建安文学的代表人物三曹，七子，二蔡。

建安（196—220）是东汉献帝的年号，文学史上的建安时期从黄巾起义到魏明帝景初末年，大约五十年时间。在东汉末群雄并峙逐鹿中原的争夺兼并中，曹操完成了统一北方的大业，并吸引大批文士，形成了以曹氏父子为核心的邺下文人集团。建安诗歌便是社会由分裂动荡趋向统一这一历史时期的产物。“世积乱离，风衰俗怨”的时代特征，建安文人开阔博大的胸襟、追求理想的远大抱负、积极通脱的人生态度，直抒胸臆、质朴刚健的抒情风格，形成了建安诗歌所特有的梗概多气、慷慨悲凉的风貌。为中国诗歌开创了一个新的局面，并确立了“建安风骨”这一诗歌美学风范。

建安文学的代表有“三曹”、“七子”和蔡琰等。

曹操（155-220），字孟德，既是杰出的军事家、政治家，也是一位诗人，今存诗20余首。他的一部分诗真实反映了汉末动乱的社会现实和百姓的苦难。如《蒿里行》记录了汉末董卓之乱前后最黑暗混乱的一段历史，描绘了军阀争权夺势所造成的悲惨现实：“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”另一部分诗抒发了他的人生抱负和统一天下的雄心大志。如《观沧海》写登临碣石眺望大海的所见所感，展现了作者吞吐宇宙的气概和宽广博大的胸怀；《龟虽寿》抒写了年命有尽而老当益壮的积极进取精神；《短歌行》抒发了求贤若渴的心情和建功立业的决心。曹操创造性地用乐府古题写时事，如《薤露行》、《蒿里行》本是送葬时的挽歌，在曹操笔下却以其反映现实的鲜明性被称为“汉末实录”。此外，他的四言诗为已经僵化板滞的形式注入新的活力。曹操不仅用自己的创作开风气之先，而且以其对文学的倡导，为建安文学的繁荣和发展做出了贡献。

曹操的散文最突出地体现了迥异于汉代的清峻、通脱、华美、壮大的风格。他的代表作《让县自明本志令》、《举贤勿拘品行令》都写得朴素自然，清峻简约,不受礼法约束，不加雕饰，直抒胸怀，情真意切。

曹丕（187-226），字子桓，是曹操次子，于公元220年废汉献帝自立，是为魏文帝。现存诗约40首，形式多样，四言、五言、六言、七言、杂言无所不备，多为对人生感慨的抒发和人生哲理的思考。题材上除一部分写游赏之乐的宴游诗外，以表现游子行役思亲怀乡、征人思妇相思离别居多。借传统题材表现了世积乱离、风衰俗怨的时代气氛，以及人生多故的伤离悯乱。风格清丽婉约。最著名的是《燕歌行》二首，为我国现存最早的完整的七言诗，对后代歌行体诗的发展产生了重大的影响。其一描写女子在凄凉的秋夜里辗转难寐，思念远人，细腻委婉，缠绵悱恻，传诵不衰。曹丕文章的语言渐趋华美，排偶气息和抒情意味都比较浓重，代表了文章由质趋华的倾向。如《与吴质书》在追念旧游、感伤逝者中，描绘出友人的情怀与自己疏放的性情。感情凄怆真挚，语言流畅婉转，文笔清秀隽丽，是一篇含蓄深情，情文并茂的杰作。

曹植（192-232），字子建，为曹操第四子，天资聪颖，才华过人。现存诗90多首，创作以建安二十五年为界，分为前后两期。

其前期作品主要有两类，一类感时伤乱，如《送应氏》二首写洛阳荒芜残破景象，《泰山梁甫吟》写边海人民极端贫苦的生活，都流露出对百姓的深切同情。另一类抒发建功立业的理想抱负，洋溢着乐观、浪漫的情调。如《白马篇》借英姿飒爽、急赴国难的幽并游侠儿的形象，表达了自己“捐躯赴国难，视死忽如归”的豪迈感情。

后期主要抒写自己遭遣被弃的悲愤不平。题材大致有四类：一是抒发自己和朋友遭受迫害的愤懑，代表作是《赠白马王彪》，全诗共分七章，愤怒控诉曹丕集团对兄弟诸侯的残酷迫害，抒发了自己悲痛、恐惧、凄凉、愤慨等种种曲折复杂的感情。二是传统的闺怨题材，借思妇、弃妇的怨叹，表白自己的心迹，如《七哀诗》代思妇立言，从中寄托了自己的遭遇和感慨，情思哀婉，想象新奇。三是直抒胸臆，述怀言志，如《杂诗》其五直抒慷慨报国不甘闲居的志向。四是游仙诗，除少数表现求仙得道、服食长生外，大都是借游仙这一传统题材曲折表达了因人世险恶而隐居避世的向往。

曹植诗歌文采气骨兼备，取得了很高的成就。他对诗歌的题材和内容进行了多方面开拓，艺术上注重声色的描绘和技巧的琢磨，富于创造，大大丰富了诗歌的艺术表现力。钟嵘《诗品》评价其诗曰：“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质。”曹植又是第一位大力写作五言诗的文人，现存诗中有三分之二是五言诗。他以自己杰出的创作为我国古典诗歌从朴质无华的民歌向体被文质的文人诗转变做出了巨大贡献，不愧是建安诗坛最杰出的代表。

曹植散文抒情言志文辞剀切，叙事论理简练有序，具有强烈的感情色彩，引经据典，仿佛信手拈来，运用自如。如《求自试表》博引典实，反复设喻，层层推进，情词恳切，将自己的一片忠心和急于事功之情抒发得既淋漓尽致又委婉曲折。艺术形式上，使用了大量骈俪句式，但能骈散相间，句子长短参差，错落有致，因而工整而无萎弱之弊。

