与老师的文言文

1 关于老师的文言文

古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。这是最好的！

2 关于教师的古文

< > 作者 韩愈 原文 古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”

呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。

孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

译文 古代求学的人必定有老师。老师，（是）靠（他）来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的人啊。

人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑（的问题）？（有了）疑惑，如果不跟老师（学习），那些成为疑难问题的，（就）始终不能解答了。出生在我前头（的人），他懂得道理本来早于我，我（应该）跟从（他），把他当做老师；出生在我后面（的人），（如果）他懂得道理也早于我，我（也应该）跟从（他），把他当做老师。

我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，道理存在的（地方），就是老师所在的（地方）。 唉，（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑就难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且（要）跟从老师请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。

因此，圣人（就）更加圣明，愚人（就）更加愚昧。圣人之所以（能）成为圣人，愚人之所以成为愚人，（原因）大概都出在这里吧！（人们）爱他的孩子，（就）选择老师来教他。

（但是）对他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，（真是）糊涂啊！那些孩子们的老师，（是）教孩子们文字，（帮助他们）学习断句的（老师），不是我所说的（能）传授那些（大）道理，解答那些（有关大道理的）疑难问题的（老师）。不理解（书本上的）字句，不能解决（大道理的）疑难问题，有的（书本上的字句）向老师学习，有的（大道理的疑难）不向老师学习；小的方面（倒要）学习，大的方面（却反而）放弃（不学），我未能看出那种人（是）明白（事理）的！巫医乐师和各种工匠，（他们）不以互相学习为耻。

士大夫这一类（人），（一听到有人）称“老师”称“弟子” 等等，就许多人聚（在一块儿）讥笑人家。问他们（为什么讥笑），（他们）就说：“那个（人）同那个（人）（指老师和学生）年龄差不多，道德学问也差不多啊，（以）地位低（的人为师），就可羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚！”唉！（古代那种）跟从老师（学习）的好风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。

巫医乐师和各种工匠，君子们认为（是）不值得一提的，现在君子们的见识竟反而比不上（他们），可真奇怪啊！ 圣人没有固定的老师，孔子（曾）以郯子、苌弘、师襄、老聃为师，郯子这些人，他们的贤能（都）比不上孔子。孔子说：“三个人同行，（里面）一定有（可以当）我的老师（的人）。”

因此，学生不一定（永远）不如老师，老师不一定（样样都）比学生贤能，（老师和学生的区别只是）听到道理有的早有的迟，学问和技艺（各）有（各的）专长，（只是）如此罢了。 李家的孩子（叫）蟠（的），年纪十七（岁），喜欢古文，六经的经文和传文都普遍学习了，（他）不受（当时士大夫那种耻于从师的）时俗的限制，向我学习。

我赞许他能够遵行古人（从师）的正道，（所以）写（这篇）《师说》送给他。 背景 《师说》是唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，是说明教师的重要作用，从师学习的必要性以及择师的原则。

抨击当时士大夫之族耻於从师的错误观念，倡导从师而学的风气。同时，也是对那些诽谤者的一个公开答覆和严正的驳斥。

作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末并以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的作法，时人实不应背弃古道。

3 有没有关于老师的古文

5老师名凤美，桓台人氏，乃修文学校之栋梁，教师之楷模也。

吾从师一载有余，深得师之教诲，学识日见长进，甚幸也。 师已年近不惑，从教近二十载，育人无数，可谓桃林满天下。

师才华过人，满腹经纶，执教兢兢业业，废寝忘食。视学生亲如子女，虽病仍工作不止，致声音嘶哑，几近失声。

如此呕心沥血，为人师表，恰如李商隐《无题》诗中所述：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。吾辈唯有好好学习，健康成长，方遂师之所愿。

得恩师如此，夫复何求！ 吾初学古文，试写之，诸位君子，请勿见笑，多多指教，不胜感激之至不是原创阿 网上看到的 希望能有帮助 论语里面其实也有很多写老师方面的。

4 描写老师的文言文

韩愈《师说》

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时e5a48de588b63231313335323631343130323136353331333264643066，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

