杨贵妃最喜欢的男人是谁？杨玉环和寿王感情怎样

“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，李隆基为了博得杨贵妃的笑容，每逢荔枝季节总要委派专人通过每五里、十里的驿站从四川驰运带有露水的新鲜荔枝。我们可以想象一下，杨贵妃在华清宫里品尝时是怎样的一番动人情景！李隆基对她的宠爱又有多深！三千宠爱于一身，应该说是太少了点，我认为这是集天下宠爱于一身！运荔枝途中不知道累死多少匹马，又不知道践踏多少百姓的庄稼，又不知道动用多少官员士卒！杨贵妃这一口吃下去的不是荔枝，是整个大唐！

“君生我未生，我生君已老。恨不生同时，日日与君好。”他们之间的爱恋可以说是倾城之恋了，甚至可以说是倾国之恋！李隆基破例将只供帝王沐浴的华清池，赐给这位绝代佳人，杨氏家族全部加官封侯。不顾祖制，不顾大臣官员反对，不顾民怨，只为了博得美人一笑！李隆基这种勇往直前、奋不顾身的爱情，也感染了太多的人，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，也成为绝唱！但是细细想来，这样的爱是爱吗？只是为了*欲的满足，在他的 之下，只有屈服两个字，我想杨贵妃吃荔枝也有折腾李隆基的心里在作怪，民怨都是他们自己造成的，建立在这样畸形基础的爱情，不知道又能走多远？

他们终究没有做成“比翼鸟，连理枝”，安禄山起兵造反，一路上势如破竹，很快就逼近了长安。李隆基和杨贵妃的仓皇出逃，将士们在马嵬坡对玄宗实行“兵谏”，请他赐死杨贵妃。面对着愤怒的三军将士，杨玉环别无选择，自缢身亡。在这生命攸关的关键时刻，李隆基为什么就不能挺身而出呢？他那勇往直前的信念哪去了？为什么不能与杨贵妃生死与共呢？只是因为他们之间不是真爱，掺杂了权势与金钱，贪婪与*欲的爱情，那不叫爱情，真正的爱情容不得任何瑕疵的！杨贵妃是不是真的心甘情愿赴死？李隆基，你真的是为了天下大义而杀她吗？你真的爱过她吗？

女人可以没有金钱，也可以没有 ，但是绝对不能没有爱情，杨贵妃也一样，魂断马嵬坡绝望的不是生命，是对爱情的绝望！她被逼无奈自缢时的最后回眸一瞥，不知道包含了多少的期待与苍凉！倾城倾国的爱恋就此消失，远去的是李隆基以往如前的信念，远去的是“比翼鸟，连理枝”爱情誓言，远去的是杨贵妃那一颗绝望的心！哀大莫过于心死，我想当她的眼神扫过三军时，三军将士此时已经没有了愤怒，有的只是和杨贵妃一样的绝望和忧伤！马嵬坡留下的只是历史的一声叹息。

我想，人之将死的时候一定会想到跟自己关系最密切的人，除了眼前的李隆基，应该还有曾经的爱人寿王，或者还有其它传说中的男人，但不管如何，此时的杨玉环在盘点自己的人生时，她心底里最深爱的那个人一定会出现的？不过，那个人是谁，到底还是一个谜。

笔者看来，一开始杨玉环可能也喜欢寿王，毕竟寿王长得应该也不错，年龄也相仿，郎才女貌，也是恩爱了好几年。不过史书上关于他们俩的关系到底怎么样也没有记载，所以个人推测应该挺相爱的。

之后，唐玄宗用强权抢了自己儿媳妇，杨玉环那时应该算是被迫的，毕竟刚刚还是公公的男人一下子变成了自己的新丈夫，这个转变是女人就肯定接受不了。不过，在古代中国天大地大皇帝最大，杨玉环没有反抗的能力，为了以后更好的生活和为了让前任丈夫现任儿子的寿王过的好，只能强颜欢笑讨好唐玄宗。

再经过好些年的相处，杨玉环发现唐玄宗其实和自己有很多相似之处――音乐和舞蹈。人生最难，即是得一知己，对杨玉环来说唐玄宗的确可以说的上是自己的知己。加上唐玄宗对杨玉环的爱慢慢地从 上转换到心灵上，对杨玉环的宠爱更是寿王曾经没有给过的，两人可能真的擦出了爱情的火花。这一点，可以从史书上记载的唐玄宗几次把杨玉环赶出宫，可是没有多长时间就又接回来看出。他们之间不再是那种封建帝王和妃子的关系，而是更像平民家里的夫妻一样，闹了别扭，妻子回娘家，没过多久丈夫又会舔着脸去娘家把妻子接回来。