其《洛神赋》是黄初三年（222）曹植过洛水时想起洛水之神宓妃的传说，有感而作。全篇笔触细腻，文辞艳丽，惟妙惟肖地刻画了神女美好、灵动而又虚无缥缈的形象，淋漓尽致地抒发了人神相遇而不能交接的无尽愁怨和可望而不可即的怅惘。

建安七子

孔融

(153-208)

孔融，家学渊源，他是孔子的二十世孙，鲁国曲阜人。他年少时曾让大梨给兄弟，自己取小梨，因此名垂千古，这也就是『孔融让梨』的故事了。早年加入讨伐董卓行列，后来为曹操办事，但因劝阻曹操攻打刘备而被处死。

为建安子子之首，文才甚丰。现存作品只有散文和诗。散文如《荐弥衡表》、《与曹公论盛孝章书》辞藻华丽，骈俪气息较多；《与曹操论禁酒书》则有诙谐意味。其《杂诗》第二首，以白描手法写丧子之痛，哀婉动人。

孔融其实家学渊源，他是孔子的二十世孙，鲁国曲阜人，后来为曹操所用。

陈琳

（？ -- 217）

陈琳（？ -- 二一七年）字孔璋，广陵（今江苏江都）人，为建安七子之一，擅长章奏书记。《饮马长城窟》为他的诗歌代表作，假借秦代筑长城故事，揭露当时繁重的徭役给民间带来的苦难，尤为深刻。

王粲

(177-217)

王粲子仲宣，山阳高平（今山东邹县）人，为建安七子之一，并在七子中成就最高。他的《七哀诗》和《登楼赋》最能代表建安文学的精神。《七哀诗》之一（《西京乱无象》）写他由长安避乱荆州时途中所见饥妇弃子场面，深刻揭示汉末军阀混战造成的惨象及人民深重灾难，使人怵目惊心。《登楼赋》是荆州时登麦城城头所作，主要抒发思乡之情和怀才不遇的愁恨，富于感人力量，是抒情小赋的名篇。

徐干

(171-217)

徐干，字伟长，北海（今山东潍坊市）人，建安七子之一。主要著作是《中论》，曹丕称赞此书『成一家之言，辞义典雅，足传于后。』（《与吴质书》）其情诗《室思》也写的一往情深。

阮瑀

(-212)

阮瑀，字符瑜，陈留尉氏（今河南开封）人，建安七子之一。所作章表书记很出色，名作有《为曹公作书与孙权》。诗有《驾出北郭门行》，描写孤儿受后母虐待的苦难遭遇，比较生动形象。

应玚

(-217)

应玚（？ -- 二一七年）字德琏，汝南（今河南汝南县东南）人，建安七子之一。擅长作赋，有文赋数十篇，代表性诗作《侍五官中郎将建章台集诗》，音调悲切。

刘桢

(-217)

刘桢，字公干，东平（今山东东平县）人，建安七子之一。今存诗十五首，《赠从弟》三首为代表作，言简意明，平易通俗，长于比与。

建安七子指东汉末建安时期曹氏父子之外的七位著名诗人。他们是，孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。“七子”之称，始于曹丕所著《典论·论文》：“今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应瑒德琏，东平刘桢公干。期七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥录于千里，仰齐足而并驰。”

顺其自然，你总想起她并不一定说明你就是喜欢她，可能是第一次有向你表白的女孩使你心理有波动，还有可能就是你是很善良的孩子，怕伤害到那女孩，所以总会想起来，还有就是你从心理也喜欢她，但是因为学业没有办法。下面我告诉你几种情况的处理方法，第一种，需要你强迫自己把精力都集中在学习上，自己拒绝了她还有什么面子去想人家呢，伤了她的心却又想着她，第二种，完全不需要愧疚，因为这本不是还恋爱的时候，这样你应该跟父母谈一下，让他们来帮助你摆脱困扰，如果第三种情况，那么请你厚着脸去找她跟她说明情况，你们共同努力考到一个大学，总之你也不算小了，该有控制自己情绪的能力了

曹植（192—232），字子建，沛国谯（今安徽亳县）人，曹操之子，累封为陈王，谥为“思”，世称陈思王。

曹植出生于汉献帝初平三年，正当汉末天下大乱之际，曾随其父曹操转徙于军旅之中。所谓“生乎乱、长乎军”，正概括了他幼时生活的特点。在这样的生活环境中，他不仅亲历了频繁的战乱，而且接触了广阔的社会现实。这样的生活基础对他此后的思想和创作都具有重要的影响。

到了建安年间，曹操在军事上和政治上都取得了很大的成功，在当时的魏王府中网罗了许多文学之士，这对曹植的影响也是很大的。曹植在《与杨德祖书》中曾说：“昔仲宣独步于汉南，孔璋鹰扬于河朔，伟长擅名于青土，公琏振藻于海隅，德琏发迹于此魏，足下高视于上京。当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。吾王于是设天网以该之，顿八纮以掩之。今悉集兹国矣。”曹操“设天网”罗致文学之士，有他的政治目的，但与此同时，也给文学的发达提供了条件。在这样的文学环境中，曹植的才华便得到了哺育和发展。

曹植当年曾是才华山众的贵公子，经历过富贵豪华的生活：斗鸡走马，宴饮多暇。其《斗鸡篇》有云：“游目极妙伎，清听厌宫商。主人寂无为，众宾进乐方，长筵坐戏客，斗鸡观闲房。”《名都篇》有云：“斗鸡东郊道，走马长楸间。”“我归宴平乐，美酒斗十千。”李白《将进酒》所谓“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”也正指出了曹植此期生活的一个侧面。

