漫画《长歌行》里，阿瑾对长歌的感情怎么样？

在长歌行中，阿瑾其实就是李长歌的母亲，她对李长歌的感情自然而然是非常深厚的。因为在长歌行的前半部分，阿瑾曾经嘱咐过李长歌不要轻易出门，要不然她很有可能会被人看中送去和亲。这其实就是阿瑾对李长歌的爱。作为一个母亲自然而然是不想自己的女儿离开家乡，嫁到一个很远的地方。

一、阿瑾逼走李长歌

或许在很多人眼里，对于阿瑾在长歌行中逼走李长歌的行为有些疑惑。其实看到最后我们会知道阿瑾之所以选择逼走李长歌，是因为她在自己丈夫的书房中听到了一些事情。为了能够让自己的女儿活下去，她不得不选择逼走自己的女儿。这其实也间接反映了阿瑾队李长歌还是非常爱护的，她舍不得让自己的女儿受到一点点的伤害。

二、阿瑾隐瞒了实情

阿瑾把李长歌赶走之后，她所在的太子府遭到了很多人的围杀，当李长歌回到家中之后，发现所有人被杀了，自己的阿娘也被别人杀死了。这时候，李长歌认为李世民才是杀害自己母亲的凶手，因此一直都想找李世民报仇。但是在后来，李长歌发现事情并不是她所看到的那样。其实是李长歌的母亲阿瑾和李世民之间有过一段真挚的感情，但是被李长歌的父亲横刀夺爱了。而当年李长歌的母亲并不是被他人所杀的，而是李长歌的母亲自己自杀的。这一切阿瑾之所以没有选择告诉李长歌，是因为害怕她伤心绝望。由此可见，阿瑾对李长歌还是百般呵护的，希望她能够快乐无忧的成长。

三、结语

就我个人而言，阿瑾作为李长歌的母亲，她对李长歌的感情自然而然是非常深厚的，不是一般人能够撼动的。阿瑾自始自终都在保护着李长歌，让她免受一些外界的伤害，这也是阿瑾对李长歌爱的表达。

大家应该都看过《长歌行》这部剧，是一部非常精彩的剧，迪丽热巴饰演的李长歌，吴磊饰演的阿隼，他们两人历经了很多困难，才选择在一起，在最后的结局当中，他们两人并没有选择举办婚礼，而是两人浪迹天涯，过自由的生活。

李长歌是前朝郡主，是李世民哥哥的女儿，因为她实在是太优秀了，李世民就没有杀掉她，后来因为一系列事情，李长歌一直在逃亡，在逃亡的路上，她就遇到了阿隼，阿隼帮了她很多忙，多次救了她的命，因此他们两人结下深厚的友谊，一开始阿隼以为李长歌是一个男人，可是随着相处，慢慢发现李长歌是一个女儿身，可是当时阿隼并没有揭穿，而是一直以这样的状态相处下去，后来李长歌跟着阿隼到了草原，阿隼再也按耐不住自己的心意，向李长歌表白了心意，他们两个人也因此就走在了一起。

在《长歌行》大结局的时候，我们可以看到阿隼和李长歌两人都看着远方，虽然没有结婚，但是他们两个人心已经在一起，而且这种自由的生活是他们想要的，所以就算不结婚，也不影响他们两人之间的感情，而且他们两个人的身份都非常的特殊，按照历史来写的话，他们两个人是不可能成为情侣的，所以也就不会给他们安排结婚的场面，可能人们会觉得比较遗憾，因为皓都和李乐嫣都举办了婚礼，而这两个主角却没有举办婚礼，其实这都是有寓意的，他们两个人都是向往自由的，绝对不会让婚姻束缚住自己，而且他们还有自己的抱负没有实现，他们还有更多的事情要去做。

希望在平行世界的阿隼和李长歌能够有幸福的生活，能够看到更美丽的风景。

《长歌行》里面的永安公主乐嫣最后和皓都表白然后和皓都结婚了,永远在一起了。

《秀丽江山之长歌行》是由北京爱奇艺科技有限公司、中国国际电视总公司、中国广播**电视节目交易中心、上海剧合影视文化有限公司、林心如影视文化工作室（东阳横店）、安徽广播电视台等联合出品的古装历史剧。

