跪求手机壁纸一张 上面写的是“老子的手机是你想解锁就解锁的吗”，必重谢。

如图所示：

内容拓展：

一、手机壁纸通常也被称之为手机，待机，就跟Windows的桌面壁纸功能相似，用户只需下载自己喜欢的，大小跟自己的手机屏幕相对应，发送到手机里边，就可以通过手机设置为手机的待机桌面壁纸了。精心挑选的手机高清壁纸，超漂亮，让你的手机桌面不再寂寞!每天都有不同的壁纸可以选择，每天换种心情，希望你们会喜欢。

二、手机屏幕是人和手机对话的主要入口，也是人机交互的图形用户界面。它主要分成:常用图标、系统菜单和任务栏以及背景。 随着手机技术的发展，从黑白屏到彩屏，手机的待机桌面不再由单一的颜色所组成，而是可以用一张来替换，这张壁纸便称之为手机壁纸。

三、手机壁纸是手机屏幕所使用的背景，可以根据大小和分辨率来做相应调整。 还可以根据自己的爱好编辑壁纸，添加一些特效，手机自由壁纸让我们的手机看起来更好看，更漂亮，更有个性。

520我们可以送花表达心中的爱，鲜花是充满生命力的，可以代表美丽爱情的，鲜花可以表达真爱的，我们可以搭配一些美丽的情话，随着鲜花的传递，把祝福和真爱送给对方。520告白送花是不错的选择，我们可以送花表达心中的爱，不要错过表达爱意的机会，有些人错过了就是一辈子的事情。520表白，哪些情话是不错的呢？

1、我是一只小小的船,一直飘飘荡荡到不了岸,直到遇到你的那一天,终于明白有你的地方就是我的岸

2、520表白日,愿你能答应我永远停靠在你的身边!

3、难忘初见时的娇羞,难忘牵手时的心动,难忘相拥时的温暖,难忘初吻时的甜蜜

和你一起经历的风雨都变得浪漫,和你一起看过的景物都那么留恋520我爱你,爱你一直到永远!

4把幸福写进每一天,把快乐融入每一时,将浪漫填满每一分,将爱恋蓄进每一秒,520我爱你,亲爱的我好爱你,愿陪你到白头,双手为你打造一世的甜蜜幸福!

5难忘记那一低头的温柔,妩媚动人是你迷人的娇羞,点点思念萦绕在心头,挥不去爱恋的节奏牵着柔情,伴着关怀,只想一拉着你的手,一直走,到白头!520,我爱你,天长地久!

6、你的笑声,永远是我最好的安息药,我要感激光阴让我遇到了你,不管前方有多长,将来只需有你一切都好

7、这是一道非常简单的选择题:A你嫁给我;B我娶你;C我们结婚;D以上都是可单选,可多选,限时十秒,超时视为全选,请按键选择

8、你的一生我只借一程,这一程便是余生

9、情话都是学来的,但喜欢你是真的

10、没办法客观,老子主观爱你

11、不敢正视你的眼睛,我怕我每个眼神都是表白

12、我做过最勇敢的事情不是义无反顾地爱你,而是装作云淡风轻地听说你和她的爱情

13、即使再伤心,也不要死心,因为,你的妻子还在下一个路口等着你给她送去最好的温柔

14、当我没头没脑没逻辑地跟你讲了一大堆废话的时候,我也不知道我怎么了,我就是想和你说话

15、好想牵你的手,去看晨曦带露的玫瑰;好想牵你的手,去看夜晚瞬间的流星雨;好想牵你的手,走过四季春秋

16、在未遇到你时,我也曾虚度时光,直到遇见你,我开始渴望长命百岁

17、和你在一起的时候,天特别蓝,风特别清爽,树叶特别绿,所有掠过的风景都特别迷人

18、为何天上的星星一闪一闪的那是你的眼睛令它们感到无地自容而羞愧;我多想成为你手上的一只手套,那样我就可以亲一亲你脸上的香泽!

19、冬天太冷了,手指都僵了,我的身体冬眠了,可心儿却醒着,它要我告诉你:我想你了!我是炽热的,可以温暖你,来我的身边,让我抱抱你!