但曹植为人毕竟又与一般的豪华公子有所不同。尽管他在一班文人政客的包围之中，斗鸡走马，但他并未完全沉溺在这样的生活之中。他写于此期的几篇作品都颇有慷慨之气，而不是耽于佚乐的奢靡之音。例如《赠丁仪》诗中有云：“朝云不归山，霖雨成川泽，黍稷委畴陇，农夫安所获！在贵多忘贱，为恩谁能博？狐白足御冬，焉念无衣客！”《梁甫行》有云：“八方各异气，千里殊风雨，剧哉边诲民，寄身于草墅。妻子像禽兽，行止依林阻。柴门何萧条，狐兔翔我宇。”这样的作品，都是突破了富贵公子的生活、具有广阔的社会内容的。他在《前录·自序》中曾说：“余少而好赋，其所尚也，雅好慷慨。”赋固如此，诗亦如之。当然，“雅好慷慨”，乃是建安时期的一代文风，不独曹植如此。《文心雕龙·明诗》有云：“暨建安之初，五言腾踊，文帝陈思，纵辔以骋节；王徐应刘，望路而争驱。并怜风月，狎池苑，述恩荣，叙酣宴，慷慨以任气，磊落以使才。造怀指事，不求纤密之巧；驱辞逐貌，唯取昭晰之能。此其所同也。”这就是说，“任气”、“使才”，乃建安时期各家都有的特点，亦即时代的特征。

但曹植的才华是比较突出的，他的文学造诣也是突出的。他在这时曾经颇为曹操钟爱。《三国志·魏书》曹植本传云：“年十岁余，诵读诗论及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：‘汝倩人邪？’植跪曰：‘言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？’时邺铜雀台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋，植援笔立成，可观。太祖甚异之。”本传又云：植为人“性简易，不治威仪，舆马服饰，不尚华丽。每进见难问，应声而对，特见宠爱。”大概正是因此之故，曹操曾有立他为太子的打算，对他曾经寄以很高的希望。建安十六年，封他为平原侯，十七年，徙封为临葘侯。曹操出征孙权，命他留守于邺，曾经告诫他说：“吾昔为顿邱令，年二十三。思此时所行，无悔于今。今汝年亦二十二矣，可不勉欤！”曹操这一番话是很不寻常的，其中似有让他益加自勉，以便将来继承王位的意思。

曹操是爱惜文才的，但作为统治者、政治家，他又是更加看中那符合政治需要的人品的。他虽然爱惜曹植的才华，但到后来却发现了他的缺点，即曹植本传说他又“任性而行，不自雕励，饮酒不节”等等。如果作为一个诗人，这不能算是什么缺点；但若作为王位的继承人，这就很不符合政治需要。既有这样的缺点，纵使没有曹丕“以术相倾”，曹操也未必再考虑立他为太子了，何况史称曹丕能够“御之以术，矫情自饰”，致使“左右宫人并为之说”呢？曹操最后确立曹丕，而曹植终于失宠，这是势有必至、理有必然的。

曹植一生，颇有政治抱负，但缺乏政治头脑。因此，当曹丕已经立为太子而自己失掉故宠之时，尚不觉悟，仍然“不自雕励”。例如建安二十二年，他曾私自“乘车行弛道中，开司马门出”。这是违反王法的“任性而行”。曹操因此大怒，下令有云：“始者谓子建，儿中最可定大事”，“自临葘侯植私出，开司马门至金门，令吾异目视此儿矣”。这就不仅认为曹植不能继承王位，而且彻底改变了原来对他的看法。

曹操是个真正无情的政治家，为了政治的需要，不顾父子之情。他这时虽然没有贬斥曹植，却杀了曹植的一个亲信人物杨修。曹植本传云：“太祖既虑终始之变，以杨修颇有才策，而又袁氏之甥也，于是以罪诛修。植益内不自安。”杀掉杨修，等于除去曹植的一个智囊。曹植所受的震动不小。

曹植这时可以说已经失去曹操的信任了，但本传又载有建安二十四年曹仁为关羽所围，曹操以植为南中郎将、行征虏将军，派他去救曹仁一事。且谓曹操传呼曹植，“有所敕戒”，而“植醉不能受命”，于是曹操“悔而罢之”云云。

这件事情如果属实，大概恰可作为曹植“饮酒不节”的注脚。但裴注引《魏氏春秋》曰：“植将行，太子饮焉，逼而醉之。王召植，植不能受王命，故王怒也。”由此看来，曹植之醉，又非由于自己“饮酒不节”，而是中了曹丕之计。

《魏氏春秋》所载，当然也不是完全可据的。但由此却可推知，所谓曹植“饮酒不节”者，亦未必全属事实。曹植有《酒赋》一文，假借矫俗先生之言曰：“若耽于觞酌，流情纵逸，先王所禁，君子所斥。”丁晏据此申论云：“《酒赋》结朋正旨，垂戒至深，子建岂沉湎于酒者哉！”

如果不是沉湎于酒，而被曹丕“逼而醉之”，这就更可说明曹植政治上实在缺乏警惕，头脑太不清醒。这样的人，在政治斗争中，是注定要失败的。

“苍蝇间白黑，谗巧令亲疏”的遭遇

曹植在政治上受到更大的挫折，是在曹丕继承王位之后。

曹植本传载：“文帝即王位，诛丁仪、丁廙，植与诸侯并就国。”这是继曹操杀害杨修之后，曹丕进一步剪除曹植的亲信党羽。这对曹植是一次更沉重的打击。面临这样的打击，曹植实有不可明言之痛，他写了一篇《野田黄雀行》寄寓自己的哀思。

曹丕继承王位不久，于延康元年（220）十月，又迫使献帝禅让，自己取而代之，是为文帝。他这时身为帝王，对于曹植便实行了进一步的迫害。曹植本传载：“黄初二年，监国谒者灌均希指，奏植醉酒悖慢，劫胁使者。有司请治罪，帝以太后故，贬爵安乡侯。”诏书有云：“植，朕之同母弟，朕于天下无所不容，而况植乎？骨肉之亲，舍而不诛，其改封植。”这一年便改封曹植为鄄城侯。

曹植这时有《谢初封安乡侯表》，其中有云：“臣抱罪即道，忧惶恐怖，不知刑罪当所限齐。陛下哀悯臣身，不听有司所执，待之过厚，即日于延津受安乡侯印绶。奉诏之日，且惧且悲。”从这样的言辞看来，曹植此时的处境和心境已经和过去大不相同了。灌均承风希指，枉加之罪，他对此竟无所申辩，而诚惶诚恐，感恩称谢。由此可知，曹植这个“任性而行”的人，到这时已经颇知戒惧了。