林峰、陈权执导，林心如担任艺术总监，林心如、袁弘、李佳航、王媛可、于波、关智斌、宗峰岩、王琳、热依扎等领衔主演。

该剧改编自李歆所著网络小说《秀丽江山》，讲述了西汉覆灭、王莽篡汉之后，阴丽华在错综复杂的历史格局中，与爱人刘秀并肩作战，历尽艰辛共同完成东汉伊始创世伟业的传奇故事。

该剧用高度还原史实的剧情、考究的服饰、精良的特效打破了观众最初“玛丽苏剧”的刻板印象。更难得的是，剧中所传递出的中国传统的主流价值观也得到了观众的一致认可。没有拘泥于宫斗或朝斗本身，它涌动着一股浩然之气。

剧中阴丽华个体被赋予成了“侠之大者，爱国爱民”的大爱情怀，而刘秀以柔道治理天下，对黎民厚加抚恤的兴国之策也有着一定的现实意义。而剧中，秀丽夫妇及其周围人们对友情、亲情、爱情以及匡扶正义的坚持同样令人感动。

6本。根据查询闽南官网得知，夏达《长歌行》并没有完结，截止到2023年6月只有六册。《长歌行》，夏达超越自我之作。作品以初唐为舞台，讲述了永宁公主李长歌活跃成长的历史题材故事。以李长歌的父亲，即太子李建成为首，其母亲兄弟皆被叔父——唐代的第二代皇帝李世民所杀害。得知父亲被杀的消息之后，李长歌逃出皇宫。

引言：由迪丽热巴主演的长歌行广受观众好评，在剧中阿隼终于提亲了，长歌看到提亲信时更是感动不已，更加坚定了自己的想法，这种双向奔赴的爱情，羡慕不已。剧中我们可以看出由吴磊主演的男主角阿诗勒隼 ，也是意气风发，也是由此吴磊也打破了三石弟弟的形象，成为一名血气方刚的男人，那么这部剧中的许多细节都令人感动不已。一、乐嫣的比武招亲

令笔者最感动的情节是乐嫣皓都与的比武招亲，虽然皓都最后胜利了，但也身受重伤，在公主对魏叔玉表白的时候，皓都也在旁边观看。看到自己喜欢的女生对别人表白，又想到自己的身份与公主不匹配，而选择让给别人，是多么的伤心。而涉尔与皓都期间。看到公主一次次的呼唤，想要停止。这一情节特别煽情催泪。

二、为救百姓而牺牲自己

当然不单单只有这一情节才煽情催泪。公孙恒为救全城百姓而自尽，而他的夫人也跟着殉情。还有乐嫣在回家途中相救的一位弟弟小五，因无人救治而病死，李长歌在逃亡途中的一位徒弟啊窦，为救全城百姓，而在城门口透露消息被砍死。最后也少不了李长歌的母亲，想让百姓得到安宁不再有战争给李世民透露消息，自己却选择自尽了。虽然剧中弥弥古丽是一个背叛者的角色，但是她也是为了弟弟，一直到牺牲也没有做任何一件伤害李长歌的事情。

三、强烈的爱国情怀

在这部剧中的种种情节都令人催泪，也反映出古代的时候，百姓为求得安宁是多么的不容易，而百姓得到的安宁也是由别人牺牲自己而换来的，在经过这部剧的了解之后，发现他们有多么强烈的爱国情怀，而我们丧失这一情怀。

我觉得这就是电视剧精彩的地方，喜欢一个人并不一定和这个人适合，所以这才是感情的精彩之处，而最终皓都也是和李乐嫣终于成功在一起，这就是人生啊。

长歌行

剧情不拖沓，人设也是男强女强，是我喜欢的！剧中即使是戏份不多的角色，人设演技也是很棒！“我想在有生之年，得见盛世大唐”预告中看到这句词感觉好燃！女主在仇恨中，一点点找到已经得道，“我恨的是我让我家破人亡的人，但我仍是大唐的子民！”这正不就是千百年来虽然改朝换代我中华民族生生不息的原因么！

