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1-14级称谓过法（附坐标）
作者：官方攻略
出处Yezizhucom！
剧情一：长安除妖
主要剧情描述：
玩家得知人，神，魔三界的事情只有通晓天地人三界的奇人袁天罡才知道，于是去找袁天罡。帮他一个小忙以后，他告诉你长安城外出了一个专吃小孩子的妖怪。你打听了这个妖怪的位置，并把他杀掉。袁天罡感谢你拯救了长安的小孩,作为报答，他告诉你世界大乱的罪魁祸首是大闹天宫的孙悟空，如果不能把他找到并且让他回心转意踏上取经之路或彻底做掉的话，和平的一天就不会到来。
领取任务人物：
长安城NPC〈袁天罡，杜老板，程夫人〉 渔村NPC乞丐 皇宫NPC魏征
任务条件：
无
过关条件：
获得100点声望值
特殊奖励：
2级打造原料一个金钱若干
具体剧情：
1渔村乞丐：施舍50两金钱。
2长安城杜老板：帮打飞贼〈30787〉
3皇宫魏征：和长安部分居民（高统领〈354154〉，觉新〈73179〉，庞夫人〈3840〉，天灯〈17115〉，衙役〈103109〉）对话，多说几次话，直到说出认为小孩子失踪是食婴怪干的就行，然后回皇宫告诉魏征。
4程府程夫人〈161207〉：杀食婴鬼的手下〈166287〉。
5天台袁天罡〈170186〉：杀食婴怪（云紫仙〈大唐境内22053〉的左边台阶上去的山洞里）
剧情二：般若波罗秘心经
主要剧情描述：
在化生寺的空慈方丈那里了解一些情报，得知孙悟空之所以打碎琉璃盏，是为了拯救一个叫白骨仙的女妖，现在孙悟空已经去地狱营救白骨仙。前去地狱一看，阎王正在迷宫之外用生命形成了一个大阵，用来困住孙悟空和白骨仙。而这个阵还需要般若波罗秘心经的加持才能完成。去金山寺的高僧那里知道心经被一个妖怪抢去，把妖怪打败并夺回心经。回去以后才发现因为你去晚了，孙悟空已经打破大阵，带着白骨仙逃回500年前。看来这下世界要更加大乱了。
领取任务人物：
化生寺NPC空慈方丈 地府阎王殿NPC〈秦广王，崔判官〉 皇宫NPC魏征 金山寺NPC晦明禅师 长安NPC袁天罡
任务条件：
一级种族称谓
过关条件：
获得200点声望值
特殊奖励：
神行靴一双金钱若干
具体剧情：
1化生寺空慈方丈〈7125〉：去地府，进阎王殿找秦广王〈3431〉，秦广王会让你去金山寺拿般若波罗秘心经。
2去金山寺（在长安城西门口右下，看地图）找晦明禅师（在金山寺大殿里面右侧的那位）对话，去杀黑熊精，就在去金山寺的台阶最下面〈5148〉，杀掉黑熊精拿回心经。
3回地府把心经交给秦广王，任务完成。
4皇宫魏征：去和初江王（地府阎王殿〈4426〉）单挑，挑赢了初江王拿到定魂珠，回去找魏征把珠子给他，任务完成，得到神行靴。
5地府崔判官：杀珊瑚洞穴的三个野鬼，位置：一层右中〈14225〉，二层中间〈7360〉，三层右上〈14651〉。（此项任务是附加任务，做与不做都可以领到称谓）
6天台袁天罡〈170186〉：找化生寺的玄奘（进入化生寺直接向右上方向走，到寺的右后院，有个小门，进去后，再进里面右边的屋子，里面那个就是玄奘。对话之后，回袁天罡那里对话，任务就完成了。
剧情三：斧头帮
主要剧情描述：
听说白骨仙去到500年前以后，就投奔到盘丝大仙的门下。去五指山的时候发现一名叫晶晶的女子是盘丝大仙的徒弟。不过她不知道什么有关500年前的事情，而是暗恋着斧头帮的帮主，希望你能去为她表白。你来到斧头帮，才发现这里的帮主中了拳伤，而这个伤是外号叫桃花杀手的三十娘干的，你去帮他报这个仇。三十娘却告诉你，当时白骨仙和孙悟空一起逃回到500年前，但还是被观音捉住了，两人被剥夺了记忆和法力，然后重新轮回；斧头帮主就是孙悟空的转世，而晶晶就是白骨仙的转世。还说要找到给帮主三颗痣的人，才能让帮主恢复记忆。
领取任务人物：
斧头帮NPC〈帮主，二当家，三当家〉 五指山NPC晶晶姑娘
任务条件：
二级种族称谓
过关条件：
获得400点声望值
特殊奖励：
“斧头帮小虾米”的称号金钱若干
具体剧情：
1晶晶姑娘〈五指山5983〉：到江洲打偷夜光珠的伶俐鬼〈大唐境内619157〉，回去复命，再到斧头帮帮主那里给予夜光珠。
2斧头帮帮主（帮主住房〈187〉）：去大唐边境南部盘丝洞门口杀三十娘，回复命。
3斧头帮二当家〈6984〉：杀长安大雁塔六层的山贼之灵，回复命。
4斧头帮三当家〈5670附近〉：找到羊脂仙露给他。（羊脂仙露可以在长寿药店购买或者在经济频道里找他人购买）
剧情四：白骨仙子
主要剧情描述：
南瞻部洲的幸存者跟你诉苦，村子里的大多数人被掳掠走就再也没有回来，查看一番才知道是尸魔白骨仙干的。到了天宫，玉皇大帝告诉你孙悟空白骨仙已经和牛魔王勾结在一起，这三个妖怪有着很大的力量，所以需要尽早剿灭，玉皇大帝希望你能够加入天军。想起来牛魔王一定知道更多的真相，于是就去找他，一番战斗之后，牛魔王说他马上要和盘丝大仙结婚，因此不和你计较了。回到天宫，玉皇大帝告诉你，白骨仙子是所谓的九阴之体，纯阴女妖，13000年前，白骨仙炼成纯阴妖气，天庭历称发生这场惨烈战斗的日子为“屠神之宴”，当时整个天界没有一个神仙能够与她抗衡。不得已请来佛祖才收服了这个有史以来最强的女妖，天界一致决定，抹去她的记忆和法力，把她的肉身收押在凤巢里，而灵魂则在地狱的牢狱受着永远的煎熬。
领取任务人物：
天宫NPC〈玉皇大帝，王母娘娘〉 高老庄NPC高老先生 南部瞻皱NPC南部幸存者
任务条件：
三级种族称谓
过关条件：
获得800点声望值
特殊奖励：
“雷霆天兵”和“瑶池御林军”的称号顶级药品[清风白雪]五级衣服一件金钱若干
具体剧情：
1天宫玉皇大帝（天宫凌霄宝殿〈6753〉）：叫你和李靖（宝殿门口）交谈，去和哪吒，杨二郎（都在玉皇大帝下面站着）说话（一说就开始杀了，所以要准备好了再对话），杀他们的神兵，回李靖复命。李靖还要你去魔王寨（在大唐边境右下）探消息，要杀了牛魔王〈60321〉，然后回去找玉帝，最后记得再和李靖说话。
2天宫王母娘娘（玉皇大帝的右边）：找五个人要琉璃盏的碎片---袁天罡〈长安城170186〉：和他说话就会直接给你，天寿老人〈长寿村2020〉：要给他600两银子才给你，转轮王〈地府阎王殿3017〉：对话直接给你，沙和尚〈大唐边境131222〉：打败他才给你，南部幸存者〈大唐边境200288〉：叫你去杀摄魂鬼回复命给你。所有碎片拿到之后回复命。
3高老庄高老先生（从洛阳车夫传送到大唐边境后往上走，在高老庄正厅里）：到隔院的屋子里找高**，去杀猪八戒（在南部幸存者〈大唐边境200288〉上面的山洞里），杀完回去找高老先生复命。
剧情五：牛魔王
主要剧情描述：
牛魔王的婚事在即，但是缺少玉酒助兴。你上天找到玉酒，牛魔王却因为自己的新娘紫霞仙子跟孙悟空跑了而大怒。跟他大战一场之后，牛魔王感叹自己和孙悟空当年出生入死，如今却为了一个女人反目成仇。原来孙悟空13000年前是方寸山菩提老祖的弟子，而白骨仙是他的师妹，牛魔王曾经在13000年前就帮助过孙悟空营救过小白。