黄初三年（222），植又封为鄄城王，四年，徙封雍丘王。其年朝京师。曹植这时又有《封鄄城王谢表》，继续表示认罪，说自己“狂悖发露，始干天宪，自分放弃，抱罪终身”，“不悟圣恩，爵以非望，枯木生叶，白骨更肉，非臣罪戾，所当宜蒙”。“奉诏之日，悲喜参至。”曹植本来无罪，而竟如此认罪，则当时刑宪之严酷，曹植处境之险恶，也就可想而知。

黄初四年，曹植曾与诸侯王被召同朝京师，会节气。这时他又上有《责躬》诗，继续检讨罪过。其上表有云：“臣自抱衅归藩，刻肌刻骨，追思罪戾，昼分而食，夜分而寝。”谓“天网不可重罹，圣恩难可再恃。”称曹丕“德象天地，恩隆父母。”于是“不胜犬马恋主之情”，拜表献诗。辞之凄惋，无以复加了。史称“帝嘉其辞义，优诏答勉之。”

大概正是由于如此恭逊，终于曹丕在位之年，曹植竟得苟全了性命。

但在这期间，曹植虽得苟全性命，内心却是十分痛苦的。特别是当诸侯王朝京师而后归藩之际，曹章暴卒，死于非命；而曹植与曹彪同路东归，又遭到有司干预，这使他气愤填膺，形于文字。《赠白马王彪》一诗便抒发了难以掩抑的情感。此诗有序云：“黄初四年五月，白马王、任城王与余俱朝京师，会节气，到洛阳，任城王薨；至七月，与白马王还国，后有司以二王归藩，道路宜异宿止，意每恨之。盖以大别在数日，是用自剖，与王辞焉，愤而成篇。”此诗对于任城王之死别、白马王之生离，表示了极大的怨忿。诗中有云：“鸱枭鸣衡杌，豺狼当路衢，苍蝇间白黑，谗巧令亲疏。”这里对于有司进行了愤怒的指斥，但对于那最高统治者曹丕似仍有所保留，“谗巧令亲疏”，说得相当含蓄。

在这期间，曹植还写了一篇《洛神赋》。这是写得更加含蓄深婉的作品。此赋有序云：“黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言：洛水之神名曰宓妃。感宋玉对楚王说神女之事，遂作斯赋。”丁晏据此申论云：“序明云拟宋玉神女为赋，寄心君王，托之宓妃，《洛神》犹屈宋之志也。而俗说乃诬为感甄，岂不谬哉！”现在看来，曹植在黄初年间自洛还国，心绪极恶，确有屈原放逐之悲，其赋《洛神》，亦实有《离骚》托之宓妃佚女之意。世传感甄为赋，恐非其实。丁晏申论，似有道理。不仅《洛神》如此，曹植另外几个赋篇无不如此。例如《九愁赋》云：“恨时王之谬听，受奸枉之虚辞，扬天威以临下，忽放臣而不疑。”“俗参差而不齐，岂毁誉之可同，竞昏瞀以营私，害予身之奉公。”《九咏》云：“民生期于必死，何自苦以终身，宁作清水之沉泥，不为浊路之飞尘。”《蝉赋》云：“实澹泊而寡欲兮，独怡乐而长吟。声皦皦而弥厉兮，似贞士之介心。”《鹦鹉赋》云：“岂余身之足惜，怜众雏之未飞。”《离缴雁赋》云：“怜孤雁之偏特兮，情惆焉而内伤。”如此等等，都是骚人之遗。只是《洛神》一赋，写得幽而不露，难于索解；加以行文婉而多姿，正如《前录·自序》所说的“摛藻也如春葩”。于是说诗者遂不免以辞害意，坐实以感甄一事。其实，只要细吟篇末所云“虽潜处于太阴，长寄心于君王”诸语，仍是不难索解的。

“建永世之业，流金石之功”的幻想

黄初七年，文帝曹丕死，曹睿继位，是为明帝。改元太和。太和元年，曹植徙封浚仪；二年，复还雍丘。

曹睿虽然仍旧推行曹丕对待诸侯王的既定政策，但多少有些缓和。其对待曹植，也有一些宽大的姿态。有一件事可以说明问题，即《明帝纪》裴注引《魏略》说曹睿亲征之时，京师讹言，有云帝已崩、从驾群臣迎立雍丘王云云，而曹睿对此，竟不加究问。若在曹丕，对于此事，是必追查的。倘一追查，则曹植当为祸首，恐是不能或免的。

在这样的情况下，曹植的处境相当危险。虽然曹睿暂不究问，却也难免把他看作危险之源。为曹植计，他在这时应该更加收敛，尽力韬晦，以自保全。但曹植实在缺乏政治头脑，就在这样的时刻，他却上了一篇《求自试表》。表中大讲“古之受爵禄者”，“皆以功勋济国，辅世惠民”，而自己却“无德可述，无功可纪”。因此，希望得到一个军职，以便效忠疆场，为国立功。他说：

窃不自量，志在授命，庶立毛发之功，以报所受之恩。若使陛下出不世之诏，效臣锥刀之用，使得西属大将军，当一校之队；若东属大司马，统偏师之任，必乘危蹈险，骋舟奋骊，突刃触锋，为士卒先。……必效须臾之捷，以灭终身之愧。使名挂史笔，事列朝荣。虽身分蜀境，首悬吴阙，犹生之年也。如微才弗试，没世无闻，徒荣其躯而丰其体，生无益于事，死无损于数，虚荷上位，而忝重禄，禽息鸟视，终于白首，此固圈牢之养物、非臣之所志也。

这样的言辞是相当激切、这样的感情也是相当诚挚的。曹植在这里表白的建功立业之心，本来可能遭到曹睿的疑忌，但也许因为他是发于至诚，毫无虚饰，所以此表上后，曹睿对他依旧优容。太和三年，他又得徙封东阿。

