白蚂蚁长什么样，有什么样的特征

白蚁俗称白蚂蚁、大水蚁、涨水蚁和棚虫等。“白色的蚁就是白蚁”，其实并非如此。虽然白蚁幼蚁和大部分工蚁、兵蚁的身体是白色的，但有些种类白蚁的工蚁和兵蚁都是有颜色的。如大白蚁的身躯都是有黑色的；印度白蚁和须白蚁都呈褐色。同时有翅成虫多数都带有颜色。有的**，如黄翅大白蚁；有的黑色，如黑翅土白蚁。

　白蚁是等翅目昆虫，具有昆虫的一般形态特征，即头部、胸部和腹部。

　　头部可以自由转动，具有咀嚼式口器、眼和触角等重要器官。胸部有3节，每一胸节着生一对足。有翅成虫的中、后胸各生有一对翅，前、后翅形态、大小及脉相几乎相似，故称等翅目。腹部10节，末节着生一对分节的尾须，多数种第9腹板后缘中间长有一对不分节的腹刺。

　　白蚁属于多形态的昆虫，其成熟个体按生理机能的不同，可分为两个类型，即生殖类型（繁殖蚁）和非生殖类型（不育蚁）。在这两大类型中，一般又可分为若干品级。非生殖类型中有工蚁和兵蚁等品级；生殖类型有长翅型(即第一型)、短翅型（即第二型）及无翅型(即第三型)等。不同品级的体形有显著变化，即使同一个品级的工蚁或兵蚁因种类不同，又分化为两个或两个以上不同形态的个体，如大工蚁、小工蚁或大兵蚁、小兵蚁等等。白蚁的各个品级，按其外部形态的变化可归纳为两类：一类为原始型，其形态特征保持原始状态，尤其是头部和胸部没有特殊的变化，包括繁殖蚁及工蚁；一类为蜕变型，脱离了原始类型的形态构造，特别在头部和胸部更是变化多端，千姿百态，包括兵蚁，由于其结构稳定，往往作为分类鉴定种类起见，将以有翅成虫和兵蚁代表原始型和蜕变型，与分类有关的形态特征。

白蚁是世界性的害虫。其危害概括起来有3个特点：

1、隐蔽性：白蚁畏光，危害隐而难察，往往等到发现时，物品已经被蛀食得千疮百孔，无法挽救。

2、广泛性；白蚁危害范围十分广泛，涉及到国民经济的许多部门，如房屋建筑、交通设施、电讯设备、江河堤围和水库土坝，以及书籍、武器、弹药和农林作物等。

3、严重性：白蚁危害带来的损失相当惊人。据报道，美国每年因白蚁危害房屋造成的损失达17亿美元，日本为10亿美元。在我国，据86年对24个城市房屋建筑蚁害普查，因蚁害造成的经济损失高达10亿元以上，数额之巨，令人吃惊。白蚁危害可谓是无声的地震，无烟的火灾。

选自《中华白蚁网》

大六壬的形成：

大六壬，奇门遁甲，太乙术在中国历史上合称为三式，被目为最高层次的预测之学，而大六壬被益为三式之最。其术以月将加占时，在地盘上排布天盘，据天地盘的相对运转并以日干支为基点演成四课，由四课而起三传，配以十二天神，附以各种星煞，推定行年，本命，在此基础上据各种原则，方法进行判断，从而形成一套独具特点的，系统的预测模式和预测学说，此术博大精深，而总根于五行，阴阳之理。

大六壬的命名：

为什么取名叫大六壬，三式的立式依据是历法 ，但三式在起式上都不是常用的历法 ，奇门遁甲有奇门历，太乙术有太乙历，大六壬用农历，大六壬讲月将不讲月建，与一般的术数门类大不同 ，六壬根本发源是古代历法，岁始寅，甲寄之，所以奇门要遁甲，岁之首也。将始亥，壬寄之，所以六壬要遁壬，亦岁首也。古人是很讲究这个岁首，六者，壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戍六阳数，大者，合乎天道地道人道是也。大六壬论十二将，不叫十二支！一定要从亥起论，不从子起论了，而六壬就是不讲十二支，只讲十二将的 ，亥为正月将，正月建寅，辟泰卦，三阳动乎下而三阴应乎上，所谓“三阳始兆”之卦也，所以亥一定只能讲三阳始兆，这就是六壬的起源和来历，先有历法，后有大六壬这是明确的。

