集体穿越小说

　　水煮清王朝 完结

　　内容简介

　　五个人，身份各不相同，却在同一时间闪到了同一个时空，康熙中期！面对那些绝对的强权，他们该

　　怎么办？……

　　官方介绍很简单 要我说这本书就像书名一样 3男2女穿越者把清朝折腾得水深火热 最后都快成共和国

　　了

　　新中(蟹)华1119 连载

　　内容简介

　　一群现代人穿越到北宋末年之后的故事······

　　我们并不想给百姓带来战火，可是朝廷显然并不这么想！

　　如果无法弄出电力革命，没有内燃机，用蒸汽机也一样！

　　不要总想着AK，刀箭也一样杀敌，不信？那咱俩来练练！

　　我们超出这个时代的东西，除了科技，还有思维和远见！

　　这是我们唯一的一辆装甲车，可是你小子却拿它来兜风！

　　和朝廷作战属于人民内部矛盾，外族入侵如何与之等同？

　　明犯强汉者，虽远必诛！他们敢打？再来一次封狼居胥！

　　九十几个非自愿穿越者在北宋造反的故事 用装神弄鬼来收民心

　　一六二二 连载

　　内容简介

　　五个平凡的现代小职员，自驾游到海南，莫名其妙就穿越到了明朝天启二年。在大厦将倾的最后

　　二十年，五个只想活下去的现代小职员没能在明朝社会站稳脚跟，躲入大山发展根据地，疯狂攀

　　科技只想让自己和苦难深重的汉人们活的好些，却不经意间掀起了改变历史的滔天巨浪

　　5个非自愿穿越者在海南的生存发展之路

　　迷失在一六二九 连载

　　内容简介

　　你！

　　没错，就是你，看看你自己，你能做什么？你会做什么？

　　把你丢到公元1629年，大明崇祯二年，那个李自成和皇太极的年代，你能生存吗？

　　没有金手指，没有主角命，完全靠自己的专业和知识，你能生存吗？

　　唯一幸运的是，你不是一个人在战斗，你的背后，有一个集体，一个现代人的集体。

　　来，试试看吧。

　　一百三十几个非自愿穿越者在海南的生存发展之路

　　临高启明 连载

　　内容简介

　　穿越到乱世不是被雷劈，是他们自己的选择。

　　有人想称王制霸，有人想解民于倒悬，有人想以己之力，阻止最后一次野蛮对文明的征服，

　　从而改写中(蟹)华民族的历史。

　　当然也有人想得只是三妻四妾，过现世过不上的极度腐败的生活。

　　这群三心二意，各怀抱负的普通人，没有虎躯、没有王八之气更没有弱智光环道具。乱哄哄

　　的挤在一艘旧船上，有的只是现代机器、科技还有各式各样的理论。穿越者们怀着现世无法达成

　　的野心、梦想和理想，向着明末的乱世进发。

　　三四百个自愿穿越者在海南的生存发展改写中(蟹)华民族的历史之路 这是我目前看到最多人数的集体穿越

　　有情侣 有夫妻 有母女 他们穿越的理由各式各样 感觉蛮好玩的╮(╯▽╰)╭

　　小兵向前冲 完结

　　内容简介

　　五个小兵

　　五个啥也不懂的小兵

　　五个扛着杀伤性武器迷失在奇异(蟹)时(蟹)空的小兵

　　五个在现在再也普通不过的特种兵

　　他们有男有女

　　他们单纯而团结

　　他们有着解放军最坚强最可爱的性格

　　他们迈着正步

　　在漂泊的江湖

　　认真的向前冲

　　补充版：

　　为了验证穿越时候对后世和其他平行时空的影响，他们接受了一个任务，便是：青史留名

　　可是，留名有那么方便么？

　　疯丢子的大作 一贯的语言逗趣 这个女作者写的不像上面男士写的有群体野心 但一样很有血性

　　铁血帝国 月兰之剑

　　这本书讲的是一群人主动穿越到清王朝光绪年间,期间有很多关于战争的描写不喜欢的建议直接从第4部开始阅读。 第四部简介： 1914年，世界大战如期爆发，帝国以新建航空母舰部队偷袭珍珠港，取得重大战果，随之主力部队掩护陆战队登陆夏威夷，与此同时，帝国陆海军部队分别向西伯利亚、中亚、法属印度支那、香港等地发动进攻，警察部队进驻各地租界，中外一切不平等条约就此彻底废除。 战争开始后，帝国大军在南洋进展神速，在环境恶劣的对俄战场奋力突进，在美国以世界第一的工业力全速扩充军备的压力下，为争取早日与德国会师，帝国开始全力筹划印度洋作战。。。

　　这本开头有很多战争的描写

　　《万里归乡奇闻录》by 白玉非玉

　　文案：

　　夏靖柘，花花公子，无意中捡到某石头外壳的发射器，被正在做穿越试验的科学家送到战国 的秦国某战场，因能量不稳，夏靖柘和其身边的150名士兵被送到同时代地中海的某岛上，后他们齐心合力造船归乡。遇海盗，闯埃及皇宫和艳后邂逅，被凯撒纠缠，后遇以色列之主智慧王所罗门的宫殿，在密道遭遇食人鱼袭击，后逃出在某女子王国和海盗头头盖拉尔发生关系，盖拉尔爱上柘，两人尝试交往，后沙漠破解死亡兵团之谜。文构思新颖，多人穿越，突出奇、色二字。

你的题目不小！给你个框架吧！照这个写应该不错

一，

中国最大的小说集《太平广记》

《太平广记》是宋初官修的一部小说集，北宋李昉等人奉宋太宗之命编纂而成，因为成书于太平兴国年间，因此取名《太平广记》。

《太平广记》搜集了自汉至宋初的各种小说、笔记、野史等500多种，共500卷，另有目录10卷，全书按题材分92大类，150多小类，如“神仙”、“女仙”、“异僧”、“鬼”、“精怪”、“狐”等，保存了大量的古小说资料。

《太平广记》引用的书籍，据旧刻本书前开列的引用书目有343种之多，但实际引用的书目共475种。这些书籍大都已散佚、残缺或经窜改，后人只有通过《太平广记》才可以窥见本来面目。由于《太平广记》保存那么多的古代小说，又采用分类编纂的方法，这给后来研究小说史的人带来很大的方便。鲁迅辑录《古小说钩沉》、《唐宋传奇集》就充分利用了此书。宋代以后的许多作家也常常从《太平广记》中选取题材，创作传奇和戏曲。

中国最早的文言志人小说《世说新语》

中国古代小说以“志怪”、“志人”分类，志怪着重记述神怪异闻，志人则主要记叙人物的言行事迹。南朝宋刘义庆编撰的《世说新语》是我国最早一部文言志人小说集。

《世说新语》全书原为8卷，今本作3卷，分“德行”、“言语”、“政事”、“文学”等36门类。全书共收一千多则故事，记述简练，一般只有数行文字，短的只是三言两语。它主要记载汉末至东晋年间一些士大夫的言行轶事，对统治阶级的政事和日常生活也有所涉及。通过这些描写，形象地反映了当时的社会风貌，尤其是士大夫阶层的生活状况乃至精神世界。其中有不少批判黑暗现实、讽刺奢侈*佚、赞扬智慧和善良的记述。