很不想承认唐玄宗和杨贵妃之间有爱情，但是从史书上得来的分析，他们可能真的是相爱过。不过，在马嵬坡兵变的时候，到底是君王负前盟，美人和江山相比还是江山更重，杨玉环从此消弭于人间。如果还想看看关于杨贵妃和唐玄宗之间关系，可以看看蒙曼的长恨歌，里边讲的很好。

杨贵妃和唐玄宗立刻玩得很开心。当然，她先是反抗，后来放弃了。那画面让人脸红。不仅有视频，还有动图。当然截取的就更多了。门户网站的编辑忠于历史，用很多古画，也就是这样的描述，来证明自己的行为是有据可查的。

但是，事情真的会这样吗？

查一下。杨玉环出生于719年，李隆基和685年。后者比前者大34岁。

当李隆基看中杨玉环并掳掠其媳妇时，大约在公元737年至740年，她被勒令出家，取名“太真”。五年后，她终于被封为贵妃。

从上面的时间可以看出，中间用了八年时间。

前面说过，在剧中，范先是反抗，后来接受了。你可以想象，他们还远远谈不上和谐和不可分割。时间——年，出家之前，杨玉环入宫之后。所以杨的心理活动大概是，啊，这是他岳父。你怎么能这样做？我还是爱李茂！转念一想，我是谁？谁是我命运的主人？当然是这个骑马的！

如果我们把时间掰清楚了，可以考虑一下。李隆基当时吃了什么仙丹，在五十二三甚至四十五的时候，才能在马背上玩动作奇幻穿越的偷魔女王？他曾经，不会分崩离析吗？

但转念一想，我觉得有道理。对于皇帝来说，女人只是玩物和工具。女人对皇帝有责任和义务，但皇帝对女人没有义务。他只是拿他们出气，根本不用管是否让他们开心。当然，这不仅是对女性，对全世界的人都是如此。

或许，这也是古代那么多人争着当皇帝的原因吧！

李白的诗享有很高的声誉。在朝廷任职期间，他身居官职，但无实权。他经常和李隆基、杨贵妃一起旅行，吟诗作赋。这一时期，李白的诗充满了深情，这与杨贵妃的密切交往密切相关。那么，李白爱过杨贵妃吗，他们有过怎样的感情纠葛？

第一，名花有主，年龄不是问题。

李白生于公元701年，杨贵妃生于公元719年。两人年龄相差18岁。年龄差这么大，只能说是互相佩服了。虽然关系暧昧，但是根本没有爱。杨玉环原本是李隆基的儿媳妇。她爱李隆基，但是她对她的前夫有什么感觉呢？其实，杨贵妃能坐上贵妃的宝座，恐怕她早已忘了李茂，权力和欲望战胜了爱情。至于我灵魂破碎的那一刻，我对李隆基的爱也被否定了，这是后话。杨灿贵妃如何爱上一无所有的李白？没有实权，没有钱，没有社会地位。李白只有名气，但这怎么能满足杨贵妃对繁华的享受呢？李白心里喜欢杨贵妃，感情无处可说。他只能用诗句来表达。天宝元年八月，李隆基召李白入京。此时，李白41岁，杨玉环23岁。此时的李白心中充满抱负，一心报效国家。杨贵妃风华正茂，如花似玉。遇到有才华的人和美女，彼此相爱，彼此喜欢，都是很正常的。李白要贵妃近距离磨墨，贵妃也要李白为她写诗。但最终因为身份的悬殊，只能隔岸观火。如果你站在李白的立场，设身处地为他想想，李白的心情会有多复杂。

