鲍吾刚的学术成果

⒈《张良与陈平——汉代开国时期的两位政治家》（博士论文）Chang Liang und ch'en P'ing der Han－Dynastie，132页．该书于1953年出版。

⒉《中国人的命名——名、字、小名的构造规则与主要内涵》Dcr Chinesische Personenname Die Bildungsgesetze und Hauptinhalte von Ming，Tzu und Hsiao—ming(Asiatische Foeschungen，Bd4） Wiesbaden，406页该书于1959年出版。这一研究课题属于西方中国学界前人未曾涉猎的领域；

⒊《春秋》三传：《左传》、《公羊传》、《谷梁传》（编）（Tsch'un－Tsch'iu mit den drei Kommentaren），1026页该书于1959年出版。

⒋《金匮——二千年中国短篇小说选》（与傅海博合译）（Die Goldere TruheChinesische Novellen aus Zwei Jahrtausenden)446页 (Die goldene TruheChinesische Novellen aus 2 Jahrtausende），此书收集了由战国时代到17世纪的中国散文中的46则趣闻和故事，大部分为短篇。该书于1959、1961、1964年三次出版，1964年被译为英文在纽约出版，英译名为The Golden Casket Chinese Novels of Two Millennia

⒌《中国——从帝国到共产主义》（China Vom Kaiserstaat zum Kommunismus (China from Empire to Communism),88pp该书于1960、1963年两次出版）

⒍《古代中国名学在共产主义中国的衍释》（The Interpretation of Ancient Chinese Logic in Communist China1963出版21pp）

⒎《西方文学及翻译著作在共产主义中国》（用英文写成，英文标题为Western Literature and Translation Work in Communist China），88页，此书于1964、1966年两次出版；

⒏《中国戏剧》（Chinesisches Theater (Chinese Theatre),该书于1965年出版，44pp）

⒐《作为创伤与榜样的中国之过去》（Chinas Vergangenheit als Trauma und Vorbild），100页 此书于1968年出版；

⒑《中国与幸福之期望——中国思想史上的天堂、乌托邦、理想观念》（德文版标题为China und die Hoffnung auf GlǖckParaciese，Utopien，Idealvorstellungen in der Geistesgeschichte Chinas1971）703页 此书于1971和1974年在慕尼黑两次出版德文版。此书论及中国的小说与戏曲。另外，还有在1976年于纽约出版的本书英文版，502页 英文标题为China and The Search for Happiness）。按，The Search for Happiness是一本英文书的书名，为此：“The”的“T”字母用大写，这里是个双关词。这个英文版还加有一个副标题，它是《四千年中国文化史重视的问题》（英文标题为Recurring Themes in Four Thousand Years of Chinese Cultural History）；

⒒《中国断案传说文学中的人物形象》（Das Bild in der Weissage－Literatur Chinas），该书于1973年出版；73页。

⒓《〈国语〉要目索引》（用英文编写，英文标题为A Concordance of the Kuo－yü），该书于1973年在台北出版，两大册，分别为808页、485页。按，《国语》，传为春秋时左丘明著，二十一卷。以记西周末年和春秋时期周鲁等国贵族的言论为主，可与《左传》相参证，故有《春秋外传》之称。有三国时韦昭注本。

⒔《中国——从清末到共产主义》（China－Vom Ende des Kaiserreichs zum Kommunismus），100pp。该书于1973年出版；

⒕《〈人物志〉索引》 (A Concordance to the Jen-wu Chih），1974年在台北出版，240pp。

⒖《中国连环画——鬼魂、凶手、阶级敌人》（德文标题 Chinesische Comics—Gespenster,Mrder,Klassenfeinde），1976年出版，236pp。

⒗《中国人的自我——中国历代文学中的自我表白》（Das Antlitz Chinas Autobiographische Selbstzeugnisse von den Anfangen Bis zur Gegenwart），1990年出版， ⒈《留侯传》“Der Fürst von Liu” (The Prince of Liu)In: ZDMG 106（1956），166—205

⒉《黄石公——一个中国传说人物的演变》“Der Herr vom gelben Stein(Huang－shih Kung)Wandlungen einer chinesischen Legendenfigure”，该文载于1956年出版的《远东》杂志第3卷。

⒊《周密》Zhou Miin; G Debon,W Speiser(eds),Chinesische Geisteswelt (The Chinese world of thought),Baden—Baden 1957,230—241

⒋《中国人命名中的排行体系》“Das p'ai— hang— System in der chinesischen Personennamengebung” (The P'ai— hang— system in Chinese naming of persons)in: ZDMG 107 （1957），595—634

⒌《古代中国的王侯、民众与国家》“Fürst,Volk und Staat im alten China”，（Prince,People,and State in Ancient China) sources,app to Hellmut Wilhelm,Gesellschaft und Staat in China Zur Geschichte eines Weltreichs(Society and State in China; on the history of an empire),Hamburg 1960,112—136

⒍《有关中国所有制的早期历史》“Die Frühgeschichte der Eigentums in China”，该文载于1961年出版的《比较法学杂志》第63期内；

⒎《中国人名及其与语言文字的关系》“Der chinesische Eigenname und seine Beziehung zu Wort und Schrift”（The Chinese proper name and its ralation to word and letter)in: Oriens 13/14（1961），256—264

⒏《北京黄寺里由乾隆皇帝题诗的两篇多种文字的碑铭》（Zwei mehrsprachige Gedichtinschriften Kaiser Ch'ien－Lungs aus dem'Gelben Tempel‘zu Peking），该文载于1961年出版的《中国—阿尔泰研究》（Studia Sino－Altaica）一书；