在这期间，曹植的处境比前时有所改善，他的心情也有些好转。虽然不再“任性而行”，但说话却比较随便了。太和五年，在《求通亲亲表》中，曹植继续请求任用，为国建功。话说得更加激切。他甚至说：

臣伏自惟省，岂无锥刀之用！及观陛下之所拔授，若以臣为异姓，窃自料度，不后于朝士矣。

这话是说得不错的，像他这样的人材，如果身为异姓，确实可被重用；但正是因为不是“异姓”，所以才不能“拔授”。此中道理，曹植似乎并不真懂。严防同姓篡权，这是曹魏政权片面地接受了前朝的经验教训而定的决策。在历代的统治者中，这样的片面性都是不可避免的。曹植徒见其然而未识其所以然，所以如此絮絮多言。

《陈审举表》也是曹植此时写的一篇重要的文章，其中有这样的话：

臣生乎乱，长乎军，又数承教于武皇帝，伏见行师用兵之要，不必取孙吴而�与之合，窃窥之于心。常愿得一奉朝觐，排金门，蹈玉陛，列有职之臣，赐须臾之间，使臣得一散所怀，摅舒蕴积，死不恨矣。

这一段话说得更加随便了。作为诸侯王，最好是饱食终日，无所事事，才使在上者放心。而曹植竟说自己熟知兵法，“行师用兵之要”，能与孙吴�合。不但不自韬晦，反而露才扬己。这正是他以前曾说的“道家之明忌”，他这时竟明知而犯之。

但曹植这时如此放言无忌，居然未遭杀身之祸，这不能不说曹睿为人确比曹丕温厚，对于诸侯王的政策也确实比较温和。

在这篇《陈审举表》中还有一段文字值得注意：

夫能使天下倾耳注目者，当权者是矣。故谋能移主，威能慑下，豪右执政，不在亲戚。权之所在，虽疏必重；势之所去，虽亲必轻。盖取齐者田族，非吕宗也；分晋者赵魏，非姬姓也。惟陛下察之。苟吉专其位、凶离其患者，异姓之臣也；欲国之安、祈家之贵、存共其荣、没同其祸者，公族之臣也。今反公族疏而异姓亲，臣窃惑焉。

站在“公族”的立场，曹植这话是说得中肯的。从当时曹魏政权面临的局势看，这话也是说得适时的。曹植在宫廷的政治斗争中虽然缺乏政治头脑；而对于“豪右执政”，对于异姓“当权”，却很有政治眼光。没过几年，曹魏政权即为异姓所代，他的这一番话可以说是不幸而言中了。

但可惜的是，曹睿当时对于这一番话似乎并未重视，只是“优文答报”而已。

与此同时，曹植还曾要求“别见独谈，论及时政，幸冀试用”，而“终不能得”。于是“怅然绝望”，怀忧而死。

“以翰墨为勋绩、辞赋为君子”的命运

曹植一生所志，本来是要“建永世之业，流金石之功”，而不“以翰墨为勋绩、辞赋为君子”的。但现在看来，他的勋绩，却仍在翰墨、辞赋之中。当汉魏之际，他是个才华特出的作者，诗赋杂文都达到了当代的最高成就，对后代产生了深远的影响。

作为一个贵公子，达到这样高的文学造诣，是不容易的。这不仅因为天赋的才华，也不仅因为“生乎乱、长乎军”的生活经历，更重要的是因为处在名为王侯、实为囚虏的地位。只因有了逐臣的遭遇，才写出了骚体的篇章。丁晏誉为“古今诗人之冠，灵均以后一人而已”，虽然不免溢美，但从骚人创作的传统看来，曹植和屈原的处境确有某些相似，曹植的诗赋杂文也确有屈原作品的某些特点。司马迁说：“屈原放逐，乃赋《离骚》”，曹植也是遭到谴黜，才写出了“愤而成篇”的作品的。

曹植卒后，景初中有诏称他“自少至终，篇籍不离于手”。乃令“撰录植前后所著赋、颂、诗、铭、杂论凡百余篇，副藏内外。”宋人辑有《曹子建集》，今有传本。

我觉得吧，fate线里面中文最终版有Last Episode(三线全通后收集全老虎道场——全bad end出现)，那个时候saber回到了自己的时代，然后saber去了理想乡，然后在理想乡里时间是停止的，saber就一直在等士郎（有说在等的）。

而那个时候没有成为红A的士郎（红A都懂吧，理想的正义伙伴到甚至有些扭曲了，但是士郎最后解脱了），是放弃了自己的理想，然后去了很多地方找saber酱，最后因为士郎真是太纯情了（大雾），所以奇迹之新星出现就让士郎成为另一种性质的英灵从而到了理想乡（一说是成为英灵以后脱出了时间轴进入了理想乡）。

然后saber酱就穿着睡衣哭着说：欢迎回来士狼

ubw线我不了解

hf线似乎是延续出续作fha，这个你可以自行去百度，想玩就去玩

fate线发个具体的慢慢看

名为锵啷的华丽之音。

……那光芒。只有那声音我一生都忘不了。

宣告战争开始的铃之声。

无瑕的铠甲所发出美丽的声响，伴随着她的身影。

“———我问你。你是我的主人吗”

言语依然鲜明。

回忆中的影像并没有随着时间而磨灭，至今，仍深深的刻印在心里。

“遵从召唤而来。此后我的剑与您同在，您的命运与我相存。——于此，契约完成”