李白喜饮酒，善作诗，其中多有抒写男女相思之情的诗句，可见李白的感情是丰富而执着的。作为一个伟大的诗人，他首先是个男人，被美女诱惑很正常。更何况他是个能歌善舞，诗文俱佳的贵妃？他赞美杨贵妃的诗写得很含蓄：“云如衣如花，春风流光溢彩。要不是群玉山遇见他，他早就遇见月下瑶台了。”这里用彩云、百花、露牡丹来形容贵妃的清丽与美丽。李白确实有利用诗歌向贵妃传达自己爱她的信息的嫌疑。再看这首：“一枝红花显其香，巫山云雨废其肠。谁好像问汉宫？可怜的闫飞依靠新的化妆。”李白称赞杨贵妃比赵好，但可以和杨贵妃发生关系。他怎么会像楚王一样心碎呢？再者，很明显李白自己的相思是痛苦的，爱情是需要回应的。就算他在梦里遇到贵妃，也不过是空欢喜一场。且看：“名花涌入国，相濡以沫。他们笑起来就像国王一样。说明春风无限可恨，陈香亭北倚栏。”李白敢恨却不敢言。他陪着李隆基和杨贵妃去玩。当他看到他们的亲密关系时，李白嫉妒，恼火和无助，希望春风能消除他的嫉妒。

第二，可怜的小燕子靠新妆，三角恋是个大障碍。

很适合李白和杨玉环，可谓倾城之恋，却无法走到一起，因为中间隔着一个李隆基。抢皇帝老婆是什么罪？当然，李白是知道的，所以自始至终没有向杨贵妃表白。但他的诗句明显影射杨贵妃《清平调》年的“可怜飞燕引新妆”，“名花爱江山”，“以色待人几时？”《妾薄命》杨贵妃其实知道李白的心，只是她放不下自己的富贵，更何况世界那么大，不就是王者的土吗？如果她跟着李白到处走，李灿会放过他们隆基吗？此外，李隆基还深深地爱着杨贵妃，“我们希望在天上飞，两只鸟用一只翅膀，在地球上一起生长，一棵树的两个分枝。”，这是唐代大诗人白居易写于公元年的一首著名的诗。它描绘了李隆基和杨贵妃之间凄美的爱情。在这漫长的仇恨背后，李隆基的情感悲伤无处不在，他的媳妇是他自己的。他一直被人津津乐道，现在李白来已经半路杀出来了。当然，李隆基必须想出一个解决办法，他的心里充满了波折。

李隆基因为喜欢李白的才华，曾安排把他请到翰林，可以陪自己和杨贵妃弹琴、吟诗。想想去历山泡温泉。李白后来用敕令写了《长恨歌》，《侍从游宿温泉宫作》，《宫中行乐词十首》。最难忘的是李白和杨贵妃赏牡丹荷花时所作的《龙池柳色初青听新莺百啭歌》和《清平调词三首》。还有《白莲花开序》，《春日行》之类的诗。李白的诗超越世俗，李隆基真的很喜欢。不就是让他去北京陪他吗？没想到，李白爱上了杨贵妃，杨贵妃心动了。我们必须想出解决这件事的办法！他也想杀李白，但是他太喜欢人才了，于是李隆基采用了“还钱”的方法，把李白赶出了皇宫。

第三，我辈是蒿人，看破红尘不弯腰。

“笑起来出去，我辈不是蒿！”这首诗很自负，很热情，堪称经典，可见李白刚出道时的远大志向。但经过感情的磨难，他连做女婿都不在乎了，尤其是离开杨贵妃后，他更加放荡。此外，他在长安任翰林期间，目睹了唐朝政治的日益腐败。统治者只追求享乐，奸臣当道，圣贤受委屈。李白非常生气和绝望，“路是广阔的，就像蓝天，但没有出路在我眼前！”这和我刚出道的时候一样，“我这一代是蒿！”完全是两种心态。但是这位伟大的诗人的心是不屈的，“哦，我怎么能对那些地位高、身居高位的人卑躬屈膝呢，他们永远不会忍受被展示一张真诚的脸！”李白的诗充满了跌宕起伏，他能抒发真情实感，他的精神形象生动散漫。他的诗至今无法超越，也许是因为我们没有李白那么多的经历和感受，也没有李白那么真挚生动。

李白离开长安后，又过上了流浪生活，长期漫游于江淮一带。一首歌《阳春歌》最能道出我内心的苦闷，“长相思，在长安。单一的花，从云中心，长相思，摧毁了心脏。我不相信心碎，在我明亮的镜子里回来看看我！“和李白、杨贵妃的感情纠葛恐怕只有他自己知道。几千年过去了，没有人能完全解释李白不作为当事人的感受。但一想起长安，就是这样揪心的痛。可想而知李白经历了怎样的情感颠覆！但他最终还是放弃了，为了一个更幸福的美人，为了一个更稳定的大唐，隐藏了自己的感情。在这里，我们还要表扬一下李隆基，他妥善处理了三角关系，不仅没有伤及李白的性命，还间接切断了李白与杨贵妃的关系。李隆基的确是一个好皇帝。后来，当安史之乱爆发时，人们抗议反叛，这与李隆基的声望有很大关系。