⒐《中国遭遇西方：汉学——一门学科的发展》“China begegnet dem Abendland Sinologie—die Entwichlung einer Wissenschaft”（China meets the Occident; Sinology,the genesis of a scientific discipline)in: Deutsch Zeitung 167（21/22 July,1962），17—18

⒑《古代中国的自我经验与自传》 (Icherleben und Autobiographie im Alten China），该文载于1964年出版的《海德堡年鉴》第8卷（德文名称为Heidelberger Jahrbücher ⅤⅢ）内。

⒒《中国：通史要诠》“China Universalgeschichte in Stichworten” (Keywords of world history) in: Propylen Weltgeschichte 6（1964），649—659

⒓《中国，一种乌托邦之实现》“China－Verwirklichungen einer Utopie”，该文载于1965年出版的《通俗世界史》第11辑（该书Populren－Weltgeschichte Ⅺ）一书内；

⒔为《金德勒尔文学词典》（Kindlers Lexicon der Literatur）撰写了大约30个条目；

⒕《台湾女性命名》“Chinesische Frauennamen auf Formosa” (Chinese female names in Taiwan) in: Proceeding 8th Intl Congress of Onomastic Sc,The Hague 1966

⒖9．《中国历史发展中的个人与群体之冲突》Der Widerstreit von Mensch und Masse in der Entwichlunng der chinesischen Geschichte(The antagonism of man and mass in the course of Chinese history) in: China,Reich der Mitte (The Middle Realm),StAugustin 1966,9—28

⒗《中国的类书》The Encyclopaedia in China in Journal of World History Ⅸ，3 （1966），665—691

⒘《行色匆匆的巨人——论中国的无产阶级文化大革命》“Der hastende Riese,ber die Grosse Proletarische Kulturrevolution in China”（the hasty giant On the Great Proletarian Cultural Revolution in C) in: Merkur 231 （1967），518—535

⒙《传统中国的谥号、价值变化与传记样板》1968．“Posthumous Names,Value Change,and Biographcal Stereotypes in Traditional China” in Papers of the XⅨ Intl Congress of Chinese Studies Bochum 1968,129—136

⒚《中国概观（公元前2000年—公元1800年）》“Synoptischebersicht 2000v Chr bis 1800n,Chr” (Synopsis 2000BC to AD1800) in: Propylen Kunstgeschichte(Art History) 17（1968），339—351

⒛《中国与运动规律》“China und das Gesetz der Bewegung”（China and the law of motion) in: Merkur 272（1970），1103—1115

21《以汉学为例看东方学之过去与现在》“Orientalistik in Vergangenheit und Gegenwart,dargestellt am Beispiel der Sinologie”（Orientalistics,past and present; shown at the instance of Sinology)in; ZDMG 120（1970），213—228

22《卫礼贤译<；吕氏春秋>；序》Preface to R Wilhelm,Frühling und Herbst des Lü Bu We(Lüshih Ch'un—ch'iu),Düsseldorf 1971 （2nd ed,1979），V—XⅪ— Ⅱ

23《葛洪关于“知足”之理论》“Ko Hung's Rede über die ‘Kunst des innehaltens'”（Ko Hung's oration on The Art of Leaving off) in: L Brüll,U Kempre (ods),Asian Traditon und Fortschritt (Asia; Tradition and progress),Festschrift H Hammitzsch,Wiesbaden 1971,1—22

24《老子》（Lao－tzu），该文载于1971年出版的《世界史中的伟人》第1辑（该书Die GroBen der Weltgeschichte Ⅰ）一书中；

25《今日中国的文化生活问题》（Probleme des Kulturlebens im heutigen China），该文载于1971年出版的《东亚的传统与变革》（该书Ostasiens Tradition und Umbruch）一书中；

26《M格里克〈德国对中国现代思想史之影响研究导论〉编序》Ed and Preface to MGálik,Preliminary Research Guide,German Impact on Modern Chinese Intellectual History,Munich 1971，Ⅰ—Ⅲ

27《歌德与中国：理解与误解》《歌德与传统》（Goethe und die Tradition），鲍尔为这本书撰写了涉及中国文化的书稿，该书于1972年出版。

28《现代世界中的中国》 China in der modernen Welt (China in the Modern World) in: Meyers Enzyklopdisches Lexikon 4 （1972），583—588

29《布洛克豪斯大辞典》、《布洛克豪斯百科全书》辞条若干Numerous entries in Der Grosse Brockhaus und Brochhaus Enzyklopdie (encyclopacdia) since 1972 passim

30《卫礼贤<；两个世界的使节>；编序》Ed and Prdface to R Wilhelm,Botschafter zweier Welten(R W,mediator between two Worlds),Cologne 1973,6—38

31《卫礼贤<；易经——经文与资料>；编序》 Ed．and preface to R．Wilhelm，I Ging，Text and Material(The I—chbing，text and matcrials），Cologne 1973，3—14．

32《中国的诺斯特拉达姆斯——“推背图”版本史》“Zur Textgeschichte des T'ui— pei— tu,eines chinesischen Nostradamus”（On the textual history of the T'ui—pie—tu,a Chinese N) in Oriens Extremus 20 （1973），7—26

33《〈龙图公案〉的传统》（用英文写成，英文标题为The Tradition of the Lung－T'u Kung－An），该文载于1970～1971年在荷兰莱顿出版的《东方》（Oriens）丛书；

