为什么中国人吃饭用筷子，外国用叉子？

子古今谈

作者 ：安徽省博物馆 卢茂村

在我国人民的日常生活申，每天都离不开筷子、筷子在我国起源甚古，与人民的物质和精神生活结下了不解之缘。据说我国是世界上最早发明和使用筷子的国家，远在商纣时期，我国古人就开始使用筷子。目前出土最早的实物是河南省安阳市殷墟侯家庄M1005的铜箸和湖南省香炉石遗址的骨箸。文献记载最早见于《韩非子•喻老》：“昔者，纣为象箸而箕子怖。”另据司马迁在《史记•宋微子世家》中就有“纣始为象箸”的记载。在《史记•十二诸侯年表)中：“有纣为象箸，而箕子唏(唏，哀叹)”。说的是箕子认为纣王用象牙筷子吃熊掌，极度奢侈，乃亡国之兆。与殷墟的文物相呼应，都说明商代已经有了箸。既然商代就有铜箸、象箸和骨箸，那么使用竹木材料制成的箸当早于商代。学者们都认为我国在新石器时代已经使用竹木制成的箸。其实，商纣王所用的象箸，并非中国第一双筷子，箸的诞生应早于商纣若干年。《札记》郑玄注云：“以土涂生物，炮而食之。”即把谷子以树叶包好，糊泥置于火中烤熟。而更简单的方法，是把谷粒置火灰中，不时用树枝拨动，使其受热均匀而后食之。先人大概是在这一过程中得到启发，天长日久，最原始筷子也就出现在先民手中。

那么“箸”是如何演变咸“筷子”的呢说来话长，一般人类进食主要是用手指、叉子和筷子三种方式。但在远古时期，我们的祖先“茹毛饮血”，自然是用手抓着吃的，自从“人猿相揖别”之后，人们发现把食物做熟了吃更有滋味。先秦时代，人们吃饭一般不用筷子。《札记•曲礼上》：《毋抟饭》(持，是把散碎的东西捏聚成一团。)可见当时是用手把饭送入口内的。先民们在烧烤食物时，不可能直接用手操作，需借助木棒、枝条或竹枝、竹片来放置和翻动食物，进食时为了避免烫伤手指，聪敏的祖先也就利用它们代替手指进食。在炊具中烧煮肉决和蔬菜的羹汤，也要用它们来挑取，逐渐学会用两根木棒或竹条来夹取。在煮粥时用它们来搅动，以免米粒附着陶器底壁而烧焦。在吃粥时也可以用它们来拨食，这就是筷子最早的雏形。可以说箸的产生是和用陶器烹煮食物的方法是密切相关。所以它也成了以粒食为主的东亚农耕的民族最具特色的进食工具。筷子的出现是我国文明史上的一大进步。据考证，筷子在中国至少已有三千多年的历史了。

古代，筷子叫做箸，段玉裁《说文解字注》说：“箸，饭[危+支]也。……[危+支]者倾侧意，箸必倾侧用之。”另外，箸还被称为“梜”。《急救篇》说：“箸，一名梜，所以夹食也。”《札记•曲礼上》说：“饭黍毋以箸。”即吃饭粥不能用箸，应该用匕。又说：“羹之有菜者用祛，其无菜者不用梜。”梜就是木头筷子。梜即策，《广雅•释器》：“荚谓之箸。”说明箸在古代是用来夹取羹汤中的菜食的。东汉郑玄注：“夹犹箸也，今人或为箸为夹提。”汉许慎的《说文解字》说：“箸从竹声。”而夹从木。北方多木，南方多竹，我们的祖先就地取材，故竹木成为我国最原始的筷箸原料是可能的，大约到了汉代以后，才普遍使用筷子。后来，“箸”又演变为“筷”，这与我国古代江南地区水乡民俗讳言有关。明人陆容在《菽园杂记》中说：“民间俗讳……。行舟讳言住，住箸同音，故谓箸为筷儿。”从字音上听、称“筷”，是希望船快的意思忌讳语变成了吉祥语，从此“箸”改称“筷”，但还有少数地区至今仍叫“箸”。明人《推蓬寤语》书载：“世人误恶宇而呼为美，字者，如立箸讳滞，呼为筷子，今囚流传之久，至有士大夫间，亦呼箸为筷子者，忘其始也。”民间行船最忌“住”和“蛀”，故反其道而改箸呼为筷(快)。而日本则没有这种禁忌的，自唐代传入至今仍称“箸”。筷子在古代还叫“筋”和“梜”，因为它们都不如“筷子”一词琅琅上口而又吉利，“筋、梜”二字早已被淘汰。筷子的悠久历史，还有考古实物作证。1961年，考古工作者在云南省祥云县大波那发掘了一座罕见的铜棺墓，其中出土了三根圆柱形的铜筷，经放射性碳素测定，为公元前五百年左右东周中期的遗物。1977年8月，安徽省贵池县东北约7．5公里的里山公社红旗大队徽家冲，出土了一批东周青铜器。青铜器是埋藏在一个土坑里。内中出土生活用器铜筷一双。该筷为细长方形，残长20．3厘米，宽4毫米。看来，青铜不但制成鼎、鬲、尊等炊器、祭器，也制成箸等小餐具。1978年5月，考古工作者在湖北随州市西北约三公里的擂鼓墩，发掘了战国早期曾侯乙墓群，出土文物有食品箱和酒器箱。食品箱里除了铜鼎、铜盆、铜罐、铜勺等，还有竹策一件；酒器箱中除装耳杯161件及圆、方木盒、大勺等，也有竹策两件。竹策，就是现代的竹筷。先秦古籍《管子)称筷为“策”。三国魏人张揖撰《广雅•释器》栽：“策谓之箸。”经考证，食箱、酒箱为墓主人生前外游的野餐食具。看来，我国2400年前已有设计合理的旅游餐具箱，而筷箸已成为生活中必不可少的餐具。《汉书•王莽传》有“以铁箸食”的记载。唐代名医陈藏器认为：铜器上汗有毒，令人发恶疮内疽。事实证明，铜氧化就会产生铜腥味，铁氧化锈迹斑斑，都难以进食。故铁箸铜箸渐渐为漆器所替代。湖南长沙马王堆墓群出土的随葬品申有一双朱漆箸。墓申有落葬纪年木牍，文为“十二年二月乙己制。”经考订为汉文帝十二年。这说明至少在公元前168年以前已有竹胎漆筷了。

而在欧洲，直到十五世纪，很多国家的平民还在用手抓取食物，只有贵族才用得上金属制的刀、叉、勺等餐具。在封建王朝时代，有不少王侯、贵族使用银制的筷子，金箸则为皇家所独占，因而银筷便在王公、贵族的餐桌土风靡一时。黄金餐具器皿向为皇宫所垄断。北魏王朝曾规定上自王公下自百姓、不许私养“金银工巧之人”，私造金银器皿是犯法的。银箸之所以走俏，主要有银筷可以防毒之说。据说银遇到含硫的毒物会产生化学反应，使表面变黑，从而就能判断食物内是否有毒等，当时富豪士绅，达官贵人，因贪污受贿，制造冤案太多，怕人投毒，故求助于银筷。其实银筷防毒之说并不科学。从这些历史记载申，可以看出古代筷子有多种名称：英、提策、櫡、梜、筋，魏时又称筲或赢，隋唐时统一以箸字为名。

同时。可知汉代箸不仅相当普及，并向多品种发展。《云仙杂记》载：“向范待侍，有漆花盘，科斗箸，鱼尾匙。”唐段成式《酉阳杂俎》载：博陵崔元晖家有银匙箸。在谈到筷子时，各国的专家，学者都非常热衰于讨论它。西方有的学者认为，因为中国的食物精美细巧，筷子是适应了这种的情况而发明的。但也有人持相反的观点，认为正由于筷子的精巧，才使中国食物发展得如此精美。仁者见仁、智者见智，这类“先有鸡还是先有蛋”的问题，自然难有定论。但有一点可以肯定，中国的食物是精美的，中国的筷子是细巧的，两者的结合，可以说是完美元缺。中国人发明和使用筷子，在人类文明史上是值得骄傲和推崇的科学发明。长期用筷子吃饭可以使人心灵手巧，聪明玲俐，头脑反应敏捷。有一位日本学者曾从生理学的观点对筷子提出一项研究成果，他认为用筷子进食时，要牵动人体三十多个关节和五十多条肌肉，从而刺激神经系统的内在活动，大大有助于人的动作灵活、思维敏捷。可见，中国人使用筷子对健康有益。美国著名的历史学家小林恩。怀特，在1983年发表一篇题为《手指、筷子和叉子一一关于人类进食技能的研究》的学术论文，曾引起学术界的极大关注。他在论文中断言：“人类选择筷子进食确实是一种最佳方式。”从而使筷子的身价大增，备受称赞。