20、爱你爱不够,只想陪在你左右;紧紧握住你的手,陪你风霜雨露;天涯海角亦无悔,不离不弃永相随;缠缠绵绵到白头,一生一世与你相守爱你久久!27、认识你这么长时间,感觉就像一秒那样转瞬即逝,原来幸福的时间总是过的这么快,如果可以,让我以后的日子永远只有一秒钟,好不好

情人节送花，我们可以选择55枝红玫瑰，代表希望睡前可以轻吻你，喜欢你，千万年中遇见你，愿你快乐每一天！可以选择99枝玫瑰花，代表流水般绵长的情，真心刻骨的爱意。520是表白的好日子，可以送花表达对女生的陪伴和爱意。

1不要羡慕谈太多次恋爱的人，心动的次数太多，幸福感也就逐次降低了。其实1生可以有很多种别致的活法，最完美的那1种无疑是：在你慢慢变老的路上，1直有他。

2遇到比自己优秀的人，应该是向着对方靠近，把自己变得更为优秀，而不是一天小时想着怎么把别人变得跟自己一样差劲。优秀，从来都不是一种错误。

3真正缩短梦与现实差距的是当下作为，它串联着远逝的借鉴，引领着未来的可能。真努力的，有笑声；会把握得，有远景。

4不必把太多人，请进生命里。若他们走进不了你内心，就只会把你生命搅扰得拥挤不堪。孤单，并非身边没有朋友，只是心里无人做伴。

5最怂的就是明知道自己是备胎，却还舍不得离开。感情最怕的就是拖着，你以为人生最糟糕的事情是失去了最爱的人，其实，最糟糕的事情是你因为爱一个人失去了自己。

6一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。

7鱼那么喜欢水水却把鱼煮了，就像不是所有的喜欢都可以有结果。学着看淡一些事情，也许才是对自己最好的保护。

8微笑就像创可贴。虽然掩饰住了伤口，但是疼痛依然。我是一个经常笑的人，但不是一个经常开心的人。

9如果你要做一件事，请不要炫耀，也不要宣扬，只管安安静静的去做。因为那是你自己的事，别人不知道你的情况，也不可能帮你去实现。

10如果你的爱作为爱没有引起对方的爱，如果你作为恋爱者通过你的生命表现没有使你成为被爱的人，那么你的爱就是无力的，就是不幸。

11每一次的跌倒后重新站起来，都会让人变得愈发坚强。生活，一半是回忆，一半是继续。

12面对那些嘴贱的人，要么就不理，要么就大胆还击，人生那么短暂，老子凭什么委屈自己给你脸。

13对自己狠一点，逼自己努力，再过几年你将会感谢今天发狠的自己恨透今天懒惰自卑的自己。

14后来我习惯了一个人的生活，习惯了不再表露难过，习惯了不再把心事诉说，也习惯了你不再爱我。

15多年以后，我们都长大了。经过谎言，承受欺骗，习惯敷衍，忘记誓言，放下了一切。世界惩罚了我们的天真，磨损了我们的梦。

16无论你活得如何，背地里都会有人对你说三道四。不申辩不计较一笑了之，其实就是最好的蔑视。

17有时，明明道理都懂，但该怨的还是会怨；该骂的还是会骂；该哭的也还是会哭；毕竟心里的难受不是道理所能释怀的。

18爱你的人，已经在路上，你迟早会碰到他。所以每次出门前一定要打扮好自己，带上迷人的微笑，不要让他认不出你而错过了美好的姻缘。

19趁年轻，走自己想走的路。没理由，不去闯，时间，抓起了就是黄金，虚度了就是流水。理想，努力了才叫梦想，放弃了那只是妄想。

20无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上亦有人在俯视你。你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真正的自己

21没有永远的安逸生活，如果有，定是其他人为你负重。很多事，你以为努力了，实则只是自我安慰。若不是真的热爱，便可能存在敷衍，包括对自己。

　　相信大家都对老子和孔子这两位圣人都十分熟悉吧!那么你想知道孔子第二次 拜访 老子的 故事 是怎样的吗如果你感 兴趣 ，就赶紧和我我一起来了解这个 典故 吧!

　　再授孔丘

　话说孔丘与老聃相别，转眼便是十七八年，至五十一岁，仍未学得大道。闻老聃回归宋国沛地隐居，特携弟子拜访老子。

　老子见孔丘来访，让于正房之中， 问道 ：一别十数载，闻说你已成北方大贤才。此次光临，有何指教”孔丘拜道：“弟子不才，虽精思勤习，然空游十数载，未入大道之门。故特来求教。”老子曰：“欲观大道，须先游心于物之初。天地之内，环宇之外。天地人物，日月山河，形性不同。所同者，皆顺 自然 而生灭也，皆随自然而行止也。知其不同，是见其表也;知其皆同，是知其本也。舍不同而观其同，则可游心于物之初也。物之初，混而为一，无形无性，无异也。”孔丘问：“观其同，有何乐哉”老子道：“观其同，则齐万物也。齐物我也，齐是非也。故可视生死为昼夜，祸与福同，吉与凶等，无贵无贱，无荣无辱，心如古井，我行我素，自得其乐，何处而不乐哉”