领取任务人物：
魔王寨NPC〈牛妖，雷鸟〉 南部瞻洲NPC猪八戒 傲来国NPC紫霞
任务条件：
四级种族称谓
过关条件：
获得1600点声望值
特殊奖励：
“无所不能”的称号4级打造原料一个
具体剧情：
1魔王寨雷鸟〈大唐边境600210〉和牛妖〈大唐边境606215〉：他们叫你去天宫拿酒和菜。去天宫和王母娘娘〈凌霄宝殿8450〉以及仙女〈天宫1439〉说话，打败玉兔和凤凰，拿到酒和菜复命。
2南部瞻洲猪八戒：去海底迷宫四层打九龙神兵，回复命，把猪八戒的宝石给予嫦娥。
3紫霞〈傲来国31135〉：去地府迷宫二层〈地府迷宫入口在地府3451右侧〉杀死绝地魔，得到紫青宝剑交给紫霞。
剧情六：孽缘
主要剧情描述：
玩家来到方寸山，菩提老祖告诉你关于白骨仙和孙悟空为什么反出师门的故事。原来孙悟空和白骨仙之间拥有一段孽情，而孙悟空是天生的仙，白骨仙是天生的妖，两人的感情是被天地所不容的。白骨仙被关押起来了，但孙悟空宁可接受九生九死的考验也要去救出白骨仙，但在最后一刻，孙悟空却放弃了。这也是为什么白骨仙会性情大变，变成纯阴女妖的缘故。
领取任务人物：
方寸山NPC〈菩提祖师，张三，道士，游方术士，〉 方寸后山NPC〈彩衣，陈百万〉 女儿村NPC翠花
任务条件：
五级种族称谓
过关条件：
获得3200点声望值
特殊奖励：
5级打造原料一个顶级药品[红雪散]三颗金钱若干
具体剧情：
1菩提〈方寸大殿〉：任务是帮他拉三个人为徒，就在山上五个人中找---道士〈3513〉（找天翼灵香-洛阳药店有售）张三〈8740〉（他找老婆翠花，女耳村，翠花要你打外面的山妖头领，抢回金刚石，还了石头，回方寸山找张三，他送你5级装备打造的原料-龙之鳞，再点他就同意加入）陈百万〈方寸后山5128〉（一问他就答应）彩衣〈方寸后山4751〉（她说只相信强人，和她打，打完赶紧找菩提复命，有时间限制）游方术士〈2837〉（只点一次，给钱就行，尽快复命，建议最后一个找他）。
2做完三个任务回去找菩提祖师和他交谈，杀战神女娲。（最好先组队再说话，要是没打过就要重新来一次）
补充任务：（各得声望值若干）
1道士：要你去和太上老君说话，说完就可以回去复命。
2游方术士：去傲来海滩，去海底迷宫三层打千年老妖，打完回复命得药。
3陈百万：托你回长安看望陈夫人〈长安城14849〉。
4彩衣：请你到大雁塔四层找悲鸣怪报仇。
剧情七：拯救唐僧
主要剧情描述：
接到化生寺的求救，原来玄奘大师昏迷不醒，危在旦夕。先去帮玄奘找些药物，但是并没有用处，只能去普陀山问问观音有什么办法。到了普陀山，才知道玄奘根本不是因为现在的问题才生病的，而是孙悟空在500年前正要吃唐僧肉，而与他不同时代的唐僧也感应到了，观音准备这就回去收服孙悟空，而你则必须要去北俱芦洲寻找四种能够保命的奇药，交给观音合成，让玄奘服用以坚持下去。完成这些任务之后，玄奘终于好了，而你回到普陀山，观音确实已经捉回了孙悟空。
领取任务人物：
北俱芦洲NPC〈沙铁匠，龙女〉 天宫NPC李靖 化生寺NPC玄空
任务条件：
六级种族称谓
过关条件：
获得6400点声望值
特殊奖励：
随机给予7级装备一件
具体剧情：
1化生寺玄空〈化生寺厢房〉：⑴到普陀山找到观音姐姐（潮音洞内），到北俱芦洲找到冰火怪并打败他〈北俱芦洲209149〉，得到绿烟石。⑵到龙窟洞口前找到翻天鬼并打败他，得龙鳞。⑶到龙窟四层找天一神将〈龙窟四层5344〉，给予刚才所得到的物品，得到治唐僧的仙露，回去交给玄奘〈化生寺厢房〉。
2北俱芦洲沙铁匠〈北俱芦洲137142〉：找天宫李靖〈天宫4246〉，得任务---杀狮驼岭的多头精怪〈狮驼岭1823〉，回铁匠复命。随机得7级装备一件。
3北俱芦洲龙女〈北俱芦洲11530〉：到凤巢一层找到炎之凤〈凤巢一层3438〉，打败他得白剑，回去交给龙女复命。
剧情八：一万三千年之前
主要剧情描述：
在天宫的要求下，你解决了孙悟空的身外身。在孙悟空的要求下，你打败了三界守护神，终于在凤巢深层见到了小白，你也差不多明白了事情的原委。救她的小白并不知道九生九死的后果。当她看到孙悟空历尽千辛万苦走到她面前却毫无感情的撒手离开；当她看到孙悟空被招安成为天宫的仙官，和另一个叫做紫霞的女人在一起的时候，她绝望了。她抛弃了原有的人性，彻底变成了尸魔，而“屠神之宴”就此开始了……而从紫霞口里，你也知道了，其实孙悟空当时是丧失了记忆。
领取任务人物：
龙窟NPC孙悟空 傲来国NPC紫霞 天宫NPC〈李靖，玉皇大帝〉
任务条件：
七级种族称谓
过关条件：
获得12800点声望值
特殊奖励：
随机给予8级装备一件顶级药品[五龙圣丹]四颗
具体剧情：
1龙窟孙悟空〈龙窟七层3054〉：找孙悟空交谈，然后到凤巢七层救小白的肉身〈凤巢七层11561〉，凤巢六层打败天〈凤巢六层4258〉地〈凤巢六层2247〉人〈凤巢六层738〉三个守护神，到凤巢七层和小白对话，得到金箍棒，回龙窟七层交给孙悟空就可以完成任务了。
2傲来国紫霞〈傲来国31135〉：紫霞叫你去江州金山寺拿经书，然后到江州与和尚对话，要你杀龙窟六层的断情蛛，杀死它以后拿到经书，回去交给紫霞完成任务。
3天宫李靖〈天宫4246〉：叫你去杀凤巢的孙悟空身外身，去杀死然后回任务。
4天宫玉皇大帝〈凌霄宝殿6753〉：叫你去杀狮驼岭的另一个孙悟空的身外身，到狮驼岭三大王下面杀了孙行者〈狮驼岭9333〉就可以了，再回去和玉皇大帝说话就完成任务了。
剧情九：抹杀孙悟空
主要剧情描述：
天宫给你下了最后一个任务，让你去龙窟抹杀孙悟空。你打败了孙悟空之后，他告诉你天庭是不会放过你的。你来到菩提祖师这里，终于知道九生九死的真正用意，而天宫果然不愿放过已经知道这么多秘密的你。
领取任务人物：
天宫NPC玉皇大帝 蟠桃后园NPC采星仙女 斧头帮NPC至尊小宝（帮主）
任务条件：
八级种族称谓
过关条件：
获得25600点声望值
特殊奖励：
随机给予9级装备一件
具体剧情：
1天宫玉皇大帝〈凌霄宝殿6753〉：到龙窟七层和孙悟空〈龙窟七层3054〉说话并打败他，他会告诉你九死一生这个秘密，然后会让你去和方寸山方寸大殿里的菩提祖师说话，说好了再回天宫，和玉帝说话并打败他，打完以后再和他说话。
2天宫采星仙女〈御马监6970附近〉：在桃园里杀两个山妖（两个山妖分别在蟠桃后园〈18174〉〈91102〉）。
3斧头帮帮主〈帮主住房187〉：杀了斧头帮内的白虎，然后和帮主说话。他让你把照妖镜送给晶晶姑娘〈五指山5983〉，然后回去和帮主复命。
剧情十：九生九死
主要剧情描述：
为了让孙悟空最终走上取经之路，你终于决定接受和孙悟空一样的九生九死的考验。经过九生九死之后，孙悟空接受了金箍和金箍棒，他终于决定西行；不是为了取经，而是为了向佛祖问个明白，讨个公道。