一件小小餐具之所以有如此巨大的魅力，因为它是文明进步的一个标志，不少专家学者曾对此进行过科学的论证。对筷子真正作出精辟论断的是我国“学界泰斗”蔡元培。1924年2月，中法大学董事会在法国里昂召开，中方董事长邀请法方董事长巴黎大学教授欧乐吃中国莱。欧乐见宴席上放的是中国筷子和汤勺，便对蔡说：“你们中国人用筷子不用刀叉，不方便吧”蔡元培笑着回答：“早在三千多年前，我们的祖先也用刀叉，不过，我们中国人是酷爱和平的民族，总觉得刀又是杀人的武器，使用它吃饭菜太不文雅，所以从商朝时起就改用‘匕’割肉，用箸夹菜。后来烹饪改进，筷子可以夹肉，‘匕’就不再用于席上。”蔡元培说出了筷子的演变历史和它美好的象征，使外国人进一步了解中国和筷子。如今，筷子已进入了日新月异的现代社会，它的功能价值又怎样呢著名的物理学家、诺贝尔物理奖获得者李政道博士，在接受一位日本记者采访时，也有一段很精辟的论述：“中华民族是个优秀民族，中国人早在春秋战国时期就使用了筷子。如此简单的两根东西，却是高妙绝伦地运用了物理学上的杠杆原理。筷子是人类手指的延伸，手指能做的事它几乎都能做，而且不怕高温与寒冷。真是高明极了。西方人在十六、七世纪才学会使用的刀叉，又怎能跟筷子相比呢原来人们在吃饭时使用筷子，能施展出钳夹、拨扒、挑拣、剪裁、合分等代替手指的全套功能。据科学测定，人们在使用筷子时，五个手指能很好地配合，而且带动手腕、手掌、胳膊和肩膀的几十个关节和肌肉的活动，并与脑神经相连．给大脑皮层一种有益的锻炼。可见，李政道博士对使用筷子的论证，蕴藏着许多科学的道理。因此，不少到中国旅行的外国人，以学会使用筷子为他们旅游中最大的乐趣之一。

中国的筷子不仅仅是一种餐具，它还作为一种与文化有关的器物，在历史上曾留下过许多记载。楚汉相争年代，高阳酒徒鄙食其向刘邦献“强汉弱楚”，谋士张良知道后即顺手拿起刘邦刚放下的筷子，在餐桌上以箸为图，说出郦食其的错误，并献出自己的剪楚兴汉的战略良策。这就是《汉书•张良传》记载的“臣请借前箸以筹之”的故事。成语“借箸代筹”即由此而来。历代文人骚客曾写过不少咏筷诗。诗人李白在《行路难》中有“停杯投箸不能食”之句，那是他在天宝三年(公元744年)因受权贵谗毁，丢掉“供奉翰林”之职而落魄离京时食不下咽之忧郁心情的真实写照。唐代大诗人杜甫《丽人行》云：“犀筋厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。”诗申“犀筋”，当指犀牛角制的筷箸。朱淑贞《咏箸》曰：“两个娘子小身材，捏着腰儿脚便开。若要尝中滋味好，除非伸出舌头来。”前两句将筷子拟人化，形象生动有趣，后二句似乎又寄寓着这位宋代女诗人抑郁不得志而又无可奈何的心情。明代诗人程良规《咏竹箸》诗中有：“殷勤向竹箸，甘苦尔先尝。滋味他人好，尔空来去忙。”借箸喻人，亦别有意味。相传，刘伯温初见明太祖时，太祖方食，即以筷为题让他作诗，以观其志。刘见太祖所用筷子乃湘妃竹所制，即吟曰：“一对湘江玉并肩，二妃曾洒泪痕斑。”他见太祖面露不屑之色，遂高声续吟：“汉家四百年天下，尽在留候一箸间。”诗借楚汉相争时，张良曾“借箸”替刘邦筹划战局的，道出自己之政治抱负，最终博得明太祖赏识。今有赵恺诗人写《西餐》诗进而怀念起筷子：“举得起诗情画意，放不下离情别意。两枝竹能架起一座桥，小桥召示归去。”构思奇巧、意味深长。作家冯骥才曾手书咏箸诗赠上海藏筷名家兰翔：“莫道筷箸小，日日伴君餐；千年甘苦史，尽在双筷间。”民间还流传着一首以筷子为谜底的灯谜诗，饶有风趣。诗曰：“姊妹两人一般长，厨房进出总成双，酸咸苦辣千般味，总是她们先束尝。”

在中国古典小说里，筷子的身影时现，小说家常借它来达到刻画的人物性格的目的。据《秦馔古今谈》及五代王仁裕《开元天宝遗事》载：唐玄宗在一次御宴中突然将手中的金箸赐给宰相宋璟，这位宰相受宠若惊，愕在坍陛前不知所措。唐玄宗见状说：“非赐汝金，盖赐卿以箸，表卿之直耳。”赞扬宋璟的品格像筷子一样耿直。而永福公主在自己的婚事上拒不从父皇之命，以折断筷子表示宁死不屈的决心。在《三国演义》中，筷子又成为罗贯中笔下的精采一笔。曹操青梅煮酒论英雄，刘备意识到曹操的真实用意，赶忙巧借惊雷响声，佯装害怕将筷子失手落地，以表白自己是个胸无大志的庸人，从而消除了曹之戒心、保全了自己。关于筷子在文学作品中也颇多描绘。曹雪芹的《红楼梦》即有“乌木三镶银箸”，又有“四楞象牙金筷子”出现在大观园的餐桌上。《红梦梦》第四十回中写道：“凤姐手里拿着西洋布手巾，裹乌木镶嵌银筷，按席摆下。”由此可见贾府的荣华富贵。讽刺小说《儒林外史》第四回中有这样一段描写：范进中举不久，丧母守孝。恰在这时汤知县请他赴宴，山珍海味，美酒佳肴，还配有“银镶杯箸”。范进却退前缩后不肯入席。汤知县不解其故，经张静斋点拔，“换了一个瓷杯，一双象箸”。但范进仍不进餐，再换上一双白色竹筷，“居丧尽礼”的范单人才用之在燕窝里捡了个大虾圆子送进嘴里。原来，在这个装腔作势的守孝单人眼中，唯有白竹筷才最合乎“孝道”，至于是否大吃荤腥有碍“孝道”反倒是无关紧要的。通过这段不动声色“换箸进食”的描写，小说作者以辛辣的笔墨，入木三分地揭露满口“诗方”、“子曰”的斯文君子，其实都是蝇营狗苟的伪君子。诸如此类在文学作品中亦多见不怪。一把筷子(即拾双筷子捆扎在一起)难以折断，而一双筷子则易折。在人们日常生活中，常喻为一把筷子即是一个集体，而单只筷子便显得形单影吊，难以支撑大厦。团结便是力量，集体的力量是不可战胜的。

古往今来，有关筷子的趣闻逸事甚多。相传，西汉有位巨无霸者，是位勇猛武将，生得虎臂熊腰，他有一个与众不同的习惯，就是每日进餐必用二、三斤重的铁筷，以显示其臂腕有超人之力。又据说：湘西苗族曾有位抗清英雄，他使用的武器不是别的，正是一双两尺长的铁筷，人称“筷子王。他的筷子功，又分为轻功和硬功，轻功的功夫能挟住飞翔的蚊虫，他可以挟了又放，放了又挟，不伤蚊子。他的硬功，一筷子下去，能致敌人于死地。“击箸和琴”，即是宋人何[芫+辶]在《春诸记闻》卷入中记载的一则佳话。南朝刘宋时的柳恽一次赋诗，正在酝酿之时，用笔敲琴，门客申有人“以箸和之”，奏出的哀韵使柳恽大为惊讶，于是“制为雅音”。事实上，借筷子为乐器的例子在文艺舞台上屡见不鲜。清音是流行于四川的曲艺品种之一，系清乾隆年间从民间小调发展而成，多由一个人表演，演员左手打板，右手便是执竹筷敲打竹板进行演唱。而在蒙古族人那里、筷子又被作为舞蹈表演的道具。这种舞蹈历史悠久，流行于内蒙古地区，起初多为男子独舞，解放后发展成为男女群舞。表演时，舞蹈者左右手各执一束红漆筷，伴随着乐曲的旋律，用力敲打肩、腰、腿、脚等部位，并时而击地，时而互击，时而旋转，时而跪蹲，两肩和腰随之相应扭动，边打边舞，动作刚劲，节奏强烈，场面感人，具有浓厚的草原气息，是牧民欢乐生活的反映。解放初期，蒙古族的筷子曾风靡全国，为人们喜闻乐见。民间还有用筷了敲击碟子的舞蹈，碟声悦耳，舞姿优美，别有韵味。在杂技节目中，亦有借用筷子为表演道具的。在传统的戏曲舞台上，也能觅其踪影。目连戏是一种揉合宗教、民俗等多种因素的大型娱乐活动，《刘氏出嫁》是蜀人“搬目连”所必不可少的开场戏，戏中新娘上轿时，就要撒24双筷子并唱“撒筷歌”。此乃民间借筷子讨口彩以祈求“快生贵子”的文化心理在戏曲中的艺术再现。在东北新婚洞房花烛之夜，有人就从窗外扔进一把筷子的习俗，为的是讨个“快生贵子”的口彩。云南阿昌族娶亲接新娘时，在丈人家新郎官吃早饭用的“筷子”，必须要用足足有五、六尺长的细荆竹特制，梢子上还带着一簇簇绿叶，并拴上鲜花之类的东西。当新郎拿起这双“筷子”时，手常常抖得很厉害，有时还要用肩膀扛起来。有趣的是，新郎吃的菜，也全是特制的，如油炸花生米、米粉、豆腐、水菜之类的东西，不是细得夹不起，或是滑得夹不住，或是软得一碰就碎。这顿饭常常把那些身强力壮，神气十足新郎吃得满头大汗，给他一个下马威，让他今后对妻子要体贴一点!