5 有关于老师的古文

1、[宋] 李觏《广潜书》

原文选段：

善之本在教，教之本在师。

释义：

一个人是否善就看他受的教育如何，他受的教育如何又应看他的老师的水平如何。

2、[唐] 韩愈 《师说》

原文选段：

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

释义：

古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。

3、[唐] 白居易《奉和令公绿野堂种花》

原文选段：

令公桃李满天下，何用堂前更种花。

释义：

令公的学生遍布天下，何须在房前再种花呢。

4、[唐] 柳宗元《师友箴》

原文选段：

举世不师，故道益离。

释义：

如果整个社会的人都不当老师，不尊重老师，那么这个社会就会更加的背离道统。

5、[战国] 荀子《荀子修身》

原文选段：

君子隆师而亲友

释义：

君子尊崇老师而亲近朋友。

6 关于写老师的文言文

纯文言文的还真不多，较出名是这首：无题 相见时难别亦难， 东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽， 蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改， 夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路， 青鸟殷勤为探看 再有《师说》作者 韩愈1其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子 2身教重于言传。

——王夫之 3要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

——陶行知 4要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。——陶行知 5动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。

——李贽 6使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。——爱因斯坦 7教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。

——乌申斯基 8教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。——乌申斯基 9做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。

——卢梭 10要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。——车尔尼雪夫斯基 您用火一般的情感温暖着每一个同学的心房，无数颗心被您牵引激荡，连您的背影也凝聚着滚烫的目光…… 您不是演员，却吸引着我们饥渴的目光；您不是歌唱家，却让知识的清泉叮咚作响，唱出迷人的歌曲；您不是雕塑家，却塑造着一批批青年人的灵魂……老师啊，我怎能把您遗忘！ 刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字也未必流芳百世；老师，您的名字刻在我们心灵上，这才真正永存。

您的思想，您的话语，充溢着诗意，蕴含着哲理，又显得那么神奇――呵，在我的脑海里，它们曾激起过多少美妙的涟漪！ 您推崇真诚和廉洁，以此视作为人处世的准则。您是我们莘莘学子心目中的楷模。

我崇拜伟人、名人，可是我更急切地把我的敬意和赞美献给一位普通的人――我的老师您。赞美老师 我曾记得您那沾满粉末的双手 我曾记得您那慈善的谆谆教导 我曾记得您那新增的几根银发 因为有您 莘莘学子才能成才 因为有您 世界才会如此文明 老师 您是明灯 为迷失方向的孩子找回HOME 老师 您是天使 九月，献给老师 九月，如期而至。

世界因此灿烂。 我们歌唱九月， 因为这是您永恒的节日。

我们牢记九月， 因为这是我们真诚的表白。 九月，是只情满四溢的杯子， 我们用双手高高地举起 一片真诚的祝福声中， 请您干杯。

九月的乐章已经奏响， 请接受我们九月的献礼吧， 所有拼搏在教育战线的老师们。 教师颂 别人从生活中捞取黄金 您只能获取花香 您的黄金是早晨的太阳 您的银子是十五的月亮 但您依然快乐的吹着口哨 您的自豪是桃李芬芳 庆祝教师节诗歌文章——老师，辛苦了 是谁——把无知的我们领进宽敞的教室， 教给我们丰富的知识？ 是您！老师！ 您用辛勤的汗水， 哺育了春日刚破土的嫩苗。

是谁——把调皮的我们 教育成能体贴帮助别人的人？ 是您！老师！ 您的关怀就好似和煦的春风 温暖了我们的心灵。 是谁——把幼小的我们 培育成成熟懂事的少年？ 是您！老师！ 您的保护让我们健康成长。

在金秋时节结下硕果。 您辛苦了！老师！ 在酷暑严寒中辛勤工作的人们。

您辛苦了！老师！ 把青春无么奉献的人们。 我们向您致以崇高的敬意！ ——您辛苦了，老师！ 我也只能帮到这里了老 师 老师——您如春天中的细雨， 滋润着花儿，灌溉着大地， 而我们再着吮吸着细雨茁长成长。

老师——您如秋天里的一丝风， 吹黄了大地，唤金了稻谷， 而我们得到了丰收的硕果。 老师——在我黑暗的人生道路上是您为我点燃了一盏最明亮的灯； 老师——再我迷蒙的人生道路上是您做我的了的引路人； 老师——在我跌跌碰碰的人生道路中是您为我指明了前进的方向； 老师——是您给了我一双强有力的翅膀，让我在知识的世界里遨游！ 你献上一朵花， 我献上一朵花， 让我们编织个大花环， 献给亲爱的老师妈妈。