李白的爱情没落了，但报国之志从未没落。杨贵妃死于安史之乱，李隆基被迫退位。此时，李白55岁。他希望自己能为平叛建功立业，就去了北方

公元756年，天宝十五载七月十五日，马嵬坡。

一路狂奔的唐军在修整军队。驿站外，一名身份高贵的男子正与碰到的几名吐蕃使者交谈，不多时男子被大批士兵包围，在此起彼伏勾结吐蕃的呼声中男子被刺死，这个人就是杨国忠。

杨国忠死后，士兵们的怒气并未平复，愤怒的矛头再一次指向了杨玉环，当今天子最宠爱的妃子。唐玄宗言国忠当诛，然贵妃无罪，本欲赦免杨玉环，无奈禁军皆认为贵妃为祸国红颜，不诛难慰军心。

最终，玄宗为求自保，贵妃被赐白绫。

这就是历史上的安史之乱。以太子李亨在灵武登基，安禄山被剿灭，杨玉环自缢而终结。后来证明杨国忠并未勾结吐蕃，这是太子李亨策动的一场兵变。

动乱过后，玄宗被尊为太上皇，从此不问朝政。大唐自此由盛而衰。

历史虽不能重演，当杨玉环跪伏说洪福齐天勿念之类的离别话语后，走向了生命的终点。她的回眸依然妩媚而婉转，只是多了一份向死而生的决绝与平静。

大唐建立的138年后，承平日久，优越的生活让他们对于危险的敏感度降低了。他们忘了血性与愤怒是对着敌人的，而不是迁怒于让他们疲于奔命的人。或许，在他们的眼里，自己比那些敌人更加可憎可恶。

她只是一个习惯了享乐的深宫妇人，不读史书，不关心政治，想的最多的无非是握紧眼前的恩宠。

但这就是她的命，享着泼天的福，就要承担欺世的责。

曾经有多美好眼前就有多残忍。

只是回忆无法不触及。她还是当年的少女，时间地点不重要，只是作为回忆的基准，她清楚的记得所有的细节。

10岁那年父亲去世，她被寄养在洛阳的三叔杨玄璬家，她性格温柔与堂姐们相处亲厚。日常除了看书、习舞，荡秋千、投壶成了最主要的娱乐。即使日长也不觉得无聊。

她音乐天赋极高，对琵琶情有独钟。三叔家优越的教育环境，让她的文艺修养日以增进，舞蹈更是信手拈来。

后来她成了寿王李瑁的王妃。一入帝王家，耳濡目染都是权利地位的争斗，接近权利的中心，谁都想再高一点。虽有尔虞我诈的宫廷斗争，但二人婚后的日子过得极为顺畅。

再后来，她遇到了玄宗。那是她嫁给寿王的第五个年头。

他是那样一代明主，可以凭借谋略战胜他的姑姑太平公主，安定天下，用他的前半生的时间开创开元盛世让国家达到前所未有的繁荣。她对他充满敬畏并仰视他。

他让她出家，号为“太真”，一年后把她接出来，封为“贵妃”。那是很久以前的往事了，然而，面对着生死一线的时刻，感觉像是在昨天。

她承认，成为他宠妃的最初，有过无可奈何，也不排除虚荣的成分，她想让更多人仰望。能过的舒服一点，为什么要去将就呢。她顶着流言与唾骂走到了金字塔的顶端，承受着高处不胜寒的清冷与孤寂。

他是那样高高在上，却亲自为她谱曲，作霓裳羽衣舞。整整15年，他们的生命中只有彼此的深情相依。他们对音乐与舞蹈有着一样的狂热，在彼此的眼神中获得灵感。她所有关于舞蹈的天赋都被激发了出来。

当他们在一起时，眼中所见不再是单调而乏味的日子，而是颇有声色的未来。她享受他权利带来的庇护，也沉浸在竹丝管弦的音乐中。他们视彼此为知己，也会像寻常夫妻一样，闹别扭、吵架，吵得最凶的时候还被送出宫外。

记得玄宗派人看她时，还将自己的御膳分了一半给她。自己深受感动马上伏地认错，还剪下一缕头发，献给玄宗。重归于好，日子依然继续，感情愈浓。她一度坚信他们的爱情扎实牢靠。