我国古时的筷子，大多是用竹子制作的，“筷”与“箸”都是竹字头就是明证。但也有用木材制成的。后来，随着社会生产力的发展，封建帝王和贵族们，为了炫耀其地位及财富，又采用金、银、玉、象牙等名贵材料制成筷子，作为自己富贵的标志。现今的故宫博物院珍宝馆里还可以见到这些筷子。筷子跟绘画、雕刻联姻，经艺人之手巧妙点化，又可制成高级精美而魅力独具的工艺品。小小筷子，方圆有致，式样精巧、或烙画、或镂刻，让人观赏把玩，爱不释手。例如，北京的象牙筷，浅刻仕女，花鸟或风景，饰以彩绘，华贵艳丽，桂林的烙画筷，烙印象鼻山，芦笛岩，独秀峰等景，白绿相间，清丽大方。如今，筷子的品种就更多了，上海豫国商场有家筷子商店，经营的品种达七十多种，而且造型也美，工艺更精巧，如杭州的天竺筷、宁波的水磨竹筷、福建漆筷、广东的鸟木筷、四川的雕花竹筷、江西的彩漆烫花筷、山东潍坊的嵌银丝硬木筷、苏州白木筷和云南楠木筷等，皆是中国筷子大家族的名品。现在，北京又制作了以硬木、紫铜、象牙、玉石等为原料，结合景泰兰、雕刻、镶嵌等工艺的高档筷子。有些竹、木筷子的上端还烤印有各种图案或名家诗句，有的还雕刻上十二生肖形象，甚为精致。明清时代，各种筷箸已由单纯的餐具发展为精美的工艺品。清袁枚在《随园食单》中说：“美食不如美器，斯语是也。”清代，在云南武定县出了个烙画筷子的名艺人武恬，他能在长不盈尺的筷子上烙画唐代画家阎立本的《凌烟阁功臣图》、《瀛州十八学士图》，所绘人物须眉衣饰，栩栩如生，其技艺号称天下无双，出自他亲手制作的工艺筷亦是身价百倍。四川江安的竹簧筷驰名中外，1919年曾在巴拿马国际博览会上夺得优胜奖章。此筷创制于明末清初，以节长壁厚之楠竹为原料，经煮沸、制坯、露晒、打磨等多道工艺再精雕细刻而成。所刻狮头竹筷、有单狮、双狮、踏宝狮、子母狮等八十多个品种。据说，制作一双传统狮头簧筷，单是两个狮头，有时竟要雕上三百到四百刀才能完成。其做工之细，技艺之精，委实令人叹服!这筷画、筷雕，构成了中国工艺美术殿堂中独具民间特色的一员。

除此以外，筷子跟传统书法艺术也有很深的缘份。知堂老人五十年代在《吃饭与筷子》一文里，谈及西方人的刀叉和国人的筷子之异同时曾指出：“刀叉与筷子也不好说在文化上有什么高下，总之因有这异同，用筷与用笔才有密切的关系，正如拿钢笔的手势出于拿刀叉一样。朝鲜、日本、越南、缅甸、新加坡各国之能写汉字，固然由于过去汉文化之薰陶，一部份是由于吃饭拿筷子的习惯，使得他们容易拿笔，我想这是可能的。”西方人由执刀叉而拿钢笔，国人由用筷子而执毛笔，知堂老人这番立足发生学的推论，倒是饶有意味。今上海藏箸家兰翔先生更是以箸代笔，练就一手他自称“野孤禅”的“双筷书法”，名声传出，求字者纷纷上门。1994年7月2日《民族文化报》上还介绍了一位练竹筷书法甚有成就的部队文书。

随着人类科技的进步和历史的发展，今天人们使用的筷子更是多种多样。除去过去竹制的、木制的、铁制的、铜制的、象牙制的以外，还有塑料的、不锈钢的、铝合金等材料制作的，在其上面刻有各种各样的图案，多种书体的。当然一般平民百姓所使用的仍是木、竹制成的筷子。由于人们一日三餐都离不开筷子。它也给人们的生活增添了无穷的乐趣。当您走进筷子商店时，在小小的筷子上，可以一览大干世界。真是琳琅满目，美不胜收，使人眼花缭乱。因而有人由此认为，中国人之所以聪明，皆属筷子的功劳。此话虽有点夸张，但也不无道理。时至今日，这种简便轻巧的餐具非但未成为古董进入历史博物馆，反而因科学家赋予了它新的意义而倍受青睐。

但是，中国人在使用筷子时是有讲究的，一般在就餐时，一忌敲筷，也就是说，不能随意用筷子敲打碗碟盏杯，这有催主人快上菜的味道；二忌掷筷，即发放筷子时，要双手理顺，将筷子轻轻地放在每个人的面前，不能随手乱掷；三忌叉筷，也就是说筷子不能交叉摆放，要将一双双筷子头尾有序整齐地摆放着；四忌插筷，即不能将筷子插在饭碗的饭申或莱盘子的莱上，依据民间习俗，那是祭祀亡人的；五忌挥筷，即不能在菜盘里上下左右乱翻寻，如同鸡啄米一样，有食客之嫌，很不文雅；六忌舞筷，也就是说在吃饭时不能拿着筷子当刀具，在餐桌上乱舞，这也是不文明的象征；七忌搁筷，即在民间的木帆船上吃饭时，食毕，不能将筷子搁在碗上，这样就意味着船要搁浅了，这是船家之大忌!

中国的筷子何时传入海外，虽然尚无确考，但它远涉重洋，遍及五大洲，受到各种肤色人种喜爱的历史事实，实在也是一桩颇为微妙的话题。如今，不仅亚洲的大多数国家使用筷子，连西方那些传统使用刀叉的民族，也都相当普遍地生产和使用着筷子。美国明尼苏达州的西滨城。有一家拥有世界上最大的筷子制造厂，因而被誉为“筷子城”，一年的销售额高达l400万美元。在世界上，筷子除了它的实用功能外，还被作为艺术品广泛收藏。沪上筷子收藏家兰翔先生所收藏的各类名筷，不下千双，内中有一双唐代鎏金银箸，上方下圆，银皮镶包木胎，长28厘米。在筷的上端持筷处，有3厘米环形鎏金纹饰，经千年岁月的洗礼，金色依稀可辨。现在箸身虽已斑驳，但仍掩盖不住精美豪华原貌。印度尼西亚有位筷子收藏家，他的家藏珍品达900双之多，其中最名贵的一双，据说是我国明代一位皇妃使用过的金筷。目前，随着我国国际地位的提高，筷子的声誉也在悄悄地增长。筷子，作为中国文化的象征，有时还会有特别的纪念意义。1972年2月21日，美国总统尼克松访华时，周总理在人民大会堂设宴款待。尼克松作为历史上第一个访问中国的在职总统，第一次在中国政府举行的宴会上使用了中国的餐其一一筷子。宴会刚结束，一位加拿大《多伦多环球邮报》驻北京记者伯恩斯，顺手就把尼克松用过的那双筷子拿去，在场的宾客当即对这位记者风趣的举动的报以热烈掌声。消息传出后，有人出到二千美元的高价收买这双筷子，伯恩斯怎么也不肯割爱，据说后来竟要价到5000美元。1986年。英国女王伊丽莎白二世访华，也有一则关于筷子的花絮。英国皇家电视台在报导女王访华的特别节目中，最使英国人感兴趣的是女王在在中国国宴上纯熟使用筷子进膳的特写镜头：一家报纸刊登的大幅照片，文字题示：国宴服务员正在为女王准备的一双筷子；另一家报纸则以用筷子夹龙眼为题。报导女王出席国宴盛况。美国著名导演史蒂芬，在前几年摄制的一部科幻片申，特别设计了一个男女主角在太空船上用铅制的筷子进食的镜头，据说，因此而使这种铅筷很快成了市场上的时髦产品，每双售价达40美元。筷子，是炎黄子孙引为自豪的餐具，正如曾到上海来访问的联邦德国著名**明星科尔宾**说的那样一一“我会用中国的筷子进餐，等于半个中国人。”

受中国文化的影响，日本、朝鲜、越南等亚洲国家，都以筷子为餐具。筷子，这种轻巧的餐具，自AL遣隋使将它引进日本后，1300余年来，筷子文化的软硬体都有不少的变化。“箸”这个战国时代便和中国人生活息息相关的古字，至今仍通用于日文中。谈到日本文字，不能不谈谈进餐前后的独特表达方式，日本人在动用筷子前必先说声‘‘领受了”，餐后放下筷子则说“蒙赐盛馔”，这些充满宗教感情的话语，实为感谢我们从山、海采撷的食物的人及天地、大自然的恩赐。