是您给了种子， 太阳般的温暖； 是您用汗水， 把幼苗浇灌。 您的眼睛像明亮的星星， 闪烁着迷人的光华； 你的歌声像春天的小溪， 把欢乐带给了大家。

无论我们走到哪儿， 永远记住你的情； 无论我们走到哪儿。 永远记住您的话。

无论我们走到哪儿， 永远记住您的爱； 无论我们走到哪儿， 永远是您的一朵花。 金风送欢笑，丹桂花香飘。

老师的节日，今天又来到。 老师为我们的成长，不知付出了多少辛劳。

老师对我们的抚爱，我们永远不会忘记。 老师，您好！ 人们把老师比作红烛，照亮别人而把自己燃烧。

人们把老师比作园丁，培育桃李开遍天涯海角。 教师是太阳底下崇高的事业。

老师给了我们理想的阳光和智慧的阳光。 老师引导我们走上洒满阳光的人生之路。

老师期望我们成为新世纪的太阳。 老师的话儿像春雨滋润我的心。

老师用知识的雨露浇灌我们成长。 温柔的春雨，就是老师对我们的抚爱。

老师的言传身教，像春雨润物细无声。 老师甘当绿叶，把我们当红花托起。

老师是一片绿叶，乐于默默奉献。 绿叶的绿色象征着老师青春常在。

当我们像鲜花盛开时，永远忘不了绿叶的恩情。 老师像大树，头顶蓝天，脚踩大地，默默地为社会造福。

老师是大树，为。

7 我和老师的一件事文言文作文

写经典，我们应该做更多这方面的题目还是看古典书籍的内容和一些经典故事的多个译本，表的某些方面，从而提高了经典的水平中国古典教学是语文教学的重要组成部分，经典的问题是高考的重头戏，一些学生经常会问，如何学习经典，他们通常不会失去它的入口？我认为它可以注意以下几点，学习经典，提高对高考没有问题的命中率 首先，必须有相关的历史知识俗话说的好，无论在家，文学和历史每个人都生活在一个时代的政治，经济和文化影响的时代将会被他感到所以，我们只能理解为这名男子所处的时代，以了解其作品的内涵例如，屈原，谁希望楚国强大，但国王倡导的改革“的混乱正修欺负外张易之，”先疏远屈原流放汨罗江，以志改后无法实现和河流的亡了解这段历史，当我们理解了“离骚”是容易得多 其次，相关的文化知识中国古文化博大精深，内容丰富，而且有很多内容与不断发展变化的历史发展的八个方面涉及的姓名和职务，以及帝国办公室，地理知识，重男轻女的风俗，服饰器物，日历和刑事古籍注释风格等，古今很大的区别的内容而所有这些元素不要求学生掌握，但通常在研究中还应该为了在传统的学习和考试，任何时候打电话积累作为自己的知识库遇到 三，学会“现代人的心脏，古人肚子”我们生活在一个社会的今天，在灾难面前，将团结一心，众志成城；丑陋的脸，它会攻击，鞭挞；我们将抵制外同心耻辱其实，这是思想和感情一脉相承面对国外丢人现眼，文天祥这样写道：“人生自古谁无，照汗青留住忠诚”人民的困难面前，杜甫写道：“富酒肉臭，路有冻骨”，所以我们学习时的经典，古代和现代的人应该是好放在一起的情感关联的比较，从而揣摩古人的思想，体现了中国古典的精髓准确理解 四，把握教材，扎实的古典基础通常的古典学习，我们必须掌握的课本知识点出现了：①发音，包括多音字和同音 ②含义，包括过去和现在不同的含义，一词多义，词类 ③经典句子，包括特殊句式和古典复杂的句子 第五条经典的学习应该做到以下几点：第一，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，整体把握段落的理解执行的文本；再次，具体的语言环境，进一步理解上下文的话；最后，以前的三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义总之，在平时的学习能做到以上几点，将为高考了坚实的基础。

第11集剧情

姑姑告诉陆贞，自己是来宣读贵妃娘娘的旨意的，所以让她把全院的宫女都宣到偏殿去。高湛向元禄问起，太妃的病不是见好转了吗，怎么会突然升天了呢？同时他吩咐元禄，打听一下内侍局，怎么安排青镜殿的那些宫女，同时看看哪个宫里活儿比较轻松的。元禄质问高湛，那个叫丹娘的宫女是不是也一块安排了？