《世说新语》语言质朴精炼，有的就是民间口语，言简意深，耐人寻味。记载人物往往是一些零碎的片断，但传神地表达了人物的个性。书中随处可见出色的比喻和形容、夸张和描绘。《世说新语》语言艺术上的成功，对后代笔记文学有很大影响。后世仿《世说》很多，有《续世说》、《今世说》等。书中还有不少故事成为后世小说、戏剧的创作素材，如“祢衡击鼓骂曹”、“曹植七步成诗”等。

中国最早的文言志怪小说《搜神记》

南北朝时期，志怪小说特别兴盛。这类小说大都记录怪异奇闻，有的记述鬼魅，有的描写佛法，有的记叙人迹稀少地区的山川特产，有的编录虚幻的神仙方术，光怪陆离、荒诞不经是它们的共同特点。东晋干宝写作的《搜神记》，是这类作品中写作最早、成就最高的一部。

《搜神记》虽然写的多是神灵怪异的荒诞故事，但也保存了不少优秀的神话传说和民间故事。如《韩凭夫妇》、《干将莫邪》《三王墓》等篇揭露了封建统治阶级的残暴本质，歌颂反抗者的不屈精神。《李寄斩蛇》记述少女李寄不顾个人安危，机智勇敢为民除害的事迹。《搜神记》的内容庞杂，描写细致生动，对人物刻画也注意到鲜明的个性，初具小说的格局，在我国小说发展史上有一定的地位。

“天下夺魁”的《西厢记》

历史上，“愿普天下有情人都成眷属”这一美好的愿望，不知成为多少文学作品的主题，《西厢记》便是描绘这一主题的最成功的戏剧。

《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》。作者王实甫，元代著名杂剧作家，大都（今北京市）人。他一生写作了14种剧本，《西厢记》大约写于元贞、大德年间（1295－1307）是他的代表作。这个剧一上舞台就惊倒四座，博得男女青年的喜爱，被誉为“西厢记天下夺魁”。

《西厢记》故事，最早起源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》，叙述书生张珙与同时寓居在普救寺的已故相国之女崔莺莺相爱，在婢女红娘的帮助下，两人在西厢约会，莺莺终于以身相许。后来张珙赴京应试，得了高官，却抛弃了莺莺，酿成爱情悲剧。这个故事到宋金时代流传更广，一些文人、民间艺人纷纷改编成说唱和戏剧，王实甫编写的多本杂剧《西厢记》就是在这样丰富的艺术积累上进行加工创作而成的。

《西厢记》最突出的成就是从根本上改变了《莺莺传》的主题思想和莺莺的悲剧结局，把男女主人公塑造成在爱情上坚贞不渝，敢于冲破封建礼教的束缚，并经过不懈的努力，终于得到美满结果的一对青年。这一改动，使剧本反封建倾向更鲜明，突出了“愿普天下有情人都成眷属”的主题思想。在艺术上，剧本通过错综复杂的戏剧冲突，来完成莺莺、张珙、红娘等艺术形象的塑造，使人物的性格特征生动鲜明，加强了作品的戏剧性。

《西厢记》的曲词华艳优美，富于诗的意境，可以说每支曲子都是一首美妙的抒情诗。曹雪芹在《红楼梦》中，通过林黛玉的口，称赞它“曲词警人，余香满口”。

《西厢记》是我国古典戏剧的现实主义杰作，对后来以爱情为题材的小说、戏剧创作影响很大，《牡丹亭》、《红楼梦》都从它那里不同程度地吸取了反封建的民主精神。

1 中国古代小说发展概述主讲：韩 晓

2 中国古代小说发展的六个阶段1、孕育期

2、雏形期

3、成熟期

4、变迁期

5、高峰期

6、衰微期

3 一、孕育期（酝酿期）

——先秦两汉先秦两汉时期虽没有严格意义上的小说出现，但在神话传说、寓言故事、史传文学、野史杂传以及诗歌作品中孕育着丰富的小说因素，为小说的产生做了多方面的准备。尤其是神话和史传，作为小说的重要源头，对小说的产生与发展都产生了巨大影响。

4 1、神话神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。中国上古时代的神话思维相当发达，已经产生了众多的神灵和相应的传说故事。但是由于年代久远，再加上儒家对神话采取排斥的态度，致使上古神话在文献古籍中载录甚少，资料零散不全。在《山海经》、《穆天子传》、《楚辞》、《淮南子》等晚出的著作中保存着一些上古神话，虽然经过后人的加工、修改、润色，但多数还是保存了原始神话的精华，不失为一份最早的优秀的文学遗产。

5 盘 古 开 天 辟 地（创世神话）

天 地 混 沌 如 鸡 子， 盘 古 生 其 中。万 八 千 岁， 天 地 开 辟， 阳 清 为 天， 阴浊 为 地。 盘 古 在其 中， 一 日 九 变， 神 於天， 圣 於 地。 天 日 高 一 丈， 地 日 厚 一丈， 盘 古 日 长 一 丈。 如 此 万 八 千岁，天 数极 高， 地 数 极 深， 盘 古 极 长。 后 乃 有 三 皇(1)。

——《艺文类聚》 卷一 引 《三五历纪》

(1) 三 皇： 天 皇、 地 皇、 人 皇。

6 女 娲 造 人（始祖神话）

俗 说 天 地 开 辟， 未 有 人 民，女 娲 抟 黄 土 作 人。 剧 务， 力 不 暇 供， 乃 引 绳 於 泥 中， 举 以 为 人。 故 富 贵 者， 黄 土 人； 贫 贱 凡 庸 者，縆（g eng）人 也。

——《太平御览‧ 风俗通》

7 女 娲 补 天 往古之时，四极废，九州裂。天不兼复，地不周载。火爁炎而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。於是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止*水。苍天补，四极正；*水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。

——《淮 南 子 ‧ 览 冥 训》

8 精 卫 填 海 （洪水神话） 发 鸠 之 山， 其 上 多 柘(zhe) 木。 有 鸟 焉， 其 状 如 乌， 文 首， 白 喙，赤 足， 名 曰 精 卫， 其 名 自 詨（xiao）； 是 炎 帝 之 少 女 名 曰女 娃。 女 娃 游 於 东海， 溺 而 不 返， 故为 精 卫， 常 街 西 山 之 木 石 以 堙(yan) 於 东 海。

——《山 海 经 ‧ 北 次 三 经》

（1） 堙： 填 塞。

9 龙 女 刑 天

10 神话传说对小说的影响神话情节的故事性、神话人物的神异性，那种补天射日的奇瑰想象，那种移山填海的浪漫精神，无疑皆是后世小说艺术思维之所必需，启迪着后世的小说创作。

