用一首诗来描写林黛玉和贾宝玉的爱情,并且要有题目

贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，二百多年来一直激动着人们的心弦。早在曹雪芹还没有完全脱稿的时候，这部小说就在人们手中传抄流行，其中的故事，已成为人们热烈谈论的话题。当时流行一句话，叫做“开谈不讲《红楼梦》，纵读诗书也枉然”。清代陈其元的《庸闲斋笔记》和邹弢的《三借庐笔谈》还分别谈到了两则动人的故事：一个是杭州的一位姑娘，因为读《红楼梦》，自感身世，积郁成疾，后来悲痛而死；一个是苏州一位姓金的男子，读《红楼梦》，悲悼黛玉的命运，终于成为疯子。曹雪芹在《红楼梦》里谱写了一曲关于爱情和理想的动人心弦的乐章，它使封建社会里遭受礼教残酷压制的广大青年男女因为爱情上的痛苦和不幸命运而产生共鸣，也唤醒了他(她)们为幸福和自由的恋爱、婚姻的追求。《红楼梦》所写的宝黛爱情悲剧有着时代的深刻的典型意义。 曹雪芹在《红楼梦》里写宝黛爱情有着精心的设计与布局。这部作品有着一个复杂庞大而又精巧玲珑的网络结构，宝黛爱情在这个结构中占有重要位置，它和一些次要的故事和情节互相穿插，互相交织，构成了严密的整体。从这个爱情故事来说，第三回到第七回，黛玉、宝钗相继进入荣国府，是这个故事的序曲，从第八回到三十二回，主要是爱情双方这一对矛盾的内部发展和冲突。宝钗的出现，又给这矛盾以新的复杂内容，同时又逐步展示各有关人物的思想、性格。三十二回以后，爱情的矛盾由内部转到主要写外部，作者从贾府这个更为广阔的空间来展示它无比的复杂性，进一步突出它的悲剧结局的必然性。八十回以后，应该还有急转直下的第三个阶段，宣告这—悲剧的最后完成，悲剧人物的最后结局。可惜作者没有完稿(或者说原稿的这—部分已经遗失)就去世了。这—工作是由高鹗来完成的。 贾宝玉是贾府这个“诗礼簪缨之族，钟鸣鼎食之家”的世家子弟，是这个封建家族所期待的家业的继承人。但是他并没有按照封建家庭所安排的道路走，而成了一个叛逆者和不肖子孙。在该书中让我们看到，在这个家庭充满了腐殖质的土壤里，长出了一株具有新的活质的幼苗。贾宝玉的家族和所在的世俗社会反而成了他认识—切罪恶渊薮的课堂。书中有一首《西江月》写他：“潦倒不通庶务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那怕世诽谤。” 他成了这个社会“无才补天”的顽石，成了封建家长心目中的“混世魔王”。封建家长在这个子弟身上充满了失望和惊慌。 贾宝玉性格的一个突出的方面就是对旧的传统的封建文化和孔孟礼教的怀疑与批判。他说过，“除了《四书》，杜撰的也太多呢”。他批评“混供抻，混盖庙”的愚昧主义。他对当时一般读书人走的八股科举制度极端反感。他厌恶仕途经济，厌恶那些贪婪无行、钻营拍马、像贾雨村之流的官僚士人。对于封建社会标榜为文臣武将的典范的“文死谏”、“武死战”，则大胆痛斥为“沽名钓誉”，“国贼禄鬼”，而对于在封建家庭中处于受压迫、受侮辱地位的许多女子，则寄予赞扬和同情。在贾宝玉身上，透露出了我国十八世纪刚刚升起地平线的民主主义思想萌芽的光芒。 林黛玉在大观园姐妹中最了解、同情和支持宝玉，因而成为宝玉知心的—位朋友。他们在志同道合的基础上培植了爱情的幼苗。黛玉从来不劝宝玉关心仕途经济，去读书做官。我们从她的身上，看到了我国优秀的古典文化传统所陶冶出来的高洁才情。她不仅容貌出众，而且明诗工赋，在大观园里迸射出奇光异彩。她酷爱的不是《四书》、《列女传》，而是那大胆表现反抗封建礼教的《西厢记》、《牡丹亭》。这些作品激发了她和宝玉的青春的觉醒，并共同为自己的幸福和理想而斗争。 三十二回以前，我们看到爱情主题的描写差不多是紧针密线，笔力集中。三十三回以后，虽然也写了与这—主题直接或间接有关的事件，如宝玉挨打，钗、黛探伤，袭人被提拔，绣鸳鸯梦兆绛芸轩，宝玉梦中大喊“木石姻缘”等等，但这条密线渐渐疏淡了下来，到三十八回以后、似乎中断了。 曹雪芹的笔开始转而去写荣国府里大大小小的宴饮聚会，姑娘们的联社赋诗，写贾府内部复杂的矛盾斗争，以及一系列其他事件。因为在三十二回以前，在集中笔力写了宝黛的互相试探，然后在他们共同的思想基础上建立了信任这个“内部”矛盾解决以后，曹雪芹需要在更为广阔的空间来揭示宝、黛爱情悲剧的典型环境和深刻的根源，需要更加深广地写出贾府以至整个世俗社会的腐败、衰朽，以及大无可如何的没落趋势。所以，可以说三十二回以后，宝黛爱情描写重点从“内部”转向了“外部”。 我们看到，在此后的章节里，宝黛的误会、吵闹少了。在疏密相间的爱情描写的发展中，林黛玉总是哀叹在大观园里谁是自己知冷知热的人。三十五回，怡红院前，探伤的亲人络绎不绝，“黛玉看后，不觉点头，想起父母的好处来，早已泪痕满面”。她想起《西厢记》里的崔莺莺，见到新来的薛宝琴，都不由产生何处有亲人的悲叹。她脆弱的心差不多要被这沉重的心事所搅碎。在偌大的大观园，只有那贴身的丫环紫娟在为她分担着自己的悲哀和欢乐。情辞试莽玉，这位好心的丫环代姑娘去考验宝玉几乎闹出—场乱子，但也只有她，能够和黛玉直率地讨论深深隐藏着的心事：“……我倒是一片真心为姑娘。替你愁了这几年，又没个父母兄弟，谁是知疼着热的？趁早儿，老太太明白硬朗的时节，作完了大事要紧。”但是我们又怎能希望黛玉会有更勇敢的行动呢？而且又怎能期待紫娟这个地位卑贱的丫环能给姑娘以多大的帮助呢？然而当薛姨妈假惺惺地说不如把林妹妹定给宝玉时，紫娟终于不顾自己的身份和羞涩而急忙凑上去说：“这主意，为什么不和老太太说去？。”但是，纵观《红楼梦》前八十回，(实际也包括高续四十回)我们却始终没见薛姨妈把自己的话付诸行动，究竟“为什么不和老太太说去？”那就只有天知道了!不仅没有说，倒是“金锁是和尚给的，说是要有玉的才能配”之类的话没有忘记挂在嘴上。这位伪善的姨太太—席廉价的“爱抚”，居然就赢得了黛玉天真的感激，并从此认她作了“妈”！五十七回的文字，不仅写出了薛氏母女的伪善，黛玉的天真，紫娟的热情，更是我们洞察黛玉内心世界的重要章节。 封建社会里，普遍实行父母之命、媒妁之言的包办婚姻制度，青年男女对于关系着自己切身利益的“终身大事”没有主宰的权利。他(她)们被隔绝在互不接触的狭隘的天地。封建家长对自己子弟的要求是熟读圣贤书，做好八股文，走科举考试的道路，以便成为统治阶级的帮凶和奴才，而对于一个女子，则要求她们成为具有“三从四德”的贤妻良母。她们的青春就是在重门深闺娴习女红针黹、描龙绣凤中耗去，《女儿经》、《列女传》之类的腐朽书本成为她们仅被允许看的生活教科书。封建礼教的枷锁禁锢着她们身心的健康发展。我们今天的读者差不多无法理解或者怪罪她的过分感伤了，但我们应知道，这个姑娘这种扭曲了的思想性格正是那罪恶的社会制度造成的。 现在让我们再来看作品描写爱情婚姻的第二人——那个本来在宝黛爱情中是个多余的人的薛宝钗吧! 姑娘们同填柳絮词，黛玉写得很感伤：“草木也知愁，韶华竟白头”。而薛宝钗却在漂泊的柳絮里找到了乐观和希望，她似乎是针对着黛玉的悲愁唱出另一种迥然不同的格调：“韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上青云。”宝钗在大观园里的成功，正是和她的“善假于物”分不开的。她能在凤姐向贾母讨欢的当儿凑着说：“我来了这么几年，二嫂子凭他怎么巧，再巧也不过老太太。”在三十二回里，我们已经看到她竟然就金钏儿的惨死大张诬蔑之词。而在这里我们又看到，当尤二姐被凤姐毒计害死后她的冷漠无情：“这是前生命定……只好由她去吧！”这个少女灵魂已经被封建正统思想污染到了一种可怕的境地！ 薛宝钗这个在宝黛爱情王国突然出现的不速之客，她是以与当时社会的融洽自如、乐观与进取的精神进入大观园的。这个少女不仅有着封建“闺英闱秀”中少有的秀美，但又有着世俗社会的一切庸俗。这个“行为豁达，随分从时”，深得下人欢心的少女，出身于四大家族之一的金陵薛家，是赫赫一世的皇商的千金。她的母亲是贾府当权派一一也是主宰着宝玉婚姻大权的王夫人的胞妹。正由于上一代的联姻，使得四大家族更具有荣辱与共的政治和经济力量。宝钗形象有时确也迷乱过宝玉这个具有世家子弟某种劣根性的贵族公子的视线，因此使黛玉不得不带有过敏的提防。而林黛玉这个苏州姑娘在贾府，实际上已是寄人篱下的孤女。世俗社会要求婚姻—方的一切，她几乎都没有，她没有任何有效的物质力量去与第三者抗争。她唯—具有的，只是她那颗少女赤诚的心，一颗与宝玉共同跳动的心。她炽烈地爱着宝玉，但却又必须把这颗心深深地埋藏在她那闺阁**的身份里面。她需要自矜内重，绝不允许她的**身份那怕稍稍损伤—点。在这个异姓的环境，一切“都要步步留神，时时在意，不要多说一句话，不要多行一步路，恐被人耻笑了去”，更何况那种“*乱”、“私奔”等在礼教社会是绝对不允许的。她毕竟还是一个诗礼传家的名门闺秀，她所受的教养，使她不可能有更大胆的反抗行动。所以，我们看到的是一个如此矛盾，如此痛苦的悲剧性格！而在大观园世俗的人们看来，她反而是孤高自许，目无下尘，这对她又是多么的不利。 第七回，周瑞家送宫花。我们看到唯有她要问：“还是单送我一个人的，还是别的姑娘们都有呢”她并不知道她是无意中得到最后的两枝，然而却禁不住冤屈送花人：“我就知道么！别人不挑剩下的也不给我呀！”这是序曲里让我们看到的黛玉的性格。 进入第八回，爱情的冲突便逐渐展现出来。宝钗初入贾府，一次，不过与宝玉闲谈而被黛玉撞见，她偏偏说了一句：“我来的不巧了。”