长歌行很好 值得一看，很多漫画场景都是还原的，主线也没有变，一定是兴唐漫画没有完结肯定有不少改动 ，阿窦就死了，副线也比较拖沓。但是把李世民还有和大臣的互动都让人觉得大唐必将迎来盛世 ，还是很不错的。

他的喜欢

其实皓都一直都知道乐嫣喜欢魏叔玉，当乐嫣告诉他自己心里喜欢一个人但一直都不敢说，他还鼓励乐嫣勇敢说出来，这时候的皓都心里其实希望那个人是自己。然而当他看到乐嫣对魏叔玉说：“我喜欢你”，整个人都呆住了，不过魏叔玉心里喜欢的却是李长歌，魏叔玉本来想拒绝，结果一个不小心的举动让乐嫣误会他同意，隔着屏幕都能听到皓都心碎的声音。

乐嫣和皓都

我个人喜好皓嫣这一对，大概是因为赵露思把一种单纯人设演的很讨人喜欢把。这得益于艺人本身的演技很好。说实话原本李乐嫣的性格是很柔弱的，如果扮演者稍微把握不好尺度，演得过于娇柔，会让人感觉很做作很矫情。

其实私心觉得乐嫣这个人设原本编剧也没有看好会大热的，因为这种角色真的很容易吃力不讨好，很容易演砸。因为女主是女强人设，本身就很刷好感度。可是赵露丝做到了，她演出了小哭包的可怜兮兮，让我们一大批女性观众都觉得在她哭的时候想抱抱她安慰她。皓都的扮演者虽然是歌手跨界演了皓都，可是也看得出来他有很认真的揣摩过这个角色的个性，而且原声台词这一点真的加分好评。

结语

软萌小白兔和冷面大灰狼，有种古早言情的设定，但就意外地让观众上头。这部剧整体来说还是非常不错的，剧情的上下起伏，紧抓着每个观众的心，值得一看。

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 该剧是由夏达的同名漫画改编而成，主要演绎了李建成之女李长歌女扮男装，在复仇过程中逐渐成长的故事。

《长歌行》赏析

长歌行

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归。

少壮不努力，老大徒伤悲。

《长歌行（青青园中葵）》是一首汉代乐府民歌。题为“长歌行”的乐府民歌都有对人生苦短的感悟，这篇《长歌行》也不例外。

写朝露易逝：“青青园中葵，朝露待日晞”。园子里那绿色蔬菜上的露珠，等到太阳一出就被晒干了。——露珠的生命是多么短暂啊！

写花草易萎：“阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。”温暖的春天给万物带来了恩惠，使它们充满生机；但常常担忧秋天的到来，因为一到秋天，草木枯黄，百花凋零，万物失去了活力。——万物的生命虽是美好，但多么短暂啊！

写百川归海：“百川东到海，何时复西归。”众多河流都向东流入大海，什么时候才能流回来呢？——百川东流，永远是一去不复返的呀！

“少壮不努力，老大徒伤悲”是全诗的主旨句，也是流传千古的名句。青年时期不努力学习，到老了只能白白地伤心后悔。全诗借助朝露易逝、花草易萎、百川归海等自然现象警示人们：美好时光短暂而易逝；人生短促，要珍惜时间，及早努力，不要等到老了再徒然叹息。全诗令人深思，发人深省。这首诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔。这首诗借物言理，首先以园中的葵菜作比喻。“青青”喻其生长茂盛。其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。何以如此？因为它们都恐怕秋天很快地到来，深知秋风凋零百草的道理。大自然的生命节奏如此，人生又何尝不是这样？一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。

《野望》写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷，是王绩的代表作。

全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独仰郁的心情

“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。

下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。

然而，王绩还不能象陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。

读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《野望》，便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽，好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。