34《康有为<；大同书>；编序》 Ed and Preface to K'ang Yu—wei,Ta T'ung Shu,Das Buch von der Grossen Gemeinschaft,Düsseldorf,Cologne 1974,9—24

35《普鲁泽克<；东方文学辞典>；中的朱熹、林纾、刘义庆、班昭、班固、杨雄诸条目》 Entries on Chu Hsi,Li Ju—chen,Lin Shu,Liu Ich'in,Pan Chao,Pan Ku,Yang Hsiung in: J Prusk (ed) Dictionary of Oriental Literatures,London 1974,psssim

36《傅吾康编<；中国手册>；中“无政府主义”、“中德关系”、“中国类书”、“中国家庭”诸条目》Entries on Anarchism,Sino— German relations,Chinese encyclopaedias,and family,in: WFrande (ed),China handbuch,düsseldorf 1974,18—20; 245—255; 292—293;339—347

37《预言作为传统中国政治权力的正统化与非正统化手段》Prophecies as Means of Legitimation and Delegitimation of Political Power in Traditional China in: Proceedings Intl Symposium,30th Anniversary of Korean Liberation,Seoul 1975,103—115

38《天堂中的农耕：古代与现代中国的幸福观念》“Ackerbau im Paradies——Glücksvorstellungen im Alten und Neuen China(Tilling the soil of Paradise; Notions of Happiness in Ancient and Contemporary China) in: Was ist Glück (What is happiness),Munich 1976

39《葛兰言<；中国文明>；德译本序》Preface to M Granet,Die chinesische Zivilisation (German trl by CC Müller of MG,La civilisation chinoise,1929,1968），Munich 1976,5—10

40《毛富刚<；中国现代报刊>；序》“ Ed and Preface to W Mohr,Die moderne chinesische Tagespresse vol I(Modern Chinese daily press),Wiesbaden 1976,1—2

41《东方资料在欧洲的使用者：以德国经验为例》Users of Eastern Materials in Europe: German Experience in: Proceedings of IFLA Worldwide Seminar,Seoul 1977,351—360

42《傅海博与<；战后德国的中国研究>；编序》Ed and Preface “Herbert Franke und die deutsche Chinaforschung nach dem Kriege” (H F and German post—War Chinese Studies) in: Studia Sino— Mongolica,Festschrift H Franke,Wiesbaden 1979,7— 17

43《中国思想中的个体主义与自我主义问题》“The Problem of Individualism and Egoism in chinese Thought” in: ibid,427—442

44《觉醒中的麒麟：今日中国之常数与前景》“Das erwachende Einhorn Konstanten und Perspektiven für das China von heute”（The awakening unicorn: Constants and prespectives for today's China)in Merkur （1979），19—31

45《中国之“拆字”及其在今日台湾之应用》“Chinese Glyphomancy (ch'ai—tzu) and its Use in Presentday Taiwan” in: legend,lore,and Religion in China Essays in Honor of Wolfram Eberhard on His Seventeenth Birthday,San Francisco 1979,71— 96

46《中国历史之推动力》“Tricbkrfte in der chinesischen Geschichte“ (Driving forces in Chinese history)in: A Rummel (ed),Funkreport China (Broad,cast report),Berlin 1979

47《<；华夏与异族——3000年的战争与和平中的对抗>；编序》 Ed and Introduction to China und die Fremden 3000 Jahre Auseinandersetzung in Krieden und Frieden (China and the foreigners; 3000 years of confrontation in war and peace),Munich 1980,7—41

48《卫礼贤<；中国之魂>；序》 Introduction to R Wilhelm,Die Seele Chinas (The Soul of China,Berlin 1926; English: The Soul of China (trl H Reece; poems trl A Waley,New York 1928），new ed Frankfurt/M1980,7—22

49《中国与西方文学》“China und die westliche Literatur” (C and Western Lit)in; Forschung und Information——China (Research and Inf on China),Berlin 1980,46—56

50《列子论疾病与治疗》“Krankheit und Heilung bei lieh—tzu” (lieh—tzu on illness and healing) in: H Frank & W Heissig (eds),Heilen und schenken (Healing and giving) Festschrift G klinge,wiesbaden 1980，1—11

51《隐士之诱惑——公元3世纪及4世纪初中国与西方的隐逸主义》“The Hermit's Temptation: Aspects of Eremitism in China and the West in the 3rd and Early 4th Centuries AD”in: 中研院（proceedings,Intl Conf on Sinology Section: Thought and Philosophy),Taipei 1981,73—116

52《中国与欧洲》“China und Europa” in: Anno Journal I,8 （1981），4—10

53《中国之伦理与科学思想》“Ethik und wissenschaftliches Denken in China” (Ethics and scientific thought in China) in Studium Generale,Heidelberg 1982,36ff

54《德国对于中国现代思想史的影响：文献目录编序》Ed,Essay of/in: German Impact on Modern Chinese Intellectual History: A Bibliography,Wiesbaden: Münchener Ostasiatische Studien 24,1982,510pp

55《慎独与内省——儒家思想中之归隐哲学观》“Vorsicht beim Alleinsein und Beobachtung des Inneren Selbst: philosophische Aspekte des Einsiedlertums im Konfuzianismus“（Caution of being alone,and observation of one's inner Self; philo— sophical aspects of eremitism in Confucianism)in: Ch'en— yüeh ehi,Festschrift T Grimm,Tübingen: Werkhefte dUniv Tübingen B,1983,313—331

