先早有。(贺云)学士，可是何人(正末唱)韩吏部李

　　翰林他今日立下傍州，他每是遭流的罪罪首。他两个文施翰墨，笔扫千军，临危世乱，势

　　尽时休。传与俺这坏风俗歹事头，一个在潮阳路上，一个在采石渡口。

　　乌夜啼他每都摇鞭举棹无人救，送的我眼睁睁有地难投。向山林水馆捱昏昼，一

　　个鞭袅骅骝，一个棹拨轻舟。一个他风涛雪浪五更头，一个漫烟雾障三春后。一个漾了骸

　　骨，一个没了尸首，二人身死，万古名留。

　　(邵云)左右将酒来，与学士把一杯。(末云)小官酒勾了也。敢问先生，这一去黄州，

　　何日还朝(邵云)学士不知，某艺祖衡漳，祖讳德新，父讳古，母李氏，其继杨氏。某幼时

　　从父徙共城，晚迁河南，葬其亲于伊川，遂为河南人氏。某生于祥符辛亥，雍之名，尧夫

　　其字也。娶王氏，得其二子伯温、仲良。学士你记者。(正末云)小官知道。则是小官这一

　　去黄州，未知何日还朝。恁二位学士休怪，小官则今日便索登程也。(唱)

　　耍孩儿咱本是翰林风月三知友，做了个犯省部条章一罪囚。再不去东华待漏五更

　　头，再不向国史编修。都为那靠妻偎妇的禽兽，背地里厮谗奏。送的我伏侍君王不到头，

　　不能勾故国神游。

　　(秦云)学士这一去，小心在意，保重长行。(正末唱)

　　二煞我从今后无荣无辱无官守，得净得闲得自由。蒙头衲被睡齁齁，高枕无忧。

　　急起来辰时前后，闲访二三友。拣尽溪山好处游，倒大来优游。

　　(邵云)学士于路上小心在意者。(正末唱)

　　尾声我则见樵夫荷担来山口，钓叟鸣榔返渡头。冻云垂，朔风透，送行人，酒数

　　瓯，别离情，诗一首，气长吁，泪暗流。我向那山掩映野人家茅店上宿。(下)

　　(邵云)子瞻学士去了也。此人他那里知道某玄妙，某观化一巡以知，作诗曰：生于太

　　平世，死于太平世；客问年几何，六十有七岁。俯仰天地间，浩然独无愧。于此熙宁丁巳

　　孟秋癸丑，必疾终于家庭。大人要某家谱，某差使臣上黄州宣命此人问，那其间方知玄妙

　　之机也。老夫无甚事，回私宅中去。(下)(贺云)学士去了也。若到黄州，一二载之间，小

　　官与圣人说知，必然再宣入朝，依旧还职。俺众官无甚事，左右将马来，各回私宅中去。

　　(下)

　　楔子

　　(外引张千上，诗云)我做官人高贵，行法断案不会。若是吃的饭饱，则要打盹瞌睡。

　　小官乃黄州刺史。自小攻书，无不通晓。讲《百家姓》“赵钱孙李”，念《千字文》“天

　　地玄黄”。烂熟就如流水，并无一字差迟。圣人见喜，所除在此黄州，做个刺史。近闻苏

　　东坡不知为何贬在黄州，歇马三年。此人无投托，数次来谒小官。我则常是推托，不与他

　　相见。今日无甚事，张千门首看着。若有甚么人来，报复我知道。(张云)理会的。(正末上

　　云)小官苏东坡是也。自到此黄州，一载有余。活计艰辛，妻子炊爨，无计可施。今有此处

　　刺史，与小官往日有交。小官谒托，数次不遇。今有几件公事，于本处欲进举说，若依着

　　我行呵甚好。可早来到也。报复去，道有苏东坡探望相公来。(张云)理会的。(报科，云)

　　相公，有苏东坡在于门首。(净云)是苏东坡!此人数次打搅，你说道俺相公身子困倦，在睡

　　哩，你且回去。(张云)理会的。俺相公说来，身子困倦，他在睡哩，你且回去。(正末云)

　　此人好无礼也。小官数次拜谒，百般推故，是好轻觑人也。(唱)

　　仙吕赏花时我待将百姓民疾件件举，番做了秋草人情日日疏。老夫寒儒，哎

　　!你个无端宰予，每日家醉卧碧纱橱。

　　幺篇却正是粪土之墙不可圬，也曾记周公吐哺书。恁一觉梦华胥，你一个失教化

　　的这士侣，正是朽木可兀的不堪图。(下)

　　(官云)张千，苏子瞻去了也。(张云)去了也。(官云)此人心中必然怪我也。既有圣人

　　言语，怕他做甚么。今无甚事，且回后堂中和夫人猜枚吃酒去也。(下)

　　第三折

　　(黄鲁直同佛印禅师上，云)某乃黄鲁直是也，这个乃是佛印禅师。今有子瞻贬在黄州

　　，今遇七月十五日良夜，令人置一只船儿，安排酒肴，请子瞻共俺二人夜游赤壁。令人去

　　请子瞻来也。(禅云)鲁直，趁此风清月白，正好游赏也。(黄云)既然如此，我和你江边等

　　侯，走一遭去。(下)(外扮梢公上，嘲歌)秋风飐飐响重重，乡里阿姐嫁了个村老公。村老

　　公立地似弯弓，存地似弹弓，立地似掬弓。头笼重，脚笼重，两管鼻涕拖一桶，污阿姐如

　　乾□抹胸。我道村野牛，村野牛，不如早死了，那竹鵾雕空占了画眉笼。阿外，阿外，自

　　家梢公便是。今有苏东坡夜游赤壁，叫俺撑着这只船，在此等着，这早晚敢待来也。(正末

　　同黄鲁直、佛印上，云)某苏东坡是也。自到黄州，每日与此二贤友交谈作伴，约定今月十

　　五日夜游赤壁，走一遭去。(黄云)子瞻，你看月朗风清，云收雨霁，青山耸耸，碧永茫茫

　　，是好景致也呵。(正末云)端的幽奇也呵。(唱)