日本箸的材质，设计极为考究，乎日常见的有竹、杉、桧、瑞木、紫檀、铜、铝合金、合成树脂等造成的箸；遇有节庆喜事便使用称作“嬉箸”的柳制箸，而桑制的箸则意味着延年益寿。此外还有一种说法，即日本人使用筷子，是在四到六世纪之间，从中国经朝鲜半岛传到日本的，日本了是崇拜中国筷子的国家，日本人至今还保持着中国筷子古称“箸”。日本深受我国隋唐典章制度的影响，在宫庭和贵族们的宴会上，使用金属筷吃中国式的饭菜，以示尊贵。日本人非常重视筷子在日常生活中的作用，东京有一所筷子学校，专们教授学生如何使用筷子，每一期学员受训时间为三个月。日本医学专家认为，儿童使用筷子还有助于智力的发展，因而使用筷子的人也越来越多。世界上消费筷子最多的国家是日本，据日本税务局公布的统计数字，每年全国共消费筷子七十多亿双，发展至现代，愈来愈盛行一次性使用的筷子。日本还将这种普及使用筷子的新潮视为弘扬日本文化最基本的标志。据说有位叫本田总一郎的学者，为感谢筷子一日三餐辛勤地为人们效劳，建议将每年的8月4日定为“筷子节”。这位学者的倡议，立即得到人们的热烈响应。一九八0年八月四日，“保卫日本的节日之会’’分别在东京赤坂的日枝神社和新泻县三条市的八幡神社举办了供奉筷子的仪式。这一天，人们载歌载舞地庆祝这一庄严神圣的节日。从此，日本有了个“筷子节”。在这一天，家家户户都热热闹闹地庆祝一番。以感谢筷子一日三餐地为他们服务。农村在播种、插秧、收获、生日或婚嫁的喜庆的筵席上。都的要换上新筷子，以表愉悦之情。

明神宗女王没有孩子。王恭妃在万历十四年一月生下皇帝长子常洛，郑飞生下第三皇子常勋。因为上帝偏爱郑飞，他提拔她为皇妃，而王恭妃没有。按照明朝的礼仪，有没有领袖的原则，皇位继承人应该是长子，也就是皇后所生的儿子。如果女王没有孩子，她将按照最小的顺序被储存。今皇后无子，常洛为太子，宜立为太子。但上天一再推迟她的任命，于是宫廷内外便有无数传言，说贵妃有夺嫡之意，说皇帝有废长养幼之意。所以违背了年轻人的伦理道德，于是朝臣们反复上书，说，请建储封王。首先，蒋应麟是个开店的书生，给的东西都是到户的。在郑贵妃不当提拔，请先叫回来封公主。然后请求立无嗣为东宫，以立天下之本。然后，臣民们会得到安慰，氏族的庆典会很长。这一次，龙大怒，废蒋应麟二十年。这种稀疏对朝廷造成了极大的震动，从此开始了长达十余年的建储之战。上帝首先试图压制他的大臣忽视。沈、孙汝发等。最先登上榜首的，受到了严厉的谴责和定罪。又压，神又延，至郢弱，少时刚二十三年举行。然而，建立水库的要求此起彼伏，宗申执意反制其大臣，或不上报，或不响应其命令，甚至采取降薪、削籍、降职、革职等措施拖延是徒劳的，但宗申无能为力。相反，他叫申时行，第一和第二官员争论说：我不不喜欢挑衅。几乎所有的朝臣都玩了，留了下来，我恨他们疏远了我的父亲和儿子。如果朝臣不明年不要再互相侮辱了，以后年鉴就要立了，不然就在皇帝长子十五岁的时候举行。后年是万历二十年，皇帝长子十一岁。如果十五岁，应该是万历二十四年。申时行就照旨告诫诸宸暂时安心。所以万历十九年，春秋以来，大臣们没有一个说话的。10月，宗申答应册封东宫的最后期限临近，工部尚书张有德将筹备东宫典礼仪式的预算提交审批。见宗申大怒，大臣又来亵渎，于是下令再延期一年。当时，朝臣在皇帝长子的预先指示下，请求神的许可。按照当时的惯例，太子如果被任命为太子，就要住在单独的宫殿里，叫做东宫，他被分到东宫，叫做成亲。王子应该参加单身汉在翰林学士学位，学习成为一个君主，并在东宫讲学。虽然黄的长子中国历史讲堂明朝的大事还没有确立为太子，但诸侯们都提前邀请他，以示黄长子的特殊地位，这是有别于其他诸侯的。皇帝的长子要受教育，他有很重的分量，于是宗申又出了一招，宣三王封侯，说大臣们说：皇位继承，不设官职。女王还年轻，如果再有一个女王，那就是第二水库。今天三皇子都被立为王。过了几年，皇后没出来，然后选了好的当太子。这一说法随即遭到舆论驳斥。原因是虽然t

直到二十九年，皇帝的长子二十岁，所以可以不能再拖延了。上帝看到郑飞的儿子作为王子一次又一次地失败，建立一个长位置的局是很难改变的，所以他不得不同意其他人的意见。十月，长子常洛被封为王子，不久加冕，次年二月成亲。皇太子是未来的君主，册封国号为东宫，建立皇太子美国的地位，关系到国家的基础。因此，建储之争的历史被称为民族与资本之争。三案之一的突击案结束了三八线和十一国首都之争，明廷相继发生了突击案、红丸案和迁宫案。第三个案例反映了万历末年以后，最高统治集团内部激烈的权力斗争。万历四十三年，发生了邦案。5月4日19时，一名不明身份的男子手持枣木闯入刺青宫大门，打伤守门人李健。在前厅屋檐下，由内勤韩本勇扶着，由法部押送。那些庆祝皇宫，皇太子居住的宫殿。当时，中外都怀疑和他的兄弟国泰正在谋一个危险的太子第二天，刘的御史刘在审问后那人名叫张珲，冀州人，语无伦次，疯疯癫癫。在鲁医胡、户部尚书、老永嘉的联合审判之后，正如刘所指出的，张骞因疯癫而锒铛入狱。当知望被刑部传讯的时候，他的心是可疑的。第十一天，王在执勤时被抓，私信被发。字：张五儿，外号有马三九，李外甫，不知其名的老婆说，这活儿随你干。到了北京，进了一个不知名的街上的大房子，一个老公吃了我，说：你先冲过去，撞在一起，把对方打死了，打死我们救你。然后他带着一根木棍，把我从后装车门引到宫门。门卫挡住了我，我倒在了地上。丈夫，然后被绑。叶达夫。王直贝把他的话记录下来，送给张查向印度刑部侍郎张文达告白，代为出战。帖子的最后写道：张珲不骄不躁，有胆有胆被绑到文华堂受审。以内阁方从哲为首的浙江党，攻击了知望胡说八道，坚称张骞疯了，要求立即处决张骞。双方的矛盾在激化。经刑事部门审查后，张玮进一步交代：我不我不认识我丈夫我的名字叫庞宝，我不我不知道街边的房子是住在朝外公馆的刘成。两个人叫我打宫门，打小爷，吃饭写字。小爷，内参所指的皇太子也成和鲍都是贵妃的侍从的宫殿。、至此，真相，当时。国内外都怀疑郑贵妃想谋杀王子以支持斧王。郑贵妃很尴尬，他哭了神宗，谁不能解决它。竭力向太子王表白，太子王命内侍王起草，并吩咐群臣不可纠缠。但是部长们坚持要追查罪犯。那时，宗申已经厌倦了二十五年的求爱。为了了结此事，破例亲自出马。有幸驾临慈宁宫的神，召见了会稽方从哲、内阁大臣吴道南、文武大臣在里面相见。上帝先是责怪大臣们疏远父子，只下令处死张珲、庞豹和刘成，其余的就不管了。他拿着打印