姑姑赏青镜殿的宫女每人二两黄金，一瓶酒。宫女们喝过酒之后便吵着肚子疼，丹娘正要喝下的时候 ，陆贞把她的酒打翻在地。外面着火了，陆贞和丹娘要出去的时候，却发现他们被反锁在里面。当高湛得知此事，匆匆的跑了过去。丹娘拼命的将门打开冲了出去，长广王高湛冲进去救陆贞的时候，却被木棍砸中。

皇上赶到，高湛对他说以为他在里面，所以才拼命冲进去。皇上听到这些不禁十分感动，此时高湛因为伤势严重昏了过去。萧贵妃匆匆的去修文殿看望高湛，太后上前叫住了她，这时皇上走了出来，萧唤云紧张的向他问起高湛的情况。太后指责萧唤去当着皇上的面去关心其它的男人。

王尚仪告诉公主，那个假冒公主手下的姑姑自己已派人去查了。还有柳絮在临死前已经招了是太后指使她害太妃的，可是皇上匆匆的将她赐死，肯定是为了替太后掩耳目。

太后质问青蔷，皇上怎么突然去了青镜殿？青蔷说那天赐酒的事情自己已经安排好了，他们不会查到任何线索的。高湛醒来，皇上质问他陆贞到底是谁，会让他拼了命的去救她？高湛请求皇上，不要将自己救陆贞的事情告诉任何人，包括陆贞本人。皇上想把陆贞赐给高湛，可是高湛却拒绝，因为他害怕陆贞成为第二个玉翘。

陆贞醒来，她质问丹娘，房梁掉下来的时候好像有个人上前挡了一下，那个人是……丹娘谎称那个人是皇上派去的。元禄指责丹娘娘 ，怎么连撒谎都不会……丹娘生气的上前踢他的屁股。

陆贞在那里给桂花树松土的时候，发现了藏在土里的那封信。周太妃请陆贞将那个信物交给长广王，请她替自己报仇。陆贞突然发现周太妃以前用的那个煤纸的铜篓子是几百年前的东西，于是便抱着去了司衣司，可是到了那里，司衣司的人却没空搭理她们。回来的时候，丹娘抱着铜篓子不小心撞到了沈碧，沈碧在那里趾高气昂的数落她们两个，当她得知陆贞是一等宫女时，不禁低下头来请安。

陆贞抱着那个铜篓子去了内府局，朱尔庭看过之后断定，它就是周武王祭天用的铜樽。朱尔庭夸奖了陆贞一番，并让她有时间常来内府局走走。公公准许陆贞出宫一日，让她拿着那些银子替太妃做场法事。

夜里沈碧偷偷的去见了父亲，父亲告诫她，如果皇上再看不中她，家里花的银子可就白花了。陆贞去寺庙做法事的时候，无意从方丈那里得知，陆家二**要嫁给李守备的儿子。陆贞从捕头身边经过，捕头突然发现，她跟海捕文书上的人长得很像。

① 文的成语有哪些

含文的成语有哪些

：

斯斯文文、

彬彬文质、

深文巧劾、

潘文乐旨、

文君新寡专、

膏粱文绣、

文武两全属、

文质斌斌、

深文周纳、

遂非文过、

文案孔目、

通文调武、

文奸济恶、

天下文宗、

文不对题、

以郄视文、

微文深诋、

不通文墨、

地下修文、

文房四物、

讲文张字、

图文并茂、

文宗学府、

同文共规、

孤文只义、

文过饰非、

秉文经武、

一文莫名、

文深网密、

不直一文

② 通的成语有哪些

通的成语有：

融汇贯通、

通达古今、

通幽洞冥、

官运亨通、

一点犀通回、

通时达变、

达权通变、

通元识微答、

通身是胆、

风通道会、

通文调武、

四通八达、

通力合作、

通行无阻、

通衢大邑、

绝地天通、

声气相通、

不通文墨、

通邑大都、

通风讨信、

通前至后、

博通经籍、

通都大邑、

通宵守夜、

通衢越巷、

通今博古、

血脉相通、

目达耳通、

无师自通、

旁通曲鬯

③ 关于通知的成语

关于通知的成语

通文知理 [tōng wén zhī lǐ]