这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《野望》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情——景——情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。《早寒江上有怀》 诗的开头两句，扣诗题“早寒江上”。“木落雁南度”是眼中所见“早寒”景象，“北风江上寒”更多地着眼于自身的感受。两句诗很具体的写出了季节气候特点，应该说，就是写实；但这两句写早寒景象的诗是为下面的抒情做准备的，所以又有起兴的作用。面对秋末冬初的萧条景物，不禁勾起思乡情怀，于是首先就想到自己的家乡：家乡在襄水湾曲处，远隔着楚地云天，很远哪！远隔难到，因此思念更加深切。“乡泪客中尽”，正面抒发了思乡，一个“近”将诗人的思乡之情作了尽情的抒发。如此思乡，当然就想到回乡，于是才有“孤帆天际看”的表现。看天际孤帆，就勾起了乘船返乡的念头。这念头实在是乡思所致，然而想回乡，也没有那么容易，因为迷失了道路；迷失道路本来可以询问，但江水与海相平，水势漫漫，又到哪里去问路呢？ 最后两句，从表面看写归路之难，仔细推敲我们发现这里不是纯粹写实，有着很深的含意。 孟浩然曾与唐玄宗开元十五年到长江下游漫游过一次，开元十七年至二十一年孟浩然再到吴越漫游。这首诗可能作与漫游时期。因离乡日久，触景生情，便在诗中表达了对家乡的思念，并抒发了心境的迷茫之情。写景自然典型，抒情真切深入，可以称之为“情因景生，情景交融”。《望洞庭湖赠张丞相》这是一首干谒诗。唐玄宗开元二十一年（733），孟浩然西游长安，写了这首诗赠当时在相位的张九龄，目的是想得到张的赏识和录用，只是为了保持一点身分，才写得那样委婉，极力泯灭那干谒的痕迹。

　　秋水盛涨，八月的洞庭湖装得满满的，和岸上几乎平接。远远望去，水天一色，洞庭湖和天空接合成了完完整整的一块。开头两句，写得洞庭湖极开朗也极涵浑，汪洋浩阔，与天相接，润泽着千花万树，容纳了大大小小的河流。

　　三、四句实写湖。“气蒸”句写出湖的丰厚的蓄积，仿佛广大的沼泽地带，都受到湖的滋养哺育，才显得那样草木繁茂，郁郁苍苍。而“波撼”两字放在“岳阳城”上，衬托湖的澎湃动荡，也极为有力。人们眼中的这一座湖滨城，好象瑟缩不安地匍伏在它的脚下，变得异常渺小了。这两句被称为描写洞庭湖的名句。但两句仍有区别：上句用宽广的平面衬托湖的浩阔，下句用窄小的立体来反映湖的声势。诗人笔下的洞庭湖不仅广大，而且还充满活力。

　　下面四句，转入抒情。“欲济无舟楫”，是从眼前景物触发出来的，诗人面对浩浩的湖水，想到自己还是在野之身，要找出路却没有人接引，正如想渡过湖去却没有船只一样。“端居耻圣明”，是说在这个“圣明”的太平盛世，自己不甘心闲居无事，要出来做一番事业。这两句是正式向张丞相表白心事，说明自己目前虽然是个隐士，可是并非本愿，出仕求官还是心焉向往的，不过还找不到门路而已。

　　于是下面再进一步，向张丞相发出呼吁。“垂钓者”暗指当朝执政的人物，其实是专就张丞相而言。这最后两句，意思是说：执政的张大人啊，您能出来主持国政，我是十分钦佩的，不过我是在野之身，不能追随左右，替你效力，只有徒然表示钦羡之情罢了。这几句话，诗人巧妙地运用了“临渊羡鱼，不如退而结网”（《淮南子·说林训》）的古语，另翻新意；而且“垂钓”也正好同“湖水”照应，因此不大露出痕迹，但是他要求援引的心情是不难体味的。