56《德国与欧洲对中国文学之承受——通向一个封闭世界之路》“Die Rezeption der chinesischen Literatur in Deutschland und Europa——Zugange zu einer geschlossenen Welt” (Perception of Chinese Literature in Germany and Europe; Approaches to an hermetic world) in: Neuse Handbuch der Literatur— wissenschatf 23(New handbook of lit studies) Wiesbaden 1984,159—191

57《中国的反文化运动》“Antikulturelle Bewegungen in China” (Anti—cultural movements in Ch)in:Kultur——Begiff und Wort in China und Japan(Culture: notion & term in Chand J),Symposium Forschungskreis für Symbolik,Salzburg,Berlin 1984,203— 216

58《毛富刚》（悼文）“Wolfgang Mohr” (Obituary) in: Nachrichten dGes f Natur— u Vlkerkunde Ostasiens (Newsletter,Assc Ethnol East Asia)127/28 （1984），10—13

59《文化传统论争中的今日中国》“Das heutige China der Auseinandersetzung mit seiner kulturellen Tradition”（Today's China coming to grips with her cultural tradition) in: studium Generale,Heidelberg 1985,104—115

60《“独”作为“我”之隐喻》“Das 'Allein' als eine Metapher des 'lch'” (Alone as a metaphor of Self)in: Fernstliche Weisheit und christlicher Glaube (Far Eastern wisdom and Christian faith),Festschrift Father H Dumoulin SJ,Mainz 1985,177—195

61《今日中国的意识形态及其历史背景》“Die Ideologie des heutigen China und ihr historischer Hintergrund”（Ideology of contemporary Chand its historical background) in: VR China im Wandel (The PRCh in transition),Dologne: Schriftenreihe Bundeszentrale f polit Bildung (Fed Centre for political education),1985,13— 33

62《一个陌生人的自我分析：汪价<；三侬赘人广自序>；中的自我结构与生命哲学》“Die Eigenanalyse eines Unbekannten: Ichstruktur und Leben— sphilosophie in Wang Chiehs （1609—c1680）' Ausführlicher Selb— stdarstellung des Schmarotzers'Drei—Ich'” (The self—analysis of an Unknown; structure of the Self and philoslphy—of—Life in W C's Detailed self—demonstration of the parasite 'Three——Self') in: G Naunderf,KH Pohl,H H Schmidt(eds) Religion und philosophie in Ostasien,Festschrift HSteininger,Würzburg1985,377— 397

63《隐匿的英雄——隐逸理想之创造与瓦解》“The Hidden Hero: Creation and Disintegration of the Ideal of Eremitism”in: D Munro (ed),Individualism and Holism,Ann Arbor 1985,157—197

64《由内而外，由外而内》 “内かる外へ，外かる内へ” (From inward out,from outward in)in: 思想，11 630 （1985,188— 201）（trl,Maruyama Toshiaki)

65《<；诗经>；中之“正直”》——回忆与G．德邦的学习生活》，见R．普塔光等编《完全的相似性》“Die 'Geradheit' in den 'Liedern'” Erinnerungen an das Studium mit Günther Debon (The uprightness in the Odes; reminiscences of studying with GD) in: R Ptak,S Englert(eds) Ganz allmhlich Aufstze zur ostasiatischen Literatru,insbesonderc zur chinesischen Lyrik (Easy does it; Essays on East Asian Lit,esp on Chinese poetry),Festschrift G Debon,Heidelberg 1986,13—25

66《近代早期欧洲的真假中国人》，见《国际亚洲论坛》2，1988“Wirkliche und unwirkliche Chinesen im Europa der frühen Neuzelt” (Real and unreal Chinese in early modern Europe) in: Internationales Asienforum 2 （1988），125—136

67《<；当代中国的德国形象>；编序》（With Chang P,M Lackner) Ed and Introduction,Das chinesische Deutschlandbild der Gegenwart,A: Deutsche Kulter,Politik und Wirtschaft im chinesischen Schrifttum 1970— 1984: Eine Bibliographie (The Chinese imageof Germany today; A: German culture,politics,and economy in Chinese literature,1970—1984）——B: Karl Marx und Friedrich Engels im chinesischen Schrifttum 1970—1984） (KMand FE in ChLit,1970—1984）2 vols Wiesbaden: Münchener Ostasiatische Studien 50 A: XⅪV,l174pp;B: XⅫ，835pp

68《唐代之自我及自我表现》“Selbst und Selbstdarstellung in der Tang— Zeit”（Self and self—representation in the Tang) in Studium Universale,Bonn1987/88

69《无名之我：中国自我表现中作为一种悖谬风格的匿名》“Das Ich ohne Namen: Anonymitt als paradoxes Stilmittel in der chinesischen Selbstdarstellung”（The nameless Self: Anonymity as a means of paradox style in Chinese self—representations) in: Festschrift T Grimm,Tübingen,forthcoming 1990

《命运的抉择》百度网盘txt 最新全集下载

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《命运的抉择》作者：黑色柳丁，首发于起点中文网。

标准字：XX科技（华文新魏）

标准色：RGB 43，79，212 CMYK 93，67，0，0

标志和标准字的组合：

宣传口号------爱的XX，彼此牵挂

让世界都知道，我们是一对

3．2 BIS策划

3．2．1员工社会行为规范

(一) 员工的仪容仪表。

在企业行为中，员工的一言一行，一举一动，都代表了企业的形象。XX的企业形象定位：以服务社会，提高大众生活品质为己任，创造新时代的新品牌。在这一形象定位下，员工的仪容仪表必须注重：