神话对小说的影响不仅表现在题材和人物的传输以及想象、虚构、夸张等艺术手法的灌溉，更表现在一种深层次的思维方式的影响。中国神话思维的特点就在于以一种混沌未开、主客一体的方式去认知和把握世界，这种“天人合一”式的思维特点直接导致了神话中“神人一体”、“神人感应”和“神人相亲”等现象的产生，这些都在一定程度上为小说的虚构和想象提供了参照思路。

11 "神人合一"神人合一

——A人与异类的拼接：神仙鬼怪、日月山川、动物植物 皆具备人的思想情感、生活习俗和伦理意识。B人与异类之间可以相互转化。

女娲——孙悟空、猪八戒

精卫——白蛇、狐仙、绛珠仙草（转世、谪世）

12 "神人感应"神人感应

——人与自然、神灵等通过神秘渠道彼此沟通相互作用。

神人相亲

——神话作品中时时流露出神人亲和的意识、呈现出融洽、和谐的叙事情调，神话中神人合一的形象能力超凡，且多与人为善，到了后世小说中，神人的亲密无间也多表现为人与神怪的直接交流与对话。

13 2、史传文学与野史杂传先秦两汉时期产生了不少优秀的历史著作，如《左传》、《战国策》、《史记》等。历史著作本是史官本着“实录”精神，对历史事件的客观叙述，但是其间不可缺少必要的剪裁与加工，且遣词造句也会受到主观意志的介入。优秀历史著作中那些人物传记和叙事篇章，有比较完整的情节结构、有鲜明突出的人物形象，有广阔的历史背景和激烈的矛盾冲突和个性化的语言，读来已颇有小说味道，也为小说的产生与发展提供了土壤。

《廉颇蔺相如列传》、《张仪列传》、《项羽本纪》

14 "汉代以来还出现了一些介乎"汉代以来还出现了一些介乎正史和小说之间的野史杂记，如《吴越春秋》、《越绝书》、《燕丹子》等等。这些杂传之作，既录史实，又收异闻，虚构成分增多，传说色彩更浓，更接近小说的文体特征。

例如：《燕丹子》 燕丹养士 荆柯刺秦

A 黄金投蛙

B 杀马进肝

C 玉盘盛手

15 二、雏形期——魏晋南北朝先秦两汉，小说因素都在酝酿积累，到了魏晋南北朝时期，一批记录鬼神怪异故事的志怪小说和一批记录人物轶闻趣事的志人小说产生出来。志人小说和志怪小说具备了小说的基本特征：具有情节、人物和大致完整的艺术结构，标志着中国古代小说的产生。

与此同时，志人小说、志怪小说篇幅短小、艺术程度不高，更不具备明确的虚构意识——其创作是在缺乏明确的小说意识的情况下完成的，正如鲁迅先生所言：“这些作品大抵一如今日之记新闻，在当时并非有意做小说”，一般将之视为小说的雏形。

16 志 怪 小 说《收神记》

《收神记》是魏晋志怪小说的代表作品，由晋朝人干宝辑撰，原书三十卷，今传本二十卷，由明代胡应麟所辑。干宝自称《搜神记》的内容不外是“古今怪异非常”之事，声明该书“是以发明神道之不诬也。”

《三王墓》《李寄斩蛇》《董永》

17 董 永汉董永，千乘人。少偏孤，与父居。肆力田亩，鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。永行三年丧毕，欲还主人，供其奴职。道逢一妇人日：“愿为子妻。”遂与之俱。主人谓永日：“以钱与矣。”永日：“蒙君之惠，父丧收藏。永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。”主日： “妇人何能？”永日：“能织。”主日：“必尔者，但令君妇为我织缣百匹。”于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永日：“我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空而去，不知所在。

注释:

千乘：汉代设置于乘郡，故城在今山东省高青县。 肆力；尽力。田亩：农事。鹿车：古时的一种小车。这句是说鹿车载了父亲；自己跟随在车后面。 遣之：发送他回家。 俱（ju居）：在一起，指同居。必尔者：必定要象你所说的那样。 缣（jian兼）：细绢。 缘：因为。至：最。

18 《天仙配》1955年底，由桑弧执笔改编剧本，石挥导演，严凤英、王少舫主演的影片《天仙配》摄制完成。这期间，不知有多少人一遍又一遍地观看影片，不知有多少人为戏中的情节所吸引，不知有多少人为严凤英、王少舫的卓越表演而倾倒……可以说，《天仙配》的上演，在中国掀起了“黄梅戏热”，“严凤英热”。二十几岁的严凤英，一下子成了亿万人民爱戴的表演艺术家。

19 志 人 小 说《世说新语》

《世说新语》是志人小说的代表作。编著者刘义庆（403-444），南朝宋宗室，袭封临川王，曾任荆州刺史、江州刺史等职。《宋书·宗室传》说他“爱好文义”，“招聚文学之士，近远必至”。

《世说新语》的体例是以类相从，分德行、语言、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴等36门。内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不完全符合史实。此书相当多的篇幅是杂采众书而成。

20 王子猷居山阴 王子猷居山阴①，夜大雪，眠觉②，开室，命酌酒，四望皎然。因起仿徨，咏左思《招隐诗》③，忽忆戴安道④。时戴在剡⑤，即便夜乘小船就之⑥。经宿方至⑦，造门不前而返⑧。人问其故，王曰："吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？"

注释

①本篇通过王徽之访戴逵“乘兴而行，兴尽而返”的言行，表现了当时名士率性任情的风度。原属《任诞》第四十七则。王子猷(yóu由)，王徽之，字子猷，晋代大书法家王羲之子。山阴，旧县名，在今浙江绍兴市。 ②眠觉：睡醒。 ③左思《招隐诗》：描写隐士的生活，表达了诗人不与世俗同流合污的决心。 ④戴安道：戴逵，字安道，谯郡铚(今安徽宿州市)人。博学多艺，隐居不仕 ⑤剡(shàn善)：今浙江嵊州市。⑥即便：立即。 ⑦经宿方至：经过一夜才到。 ⑧“造门”句：到门前不进去见面就返回。造，到。前，进见。

21 三、成熟期——唐在志怪与志人小说相结合的基础上，唐代兴起了一种小说样式“传奇”。唐传奇的兴起，标志着古代短篇文言小说创作趋于成熟。这主要表现在三个方面：①魏晋小说是将逸事奇闻当成事实来写，作者并非有意进行小说创作，而唐人写传奇则是有意识地进行小说创作，“始意为小说”。②现实性加强，作品多取材于现实生活，有些还深刻地反映了社会矛盾。③艺术性有了很大提高：篇幅增加、情节曲折、文辞华艳、叙事委曲、描写细腻。