这是我们在作品中所看到的黛玉爱情的第一次流露，而且是以一种她所特有的莫名的、多疑的形式表现出来的。她知道，封建社会里，往往因应着什么“金玉良缘”之类的话而构成婚姻。她已感到，这个佩戴着金锁的姑娘，进入在她看来似乎是自己领地的王国，对自己有多么大的威胁！ 第九回写宝玉入学时到黛玉处辞行，黛玉也要问一句：“你怎么不去辞你的宝姐姐呢！”从第八回到三十二回，我们看到宝、黛爱情是充满着如此多的、无休止的烦恼、生气与痛苦的。“大观园诗才题对额”以后，黛玉以为自己给宝玉做的香袋被小厮们摘去而大为伤心怄气，却不知宝玉珍藏在自己贴身的胸前；又一次，因湘云无意中说了句唱戏的小旦像林姐姐，却引起了一场气泄在宝玉身上的风波。…… 爱情，总是带着它那个阶级和时代的色彩。在《红楼梦》的时代，像黛玉的出身和教养，我们不能想象能有今天刘巧儿那样的女性，会骄傲地唱出：“这一回我可要自己找婆家呀”的时代的声音。现实主义巨匠曹雪芹，总是把握住这个塑造人物典型的方法。 在二十九回里作者就曾经给我们作过交待：“原来那宝玉……从幼时和黛玉耳鬓厮磨，心情相对，如今稍知些事，又看了些邪书僻传，凡远亲近友之家所见的那些闺英闱秀，皆未有稍及黛玉者。所以早存一段心事，只不好说出来，故每每反喜或怒，变尽法子暗中试探。”因你也将真心真意瞒起来，我也将真心真意瞒起来，都只用假意试探。如此“两假相逢，终有一真”，其间琐琐碎碎，难保不有口角之争。 封建社会和它的婚姻制度的不合理就是这样，统治阶级可以允许最下流的*乱，最无耻的两性关系——像宁、荣二府里里外外发生的一桩桩丑事那样，但却不允许纯洁合理的青年男女——像贾宝玉、林黛玉那样的爱情存在。 在这些章节里，我们除了看到宝黛爱情的描写，他们思想性格的刻画外，还看到薛宝钗性格的逐步展示。它让我们在大观园大大小小事件的描写中，渐渐认识这个随分从时、深得上下欢心的少女的本质。她有着与自己的年龄极不相称的处世哲学：不关己事不开口，一问摇头三不知。这个从来不爱什么花儿粉儿的姑娘，经常吃着一种“冷香丸”，理性似乎过早地夺去了这个少女应有的热情。她心里口里赞扬袭人：“倒别错看了这个丫头，听他说话，倒有些识见”。她并“留神窥察其言语志量，深可敬爱。”贾母为她做生日，让她点戏，这个口口声声“女子总以贞静为主”的少女，居然在贾母面前点了《西游记》、《山门》这样两出热闹戏。她还回答贾母，她爱吃的是甜烂之物。原来，“宝钗深知贾母年老之人喜热闹戏文，爱吃甜烂之物，便总依贾母喜者说了—遍。”又一次，贾妃从宫中送来一个灯谜，在宝钗看来，“并无新奇”，但“口中少不得称赞，只说‘难猜’。故意寻思，其实一见早猜着了。”在这前一部分的初步展示中，我们看到，她是一个过于早熟、过早地就失去了少女的单纯、世俗的市侩心理过早地渗入她灵魂的人。正因如此，她深得上从贾母、元妃，下至袭人等许多正统派人物的欢心。 宝黛爱情就是在这种充满了矛盾的因素中发展着，阴霾的云雾也渐渐地笼罩到他们的头上，种种不祥的预兆似乎已经告诉人们它的悲剧结局：“金玉良缘”的说法以外，又来了个张道士为宝玉提亲：清虚观打蘸，偏偏又让宝玉得到一个与史湘云一样的金麒麟。“因麒麟伏白首双星”，这个奇怪的回目，不知道曹雪芹将要告诉我们这—爱情故事的什么变故。二十二回又说“贾母自见宝钗来了，喜她稳重和平”，意将给她做十五岁生日。人们都说：“自然和往年给林妹妹做的不同了”。还有，宫里的贵妃娘娘送给众姐妹的礼物，惟独宝玉和宝钗的一样……这难道都是偶然的巧合吗 第三十二回，“诉肺腑心迷活宝玉”是写宝黛爱情的极为重要的—章，这一章是一个转折。它至少告诉我们下面三点内容： 1，通过袭人、史湘云的谈话，我们知道了薛宝钗思想性格的本质，并且知道了宝玉所以选择黛玉而厌弃宝钗的根本原因。 2，从黛玉无意中听到袭人、史湘云和宝玉的对话，亲闻了宝玉“在人前一片私心称扬于我”，她终于释开过去始终“不放心”的重负。 3．宝黛互诉肺腑，偏又被袭人撞见，震惊万分，“惊疑不止，又是怕，又是急，又是臊”，引起她“倒怕将来难免有不才之事，令人又惊又畏，却是如何处治，方能免此丑祸”的担心。预示着她在王夫人面前的告密、封建家长的防范、大观园里—系列不利于宝黛爱情的事件的发生。突出的如宝王挨打、抄检大观园、撵逐晴雯、司棋、芳宫等。 脂砚斋在关于《红楼梦》的行文结构的评语中经常有一句“草蛇灰线，伏脉千里”的说法。那就是说，《红楼梦》描写事件，常常运用此起彼伏，时隐时显的写法。有时候，事件发展的线索似乎不见了，但却又在它远远的地方显露出来。关于宝黛爱情的描写有时也是这样的。 贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧是《红楼梦》里动人的重要事件。我们应如何理解宝黛的爱情悲剧呢应从以下几方面来理解： 1、宝黛爱情悲剧是《红楼梦》里的中心故事。是贯穿全书的主要线索。全书以这为主线，在贾府兴衰的背景上，描写了宝黛爱情的发生、成熟以至悲剧的结局，并连接了众多女子的不幸遭遇等其它线索，把爱情描写引向广阔的生活，充分揭示了造成爱情悲剧的主客观因素，这样就使爱情描写具有了丰富的内容。 2、宝黛爱情是一种带有新色彩的爱情。这一爱情，一方面继承了前代的反封建传统；另一方面又突破了前代作家所表现的爱情，而前进了一大步。这主要表现在通过贾宝玉对“德、言、工、容”俱全的薛宝钗和从不劝他立身扬名的林黛玉这两个爱情对象的选择上，来展开两种思想、两条生活道路的冲突，并从而提出一个新的恋爱观，那就是爱情必须建立在反封建主义为内容的，性格相投，思想一致的基础上。 贾宝玉、林黛玉不仅在爱情上反封建，而且在对待仕途、科举、功名富贵等问题上也具有叛逆的思想。林黛玉在实际上有许多背离了封建时代的妇道，她把全部精力都用在非女儿本分的读书和写诗上，她把当时视为邪书的《西厢记》在心里记得烂熟；更重要的是她对封建家庭里的“孽根祸害”的贾宝玉采取了支持的态度，不仅对他从不说那些仕途经济的“混账话”，而且还终身相许。正因为共同的叛逆性才把两人更深的引向爱情；而爱情又使他们走向了更深的叛逆之路。薛宝钗很美丽，脾气好，博学，会处事，虽然她也曾使宝玉心动过，但因两个人的思想性格格格不入，一个是封建的叛逆者，一个是封建的维护者，所以贾宝玉选择了林黛玉。 作者通过宝黛的爱情，表现了只有建立在反封建基础上的爱情，才是美好爱情的这一思想，但是这种爱情为封建社会、封建家长所不容，因此造成了悲剧。 薛宝钗她虽然获得了婚姻，但这是没有爱情基础的婚姻，所谓的“金玉良缘”也只是一种悲剧结局。曹雪芹通过宝黛所提出来的爱情原则，有了民主思想的内容，接近现代的恋爱观，这是很不容易的。 另外，曹雪芹在处理这一传统爱情题材的时候，他继承发展了前代小说、戏曲中爱情故事反封建传统，但又突破了过去爱情描写上的一见钟情，郎才女貌的熟套子，他第一次明确提出了爱情必须有思想一致的基础。曹雪芹还打破了爱情故事上大团圆结局的传统思想和写法，他描写了宝黛爱情的悲剧结局，这悲剧是震撼人心的。《红楼梦》对爱情描写具有新颖性和思想高度。 3、曹雪芹写出了宝黛爱情的新特点，也写出其复杂性，写出了宝黛爱情上的历史局限和阶级的局限。贾宝玉和林黛玉在思想上渴望爱情，在行动上寄幻于家长，在爱情上他们俩没有摆脱封建的精神负担。这点在林黛玉身上表现得更为明显些，林黛玉愿意和贾宝玉结成生死情侣，但宝玉用《西厢记》的话来表达他自己爱情时，林黛玉又把这视为有失身份、有碍道德的事。他们俩人在思想上渴望自由恋爱，能达成现实的婚姻，但在行动上无法突破封建礼教的限制。他们的爱情是真挚的热烈的，但他们不能也不敢采取直率表明的方式，他们表达爱情痛苦、曲折的方式，反映了他们自己身上的思想矛盾，反映了在爱情观念上，仍然没有摆脱封建礼教的束缚。贾宝玉对林黛玉的爱是真挚的专一的，但他也曾对薛宝钗动过情，他和袭人有过爱昧的关系，他有着贤妻美妾一夫多妻的思想。因此，封建阶级在这方面对宝玉的烙印是很深的。 宝玉、黛玉追求自由爱情，但他们把爱情看作是生活中最有意义的东西，把爱情在生活中的地位绝对化起来，成天为爱情而苦恼、烦闷、忧伤，他们把对方作为生活主要意义之所在，因此一旦失去了爱情婚姻的希望，也就失去了生活的主要意义，于是觉得生命存在的价值也就有限了。他们的这种观点和感情，和他们有钱阶级的地位思想感情是分不开的，因此他们的爱情充满了缠绵悱恻和伤感的情调。宝黛的爱情从内容到情调，从行动到方式都体现了阶级的局限和软弱性。因此我们说，他们的悲剧和自身的软弱性是分不开的。 4、宝黛的爱情悲剧具有深广的社会内容。曹雪芹不孤立地写爱情悲剧，而是从各个不同的侧面，揭示了爱情悲剧的社会原因，特别是描写了贾家的衰败，这是宝黛爱情悲剧的典型环境。“金玉良缘”和“木石前盟”的矛盾。是封建势力与自由爱情矛盾，随着贾家的衰败，形势对宝黛越来越不利，贾母等人虽了解宝黛在爱情问题上的倾向，但他们是站在家长的立场上看待这一问题的。在他们看来，宝玉是个不孝子弟，而黛玉的思想作风也违背封建礼教显得很古怪，如果让他们二人成婚，那后果是不堪设想的。我们知道，当时贾府在经济上已陷入枯竭，家族内部的矛盾越来越尖锐，急待一个有办事能力的当家人，薛宝钗是理想的人选。她不仅思想上遵循封建的妇道，是封建礼教的淑女，而且她很会处关系，有管家的才干，只有她才能适应贾家的需要，充当挽救颓局的中流砥柱。因此家长们为宝玉选择宝钗，是一种共同的认识和必然的趋势。在这样的形势下，宝黛的爱情就必然是悲剧的结局。吴组湘先生说：“作者是努力从人物性格和生活环境的极其复杂深邃的关联和发展上来‘和盘托出’这个悲剧的。”