大六壬的史志记载：

在历代史志记载中，有一点很令人瞩目，历代精于六壬者，在壬学上有重要著术与研究者都是历史的著名人物，及自然科学家，例如伍子胥,范蠡，文种皆是吴越春秋时的六壬家，另据《通志》所列，三国时诸葛亮撰有《六壬类苑》，唐李靖撰有《王帐经》，唐代天文学家僧一行撰有《六壬髓经》，宋代自然科学家沈括的《梦溪笔谈》明代学者王肯堂的《郁岗斋笔尘》，明代茅之仪的《武备志》，均有大六壬的研究或阐述，这说明大六壬居于殊尊的地位。

大六壬的推算原理：

[月将]是大六壬起课关健。起课以“月将加占时”从地盘上排布天盘，天地盘代表阴阳，动静，亦是两仪，由两仪生四象，即四课，由四课起三传，三传演绎一个事物的起点，中途，结果，形成六壬课式。所谓“月将”，就是太阳躔（chan日月星辰的运动意思）度，每月节气的中气过宫，例如：一年有廿四个节气，每个月有一节与一气，正月建寅，以立春为一岁之始节，交雨水为中气过宫起亥将，这个亥即是太阳，亦称月将，起法是正月起亥二月起戍逆行十二支，盘式起课引例：在上海博物馆收藏的六壬盘式，由两部分组成，内层的圆盘称天盘，嵌在外层的方盘中，可以自由转动。方盘即地盘，标示着八干、四维、十二辰、二十八宿躔度。天盘运行其中，天盘中央的列宿称为北斗七星，其中天枢、天璇、天玑、天权四星组成北斗星的斗魁部分，而玉衡、开阳、摇光三星则组成北斗星的斗杓部分。由于地盘是固定不动的，所以其二十八宿分列十二辰也有其相对固定的宫度；天盘运行其中，以斗杓所指定四时、十二建，并由此显示太阳躔度的星辰变化，这就是“月将加占时”的由来。经由进一步演绎，即可生成一个包括四课三传在内的大六壬完整课式。

大六壬的组成部份：

六壬课式中包含月将，占时，地盘，天盘，四课，三传，天官，遁干，年命，神煞等多种组织成份的表现形式，干支的阴阳五行属性及其特定关系也是推演四课，三传的根据，因此，首先就干支的阴阳五行属性和干支的关系作必要的介绍，然后再对各种组织成份及推演方法作出说明。

1：天干和地支：

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

木，木，火，火，土，土，金，金，水，水。

阳，阴，阳，阴，阳，阴，阳，阴，阳，阴。

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

水，土，木，木，土，火，火，土，金，金，土，水。

阳，阴，阳，阴，阳，阴，阳，阴，阳，阴，阳，阴。

2：五行的生克：

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

3:六亲的关系：

日干为“我” 生我者父母，我生者子孙，克我都官鬼，（阴阳异类克我为官，阴阳同类克我为鬼）我克者妻财，与我同类者兄弟。

4：十干寄宫：

甲寄在寅乙寄辰，丙戊寄巳不须论。

丁已寄未庚申是，辛戍壬亥寄其真。

癸寄丑来不会错，寄宫不用四正神。

5：十二个时辰：

子时：23点至01点， 丑时：01点至03点， 寅时：03点至05点。

卯时：05点至07点， 辰时：07点至09点， 巳时：09点至11点。

午时：11点至13点， 未时：13点至15点， 申时：15点至17点。

酉时：17点至19点， 戍时：19点至21点， 亥时：21点至23点。

6：月将的起法：

正月寅：立春节，雨水气，雨水后月将亥。

二月卯：惊蛰节，春分气，春分后月将戍。

三月辰：清明节，谷雨气，谷雨后月将酉。

四月巳：立夏节，小满气，小满后月将申。

五月午：忙种节，夏至气，夏至后月将未。

六月未：小暑节，大暑气，大暑后月将午。

七月申：立秋节，处暑气，处暑后月将巳。

八月酉：白露节，秋分气，秋分后月将辰。

九月戍：寒露节，霜降气，霜降后月将卯。

十月亥：立冬节，小雪气，小雪后月将寅。

十一月子：大雪节，冬至气，冬至后月将丑。

十二月丑：小寒节，大寒气，大寒后月将子。

7：起贵人歌诀：清<钦定协纪辨方书>用此法

昼：甲未戊庚丑，乙申已子求，丙酉丁亥位，壬卯癸巳游。六辛逢虎上

夜：甲丑戊庚未，乙子已申求，丙亥丁酉位，壬巳癸卯游。六辛逢午马

8：十二支地盘定局：

地盘：即位置固定的子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戍，亥。为静而不动。定而不变者，其式如下：