22 唐传奇发展的三个阶段发轫期（过渡期）——初、盛唐

《古镜记》《补江总白猿传》《游仙窟》

兴盛期——中唐

白行简《李娃传》 李朝威《柳毅传》

元 稹《莺莺传》 沈既济《任氏传》

衰微期——晚唐

专集：袁郊《甘泽谣》 裴铏《传奇》

单篇： 杜光庭《虬髯客传》

23 《李娃传》作者白行简（776～826），白居易之弟，字知退，元和二年（807）进士及第，后历任左拾遗、司门员外郎、主客郎中等职。

《李娃传》约作于贞元十一年（795），写官宦子弟郑生与名妓李娃的恋爱故事。 小说情节曲折：院遇—计逐—鞭弃—护读，最后以大团圆的喜剧结束。

24 郑生初见李娃 ……自毗陵发，月余抵长安，居于布政里。尝游东市还，自平康东门入，将访友于西南。至鸣珂曲，见一宅，门庭不甚广，而室宇严邃，阖一扉。有娃方凭一双鬟青衣立，妖姿要妙，绝代未有。生忽见之，不觉停骖久之，徘徊不能去。乃诈坠鞭于地，候其従者，敕取之，累眄于娃，娃回眸凝睇，情甚相慕，竟不敢措辞而去。……

25 四、变迁期——宋 元 宋元话本艺术，把白话小说推上了发展之路，并使白话小说从此成为主流，为古代小说的发展开辟了一个崭新的艺术天地。

26 话 本 “话本”原是“说话”人所用的底本。古人称讲故事为“说话”，这里所指的“说话”主要指民间艺人讲说故事，作为一种技艺，则起于唐，盛于宋。说话的形式类似今之说书。随着说话活动的日益兴盛，在书场中流播的故事越来越多，而以口传故事为蓝本的文字记录本，以及受说话体式影响而衍生的其他故事文本等，也日见其多。后世统称为“话本”或“话本小说”。

27 说话宋元时期有很多职业说话艺人，这些说话艺人为了切磋技艺，还成立了专门的行会，如“雄辩社”之类。为他们编写话本的文人也组织了专门的团体，称为“书会”，书会中人则称为“书会才人”、“书会先生”等。说话艺人多具有较为广博的知识和一定的文学艺术修养。

宋代的“说话”已有固定的演出场所。称为“瓦子（瓦肆、瓦舍）”、“勾栏”，表演则成为“作场”、“敷衍”。此外，酒楼茶馆、街头巷尾、宫廷寺庙等也都可见说话表演。

28 勾栏歌舞表演图

29 山东民间说书

评书名家单田芳

30 说话的分类宋代的“说话”，上承唐代“说话”而来。又因城市经济的繁荣、瓦舍勾栏的设立、说话艺人的增多、市井听众的捧场，民间说话呈现出职业化与商业化的特点。当时的“说话”，有“四家”之说，名有门庭，自成路数。“四家”的名目，据宋耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》载，是小说、说经、讲史、合声（生）。后一种以演出者的敏捷见长，如“指物题咏，应命辄成”之类，与以叙事取胜的前三类显然有别。小说，以讲烟粉、灵怪、传奇、公案等故事为主；说经，即演说佛书；讲史，则说前代兴废争战之事。可见，所谓说话的家数，是以故事题材作划分标准的。

31 小说话本的体制宋元小说话本有一定的体制。其文本大体由入话（头回）、正话、结尾几个部分构成。入话是小说话本的开端部分，它有时以一首或若干首诗词“起兴”，说风景，道名胜，往往与故事的发生地点相联系，或与故事的主人公相关联；有时先以一首诗点出故事题旨，然后叙述一个与某些题旨相关的小故事，其行话是 “权做个‘得胜头回’”，实则这个小故事与将要细述的故事有着某种类比关系。显然，入话的设置，乃是说话人为安稳入座听众、等候迟到者的一种特意安排，也含有引导听众领会“话意”的动机。正话，则是话本的主体，情节曲折，细节丰富，人物形象鲜明突出。正话之后，往往以一首诗总结故事主题，或以“话本说彻，权做散场”之类套话作结。

32 《清平山堂话本·西湖三塔记》 西湖三塔记

入话：

湖光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

此诗乃苏子瞻所作，单题两湖好处。言不尽意，又作一词，词名《眼儿媚》：……今日说一个后生，只因清明，都来西湖上闲玩，惹出一场事来。直到如今，西湖上古迹遗踪，传诵不绝。……

33 话本à拟话本明清时期，出现了大量模拟宋元话本的体制而编写的供案头阅读的白话短篇小说“拟话本”。这一演变过程同时也是小说从民间艺人口头讲说发展到文人学士案头编创的过程。

冯梦龙 “三言”

《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》

凌蒙初 “二拍”

《初刻拍案惊奇》 《二刻拍案惊奇》

34 代表作品《错斩崔宁》

刘贵 王氏 陈二姐 崔宁 静山大王

《闹樊楼多情周胜仙》

周胜仙 范二郎

《碾玉观音》（又题《崔待诏生死冤家》）

璩秀秀 崔宁 咸安郡王

35 十五贯戏言成巧祸(宋本作《错斩崔宁》)

聪明伶俐自天生，懵懂痴呆未必真。嫉妒每因眉睫浅，戈矛时起笑谈深。

九曲黄河心较险，十重铁甲面堪憎。时因酒色亡家国，几见诗书误好人！

这首诗，单表为人难处。只因世路窄狭，人心叵测。大道既远，人情万端。熙熙攘攘，都为利来；蚩蚩蠢蠢，皆纳祸去。持身保家，万千反覆。所以古人云：颦有为颦，笑有为笑。颦笑之间，最宜谨慎。这回书，单说一个官人，只因酒后一时戏笑之言，遂至杀身破家，陷了几条性命。且先引下一个故事来，权做个得胜头回。

36 宋元话本与明清长篇小说（一）宋元的讲史话本，又称“平话”。现存宋编元刊或元人新编的讲史话本，大多标名“平话”，如《三国志平话》、《武王伐纣平话》等。“平话”的含义，盖指以平常口语讲述而不加弹唱；作品间或穿插诗词，也只用于念诵，不施于歌唱。另外，称之为“平”，当是强调讲史话本虽脱胎于史书，而语言风格却摆脱艰深的文言而趋于平易。

《三国志平话》为《三国志通俗演义》的成书提供了情节参考，《武王伐纣平话》则已粗具《封神演义》的结构间架。

37 宋元话本与明清长篇小说（二）宋代讲史话本《大宋宣和遗事》分前后二集，记述北宋衰亡、金人入侵和南宋建都临安的经过。其中含有梁山泊故事，像杨志卖刀、晁盖智取生辰纲、宋江杀阎婆惜、三十六人聚义梁山、宋江受招安征方腊等，略具后来《水浒传》的雏形，其叙事简略，类似纲要。

38 宋元话本与明清长篇小说（三）宋元说经话本《大唐三藏取经诗话》分上、中、下三卷，每卷分若干段，数量不等，凡17段。每段均有标题；其末尾必有诗一首或二、三首，总括该段故事内容，揭示佛法无边、信佛则逢凶化吉的宗旨。