这段文字运用白描手法，述说了黛玉焚稿的经过。黛玉乍闻宝玉、宝钗定婚，急怨攻心，一病不起。绝望之时，便叫雪雁拿来诗稿、诗帕。 既然你宝玉和我不是同道之人，聚散就该无牵无挂；把这些洁净之物付之一炬，也免受污浊世界的玷污！于是她接过丝帕，便狠命地撕。撕不动，就叫点灯生火。趁紫鹃无暇顾及，先燃诗帕，再焚诗稿，彻底斩断了与宝玉的情思。这段描述，把一个娇弱无力、万念俱灰、心性刚烈的林黛玉，刻画得神形兼备，惟妙惟肖！ 林黛玉是个苦命人。六岁时母亲病故，十一二岁便来到外祖母的身边。不久，父亲又撒手人寰。她孤苦伶仃，只好长居贾府。 林黛玉长得很漂亮：两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，病如西子胜三分。是西施捧心式的病态美。 黛玉少年时就酷爱读书，住进大观园后，特别爱读《西厢记》、《牡丹亭》等元代杂剧。对唐宋名家的诗词，熟读成诵，运用自如。故在大观园的赛诗活动中，多次拔得头筹。在日常生活中，她也吟咏不辍，以抒发自己的欢乐与爱情，发泄自己的悲伤和痛苦。在著名的《葬花吟》中，她以落花自况，血泪作墨，抒写了“花落人亡两不知”的哀愁和悲愤。当宝玉无意听到时，竟哭倒在山坡上。可见她抒发的真情，感人至深！ 黛玉敢于反抗封建礼教、追求真挚纯洁的爱情。她初见宝玉，便引为知己，渐生爱慕之情。起初，她只心中有数，不敢明确表白。当宝玉用《西厢》曲词“我就是个多愁多病身，你就是那倾国倾城貌”向她吐露衷肠时，她还满脸通红，佯装气恼。这时的宝玉，对宝钗、湘云都有好感，这使她无法容忍，常揉眼抹泪，生出不少波折。但是，当她无意中听得宝玉说“林妹妹就不说这样混账话，若说这话，我也和他生分了”时，不觉又喜又惊，又悲又叹。喜的是自己眼力不错，得一知己；惊的是宝玉在人前一片私心称扬自己，竟不避嫌疑。叹的是，你宝玉既为我知己， 何必又有金玉之论？既有金玉之论，也该你我有之，何必来一宝钗呢！悲的是父母早逝，虽有铭心刻骨之言，却无人为自己主张…… 此后，她不再吃醋，少了吵闹和猜疑，开始心心相印，互相关怀，私定木石之盟，决意长相厮守。 黛玉多愁善感，常以泪洗面。命运的坎坷、寄人篱下的苦楚、爱情的没有着落，使她郁郁寡欢，泪水涟涟。那饱含忧愁和哀怨的泪水，从秋流到冬，从春流到夏！ 黛玉生性清高孤傲，说话刻薄，爱使小性儿。在日常生活中，无论何人对她稍含轻视之举，或言语暗含讥讽，她便锋芒毕露，用“比刀子还厉害”的话予以回击，以维护自己的人格尊严！如周瑞家的来送宫花，她冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”令送者难堪无比。 黛玉的性格缺陷是多疑好妒。在她看来，不管是薛宝钗的金锁，还是史湘云的金麒麟，都是对她爱情的直接威胁。即便宝玉不为所动， 她仍心存猜疑、不断试探。她曾对宝玉说：“我很知道你心里有‘妹妹’，但只是见了‘姐姐’，就把‘妹妹’给忘了。”一次，因她又提“金玉良缘”，气得宝玉“下死力砸玉”。 如今，她烧掉了诗稿诗帕，静静地躺在病榻上。当宝玉成婚的礼乐声飘进潇湘馆，泪已洒尽的林黛玉， 身子一歪，离开了污浊的尘世 。 林妹妹走了，但她哀怨的眼神、婀娜的身姿、绝世的聪慧和有情人不成眷属的悲剧，却让人永志难忘。

林黛玉写作背景　　爱情表露　　黛玉在第一次葬花中，巧遇宝玉在沁芳闸桥边的石头上看《西厢》，黛玉瞧见也要看，于是上演了红楼经典场景宝黛共读《西厢》。读过后宝玉说自己如“多愁多病”的张生，黛玉如具有“倾国倾城貌”的莺莺，这等于是那个时代最直白的爱情表露。

　　委屈　　　　碍于当时的礼教，也怕宝玉把自己看得太“轻薄”，所以黛玉竟“眼圈儿红起来”。有尊严的大家**，谁敢对她们表白爱情在那时，表白爱情一方面固然是喜欢对方，另一方面，也可能是不尊重对方。所以黛玉竟有些委屈，怀疑宝玉利用“*词艳曲”来“欺负”自己。