巳午未申

辰 酉

卯 戍

寅丑子亥

9：天盘及其排布：

天盘：即以月将加占时之上，所占之时即地盘时分，起月将顺排十二支所形成的，例如月将是亥，占时是卯，即在地盘卯上起亥，月将亥由卯上顺排十二支，其式如下；

丑寅卯辰

巳午未申

子辰 酉巳

起---亥卯 戍午

寅丑子亥

戍酉申未

10：四课及其演式：

四课：乃本日干支为基础，参照天地盘而演成者，其法先将日干支平行书写，干支之间留一字之空，然后依十干寄宫例，查日干寄入地盘何宫，即将其上天盘之字写于干上，成第一课，以干上所得之字，写于日干之左，查地盘此字之上天盘为何字，即书此字之上，成第二课，以日支为地盘之支，查其上天盘之字为何字，写于支上，成第三课，以支上所得之字，写在支左，从地盘查此字上天盘之字为何字，即写于此字之上，成第四课。例：甲子日，月将：亥，占卯时，其式如下：

四三二一

辰申午戍

申子戍甲

丑寅卯辰

巳午未申

子辰 酉巳

起---亥卯 戍午

寅丑子亥

戍酉申未

11：三传及其起例：

三传：即初传（以名发用）中传，末传，乃由四课之上下克贼，或因它种情况而形成（上克下曰克，下克上曰贼）三传取法，分为九类；1：贼克2：比用3：涉害4：遥克5：昴星6：伏吟7：返吟8：别责9：八专

○1贼克，四课有克贼。A：上克下元首B：下贼上重审

○2比用，多克贼取与日干比者为用，阳日用阳阴用阴。

○3涉害，多克贼，俱比或俱不比。A：回归本位，涉害多者为用。B：见机，涉害深浅相同，临四孟之地者发用。C：察微，涉害深浅相同，无临孟地者，取临仲地发用。D：缀瑕，涉害深浅相同，同临孟地，取干上神发用。

○4遥克，四课中无克贼，A：蒿矢，上神克日者发用。B：弹射，日克上神者发用。

○5昴星，无遥无克，四课全备，阳仰阴俯酉位取用。A：阳日酉仰，取名‘虎视’地盘酉上发用，中末先辰后日。B：阴日酉俯，取名‘冬蛇掩目’取天盘酉下发用，中末先日后辰。

○6伏吟，天地盘伏本位。A：不虞，课中有克贼，取克贼为用，中取初刑，末取中刑。B：自任，无克贼，日干为阳，取日上神发用，中取初刑，末取中刑。C：自信，日干为阴，取支上神发用，中取初刑，末取中刑。D：杜传，初传自刑，中取支上，中又自刑，中冲为末。

○7返吟，天地盘对冲，A：无依，课中有克贼，中取初上，末取中上。B：井栏，课中无克贼，取支驿马发用，中取支上，末取干上。（惟辛未，丁未，已未，辛丑，丁丑，已丑日）。

○8别责，无遥无克，四课只有三课，阳日干合上头神（天干五合的地盘寄宫之上神发用），阴日支前三合寄（日支三合的前支发用，例如酉日三合巳酉丑，丑在酉前），中末皆归日上神，别责不论阴日阳日俱名芜*。

○9八专，两课无克名八专，无克不取遥克，阳日取第一课上神在天盘顺数三神发用，阴日取第四课上神在天盘逆行三位发用。不论阴日阳日中末皆取干上神

自宋朝这后，六壬被列为禁学。壬书也被列为禁书。当今的壬学处在复兴时期，并没有真正的流派产生。没有流派产生的主要原因，是没有真正的大师级人物出现。

在历史上，六壬也没有明显的流派。壬学与别派不同，统一称为宗门。

比如宗门九式，宗门七体。这都是最常见的入门法。

壬学是一门复杂的哲学，古人有面壁九年之称。但是现在有网络，初学想入门也得一年半载，这和悟性有关。

你在学六壬之前，应该看一看《河洛精蕴》《五行论》《五行大义》，然后再学习《九宗门》。