二十九日，光宗召见内阁大臣方从哲、韩等。到了干青宫，光宗又问：有没有人吃过鸿胪寺的药？方从哲说，李，鸿胪寺之丞，自_，吾才我不敢相信。光宗命李赶到，李诊断后服下一粒药丸，颜色为红色，即所谓红丸。光宗吃药后稍微好了一点，所以被称为忠臣。大臣们在宫门外等候。下午，李克烧坏了，又吃了一颗药。方从者问了症状，李如前。九月初一，在位不到一个月的光宗驾崩。光宗是明朝在位时间最短的皇帝。内外官员都把光宗之死归咎于李。只有首辅方从哲给光宗的遗诏，打算奖励李恪烧银五十两。一片哗然，接着是弹劾李和方从哲。方从哲把赏银五十两改为罚一年。然而，当事情没有官员们没有罢手，继续弹劾、李、和方从哲。崔是的心腹，善用泻药，使光宗的生命力无法恢复，他犯了弑君罪；李灿烧成二丸，致光宗死，未能死，弑君之罪不可饶恕；方从哲没有don’不要找小偷。的义，反而奖励了叛徒代码。他的十大罪行，三起谋杀，他的罪行是不可避免的先后有40多人弹劾和刘。红丸案以李被贬，被贬南京而告终，而方从哲依然无事可做。第三个案例，——移宫案，是三个案例中的最后一个案例。宫殿搬迁所指的宫殿是清朝的宫殿。左光斗曾经评价过干宫的重要性：内院有干宫，外院有内廷。只有皇帝可以住在天庭，皇后却可以和天庭一起生活。其他嫔妃虽然进了朝廷，却不能永久居住。不仅是为了避嫌，也是为了尊严待人。干卿宫是皇权的象征，为嫔妃们所向往。光宗即位时，曾多次阻挠他的郑贵妃对皇帝又怕又恨。他不按平时的状态，极力讨好光宗，祭出四人，珠玉美人，选李最喜欢的。向李献殷勤，两人勾搭上了。争皇后，要他随光宗皇帝迁宫；施立还要求郑贵妃被提升为太后。于是光宗下令记录方从哲封贵妃为皇太后，方从哲下令礼部照做。经侍郎孙汝友奋力抗争，此事才被制止。之后，方从哲、韩等。被召至宫，光宗时被召至东暖阁，李仍被封为贵妃。不久，光宗病逝。光宗李死后，按照规矩，搬出了宫，而新继承皇位的搬进来了。但是，坚持不动李。为此，李璇侍候士兵与杨炼等人作战。由此引发诸多变故，史称移宫案。光宗皇帝在登基三十天的凌晨去世。因为他是突然去世的，当时没有大臣守护。施立与其心腹宦官李晋中合谋，企图挟持16岁即将登基的皇帝长子，掌管清宫，操纵朝政。当时的内阁大臣有方从哲、韩、商、张文达、左光斗等。去了外林，到了清宫，被侍卫阻拦。杨炼怒喝一声后，他开始进入；当你你哭完了，请看皇帝的长子。皇帝的长子被李藏在暖阁里，不能出门。朝廷问皇太子在哪里？监狱关闭了

施立被这种骚动吓坏了，不敢再耽搁了。他当天就匆匆离开了清宫，搬到仁寿殿暂住。第二天，皇帝的长子朱由校如期即位，住进了清宫。皇宫的搬迁似乎就此尘埃落定。但由于搬迁时间紧张，出现了各种各样的枝节问题，所以宫迁最终成为了宫迁的一个案例。因为搬迁时间太紧，搬出去的时候很乱。当李把搬到宫里时，王安等宦官威胁他。施立很害怕，没有等服务员来帮助他。他抱着八公主，徒步行走。所有丝绸制成的东西都被一群太监抢走了。李岩晋中、刘超、赵天等。乘机窃取内部资金，据为己有。有人因财宝过重摔在清宫外，财宝散落一地，暴露了盗窃行为。当时被抓的有刘询、刘超、赵天等。后来被抓的有王永福、姚进忠、江生等。所有的人都是李璇的服务员。新天子朱由校趁乱窃取内宅机密，大怒，差人上谕刑部。被捕的太监去了刑部，做了一些安排。不仅无辜，还造谣反击说，新皇帝太瘦，不能先治妃子。曾经的李宫人和内监出了权，他们也很不满，于是执迷不悟，掀起轩然大波。甚至有谣言说李在擂台上吊自杀，皇帝的第八个妹妹投井自尽。于是，御史贾上书内阁，指责内阁大臣不听秦始皇的话，强迫嫔妃新皇初母他的王位继承。最后，他说，如果玉身未寒，可以不要保护你的妾；如果你是朝臣，你可以我不在乎你的丈夫。s独立！给芮等人迎头痛击，痛骂贾为汉奸。贾又反击了，还有皇帝稀疏中的第八个姐妹。如果他掉进井里，谁会可怜他？丧偶的寡妇，丧偶的寡妇等。用并列句讲述了这个故事，流传了一段时间，成为名句。最后，刚刚即位的西宗不得不亲自出面，发了一道诏书，解释他为什么要迁宫。杨炼也有文章敬述移宫始末疏。真相可以被揭露。杨炼暂时回老家避风；贾对认罪，说：无论你说什么，你都应该死。最终，它还是能得不到豁免，就会被永远开除。这三起案件都是法庭案件。在三个案例的结尾，已经有了开头和结尾。三个案子结束，元凶已经找到，罪人已经绳之以法，也算是完事了。但是到了明末，门阀多了，党争也更激烈了。宦官党魏忠贤当政，三朝要典修改后三案全部翻案。殴打案中，罪魁祸首是王，他被以捏造案情勒索钱财的罪名围攻。他先是被革职，然后被关进监狱，并被勒令归还8200两偷来的银子。如果可以t弥补，你会按期追，逼你死在监狱里。红丸案的罪魁祸首是孙，他首先被处以削去官职的惩罚，然后被发配宁夏。至于林东的党员如邹元标、高攀龙、李三才等。都是批评。邹丽和邹丽已经死了，但他们仍然被抢劫。高攀龙曾经试图严惩崔成秀但是现在崔成秀已经派缇绮去北京讨论犯罪问题。当提基到达时，高攀龙沉入水池中死去。迁宫案中，罪魁祸首是杨炼和左光斗，两人都因偏狭受贿而被定罪追捕。如果可以如果你抓不到赃物，你每隔五天就会被毒打一顿，被折磨得体无完肤，然后在监狱里被杀死。和

第一集

2000年，天佑正与匪徒对峙，时珍珍闯入，匪徒即胁持珍珍作人质逃走。小玲以模特儿的身份出现珠宝展，配戴一天使之泪颈鍊，时一众女模特儿突然现出僵尸之身要抢天使之泪，小玲即捕捉僵尸，正中亦出现帮手，匪徒突然冲进，天佑亦从后追至，捉贼与捉僵尸即乱成一片，天使之泪却被珍妮抢去小玲获悉珍妮到了外国，与天佑及珍珍同往。小玲给机会天佑和珍珍共处，而自己与正中即追踪珍妮下落，并发现珍妮正在咬人，随即追捕之，时天佑与珍珍见状，亦助小玲追捕珍妮。期间天佑送给珍珍的表被女僵尸勾走，珍珍不顾一切追往讨回，不小心跌跤摔昏，被莱利救到古堡。莱利有礼招待珍珍，时大家遍寻珍珍至古堡，发现珍珍和莱利正谈得开心，但小玲总觉古堡似有不妥。众人经过树林，遇上莱利，原来莱利每日也到此等精灵出现。时珍珍听到声音说出一个故事，一只僵尸在自己婚礼上，为救心爱的妻子诗雅，於是将诗雅咬成僵尸，但诗雅悻然离开五十多年，这正是莱利的故事。

第二集

莱利招待众人晚宴，诗雅突然出现，莱利恳求诗雅原谅自己，并劝诗雅不要继续四出吸人血，但遭诗雅拒绝，莱利伤心不已。但诗雅最终明白了莱利的心意，与他完成婚礼。诗雅攻击小玲，小玲正想收服诗雅时，为孔雀阻止。小镇上，众人赶至，赫然见镇上村民全被杀，时莱利出现，要杀众人，合众人之力竟也不敌莱利。天佑被莱利打至重伤，时况国华突现，国华见天佑已死，仰天痛哭，变作僵尸之身。莱利带著珍珍冲离古堡，时雀、中赶至，小玲重创莱利，时突见一团亮光出现，众人发现诗雅的尸体，莱利伤心悲恸，时莱利亦死去，最后化成小精灵。众人归途中，谁也没发觉面前的天佑竟是国华，而且还是只僵尸! 小玲等人返回嘉嘉大厦，时小玲发现衰运鬼阿 Dum出现，叫各人小心会行衰运。国华返家，拿过天佑生活照边看边回想当年与妻子阿秀的往事。阮梦梦为了圆梦，决定参选望踏上星途，交表格回家途中，发现一女子尸体跪於街角处。

第三集

小玲到差馆接梦，sunny告之梦梦发现尸体，珍珍追问天佑下落，sunny 却不知道，珍珍有点奇怪，小玲见发现尸体有可疑，向刘海大派咭片，刘海不以为然。奋仁误把梦梦的表格也放在通知面试表中。洋紫荆**得日东集团赞助，富商堂本静成为评判。国华以天佑身份出差，即遇上尸体发现案，时小玲亦至，刘海说有人目击凶手是僵尸，要小玲去捉。天佑似有所感应，离开大队，小玲即拿出伏魔棒紧随。

梦梦往选美面试，遇上未来，二人一见如故。另堂本静看著选美名单，对未来的表格大感兴趣。

第四集

珍珍与天佑至一耆英会堂，天佑用僵尸异能表演刀插美人，众老人家见精彩，拍烂手掌。梦梦竟看见Dum，但是房间外被正中喷满了驱鬼水，Dum一时走不了，梦梦可怜他的身世，不顾会被连累行衰运让Dum留下。珍珍直觉天佑有点不同，正中为免珍珍担心，偷了小玲一件可看透别人的法宝「玄光石」给珍珍送予天佑，时天佑见梦梦为选美事忧心，於是将玄光石送给梦梦作护身符。堂本静对未来有兴趣，但却遭梦梦从中破坏，堂本静大怒。正中想从玄光石偷看天佑，却见梦梦遇袭，但到停车场已见梦梦尸体跪在车顶上死去。梦梦不知自己已死，如常回家，小玲、珍珍至，正中冲口说出梦梦已死，阮母愕然，梦梦即惨叫一声，烟消云散。