　　越调半鹌鹑我则见赤壁千寻，清江万顷。水若僧眸，山如佛顶。雨收云霁，

　　风清月明。你看这玉露冷，银汉耿。趁着这短棹轻舟，风恬浪静。

　　紫花儿序山明水秀，夜静更阑，会酒友诗朋。千岩风定，万籁无声。舒情，抵多

　　少眼底风光展画屏。四野如悬镜，不是我趁浪逐波，我待要洗耳独清。

　　(禅云)子瞻，你看碧波如练，月满清江。携樽俎于沧波，吹洞箫于长夜，端的清幽也

　　呵。(正末云)果好景物也呵。(唱)

　　小桃红你看这鱼龙吹浪水云腥，月照江心静。船过冲开水中镜，橹声鸣，呀呀才

　　过了芦花径。恰便似惊飞凤鸣，猛惊起白鹭双双并，因此上点破乱山青。

　　(黄云)将酒与学士把一盏，学士满饮一杯。(正末云)相公与佛印同饮一杯。(禅云)将

　　酒来，贫僧相陪学士饮一杯。学士你看，风清月白，景物希奇，堪可赏玩也。(正末云)趁

　　此景物，正好追欢游赏也。(梢公云)佛印言的是。我也要耍子哩。(正末唱)

　　金蕉叶人言语山鸣谷应，靠江边把扁舟缆定。山高处有仙则名，水深处有龙则灵

　　。

　　(黄云)子瞻，你看山花拂鼻，江声聒耳，更幽哉也。(正末云)这山花可爱，这江声不

　　可听也。(唱)

　　调笑令你道是水声，响冷泠，呀，抵多少流尽年光是此声。翠巍巍一带高山静，

　　看人间国祚丰盈。则愿的吾皇万岁社稷兴，有江山依旧青青。

　　(禅云)将酒来与学士再把一杯，将箫来我试品一曲咱。(黄云)学士满饮一杯。(禅做品

　　箫科)(正末唱)

　　耍三台将品竹才拈定，宁心听，似《箫韶》九成。(禅云)品起洞箫声。(正末云)

　　休品。(禅云)学士为何(正末唱)怕水底老龙惊，正风寒露冷。似引新雏紫燕花外声，怨离

　　凰彩凤月下鸣。恰便似雁落平沙，猿啼峻岭。

　　圣药王一枝的曲未终，韵更清，便似子规枝上月三更。低一声，高一声，似东风

　　花外锦鸠鸣，恰便似斜月睡闻莺。

　　(禅云)子瞻，如此景物，何不作歌，发一笑耳(正末云)理会的、将笔砚来。写就了也

　　。(黄云)学士，就表白咱。(正末云)壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。

　　清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘

　　徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风

　　，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是举酒乐甚，叩舷而歌之。歌曰：

　　“桂棹兮兰浆，击空明兮溯流光。渺渺兮余怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌

　　而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤

　　舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也”客曰：“‘月明星稀，乌鹊

　　南飞’，此非曹孟德之诗乎西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于

　　周郎者乎方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗

　　，固一世之雄也，而今安在哉!况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟

　　，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙

　　以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎

　　逝者如斯，而未尝往也。盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不

　　能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎且夫天地之间，物各有主

　　，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之

　　而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，

　　洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。(禅云)好奇哉也!正

　　好追欢畅饮，不觉东方渐晓。学士，俺须是回去也。(正末云)不觉天晓，咱收拾回去也。

　　(唱)

　　煞举目看山青，侧耳听江声。隐遁养姓名，不恋恁世情。无利无名，耳根清净。

　　一心定，不受恁是非忧宠辱惊。

　　尾声愿忘忧乐矣乘诗兴，玩赤壁千寻浪鸣。脱离子眼前愁，思量起梦中境。(下)

　　(禅云)黄鲁直，子瞻去了也。咱无甚事，回寺中去。(同下)

　　第四折

　　(殿头官上，云)小官殿头官是也。因苏子瞻贬上黄州，有邵雍辞逝，圣人要此人家谱

　　，勒立碑文，诏其子问其故不晓，则有苏子瞻知其详细。圣人命着小官差一使命，直上黄

　　州，请他星夜回朝，复还旧职。若与邵雍立了碑文，那其间再有加官赐赏。说与使命即便

　　去，若来时，报复我知道。小官无甚事，回圣人话，走一遭去。(下)(正末上，云)小官苏

　　子瞻，自到黄州，已及一载。时遇春天，对此景物，好伤情也。(唱)

　　双调新水令贬黄州一载受驱驰，过一日胜如一岁。魂飞梁地远，肠断楚天低

　　。芳草烟迷，夕阳外乱山翠。

　　(云)自到黄州，一载之间，遇此景物，好是凄惨人也呵。(唱)

　　题目 王安石谗课满庭词

　　正名 苏子瞻醉写赤壁赋

　　“人生如梦，一尊还酹江月”苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的点睛之笔，如何理解它是能否正确认识词旨的又一关键。关于其评价，众口一词：抒写了诗人“心灰意冷”的消极人生思想。这几成定评。但笔者仔细揣摩，以为它张扬的是作者高尚的人生理想，给人以积极的感奋力量。