领取任务人物：
普陀山潮音洞NPC观音姐姐
任务条件：
九级种族称谓
过关条件：
获得51200点声望值
特殊奖励：
无
具体剧情：
普陀山潮音洞观音姐姐：到龙窟七层找到孙悟空〈龙窟七层3054〉，给他金箍。回到天宫蟠桃园鸿蒙老祖〈蟠桃后园42180〉接受九生九死的考验，就是连续和九个怪打，打败九轮怪物之后，回龙窟七层找孙悟空交谈。
指因缘和合而生的一切事物。
有为，指有所作为、造作之意。又称有为法。泛指由因缘和合所造作之现象；狭义而言，亦特指人的造作行为。亦即一切处于相互联系、生灭变化中之现象，而以生、住、异、灭之四有为相为其特征。
相对于此，永远不变而不生不灭者，则称为无为法。因缘造作称为“为”，色、心等法从因缘生，有因缘之造作，故称为“有为”，因此有为亦为缘起法之别名。小乘着重以有为来说明人生无常，大乘则扩大为对世界一切物质现象与精神现象之分析，说明性空、唯心之理。
一般以五蕴为有为法。有为法乃无常之法，于每一刹那皆在转变、迁移，故又称为有为转变。复次，言有为法为无常者，系因凡有为法皆具有生、住、异、灭四相，时即上记所谓的有为法之四个基本特征，称为“四有为相”；此外，亦有将住、异相合并为一，而立三有为相。
有为法须借因果之关系始能成立，即凡有为之法，必定会引生其果，故有为又称有果。
扩展资料：
正法有它一定的原则。
第一个原则，正法和佛教的戒律一定是不能分开的，所以在佛经里面经常使用正、法、律，把它连在一起，正确的佛法一定不能够离开佛教所讲的戒。
戒包括第一个是不杀人，还能够希望不杀其他的动物，主要是不杀人。
第二个是不偷盗，偷盗的方法相当多，明抢暗偷，或者是顺手牵羊，这都叫做偷盗。
第三叫做不邪*，邪*就是男女的性关系不可以乱，除了夫妇之外，不能有婚前的婚外的性关系或性的伴侣，这都是非常重要的一个人际关系必须遵守的原则。
第四不妄语，就是不用欺骗的语言或手段达到骗人家的钱，骗人家的信任、恭敬、供养，这些都叫做骗，都叫做妄语。不管骗的是什么，骗财、骗色、骗名、骗利、骗酒喝、骗吃、骗嫖、骗赌，这些全都是骗。因此在戒律里面非常重要的。
另外还有戒酒戒，佛教是非常重视智慧的，所以希望能够不喝酒，如果医生诊断非喝酒不可的，可以当成药来喝，同时酒喝多对身体也是不好的，对自己的头脑也会受伤的，甚至于对人格也会受影响，所以酒在佛教里是不准喝的。
-有为法
1、《梦落芳华》、《谁把流年暗偷换》（网络原名：祖宗，给我一支签）》作者：也顾偕（这两本有些关系是主角的前世今生）
2、《三生三世十里桃花》作者：唐七公子
远古众神凋零，现今只存了龙族、凤族、九尾白狐一族还留了些后人。狐帝白止膝下得了四个儿子一个女儿。这唯一的一个女儿长得颇好，却是个炮灰命。活到十四万岁的高龄，笼统不过遇得五朵桃花。
一朵碍于异族不能通婚，那思慕尚处于萌芽期，便被该桃花的爹娘终结了。
一朵误以为她是个男儿身，纠结于这段断袖情，待出现个跟她长得相似的女子，立刻便跟着人跑了。
一朵是他爹娘亲自做主给她定的亲，待到他们家走一趟，却看上了她的婢女，两人私奔了。
一朵在心底里暗恋她暗恋了万儿八千年不敢表白，待鼓起勇气来表白时，她前未婚夫的爹娘为了补偿她，又与她重新结了一门亲。
前头四朵桃花有三朵都是烂桃花，唯一算得上好的一朵，却又是个才打骨苞儿的。
这五朵桃花中的最后一朵，是她命中注定的夫君，九重天上的太子夜华。恩怨纠葛如浮云过，她遗憾没在最好的年华里遇上他。
3、《琉璃般若花》作者：Fresh果果
当头脑简单有点花痴的琉璃穿越时空来到古代， 遇到了她命中注定的爱人——武林之中万人景仰，超凡脱俗，灵性出万象，风骨超常伦（以下省略一万字）的绝代神医罗玄， 痴缠烂打的她伴随着罗玄一路行来，历经波折，只为逃避追杀，护送身中般若花之毒的他取得蛟龙之血解毒。 花痴又迷糊的可爱小捣蛋，遇上严肃又无情的绝代医圣， 百般柔情，费尽心机， 最后却也只不过是落得个同般若花一样的心碎神伤的下场罢了…… 罗玄，难道终归只能让任何女子，神一般的仰望吗？
山水诗:
《鹿柴》王维
空山不见人，但闻人语响。
返影入深林，复照青苔上。
《春晓》孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
《鸟鸣涧》王维
人闲桂花落， 夜静春山空。
月出惊山鸟， 时鸣春涧中。
《竹里馆》王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
《宿建德江》孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
《山中》王维
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
《山居秋瞑》王维
山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
《过故人庄》孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
《饮酒》陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
边塞诗：
1《塞下曲》-卢纶
月黑雁飞高
单于夜遁逃
欲将轻骑逐
大雪满弓刀
译文
夜静月黑雁群飞得很高，
单于趁黑夜悄悄地逃窜。
正要带领轻骑兵去追赶，
大雪纷飞落满身上弓刀。
2李益《塞下曲》
塞下曲四首（其一）
蕃州部落能结束， 朝暮驰猎黄河曲。
燕歌未断塞鸿飞， 牧马群嘶边草绿。
3江上春叹-岑参
腊月江上暖，南桥新柳枝。
春风触处到，忆得故园时。
终日不如意，出门何所之。
从人觅颜色，自笑弱男儿。
思乡诗：
1《春望》-杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
2静夜思-李 白
床 前 明 月 光，
疑 是 地 上 霜。
举 头 望 明 月，
低 头 思 故 乡。
3九月九日忆山东兄弟-王维
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
4十五夜望月-王建
中庭地白树栖鸦，
冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，
不知秋思落谁家。
5秋思-张籍
洛阳城里见秋风，
欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，
行人临发又开封。
咏物诗：
1王安石的<<梅花>>
墙角数枝梅,
凌寒独自开。
遥知不是雪
为有暗香来。
2于谦的<<石灰吟>>
千锤万凿出深山,
烈火焚烧若等闲
粉骨碎身全不怕,
要留清白在人间。
3《墨梅》-王冕