生词本

基本释义

指人有知识，懂道理

出 处

《红楼梦》

网络释义

通文知理，是汉语词汇，指人有知识，懂道理。

④ 带有文武的成语

文弛武玩、

废文任武、

较武论文、

祖武宗文、

文武全才、

左文右武、

文武并用、

文东武西、

兼资文武、

文武之道，一张一弛、

通文调武、

⑤ 文的成语有哪些

图文并茂、来

文质彬彬、

咬文嚼字自、

身无分文、

繁文缛节、

温文尔雅、

文房四宝、

文过饰非、

文恬武嬉、

分文不取、

大做文章、

表面文章、

一纸空文、

以文会友、

斯斯文文、

能文能武、

文武双全、

文奸济恶、

潘文乐旨、

天下文宗、

文不对题、

蛇化为龙，不变其文、

深文周纳、

通文调武、

文君新寡、

孔壁古文、

深文巧劾、

文案孔目、

一文莫名

⑥ 带文成语有哪些

一文不值、不名一文、乃文乃武、文韬武略、文质彬彬等。

1、一文不值

解释：指毫无价值。

出自：明·毕魏《三报恩·骂佞》：“最可悲年少科名，弄得一文不值。”

译文：最可悲年轻科名，弄得一文不值。

2、不名一文

解释：名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。

出自：姚雪垠《李自成》第二卷第十六章：“老兄明白，弟半生书剑飘零，寄食江湖，囊中不名一文。”

译文：老兄表白，弟弟半生书剑飘零，在江湖上混，口袋里不名一文。

3、乃文乃武

解释：赞美人文、武兼备。见乃武乃文。

出自：唐·王勃《九成宫颂》：“一阴一阳，神道也。乃文乃武，圣图也。”

译文：一阴一阳，精神原则。能文能武，皇朝的。

4、文韬武略

解释：韬：指《六韬》，古代兵书，内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬；略：指《三略》，古代兵书，凡三卷。比喻用兵的谋略。

出自：明·施耐庵《水浒全传》第四十七回：“你便有文韬武略，怎逃出地网天罗。”

译文：你就有文韬谋略，怎么逃出来地网法纲。

5、文质彬彬

解释：文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。

出自：《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”

译文：质胜文则野，文胜质则史，文化融会贯通，然后君子。

⑦ 通的成语有哪些

通的成语有：官运亨通、四通八达、无师自通、曲径通幽 、通力合作 。

1、官运亨通 [ guān yùn hēng tōng ]

出自：清·李宝嘉《官场现形记》第四十三回：“正碰着官运亨通。”

解释：官运：官场中的运气；亨通：顺利。指仕途顺利，步步高升。

语法：主谓式；作谓语；形容仕途一帆风顺

2、四通八达 [ sì tōng bā dá ]

出自：《子华子·晏子问党》：“其途之所出，四通而八达。”

解释：四面八方都有路可通。形容交通极便利。也形容通向各方。

示例：滑台～，非帝王之所居。

3、无师自通 [ wú shī zì tōng ]

出自：唐·贾岛《送贺兰上人》诗：“无师禅自解，有格句堪夸。”

解释：没有老师的传授就能通晓。

语法：紧缩式；作谓语；含褒义

4、曲径通幽 [ qū jìng tōng yōu ]

出自：唐·常建《题破册寺后禅院》诗：“曲径通幽处，禅房花木深。”

解释：曲：弯曲；径：小路；幽：指深远僻静之处。弯曲的小路，通到幽深僻静的地方。

示例：～处，园林无俗情。

语法：主谓式；作定语、分句；含褒义

5、通力合作 [ tōng lì hé zuò ]

出自：《论语·颜渊》：而与同沟共井之人通力合作。”

解释：通力：一起出力。不分彼此，一齐出力。

示例：都在向我们说明～，进向平和的建设的道路。

语法：联合式；作谓语、宾语、含褒义

⑧ 通()()()的成语

通宵达旦 [ tōng xiā来o dá dàn ]

生词本

基本源释义 详细释义

[ tōng xiāo dá dàn ]

通宵：通夜，整夜；达：到；旦：天亮。整整一夜，从天黑到天亮。

出 处

明·冯梦龙《醒世恒言》：“狮蛮社火；鼓乐笙箫；通宵达旦。”