　　“人生如梦”其“人生”实指“仕途”。词中纵观历史，谈的是“千古风流人物”在仕途上的功勋业绩：思考现实，忆的是自己宦海生涯的苦难，亦是仕途，苏轼因所谓讪谤朝政，险掉了性命，故不用“仕途”、“宦海”而用“人生”，以免涉及议政，而再次大祸临头，苏轼入狱受审，浩劫余生，待罪困居黄州，他回顾自己政治上的大起大落，咀嚼仕途况味，借佛家“六如”（如梦如幻如泡如影如露如电）的观点，表达了他对功业理想的意义和价值的怀疑和思考，并以之扬弃曾执著追求的功业理想，其仕途上的虚幻意识异常沉重，又加之以“一尊还酹江月”与之相承，如果我们只停留在其表层意蕴上，不结合苏轼其人去分析它，那么说它厌世、混世、享乐思想俱全，说它反映了诗人悲观颓丧的消极人生观，似乎是顺理成章的。其实问题并不这样简单。作品形象的意蕴，是从作家心理深层迸发出来的火花，是潜存于个人、社会、历史、宇宙多种基因的染色体，是客观形象的情绪化，其根源并不在于客观形象自身，而在于作者的主体思想感情。而东坡的大部分词是表现主体意识，塑造自我形象，表达独特的人生体验，抒发自我人生理想。诚如元好问所说：“自东坡一出，情性之外，不知有文字”。（《新乐府引》近人龙沐勋也注意到这点。他的《两宋词风转变论》说苏轼“悍然不顾一切，假斯体以表现自我人格与性格抱负”。（《词学季刊》第二卷第一号）那么要发掘“人生如梦，一尊还酹江月”意蕴的真正指向，我们就不能仅就其形象而言其义，更重要的是把握诗人的主体思想感情。孟子云：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？”论述的就是这个道理。

　　毋庸讳言，“人生如梦”确有苏轼在仕途上的“政治退避”的消极一面，我们不必为所爱拔高其作品的思想性，但我们也不能因词中流露了消极情绪就作简单否定。在精神痛苦中，诗人确含有藉此排遣内心郁积的真实方面，可它又不是其精神世界的全部。“仕途如梦”并不意味着诗人整个人生态度消沉了，他并没有像前人由此发展到对整个人生的厌倦和感伤，其落脚点不是从前人的“政治的退避”变而对“社会的退避”，而陷入消极的泥潭不能自拔。苏轼在以佛老思想排忧解愁时，就告诫自己：”学佛老者，本期与静而达。静似懒，达似放，学者或未至其所期，而先得其所似，不为无害”。（《答毕仲举书》）他对佛家的懒散和老庄的放逸有所警惕，这说明他的人生追求是积极的，其居黄州时期，在文学上取得令人惊羡的成就，这就是明证，其弟苏辙说：在这之前，他们俩兄弟的文章不相“上下”；“既而谪居于典，杜门深居，驰翰翰墨，其文一变，如川方至，而辙膛然不能及也。”（《东坡墓志铭》）苏轼有如孔子，“欲以治世弊，道不行，则定《诗》、《书》、订《礼》、《乐》、序《春秋》、。”《汉文学史纲要》）孔子不遇于鲁，则去而它适；道不行，则退而著书立说，其人生态度可谓积极。苏轼在宋代文坛的领袖地位足以说明他不仅没有走向消极颓废的道路，而且人生追求是孜孜不倦的。因此，苏轼这里不是借“酒”写“愁”，这不合乎诗人旷达自适的个性气质；是借“酒”写“乐”，但也不是表达混世、厌世、纵欲享乐之情。那么，它寓意为何？现试从诗人自我人格、个性气质、处世哲学、人生理想等方面探寻。

　　东坡的词往往是风格如人的，词品如人格。关天其人品，即使对苏轼颇有微词的朱熹，也不能不赞叹其凛然正气。其云：“苏公此纸出于一时滑稽谈笑之余，初不经意，而其傲风霜、阅古今之气，犹足以想见其人也。”（《跋张以道家藏东坡枯木怪石》）苏轼一生把“人格”、“名节”看得比什么都重要。他早所所写的《屈原塔》云：“名声实无穷，富贵亦暂热，大夫知此理，所以持死节。”他是这样写的，也是这样做的。他以“忘躯犯颜之士”（《上神宗皇帝书》）自居，又以“使某不言，谁当言者”（《曲洧旧闻》卷五引）自负，并以“危言危行，独立不回”（《杭州还乞郡状》）的“名节”自励。他作《刚说》反驳“刚者易折”的说法，认为此乃“患得患失之徒”的论调，直到晚年，他仍表白“君命重，臣节在”（《千秋岁》）。苏轼在“俯仰万变”的仕途沧桑中，始终是以节义自守的，实现了自身人格道德的完善。他贬居黄州时写下“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”（《卜算子·黄州定惠寺寓居作》），其决不攀附权贵，守正恶邪的高尚人品跃然纸上。如果我们联想到其因“乌台诗案”险遭杀头的事实，其“一尊还酹江月”，这个以“江月”为侣，与“江月”同乐的形象，仿佛重现了诗人在险恶的政治环境中风节凛然的直臣范仪，暗示了其虽处穷厄，誓不“俯身从众，卑沦趋时”（《登州谢宣诏赴阙表》）的道德风范。

　　听任自然，随缘自适，超然达观，是苏轼的处世哲学。这也是他仕途上的进退观。他云：“用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，优游岁月，且斗尊前”（沁园春·赴密州》）他以这样的哲学观保持内心平静，开朗乐观。他用这样的处世标准衡量古人，批评管仲不能做到“谏而不听，则不用而矣”（《论管仲说》）指责责谊“不善处穷”（《论贾谊》）。他非常赞赏韩琦、欧阳修“以道事君，不可则止”。这一处世哲学无疑地帮助他超越政治上的巨大创痛，而保持乐观旷达的情怀。“人生如梦，一尊还酹江月”的形象，体现了他的这一处世哲学观，表达了他对功名富贵超然自适的通达襟怀。

　　苏轼是很具个性的人。他曾借“凛然相对敢相欺，直干凌空未要奇”（《王复秀才所居双桧》）抒写自己挺拔不屈的性格。这一个性不仅未因政治受挫而改变，在黄州时反而尤为突出。其云：“莫听穿林打叶声，何防吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”（《定风波·沙湖道中遇雨》）以至后来贬到边远的惠州仍作诗云：白发萧散满霜风，小阁藤床寄病容。报道先生春睡美，道人轻打五更钟。”（《纵笔》）这首诗传至京师，章敦笑道：苏轼还这般快活吗？于是就把苏轼贬谪到更远的儋州。这是绍圣四年四月发生的事。苏轼的政敌从“春睡美”这个快活形象中，体味到诗人政治上的不屈。”一尊还酹江月”这个“乐”的形象，不同样表达了诗人对政治迫害的轻蔑又不屈的个性气质吗？其对抗挫折，迎战命运的意义，尽在言外。清人刘熙载云：词之妙莫妙于以不言言之，非不言也，寄言也。”（《艺概·词曲论》）