《取经诗话》叙述唐僧一行六人，往西天求请大乘佛法。上路不久，遇见一 “白衣秀才”，自称：“我是花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王。我今来助和尚取经。”于是，取经队伍由六人增至七人，但除唐僧、猴行者外，其馀诸人并无名姓称谓。猴行者神通广大，已成为故事的主角。从内容上看，它是《西游记》故事最早的雏形。

39 五、高峰期——明 清从语体角度可分为

- 白话小说和文言小说

从篇幅长度可分为

长篇小说和短篇小说

从题材、内容和创作方法又可分为

历史演义、英雄传奇、神魔小说和世情小说等类型

总之，这一时期小说名作迭出、式样纷繁，铸就了中国小说的颠峰时刻。

40

41 明清小说发展的两大阶段第一阶段产生的《三》、《水》、《西》等长篇小说是人民群众集体创作和文人独立创作相结合的产物，尤其是这三部小说都是在话本小说的基础上发展起来的，虽然在故事的跌宕起伏、语言的粗犷豪放和人物的传奇色彩等方面还带有十分明显的话本小说的痕迹，但在规模、思想和艺术上都大大超过了话本，是话本小说之后中国古代小说的一大飞跃。

42 明清小说发展的两大阶段第二阶段除了产生《金瓶梅》、《儒林外史》、《红楼梦》等大量的文人独立创作的以日常家庭生活为题材的世情小说而外，还出现了相当数量的历史演义、英雄传奇等其他类型的作品。此外，《聊斋志异》的出现还标志着我国文言小说登上了艺术高峰。这一阶段的小说现实性更强，作品风格更加为一致，生活细节的描写更加细腻。

43 六、衰微期——晚清（近代）特点：

①小说与政治的关系进一步密切。

②小说取材的范围进一步扩大。

③在艺术手法上除了继承古典小说传统而外，也接受了西方小说技法的影响，表现出一些新的特色。

④小说数量激增，还出现了大量专门的小说刊物，但是小说的质量却普遍不高，与前代相比衰落之势甚为明显。

二！我个人的看法！

近代有些不错的！金庸，古龙， 梁羽生等一些大家！

隐形埋名的——还珠楼主的《蜀山》 迷倒了无数英雄！

网络小说就多了！国内的因该是从“起点”开始兴起的吧！一本《小兵传奇》引了多少青少年迷上了网络小说

1古代诗词里含有“燕燕”的诗句

北山 陟彼北山，言采其杞。

偕偕士子，朝夕从事。王事靡盬，忧我父母。

溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。

大夫不均，我从事独贤。四牡彭彭，王事傍傍。

嘉我未老，鲜我方将。旅力方刚，经营四方。

或燕燕居息，或尽瘁事国。或息偃在床，或不已于行。

或不知叫号，或惨惨劬劳。或栖迟偃仰，或王事鞅掌。

或湛乐饮酒，或惨惨畏咎。或出入风议，或靡事不为。

出处：中华诗词-先秦-诗经 天净沙 即事 莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事风风韵韵。娇娇嫩嫩，停停当当人人。

出处：中华诗词-元-乔吉 舞春风 严妆才罢怨春风，粉墙画壁宋家东。蕙兰有恨枝犹绿，桃李无言花自红。

燕燕巢时帘幕卷，莺莺啼处凤楼空。少年薄幸知何处，每夜归来春梦中。

出处：中华诗词-唐五代-冯延巳 燕燕 燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。

瞻望弗及，泣涕如雨。燕燕于飞，颉之颃之。

之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。

燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。

瞻望弗及，实劳我心。仲氏任只，其心塞渊。

终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。

出处：中华诗词-先秦-诗经 淡黄柳 （正平调近） 客居合肥南城赤阑桥之西，巷陌凄凉，与江左异，唯柳色夹道，依依可怜。因度此阕，以纾客怀。

空城晓角，吹入垂杨陌。马上单衣寒恻恻。

看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识。正岑寂，明朝又寒食。

强摧酒、小桥宅。怕梨花落尽成秋色。

燕燕飞来，问春何在，唯有池塘自碧。出处：中华诗词-南宋-姜夔 踏莎行 自沔东来，丁未元日至金陵，江上感梦而作。

燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向华胥见。夜长争得薄情知？春初早被相思染。

别后书辞，别时针线，离魂暗逐郎行远。淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。

出处：中华诗词-南宋-姜夔 贺新郎 更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切！啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。算未抵、人间离别。

马上琵琶关塞黑，更长门、翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。

将军百战声名裂。向河梁、回头万里，故人长绝。

易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻。

啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月？出处：中华诗词-南宋-辛弃疾 贺新郎 别茂嘉十二弟 绿树听鹈鴂，更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切！蹄到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。

算未抵人间离别：马上琵琶关塞黑，更长门、翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。

将军百战声名裂，向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪，正壮士悲歌未彻。

[1] 啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月！出处：中华诗词-南宋-辛弃疾 谒金门 春半 春已半，触目此情无限。

十二阑干闲倚，愁来天不管。好是风和日暖，输与莺莺燕燕。

满院落花帘不卷，断肠芳草远。出处：中华诗词-南宋-朱淑真 苏州网师园 风风雨雨暖暖寒寒处处寻寻觅觅 莺莺燕燕花花叶叶卿卿暮暮朝朝 出处：附录-名胜对联集锦。

2古代诗词里含有“燕燕”的诗句

北山 陟彼北山，言采其杞。

偕偕士子，朝夕从事。 王事靡盬，忧我父母。

溥天之下，莫非王土。 率土之滨，莫非王臣。

大夫不均，我从事独贤。 四牡彭彭，王事傍傍。

嘉我未老，鲜我方将。 旅力方刚，经营四方。

或燕燕居息，或尽瘁事国。 或息偃在床，或不已于行。

或不知叫号，或惨惨劬劳。 或栖迟偃仰，或王事鞅掌。

或湛乐饮酒，或惨惨畏咎。 或出入风议，或靡事不为。

出处： 中华诗词-先秦-诗经 天净沙 即事 莺莺燕燕春春， 花花柳柳真真， 事事风风韵韵。 娇娇嫩嫩， 停停当当人人。

出处： 中华诗词-元-乔吉 舞春风 严妆才罢怨春风， 粉墙画壁宋家东。 蕙兰有恨枝犹绿， 桃李无言花自红。

燕燕巢时帘幕卷， 莺莺啼处凤楼空。 少年薄幸知何处， 每夜归来春梦中。

出处： 中华诗词-唐五代-冯延巳 燕燕 燕燕于飞，差池其羽。 之子于归，远送于野。

瞻望弗及，泣涕如雨。 燕燕于飞，颉之颃之。

之子于归，远于将之。 瞻望弗及，伫立以泣。

燕燕于飞，下上其音。 之子于归，远送于南。

瞻望弗及，实劳我心。 仲氏任只，其心塞渊。

终温且惠，淑慎其身。 先君之思，以勖寡人。

出处： 中华诗词-先秦-诗经 淡黄柳 （正平调近） 客居合肥南城赤阑桥之西，巷陌凄凉，与江左异，唯柳色夹道，依依可怜。 因度此阕，以纾客怀。

空城晓角，吹入垂杨陌。 马上单衣寒恻恻。

看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识。 正岑寂，明朝又寒食。

强摧酒、小桥宅。 怕梨花落尽成秋色。

燕燕飞来，问春何在，唯有池塘自碧。 出处： 中华诗词-南宋-姜夔 踏莎行 自沔东来，丁未元日至金陵，江上感梦而作。

燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向华胥见。 夜长争得薄情知？春初早被相思染。

别后书辞，别时针线，离魂暗逐郎行远。 淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。

出处： 中华诗词-南宋-姜夔 贺新郎 更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切！ 啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。 算未抵、人间离别。