例 句

1 敬爱的周总理经常～地忘我工作。

⑨ 和通相关的成语

和通相关的成语 ：

水泄不通、

神通广大、

豁然贯通回、

融会贯通、

通宵达旦答、

一窍不通、

官运亨通、

通情达理、

融汇贯通、

四通八达、

无师自通、

财运亨通、

时运亨通、

串通一气、

心有灵犀一点通、

大显神通、

通风报信、

八仙过海，各显神通、

畅通无阻、

消息灵通、

狗屁不通、

通文调武、

绝地天通、

通行无阻、

通身是胆、

通力合作、

通元识微、

通达古今、

风通道会

一点犀通、

通衢越巷、

声气相通、

不通文墨、

通宵守夜、

血脉相通、

博通经籍、

融会通浃、

通脱不拘、

通天彻地、

目达耳通、

通前至后、

一念通天、

神通游戏、

淹会贯通、

累世通家、

通衢广陌、

六通四辟、

达士通人、

万事亨通、

讲和通好、

通忧共患、

声入心通、

手眼通天、

目交心通、

通才硕学、

通险畅机、

首尾贯通、

通观全局

简要清通、

八面圆通、

文通残锦、

通功易事、

有无相通、

书通二酉、

里通外国、

四通辐辏、

触类旁通、

互通有无、

不通水火、

通才达识、

通天达地、

通计熟筹、

通同作弊、

思睿观通、

呼吸相通、

老练通达、

曲径通幽、

广大神通、

通幽洞灵、

通无共有、

通时合变、

不通世务、

各显神通、

通衢大道、

通真达灵、

通商惠工、

通人达才

⑩ 通体什么什么成语

通体晶莹

通体

tōngtǐ

[whole

body]

物体全部;全身

通体湿透

引证解释

1

合为一体。《淮南子·本经训》：“通体于天地，同精于阴阳。”

2

谓媾合。

汉

司马相如

《琴歌》之二：“交情通体心和谐，中夜相从知者谁。”

3

文章的整个体例。

晋

杜预

《＜春秋经传集解＞序》：“

仲尼

从而脩之，以成一经之通体。”

清

袁枚

《随园诗话补遗》卷四：“少年之诗，往往有句无篇，能通体完密者最少。”

4

全身；浑身。

唐

韩偓

《寒食日沙县雨中看蔷薇》诗：“通体全无力，酡颜不自持。”《绿野仙踪》第十四回：“八人觉得通体松快，如释

泰山

。”

老舍

《正红旗下》十一：“他们满面红光，满身绸缎，还戴着绣花的荷包与褡裢，通体光彩照人。”

5

整个物体。

清

沉初

《西清笔记·纪庶品》：“

痕都斯通体晶莹

通体

tōngtǐ

[whole

body]

物体全部;全身

通体湿透

引证解释

1

合为一体。《淮南子·本经训》：“通体于天地，同精于阴阳。”

2

谓媾合。

汉

司马相如

《琴歌》之二：“交情通体心和谐，中夜相从知者谁。”

3

文章的整个体例。

晋

杜预

《＜春秋经传集解＞序》：“

仲尼

从而脩之，以成一经之通体。”

清

袁枚

《随园诗话补遗》卷四：“少年之诗，往往有句无篇，能通体完密者最少。”

4

全身；浑身。

唐

韩偓

《寒食日沙县雨中看蔷薇》诗：“通体全无力，酡颜不自持。”《绿野仙踪》第十四回：“八人觉得通体松快，如释

泰山

。”

老舍

《正红旗下》十一：“他们满面红光，满身绸缎，还戴着绣花的荷包与褡裢，通体光彩照人。”

5

整个物体。

清

沉初

《西清笔记·纪庶品》：“

痕都斯坦

玉盘椀，其薄如纸，而制甚佳，规矩凹凸，通体毫发不差。”

清

张德彝

《随使法国记·使事记》：“墻厚一丈，渐减至顶厚二尺，通体坚固，海中虽有狂风巨浪，不至有撼动之险。”

6

全部。

鲁迅

《故事新编·采薇》：“尤其可议的是他们的品格，通体都是矛盾。”

老舍

《骆驼祥子》十三：“

老程

极快的穿上衣裳，钮扣通体没扣。”