　　黛玉毕竟是了解宝玉的，听了宝玉这样的表白，心里毕竟是喜欢的。所以宝玉刚一发誓，黛玉就“破涕为笑”，也随即引用了《西厢记》中的词语，说宝玉“苗而不秀，是个银样镴枪头”。黛玉同样引《西厢记》，就等于接受了宝玉的爱情表白。通过共阅《西厢》，宝黛爱情前进了一步，“朦胧度”有所减少。

　　无奈　　写《葬花吟》的前一晚，为宝玉被贾政叫去而担心的黛玉前去怡红院探望，却被丫鬟晴雯卤莽的使性子拒在门外；黛玉客居贾府，即使被丫鬟拒之门外，又能如何呢？再听怡红院里传来宝玉、宝钗二人的一阵笑语之声。寄居贾府，已是没趣，如今，白天刚刚表露爱意的宝玉，也不过如此，这个时候的黛玉，心中真百般滋味，说不出口。黛玉惟有以哭泣来释放心中的的压抑与悲伤，而宿鸟栖鸦听见秉绝代姿容、具希世俊美的黛玉哭泣，也是不忍听闻。所以在《葬花吟》中，有这么一句，侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁。试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。可见，她是以花代己，葬花也是另一种的对自己命运的叹惜与对现实的无奈。

　　葬花以自我安慰

　　在越剧**《红楼梦》中，写黛玉听到梨香院小旦唱《牡丹亭》后，有这么一段唱词：绕绿堤，拂柳丝，穿过花径。听何处哀怨笛，风送声声。人说道，大观园四季如春，我眼中却只是一座愁城。看风过处，落红成阵，牡丹谢，芍药怕，海棠惊，杨柳带愁，桃花含恨，这花朵儿与人一般受逼凌。我一寸芳心谁共鸣，七条琴弦谁知音？我只为惜惺惺，怜同命，不教你，陷入污泥遭蹂躏，且收拾起桃李魂，自作香坟葬落英。该段唱词，很好的诠释了原著中黛玉葬花的原因和目的：对有类似遭遇的女性是“惜惺惺，怜同命”，对自己的见解缺乏共鸣知音，因而葬花以自我抚慰。

《葬花吟》是女主人公林黛玉所吟诵的一首诗。这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体，名为咏花，实则写人。全诗通过丰富而奇特的想象，暗淡而凄清的画面，浓烈而忧伤的情调，展现了黛玉多愁善感的性格、内心的矛盾与痛苦、细微而复杂的心理活动，表达了其在生与死、爱与恨复杂的斗争过程中所产生的一种对自身存在焦虑不安的体验和对生命迷茫的情感。将花拟人，以花喻人，把花的命运与人的命运紧相联系，有力地控诉了那些摧残花，能救活黛玉，让宝、黛两个有情人成为眷属，把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。试想，只要“沉痼”能起，“红丝”也就能续，这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主是多么的不同！倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样，则贾宝玉已有他属。起黛玉“沉痼”毫无作用。“续红丝”当然不是为了要她做宝二姨娘。

　　《葬花吟》“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”等末了数句，书中几次重复，特意强调，甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到。可知红颜老死之日，确在春残花落之时，并非虚词作比。同时，这里说“他年葬侬知是谁”，前面又说“红消香断有谁怜”、“一朝飘泊难寻觅”等等，则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以。那时，并非大家都忙着为身思想的弱点。人们同情林黛玉，但同时也看到这种多愁善感的贵族**，思想感情是十分脆弱的。

副标题：林黛玉身边有奸细？王夫人的处心积虑，被贾宝玉用两条手绢暴露

王夫人派人叫贾宝玉身边人过去回话，本想问贾宝玉被打的背后隐情，她叫的也不是袭人，而是怡红院内她的眼线。不想袭人考虑再三亲自过来，还向王夫人说了两件肺腑之言。

一，贾宝玉近来闹得不像话，该打。

二，贾宝玉年纪大了，不应该再住园子里和姐妹们一起。

王夫人成年人，加之这两年冷眼旁观宝黛之情早有心理准备。一听袭人如此说，就明白贾宝玉和林黛玉有事。

王夫人当时也不说破，有感于袭人深明大义，忠诚贤惠，反倒说了一番肺腑之言。 “你如今既说了这样的话，我就把他交给你了，好歹留心，保全了他，就是保全了我。我自然不辜负你。”

“我自然不辜负你” ，是承诺要给袭人身份地位了。袭人努力十几年，终于达成目的，再不需要提心吊胆为未来担心了。

这边袭人拿着王夫人给的玫瑰露回去，贾宝玉才醒，因不能吃太多东西，调和了一碗玫瑰露给他。

贾宝玉心中记挂着林黛玉，想要派人去问候。但白天刚对着袭人冲林黛玉表白一大段话，又怕袭人多想……贾宝玉此时典型的鸵鸟心态。以为不提袭人就不知道。殊不知袭人已经解决了他与林黛玉的私情问题，建议王夫人让贾宝玉搬出去。

贾宝玉为了调开袭人，特意让她去薛宝钗那里借本书。这又是有意思了。要说书，哪里有潇湘馆多呢？

作者故意让贾宝玉去蘅芜苑借书，调开袭人，代表贾宝玉对金玉良姻的不认同。而他的一番做作，注定破绽重重，又早被有心人看见。他以为避开袭人就万无一失，殊不知他身边还有一双眼睛在看着他的一举一动，随时汇报给王夫人。

贾宝玉支开袭人，叫来晴雯，让她去潇湘馆告诉林黛玉他已经好了，言外之意“别担心”。这里的“情意”，就是男朋友对女朋友的关心了。不过，也有两点要注意。

一，贾宝玉支开袭人，叫来晴雯，不是不信任袭人，而是有些事不方便再被袭人知道了。

随着贾宝玉和袭人关系日益亲密，仿佛“夫妻”一般，袭人已经脱离了贾宝玉心腹的职任，“做坏事”要背着她知道。晴雯取代袭人，成了贾宝玉的心腹，有淘气事一起做。

二，贾宝玉派晴雯去给林黛玉送信，不表示晴雯与林黛玉的关系更好。相反林黛玉和袭人的关系更亲近。

派晴雯送信，只代表贾宝玉将晴雯当做心腹，愿意用她做一些背着（袭）人的事。

晴雯没什么心机，也不清楚宝黛二人的感情，反而觉得贾宝玉这样很奇怪，就让他最好拿去点什么，省得林黛玉再生气。

从晴雯的话，也知道她对林黛玉不甚了解，前文她将林黛玉拒之门外，也未尝全是无心。

贾宝玉没办法，只得拿了两条旧手帕给她，叫送去给黛玉。

晴雯拿着两条旧手帕，一头雾水地去到潇湘馆。这一去就又引出好几个意思来。

首先，晴雯一进潇湘馆，就看到丫头春纤正在晾手帕。这个细节可不要错过。

当时已经是晚上，夜间露水重，春纤为什么大晚上洗手帕，晾手帕？

第一个原因当然是林黛玉才刚一直哭来着，洗了手帕明天用。

第二个原因，别忘了晴雯就是来送手帕的，还是个旧的。贾宝玉说林黛玉一定明白，代表手帕里有秘密。而春纤将手帕“晾出来”，是曝光的意思。

春纤是林黛玉身边第三个丫头。紫鹃是贾母所赐，雪雁是林家人。春纤无疑是王夫人安排。

王夫人既然在贾宝玉、赵姨娘身边都安排了人。她早不放心林黛玉，岂能不在潇湘馆安排眼线？

春纤的名字，与紫鹃、雪雁从鸟名不同。林黛玉并没有给她改名字。代表春纤来潇湘馆前就叫这名字，林黛玉碍于王夫人才保留她的本名，也证明春纤不是心腹。

纤者，细也。“纤人”特指体质孱弱的人；品格低下的人，是为小人。

体质纤弱指林黛玉，小人当然是春纤。

王夫人一定在林黛玉身边埋伏眼线，监视一举一动。这人无疑就是春纤。

其次，晴雯拿着手帕去给林黛玉，黛玉第一时间也有点困惑。

关于贾宝玉送手帕的意思，一直以来有多种说法。其实答案并不费解。如果将线索往回拉，从第二十四回到第二十七回，就是围绕着一块手帕，小红、贾芸和坠儿上演了一出现实版的《西厢记》。

前文贾宝玉和林黛玉偷看《西厢记》，是二人动情的开端。 “西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心” 说得就是这段故事。