……是的，契约完成了。

她选择了他成为主人。

他也发誓尽全力去帮助她。

皎洁的月光照亮了黑暗。

仓库里出现的骑士的身影，像是为了取回寂静一般。

现在独自一个人回想，那熟悉的名字脱口而出。

——如今仍忘不了的那苍蓝光芒之下。

沐浴在月光之中的金发，像是洒了砂金一般的细致。

晚年的时候。

准备午睡时，忽然，想起了令人怀念的剑。

但是，无法回忆出正确的顺序。

记忆随着时间远去，连那时候的心情都远去了。

这已经是过去的事情了。

遇见圣杯，只有十五日，属于他和她的故事。

“那时候只有我会死吧。士郎并不会受伤。

再重复一次，以后请不要有那样的行动。

身为主人的你没有保护我的必要，也没有那种理由对吧”

“正因如此，就算有这样的人存在，那个人的内心某处一定有着迷惘。

要是抱持着迷惘前进，那么等待他的只有悲剧而已”

“你并不需要参与战斗。”

“不是的Saber，士郎没有轻视servent的意思。

如果彼此之间有误会的话，就无法继续前进，即使那只是无心说出的话语”

“所以，就算没有意愿也必须战斗。

自己认为会输才是没有胜算。

就算会失去生命也无所谓。

为什么在所有Master之中，不但什么都不懂，却还要想着把他人放在第一”

——真是个笨蛋。

自己一个人，谁都救不了。

为了结束战争，在当初就决定好了应该要做的事。

那个男人这么说。

要跟谁争、要杀了谁、不杀谁。

从不认为自己是错误的，所以先决定什么是正确的，谁是错误的。

“好的——来吧，Saber!!!”

意识朦胧，毫无意识的伸出手。

寻求帮助，但并没有伸出手。

因为，天空好遥远。

最后，只想着那种事。

“……唉。那么顽固，果然像你的风格”

“真是的，现在不论说什么都没有用。

我就是你的剑，除了我之外，有谁能成为你的力量士郎”

她和剑是一心同体的。

选定王者的石中剑。

决定她命运的剑的光芒，也就是她的光芒。

那灵魂现在还在战场上吧。

在天亮之前。

在深蓝的天空之下，任由风吹拂身体，她凝视着远方。

王并不是普通人。

抱持人类情感的话，就无法保护人们。

“听好了Saber？所谓的约会，指的就是幽会。

士郎说是出去玩，而实际上，那是男孩子向喜欢的女孩子表白心迹的机会”

……唉。原来，还有这种事情啊。

幸好，天空很高，风也很凉爽。

现在，回忆清晰的从胸上涌现。

“王的誓言绝不可破坏。身为王，我有着不得不履行的义务和必须完成的责任。

亚瑟王的愿望是或得圣杯。然而即使实现了，我也无法回到昔日的阿尔托莉雅。

我的愿望只有一个。——自从这双手执起剑的那日起，这誓言就永远不会改变”

“——还以为是士郎的话，一定可以理解的”

——那是多少年前的光景。

“在获得圣杯之前，一切都是多余的不用去想”

“——不”

就算看到了自己的未来，她也用力地点了点头。

这样真的好吗魔术师这么问着。

“——那么多人在笑着。所以这一定是正确的，我是这么认为”

少女只是想要守护人们而已。

可是，为了实现这目标，她必须舍弃"想要守护人们"的想法。

……因为如果有着人的心，就没办法以王的身分守护国家。

少女完全了解这件事，才拔起了剑。

完全了解这件事，才发誓要以王的身分活着。

所以无论被疏远、被恐惧、被背叛多少次，她的心总是如此坚定。

她已舍弃了人的心。

因为幼小的少女以人心为交换，希望能守护人们。

如此崇高的誓言，有谁能明白呢。

——决定要战斗。

无论在将来会遇到什么。

——即使如此，还是决定要战斗。

就算有着无法逃避的，孤独的破灭在等着也一样。

“我说过我只是担任选定的工作吧。

如果有符合资格的人，我很乐意将圣杯让给他。

因为如此——首先我想先听听看你的想法，卫宫士郎”

这是。从哪里得来的觉悟，在哪里看过的活地狱。

无论怎样请求我，都无法点头。

我能做到的只有结束他们的生命而已。

只能解开这个活着的尸体矛盾而已。

只能解决造成这个地狱的原因而已。

造成悲剧的原因，我们无法改变，唯一能做的只是补偿。

神父这么说着。

十年前的真相。是有人恶意触碰圣杯。

——那是，没有任何人能获救，也就是残酷的现实。

令人悲伤的事情。悲惨的死亡，已经发生的不幸。

无法回到过去改变这些事情的发生。

即使是有正义的伙伴，也只不过是效率很好地收拾残局罢了。

无法承受直视的目光。好想逃出这一切。

我没有救他们的方法。

想这样只是听着他们的哭喊声，就已经是奇迹但却无法解决事情。

正义的伙伴就只有那种程度，连否定被吃剩的他们的力量都没有。

我只能将敌人确实打倒。

我并没有为了自己而许愿过。

……但，那是虚伪的。

如果有能让他们得救的"奇迹"的话，我大概会使用吧——

“——不要。我并不希望那种事情”

清楚地看着死者。

咬紧牙，否定着。

——消失的东西不会再回来。

那身影令我的心如此的痛。

那样的他是怎么说的。

无法开始全新的生活。

自己反而是以王的责任为藉口，顽固抗拒着。

“啊啊——”

……回想起很久以前的誓言。

胸中挥之不去的只有一句话。

……决定要战斗。

即使失去全部，就算被人们所厌恶。

“——我，愚蠢至极”

即使如此，为了王的誓约而决定战斗。

“圣杯那种会使我玷污的东西我不要。因为我所想要的东西，已经全部都有了”

……没错，全部都有了。

身为骑士的骄傲，也为了王的誓言。

名为阿尔特莉雅的少女，唯一一次看到的梦。

“"誓约——"”

“Saber——!!!!!”

对你的信赖和敬爱从没有动摇过，这并非是以王的身分。

无法守护一切的少女直到最后，仍一心一意的成为你的剑——

“laBt——!”

“"胜利之剑"——!”