我家洗砚池边树，
朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，
只留清气满乾坤。
4《竹石》-郑燮（郑板桥）
咬定青山不放松，
立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，
任尔东西南北风。
5《草》-白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
给的诗多了点（2首多了呵），我觉得多多益善嘛~
小品名称：花盆儿
2002年春节联欢晚会节目
编剧：黄宏、张振彬、王承友、尚敬
导演：尚敬
表演：黄宏、巩汉林、张凯丽
具体台词：
黄、张：卖~~~花~~~盆
凯 丽：今年国家喜事多，
黄：我们花盆卖了几十车，
凯 丽：申奥成功了，花盆卖疯了，
黄 ：足球踢赢了，花盆走红了，
凯 丽：入世胜利了，花盆提气了，
黄 ：A派克会在咱上海召开了，咱这鲜花就摆成一大街了。
凯 丽：来，把今天买盆的钱拿来。
黄 ：你放我这放会儿呗。
凯 丽：快点！
黄 ：就这些。
凯 丽：那个兜！
黄 ：还有点。
凯 丽：上面呢？
黄 ：（摘下帽子）没了。
凯 丽：下面呢？
黄 ：（脱掉鞋）没了呢。
凯 丽：真没了？（上前去检查）
黄 ：比美国飞机厂查得都严。
凯 丽：诶呀妈啊，快穿上吧，脚趾头都露出来了。
黄 ：是是是。
凯 丽：你呀在这看会儿摊，我去给你买双袜子。
黄 ：好，还给我买袜诶呀我的妈啊，太玄了！（见老伴一走马上从右脚袜子里抽出钱来）六十五块！我这老伴儿心里太有数，天天给你查收入，从外衣到内裤最保密的地方都藏不住。家庭生活要和睦，老爷们儿必须要有个小金库，对不对？看来都有体会。化整为零，把它藏花盆里。这个盆藏上5块，留着抽烟的；这个盆藏上10块，留着喝酒的；这桶里啊我藏上它50块，预防后手的。
巩：诶--老同志啊
黄 ：来生意啦！
巩：花盆多少钱一个？
黄 ：春节特价，5毛钱一个。
巩：唉呀真便宜啊，哦还带土的啊？
黄 ：这叫方便服务嘛。
巩：你看看，农民朋友做生意就是实惠！
黄 ：诶呀这花不错啊。
巩：别动啊，你知道这是什么花你就摸？
黄 ：不就是红玫瑰么！
巩：你认识啊？
黄 ：还我认识，红玫瑰就是对自己爱人表白的，
巩：对。
黄 ：野玫瑰就是为了外面胡来的。
黄、巩：哈哈哈哈
巩：这里还有两个盆啊？（巩在摊旁边发现了刚才黄藏钱的两个花盆）
黄 ：等会儿大兄弟，对不起，这俩盆可不能卖。
巩：摆着为什么不买啊？
黄 ：我实话跟你说你可别笑话我，我呀，是怕我老伴儿
凯 丽：啥事怕我呀？（张回来了）
黄 ：坏了。（转过身来对张说）不是，我是怕这小伙儿啊挑不中这盆。
巩：啊我挑中了，就要这盆。（说着就捧起那个藏了钱的花盆）
黄 ：小伙子，那么多盆你干啥非要这个呢？
巩：诶呀，既然那么多盆我怎么就不能要这个呢？
黄 ：你要要这个，最低5块！（一把抢过花盆）
巩：你刚刚讲的5毛钱现在怎么快就变5块了？
黄 ：价格放开了自由浮动嘛！
凯 丽：干啥呀老头子？
黄 ：干啥呀？
凯 丽：小伙子，我说了算，5毛！
巩：5毛嘛。
黄 ：啥5毛啊？！
凯 丽：5毛！
黄 ：5块！
凯 丽：5毛！
黄 ：5块！（黄抱着藏了5块钱的花盆）你看看把人家捂下了吧？
凯 丽：诶呀小伙子真对不起啊。
巩：没关系，没关系，就当给大家拜年了啊。 诶呀你看看大过年的不要为了几块钱搞到不愉快，算了，5块就5块。
黄 ：哎！（巩说着把钱给了张，张很不好意思。）
巩：这个买东西啊就是一个心理作用嘛。
黄 ：就是心理作用么！
巩：其实这些花盆对我来讲都一样！
黄 ：都一样！
巩：随便拿一个就完了么。（巩拿起另一只藏了10块钱的花盆准备走）
黄 ：哎！等会儿！！！大兄弟，这盆10块。
巩：你什么意思啊？！
凯 丽：干啥啊老头子？！！你也太黑了！
黄 ：黑啥啊？你不了解这里面什么情况。大兄弟，这盆确实10块，这盆5块，俩盆不一样。你要这盆吧，这盆便宜。（说着把手上的那个藏了5块钱花盆捧给巩）
巩：不！便宜没好货，好货不便宜！10块就10块！现在你拿去。（掏出10块，拿回5块钱）
黄 ：诶呀大兄弟啊，实在对不起啊。
巩：诶呀算啦算啦
黄 ：你再给5毛钱盆钱（巩和张都一怔）
巩：奸商，十足的奸商！
凯 丽：大兄弟你就拿这盆！
巩：不！你肯定是他的同伙！干甚么？由5毛变5块由5块涨10块你还要涨，你买的是什么？
黄 ：花盆。
巩：它是金的吗？
黄 ：那不是。
巩：是银的吗？
凯 丽：不是。
巩：你的花盆能长出钱来吗？
黄 ：那倒是不不不
巩：他的花盆能长出钱？？！！黄 ：大兄弟你别喊啊。凯 丽：他这是吓憋的。黄 ：吓憋的。巩：我不管！你现在让它给我长，不然的话我带你们到工商管理所去，吊销你们的营业执照！（说着拿走了他们的车钥匙）
黄 ：大兄弟你别凯 丽：（对黄说）憋了吧，吓憋了吧？我看你怎么给人长出钱来！！！黄 ：诶呀大兄弟你这不是难为人么？你说种庄稼还得有各种呢我这兜里一分钱也没有我怎么能给你巩：我有！5块，这就是给你的种，你种啊，我看它怎么长钱？来啊？黄 ：（一脸无奈，硬着头皮）那，我要种出来你让我走？
巩：种不出来你跟我走！
黄 ：我试试。
巩：胡说八道，它怎么能够长钱呢？
黄 ：（把5块钱种下去）挖个坑，埋点土，数个一二三四五。种5块，翻一番，其实这事也简单。（然后从盆里掏出两张5块，巩和张惊奇得差点儿趴在地上）
黄 ：这是你的种。（递回5块给巩）这是咱的收成。（把另外5块递给张）
巩：别动！（走过去翻查花盆看看里面是不是真的有钱）
张小声对黄说：老头子你是咋整出来的？
黄小声对张说：快走！
巩：站住！哈哈，哈哈！你兜里有钱？？！！
黄 ：没有，她刚翻过。
凯 丽：对，我证明。
巩：慢着，把刚才10块钱还给我！（黄乘巩转过身子的时候马上把刚才藏5块钱的花盆换成了藏10块钱的花盆）
巩：你再给我种10块的！
黄 ：诶呀大兄弟！你这不是难为人吗？你说过种出来让我走
巩：唉呀种出来这10块钱我就放你走！我就不信，你种！！
黄 ：我试试。注意看：（把10块钱种下去）挖个坑，埋点土，数个一二三四五。种10块，翻一倍，其实这事挺惭愧。（然后又从盆里掏出两张10块钱）
巩：（诧异）咳呀--咳呀--
黄 ：诶呀啥呀？这是你的种。这是咱的收成。
巩：（接过10块钱）大爷。
黄 ：咋的？看到钱叫大爷啦？
巩：哦不，你就是大爷！
黄 ：小伙子以后别那样，哪能逮理不让人呢？
巩：是！
黄 ：社会在发展，科学在进步，土里能长出啥谁也保不住。生活都克隆了，庄稼都基因了，土里面它就长出现金了。我们农民兄弟多年还向土地要前向土地要钱，这么多年理想实现了！！！
凯 丽：不对，这里面肯定有鬼！（说着偷偷查看桶里面的情况）
巩：但是大爷啊我没有搞懂啊，真是不可思议啊。它这个到底是化学反应还是物理反应啊？
黄 ：它