马上琵琶关塞黑，更长门、翠辇辞金阙。 看燕燕，送归妾。

将军百战声名裂。 向河梁、回头万里，故人长绝。

易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。 正壮士、悲歌未彻。

啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。 谁共我，醉明月？ 出处： 中华诗词-南宋-辛弃疾 贺新郎 别茂嘉十二弟 绿树听鹈鴂，更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切！ 蹄到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。

算未抵人间离别：马上琵琶关塞黑，更长门、翠辇辞金阙。 看燕燕，送归妾。

将军百战声名裂，向河梁、回头万里，故人长绝。 易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪，正壮士悲歌未彻。

[1] 啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。 谁共我，醉明月！ 出处： 中华诗词-南宋-辛弃疾 谒金门 春半 春已半，触目此情无限。

十二阑干闲倚， 愁来天不管。 好是风和日暖， 输与莺莺燕燕。

满院落花帘不卷， 断肠芳草远。 出处： 中华诗词-南宋-朱淑真 苏州网师园 风风雨雨暖暖寒寒处处寻寻觅觅 莺莺燕燕花花叶叶卿卿暮暮朝朝 出处： 附录-名胜对联集锦。

3关于燕的诗句

1）表现春光的美好，传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”（韦应物《长安遇冯著》），“燕子来时新社，梨花落后清明”（宴殊《破阵子》），“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”（乔吉《天净沙？即事》），“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久《凭栏人？暮春即事》），南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕？咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极研尽态，形神俱似。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”（《采桑子》）之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙（采蜜），啼煞饥鸦”（《水仙子》）之凄惶。

(2)表现爱情的美好，传达思念情人之切。燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”（《诗经？谷风》），“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经？燕燕》），正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡？《昔昔盐》）的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道？《临江仙》）的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”（宴殊？《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”（周德清？《喜春来》）的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久？《清江引》）的留恋企盼。凡此种种，不一而足。

(3)表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”另外还有宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处”（《谒金门？怀故居》），姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。数峰清苦，商略黄昏雨”（《点绛唇》），张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”（《高阳台》），文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞？”（《金陵驿》）。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。

(4)代人传书，幽诉离情之苦。唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情”（曹雪芹？《红楼梦》），正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久？《塞鸿秋？春情》），“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”（冯延巳？《蝶恋花》），其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。

(5)表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”（张岱年？《中国思维偏向》），花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦？《满庭芳》）；或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”（张可久？《殿前欢》）；或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼？《送陈睦知潭州》；或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”（刘安？《淮南子》）。燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。

4形容春燕的诗句

1、谁家新燕啄春泥 唐 白居易 《钱塘湖春行》2、燕语如伤旧国春 唐 李益 《隋宫燕》3、燕飞春又残 唐 温庭筠 《菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇》4、莺莺燕燕春春 元 乔吉 《天净沙·莺莺燕燕春春》5、燕鸿过后春归去 宋 欧阳修 《玉楼春》6、莺愁燕苦春归去 宋 欧阳修 《桃源忆故人·莺愁燕苦春归去》7、乳燕春长 宋 韩淲 《眼儿媚·西溪回合小青苍》8、鸣鸠乳燕春闲暇 宋 黄庭坚 《忆帝京·鸣鸠乳燕春闲暇》9、彩鸡缕燕已惊春 宋 万俟咏 《临江仙·寒甚正前三五日》10、只有春闺燕 宋 周紫芝 《生查子》11、归奉春皇燕 宋 周紫芝 《千秋岁·当年文焰》12、春鸿秋燕 宋 李纲 《念奴娇·暮云四卷》13、燕去莺来春又到 宋 张元干 《蝶恋花·燕去莺来春又到》14、燕莺休苦留春住 宋 管鉴 《鹧鸪天·燕寝香中锦帐郎》15、双双新燕飞春岸 宋 陆游 《鹧鸪天·懒向青门学种瓜》16、春尽难凭燕语 宋 程垓 《乌夜啼·墙外雨肥梅子》17、莫惜春醅供燕豆 宋 卢炳 《满江红·碧眼真仙》18、梁燕已争春 宋 韩淲 《小重山·点染烟浓柳色新》19、乱莺双燕春情绪 宋 刘学箕 《恋绣衾》20、燕忙莺懒春无赖 宋 李昴英 《摸鱼儿·晓风痴》21、双燕别春泥 宋 陈允平 《风流子·阑干休去倚》22、别来莺燕已春馀 宋 陈允平 《浣溪沙》23、不道燕衔春将去 宋 何梦桂 《贺新郎·花落风初定》24、年前春入燕台柳 宋 刘辰翁 《金缕曲/贺新郎》25、看歌莺、舞燕逢春乐 宋 蒋捷 《贺新郎·雁屿晴岚薄》26、看燕集春芜 宋 张炎 《木兰花慢·水痕吹杏雨》27、彩燕表年春 唐 冷朝阳 《立春》28、春来双燕 元 邵亨贞 《兰陵王 岁晚忆王彦强而作》29、丁宁双燕促春还 元 元好问 《玉楼春·惜花长被花枝恼》30、燕芹香老春深 宋 陆文圭 《水龙吟 再次韵一首，寄药房》31、钗燕将缥缈春 元 袁易 《浣溪沙》32、春来双燕 元 邵亨贞 《兰陵王 岁晚忆王彦强而作》33、莺煎燕炒逼春休 宋 无名氏 《春游》34、钗梁双燕春先到 宋 陆游 《无题》35、燕语莺啼春又夏 宋 文天祥 《所怀》36、燕翎不寄春前信 现代 沈祖棻 《踏莎行·扬梦茶烟》37、双燕来时春晻霭 宋 方岳 《山行》38、有女闺中号燕春 宋 苏泂 《金陵杂兴二百首》39、燕乳鸠鸣春又残 宋 苏泂 《金陵杂兴二百首》40、燕罢芳菲已半春 宋 王仲修 《宫词》。