随后曹雪芹不写宝黛，却详细介绍小红与贾芸出场，就是故意设计的明暗两条线。通过小红与贾芸借坠儿私相授受，影射林黛玉与贾宝玉的感情进展。

贾宝玉派晴雯给林黛玉送两条旧手帕，就与贾芸求坠儿给小红传递手帕是一个意思。“一来一回”之间，感情就此而生。

有意思在当日滴翠亭里，小红和坠儿正就贾芸捡到手帕一事说话，却被薛宝钗听了满耳，还借林黛玉金蝉脱壳。被认为是薛宝钗陷害林黛玉的罪证。

殊不知，作者如此设计就是暗示小红与贾芸的私情，影射的就是林黛玉和贾宝玉的感情。林红玉就是林黛玉的“影”。

当时薛宝钗听到的“红、芸”私情，就是对照此时晴雯给林黛玉送手帕传递的“宝黛”私情。

好巧不巧，白天贾宝玉大胆向林黛玉表白的情节，偏偏被袭人听到，袭为钗副，袭人是薛宝钗的“影”，又是关联。

前后文两段围绕“手帕”展开的故事，都不是秘密。注定宝黛爱情将会受到严厉狙击。故事要连起来看才有意思。

更有意思的是，坠儿为利给小红和贾芸传递私情，如红娘一般被薛宝钗认作“奸*狗盗”之辈。后文她偷虾须镯，被晴雯不容，撵出怡红院。是奸贼不可留的意思。

可晴雯同样给宝黛传递了手帕，也被王夫人不容撵出。王夫人的理由同样是“奸贼不留”……这都不是巧合，而是曹雪芹有意描写男女之情在当时面对的巨大阻力！

最后，林黛玉开始没有体会出手帕的含义，直到晴雯走后，才猛然醒悟。一时间不由得魂荡神弛：

宝玉这番苦心，能领会我这番苦意，又令我可喜；我这番苦意，不知将来如何，又令我可悲；忽然好好地送两块旧帕子来，若不是领我深意，单看了这帕子，又令我可笑；再想令人私相传递与我，又可惧；我自己每每好哭，想来也无味，又令我可愧。如此左思右想，一时五内沸然炙起。黛玉由不得余意绵缠，令掌灯，也想不起嫌疑避讳等事，便向案上研墨蘸笔，便向那两块旧帕上走笔 写了三首诗，就是《题帕三绝》。

《题帕三绝》这三首诗是林黛玉的秘密，从来没给任何人看过。那么，这三首诗到底什么意思呢？欲知后事如何，且看下回分解！

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文｜君笺雅侃红楼

一、孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？

二、任凭弱水我只取一瓢饮。

三、未卜三生愿，频添一段愁。闷来时敛额，行去几回头。自顾风前影，谁堪月下俦？蟾光如有意，先上玉人楼。

四、若与多情**共鸳帐，怎舍得叠被铺床？

五、月窟神仙缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕，娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。

六、侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？

七、想眼中能有多少泪珠儿？怎经得秋流到冬尽，春流到夏。

八、圃露庭霜何寂寞，雁归蛩病可相思？休言举世无谈者，解语何妨片语时。

九、自顾风前影，谁堪月下俦。蟾光如有意，先上玉人楼。

十、念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴。谁怜为我黄花病，慰语重阳会有期。

十二、一场幽梦同谁近，千古情人独我痴。

十三、冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯。泉溉泥封勤护惜，好知井迳绝尘埃。

十四、蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。黄花若解怜诗客，休负今朝挂杖头。

十五、彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊，窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无？

十六、万两黄金容易得，知心一个也难求。

十七、隔座香分三径露，抛书人对一枝秋。

十八、无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？

十九、莺愁蝶倦晚方时，纵是明春再见隔年期。

二十、效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。

二十一、一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿？怎经得秋流到冬尽，春流到夏。

二十二、寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空。珍重暗香休踏碎，凭谁醉眼认朦胧。

二十三、青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温，怪奴底事倍伤神，半为怜春半恼春，怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻，

红楼梦经典句子

1、你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。

2、厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难偿。

3、我就是个多愁多病身，你就是那倾国倾城貌。

4、女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。

5、黄金万两容易得，知心一个也难求。

6、假作真时真亦假，无为有处有还无。

7、质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

8、香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥。

9、苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地。

10、茜纱窗下，公子无缘。黄土垅中，卿何薄命。

11、未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。

12、满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？

13、他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生的眼泪还他，也偿还的过他了。

14、试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

15、寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。

16、偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。

17、一聚一散最伤神，还不如不聚的好，所以向来喜散不喜聚。

18、莫失莫忘，不离不弃。

19、草木也知愁，韶华竟白头，叹今生谁舍谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。

20、孤标傲世偕谁隐，一样开花为底迟？

21、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。

22、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？

23、空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信；纵然是齐眉举案，到底意难平。

24、好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。

25、任凭弱水三千，我只取一瓢饮。

关于红楼梦的诗句

关于红楼梦的诗句

1陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。

2满纸荒唐言，一把辛酸泪都云作者痴，谁解其中味

3女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。

4时逢三五便团圆,满把晴光护玉栏

5世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了！世人都晓神仙好，只有 金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

6说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴！

7桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒。帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远。

8无材可去补苍天，枉入红尘若许年，此系身前身后事，倩谁记去作奇传？

9一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

10一从二令三人木,哭向金陵事更哀

11一局输赢料不真，香销茶尽尚逡巡。欲知目下兴衰兆，须问旁观冷眼人。

12一声杜字春归尽，寂寞帘栊空月痕！

13才自精明志自高,生于末世运偏消清明涕送江边望,千里东风一梦遥。

14朝罢谁携两袖烟？琴边衾里总无缘。

15春恨秋悲皆自惹,花容月貌为谁妍

16春梦随云散，飞花逐水流。

17风萧萧兮秋气深，美人千里兮独沉吟。望故乡兮何处，倚栏杆兮涕沾襟。

18富贵又何为,襁褓之间父母违

19惯养娇生笑你痴,菱花空对雪澌澌

20厚地高天,堪叹古今情不尽。

21花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？

22画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。

23贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。

24开辟鸿莺，谁为情种，都只为风月情浓。奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这悲金悼玉的《红楼梦》

25堪羡优伶有福,谁知公子无缘

26可怜金玉质,终陷淖泥中

27泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。

红楼梦经典语句

红楼梦经典语句

1、转眼元宵在迩。自正月初八，就有太监出来先看方向，何处更衣，何处燕坐，何处受礼，何处开宴，何处退息。又有巡察地方总理关防太监，带了许多小太监来各处关防，挡围幕，指示贾宅人员何处出入，何处进膳，何处启事种种仪注。外面又有工部官员并五城兵马司打扫街道，撵逐闲人。贾赦等监督匠人扎花灯烟火之类，至十四日，俱已停妥。这一夜，上下通不曾睡。

2、只见水上落花愈多，其水愈加清溜，溶溶荡荡，曲折萦纡。池边两行垂柳，杂以桃杏遮天，无一些尘土。忽见柳阴中又露出一个折带朱栏板桥来，度过桥去，诸路可通，便见一所清凉瓦舍，一色水磨砖墙，清瓦花堵。

3、正说着，只见贾环贾兰小叔侄两个也来请安。邢夫人叫他两个在椅子上坐着。贾环见宝玉同邢夫人坐在一个坐褥上，邢夫人又百般摸索抚弄他，早已心中不自在了，坐不多时，便向贾兰使个眼色儿要走。贾兰只得依他，一同起身告辞。

4、忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住。且一树花木也无，只见许多异草，或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山岭，或穿石脚，甚至垂檐绕柱，萦砌盘阶，或如翠带飘摇，或如金绳蟠屈，或实若丹砂，或花如金桂，味香气馥，非凡花之可比。

5、忽又听见秦氏之丫鬟，名唤瑞珠，见秦氏死了，也触柱而亡。此事更为可罕，合族都称叹。

6、画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情

7、江南应天府江宁县监生贾蓉，年二十岁。曾祖，原任京营节度使世袭一等神威将军贾代化。祖，丙辰科进士贾敬。父，世袭三品爵威烈将军贾珍。

8、接着又听喝道之声，原来是忠靖侯史鼎的夫人，带着侄女史湘云来了。王夫人、邢夫人、凤姐等刚迎入正房，又见锦乡侯、川宁侯、寿山伯三家祭礼也摆在灵前；少时，三人下轿，贾珍接上大厅。如此亲朋你来我去，也不能计数。只这四十九日，宁国府街上一条白漫漫人来人往，花簇簇官去官来。

9、可巧凤姐正在上房算了输赢帐，听见后面一片声嚷，便知是李嬷嬷老病发了，又值他今儿输了钱，迁怒于人，排揎宝玉的丫头。

10、那宝玉恐黛玉饭后贪眠，一时存了食，或夜间走了困，身体不好；幸而宝钗走来，大家谈笑，那黛玉方不欲睡，自己才放了心。

11、那贾珍因见发引日近，亲自坐车，带了阴阳生往铁槛寺来踏看寄灵之所，又一一嘱咐住持色空好生预备新鲜陈设，多请名僧，以备接灵使用。色空忙备晚斋。贾珍也无心茶饭，因天晚不及进城，就在净室胡乱歇了一夜。次日一早，赶忙的进城来料理出殡之事，一面又派人先往铁槛寺，连夜另外修饰停灵之处，并厨茶等项，接灵人口。

12、那庄农人家，无多房舍，妇女无处回避。那些村姑野妇见了凤姐、宝玉、秦钟的人品衣服，几疑天人下降。凤姐进入茅屋，先命宝玉等出去玩玩。宝玉会意，因同秦钟带了小厮们各处游玩。凡庄家动用之物，俱不曾见过的，宝玉见了，都以为奇，不知何名何用。