　　这三者共同构成了诗人的人格的独立精神。“人生如梦，一尊还酹江月”表达了诗人对生活的挚爱，并在人生思考的多元取向中，最终落实到对个体生命与独立的人格价值的不倦追求。诗人以“人生如梦”否定了追求政治功业的价值，以“一尊还酹江月”表达了他转而追求道德价值，追求自我人格道德的完善的人生理想。这也是“达兼穷独”这一中国传统文化的体现。诗人“故我”的理想破灭了，但他不能不在社会存在中继续寻找生命的意义和价值，而“一尊还酹江月”这个与“江月”为伍，决不苟且从俗，保持自我本性的形象，正是张扬其人格的独立精神，暗示出诗人新的人生思想——实现自身人格道德的完善。

　　“人生如梦，一尊还酹江月”记录了苏轼价值取向前后变化的过程。苏轼在《东坡墓志铭》中说：“（苏轼）初好贾谊、陆贽书，论古今治乱，不为空言。既而读《庄子》喟然叹曰：“吾昔有见于中，口未能言：今见《庄子》得吾心矣！……后读释氏书，深悟实相，参之孔墨，博辨无碍，浩然不见其涯矣。”这段话充分说明苏轼思想的复杂性及前后变化的过程。“乌台诗案”应是其思想变化的分水岭。苏轼在黄州给他朋友的信中说，李端叔对他的“称说”是“闻其声不考其情，取其华而遗其实”，所“称说”的“皆故我，非今我”。其“故我”、“今我”谓何？其词的“周郎”者，故我也”：“一尊还酹江月”者，今我也。即执著地追求功业理想者，故我也；追求实现人格道德完善者，今我也。诗人在这里借象显之，思深而意远。

　　总之，我们应根据诗人仕途上的进退观、自我人格、个性气质、人生理想的变化，去把握“人生如梦，一尊还酹江月”这个文学意象的丰富内涵，去判定它蕴含的潜在的相对确定的定向暗示和情感意向，那种停留于语言形式而轻率作出简单化、肤浅化，甚至曲解性的评价，是不可取的。最后，让我们把诗句放回原作中、用简表来说明它与全篇作品内容的有机联系吧。

张孝祥在南宋前期的词坛上享有很高的地位，是伟大词人辛弃疾的先驱。他为人直率坦荡，气魄豪迈，作词时笔酣兴健，顷刻即成。他的词风最接近苏东坡的豪放，就拿这首《念奴娇》来说吧，它和苏东坡的《水调歌头》风格就很近似。《水调歌头》写于中秋之夜，一开头就问：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。”将时空观念引入词里，在抒情写景之中含有哲理意味。末尾说：“但愿人长久，千里共婵娟。”欲打破时间的局限和空间的阻隔，在人间建立起美好的生活。整首词写得豪放旷达，出神入化。张孝祥这首《念奴娇》写的是接近中秋的一个夜晚。他把自己放在澄澈空阔的湖光月色之中，那湖水与月色是透明的，自己的心地肝胆也是透明的，他觉得自己同大自然融为一体了。他以主人自居，请万象为宾客，与大自然交朋友，同样豪放旷达，出神入化。苏东坡的《水调歌头》仿佛是与明月对话，在对话中探讨着关于人生的哲理。张孝祥的《念奴娇》则是将自身化为那月光，化为那湖水，一起飞向理想的澄澈之境。两首词的写法不同，角度不同，那种豪放的精神与气概，却是很接近的。

　　黄蓼园评此词说：“写景不能绘情，必少佳致。此题咏洞庭，若只就洞庭落想，纵写得壮观，亦觉寡味。此词开首从洞庭说至玉界琼田三万顷，题已说完，即引入扁舟一叶。以下从舟中人心迹与湖光映带写，隐现离合，不可端倪，镜花水月，是二是一。自尔神采高骞，兴会洋溢。”（《蓼园词选》）这首词在情与景的交融上的确有独到之处，天光与水色，物境与心境，昨日与今夕，全都和谐地融会在一起，光明澄澈，给人以美的感受与教育。

　　张孝祥的《念奴娇 过洞庭》写于宋孝宗乾道二年（1166年），这首词被后世认为在中秋诗词中仅次于苏轼的《水调歌头 明月几时有》。

　　念奴娇·过洞庭 张孝祥

　　洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。

　　应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。

　　欣赏了张孝祥的＜＜念奴娇·过洞庭＞＞觉得苏轼＜＜水调歌头＞＞尤有尘心。

　　苏轼的《水调歌头·明月几时有》是中秋词中的经典，张孝祥的《念奴娇·过洞庭》也深具东坡神韵，很值得品味。

　　八百里洞庭可以容贮多少诗情？“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的诗句犹在耳，那是一个烟波浩渺、声势盛大的洞庭，而在无风的月夜乘一叶扁舟划过湖面，那静寂的水光如同三万顷的玉鉴琼田，关于宇宙人生的感慨也伴随着“水随天去云无际”的空灵境界油然而生。渺小的扁舟和广大的洞庭在冥冥中对应着有限的人生和无垠的宇宙，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。虽然心生无常之感，但是“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”，月光如水水如天呵，这种境界不正是“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”吗？所以，无常的哀感就在这月华水光中化为理性的通观—— 悠然心会，妙处难与君说。

　　在偏地为官的岁月里，惟有孤光自照，这孤光，既是天空中亘古不变的月光，也是心中百折不挠的信仰。即使遭际不幸，心中的光芒也能支持自己在黑暗中踽踽独行，于是肝胆皆冰雪，光明如斯，澄澈如斯，洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶啊。短发稀疏，衣衫寥落，却能稳泛于沧浪之间，因为内心有一种高洁的操守。这种精神，像极了苏轼的云散月明谁点缀，天容海色本澄清，巧合的是，这句诗正是苏轼从岭南归来所写，也许子瞻的心境在此时悄然拨动了另一位诗人的心弦，留下了同样高洁旷达的词句。那么，就以西江水为酒，以北斗星为盅，邀万物为宾客，畅饮胸中的情怀吧。轻扣船舷，仰天长啸，早已忘记了今夕何夕。今夕何夕出自《诗经·唐风·绸缪》：今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何？新婚的喜悦缠绵跃然纸上。而张孝祥这首词中全然没有娇羞婉曲的情态，而是激荡着超越时空、与天地同在、与日月同生的豪情逸气！就让满怀襟抱散入虚无的幻境之中吧，它们可以在这浩然之气中得到永生！