朝阳升起。

静止的风开始吹起。

永远不会忘记的黄金光芒。

在那之中，

“最后，有一件事情想要跟你说”

她的声音伴随着强烈的语气。

“……啊，怎么了”

拼命的逞强，像是和平常的语气一样地回问。

她的身影微微飘逸着。

她直率的眼神注视着我，用着没有任何一丝后悔的声音说，

“士郎——我爱你”

这样的话语，从口中说出。

风吹了起来。

因为朝日眩目的光芒而微微闭上的眼，张开之后。

“———”

并不觉得惊讶。

因为我想。

别离。

和消失的时候，一定就是这样子。

视野变的宽广。眼中只有一片荒野。

骑士的身影和吹拂的风一同消失。

和出现的时候一样。

干净俐落地，什么都没有留下。

“啊阿——真像你的风格”

轻柔的声音中没有任何后悔。

胸口抱着失去和留下来的东西，因为日光而微微眯上眼。

……希望永远不会忘记，即使有些褪色，怀着如此强烈的愿望看着地平线的彼端。

——远方赤红燃烧般的大地。

真像她前往的那片黄金草原。

那不是从谁那里所听到的话语，

而是向着天上的星星祈求的细小祈语。

真是一段长久的旅程。

付出的时间、追求的理想、可能变成真实的人生、各种的麻烦。

无论走上哪条道路，也决不退缩。

纠缠、放弃、迷惘，强忍住在眼框中。

在漫长的道路上走了好久好久。

他的旅程一直没有终点，也一直没有结果。

其实理由很单纯。

该走向何方、该做些什么，脚步才会停下。

这个答案，早就在一开始就注定好的终点了，反正，一定是伤痕累累的吧。

永恒不灭的事物是不可能存在的。

无论是多么坚硬的名剑，只要使用就会渐渐地磨损。

机械、肉体、精神也都是一样的。

所有的一切都会随着时间而受损。

所见的一切都会随着时间而褪色。

所以，从来不认为这些事情是痛苦的心，却在不知道几年后注意到了。

就算你的行为是有意义的。

而你自身，直到最后却是毫无价值的。

抱着希望和失望出现。

崇高的理想成为沉重令人疲累的义务，最后执着也被扭曲。

童年时所见到的现实，现在再回头已经看不到了。

这是身为人类所难免存有的正常心态。

但是，他这样是不正确的。

让心感到痛苦的事，小心翼翼地用钥匙锁上了。

钢铁之心是令咒的证明。

漫长的旅程必须持续下去。

即使换来的欢乐是多么地渺小，还是希望他幸福，充满着活力，偶尔回首一番也会很高兴。

美丽的事物让人感到惶恐。

在人来人往的街上四处看了一看。

美丽的事物到处都存在着。

……但是，那一天的别离，星星的光辉并没有出现。

一定是因为他的旅程不会结束，而且没有目的地。

真正在追寻的东西大概还没找到吧…

但是，人生这样就已满足。

那已经是永远的梦了。

命运的诅咒、怀抱的理想、残留的结果，成为沉重的负担。

不管经过再长久的睡眠，睁开眼睛的一刻终究没有到来

行动、阻止、仰望，深呼吸然后冷静下来。

沉睡在永远的梦里。

王的责任还未结束。

为了实现他的预言，就算王的生命停止，剑也无法恢复成以前的模样。

时间流逝，国家盛衰，人心改变。

就算向伟大的王祈求，这个誓约依然会持续下去。

……因为。

她义无反顾的承担这些义务，众多的生命因而能存活下来。

——但是。

但是，被困在夹缝之间的梦是悲伤的。

从永眠的深渊所看见的光景。

现在已经远去的他，走在孤独的道路上，我的心无法传达给他。

像人类一样地逝去，像机械一般地重复同样的事。

那种痛苦，就算没有任何人能注意到。

——我在这里，知道你的坚强。

但是，永恒的誓约还存在着。

如果无法改变过去，那现在就永远不会改变。

誓言和觉悟，会永远系在王的身上。

让剑回到以前的模样，说什么我都不会允许。

……但是，好想见你。

即使必须要持续无止境的沉睡。

这个声音，想让他听到。

“这是很困难的呢，说起来你们身处的时间是段令人绝望的距离。”

魔法师这么说着。

就算那愿望是不可能实现的。

“如果想要像普通人一般地再次相遇，需要两个奇迹。

一个是持续等待，一个是持续追求。

这是不得不确信的，我们无法跨越长久的时间。

但是你看，虽然这样说，你也希望这不是个梦话吧？”

魔法师这么问着。

这是不是不可能的事？跟王的责任没有关系，只是单纯能不能实现和能不能持续怀着期待的问题。

“对了，可别误会喔！我并不是要你舍弃王的责任。

你的身份可是王呢！如果这么做的话，你就什么都不剩了。”

“你只需要保持现状就好。在下所说的可是真心赞美的话，

身为一个小姑娘有着幸福活下去的权利。

这种程度的牺牲，你应该了解吧。”

魔法师这么说着。

就和剑握在手中的那时候一般。

我嘲笑着即将来临的苦难。

现在，我则是对着可能成真的未来微笑着。

回答已经毫无意义。

这是拿起剑之前的少女，她希望或不希望如此而已。

无论是哪一个，她都没有实现的力量。

那么。

不就跟向着星星许愿一样没有区别吗———？

“——但是，这件事的对错与否又是另一件事情了。”

“时代和人都改变了，跟那时候一样没有改变的只剩下你了。阿尔托莉亚。

梦就要像梦一样才会美丽，如果你就这么的，有如死亡般地永眠的话应该会比较快乐吧。

即使如此——”

没有回答。

就算没有说出来，那个愿望也不会消失。

……换句话说，也只有那样才是最好的吧。

不去寻找谁，也不会被谁所追求。

直到王的姿态从人们的幻想中消失的那一天。

怀着那温暖有如梦一般的愿望，她未来的永劫，只能在永眠中承受着。

结果。

他生存的目的仍未改变。

能够回报她的事情，最后也没能为她实现。

然后，对他和她而言，一段漫长的时间已经流逝过去。

——轻轻地，清醒过来。

到底走了多久了呢。

明明选择荒芜、无尽的大地行走，却穿过深邃的森林，站在令人怀念的草原上。

那个地方并不明确。

从那以后经过了多少岁月，剩下了什么，走过多长的路。

现在，所有的一切都模糊不清。

“—————”