1 生活化。以寻求与社会大众的共同点，使人容易亲近。

2 品位化。在生活化的基础上突出XX人审美的品位。

(二) 员工语言。

中国是礼仪之邦，日常用语的规范是CIS行为识别系统中的重要环节，因此，推广标准语言是各部门主管的重要工作，推广初期，甚至必须与奖金挂钩。

(三) 员工的对外行为。

1 员工的行为符合法律准则。

2 员工的行为符合道德标准。

3 主动献爱心，助人为乐。

3．2．2XX窗口行为规范

XX集团股份有限公司承担对外接待的部门统称为“窗口”，如集团办公室，直销部，销售部，电话总机，招待所，餐厅等涉外部门。这些部门的具体行为：

1 热情。热情体现出XX人对每一位顾客，朋友的尊重，体现了XX人真诚的本性。

2 注意每一个细节。细节最能体现职业素质和职业修养，也是XX人关心顾客，关心朋友的集中体现。

3 体现时代精神。客人，朋友的来临，尽量采用形式简单，物化因素小的接待方式，不提倡铺张浪费。

各具体部门依据实际情况制订出切实可行的行为规范准则，并成为工作考核中的一部分。

．2．3广告活动的规范

把XX的企业信息，产品信息通过收费媒体传播给大众的一切行为统称为广告活动。广告活动有广义和狭义的区分，狭义的广告活动指广告的设计，制作，发布，反馈等等一系列活动；广义的指的是有计划，有组织，分阶段，按主题进行的一系列广告运动。在这里，我们强调广义的广告活动。

1 广告的专业性不可替代。广告具有很强的专业性，涉及了设计，制作，反馈以及媒体的选择等具体的学科，因此，今后的广告活动应有专业的广告组织进行询价，媒体选择与媒体调研，以避免不科学决策带来的广告费用浪费。

2 广告中固定元素的权威性。如广告语，企业标志，标准色，标准字体等等，必须严格依照VI手册的规定进行应用，不能因个人的喜随意更改。

3 广告活动的艺术性。广告要想达到沟通的目的，必须具备艺术性。艺术是广告达到目的的一种技法。

4 广告活动的生活性。广告离不开生活，离开了生活，也就离开了消费者。

5 广告活动的连贯性。XX的风格是典雅，豪放，那么，所有的广告活动必须连成整体，并一直保持。

以上为CIS行为识别系统的基本原则，相关制度及考核规定由相关部门在原有制度的基础上进行修订。

3．3 MIS策划

社会导向，市场导向，顾客导向-------使我公司成为年轻情侣消费通信产品的首选，带动附属产业链的快速高效发展。

差异化战略思想-------高起点，高品位，高立意

非对抗性思想-------竞争对手明显处于强势，不要做正面攻击；最好是快速急剧冲出竞争范围，进入无竞争引力的自由状态，或进入射程距离之外的安全地带。

持续性推广CIS战略-----根据企业发展进行不断调整，以期与社会、市场保持高度的调适关系，CIS无终结。

企业形象定位 -------高科技、人性化、年轻活泼、值得信赖

企业哲学思想 -------顾客为尊，市场为首，人才为源。

企业信条-------诚信，勤劳，奉献，创新

企业经营方针 -------高品位，大品牌，通信设备的首选

企业精神与企业口号 -------挑战自我，超越平凡；XX科技，一心一意企业的经营方向

4．策划背景分析

4．1 情侣手机的市场背景

年轻的恋人们互相赠送礼物表达情意已成了生活中的平常事，可就是这平常的事却让相爱的人们颇费脑筋。都市情侣们总会在如下日子到来之前备感烦恼——情人节、结婚纪念日、爱人生日、相识纪念日、恋爱纪念日等等。“送来送去，就是钱包、衣服、领带、皮带、打火机、手表、首饰之类，很实用，也很闷。尤其是当这些礼物都送过一轮的时候，感情的小船渐渐驶入无波无澜的水域时，我们总是很期待一份很温馨很贴心的礼物，重新点燃爱的激情。”时下年轻男女道出了类似的心声。这时我们就推出XX牌情侣手机，让想表达感情的时尚恋人们有更多的选择空间。

4．2 情侣手机的市场情况

最早被人贯上情侣机的名号的是松下的GD92和GD93。两者功能相近，但是外形上一个温柔，一个俊朗，搭配的真是恰到好处。是老少咸宜的一对。

第一对折叠情侣手机是三星的A288和A388（A300）。三星A288凭借第一款双屏手机的名号当时是深受女性的欢迎，无论是学校的小女生还是已经经历若干风霜的阿姨，都以手持这样一款小巧精致的三星手机为荣。把A288挂在胸前，总是会引来若干羡慕的眼光。A388在外形上比A288大了不少，内屏也“更有面子”。其有棱有角的外形和A288那种小巧圆润的风格形成鲜明的姓向区别。正好符合大男人和小女人的定位。在2000年到2001年间风靡一时。是最适合白领恋人的一对。

新的情侣机型就是LG在CDMA平台上推出的8180和8188这一对机器。8180的风格和那个广告画面中的女孩子实在是太配了，整体流线造型和OLED冷光单色外屏在夜里绝对是向人炫耀的资本。虽然是女士机型，但是功能依旧十分强大。8188稍晚上市，前面板采用大面积黑色覆盖，镶嵌其中的三色彩灯OLED外屏给人的感觉相当的精致和高贵。整体造型也相对8180而大量采用直线条，显得十分大气，男生拿在手里真是有形有款。是时尚男女的最佳搭配。