第五集

小玲叫阮母诚心唤梦梦魂魄回来，否则梦梦难以投胎，梦梦终被喊回，但三魂七魄已散，时求叔已赶来帮忙。小玲与天佑验尸，证实梦梦并非僵尸所杀，小玲更认为凶手是以僵尸身份行凶。珍珍陪同阮母到电视台，奋仁说出将保留梦梦参选位置，想叫阮母到时上台领奖，阮母不允，奋仁转向珍珍入手。当珍珍知奋仁利用自己，即愤然在直播中说出奋仁以梦梦为绰头增加收视。 另一面，小玲与天佑分别查出杀手下个目标竟是未来，天佑即与复生赶到会场，复生为引出凶手，竟施法叫天佑假扮未来，惹来连场笑话。同时，小玲亦赶到，与求叔遇上，求叔说出天佑是只僵尸，小玲大为惊愕！

第六集

求叔发现未来不妥，即破复生法，赫见天佑，天佑一惊离去，二人即追。阿 Dum带众鬼逼评判评分，并宣布冠军就是梦梦。梦梦鬼魂出现，接受后冠，台下观众见鬼大惊逃跑，场面一片混乱。堂本静见梦梦出现，惊惶逃跑，途中发现晕倒的未来，乘机捉走未来。天佑见状欲追，但遭小玲和求叔挡路，小玲更揭破天佑强尸身份。

第七集

堂本静开车撞向梦梦，阮母忘记梦梦已死，扑出相救被车撞倒垂危。天佑以极速身法送阮母到医院。求叔表示唯一救人办法是找一福气之人将福气给予阮母，但给予福气之人亦会遇上一劫，众人中只珍珍合适，珍珍坚持救阮母，求叔嘱梦梦将阮母魂魄救回，谁知二人差点被鬼差捉走，dum为救梦梦，差点牺牲自己。未来发现自己被绑在通天阁，时堂本静认为未来大难不死，定是僵尸，感到终觅得伴侣。时天佑赶至，欲杀堂本静之际，小玲喝止，静乘机逃脱，天佑与小玲即大打出手。

第八集

复生阻止天佑及小玲打斗时受伤，天佑愤然说出要见马丹娜。天佑说出前事，与丹娜合力和将臣大战，将臣伤天佑和复生，丹娜一时间自身难保，看著复生、天佑被将臣所咬。小玲听罢，追问真正的天佑下落，天佑无奈说出在英国已死。小玲为了珍珍，决定不说天佑僵尸身份。小玲为梦梦招魂，但梦梦却不愿投胎，想留下照顾阮母，小玲怕梦梦成为游魂野鬼，不允。谁知dum竟出现，原来鬼差亦不肯收留dum，小玲遂叫dum与梦梦借金童玉女像栖身。

第九集

堂本静逃脱后，仍假扮僵尸杀人，时天佑出现捉拿堂本静，静赫见天佑僵尸身份，以为天佑杀了一夫，天佑解释一切皆是误会所致，静根本并非僵尸，静大受刺激，突然，奇洛出现引开天佑，李维司则带走了静。篮大力追问静是否想做僵尸，静直认。未来原来是正中契表姨，一晚，未来梦见堂本静叫自己到日本，终决定前往。正中无聊下学人玩 ICQ，遇到了贞子，深为迷恋。小玲见状，责正中不是，正中却没理会。小玲气结，出外购物发泄，却遇上多年不见的同学游志杰。

第十集

游志杰欲小玲帮忙找人捉鬼，惜正中捉鬼失败，被小玲责骂。正中觉众人对己冷淡，於是往找贞子倾吐心事，贞子鼓励正中。及后小玲叫正中再为杰捉鬼，贞子暗中助正中，终将鬼捉住。时杰向小玲坦言，今次专程回来追小玲，小玲有所打动，杰叫小玲考虑接受自己。正中买了部手提电脑，并带贞子一同食饭和到海滩看星，给贞子一个惊喜，正中更说出知道贞子是鬼魂，但并不介意，贞子呆然。时众人发觉最近正中不妥，小玲一直也找不到正中，珍珍大为关心，想往找正中一看，求叔心知正中出事，於是叫小玲、天佑捉正中回来。

第十一集

天佑与小玲几经辛苦来到正中家，赫见贞子将正中拉入电脑，小玲即叫求叔及复生在电脑中追截贞子下落。另复生追寻贞子，原来贞子身在日本四国，求叔更查到贞子利用「大血万字咒」四出杀人。求叔著小玲明晚十二点前定要找到贞子，救出正中。 小玲往找孔雀帮忙，天佑亦愿意帮手。正中来到贞子的世界，只感四处没有生气，正中无意中发现贞子的记忆，方知贞子前生被人强奸，贞子最后自杀身亡。时孔雀与四大护法、未来等来至，孔雀与四大护法却遭贞子伏击。天佑与小玲赶至，二人戴上玄光石装备，与求叔、复生保持联络。 另珍珍自知天佑与小玲同往日本，感茫然，后珍珍在玄光镜中看见天佑是僵尸。

第十二集

天佑与小玲被贞子幻觉影响，互相厮杀，求叔播大悲咒解除魔法，于是二人假扮仍然争斗趁机袭击贞子。贞子发现正中欺骗自己准备逃走而大怒，出手杀正中，小玲想将贞子打至灰飞烟灭，正中不忍，奋身扑入电脑救贞子。小玲放龙收贞子，正中即替贞子求情，并自愿与贞子在电脑内一生一世，贞子怒气一消，血咒亦随即破解。 小玲救回正中，正中真情流露说服众人，贞子终於感动，放正中出电脑世界。正中不忍，贞子解释两人属不同世界，不想正中牺牲。最后，求叔为贞子超渡，东京大街，小玲等人抬头一望，见电视广告版上，贞子笑著向众人告别。

第十三集

志杰带小玲等人到日本畅游，时未来僵尸毒发作，忍唔住想咬人，天佑发现，及时阻止，二人始知未来变僵尸。时志杰知道小玲对天佑有感觉，自己只好潇洒离开。 天佑等人回港，天佑送手信给珍珍，珍珍欲言又止对天佑试探，天佑只担心未来事，珍珍感无奈，对天佑亦不相迫。天佑向复生提到未来变僵尸，复生愿意为未来恶补如何学习做僵尸。珍珍向小玲追问天佑是否僵尸，小玲愕然，原来珍珍从玄光石中看到天佑在日本救正中时现出僵尸身份，小玲为怕多事，说是珍珍错觉，但珍珍仍犹豫不信。另奋仁因选美一事，情绪低落，留连於酒吧买醉，时大力笑说奋仁是个救世者，奋仁感莫明奇妙。

第十四集

奋仁被降职，被派往采访一名学生妹卖*事件，其间，奋仁遇上怪事大惊，往找小玲求助，小玲却没有理会。奋仁无奈离开，时遇上珍珍，珍珍说出奋仁报导之女学生跳楼自杀，奋仁大愕，与珍珍赶往医院，奋仁心中希望女学生能生还，谁知女学生竟然没事，奋仁以为珍珍会原谅自己，但珍珍仍对奋仁不啾不睬。及后奋仁终良心发现，决定放弃追访女学生，珍珍见状，觉奋仁并非无药可救。复生一直照顾及教授未来做僵尸，时堂本静见未来开心地过著僵尸的生活，也感安慰。天佑一直追查堂本静下落，谁知堂本静突然到来自首，并表示一切皆为未来而做，希望未来接受自己。珍珍刻意安排与天佑一起看僵尸**，时天佑想起被将臣咬一事，情绪激动，抛下珍珍不顾而去。

第十五集

珍珍向天佑追上，天佑终忍不住向珍珍表露僵尸身份，但珍珍却没害怕，仍想接近天佑，天佑大为痛苦，匆匆离开。时小玲出现，珍珍向小玲恳求再见天佑一面，小玲无奈往找天佑，珍珍得悉真正的天佑已死，霎时间不能接受。情人节珍珍独自回家，时遇上真正的天佑鬼魂，天佑为珍珍准备烛火晚餐，并希望珍珍原谅及重新生活，但珍珍无法忘记天佑，天佑无奈离去。珍珍终在奋仁的极力劝解下平伏过来，奋仁即喜为珍珍分忧。另小玲发现有鬼魂入侵嘉嘉大厦，追寻鬼魂下落不果。时丹娜神神秘秘说出天佑在等候小玲，小玲只感奇怪。