　　作为干谒诗，最重要的是要写得得体，称颂对方要有分寸，不失身分。措辞要不卑不亢，不露寒乞相，才是第一等文字。这首诗委婉含蓄，不落俗套，艺术上自有特色。《黄鹤楼》在唐代，黄鹤楼、岳阳楼和滕王阁号称长江南岸三大名胜，黄鹤楼始建于三国吴黄武二年(223)，滕王阁建于唐贞观十三年(639)，岳阳楼建于开元四年(716)。据陆游《入蜀记》卷五：“黄鹤楼，旧传费祎升飞于此，后忽乘黄鹤来归，故以名楼，号为天下绝景。”滕王阁是唐高祖子李元婴受封滕王，他曾官洪州都督，在任期间所建。岳阳楼是中书令张说谪守巴陵时在旧阅兵台基础上所建。若论来历，黄鹤楼最为久远。题咏黄鹤楼的作品很多，但举世公认崔颢的《黄鹤楼》堪称绝唱，连大诗人李白也因“崔颢题诗在上头”而搁笔，那么，崔颢《黄鹤楼》诗究竟好在何处呢这涉及对黄鹤楼本质特征的把握。因为就得江山形胜而言，黄鹤楼的俯瞰江汉，与滕王阁的前临赣江和岳阳楼的下临洞庭，三者难分优劣；就构筑形制而言，也是各有千秋，在伯仲之间。设若从这些方面落墨，既使有生花妙笔，充其量只能仿佛其状貌。崔颢《黄鹤楼》诗高明之处在于：它根本舍弃了黄鹤楼位置、形制等这些外在特征，而紧紧围绕它的得名这一根本要素大做文章。而就得名论，黄鹤楼与神奇传说相联系正是它魅力之所在，为岳阳楼、滕王阁所难于匹敌。诗的前两联写身在黄鹤楼下仰观寥廓天宇所见所感。当诗人第一眼看到黄鹤楼时，无穷的遐想中最突出的印象是昔人于此升飞的故事。那位“昔人”本来也是凡夫俗子，由于学仙得道，羽化登入仙境。后来他乘黄鹤重游旧地，黄鹤楼应当记得他的仙风道骨。那黄鹤自然也是得道的仙鹤了，自那次飞过眼前这一片天空后，再上，还是属于人间。面对白云，诗人意识到宇宙中时间的永恒和人生的短促。虽然没有发生一连串《天问》式的感慨，但读者已感觉到诗人心潮的起伏，领悟到诗人借助“黄鹤”、“白云，，等意象所传达出的关于宇宙、人生真谛的思考。前四句诗好就好在它是因黄鹤楼而触发的，不能移于别处。它是自然而成，如冲口而出一般，丝毫没有斧凿的痕迹。它是形象化的，并没有将思想和盘托出，却能让人低回思索于无穷。这样写，虽然没有具体描绘黄鹤楼的形态，却成功地展示了它的精神风貌。诗的后四句转换角度，写登上黄鹤楼俯视江汉所见所感。诗人居高临下，如从天上观察人寰一般，油然而生超然物外之慨，这感慨也是从空间和时间两个角度展开。与寥廓的宇宙空间相比，人世间的距离感应该是微不足道的，晴日下，辽阔的江汉平原上景物历历在目；鹦鹉洲芳草萋萋更在眉睫之前，但我的乡关却很遥远，非目力可及。人一生的活动范围实在太有限，与仙人相比，真像翱翔蓬蒿之间的小雀与展翅九万里的大鹏鸟一样悬殊。至于从时间角度言，人的寿命以岁月计，积日成月，积月成岁，转眼之间便是百年，一个人的一生就过完了，比起“以五百岁为春，五百岁为秋”的冥灵来，已经短得可怜；比起“天上方七日，世上几千年”的神仙来，更不可同日而语。在人世这个空间和人生这段时间的座标系上，此时此地的我处在什么位置当此一日将暮、江上烟波泛起之际，身在黄鹤楼上的“我”真说不清楚。可见诗人之“愁”有丰富的内涵，不是单单为了乡愁。后四句中，写景比较突出，但都是信手拈来的眼前景，作者并非着意刻画；特别是当这些景语融入诗人深沉的感慨后，它们作为景物的特征更趋淡化。推知李白“眼前有景道不得”之语，很大程度上为此而发。前人推许此诗，有人说它“鹏飞象行，惊人以远大”(王夫之语)，有人说它“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇”(沈德潜语)，都是着眼于此诗意境的开阔和运笔的飘逸，这正是此诗艺术魅力之所在。