　孔丘闻之，观己形体似无用物，察已荣名类同粪土。想己来世之前，有何形体有何荣名思己去世之后，有何肌肤有何贵贱于是乎求仁义、传 礼仪 之心顿消，如释重负，无忧无虑，悠闲自在。”老子接着说：“道深沉矣似海，高大矣似山，遍布环宇矣而无处不在，周流不息矣而无物不至，求之而不可得，论之而不可及也!道者，生育天地而不衰败、资助万物而不匮乏者也;天得之而高，地得之而厚，日月得之而行，四时得之而序，万物得之而形。”孔丘闻之，如腾云中，如潜海底，如入山林，如沁物体，天我合为一体，己皆万物，万物皆己，心旷而神怡，不禁赞叹道：“阔矣!广矣!无边无际!吾在世五十一载，只知仁义礼仪。岂知环宇如此空旷广大矣!好生畅快，再讲!再讲!”老子见孔丘已入大道之门，侃侃而谈道：“圣人处世，遇事而不背，事迁而不守，顺物流转，任事自然。调和而顺应者，有德之人也;随势而顺应者，得道之人也。”孔丘闻之，若云飘动，随风而行;若水流转，就势而迁。喜道：“悠哉!闲哉!乘舟而漂于海，乘车而行于陆矣。进则同进，止则同止，何须以己之力而代舟车哉君子性非异也，善假于物也!妙哉!妙哉!再讲!再讲!”老子又道：“由宇宙本始观之，万物皆气化而成、气化而灭也。人之生也，气之聚也;人之死也，气之散也。人生于天地间，如白驹过隙，忽然而已矣。万物之生，蓬蓬勃勃，未有不由无而至于有者;众类繁衍，变化万千，未始不由有而归于无者也。物之生，由无化而为有也;物之死，由有又化而为无也。有，气聚而可见;无，气散而不可见。有亦是气。无亦是气，有无皆是气，故生死一气也。生者未有不死者，而人见生则喜，见死则悲，不亦怪乎人之死也，犹如解形体之束缚，脱性情之裹挟，由暂宿之世界归于原本之境地。人远离原本，如游子远走他乡;人死乃回归原本，如游子回归故乡，故生不以为喜，死不以为悲。得道之人，视生死为一条，生为安乐，死为安息;视是非为同一，是亦不是，非亦不非;视贵贱为一体，贱亦不贱，贵亦不贵;视荣辱为等齐，荣亦不荣，辱亦不辱。何故哉立于大道，观物根本，生死、是非、贵贱、荣辱，皆人为之价值观，亦瞬时变动之状态也。究其根本，同一而无别也。知此大道也，则顺其变动而不萦于心，日月交替，天地震动、风吼海啸、雷鸣电击而泰然处之。”

　孔丘闻之，觉已为鹊，飞于枝头;觉己为鱼，游于江湖：觉己为蜂，采蜜花丛;觉已为人，求道于老聃。不禁心旷神达，说：“吾三十而立，四十而不惑，今五十一方知造化为何物矣!造我为鹊则顺鹊性而化，造我为鱼则顺鱼性而化，造我为蜂则顺蜂性而化，造我为人则顺人性而化。鹊、鱼、蜂、人不同，然顺自然本性变化却相同;顺本性而变化，即顺道而行也;立身于不同之中，游神于大同之境，则合于大道也。我日日求道，不知道即在吾身!”言罢，起身辞别。

　孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与*志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞;鱼，吾知其能游;兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪!”[36-37]

　老子脩道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，彊为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。

　或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。

　盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其脩道而养寿也。

　自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。

　老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王卬太傅，因家于齐焉。

　世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪李耳无为自化，清静自正。

名言精选

　1) 为无为，事无事，味无味。

　2) 图难於其易，为大於其细; 天下 难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。

　3) 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

　4) 合抱之木，生於毫末;九层之台，起於累土;千里之行，始於足下。

　5) 民之从事，常於几 成而败之。慎终如始，则无败事。

　6) 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。

　7) 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

　8) 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

　9) 慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍後且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

　10) 善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

　11) 祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

　12) 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

　13) 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

　14) 知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

　15) 民不畏威，则大威至。

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