第十六集

小玲邀珍珍出外散心，珍珍大为感激。而奋仁返回录影厂途中，被大力座驾误撞倒地，谁知奋仁重伤后安然无恙。大力捉奋仁到医院作检查，发现奋仁拥有异能，大力於是向奋仁说出其救世者身份。奋仁感茫然，找珍珍倾诉，时珍珍得悉天佑工作的警署发生枪击事件，非常担心，於是奋仁带珍珍往警署。二人赶至，奋仁即当众施展异能救回刘海，天佑见状，不禁大感疑惑，以为奋仁亦是僵尸，忙加追问。奋仁为自己拥有异能而不知所措，珍珍即鼓励奋仁。奋仁见与珍珍关系有所进展，非常振奋。

第十七集

未来自与堂本静共渡一夜后，发现自己怀有身孕，并欲饮血，於是找珍珍倾诉，未来为免小玲等人得悉此事，故要求珍珍保守秘密。未来血瘾发作，失控之下将片场工作人员咬死，而天佑与小玲从唯一生还者口中得知未来竟已怀孕。小玲遂与求叔等人商讨，求叔认为僵尸之子必是魔星。小玲亦担心未来失控会四出杀人，故打算收复未来。时未来悄悄致电珍珍，并表示不知自己所作一切。珍珍唯有找奋仁求助，奋仁知未来是僵尸，有点怀疑，时未来血瘾发作，竟向奋仁咬去。

第十八集

未来向奋仁咬去，时奋仁又再展露其异能，将未来暂时控制住。同时，堂本静又进入未来梦境，得知未来有了自己骨肉，大为兴奋，但未来却怕生出来的是魔星，故决定离开堂本静。珍珍往找正中商量未来一事，正中亦知小玲不会放过未来，决定暂将未来冰封。奋仁出席电视节目，施展异能救人，天佑与小玲亦赶到现场，天佑认为奋仁并非救世者，只是将一人身上的伤势转移到另一人身上，奋仁不相信，坚持自己是救世者，时奋仁头痛欲裂，倒地不起。奋仁其实是脑部生肿瘤，故拥有异能，奋仁亦命不久矣。时小玲从复生中查出未来曾找珍珍，估计未来可能在奋仁家，另未来又再发作，冲开冰封之印。

第十九集

未来冲开冰封之印，刚好大力等人来至，未来即逃离，时奋仁与珍珍见未来遇险，忙即追上，谁知珍珍被袭重伤，奋仁心痛不已，冒死要将珍珍救回。时天佑与小玲赶至，奋仁却不知所踪，天佑忙即追寻奋仁与未来下落，途中却被奇洛阻挡，同时有名神秘人出现，将奇洛打退，并救走奋仁与未来二人。珍珍醒转后，发觉自己心中所想的竟然不是天佑。神秘人黑雨将奋仁与未来安顿，并说出大力要夺得魔星，更将奋仁和珍珍原是山本一夫与山本雪转世一事说出。大力向堂本静道出天佑等人想阻止其婴孩出世，堂本静大怒，决定逃狱找未来。天佑得悉后与小玲找未来。

第二十集

堂本静正要捉走未来，时天佑及时出现，将未来带走，堂本静即将天佑重创，未来即逃离，在途中被将臣救走，将臣著红潮叫未来往找马叮当帮忙，惜遭拒绝。未来见堂本静日渐疯癫，决定将魔星杀之。堂本静潜进未来所住的医院，将天佑等人引入自己梦境内，暗中将众人逐一杀死。而求叔为未来布阵， 希望阻挡魔星灵神合一，将魔星除去，但堂本静却暗中将求叔打至重伤，未来乘乱逃离医院。天佑被堂本静梦境所缠，再遇六十年前的将臣，正不知如何之际，时珍珍赶至，告之天佑此乃堂本静的幻觉。天佑与小玲终逃出梦境，但却发觉珍珍已被堂本静打至重伤。

二十一和二十二的简介内容与前几集重复了，应该是当中分段的错误，反正内容没有缺，我就懒得回头重新看了。

第二十三集

时珍珍将近气绝，天佑想将珍珍变成僵尸，但遭珍珍拒绝，天佑见珍死伤痛欲绝，疯狂地追截向堂本静至中环展开大战。时奋仁出现，三人随即混战起来，大力则在旁观战。同时未来临盆在即，在叮当帮助下，魔星终於出世，堂本静即抢去魔星，叮当往找将臣求助，将魔星从堂本静手中抢回，时小玲看准机会，杀死堂本静。天佑为珍珍一死的事，陷入疯狂状态，小玲追至，但见天佑开始失控，竟不忍向天佑落手，天佑终於无奈离开，不知所踪。其实本来天佑来得及咬珍珍，使她也变成僵尸，而后永生。只是当时在天佑怀里的珍珍，临死前对天佑说了句话：「如果你不爱我的话就别咬我」，天佑一时犹豫，珍珍已然香消玉殒。而后天佑便开始心痛、发狂。奋仁也不能原谅天佑的迟疑，导致他与珍珍未能续起将有的火花。复生不想这世上再有另个伤心的僵尸，决心去陪奋仁，希望能够化解他对天佑的心结。

第二十四集

自珍珍死后，天佑一直不知所踪。欧阳奋仁接替珍珍做了小学教师，就教了复生这一班，未来在马叮当的酒吧里学做僵尸妈妈。天佑原来一直在酒吧之中，静听各人的故事。而众人亦没有发觉未来所生之子尼诺，竟在瞬间长大成人，并暗自离开酒吧，在途中遇上巨大物体飞龙。

第二十五集

尼诺遇上飞龙双双，一见如故，时大力等人向双双出手，尼诺舍命相救，大MI赶至，将尼诺带回酒吧内。叮当以将臣之名阻止大力，大力向将臣告叮当一状，将臣亲自来到酒吧，答允尼诺在不伤害双双的情况下拿回五色石。小玲得知叮当与马家有渊缘，即向丹娜追问，但不果。小玲继而向求叔查问，求叔说出叮当是其姑姐，小玲遂往找叮当求证，叮当不讳言地说出自己喜欢了一只僵尸，因而犯了马家禁忌时尼诺又再生病，并出现急速衰老现象，求叔认为尼诺只得三个月命，未来大受打击，求叔只好答允尽办法救治尼诺。

第二十六集

将臣带女娲探访小玲与天佑等人，却因种种误会，女娲只觉众人无情无义。时黑雨逃避女娲至叮当酒吧内，叮当见女娲对黑雨无理差谴，竟与女娲互相针对起来，将臣无奈与女娲离开。女娲独往一间的士高，赫见店内一片颓废之风，时一名男子唾涎女娲美色，女娲正想反抗，却因功力渐减而无法还击。尼诺追寻女娲而至，将女娲救走，谁知的士高内众人中了水妖魔法，水妖更袭击尼诺。小玲突然出现，将水妖打退，时MIMI又出现，并与小玲发生争执，而水妖乘势化作雾气向众人体内入侵，小玲无计可施，只好以灵符封住各人咀脸，自己却被雾气所侵。

第二十七集

女娲向将臣提出三个赌局，若然人类仍有可贵之处，就不灭世，将臣随即答允。但眼见奇洛与李维斯二人口不对心，将臣不禁想起天佑，於是往找天佑一谈，并道出如何与女娲相遇的经过。将臣原是自女娲创世已存在，一直钟情於女娲，由於女娲对世人心死，把肉身封在五彩精魂中，自我流放於九天，女娲悄然离去，将臣独自在人间流浪。小玲亦从叮当口中得知，叮当与将臣是大学同学，两人朝夕相对，不自禁与对方产生好感。

第二十八集

时大学不断发生闹鬼事件，叮当一名男同学PETER 亦死在恶鬼手上，叮当一直追查有关闹鬼的古怪镜子，但不果。 另奋仁来到珍珍所任教之小学，见校长拿回一件古怪物件，正是叮当在大学提到的闹鬼镜子。叮当与将臣关系一直发展，时丹娜为追捕将臣一事而病重。叮当决向将臣表白自己是马家后人的身份，将臣得知后悄然离开。叮当和丹娜往将臣洞查看，途中丹娜旧病复发，叮当独自先行，并与蒙面的将臣交手，此时，叮当心痛非常，一方面发觉自己所爱的人是其家族的敌人，且将臣原已爱女娲。时丹娜赶至，想与叮当联手对付将臣，谁知叮当没出手，让将臣逃脱，叮当说出已为将臣流泪，功力尽失，丹娜不禁错愕，叮当亦因而离开马家。

第二十九集

天佑经将臣指点，尝试勇敢面对小玲。另女娲与将臣决定以天佑作为第一赌局的人选。 奋仁代珍珍职位后，尽力想带好珍珍的学生。复生等学生要求奋仁为一众同学庆祝生日，其实当天也是奋仁的生日，复生想给他一个惊喜。生日会当天，校长神神秘秘出现，并为众人准备了一份礼物，谁知奋仁等人竟被一面古怪镜子吸入，复生大惊逃脱，但亦遭镜子吸入。另MIMI突然来找小玲拜师，同时小玲接到复生电话，即与MIMI赶往学校。