凯 丽：人为反应！（说着已经把黄原来藏在桶里面的50块钱抽了出来）
黄 ：你别管啥反应反正我种出来了你还不服气啊？
巩：我服气啊！
黄 ：你服气你坐。
巩：大爷，能不能给我种一张面值更大的？！
黄 ：啥叫能不能啊？只要有面值就一定能种。我不是跟你吹，你刚才拿出5块和10块的，你要拿出50我照种！
巩：真的？？？
黄 ：你拿啊！
巩：那你给我种50
黄 ：没问题！
巩：美元！
黄 ：美（一把跌倒在地上）
凯 丽：哈哈哈哈
黄 ：这不是没事找事吗，把他美元还勾出来了。小伙子，那个，你是人民不？
巩：我当然是人民。
黄 ：你看你各方面长得多像人民啊，是人民，咱就种人民币，这样更亲切些啊。
凯 丽：顾客让种啥就种啥呗！
黄 ：你吓掺乎啥呀？！自己的土地上种个外国玩样儿说不定长出啥来。
巩：长出英镑那就更好啦！
黄 ：那万一长出日元来你不就跌了吗？
凯 丽：别管长啥都是钱啊。
巩：对！你先给我试一试么。
凯 丽：试一试！
巩：试试？
黄 ：有你俩这句话，我就试试。常言说得好，人有多大胆，地有多大产。
凯 丽：盆有多大号就能种多大票！
黄 ：看着没有？这都快学会了。注意看：（把50美元种下去）挖个坑，埋点土，数个一二三四五。自己的土，自己的地，种啥都长人民 币 （巩满怀着冲动，结果黄望着巩，只有“笑”）
凯 丽：长啊？
黄 ：别着急：自己的土，自己的地，我就是摸不着人民币！（一个劲儿地往桶里挖）
凯 丽：长出来了没有啊？
黄 ：你吹啥啊？她性子可急了！
巩：不能拔苗助长！我来给你浇点水。
黄 ：等会儿！那不更摸不着了么！自己的土，自己的地
凯 丽：（高举她手中的50块人民币）种啥都长人民币，自己窜出来了！
巩：唉呀？！
黄 ：看没看见？小伙子，这说明人民币还是坚挺的。亚洲经济没萧条全是靠它带领的！
巩：但是大爷有一点我没有弄懂的，
黄 ：你说！
巩：你种的钞票怎么跑她那里去了？
黄 ：你想知道吗？把车钥匙给我。小伙子你刚刚结婚感受不深，你要是结婚几年后你就学会跟老婆藏钱了。
巩：藏的啊？？！！
黄 ：藏的！！！
黄、巩：哈哈哈哈 （黄回过头望着自己的老伴儿，这时张的表情又好笑又好气）
黄 ：老伴儿，别生气。我跟你藏着玩儿的！
凯 丽：老头子啊，也怪我，可能把钱把得太紧了。
黄 ：是紧点儿。
凯 丽：可那不都是为了你的身体啊？
黄 ：我知道。
凯 丽：你说，你平时要是多吃点营养品啥的不比那抽烟喝酒强呀？给，蜂蜜。
黄 ：（接过蜂蜜，心理美滋滋的）小伙子，看见没有？人这一辈子，吃在肚子里的才叫饭，穿在身上的才是衣；送给爱人的才是花，真心疼你的才是妻啊！
巩：哎哟！好浪漫，好可爱哟！！来，这束红玫瑰，送给你们作新春贺礼！
黄 ：等会儿，我呀，送给你一个盆，你呢，送给我一朵花。过年了，等于给老伴儿买个发卡！来来来，老伴儿啊，我给你带上。（把一朵红玫瑰带到张的头上）
黄 ：再见！
巩：谢谢！
黄 ：好人配好花！
凯 丽：好人配好家！
巩：生活一定比蜜甜！
黄 ：和老婆千万别藏钱！等会儿，老伴儿，等会等会儿，我这还有5块呢！
凯 丽：啊，还有啊？！
扩展资料：
小品：
广义的小品包含很为广泛，在古印度的佛经中指七卷本的《小品般若波罗蜜经》，在散文中指篇幅较短的文学样式；
狭义的小品泛指较短的关于说和演的艺术，它的基本要求是语言清晰，形态自然，能够充分理解和表现出各角色的性格特征和语言特征，最为代表的是喜剧小品。
巩汉林
1957年10月20日出生于辽宁省沈阳市，国家一级演员，毕业于辽宁省沈阳师范大学。
1988年，因创作小品《国粹异彩》获得天下大奖赛“大连星海杯”创作表演三等奖。1990年，首次在春晚舞台上表演小品《打麻将》。
1995年，凭借在春晚上与赵丽蓉、孟薇合作表演的小品《如此包装》获得“全国观众最爱的节目小品奖一等奖”。
2000年，出演情景喜剧《东北一家人》。
2004年，参演情景喜剧《巴哥正传》 。
2009年，出演喜剧片《剧组的故事》。
2011年，出演励志电视剧《六块六毛六那点事》。
2014年，出演谍战剧《黎明前的抉择》。
张凯丽
1962年9月29日生于吉林省长春市，中央实验话剧团剧院演员。
1987年，参演首部**《八女投江》。
1990年，参演中国第一部室内剧《渴望》，饰演第一女主角刘慧芳，夺得大众电视金鹰奖最佳女主角奖和北京电视春燕杯最佳女主角奖。
1995年，凭借歌曲《昨天的爱》获得中国音乐电视大赛银奖。
1996年，主演** 《军嫂》获 "五个一"工程奖及中国**华表奖最佳故事片奖。
2011年，参演电视剧《裸婚时代》，获得安徽卫视国剧盛典年度最佳女配角奖。
2013年，凭借《咱们结婚吧》夺得安徽卫视国剧盛典演技实力派女演员。
2015年2月28日，参加2015年中央电视台春节联欢晚会与众星共同表演《四世同堂合家欢》。
2017年3月，主演的反腐电视剧《人民的名义》在湖南卫视播出。
黄宏
原名黄长寿，1960年5月25日出生于黑龙江省哈尔滨市，小品表演艺术家，总政歌舞团国家一级演员，中国电视艺术家协会演员工作委员会长，陆军少将。
1987年，黄宏第一次登上大舞台并表演小品《卖挂历》。
1989年，黄宏第一次登上央视春晚舞台表演小品《招聘》。
1990年，因在央视元旦晚会上表演小品《超生游击队》
1996年，在央视春晚上表演小品《鞋钉》，作品获得春晚节目评比一等奖。
2001年，获得第19届中国电视金鹰奖观众喜爱的男演员奖。
2005年，首次搭档林永健、巩汉林在央视春晚上表演小品《装修》。
2013年2月2日，黄宏被评为2012中华儿女年度人物之一。
参考资料：
参考资料：
参考资料：
刚才没事,看着表念了念,平均一秒钟可以念两句四字圣号,这样应该就可以了
东林寺的十天百万佛号闭关,参加的人要平均每天念16个小时以上才能保证完成,不知道楼主师兄是否能发心亲自去东林寺参加一下呢
如果暂时无法做到,也不要紧,如果一下子给自己提很高的要求,如果做不到反而会丧气或者懈怠,不如根据自己的实际情况制定功课,按时完成,随着念佛功夫的纯熟,慢慢质量或者数量都会有提高的
作为现在的念佛行人,可以先从每天3000声开始,慢慢提高,保持在每天1万声左右
如果是习惯用比较慢的速度来念佛,那就把它折换成时间,比如先试试自己用最快速度一小时能念多少声佛号,比如5000声/小时的话,那用自己习惯的音调速度念1小时,在记数上也可以记5000声佛号即可
合十祝愿吉祥,阿弥陀佛
净土法门，乃数十部大乘经所一致指示。从印度马鸣、龙树、世亲等菩萨，到中土
慧远、昙鸾、智顗、善导、窥基等祖师，莫不赞叹弘扬。集隋唐佛学大成、被清朝雍正
皇帝誉为“古今第一大善知识”的五代永明延寿禅师，称扬净土法门“千妥万当，不
容拟议”，博通内外诸学、提倡人间佛教的近代佛教革新主将太虚大师赞叹：“净土
法门圆深广大，统摄无量，而居佛法中最高之位也。”历代论述净土妙义、释疑却惑