他们因音律结缘，但再美的旋律总有曲终人散的时候。望着天上飘渺的云，一切都透着虚无。就如她的一生，看似风光无限，到头来什么都没得到。她想守护爱情，更要顾全家族的荣光。一不小心搅进了朝局，成为政治牺牲品。

爱情，只不过是帝王心中盛开的一朵极小的花，艳丽夺目却无关痛痒。承诺再美好为了朝局照样会弃她于不顾。

不过，真情亦或逢场作戏都无所谓了。

安史之乱平息后，再一次路经马嵬坡的玄宗心中无限悲恸。斯人已去，留下的只有滚滚黄尘。

他们的初期相逢，是在春光明媚的午后，那时郦山正是花开，在铺满鲜花落英的树下，她翩翩起舞，在飘扬的裙角中舞出万种风情。

他对她微笑，绝世容颜让他的心为之一颤。美女他见的多了，妖艳的、清丽的都成为过眼烟云。如果非要明确一个非她不可的理由，一定是她对舞蹈的追求打动了他。她用灵魂在演绎每一曲舞蹈，就像他追求音乐一样，心神既往。

他深知，得到她的手段不光彩，想尽力补偿她。让她内心得到另一种满足和安慰。

他宠她到了极点，家人们受封，兄长杨国忠一路封侯拜相。三个姐妹也分别被封为韩国夫人、虢（guó）国夫人、秦国夫人。杨家一族，娶了两位公主，两位郡主，他还亲为杨氏御撰和彻书家庙碑。

得知她喜欢吃荔枝，他派专人从遥远的岭南运回，劳民伤财、怨声载道都不在他的关心范围内，她的喜好她的笑颜才是他最在乎的。他专设织绣院，700人只为她一人制作精美华服。

他知道她的飞扬跋扈，也知道她善妒，但仍愿意无条件的包容她。只因她懂他，与他志趣相投。知己是他最缺的，这也是身为帝王的不幸，周围的人愿意迎合他、顺从他，无法做到走近他与他分享他的喜怒哀乐。

他自认是位雅致的帝王，对音乐的追求甚至超过对权利的追逐。他们编曲排舞，过着闲云野鹤的日子。没想到闲散的日子竟成了葬送她的刽子手。

他苦于知己难求、知音难觅。上天的厚待，让他遇到了。却又失去了。

七月，思念的季节。兴庆宫依然残留着浓香的酒味，还记得在芙蓉花盛开的季节一起挑灯夜舞的时光，玉环若柳丝拂水，婀娜轻柔的舞姿明媚了他整个人生。

如今，池苑依旧，太液池边芙蓉仍在，未央宫中垂柳未改。我们却无法长相厮守，当真是一种遗憾。那熟悉的面孔，时常出现在梦中。那些记忆，已散落在依旧繁华的宫墙。

那年，她一舞让他倾尽所有。曾无数次遥望星空，那些星光点点的记忆，似乎是他们曾经最美的邂逅。

只是往后余生，伴随他的只有漫漫长夜和无尽的愧疚。

大唐元和元年（公元806年），白居易到周至县（今陕西周至县）任县尉。

一天，他和几位好友同游仙游寺，这里距离五十年前唐玄宗赐死杨贵妃的马嵬坡很近。在好友的怂恿下写了一首《长恨歌》。

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。

杨家有女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

……

我想，白居易最初的立意是想嘲弄这位为了美色连伦理都不顾的君王。写着写着，想起了他年少时无疾而终的爱情。隐约开始开始同情这位帝王。

或许，每个人都有一次奋不顾身的爱情。玄宗有他的无奈也有对爱情的坚持。

杨玉环就是他的情劫，为了不合时宜的爱情他付出了惨重的代价。

……

七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

就让那些缠绵的爱恨随风去吧，无关对错，爱一个人终究是幸福的。

唐玄宗李隆基,亦称唐明皇,公元685年出生在东都洛阳。712年至756年在位。唐睿宗李旦第三子,母窦德妃。唐隆元年六月庚子日申时,李隆基与太平公主联手发动唐隆政变诛杀韦后。712年李旦禅位于李隆基,后赐死太平公主,取得了国家的最高统治权。前期注意拨乱反正,任用姚崇、宋_等贤相,励精图治,他的开元盛世是唐朝的极盛之世,在位后期宠爱杨贵妃,怠慢朝政,宠信奸臣李林甫、杨国忠等,加上政策失误和重用安禄山等_臣,导致了后来长达八年的安史之乱,为唐朝中衰埋下伏笔。756年李亨即位,尊其为太上皇。762年病逝。