4．4 情侣手机SWOT分析

根据国际权威市场调查公司IC Insights公布的全球十大手机厂商排名中，波导作为唯一入选的中国手机公司，跻身全球八强，而TCL-Alcatel、联想、夏新、海尔等排名不在前十之列，也就是说，中国手机公司目前只能徘徊在全球手机公司的第三阵营，是全球手机行业的配角，因为中国手机公司在全球的总份额不到13%。面对激烈的市场竞争，对本公司的手机进行SWOT分析，也许能让大家对公司的手机未来的发展有一个清醒的、客观的认识。

Strengths（优势）

此款手机属于国产手机，因此更熟悉国内的市场；国产机手机

在国内拥有良好的渠道；国产机手机在人力成本等方面有一定比较优势。

情侣手机得广大年轻人的认可。

产品特色鲜明，市场细分合理。

手机具有众多与众不同之处：

1一部手机拥有两个号码，其中的一个号码是买手机的时候手机自带的。买了即可使用。（另一个自买的）

2这部手机两个号码可同时使用。手机自带号码通话时的费用为正常通话费，而另一个号码则收费方式不同，它是按照你平时的通话率来计算的。

3自带的手机号只能和自己情侣使用。两个人持同样的两部手机用他们特定的号码通话。自带的号码购买时情侣们可以选定。

4．情侣手机为情侣特制。你们只要说出你们想要的，我们都可以满足你们的需求。我们讲忠诚的为天下有情人服务。

5手机的一些功能还可以更据需要自行添加。可以实现功能和外观的DIY，满足不同消费者的个性化需求。

产品在价格方面绝对公平

二、 Weaknesses（劣势）

产品缺乏良好的品牌效果

产品的客户群比较小，主要针对年轻人或学生情侣

产品的竞争对手较多，有国内国外各种品牌手机

产品的销售方式比较单一，目前只能采用比较传统的方式

顾客对产品了解太少，缺乏认识，需要全方位广告投入

三、 Opportunity (机会)

情侣手机是手机市场的一个新型产业，具有很大的发展空间与潜力

产品具有过硬的质量和完美的设计

我们是一个年轻、专业、和谐、高效的团队

拥有自己的产品研发机构及庞大的市场营销网络，对国内手机流行趋势有着深入得了解

为把握手机行业发展的机遇，公司制定了一连串的拓展计划，以优质的产品、独特的营销方式引领中国手机行业新一轮的革命

四、 Threaten (威胁)

国内国外不断出现许多新产品，挤占了市场

金融危机导致消费者消费欲望降低，人们消费也越来越实际

现在更多年轻人消费都趋向品牌化，不再注重外表

多种消费品的成本趋向下降，原因是制造成本的降低成制造成本降低的主要原因是生产外包向了世界上的低成本地区。这导致了价格竞争，并在一些领域内造成了通货紧缩。恶性价格竞争是一个威胁。

4．5情侣手机的营销策略

4．5．1产品策略

采用集中化策略，企业集中力量只生产和销售XX这一个品牌的不同型号的情侣手机，在目标市场大量投放来满足消费者的需求，以便扩大市场占有率，打出自己的品牌。

1）产品定位。使手机成为适合80后的情侣和恋人们使用的中高档产品

2）产品质量功能方案。严格保证产品的质量，杜绝市场上出现次货，假货的现象。保证只要是保修期内出现的非人为损伤，均可到各销售点进行退换获，并可在维修点免费维修。

3）产品品牌。我们可以在情侣们经常出现的地方如**院、公园、游乐场以及大学校园张贴广告牌或者发放调查问卷，也可以赠送情侣们一些印有XX商标的情侣套杯、手机挂件、环保袋等礼品，让更多的消费者了解到XX这个情侣手机的品牌。

4）产品包装。包装作为产品给消费者的第一印象，在各地区采用统一包装，但包装一定要醒目，生动，让消费者印象深刻，就像可口可乐的包装一样。可以在包装内附上一些印有产品商标的手机挂件，手机保护膜等作为小礼物赠送给购买者。

5）产品服务。在销售过程中做到5S：Smile（ 微笑）,Speed （快速）,Standared （标准）,Sincere（真诚）,Satisfy （满意）

在售后中做到4A：All free service （全免费服务）,All life service （全程服务）,All round the clock （全天候服务）,All round China （全国服务）,At most one day （一日服务）。

4．5．2价格策略

统一市场零售价格为1338元。

1、对消费者价格为1338元，配合促销活动随赠礼品。

2、对渠道成员：让利8%，价格为1231元。如果各渠道成员达成销售目标，返2个点以鼓励。

4．5．3渠道策略

目前，手机专营店和家电连锁（如国美、苏宁等）这两种销售模式在消费者中占大多数，所以我们可以以上述两种渠道为主要模式。

1）在手机专营店设立我们的展柜，有专人销售，穿我们提供的统一制服，负责专业培训，实行提成制（销售一台提2个点）。

铺货：因为像此类卖场多集中在市中心地带，所以可以以相同数量进行铺货，每个连锁系统100台，我们的店面可根据情况增减铺货。

2）连锁企业的建立和铺货方式：和手机大卖场一样建立自己的专人专柜，由我们的销售代表销售，促销人员的提成如上。

铺货：在市中心繁华大街进驻门店。

4．5．4促销策略（情书比赛）

我们可以开展一个情书比赛活动来促销我们的情侣手机

公开征求情书，凡年龄在16至25岁的男女青年都可以参加，每篇情书以500字为限，参加者同时应该说明对“XX情侣手机”的观感。对于所收获的情书，每周评选一次，选出几篇入选作。再请名作家从这几篇中评选一篇为佳作。入选者赠送印有“XX情侣手机”标识的手机挂件或星期戒指，并将其作品在FM126．8妇女儿童频道的广播节目中播出。每晚播出两篇，用I love you more一曲作为此节目的主题曲。