第三十集

两人赶抵学校，发现PETER 的冤魂一直附在古怪镜内不能离开，并希望找人陪伴，时PETER 向小玲二人 攻击，天佑突然出现，救了小玲。天佑认为奋仁处於镜中世界，才能救出一众学生，於是设法唤醒奋仁，时PETER向天佑攻击，正当二人纠缠之际，奋仁终被唤醒，并将PETER打走，PETER气怒之下，决定将镜中世界毁灭。天佑大惊下，用尽办法劝服奋仁带一众学生离开，结果奋仁成功逃出镜中世界。另叮当往找PETER，追问是被谁人杀害，PETER竟说出当日杀自己的人竟是将臣，叮当不禁大为意外。

第三十一集

心媚自将复生同学MARY救回后，二人感情大进，令MARY婆婆福母极为妒忌。同时，永福为心媚等人向经纪JOJO买下保险，并从黄子手中买下毒药，原来永福之前夥同JOJO一起将妻子害死，骗取保险金，如今就想再干一次，将心媚杀害。小玲收到一单「月光街」生意，与MINI同往，谁知却一直找不到月光街，小玲更遇上危险，MIMI忙即逃离。而天佑往找孔雀时接到小玲遇险电话，大为担心。

第三十二集

天佑返至，但小玲及月光街均不见了，求叔等人怀疑小玲是被MIMI所害，MIMI百词莫辩只好一直逃离，求叔决定将之收拾，但天佑相信MIMI，於是救走MIMI，并同前往月光街查看，惜未见月光街踪影，时心媚经过，向天佑指出月光街方向，天佑发现了月光街之余，更见周围环境与嘉嘉大厦一样。心媚突然在天台向天佑与MIMI袭击，二人醒来后，竟发现已置身在世界末日之后，不禁大为错愕。原来，此乃女娲与将臣之赌局，将臣与女娲一直在萤幕上看著天佑如何找寻回小玲。第三次月圆将至，未来与奋仁为尼诺的变化而担心，求叔决定尽力为尼诺阻挡月亮阴气，但尼诺却临时反抗，并吸尽月亮阴气，将臣与女娲一同有所感应。

第三十三集

尼诺吸尽月亮阴气后，将自己反锁在房内，未来恐怕大力等人再找尼诺，努力缎练僵尸异能。未来往找尼诺，吓见尼诺杀人吸血，未来心痛非常，但尼诺表示自己所做一切均是正确，未来想向尼诺下杀手，但终于认同尼诺，说做错事的后果由她陪儿子一起承担。将臣与女娲透过萤光幕看天佑的情况，时天佑既找不到小玲，又血瘾发作。MINI想将自己的血给天佑喝，但遭拒绝，MINI知天佑仍对小玲未死心，甚为妒忌。小玲突然出现，并将自己的鲜血托MINI给天佑，天佑喝下，即生幻觉，竟看见秦朝中自己与小玲的前生，天佑继找小玲，但小玲已接近垂死边缘。

第三十四集

尼诺不断四出杀人吸血，未来等人决定在必要时会杀掉尼诺，时叮当发现尼诺未必是魔星，可能却是救星，因尼诺吸血可能是想找出盘古墓所在。尼诺告之大咪自己杀人吸血，是为了寻找一股能消灭女娲的巨大力量，大咪决帮尼诺一把。心媚返回永福家，时福母服下心媚的补药，以为心媚想毒死自己，心媚在哀伤下变为白狐，并给MARY看到。心媚知道毒药是永福所买，於是找永福与JOJO质问，JOJO不讳言说出想害死心媚。 另叮当往找丹娜，希望与丹娜合力找出小玲下落，而求叔想到利用丹娜跳过时空，将小玲与天佑救回。时天佑见小玲垂死，终忍不住向小玲咬下去。

第三十五集

天佑正想咬小玲之际，将臣见状，即向女娲提出此局弃权，但女娲却不肯将小玲等人放走，时丹娜赶至将小玲等人救出。女娲感到尼诺对自己威胁，即派大力等人将尼诺杀之，将臣为了不想女娲不安，亦答允将尼诺杀死。大力等人正要对尼诺下手之际，未来赶至，并拼命与力等人斗之，最后未来被打至倒地起。尼诺见未来似已死去，大为痛心，时大力将尼诺玩弄於股掌中，谁知未来听到尼诺呼唤，竟起死回生，更把大力等人打得节节败退。

第三十六集

未来拼死保护尼诺，更将李维斯杀死，大力速逃。时尼诺将盘古墓打开，女娲感到剧痛，将臣亲找尼诺，时未来想挡住将臣，但将臣却将未来杀死。尼诺打开盘古墓之际，墓中盘古箭飞出，将臣即一手毁去及离开。SUNNY原是五色使中的黄子，并对白狐痴心一片，惜白狐只迷恋永福，黄子用计离间白狐与永福二人，白狐见永福是个薄幸郎，於是将永福独留在末日之后。福母鬼魂上了MARY身，欲向白狐索命，白狐无奈下变成九尾狐，将MARY从福母手上救离，时叮当与奋仁赶至。白狐以为叮当等人想阻止自己救走MARY，谁知叮当在复生的催眠下，以福母奶奶身份将福母痛责一番，福母终明白一切恶行皆是永福所为。小玲与天佑在秦朝已相识，秦始皇当时曾命天佑的前生况中棠保护灵儿捉妖，始皇命徐福采制长生不老药，时徐福返回，竟已变僵尸，且将始皇咬成僵尸，始皇方知长生不老之药正是僵尸之血，时徐福知灵儿往杀将臣，於是始皇下旨，命中棠将灵儿杀死，中棠无奈下手，灵儿以为中棠不爱自己，临死时立下马家毒誓，永远不能为男人流泪，及后中棠殉情自杀。天佑等人得知将臣与女娲开始要对付各人，众人商议之后，决定直接找将臣一拼，大咪为了完成未来心愿，於是利用自己服下半粒龙珠的功力，努力练习天雷镇保护尼诺，对付将臣。

第三十七集

叮当表面上态度冷淡，但却独自披上战衣，亲自到通天阁往找将臣。众人知叮当有危险，决定速战速决，同赶往通天阁，途中MIMI终於明白事重大，决定与众人同行，众人甫进通天阁内即险象横生，叮当冒死之下伤了女娲，将臣不禁变得歇斯底里，将叮当打至重伤，就连丹娜也重创在将臣手下。时叮当垂死於将臣怀抱中，将臣竟有点悲痛莫明之感。将臣抱著叮当尸首，於繁华街道上将叮当火葬，天佑与小玲等人伤心不已，将臣并向天佑正式宣战，并决定让奋仁跟随自己。

第三十八集

女娲被叮当所伤后，元气大伤，将臣变得更歇斯底里，并向五色使者下血咒，认为众人存有私心，不忠心於女娲，红潮却毅然反对将臣所为，冒著被血印气化之险，离开通天阁。另正中突然出现，且变成僵尸四出咬人，小玲就在丹娜灰飞烟灭之际，痛心杀死正中，天佑见小玲再也忍不住流泪，无奈决定以忘情咒将小玲一切记忆洗去。

第三十九集

将臣向天佑宣战，但天佑不答允，将臣决定逐一杀死天佑身边的人，直至天佑答允。天佑知将臣向求叔埋手，於是前往相救，但来迟一步。将臣又再往找小玲等人，谁知小玲醒后竟判若两人，更想出手杀天佑等人，将臣想不到有此突变，决定暂时放过他们。将臣向奋仁等下令，要不断杀人，将人类元气归还女娲，大力更控制电视台向市民宣布，只要将天佑等人捉拿便不会送命。

第四十集

另天佑带小玲寻马灵儿的札记，希望将一切误会交待清楚，惜札记已被毁坏，时黑雨带著红潮出现，天佑赫见红潮竟与阿秀一模一样，黑雨说出红潮一直等待天佑，为的是想完成阿秀梦想，时孔雀来至，并阻止奇洛等人杀戮，天佑即前往相助，在危急关头，红潮舍身将天佑等人救回，但命不久矣。使者明日往找将臣，说出将臣是盘古族人，来地球的目的是要杀女娲，将臣不肯接受这事实，将明日打至重伤，明日逃离通天阁，途中遇上MIMI，明日说出盘古墓中密码，希望MIMI带同尼诺开启古墓，消灭女娲。

第四十一集

将臣得知盘古墓重开，即往找天佑等人，时天佑等人同进古墓拿取盘古弓。另奋仁与尼诺大打出手，大咪为了保护尼诺不惜牺牲，尼诺大为悲痛，时将臣将尼诺杀死，奋仁不禁呆住。娲尽吸元气后苏醒，并答应与将臣结婚，时天佑等人杀入教堂，两人成婚后即向天佑等人宣战。末日将至，众市民见一切已无法挽救，只好向天祈祷，盼奇迹出现，时小玲终从灵儿占据中回复清醒，奋仁亦明白尼诺之死是因为自己，加上天佑三人，决定与将臣展开一场毁天灭地之战。虽然可以阻止将臣，但载有女娲肉身的陨石却无法停止，在最后关头，吸过尼诺血变为红眼僵尸的天佑，与小玲化为盘古箭，解救了危难。而天佑和小玲在一个没有眼泪没有悲伤的国度永远在一起了。