的著述不胜枚举，可谓理无不彰，蔽无不解，似已无今人再作阐发的余地。
净土法门的最大特色，大概要算浅显易行，普摄群机了。净土诸经明白晓畅，直到
今日，一般人尚不难读懂；净土修持简单易行，即不识字的村夫农妇，也一学便会，正
如印光大师所言：“故无一人不堪修，亦无一人不能修。”然其实际义蕴，却甚为深沉
广大，既使博通三藏，亦未必能穷彻其底蕴。莲池大师称净土法门“似浅而深，似近而
远，似难而易，似易而难”，又说此门“似粗而细，若易而难”；专究藏传佛学的张澄
基教授在其《净土今说》中有言曰：“净土宗的道理似浅实深，其行持似显实密，其成
果似迟缓实速疾，其目的虽像是死后往生的自利，其作用却是现享法乐和济世益人的二
利庄严。”
表面上的“似”与底里的“实”之统一，虽然是净土法门的殊胜之处，但也因为其
表面上的诸“似”，往往使粗心人不究其底里之诸“实”，小瞧了它，甚而轻视、误
解、诽谤这一法门。就像一个智慧深广的圣者，因为表面上过于平易近人，反而容易被
世人忽略轻视。当年佛陀在无问自说《阿弥陀经》时，便有见于此，特引十方诸佛赞叹
之词以资起信，并于经末表白他于五浊恶世，“为一切世间说此难信之法，是为甚
难！”元代天如大师说：净土法门“以其广大而简易，故闻者不能不疑焉。”这成为净
土法门弘传中的一个难题。今天，这一问题表现尤为突出。笔者不揣浅陋，特总结古德
之说，参以己见，从四个方面对净土法门“似”下之“实”，试作一番阐释。
〖似浅实深〗
八万四千法门，浅显莫过净土！凭真信切愿念佛，命终时便可蒙阿弥陀佛接引，往
生于西方极乐世界莲花之中，永出生死苦海。其旨趣大略如是而已。此门不高谈玄深义
理，最少纷纭名相，不像中观、唯识那样析理透辟、辨义精微、说修证次第井然有序，
似乎是摄引钝根浅机的权巧方便，非渊深究竟之谈，愚夫愚妇信之犹可，上根利智何足
挂齿。然而，最极了义的经中之王《华严》之末，证齐诸佛、专表行愿的普贤菩萨，以
十大愿王导归极乐净土，以作全经结归，足见此法门圆深究竟，为诸乘诸宗之归宿，有
迥超通途教理之深义。净土法门之圆深，可从义理、事证、契机三方面观察。
一、涉理之深
净土法门所涉理论，实际上非常深邃，须彻了显密诸乘诸宗全部的见修行果及众生
的根性时机，才能深识其奥义。净土义理之深，主要可从圆摄诸宗、因果交彻、心作心
是三义来看。
圆摄诸宗之深，谓净土一门，该摄了佛教诸乘诸宗的旨归，解决了诸乘诸宗所解决
的核心问题。如莲池大师所言：“念佛一路，即是入理要门，圆契五宗，弘该诸教。”
为什么？因为诸乘诸宗，尽管说得天花乱坠，而究其宗旨，无非是欲令众生离烦恼妄
执、超出生死苦海而永享涅盘常乐，不出“了生死”三字。禅宗求见性成佛，密宗唱
即身成佛，不过为尽快了却生死而已。大乘之称为大，也不过是欲尽度众生共趋常乐涅
盘，其发心比只管自己了生死的小乘要宏深广大。而无论大小显密，总需落实于人们
力所能行的修行实践，得现前获益之实证，方为切实有用，否则只属空谈。净土法门，
正是以极为简易切实的行门，将了生死的理想变为人人即生便可实证的现实。只要深信
切愿念佛，便可往生极乐，只要一生极乐，便永断生死轮回、永离娑婆众苦，最下者亦
得享受仅次于无为涅盘的极乐，在阿弥陀佛及诸大菩萨的耳提面命下，在净土种种净
缘的熏陶下，安安乐乐、稳稳当当地快速成就神力方便，回入此世界实现普度众生的宏
愿。小乘之三学、大乘之六度、法相之解析心识、中观之蠲除戏论，乃至宗门五家之机
用、四部瑜伽之密髓，所期之事，皆可由浅显简易的净土法门而成办，所涉之理，亦全
为净土法门之基础。就修持言，净土宗所修念佛禅，可摄禅宗祖师禅，当日禅宗四祖、
五祖及北宗一系，即依《文殊说般若经》，以称念佛名为入一行三昧、明心见性之门
径。天台宗所修四种三昧中的常行（般舟）、常坐（一行）二种，即是净土宗之持名念
佛。般舟三昧，尤为大乘入门要道。《十住毗婆沙论》说：“般舟三昧父，大悲无生
母，一切诸世尊，从是二法生。”《华严经》述善财童子五十三参，首参德云比丘，即
教以念佛三昧。蕅益大师说：“权实四教，无非念佛法门。”故入得净土一门，便入
大乘诸门。
因果交彻之深，谓因果二字，乃全部佛法纲宗，佛法大纲，即被概括于“染净因
果”。印光大师说：“世出世间之事，不出因果二字。”实则世出世间之理，亦不出因
果二字。若论因果，通常皆谓诸经教中说因者为浅，说果者为深。华严宗有云：“因分
可说，果分不可说。”诸佛所证无碍自在之果德，超出凡夫妄情计度，非理性推测所能
知，具不可思议的妙用，故曰不可言说。诸佛果德，又以摄引众生的方便为最究竟，为
最不可思议，为佛果功德的最高价值所在。净土法门，便是依阿弥陀佛的果地功德尤其
摄引众生的究竟方便而建立。极乐世界为何具足种种清净庄严、“其国众生无有众苦但
受诸乐”？一生彼国为何便能永出轮回、于大乘道得不退转？凡夫众生为何信愿念佛乃
至仅凭临终十念便得往生彼国？此乃行者信愿念佛的净因与阿弥陀佛如理成就的本愿功
德之净果结合而生的妙用，此妙用依法性究竟之理而生，乃自性本具功德的发现，须透
彻法性，通达凡圣因果的交涉关系，方能理解，深解方能确信。
心作心是之深，谓净土教理，以大乘万法唯心之义为本。印光大师以《观无量寿
经》“是心作佛，是心是佛”一语为净土法门因该果海、果彻因源之实义。是心作佛，
谓净土依正庄严，本是阿弥陀佛以净心依净因净缘而造作成就，当众生信愿念佛、求生
莲邦时，以其相契于阿弥陀佛本愿的净心为因缘，以极乐依正庄严为所缘缘，以阿弥陀
佛加持摄引力为增上缘，以净念相继为等无间缘，四缘合集，必成往生西方花开见佛的
净果。是心是佛，谓净土依正庄严，全体即是众生及诸佛真心之表德，不出我人自性之
外，具足于我人当下念佛之一念，所谓唯心净土、自性弥陀。众生心中之弥陀，常自慈
念众生，如母忆子，众生若能如子忆母，常念自心本具之弥陀，则感应道交、子母会
合，岂有不往生成佛之理！极乐依正既然即我真心，则念佛即是念心，念极功纯，清净
本心自然豁露，极乐依正自然显现，往生净果自然圆成，虽生而无生，虽无生而生。此
乃法性极旨，非浅智所能解，乃上智所了悟。不见证穷法性之文殊、普贤，尚求生西
方，透过三关之永明延寿，亦昼夜念佛，说明净土义理宏深，若说为方便，则普摄三根
而直趋果海之方便，可谓佛法圆极究竟之谈。《大日经》云：“方便为究竟。”若阿弥
陀佛之大愿净因，不能成就如斯究竟方便，则佛果功德，岂不大大贬值？
二、事证之深
法门种种，都是路标，须力行实践，最好是即生取证，方为切实。然修行证果，谈
何容易！将全部身心完全投入，出家离俗，依小乘道勤修戒定慧，最快三生四生才能证
果而出三界生死，慢者须六十至一百小劫。依大乘通途勤修六度四摄，须经一大阿僧祗
劫方能入初地见道，第二大阿僧祗劫达不退转，满三大阿僧祗劫后，尚须百劫专修相好
之因，方能圆满成佛。这还是指精勤修习者而言，若不精勤，如多数佛教徒之不能全身