卸下肩上的沉重负担，让疲累的身体休息。

——啊啊。

本以为这步伐会一直持续下去，我是这么认为的。

旅程，即将在这里划下句点。

视野变得清晰广阔。

那么沉重的枷锁，在风中摇曳的草地上将它解开。

心渐渐的平稳下来，回到那时候。

“—————”

看见无垠的晴空，想起那没有亲口说出的约定。

那是小时候的幻想，强烈的愿望。

看着同样的天空，感受着同样的事物。

只要不断追寻的话，一定会实现的。

我在故乡的街道上如此想着这件事情。

然后。

她的梦想，一定也会开始苏醒。

“—————”

抬头望着天空，一直怀抱着愿望。

注意到风向的改变，强忍住的泪水最后还是滑落了。

她默默祈祷着，等待着熟悉的身影再次出现。

……可是，只有"再见"。

至今仍仅仅只是期望着，对这微不足道的小小愿望诉说着感谢。

呼吸变得轻松许多。

令人无法相信，呼吸变乱这是多久以前的事情了呢。

就像是，回到还是少女的时候。

不对，但是——因为经验累积已经不是新手的我了；他一个人笑着。

——说起来，我向天空许了多少次愿望？

好想见他，好想见他。

如果能再一次实现，想在拥抱中确认彼此的心意和存在的意义————

……我知道，内心早已混乱不已，即使如此，仍然只能待在这里。

因为，我不能忍受自己去断送要向前迈进的他的任务。

其实真的很想立刻离开；但是，就跟那时候一样，我在等他的那一句话———

但是，还是会有些许不安。

这愿望，这奇迹，真的可以被实现吗？

他已经不是以前的他了，无论身心都一样，已经不需要让她担心。

没有任何理由，使我常常想起这景色。

并非自己过于执着，只是无法忘却。

只是持续抱着逐渐淡薄的过去。

所以，就这么如此下去。

如果梦也会有结束的时候，那么，在绝望的彼端一定也会存在着希望———

——不，够了，这种骗人的话语该结束了。

只对言语有感觉的东西，清楚地苏醒了。

小心翼翼使之停止的东西，又再一次动了。

“————、啊啊”

被束缚的心脏，流动着怀念的血液。

金黄的大地。

在她失去已久的故乡，总算可以追求她的内心了。

涌出的心情像千言万语一般，但是，从喉里哽咽说出的话语只有一句。

无论见了几次面，无论等了多久时候，此刻都已不再重要了。

是的，最后，他的生存方式并没有改变。

同样地，没有任何能回报她的事物。

——但是。

在守护到最后，所遇见的事物。

失去生命，留下的是最珍贵的东西。

取出那最宝贵的东西。

最后将它放入内心的最深处，这就是幸福。

那笑容，好像本来就是如此，有着少年般的质朴。

“……我回来了，Saber。”

……从口中说出的话语，真的就和那时候一样。

就像是，现在就是那天的延续的开始。

“————”

踩着轻快的脚步。少女微微颤抖着身子微笑着。

“———欢迎回来，士郎。”

梦，就在此宣告结束。

……追寻着星星，星星旋转着。

向前走着，然后目送着。

失去许多东西，也诞生了许多东西。

最后所拥有的，跟无限膨胀的时间比起来，是小到不能再小的碎片。

——怎么会，如此令人眩目。

残留在小小的手心中，精炼起来的碎片，在眼里看见它像是会灼伤眼睛般的光芒。

然后。

在如此漫长路途的终点，他们终于相遇了。

对星星怀抱憧憬的他的旅途也到此结束。

接下来是另一个故事了，很长很长的，他与她之间的故事会持续下去。

在这终点。

他成为了某人的星星，在这世界持续转动着。

就算作家沉默，演奏停止，故事也不会结束。

无论是喜剧还是悲剧，为它喝采吧，故事就会继续下去。

就像为数众多的人生一般。

为身处其中的我们和走在途中的我们，温柔的给予祝福。

———我们将在这条道路上一直走下去直到永远。

喜欢？闪闪一开始就打saber的理想，本身在saber看来就等同于否定了saber。或许闪闪的确喜欢saber，但是那等于抹杀了saber本身，让saber成为他的女人很难，毕竟闪闪不是委婉的人。

喜欢的话也就是等同于闪闪发现了一件稀有的珍宝，要将她收于王库的喜欢。有点天下至宝皆归本王所有的感觉。

在saber那方面，根本不可能喜欢闪闪，谁让闪闪一开始就否定她的理想，而且还没有一手好厨艺（其实这才是重点！）= =

再加上闪闪是个中二病，嘴毒傲慢，相性太差。只能是相爱相杀的命。

千万里远途我像腾云驾雾一样去了又回，我独自一人穿越东海往返伴随滚滚春雷。

此诗开头两句写自己胸怀壮志，寻找救国救民的革命真理。接着四句转入正题，就日俄战争图抒发感慨。最后两句表示诗人不惜牺牲生命，誓将用鲜血拯救祖国于水深火热之中的决心。全诗篇幅不长，却情辞激越，令人为之动容。

光绪三十三年（1907年）秋瑾在浙江绍兴起义，失败后不幸被捕，在绍兴轩亭口英勇就义，她以自己的热血履行了自己的誓言。

全篇所写，都是忧国的思想和救时的抱负，充满动人的爱国激情。语言朴素自然，直抒胸臆，不假雕饰，“忍看”“拚将”“须把”等词语的运用，将悲愤而激昂的感情，表达得淋漓尽致，劲健有力。全诗语言浅显明快，风格刚健豪放。情愫真率，披襟见怀；字重千钧，力能扛鼎。