　　这首词作，充盈着天人合一、宠辱偕忘的精神， 王闿运极力推崇此洞庭词说：飘飘有凌云之气，觉东坡《水调》犹有尘心（《湘绮楼词选》）。

　　有着这样一种胸襟的人，必定有着不凡的人生经历，历史果然认可了我的判断：张孝祥出生于靖康之变后，是宋高宗绍兴年间的状元，由于名次居于秦桧之孙秦埙之上，遭到秦氏一党的忌恨，他怀着抗金复国的志意，为岳飞叫屈，被诬告入狱，后因秦桧的死亡而获释，他满怀抗金理想的词作《六州歌头》曾经令主战派大臣张浚为之感动罢席。他短暂的三十八年的生命激荡着正直与良知，是一位可敬的仁人志士。

　　张孝祥所存词作不多，我们却不能因此抹煞他在中国词学史上的地位，如果要为他寻求一个准确的定位，我觉得可以用“上翼东坡，下启稼轩”来概括，豪放派的精神以此为契机走向了新的高峰。

　　本词赏析

　　这首词上片先写洞庭湖月下的景色，突出写它的澄澈。“洞庭青草，近中秋、更无一点风色。”青草是和洞庭相连的另一个湖。这几句表现秋高气爽、玉宇澄清的景色，是纵目洞庭总的印象。“风色”二字很容易忽略过去，其实是很值得玩味的。风有方向之别、强弱之分，难道还有颜色的不同吗？也许可以说没有。但是敏感的诗人从风云变幻之中是可以感觉到风色的。李白《庐山谣》：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”那万里黄云使风都为之变色了。张孝祥在这里说“更无一点风色”，表现洞庭湖上万里无云，水波不兴，读之冷然、洒然，令人向往不已。

　　“玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。”玉鉴就是玉镜。琼是美玉，琼田就是玉田。“玉鉴琼田”，形容湖水的明净光洁。“三万顷”，说明湖面的广阔。著，犹着，或释为附着。船行湖上，是飘浮着、流动着，怎么可以说附着呢？著者，安也，置也，容也。陈与义《和王东卿》：“何时著我扁舟尾，满袖西风信所之。”陆游《题斋壁》：“稽山千载翠依然，著我山前一钓船。”都是这个意思。张孝祥说：“玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。”在三万顷的湖面上，安置我的一叶扁舟，颇有自然造化全都供我所用的意味，有力地衬托出诗人的豪迈气概。

　　“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。”这三句写水天辉映一片晶莹。“素月分辉”，是说皎洁的月亮照在湖上，湖水的反光十分明亮，好像素月把自己的光辉分了一些给湖水。“明河共影”，是说天上的银河投影到湖中，十分清晰，上下两道银河同样地明亮。素月分辉，明河共影”这两句明点月华星辉，暗写波光水色，表现了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界。所以接下来说：“表里俱澄澈。”这一句是全词的主旨所在。说来说去，洞庭秋色美在哪里呢？词人在这一句里点了出来，美就美在“澄澈”上。这里表里如一的美，是光洁透明的美，是最上一等的境界了。“表里俱澄澈”这五个字，描写周围的一切，从天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，没有一丝儿污浊。这已不仅仅是写景，还寄寓了深意。这五个字标示了一种极其高尚的思想境界，诸如光明磊落、胸怀坦荡、言行一致、表里如一，这些意思都包涵在里面了。杜甫有一句诗：“心迹喜双清”（《屏迹》三首其一），心是内心，也就是里，迹是行迹，也就是表，心迹双清也就是表里澄澈。“表里俱澄澈，心迹喜双清”，恰好可以集成一联，给我们树立一个为人处世的准则，我们不妨拿来当作自己的座右铭。当张孝祥泛舟洞庭之际，一边欣赏着自然景色，同时也在大自然中寄托着他的美学理想。他笔下的美好风光，处处让我们感觉到有他自己的人格在里面。诗人的美学理想高尚，心地纯洁，他的笔墨才能这样干净。

　　上片最后说：“悠然心会，妙处难与君说。”洞庭湖是澄澈的，诗人的内心也是澄澈的，物境与心境悠然相会，这妙处难以用语言表达出来。悠然，闲适自得的样子，形容心与物的相会是很自然的一种状态，不是勉强得来的。妙处，表面看来似乎是指洞庭风光之妙，其实不然。洞庭风光之妙，上边已经说出来了。这难说的妙处应当是心物融合的美妙体验，只有这种美妙的体验才是难以诉诸言语的。

　　下片着重抒情，写自己内心的澄澈。“应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。”岭表，指五岭以外，今两广一带。岭表经年，指作者在广南西路任经略安抚使的时期。“应”字平常表示推度猜测的意思，这里讲的是自己当时的思想，无所谓推度猜测。这“应”字语气比较肯定，接近“因”的意思。杜甫《旅夜书怀》：“名岂文章著，官应老病休。”犹言“官因老病休”，“应”字也是肯定的语气。“应念岭表经年”，是由上片所写洞庭湖的景色，因而想起在岭南一年的生活，那是同样的光明磊落。孤光，指月光。苏轼《西江月》：“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。”就曾用孤光来指月光。“孤光自照”，是说以孤月为伴，引清光相照，表现了既不为人所了解，也无须别人了解的孤高心情。“肝胆皆冰雪”，冰雪都是洁白晶莹的东西，用来比喻自己襟怀的坦白。南朝诗人鲍照在《白头吟》里说：“直如朱丝绳，清如玉壶冰。”南朝另一个诗人江总《入摄山栖霞寺》说：“净心抱冰雪。”唐代诗人王昌龄《芙蓉楼送辛渐》说：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”这些都是以冰雪比喻心地的纯洁。张孝祥在这首词里说：“应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。”结合他被谗免职的经历来看，还有表示自己问心无愧的意思。在岭南的那段时间里，自问是光明磊落，肝胆照人，恰如那三万顷玉鉴琼田在素月之下表里澄澈。在诗人的这番表白里，所包含的愤慨是很容易体会的。