心投入，或仅将佛法作生活之花边，则历三大阿僧祗劫，只怕尚难入圣位。此乃通途教
义，有诸多经论为证。佛道悬远，确足令闻者生畏。禅宗虽高扬顿悟成佛，多分是就悟
理、开知见而言，顿悟还只是修行的起点，如沩山灵佑禅师所说，顿悟之后，尚须渐
修，以涤除无量劫来烦恼习气，“生生若能不退，佛阶决定可期”，并非是一悟便真的
成了佛。何况顿悟须得上根利器，遇大手眼明师，非中下根器者所能，勤参一生，真正
开悟者为数并不多。而净土法门，不论根器利钝，即曾作五逆十恶者，临终十念念佛，
亦决定往生。精勤修行得上品上生者，应时即入不退转位，达依大乘通途修行二大阿僧
祗劫才能达到的境地。既作五逆十恶应堕地狱多劫受苦，临终十念念佛得下品下生者，
亦永出轮回，只在极乐世界莲花苞中住十二大劫，便花开见佛发菩提心。如此从凡夫地
一生顿出生死之道，迥超通途教义，是谓至极深妙。
三、契机之深
药无贵贱，愈病则良，法无高下，契机为妙。若不契时契机，纵使最上妙法，也只
是说食数宝，不能令人得其实益。净土法门，三根普被，上至等觉菩萨，尚不能出其范
围。其殊胜，尤在于最当末法凡夫之机。经论中说三生四生证果，还只是就正法时代诸
缘具足的修行者而言，末法诸缘不具，证果更难。释尊早已灭度，佛教久已衰落，法弱
魔强，业深障重，邪见炽盛，人欲横流，生活节奏日益加快，举世逐物拜金的狂澜，使
学佛者也不能不受到冲击，多难得专心静念勤修戒定慧，更加上明师难逢、法缘难具，
即生解脱，殊为不易。修持一生，能开圆解、悟心性而进入修行起跑线者，已属难得，
何况断惑证真。《大集月藏经》佛预言：“我末法时中，亿亿众生起行修道，未有一人
得者。”现实状况的确大体如此。张澄基教授说得好：“在世事上失败了的人，可以在
佛法中找希望和慰藉，但是，在佛法中失败了的人，却又如何呢？幸亏有一个净土宗，
因为任何人都能在净土宗里找到他最后的希望和凭仗。”（《净土今说》）纵使不能见
道证果，不能明心见性、大开圆解，不得神通异能，只要肯真信切愿、老实念佛求生净
土，则万修万人去，谁都可稳操即生解脱的左卷。《像法决疑经》说：“末法一万年，
念佛得坚固。”意谓此时众生，宜从念佛中求解脱。《无量寿经》末尾说：“当来之
世，经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经，止住百岁。其有众生，值斯经者，随意所
愿，皆可得度。过是以往，无量寿经亦灭，惟余阿弥陀佛四字，广度众生。”可见净土
法门乃末法众生唯一可乘的度世宝筏。印光大师说：“使如来不开此法，则末世众生
之了生死者，不可得而见之矣。”又说：“末世凡夫欲证圣果，不依净土，皆属狂
妄。”此乃苦口婆心剀切相告之忠言，绝无张扬自宗的门户之见！
〖似显实密〗
近代以来，密乘复兴，藏密东传，受灌学法者颇众，应了莲花生大师“铁鸟飞空，
无上瑜伽大行于世”的悬记。一些崇尚密法的人，从密胜显劣的通说出发，贬净土法门
只得临终生西的劣果，不及密法可即身成佛。殊不知净土法门从表面看来虽属显教，若
以密眼观之，则为显说普示的密法，而且是极为契机的大密法，于显表之下深藏甚深秘
密。见净土为显教而予轻视，乃未深解密乘、未深识净土者的浅见。具金刚阿阇黎资格
而勤修力弘净土的黄念祖居士说过：“懂得了净宗才能懂密宗。”翻过来说，真懂密宗
的人，必然赞叹净土。唐密、东密、台密祖师，多以密义阐释净土法门，有《阿弥陀秘
释》等专论。近代来内地传法的蒙藏金刚上师，亦多称赞净土法门与密法相通，如诺那
活佛说过：“轩轾显密，为密宗根本大戒。”又说：“如显教之诵佛号，密宗持密咒，
其佛号与咒语之功德，并无大小之别。”贡噶呼图克图说：“往生极乐世界即是密宗即
身成佛。”净土法门的似显实密，可从三个方面来看。
一、佛果之密
密乘之所以名之为密，非仅在其修法之隐密，而在于它是依佛果功德身口意三密而
建立，行者身口意三业皆与佛之三密相应，能得佛力加持，令自身本具佛性妙用速疾显
现，得即身成就。诸佛三密，乃果地功德，深含奥义，非凡情妄识所能思议，故说为
密。密乘因此又名“果乘”。又因其修持以持佛真言明咒为主，故又名“真言乘”、
“持明乘”、“陀罗尼门”。净土法门，亦全依阿弥陀佛果地功德建立，依佛果三密加
持众生：弥陀相好、光明、极乐庄严为身密，弥陀名号为语密，弥陀本愿、弥陀心性为
意密。净土行人观想阿弥陀佛相好光明、净土庄严，称念弥陀名号，心契弥陀本愿，感
得阿弥陀佛护念加持，摄引往生，与密乘行者三密相应得佛力加持而即身成就无异。阿
弥陀佛相好、光明、名号、依报庄严等为何具有消罪灭障等功德？此乃佛果妙用，非凡
夫劣智所能思议，全体是密，除佛之外，余无能知。密乘对佛三密何以具诸神力，亦多
隐密不宣。而净土经论，则有明白揭示：摄引众生生西功德，是由阿弥陀佛因地本愿所
成就，此界众生所以特宜生西，是因宿世与阿弥陀佛有深缘。如《随愿往生经》说：
“但阿弥陀佛与观音、大势至先发心时从此界去，于此众生偏是有缘。”如此秘密，非
佛开示，谁能知晓？故谓净土法门乃密法显说。@)
二、事相之密
将深密不可思议之理，以有相可见闻的符号等事相表示，是密乘教法的一大特点。
以密眼观之，净土诸事相，皆属秘密，悉符密意。如净土宗所念阿弥陀佛，在密乘诸部
法中皆列为五方佛之一、莲花部主，五方五佛，分表一法身大日如来之德，故依深密
释，弥陀即是大日。《大日经疏》云：“西方观无量寿佛，此是如来方便智。以众生界
无尽故，诸佛大悲方便亦无终尽，故名无量寿。”谓阿弥陀佛表大日如来及一切佛之大
悲方便。日本觉鑁大师《阿弥陀秘释》谓“性德一心名为阿弥陀如来”，“大日如来，
或名无量光佛。”藏密宁玛派以阿达尔玛佛为法身，无量寿佛为报身，莲花生大士为化
身，三身一体。该派超度亡人的法本《中有闻教得度密法》中说：“又尔自识，光明真
空，不离光体，不生不灭，亦即弥陀，无量光佛。”谓阿弥陀佛即是众生自性。又阿弥
陀佛名号，便是秘密真言。《阿弥陀秘释》以密义释“阿弥陀”三字说：阿字为一心平
等本初不生义，又为因义，表佛部，示一心法界体性；弥字为一心平等无我大我义，又
行义，表莲花部，示二空实相本来不染，犹如莲花；陀字为一心诸法如如寂静义，又果
义，表金刚部，示如来妙智果德。净土宗人常称念的“南无阿弥陀佛”六字洪名，即是
往生净土神咒的首句，亦是藏密所传阿弥陀佛心咒“南无阿弥达拔雅”（namo
amidabhaya）。《观经》称至心称阿弥陀佛名号一声，灭八十亿劫生死重罪，其神力之
大，为诸咒所不及。故称名即是持咒，甚至胜于持咒。又，净土行人打坐常结的法界定
印，在密法中即是阿弥陀佛的根本手印。手结此印，结跏跌坐，口称南无阿弥陀佛，意
观极乐依正庄严，与密乘行者三密相应修弥陀本尊法，区别何在？尤《观无量寿经》所
示十六观法，全符密法事相，具道场观、本尊观等，其入手之日想观，与密乘弥陀法的