5帮我写一首关于燕燕我爱你的藏头诗

我恋佳人意绵绵，

爱似通灵蝶翩翩。

此情此景念燕燕，

心语难言夜无眠。

依人可解相思痛，

旧地守候盼相见。

该诗主要表达相思之情。前两句讲诉作者爱意满腹，由意生境仿似通灵。中间两句呼应一二句，情景相衬，念起伊人。心中的爱意不会表达，人显忧郁。唯有作诗一首述相思。

五句出境，是向她表白，只有一位女生可以解此忧愁。我愿等在老地方，如果接受我就来见我吧。。。。。

藏“我爱燕燕此心依旧”之头。不似一般藏头，稍显内涵。

如果你还有其他要求请继续追问，如果没有，请及时采纳。谢谢。

6有关燕的诗句

白居易--钱塘湖春行 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 白居易--三月三日 画堂三月初三日，絮扑窗纱燕拂檐。

莲子数杯尝冷酒，柘枝一曲试春衫。阶临池面胜看镜，户映花丛当下帘。

指点楼南玩新月，玉钩素手两纤纤。 白朴-- 春山暖日和风，阑杆楼阁帘栊。

杨柳秋千院中。啼莺舞燕，小桥流水飞红。

曹雪芹--杏帘在望 杏帘招客饮，在望有山庄。菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。

一畦春韭绿，十里稻花香。盛世无饥馁，何须耕织忙。

曹雪芹·林黛玉--唐多令 粉堕百花州，香残燕子楼。一团团逐对成逑。

飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。草木也知愁，韶华竟白头！叹今生谁舍谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。

杜甫--水槛遣心 去郭轩楹敞，无村眺望赊。澄江平少岸，幽树晚多花。

细雨鱼儿出，微风燕子斜。城中十万户，此地两三家。

杜甫--绝句二首 迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

范仲淹-- 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计 冯延巳--采桑子 小堂深静无人到，满院春风。惆怅墙东，一树樱桃带雨红。

愁心似醉兼如病，欲语还慵。目暮疏钟，双燕归栖画阁中。

冯延巳--采桑子 采桑子樱桃谢了梨花发，红白相催。燕子归来，几度香风绿户开。

人间乐事知多少，且酹金杯。管咽弦哀，慢引萧娘舞袖回。

冯延巳--采桑子 中庭雨过春将尽，片片花飞。独折残枝，无语凭阑只自知。

玉堂香暖珠帘卷，双燕来归。后约难期，肯信韶华得几时。

冯延巳--长命女 长命女春日宴，绿酒一杯歌一遍。再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。

冯延巳-- 燕鸿远，羌笛怨，渺渺澄江一片。山如黛，月如钩，笙歌散，魂梦断，倚高楼。

冯延巳-- 春态浅，来双燕，红日初长一线。严妆欲罢啭黄鹂，飞上万年枝。

冯延巳--酒泉子 春色融融，飞燕乍来莺未语。小桃寒，垂杨晚，玉楼空。

天长烟远恨重重，消息燕鸿归去。枕前灯，窗外月，闭朱栊。

冯延巳--酒泉子 深院空帏，廊下风帘惊宿燕。香印灰，兰烛小，觉来时。

冯延巳--采桑子 花前失却游春侣，独自寻芳，满目悲凉，纵有笙歌亦断肠。林间戏蝶帘间燕，各自双双，忍更思量，绿树青苔半夕阳。

冯延巳--鹊踏枝 六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。谁把钿筝移玉柱，穿帘海燕惊飞去。

满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。浓睡觉来慵不语，惊残好梦无寻处。

冯延巳--虞美人 玉钩弯柱调鹦鹉，宛转留春语。云屏冷落画堂空，薄晚春寒无奈，落花风。

搴帘燕子低飞云，拂镜尘鸾舞。不知今夜月眉弯，谁佩同心双结，倚阑干？ 黄公绍--青玉案 青玉案年年社日停针线。

怎忍见、双飞燕。今日江城春已半。

一身犹在，乱山深处，寂寞溪桥畔。春衫著破谁针线。

点点行行泪痕满。落日解鞍芳草岸。

花无人戴，酒无人劝，醉也无人管。 李白--春思 燕草如碧丝，秦桑低绿枝。

当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏。

李白--阳春歌 长安白日照春空，绿杨结烟垂袅风。披香殿前花始红，流芳发色绣户中。

绣户中，相经过。飞燕皇后轻身舞，紫宫夫人绝世歌。

圣君三万六千日，岁岁年年奈乐何。 李贺-- 大漠沙如雪，燕山月似钩。

李清照--浣溪沙 淡荡春光寒食天，玉炉沈水袅残烟，梦回山枕隐花钿。海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵，黄昏疏雨湿秋千。

李商隐--无题四首 何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨岸。东家老女嫁不售，白日当天三月半。

溧阳公主年十四，清明暖后同墙看。归来展转到五更，梁间燕子闻长叹。

李煜--南歌子 云鬓裁新绿，霞衣曳晓红。待歌凝立翠筵中，一朵彩云何事下巫峰。

趁拍鸾飞镜，回身燕□空。莫翻红袖过帘栊，怕被杨花勾引嫁东风。

刘季孙-- 呢喃燕子语梁间，底事来惊梦里闲。说与旁人浑不解，杖藜携酒看芝山。

刘禹锡-- 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 柳永--玉蝴蝶 望处雨收云断，凭栏悄悄，目送秋光。

晚景萧疏，堪动宋玉悲凉。水风轻、萍花渐老，月露冷、梧叶飘黄。

遗情伤。故人何在？烟水茫茫。

难忘。文期洒会，几孤风月，屡变星霜。

海阔山遥，未知何处是潇湘？念双燕、难凭远信，指暮天、空识归航。黯相望。

断鸿声里，立尽斜阳。 陆游-- 桐阴清润雨余天，檐铎摇风破书眠。

梦到画堂人不见，一双轻燕蹴筝弦。 陆游--鹊桥仙夜闻杜鹃 茅檐人静，篷窗灯暗，春晚连江风雨。

林莺巢燕总无声，但月夜常啼杜宇。催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。

故山独自不堪听，况半世飘然羁旅。 骆宾王-- 此地别燕丹，壮士发冲冠。

毛文锡--更漏子 春叶阑，春恨切，花外子规啼月。人不见，梦难凭，红纱一点灯。

偏怨别，是芳节，庭下丁香千结。宵雾散，晓霞辉，梁间双燕飞。

欧阳修--临江仙 柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。小楼西角断虹明。

阑干倚处，待得月华生。燕子飞来窥画栋，玉钩垂下帘旌。

凉波不动簟纹平。水精双枕，畔有堕钗横。

钱起-- 燕赵悲歌士，相逢剧孟家 秦观--满庭芳 晓色云开，春随人意，骤雨才过还晴。古台芳榭，飞燕蹴红英。

舞困榆钱自落，秋千外、绿水桥平。东风里，朱门映柳，低按小秦筝。

沈佺期--古意 卢家**郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。九月寒玷催十叶，十年征戌忆辽阳。