　　“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。”这两句又转回来写当前。萧骚，形容头发的稀疏短少，好像秋天的草木。结合后面的“冷”字来体会，这萧骚恐怕是一种心理作用，因为夜气清冷，所以觉得头发稀疏。“短发萧骚襟袖冷”，如今被免职了，不免带有几分萧条与冷落。但诗人的气概却丝毫不减：“稳泛沧溟空阔”。不管处境如何，自己是拿得稳的。沧溟，本指海水，这里指洞庭湖水的浩淼。这句是说，自己安稳地泛舟于浩淼的洞庭之上，心神没有一点动摇。不但如此，诗人还有更加雄伟的气魄：

　　“尽挹西江还，细斟北斗，万象为宾客。”这是全词感情的高潮。西江，西来的长江。挹，汲取。“尽挹西江”，是说汲尽西江之水以为酒。“细斟北斗”，是说举北斗星当酒器慢慢斟酒来喝。这里暗用了《九歌·东君》：“援北斗兮酌桂浆”的意思，诗人的自我形象极其宏伟。“万象”，天地间的万物。这几句是设想自己作主人，请万象作宾客，陪伴我纵情豪饮。一个被谗罢官的人，竟有这样的气派，须是多么的自信才能做到啊！

　　词的最后两句更显出作者艺术手法的高超：“扣舷独啸，不知今夕何夕！”舷，船边。扣舷，敲着船舷，也就是打拍子。苏轼《赤壁赋》：“扣舷而歌之。”啸，蹙口发出长而清脆的声音。张孝祥说：“扣舷独啸”，或许有啸咏、啸歌的意思。“不知今夕何夕”，用苏轼《念奴娇·中秋》的成句：“起舞徘徊风露下，今夕不知何夕！”张孝祥稍加变化，说自己已经完全沉醉，忘记这是一个什么日子了。这两句作全词的结尾，收得很经松，很有余味。从那么博大的形象收拢来，又回到一开头“近中秋”三字所点出的时间上来。首尾呼应，结束了全词。

1 关于文科生的诗句

关于文科生的诗句 1 中文科高考必背古诗词

（一）先秦1关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。2昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。

3投我以木桃，报之以琼瑶。4它山之石，可以攻玉。

5满招损，谦受益。6诗言志，歌永言。

7为山九仞，功亏一篑。8好问则裕，自用则小。

9天行健，君子以自强不息。10穷则变，变则通，通则久。

11仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。12二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

13玉不琢，不成器；人不学，不知道。14学，然后知不足；教，然后知困。

15凡事豫则立，不豫则废。16一张一弛，文武之道。

17人谁无过？过而能改，善莫大焉。18不以一眚掩大德。

19善不可失，恶不可长。20多行不义，必自毙。

21防民之口甚于防川。22仓廪足则知礼节，衣食足则知荣辱。

23三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。24君子喻于义，小人喻于利。

25君子坦荡荡，小人长戚戚。26言必行，行必果。

27工欲善其事，必先利其器。28往者不可谏，来者犹可追。

29祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。30千里之行，始于足下。

31知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。32天网恢恢，疏而不漏。

33民常不畏死，奈何以死惧之。34知彼知己，百战不殆。

35攻其无备，出其不意。36置之死地而后生。

37行百里者，半于九十。38前事不忘，后事之师。

39穷则独善其身，则兼济天下。40老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

41爱人者，人恒爱之敬人者，人恒敬之。42不以规矩，不能成方圆。

43吾生也有涯，而知也无涯。44君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

45黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。46青，取之于蓝，而青于蓝。

47锲而舍之，朽木不折；锲而不舍之，金石可镂。48蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

49不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。50天行常有，不为尧存，不为桀亡。

（二）汉魏51人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。52运筹帷幄之中，决胜千里之外。

52忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。53智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

54水至清则无鱼，人至察则无徒。55老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。56静以修身，俭以养德。

57非澹泊无以明志，非宁静无以致远。58茕茕孑立，形影相吊。

59士别三日，即当刮目相待。60读书百遍，其义自见。

61识时务者为俊杰。62司马昭之心，路人皆知。

63鸡肋，食之无味，弃之可惜。64采菊东篱下，悠然见南山。

65奇文共欣赏，疑义相与析。66精诚所至，金石为开。

67不入虎穴，焉得虎子。68失之东隅，收之桑榆。

69盲人骑瞎马，夜半临深池。70少壮不努力，老大徒伤悲。

（三）唐代71海内存知已，天涯若比邻。72落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

73莫愁前路无知己，天下谁人不识君。74天生我才必有用，千金散尽还复来。

75安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。76我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

77乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海，78大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。79清水出芙蓉，天然去雕饰。

80抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。81桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

82人生贵相知，何必金与钱。83朱门酒肉臭，路有冻死骨。

84新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。85出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

86丹青不知老将至，富贵于我如浮云。87为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。

88此曲只应天上有，人间能得几回闻。89文章千古事，得失寸心知。

90笔落惊风雨，诗成泣鬼神。91白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

92安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。93会当凌绝顶，一览众山小。

94谁言寸草心，报得三春晖。95业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

96千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。97莫道桑榆晚，为霞尚满天。

98千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。99东边日出西边雨，道是无情却有情。

100可怜身上衣正单，心忧炭愿天寒潮。101高者未必贤，下者未必愚。

102可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。103春种一粒粟，秋收万颗子；四海无闲田，农夫犹锇死。