13、宁府送殡，一路热闹非常。刚至城门，又有贾赦、贾政、贾珍诸同寅属下各家祭棚接祭，一一的谢过，然后出城，竟奔铁槛寺大路而来。彼时贾珍带着贾蓉来到诸长辈前让坐轿上马，因而贾赦一辈的各自上了车轿，贾珍一辈的也将要上马。

14、宝玉没趣，只得又来找黛玉。谁知才进门，便被黛玉推出来了，将门关上。宝玉又不解何故，在窗外只是低声叫好妹妹好妹妹，黛玉总不理他。宝玉闷闷的垂头不语。紫鹃却知端底，当此时料不能劝。那宝玉只呆呆的站着。

15、凤姐自己威重令行，心中十分得意。因见尤氏犯病，贾珍也过于悲哀，不大进饮食，自己每日从那府中熬了各样细粥，精美小菜，令人送过来。贾珍也另外吩咐每日送上等菜到抱厦内，单预备凤姐。凤姐不畏勤劳，天天按时刻过来，点卯理事，独在抱厦内起坐，不与众妯娌合群，便有女眷来往也不迎送。

16、忽见两个太监骑马缓缓而来，至西街门下了马，将马赶出围幕之外，便面西站立；半日又是一对，亦是如此。少时便来了十来对，方闻隐隐鼓乐之声。一对对凤龙旌，雉羽宫扇，又有销金提炉，焚着御香，然后一把曲柄七凤金黄伞过来，便是冠袍带履，又有执事太监捧着香巾、绣帕、漱盂、拂尘等物。

17、忽听外面马跑之声不一，有十来个太监，喘吁吁跑来拍手儿。这些太监都会意，知道是来了，各按方向站立。贾赦领合族子弟在西街门外，贾母领合族女眷在大门外迎接，半日静悄悄的。

18、秦钟既死，宝玉痛哭不止，李贵等好容易劝解半日方住，归时还带馀哀。贾母帮了几十两银子，外又另备奠仪，宝玉去吊祭。七日后便送殡掩埋了，别无记述。只有宝玉日日感悼，思念不已，然亦无可如何了。又不知过了几时才罢。

19、说毕，又吩咐按数发茶叶、油烛、鸡毛掸子、笤帚等物，一面又搬取家伙：桌围、椅搭、坐褥、毡席、痰盒、脚踏之类。一面交发，一面提笔登记，某人管某处，某人领物件，开的十分清楚。众人领了去，也都有了投奔，不似先时只拣便宜的做，剩下苦差没个招揽，各房中也不能趁乱迷失东西。便是人来客往，也都安静了，不比先前紊乱无头绪：一切偷安窃取等弊，一概都蠲了。

20、宝钗便在炕上坐了，慢慢的闲言中，套问他年纪家乡等语，留神窥察其言语志量，深可敬爱。

《黛玉葬花》是文学名著《红楼梦》中的经典片段。林黛玉最怜惜花，觉得花落以后埋在土里最干净，说明她对美有独特的见解。她写了葬花词，以花比喻自己，在《红楼梦》中是最美丽的诗歌之一。贾宝玉和林黛玉在葬花的时候有一段对话，成为《红楼梦》中一场情人之间解除误会的绝唱。

《黛玉葬花》讲述了林黛玉自丧母后，一直寄居贾府，与表兄贾宝玉朝夕相见，互生情愫。一日，黛玉误会宝玉闭门不见，顿勾起伤春之愁思，一面在园中埋葬花落瓣，一面感欢“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”。

贾府中人见黛玉多愁善感，体弱多病，不想宝玉迎娶黛玉，于是暗中安排宝玉和表妹薛宝钗成亲。黛玉得悉宝玉要与宝钗成婚，伤心得焚稿断痴情。当宝玉发现所娶并非黛玉时，却悔婚已晚，而黛玉亦已离开人世。

扩展资料

写作背景：

碍于当时的礼教，也唯恐宝玉把自己看得太“轻薄”，所以黛玉竟“眼圈儿红起来”。有尊严的大家**，谁敢对她们表白爱情在那时，表白爱情一方面固然是喜欢对方，另一方面，也可能是不尊重对方。所以黛玉竟有些委屈，怀疑宝玉利用“*词艳曲”来“欺负”自己。

黛玉毕竟是了解宝玉的，听了宝玉这样的表白，心里毕竟是喜欢的。所以宝玉刚一发誓，黛玉就“破涕为笑”，也随即引用了《西厢记》中的词语，说宝玉“苗而不秀，是个银样镴枪头”。黛玉同样引《西厢记》，就等于接受了宝玉的爱情表白。通过共阅《西厢》，宝黛爱情前进了一步，“朦胧度”有所减少。

1 关于定情的诗句

关于定情的诗句 1 求定情的诗句

1 郎骑竹马来，绕床弄青梅。——《长干行》李白

2同居长干里，两小无嫌猜。——《长干行》李白

3两小无猜似梁祝，成长路上相相扶。——《祝梁祝》

4有朝一日揭迷底，男神女神依如崮。——《祝梁祝》

5梦回两小无猜时，一笑红颜耳畔轻。——《虫儿飞》

6相思相见知何日，此时此夜难为情。——《秋风词》李白

7得呈比目何辞死，原作鸳鸯不羡仙。——《长安古意》卢照邻

8犹忆当年一相逢，万世此心与君同。——《咏梁祝》

9人生若只如初见，何事秋风悲画扇。——《木兰花·拟古决绝词柬友》纳兰性德

10 早知如此绊人心，还如当初不相识。——《秋风词》李白

11两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——《鹊桥仙 》秦观

12只愿君心似我心，定不负相思意！——《卜算子》李之仪

13君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成。——《长相思》林逋

14 仰头看明月，寄情千里光。——《南朝乐府民歌》

15 腹中愁不乐，愿作郎马鞭； 出入擐郎臂，蹀坐郎膝边。——《北朝乐府民歌》

2 关于定情的诗句有哪些

贺新郎·赋琵琶

宋代：辛弃疾

凤尾龙香拨。自开元霓裳曲罢，几番风月？最苦浔阳江头客，画舸亭亭待发。记出塞、黄云堆雪。马上离愁三万里，望昭阳宫殿孤鸿没。弦解语，恨难说。

辽阳驿使音尘绝。琐窗寒、轻拢慢捻，泪珠盈睫。推手含情还却手，一抹《梁州》哀彻。千古事，云飞烟灭。贺老定场无消息，想沉香亭北繁华歇，弹到此，为呜咽。

踏莎行·情似游丝

宋代：周紫芝

情似游丝，人如飞絮。泪珠阁定空相觑。一溪烟柳万丝垂，无因系得兰舟住。

雁过斜阳，草迷烟渚。如今已是愁无数。明朝且做莫思量，如何过得今宵去。

上邪

两汉：佚名

上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。

贺新郎·赋琵琶

译文

凤尾琴板刻着凤尾，龙香柏木制成弹拨。盛唐开元间霓裳羽衣的乐曲曾经何等辉煌，但一切都成过眼云烟。最不幸的是浔阳江头的诗客，亭亭画船等待着出发，忽听音乐声悲悲切切。记得王昭君出塞之时，当时黄云弥漫看去像茫茫白雪。当我离开故乡三千余里时，乐曲声声述说着无限的哀怨。我回头眺望昭阳的宫殿，只见孤雁在天边出没。琴弦懂得人间的情意，多少幽恨无法向人述说。

征人去辽阳已经多年，如今什么音信都没有。佳人正在慢拨慢弹着琴，表达着心中的郁结，她的伤心泪沾湿了那美丽的长睫，她技艺超群，将《梁州》曲演奏得哀彻云霄。千古事，如一场云飞烟灭。贺老再也没有消息，沉香亭北的繁华也从此风光不再。当音乐弹到这里，真让人伤心欲绝。

踏莎行·情似游丝

译文

离情缭乱似漫空漂浮的游丝，离人漂泊如随风飞舞的柳絮。离别时凝定了泪眼空自相觑。整条河溪烟雾弥漫杨柳树万丝千缕，却无法将那木兰舟维系。夕阳斜照下大雁向远方迁徙，烟雾覆盖了沙洲草树迷离。到如今离愁郁积，多得不可胜计。明天姑且不去思量他，可是今夜如何熬得过去？

上邪

译文

上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！

3 描写爱情的古诗

1诗经中的爱情，很简单，很直白，很朴实，却无法超越 诗经·郑风·子衿： 青青子衿，悠悠我心。

纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。

一日不见，如三月兮。 《诗经卫风木瓜》 投我以木瓜，报之以琼琚。

匪报也，永以为好也。 投我以木桃，报之以琼瑶。

匪报也，永以为好也。 投我以木李，报之以琼玖。

匪报也，永以为好也。 采葛》 彼采葛兮，一日不见，如三月兮！ 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！ 彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！ 《静女》 静女其姝，俟我于城隅。

爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。

彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。

匪女之为美，美人之贻。 《野有死麕》 野有死麕，白茅包之。

有女怀春，吉士诱之。 林有朴樕，野有死鹿。

白茅纯束，有女如玉。 舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。

《东门之池》 东门之池，可以沤麻。彼美淑姬，可与晤歌。

东门之池，可以沤纻。彼美淑姬，可与晤语。

东门之池，可以沤菅。彼美淑姬，可与晤言。

《月出》 月出皎兮。佼人僚兮。

舒窈纠兮。劳心悄兮。

月出皓兮。佼人懰兮。

舒忧受兮。劳心慅兮。

月出照兮。佼人燎兮。

舒夭绍兮。劳心惨兮。

《郑风·溱洧》便是极具代表性的一篇。诗写的是郑国阴历三月上旬己日男女聚会之事。

阳春三月，大地回暖，艳阳高照，鲜花遍地，众多男女齐集溱水、洧水岸边临水祓禊，祈求美满婚姻。一对情侣手持香草，穿行在熙熙攘攘的人群中，感受着春天的气息，享受着爱情的甜蜜。

他们边走边相互调笑，并互赠芍药以定情。 《邶风·静女》更是把当时青年男女在一起时的那种天真活泼、相互逗趣的情景写得活龙活现。

一个故意逗惹，一个语带双关的凑趣，其开朗的性格，深厚的感情，愉快的情绪，跃然纸上。 《卫风·木瓜》带有明显的男女欢会色彩，一是互赠定情物，表示相互爱慕，一是邀歌对唱，借以表白心迹。

《周南·关雎》就是一首炽热感人的情歌。一位男子爱上了一位美丽的姑娘，醒时梦中不能忘怀，而又无法追求到。

面对悠悠的河水，目迎水流中浮动的荇菜，姑娘美丽的身影时时闪现在眼前，这更增添了他的痛苦，以致出现了幻觉，仿佛和那个姑娘结成了情侣，共同享受着协谐欢乐的婚后生活。 《召南·摽有梅》是少女在采梅子时的动情歌唱，吐露出珍惜青春、渴求爱情的热切心声； 《郑风·褰裳》则是一首以性占有为唯一目的的情诗，女主人带着满足自己性欲的公开企图，简单而直接地要求心爱的男子和自己幽会。

《周南·汝坟》第一章代借枝来表示自己的性饥渴，公开表达“我要找寻配偶”的意图，表现的是《诗经》独有的高度人文关怀，率直大胆的内涵实则是对自己生命要求的尊重，是在追求自己生命性灵的完整。 《郑风·野有蔓草》叙写一对男女不期而遇的欢乐：原本是两个互不相识的人，只因气质和形象的吸引，自然地走到了一起。

促成他们结合的因素单纯而直接，激励他们生命叠合的仅仅是对“有美”之“美”的情感直觉，一许“清扬婉兮”的惊心动魄的感觉，将对异性的渴望确证为生命对人性真谛的追求，在瓦解和荡散了一切世俗杂念的同时，也使此处的“邂逅”两性血肉关系化生为性灵的合一。 《卫风 淇奥》这首诗以一位女子的口吻，赞美了一个男子的容貌、才情、胸襟以及诙谐风趣，进而表达了对该男子的绵绵爱慕与不尽幽怀。

《邶风 静女》描写男女幽会： “静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”

一个男子在城之一隅等待情人，心情竟至急躁而搔首徘徊。情人既来，并以彤管、茅荑相赠，他珍惜玩摩，爱不释手，并不是这礼物有什么特别，而是因为美人所赠，主人公的感情表现得细腻真挚。

虽然都是通过男子表现对于爱情的甜蜜与酸涩，但是也可以从侧面看出当时女子对于爱情同样是有着美好期盼的。 自由恋爱渐渐受到家庭等各方面的束缚，父母之命，媒妁之言，迫使许多人不能与心上人结为爱侣，其中失落与心酸，谁能道尽说完！ 《郑风 将仲子》里的这位女主人公害怕的也正是这些礼教。

“将仲子兮！无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之，畏我父母。

仲可怀也，父母之言，亦可畏也！”对于仲子的爱和父母、诸兄及国人之言成为少女心中纠缠不清的矛盾，一边是自己所爱的人，另一边是自己的父母兄弟，怎么办呢？几多愁苦，几多矛盾，少女的心事又怎能说清呢？ 《鄘风 柏舟》， “髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。

母也天只，不谅人只。”这个女子如此顽强地追求婚姻爱情自由，宁肯以死殉情，呼母喊天的激烈情感，表现出她在爱情受到阻挠时的极端痛苦和要求自主婚姻的强烈愿望。

从中也可以看出当时女性追求恋爱自由、自由婚姻的迫切愿望。 又很多诗细腻地描写出思念情人的忧郁苦闷心理。

如《卷耳》，“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。”

诗中女子怀念远方的爱人，在采卷耳时心里想的都是他，以致采了许久那个箩筐都没填满。 又如《郑风 子衿》，“青青子衿，悠悠我心；纵我不往，子宁不嗣音？”这里面。

4 木瓜美玉定情的诗句

这是诗经里的：

木瓜

朝代：先秦

作者：佚名

原文：

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！

投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！

投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！

译文你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。

5 求古诗里面相约定情和思念情人的句子的集合

关雎 《诗经》 关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好求。 参差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右冒之；窈窕淑女，钟鼓乐之。 上 邪 （汉）乐府民歌 上邪 我欲与君相知 长命无绝衰 山无陵 江水为竭 冬雷震震 夏雨雪 天地合 乃敢与君绝 子夜四时歌 《南朝乐府民歌》 秋风入窗里，罗账起飘扬。

仰头看明月，寄情千里光。 华山畿 《南朝乐府民歌》 华山畿，君既为侬死，独生为谁施？ 欢若见怜时，棺木为侬开！ 折杨柳歌辞 《北朝乐府民歌》 腹中愁不乐，愿作郎马鞭； 出入擐郎臂，蹀坐郎膝边。

春思 （唐）李白 燕草如碧丝，秦桑低绿枝。 当君怀归日，是妾断肠时。

春风不相识，何事入罗帷？ 子夜吴歌 （唐）李白 长安一片月，万户捣衣声。 秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征。 玉阶怨 （唐）李白 玉阶生白露，夜久侵罗袜。

欲不水精帘，玲珑望秋月。 怨情 （唐）李白 美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。

但见泪痕湿，不知心恨谁。 闺情 （唐）李端 月落星稀天欲明，孤灯未灭梦难成。

披衣更向门前望，不忿朝来鹊喜声。 江南行 （唐）张潮 茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还。

妾梦不离江水上，人传郎在凤凰山。 江南曲 （唐）于鹄 偶向江边采白菽，还随女伴赛江神。

众中不敢分明语，暗掷金钱卜远人。 江南曲 （唐）李益 嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。

早知潮有信，嫁与弄潮儿。 望夫石 （唐）王建 望夫处，江悠悠，化为石，不回头。

山头日日风复雨，行人归来石应语。 竹枝词（一） （唐）刘禹锡 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 竹枝词（二） （唐）刘禹锡 山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。

花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。 梦江南 （唐）温庭筠 梳洗罢，独倚望江楼。

过尽千帆皆不是。 馀晖脉脉水悠悠，肠断白菽洲！ 思帝乡 （唐）韦庄 春日游，杏花吹满头。

陌上谁家年少？足风流。 妾拟将身嫁与，一生休。

纵被无情弃，不能羞！ 寄人 （唐）张泌 别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。 多情只有春庭月，犹为离人照落花。

江陵愁望有寄 （唐）鱼玄机 枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

江南行 （唐）张潮 茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还。 妾梦不离江水上，人传郎在凤凰山。

江南曲 （唐）于鹄 偶向江边采白菽，还随女伴赛江神。 众中不敢分明语，暗掷金钱卜远人。

江南曲 （唐）李益 嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。 早知潮有信，嫁与弄潮儿。

望夫石 （唐）王建 望夫处，江悠悠，化为石，不回头。 山头日日风复雨，行人归来石应语。

竹枝词（一） （唐）刘禹锡 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

竹枝词（二） （唐）刘禹锡 山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。 花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

梦江南 （唐）温庭筠 梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是。

馀晖脉脉水悠悠，肠断白菽洲！ 思帝乡 （唐）韦庄 春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少？足风流。

妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞！ 寄人 （唐）张泌 别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。

多情只有春庭月，犹为离人照落花。 江陵愁望有寄 （唐）鱼玄机 枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。

忆君心似西江水，日夜东流无歇时。 相见欢 （五代南唐）李煜 无言独上西楼。

月如钩。 寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断。理还乱。

是离愁。 别是一般滋味在心头。

鹊桥仙 （宋）秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

相思怨 （李冶） 人道海水深，不抵相思半。 海水尚有涯，相思渺无畔。

携琴上高楼，楼虚月华满。 弹著相思曲，弦肠一时断。

卜算子 答施 （宋）乐婉 相思似海深，旧事如天远。 泪滴千千万万行，更使人、愁肠断。

要见无因见，拼了终难拼。 若是前生未有缘，待重结、来生愿。

一剪梅 （宋）李清照 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。

一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

生查子 （宋）欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。 月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪满春衫袖。