活动开始，先在报纸媒体中刊登广告。画面以“一座小桥，桥上站着一对面对面的穿着情侣服装的情侣，在两人的上端画一个大大的心，心上写了“情书比赛”四字，向读者说明这一活动的内容，同时利用广播做预告性的报道。10天后，入选的情书开始播出。利用“楚天都市报”“武汉晚报”按期发表佳作情书，相辅而行。

4．6情侣手机的特色服务

4．6．1注重服务以情留人

情侣手机就是抓住情侣之间寻求见证，喜欢成双成对的心理特点，将目标锁定这一群体，发展独特的内涵。这一消费群体数量庞大，消费习惯和规律较明显，而且不太吝啬花钱。因此我们要不断丰富和充实自己的手机类型，不断挖掘新卖点和新产品。

4．6．2进行情感宣传

情侣手机的顾客是一对对甜蜜的爱人，在踏进店门的那一刻，每个人心中都充满了爱意。我们卖的不仅是手机还有情感，与顾客的交流很重要。

我们的经营更注重一个“情”字，因此在宣传上也从“情”字出发。比如做一个见证墙，把情侣的名字和照片贴上去，看看有多少对终成眷属。再如，对于到我们店里购买情侣手机的情侣我们可以赠送情侣用品，如两只不规则形状的杯子，组合成心形，杯子上还印上情侣的照片；两个一模一样的手机挂件或者钥匙扣，合在一起也是一颗心；黑玛瑙的心形吊坠，一条空心，一条实心，其实它们是同心坠；两双颜色各异的树脂筷，配上两只精巧的鸳鸯筷托；由两个单只和一个连体手套构成的情侣手套等等。

4．6．3提供温馨服务

目前情侣用品的消费主力是25到35岁之间的年轻女性，她们往往是回头客，而且有的一次性就消费四五百元，购买许多摆设、厨具等商品。显然，女性更喜欢经营自己和爱人的温馨小窝，而顾客中也不乏借礼物表白心意的小伙子。为了提供更贴心的服务，我们可在店里实行会员制，并在网络上为在节日里因送礼物而发愁的会员排忧解难。此外，会员制不应限于打折、送礼物等简单的活动，应该扩大到服务情侣生活中的更多方面。例如把情侣会员们召集起来，组织郊游；为情侣们成立论坛，促进了解和交流；情侣间吵架了，帮着协调沟通；又或是相识相恋的纪念日到了，帮着策划一个浪漫的约会等等。

5．策划方案及说明

5．1总体目标

（1）提升XX情侣手机的品牌知名度；

（2）倡导XX情侣手机的品牌理念；

（3）扩大XX情侣手机的市场占有率；

（4）加强XX情侣手机的消费者亲和度。

初期：

（1）就品牌而言加强并扩大XX情侣手机知名度和认知度；

（2）塑造企业形象，提升企业市场占有率；

（3）告知大众，倡导“XX情侣手机让数码充满个性”的生活新主张；

（4）XX情侣手机产品的研发及产品信息；

（5）宣传品牌同时推出产品广告宣传。

中期；

（1）就品牌而言，加强品牌介绍，全方位展示XX情侣手机品牌特征及内涵；

（2）利用各种活动宣传展示公司实力；

（3）就产品而言，宣传产品概念时，推动XX情侣手机品牌宣传力度，提高购买率；

（4）阐述各产品的鲜明个性及品质、功能等。

后期：

（1）进一步提升品牌认知度，加深企业形象，促进消费者购买欲（配合各期活动，产品宣传及销售）；

（2）就产品而言，强化各产品优势及概念，促进销售；

（3）就品牌而言，传达企业理念及未来远景。

5．2方案内容

在武汉开设“XX情侣手机专卖店”

消费者可以拿器起展示在货架上的任何一款真机试用，这样可以直观的感受到手机的质感及其操作界面的灵活性。

专卖店布局设置：从产品的主要顾客群出发，需要将专卖店的主色调定位为粉红色，色彩明快的货架、精心摆设的手机、柔和的灯光和曼妙的音乐，这样才能让情侣们感受到甜蜜、温馨的气息。另外，还应该有沙发和桌椅。

方案说明：

（1）开设专卖店说明

首先，手机终端厂商通过专卖店加强消费者对于品牌产品，特别是高端产品的个性化体验，提升消费者的参与性、互动性和印象性。终端厂商希望通过这种方式展示技术实力、实现高端旗舰产品的市场导入并提升品牌美誉度。

其次，这种模式不仅体现了手机技术的进步，更代表了一种新型的营销模式。手机厂商能够通过快速发展品牌零售店带动手机产品的销售、提升产品的服务。并且，通过发展这种营销模式逐渐摆脱对于传统营销模式的过分依赖。

另外，终端厂商投资大规模建设零售店不仅仅局限于对于终端零部件产品的推广。品牌零售店的体验理念将在展示增值服务方面得到进一步的体现。当消费者形成在手机零售店体验增值服务的消费习惯后，终端厂商将在与运营商的博弈中获得一定的话语权，使的厂商在以运营商定制为主要销售渠道的未来手机市场中赢得竞争优势。