104水情虽能流，不导则不通。105病从口入，祸自口出。

106曾经沧海难为水，除却巫山不是云。107二句三年得，一吟双泪流。

108我有迷魂招不得，雄鸡一唱天下白；少年心事当拿云，谁念幽寒坐鸣呃。109天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

110商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。111多睛却似总无情，惟觉尊前笑不成；蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

112胜败兵家不期。包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊。卷土重来未可知。

113相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

114身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。115夕阳无限好，只是近黄昏。

116历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。117采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

118敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线。

为他人作嫁衣裳。119剪不断，理还乱，是离愁。

别是一般滋味在心头。120春花秋月何时了，往事知多少。

121问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。（四）宋代122衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

123。。

2 只有文科生才能看懂的情话

文科生看文科生：潇洒浪漫。

理科生看理科生：聪明绝顶。

文科生看理科生：呆。

理科生看文科生：酸。

文科生口头禅：茴香豆的茴有几种写法，你会吗？（源于孔乙己）

理科生口头禅：1+1=？（源于陈景润）

文科生最头痛的事：1530元存了3个月零七天，银行利息214%，扣去20%的利息税，最后共多少？

理科生最头痛的事：情人节的前一天，在烛光下苦思冥想，给女朋友的卡片上写点什么才好呢？

文科生最常做的事：咬着笔杆发呆。理科生最常做的事：扶着眼镜发愣。文科生对文科生吹嘘：最近我对爱因斯坦的相对论做了进一步的研究。

理科生对理科生吹嘘：红楼梦中的诗词歌赋，我已烂熟于心。

文科生对理科生炫耀：古代音韵学学起来像唱歌一样有趣！

理科生对文客生炫耀：学微积分其实像打游戏一样好玩。

文科生最激动的事：名字变成了铅字。理科生最激动的事：攒机成功。

文科生最不爱听的夸奖：哇！你连沙士比亚都知道，好渊博呀！

理科生最不爱听的夸奖：天，你连灯泡线路都会接，真能干啊！

文科生最喜欢的体育项目：中国象棋，因为历史悠久，典故丰富。理科生最喜欢的体育项目：桥牌，因为记分复杂。

文科女生的理想男友：文科男生的嘴（甜）+理科男生的腿（勤）。

理科男生的理想女友：文科女生的外表（美）+理科女生的头脑（慧）。

文科男生的爱情战术：肥水不流外人〃甜〃（本系女生很多）。

理科男生的爱情战术：引进外〃姿〃（本系女生太少）。

文科生最常去的地方：图书馆、**院、食堂。

理科生最常去的地方：实验室、微机房、食堂。

文科生最沮丧的事：碰见一个诗词比自己记得多的理科生。

理科生最沮丧的事：碰见一个电脑比自己玩得好的文科生。

文科生最想不通理科生的地方：每天从早忙到晚，大学时光岂不是白白浪费？

理科生最想不通文科生的地方：每天从早闲到晚，大学时光岂不是白白浪费？

文科生的口号：我思故我在！

理科生的口号：我猛故我在！

文科生上理科课：晕头转向。

理科生上文科课：天昏地暗（此有两解，一为睡得不省人事，二为猛得头也不抬）。

文科生的双休日：读书、踏青、放风筝。

理科生的双休日：做题、补课、搞竞赛。

文科生的价值观：活着是为了吃饭，生命在于过程。

理科生的价值观：吃饭是为了活着，生命在于目标。

理科老师在文科班说的话：“不要搞太深，对你们没有太高要求。”

文科老师在理科班说的话：“一定要注意听，别说‘会考’，就是以后考研也要考文科。”

文科生跷理科课的理由：那么枯燥，不如出去体验生活。

理科生跷文科课的理由：浪费时间，不如在家多做几道题。

3 高考文科必考古诗文

（一）文言文（5篇） 1。

劝学（节选）……………………………………………………………《荀子》 2。逍遥游（节选）…………………………………………………………《庄子》 3。

师说………………………………………………………………………韩愈 4。阿房宫赋…………………………………………………………………杜牧 5。

赤壁赋……………………………………………………………………苏轼 （二）古代诗词（9篇） 6。氓…………………………………………………………………………《诗经》 7。

离骚（节选）……………………………………………………………屈原 8。蜀道难……………………………………………………………………李白 9。

登高………………………………………………………………………杜甫 10。琵琶行（并序）…………………………………………………………白居易 11。

锦瑟………………………………………………………………………李商隐 12。虞美人（春花秋月何时了）……………………………………………李煜 13。

念奴娇·赤壁怀古………………………………………………………苏轼 14。永遇乐·京口北固亭怀古………………………………………………辛弃疾 2010年广东省高考背诵古诗文增加篇目（10篇） 1。

归去来兮辞…………………………………………………………………陶渊明 2。兰亭序………………………………………………………………………王羲之 3。

滕王阁序……………………………………………………………………王勃 4。六国论………………………………………………………………………苏洵 5。

《归园田居》（其一）……………………………………………………陶渊明 6。春江花月夜………………………………………………………………张若虚 7。

山居秋暝…………………………………………………………………王维 8。燕歌行……………………………………………………………………高适 9。

雨霖铃……………………………………………………………………柳永 10。声声慢…………………………………………………………………李清照-。

4 关于文理贯通的诗句

文理贯通 读音：wénlǐguàntōng

成语：文理贯通 [Arts and linking]

现代普遍表达意思就是文理科研入很深，能使它们互相融会贯通。文即文科，理即理科。

反义词：文思涣散

古代文理贯通指懂天文地理之理之人，一切皆能互相融会贯通。

作为一位优秀将军应该是文理贯通之人。战国时期孙武当算一位文理贯通之人。研读他所著的孙子兵法就清楚，看他开篇计篇开头之语：“故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。”[1]

文理一词：∶指文章内容和行文方面的条理。其文理皆有可观。——宋· 王安石《伤仲永》文理：文采和道理。[2]

文辞义理；文章条理。 宋 司马光 《进通志表》：“文理迂疏，无足观采。” 花纹；纹理。《管子水地》：“鸟兽得之，形体肥大，羽毛丰茂，文理明著。” [3]