诗经--北山 或燕。

7关于含“燕”的诗句

诗张继 杂曲歌辞·长相思 辽阳望河县，白首无由见。

海上珊瑚枝，年年寄春燕。 白居易 杂曲歌辞·闺怨词 朝憎莺百啭，夜妒燕双栖。

不惯经春别，谁知到晓啼。 虞世南 初晴应教 初日明燕馆，新溜满梁池。

归云半入岭，残滴尚悬枝。 萧德言 咏舞 低身锵玉佩，举袖拂罗衣。

对檐疑燕起，映雪似花飞。 宋之问 燕巢军幕 非关怜翠幕，不是厌朱楼。

故来呈燕颔，报道欲封侯。 苏颋 山驿闲卧即事 息燕归檐静，飞花落院闲。

不愁愁自著，谁道忆乡关。 骆宾王 于易水送人 此地别燕丹，壮士发冲冠。

昔时人已没，今日水犹寒。 刘长卿 平蕃曲三首 绝漠大军还，平沙独戍闲。

空留一片石，万古在燕山。 李白 邹衍谷 燕谷无暖气，穷岩闭严阴。

邹子一吹律，能回天地心。 韦应物 沣上醉题寄涤武 芳园知夕燕，西郊已独还。

谁言不同赏，俱是醉花间。 杜甫 绝句二首 迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 钱起 江行无题一百首（一作钱珝诗） 秋云久无雨，江燕社犹飞。

却笑舟中客，今年未得归。 钱起 逢侠者 燕赵悲歌士，相逢剧孟家。

寸心言不尽，前路日将斜。 张继 长相思 辽阳望河县，白首无由见。

海上珊瑚枝，年年寄春燕。 顾况 山春洞 引烛踏仙泥，时时乱乳燕。

不知何道士，手把灵书卷。 卢纶 和张仆射塞下曲 鹫翎金仆姑，燕尾绣蝥弧。

独立扬新令，千营共一呼。 李商隐 水斋 多病欣依有道邦，南塘宴起想秋江。

卷帘飞燕还拂水，开户暗虫犹打窗。更阅前题已披卷，仍斟昨夜未开缸。

谁人为报故交道，莫惜鲤鱼时一双。 词范仲淹 渔家傲 塞下秋来风景异。

衡阳雁去无留意。四面边声连角起。

千嶂里。长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里。燕然未勒归无计。

羌管悠悠霜满地。人不寐。

将军白发征夫泪。 柳永 黄莺儿 园林晴昼春谁主。

暖律潜催，幽谷暄和，黄鹂翩翩，乍迁芳树。观露湿缕金衣，叶映如簧语。

晓来枝上绵蛮，似把芳心、深意低诉。无据。

乍出暖烟来，又趁游蜂去。恣狂踪迹，两两相呼，终朝雾吟风舞。

当上苑柳秾时，别馆花深处。此际海燕偏饶，都把韶光与。

柳永 斗百花 飒飒霜飘鸳瓦，翠幕轻寒微透，长门深锁悄悄，满庭秋色将晚。眼看菊蕊，重阳泪落如珠，长是淹残粉面。

鸾辂音尘远。无险幽恨，寄情空殢纨扇。

应是帝王，当初怪妾辞辇。陡顿今来，宫中第一妖娆，却道昭阳飞燕。

柳永 柳腰轻 英英妙舞腰肢软。章台柳、昭阳燕。

锦衣冠盖，绮堂筵会，是处千金争选。顾香砌、丝管初调，倚轻风、佩环微颤。

乍入霓裳促遍。逞盈盈、渐催檀板。

慢垂霞袖，急趋莲步，进退奇容千变。算何止、倾国倾城，暂回眸、万人肠断。

柳永 两同心 嫩脸修蛾，淡匀轻扫。最爱学、宫体梳妆，偏能做、文人谈笑。

绮筵前、舞燕歌云，别有轻妙。饮散玉炉烟袅。

洞房悄悄。锦帐里、低语偏浓，银烛下、细看俱好。

那人人，昨夜分明，许伊偕老。 柳永 御街行 前时小饮春庭院。

悔放笙歌散。归来中夜酒醺醺，惹起旧愁无限。

虽看坠楼换马，争奈不是鸳鸯伴。朦胧暗想如花面。

欲梦还惊断。和衣拥被不成眠，一枕万回千转。

惟有画梁，新来双燕，彻曙闻长叹。 柳永 西平乐 尽日凭高目，脉脉春情绪。

嘉景清明渐近，时节轻寒乍暖，天气才晴又雨。烟光淡荡，妆点平芜远树。

黯凝伫。台榭好、莺燕语。

正是和风丽日，几许繁红嫩绿，雅称嬉游去。奈阻隔、寻芳伴侣。

秦楼凤吹，楚馆云约，空怅望、在何处。寂寞韶华暗度。

可堪向晚，村落声声杜宇。 柳永 浪淘沙令 有个人人。

飞燕精神。急锵环佩上华裀。

促拍尽随红袖举，风柳腰身。簌簌轻裙。

妙尽尖新。曲终独立敛香尘。

应是西施娇困也，眉黛双颦。 柳永 宣清 残月朦胧，小宴阑珊，归来轻寒凛凛。

背银釭、孤馆乍眠，拥重衾、醉魄犹噤。永漏频传，前欢已去，离愁一枕。

暗寻思、旧追游，神京风物如锦。念掷果朋侪，绝缨宴会，当时曾痛饮。

命舞燕翩翻，歌珠贯串，向玳筵前，尽是神仙流品。至更阑、疏狂转甚。

更相将、凤帏鸳寝。玉钗乱横，任散尽高阳，这欢娱、甚时重恁。

柳永 凤归云 恋帝里，金谷园林，平康巷陌，触处繁华，连日疏狂，未尝轻负，寸心双眼。况佳人、尽天外行云，掌上飞燕。

向玳筵、一一皆妙选。长是因酒沈迷，被花萦绊。

更可惜、淑景亭台，暑天枕簟。霜月夜凉，雪霰朝飞，一岁风光，尽堪随分，俊游清宴。

算浮生事，瞬息光阴，锱铢名宦。正欢笑，试恁暂时分散。

却是恨雨愁云，地遥天远。

柘冈的词语解释是：1山名。在今江西省金溪县西，与临川县灵谷山相接，旧有宋王安石读书堂。

柘冈的词语解释是：1山名。在今江西省金溪县西，与临川县灵谷山相接，旧有宋王安石读书堂。注音是：ㄓㄜ_ㄍㄤ。结构是：柘(左右结构)冈(半包围结构)。拼音是：zhègāng。

柘冈的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释点此查看计划详细内容

⒈山名。在今江西省金溪县西，与临川县灵谷山相接，旧有宋王安石读书堂。引宋王安石《柘冈》诗：“柘冈西路花如雪，_首春风最可怜。”

二、网络解释

柘冈zhèɡānɡ山名。在今江西省金溪县西，与临川县灵谷山相接，旧有宋王安石读书堂。

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