“红玻璃密法”，可谓同出一辙。
三、契机之密
法必契机，乃密法传授的最重要轨则。宁玛派有谚云：“法是不是大圆满并不重
要，重要的是人是否修大圆满的根器。”密乘虽高唱即身成佛，然多分也是就理法而
言，若论事修，则有严格次第。如金胎二部法说精勤修习者现身能证入初地，后经十六
大菩萨生而成佛。无上瑜伽部本尊法一般说修习者最多七生必臻解脱，修生起次第成
就，得往生本尊化土。本尊化土，以西方极乐为最上，宁玛派人尤皆求生西方。诺那活
佛教诫学密者：“任修何佛为本尊，均须兼修西方净土。因其他佛土，多赖自力，须修
证至二地以上之菩萨果位，方可随意自在往生。”又说：“千佛万佛，不离阿弥陀
佛。”若以生西为归宿，则兼修自不如专修易于成功。即专修弥陀本尊法，得生起次第
成就，亦非易事。生起次第成就，须开目闭目，所观想境任运明现，收放自如，与净土
宗人修十六观成就念佛三昧是同一境界。藏地闭关专修者中，能得生起次第成就者，亦
不多见。大圆满法说修习者得三学成就：上根即身成佛，中根中阴成佛，下根依修颇哇
法往生西方净土。修法者如云，而得上等、中等成就者，从来寥若晨星。如那洛巴、宗
喀巴大师之根器与精讲，据传记载亦仅得中阴成就。何况凡愚！即下根修颇哇法往生，
亦须有多年修持的基础，真正成就见观想境明现者，亦不多见。若连颇哇法也未得成
就，还有何法可以度世？《中有闻教得度密法》说，生前未得成就者，最可靠之法，是
在中阴境，不管任何境界现前，一心称念阿弥陀佛、观世音菩萨名号，便得接引生西。
净土行者生前一向专念阿弥陀佛、观世音菩萨名号，臻于纯熟，自然于临终死后，千钧
一发之际，容易提起佛念，较密乘人之杂修或仅凭临终超度，更有把握。至于净土宗之
临终助念，与密法之超度生西更是同一功用。
以密眼观之，净土宗之念佛，还有诸多隐密深义。如阿弥陀佛在密乘五佛中表第六
意识所转妙观察智，而学佛次第，是先转第六意识为妙观察智，故多数地前众生，应先
念阿弥陀佛，获加持第六意识之益。又阿弥陀佛在密法中表五大中的火大、五蕴中的想
蕴，其报身为赤色，其光为珊瑚红色，表转贪爱为菩提，寓火中生莲之意。而此界人道
众生，以火大热能为生命之本，其血赤色，其光红色，以贪爱为生死之根，为最大解脱
障碍，以想蕴为造业之元首，按“谐调共振”的原理，与阿弥陀佛最为谐调，念阿弥陀
佛，最易引起共振，得阿弥陀佛加持，转贪爱为菩提，转想蕴为妙观察智，转火大（生
命能量）为无量光寿。又阿弥陀佛在密法中表诸佛口密，《金刚怖畏起分》说：“无量
光以口为要，持三乘一切密法。”修弥陀法，以口密相应为要，所谓以声传声，易得成
就。而净土宗人多以持名念佛为主行，正是口密相应。密法修持虽要求三密相应，然亦
有一密相应之说，实际修习多以口持密咒为主，强调“老实持咒”，与净土宗人于四种
念佛中多以持名念佛为主、净土诸师强调“老实念佛”，若合符契。
密、净相较，则对多数众生而言，净土无疑更为契机。密乘莲花部法、弥陀法虽然
也念阿弥陀佛，但旨在即身成佛或得长寿悉地，非专修往生之法。藏地在家佛徒，多终
身持六字大明咒，有如汉地佛徒多持弥陀圣号，六字大明咒神力虽亦不可思议，但非专
以接引生西，若求生西，与其持六字大明，不如持弥陀圣号。密乘说西方净土，一般谓
初地菩萨往生之处（见《秘藏记》等），摄引凡夫众生、恶业众生往生之最极秘密、最
大方便，反为密乘所少谈。
密法与净土，也有所不同，这主要表现在两个方面：一是密法修持自观为佛，净土
则投归他佛。诺那活佛说：“唯显教修净土，平时修持，人佛分而为二，故见佛功德有
迟早之分；密宗净土，人佛合为一致，故见佛功德有即身之证。”然人佛为二，只是净
土浅机，密乘事部法，也是人佛为二，净土深义，人佛无二，“无佛外之念能念于佛，
无念外之佛为念所念”，自性弥陀，岂存能所自他。且如多数学人，见地未真开，自观
为佛，有增益我慢、障碍往生之弊，投归他佛，则能淡化我执，利于往生。若真能全体
归于他佛时，他即是自。二是密法修持，除仰仗佛菩萨加持外，还仗上师加持，这几乎
是密法主要密意，有谚云：“只要找到上师，便是成就的一半。”上师为修法成就之
本。然此上师，必须自身得大成就，与弟子有缘。当今时代，有缘拜到成就上师、朝夕
亲近的，又能有几人？虽无此胜缘，只要能认准阿弥陀佛为上师，死心依靠，则何愁不
得加持。上师之功德成就，可与阿弥陀佛相比者，恐怕千古难得。
密乘苞罗宏富，有其不共于净土宗的往生诀要，如颇哇法、弥陀心咒、中阴成就法
等，修净土者若能兼修，或仅知晓，则往生更多保证。诺那活佛说：“修净土者，显密
兼修，最有把握，所谓万修万人去也。”这里所说之密，指弥陀大法（往生极乐颇哇
法、弥陀长寿合修法）。净土与密法，本来最为相近、多所交参，兼而修之，最是相得
益彰。
如果你有喜欢的女生，不妨多约会对方几次，说不定在你的不懈努力之下，对方会松动，愿意陪你一起就餐呢。那么，您知道可以用什么样的技巧来约会对方，让对方同意跟你一起吃顿饭吗？下面让我们一起来探讨一下。
方法/步骤
1
点到即止的邀约。
如果你不确定对方对你有无好感的时候，不妨找一些借口来试探一下对方的态度，能邀约成功最好，不能邀约成功的话，双方都不会尴尬，比如你可以直接跟对方说你的哥们都没空陪你去看**，问对方要不要陪你一起去？此时主要看对方的回应就知道事态的发展咯。
2
找到合理借口邀约。
如果你打算邀约对方的时候，刚好的节假日，或者对方的生日，或者你的生日，或者是情人节，此时你可以邀请对方跟你一起共进午餐或者晚餐，你可以说是两个单身狗就彼此照顾一下吧。对方若对你不反感的话，一般不会拒绝你的。
3
很大方的坦诚自己。
在约会对方的时候，如果你发现这个女生对于男生的各种招数门儿清的时候，那就没啥好顾忌的了，此时不妨直接大大方方的问一下对方：约吗？在询问对方的时候，记得眼神一定要专注哈。一般若是女生若是对你有好感的话，自然愿意答应的。
4
直接霸道地做决定。
有的女生在约会一事上会显得比较的犹豫，这类女生在日常生活中也比较少有主意，所以这个时候就需要你这个懂事的男生做出霸道的决定了，不要给对方犹豫不决的机会。一般对方会犹豫的话，肯定也是有点心动的，所以千万不要错过了哈。
5
打蛇随棍上邀约法。
如果你刚认识这个女生，你们到了准备道别的时候，你可以趁着跟对方聊天做总结陈词的时候，不妨直接说：改天有机会一起聚聚吃饭啊。如果对方感觉跟你聊得不错的话，一般都会客气的回应你，此后你可以借着这个来做理由邀请对方吃饭。
6
被拒后还坚持不懈。
邀请女孩子吃饭的事情，如果一次不能成功的话，我们可以尝试进行多次邀约，当然这种邀约千万不要给人一种胁迫的感觉，也不要给人一种死缠烂打的直觉。我们可以借助别的机会，钻到空子的时候再邀请对方就好了，千万不要太过于露出痕迹。
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