文即文字，理即文字之理。文理的组合一词就是一人借文意抒发内心之理，客观论说的文理即通。

贯通一词：[学术、思想等方面] 全部彻底地了解融汇贯通。谓全部透彻地理解，通晓明白。 汉 董仲舒 《春秋繁露·正贯》：“然后援天端，布流物，而贯通其理，则事变散其辞矣。” 唐 韩愈 《顺宗实录三》：“聪明强记，历代史传，无不贯通。” 连接；沟通。 宋 岳珂 《金陀粹编·行实编年》：“清 湖 湘 累岁荡泊之菑，增 秦 蜀 千里贯通之势。”[4]

文理贯通又泛指博学之人。譬如：金庸一直研究中华文化，研究七八十年，他早就文理贯通了

5 跪求文科高手进：诗词歌赋创作

其一）端午怀屈原

龙舟竞渡端阳日，青粽频抛江水宽。

岸草含情空脉脉，微风解意自翩翩。

沉沙相伴三千载，虾蟹同眠石枕边。

衷曲曾招天地恻，汨罗永鉴古今贤。

其二）

五四风云动地来，冻雷惊笋系忧怀。

百年血雨沧桑路，多少英贤望雀台。

滚滚江河叠浪涌，悠悠国是绕阴霾。

烽烟远去留薪火，碧玉藏匣哪个开？

（其三）

五四风云动地来，山河摇荡雨频摧。

艨艟远赴重洋外，星火遍播天野哀。

赤子丹心忧国难，泥丸金发舞魔台。

惊涛骇浪红旗展，换取神州新运开。

（其四）

五四风云动地来，天公抖擞降人才。

睡狮猛醒山河暗，血雨频浇草木哀。

浊浪排空空怨怒，妖魔作乱乱徘徊。

惊雷挟电忽堕地，铁棒千钧澄宇开。

6 文科好的同学近来阿

紫毫笔

唐白居易

紫毫笔，

尖如锥兮利如刀。

江南石上有老兔，

吃竹饮泉生紫毫。

宣城之人采为笔，

千万毛中拣一毫。

毫虽轻，

功甚重。

管勒工名充岁贡，

君兮臣兮勿轻用。

勿轻用，

将何如？

愿赐东西府御史，

愿颁左右台起居。

搦管趋入黄金阙，

抽毫立在白玉除。

臣有奸邪正衙奏，

君有动言直笔书。

起居郎，

侍御史，

尔知紫毫不易致。

每岁宣城进笔时，

紫毫之价如金贵。

慎勿空将弹失仪，

慎勿空将录制词。

咏宣州笔

唐耿湋

寒竹惭虚受，纤毫任几重。影端缘守直，心劲懒藏锋。

落纸惊风起，摇空见露浓。丹青与文事，舍此复何从。

笔

唐贯休

莫讶书绅苦，功成在一毫。自从蒙管录，便觉用心劳。

手点时难弃，身闲架亦高。何妨成五色，永愿助风骚。

笔

唐李峤

握管门庭侧，含毫山水隈。霜辉简上发，锦字梦中开。

鹦鹉摛文至，麒麟绝句来。何当遇良史，左右振奇才。

笔

唐杨收

虽匪囊中物，何坚不可钻。一朝操政柄，定使冠三端。

寓笔

唐司空图

年年镊鬓到花飘，依旧花繁鬓易凋。

撩乱一场人更恨，春风谁道胜轻飙。

笔

唐徐寅

君子三端擅一名，

秋毫虽细握非轻。

军书羽檄教谁录，

帝命王言待我成。

势健岂饶肥水阵，

锋聒还学历山耕。

毛乾时有何人润，

尽把焚烧恨始平。

咏笔二首

唐徐夤

秦代将军欲建功，截龙搜兔助英雄。

用多谁念毛皆拔，抛却更嫌心不中。

史氏只应归道直，江淹何独偶灵通。

班超握管不成事，投掷翻从万里戎。

君子三归擅一名，秋毫虽细握非轻。

军书羽檄教谁录，帝命王言待我成。

势健岂饶淝水阵，锋铦还学历山耕。

毛干时有何人润，尽把烧焚恨始平。

笔离手

唐薛涛

越管宣毫始称情，红笺纸上撒花琼。

都缘用久锋头尽，不得羲之手里擎。

戏笔

宋杨万里

野菊荒苔各铸钱，金黄铜绿两争妍；

天公支予穷诗客，只买清愁不买田。

6在表白的网络用语表示为喜欢你的意思。

数字6的拼音是liu，分开可成为likeyou，就是喜欢你的意思。在异性聊天中其中一方只要没有任何前提下发6，或总是喊对方老6，就是喜欢对方的意思。

网络上常见的网络用语：

1、确认过眼神

确认过眼神，即从眼神里得到了证实，出自林俊杰《醉赤壁》里的一句歌词：确认过眼神，我遇上对的人。今年走红网络的确认过眼神，仅表示确认过甄别过的意思，与眼神不必须有关。

2、是个狼人

由是个狠人演变而来的，意思是比狠人再狠一点。通常用来调侃某人做事不安常理出牌，却又能取得奇效，给人一种出平意外的很厉害的感觉。

3、雨女无瓜

雨女无瓜是与你无关的谐音，是一种普通话不标准带有方言腔的表达。这种表达看起来高冷神秘，有点让人摸不着头脑，再加上表情包显得十分逗趣，通常用于回怼或调侃别人。

4、杠精

这个梗在2018年的时候出来的，今年拿来用一点也可是时。杠就是抬杠的意思。杠精也就是为了找事而吵架的一类人。生活中，你提出对问题一些看法，总有一堆人来挑衅你的，他们并不真正关心事实的观点，只是对人不对事，也就是说的为反对而反对，为找事而找事，这类人以抬杠为己任，被称为杠精。

5、奥利给

该词就是我们常说的给力的意思，也称给力噢，作为感叹词，可能包含了赞美加油打气。

等多种感情色彩。

6、你品，你细品

表示的意思是你体会一下，好好体会一下或者你想一下，你好好想一下。你感受感受，好好感受感受。