卜算子 （宋）李之仪 我住长江头，君住长江尾。 日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。 只愿君心似我心，定不负相思意。

武陵春 （宋）李清照 风住尘香花已尽，日晚倦梳头。 物是人非事事休，欲语泪先流。

闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。 只恐双溪舴艋舟。

载不动许多愁。 丑奴儿 （宋）辛弃疾 少年不识愁滋味，爱上层楼；爱上层楼，为赋新词强说愁。

而今识尽愁滋味，欲说还休；欲说不休，却道天凉好个秋。 长相思（宋）林逋 吴山青，越山青，两岸青山相送迎。

谁知离别情？ 君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成。江头潮已平。

蝶恋花（宋）柳永 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。 草色烟光残照里，无言谁能会凭阑。

6 有哪些描写古代爱情誓言的诗句

其实如果不是纯正的诗句，偏向古风的句子还是挺好的：

当我牵你衣袖，与你执手，我的生命便尽赋与你，相依相伴，或生，或死。

除非黄土白骨，我守你百岁无忧

弱水三千情独钟，繁花碧落生死共

水三千等到你的出现 天心月圆伴着你的明天

任凭弱水三千，我只取一瓢饮。

你心里有苦，无人能诉，我愿意听。别人不懂心疼，我心疼就够。

爱上你不需要理由，但如果真的需要，一万个理由也不够！

在没有人像你这般让我酒为你醉，马为你追，剑为你挥，心为你坠，人谓痴狂 ，虽死无悔！

我们对月起誓，永不相负。任凭世事百转千折，不改初衷 。

普天之下，万物如尘，唯汝是吾心头之珠。渗吾之骨，融吾之血，割舍不得！

纵若天下倾歌，亦不及你我携手。

如果我死了，就忘了我这个混蛋，如果我能回来，定给你个地老天荒

从今之后，汝喜为吾喜，汝悲为吾悲，尽吾之所能，求汝展眉欢

世间俗物皆不留，你我生死到白头

独爱世间三物。昼之日，夜之月，汝之永恒。

给你倾城的温柔，恋我半世的流离。

为你轻洒千年血泪，为你袖手天下，远走高飞。

用我一世凄凉，换你一生欢颜。

纯诗句的我觉得都是比较哀怨一些，要不就委婉一些的，霸气的实在很难找：

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

人生自是有情痴，此恨不关风与月。

愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

副标题：林黛玉作《题帕三绝》，曹雪芹说她“病由此萌”，她得了什么病？

且说贾宝玉被打后，林黛玉哭得双眼肿如桃子一般。袭人那边去王夫人处进言，贾宝玉却并不知晓。他胡乱睡了一下，醒来后还不放心黛玉。就支开已经回来的袭人，让她去蘅芜苑找薛宝钗借书去。随后就拿了两条旧手帕，派晴雯给黛玉送过去，并告知“不用担心”。

贾宝玉送来两条旧手帕，一开始黛玉也觉得费解，等到深思一下才恍然而悟，一时间心荡神驰，不能自已。

要说两条旧手帕的含义，并不那么难理解。贾宝玉被打，林黛玉悲痛万分。贾宝玉给她两条自己用过的旧手帕，正是不分彼此的亲密之意。

古人的手帕属于贴身之物，极为私密。共享手帕，只能是夫妻之间的亲密事。这是一。

二，当日宝黛同看《西厢记》，张生和崔莺莺就是靠红娘为他们传递手帕等表计之物定情。

前文贾芸和小红也是通过坠儿传递手帕定情，影射宝黛。

贾宝玉派晴雯给林黛玉送去两条旧手帕，就是要与小红、贾芸故事对看。

林黛玉想起二人同看《西厢记》，恍然而悟手帕是贾宝玉向她传情的用意。才会情难自禁，不能自持。

《题帕三绝》是林黛玉的一个秘密，谁也不知道这三首诗，包括贾宝玉，起码在八十回结束前没人知道。

林黛玉接收到宝玉之情，所作三首诗，必定与贾宝玉给她送来的两方手帕代表的情意有关。

前文我们介绍过，两方手帕就是贾宝玉在效仿《西厢记》向林黛玉表白。那么，《题帕三绝》毫无疑问是林黛玉的“定情诗”。

黛玉在写完之后觉得 “浑身火热，面上作烧 ”。只因那个时代的女子，对“情”之一字视为禁忌。她与贾宝玉私下定情，更是冒天下之大不韪，却又让她不禁欢欣鼓舞，情潮澎湃，以至于 “一时方上床睡去，犹拿着那帕子思索” 。

不过，曹雪芹在这里又埋下了一个阴影，他说林黛玉 “却不知病由此萌” ，林黛玉身体本就不好，此时又萌生一病。病上加病，正是日后泪尽而亡，十七八岁夭折伏笔。

那么，林黛玉究竟又得了什么病呢？原文并无任何交代。但还记得元春省亲所点的第四出剧目么？《离魂》出自《牡丹亭》，脂砚斋有批语： 《牡丹亭》伏林黛玉之死 。

《牡丹亭》中杜丽娘梦到书生柳梦梅后，醒来暮春染病，于中秋夜“相思”而死。杜丽娘是“相思病”。

后文中秋夜，林黛玉与史湘云联诗，有名句 “冷月葬花魂” ，暗示她死于中秋之夜。

《牡丹亭》伏林黛玉之死，预示她和杜丽娘一样，都是因相思死于中秋夜。她最终泪尽而亡，源于此番所得之相思之疾。

那么，相思病往往是求不得。按说林黛玉和贾宝玉不能有情人终成眷属，也可以相思病。最近的距离，有最远的感情。

但杜丽娘死的时候，柳梦梅不在。也就预示林黛玉死的时候，贾宝玉也不在。

八十回后续书说贾宝玉迎娶薛宝钗当晚，林黛玉死在潇湘馆。看似很美，其实与原文线索不相符。

君笺雅侃红楼的观点，认为林黛玉最终结局，是像晴雯一样，离开贾府后而死。

王夫人和贾元春都不支持宝黛姻缘。贾元春省亲时，修改“蓼汀花溆”为花溆，去掉的蓼汀一词出自唐代诗人罗业的《雁》诗，若结合林黛玉第六十二回所作《折足雁》酒令，以及第六十三回芙蓉花签“莫怨东风当自嗟”，出自昭君出塞典故，再结合潇湘妃子之典故。可知黛玉最终是与贾探春一起，远嫁异国为王妃后泪尽而亡客死他乡！比如，林黛玉相思而死就更有的放矢。

当然，还有很多线索，都预示林黛玉相思而死时，并不在贾宝玉身边，且已经离开了贾家远嫁他乡。而《题帕三绝》也影射了这段故事。

《题帕三绝》三首诗，是林黛玉对贾宝玉表白的回应。却写了自己感情的前世今生。

其一

眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁？

尺幅鲛鮹劳解赠，叫人焉得不伤悲！

《题帕三绝·一》说得是林黛玉的“此时”。贾宝玉被打后，黛玉一颗心系在贾宝玉身上，打在他身却痛在她“心”。为此流了很多眼泪，以至于眼睛都哭肿。

贾宝玉明白黛玉的感情，派晴雯送来两条手帕表明心意，正是白天说得“你放心”。可越是这样表白，对未来的未知，越让黛玉伤心。

其二

抛珠滚玉只偷潸，镇日无心镇日闲；

枕上袖边难拂拭，任他点点与斑斑。

《题帕三绝·二》说得是林黛玉生情之后的心路历程，可说是“曾经”。

她每天没有心情做任何事，脑中、心中，眼中都被感情充满，感情盈溢换做眼泪抛洒，情不绝泪难断。

黛玉为情流泪，枕巾和衣袖已经拭不去她的情泪，只能任由泪水无尽长流。

其三

彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊；

窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无？

《题帕三绝哦·三》说得则是“未来”，也就是林黛玉死前的心路历程。

由于林黛玉远嫁，身边人、眼前景已经物是人非，挥之不去的是曾经的过往。但最终连记忆也开始混淆模糊时，唯有眼泪流得越发汹涌起来。

身边人不清楚她的心事为谁，也不明白她的眼泪为谁，虽然也像当初宝玉一样待她，只可惜并不是黛玉所求，自然眼泪不是为他流，竹子上也不会像湘妃洒泪成斑一般，留下情泪的斑痕！

《题帕三绝》写得就是宝黛爱情的“前世今生”全过程。从生发到终结，更交代了林黛玉客死异国他乡，泪尽他人面前。

这也契合贾探春如娇杏一般的人生。正是林黛玉之死，才让贾探春 “日边红杏倚云栽” ，得了侥幸升为王妃，受国王宠爱一生。

日是国王。红杏是探春。云则是黛玉。

当然，阅读总是用主观的思想去客观解读。黛玉远嫁，是君笺雅侃红楼根据原文线索背后的典故梳理，至于是不是，则见仁见智了。

不过，林黛玉因相思而死不会错，贾宝玉这两块旧手帕，成全了黛玉之情，却也要了她的命。

有意思的是这里林黛玉情思难眠泪长流，那边薛宝钗也哭了一夜。这又是怎么回事呢？欲知后事如何，且看下回分解！

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文｜君笺雅侃红楼