（2）布局说明

针对我们的顾客，主色调定位为粉红色，主要是为了增添浪漫的的气息，让情侣们感到甜蜜和温馨。而沙发、桌椅，既能让顾客在观看体验时得到休息，留住顾客，有可以让顾客有亲切感，增添品牌的忠诚度和亲和度。

希望能帮上你，这是我以前和一个朋友一起做的

1、Die Liebe ist so unproblematisch wie ein FahrzeugProblematisch sind nur die Lenker,die Fahrgste und die Strae--Franz Kafka　爱情就像一辆汽车，车子本身并没有问题，惹麻烦的`只是驾驶员乘客和道路。——卡夫卡　2、Alles,was ich mache und sehe,erinnert mich an dichDas ist Liebe　爱情就是，无论我做什么看什么，想到的都是你。　3、Liebe ist eine Art von zuflliger BegegnungMan kann weder darauf warten noch sich darauf vorbereiten　爱情是一种遇见，既不能等待，也不能准备。　4、Das Geheimnis der Liebe ist grer,als das Geheimnis des Todes　爱情之不可理解与死亡之神秘相比，更甚一筹。　5、Liebe ist nicht jemanden zu finden,mit dem du leben kannstLiebe ist jemanden zu finden,ohne den du nicht mehr leben willst　爱情，不是找个一起生活的人，而是找个没TA就无法生活的人。　6、Die Liebe ist ein Gewürz des Lebens,sie kann es versüen,aber auch versalzen　爱情就像调味品，既可以使生活变得甜蜜，也可以使其变得糟糕。　7、Die Liebe ist wie eine Rose,sie kann schn sein,aber auch verdammt weh tun!　爱情就像玫瑰，虽然美丽但也会伤人。　8、Liebe heit,sich im anderen wiederfinden und dann gemeinsam zu wachsen　爱情就是在另一个人那里重新找到自己，然后一起成长。　9、Liebe ist ein ICH,das ein DU sucht,um ein WIR zu werden　爱情就是一个我在寻找一个你，然后成为我们。　10、Die Liebe ist wie ein Zauber,der es schafft,Menschen zu verwirren,aber auch die Menschen zu faszinierenDoch im Zauber der Liebe wird man immer glücklich sein　爱情犹如一场魔法，它能吸引住你且又能使你困惑不解，但在这场爱的魔法中，你总能感受到幸福所在。　德语表白浪漫的句子2　1、Liebe bedeutet nicht,viel von jemandem zu verlangen,sondern alles für jemanden zu geben　爱情不在于索取，而在于付出。　2、Jeden Tag gibts die Mglichkeit eines Wunders　每一天都有发生奇迹的可能!　3、Jeder Mensch ist geheimnisvollDu hast gar keine Ahnung,wie gut oder schlecht er ist,bis du ihn wirklich kennst und die Wahrheit siehst　人们一旦恋爱，就会做一些自己都承认的傻事，这就是为什么人们常说，爱情是盲目的。　4、Liebe ist nicht jemanden zu finden,mit dem du leben kannstLiebe ist jemanden zu finden,ohne den du nicht mehr leben willst　所谓爱情，不是找一个能一起生活的人，而是寻找到那个没TA就没法生活的人。　5、Das schlechteste Gefühl ist,dass man nicht wei,zu warten oder aufzugeben　最糟糕的感觉，莫过于不知道应该等待还是放弃。　6、Warum du manchmal viel von anderen erwartest,ist weil du das gleiche für sie machen willst　有时候，你之所以对别人怀有很大的期待，是因为你愿意为TA付出那么多。　7、Es dauert lebenslang,jemanden zu finden,aber nur einen Moment,um sich in jemanden zu verlieben　找到对的人也许要花一生的时间，但爱上一个人却往往在一瞬间。　8、Lcheln und fabelhaft sein sind die besten Mglichkeiten,dich an deinen Feinden zu rchenSie hassen,dich so zu sehen　对讨厌你的人最好的反击是，保持微笑和光芒四射，他们最不希望看到这样的你!　9、Manchmal brechen die Trnen fast aus dir herausAber du weit gar nicht warum　有时候，会有种想哭的冲动，却又不知道为什么　10、Was am meinsten weh tut,ist nicht die Trennung,sondern die Rückblenden,die danach folgen　最痛的，不是离别，而是别后的回忆优美的德语句子德语。

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该片讲述了陆为拯救青梅竹马的爱人葵海，不断使用秘密方法回到过去，试图改变命运的奇幻爱情故事

在相亲中，你可以从以下几个方面判断女生是否对你有意思：

1 身体语言：如果她的身体语言表现出冷淡或者冷漠的态度，比如避免眼神接触，身体偏离你的方向，或者交叉双臂，这可能表明她对你没有兴趣。

2 对话：如果她在对话中表现得不感兴趣，比如频繁查看手机，或者回答问题时只是简单地“是”或“否”，而不是详细地分享她的想法或者经历，那么她可能对你没有兴趣。

3 时间：如果她总是找借口提早结束约会，或者总是在约会开始不久就说她有其他的安排，那么这可能表明她对你没有兴趣。

4 进一步的联系：如果在相亲结束后，她没有回应你的进一步联系，或者总是拖延回复你的信息，那么这可能表明她对你没有兴趣。

5 关于未来的讨论：如果在谈论未来的计划时，她避免包含你在内，或者对你的提议表现得冷淡，那么这可能表明她对你没有兴趣。