唐玄宗李隆基

唐玄宗李隆基,也称唐明皇,是唐睿宗李旦第三子,公元712年至公元756年在在位。公元762年,李隆基病逝。

公元710年六月庚子日申时,李隆基与太平公主联手发动唐隆政变,诛杀韦后。

公元712年,李旦禅位于李隆基,后赐死太平公主,李隆基遂取得了国家的最高统治权。

在位前期注意拨乱反正,任用姚崇、宋_等贤相,励精图治,他的开元盛世是唐朝的极盛之世；在位后期宠爱杨贵妃,怠慢朝政,宠信奸臣李林甫、杨国忠等,加上政策失误和重用安禄山等_臣,导致了后来长达八年的安史之乱,为唐朝中衰埋下伏笔。

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李隆基和杨贵妃

杨玉环是李隆基时期的贵妃。

17岁的杨玉环被册为唐玄宗第十八个儿子李瑁的妃子，即寿王妃。后被李隆基册封为贵妃。

她出生于宦门世家，父亲杨玄琰曾担任过蜀州司户。

她先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃，受令出家后，又被唐玄宗李隆基册封为贵妃。天宝十五载，安禄山发动叛乱，随李隆基从延秋门出长安，流亡蜀中，途经马嵬驿，杨玉环于六月十四日，在马嵬驿死于乱军之中。

杨贵妃和李隆基的爱情故事：

唐玄宗的宠妃杨贵妃，有着倾城倾国之美，天生丽质，又精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶，以致唐玄宗对她宠爱有加。

那位万人之上的大唐皇帝为了博得杨贵妃的欢心，每逢荔枝季节总要委派专人通过每五里、十里的驿站从四川驰运带有露水的新鲜荔枝。

宫中的享受又是极其奢侈，越是难得的山珍海味、稀世奇宝越要进贡，除荔枝外，另有一美酒更是让唐玄宗封为宫廷御酒，其酿酒用的水是高山上的清晨甘露，此酒具得天独厚的四川兴农酿酒之地利优势，酿出来的美酒醇香芬芳，清而不淡，浓而不艳。

安禄山和杨贵妃有性关系吗

真的没有。

杨贵妃长得漂亮，贵为四大美女之一，且能羞花，可见她的美不是一般的靓丽。李白说：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，曾向瑶台月下逢。一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。”

不只是李白这样说，白居易也说杨贵妃的风韵那不是一般的漂亮，绝对称得上倾国倾城。“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”漂亮女子人人爱，关键是皇帝的女人谁敢多看一眼，偏偏有不怕死的。谁，就是镇守卢城的节度使安禄山。那安禄山曾认唐明皇为义父，出于孝顺也叫杨贵妃为母亲。安禄山长得肥大，又有一股子蛮力，当时又是唐明皇的爱将，因此贵妃和她的关系也不一般。曾经听过杨贵妃给安禄山洗澡的事情。其实也是有历史记载的，姚汝能的《安禄山事迹》这样记说：“后三日，召禄山入内，贵妃以绣绷子绷禄山，令内人以彩舆舁之，欢呼动地。玄宗使人问之，报云：‘贵妃与禄山作三日洗儿，洗了又绷禄山，是以欢笑。’玄宗就观之，大悦，因加赏赐贵妃洗儿金银钱物，极乐而罢。自是，宫中皆呼禄山为禄儿，不禁其出入。”另有元稹的《连昌宫词》也写道：“禄山宫里养作儿，虢国门前闹如市。”一个大男人和自己心爱的女人在一起共浴，唐明皇难道不警觉，难道玄宗皇帝不怕杨贵妃给自己戴绿帽子：

其一，玄宗皇帝非常宠幸杨贵妃。唐明皇晚年猜得到杨贵妃，且是从儿子那里扒灰得到的，因此对杨贵妃有求必应，且皇宫里那些玩意早让杨贵妃玩腻了，杨贵妃想玩点花样，唐明皇自然不想反驳，毕竟想博美人一笑。其二，皇帝喜欢安禄山，倚之为朝廷重臣，且镇守边疆，屡立战功。其三，安禄山很会博唐明皇的高兴。唐明皇和杨贵妃关系莫逆的时候，已经六七十岁了，而贵妃才三十多岁正是如狼似虎的年纪，因此安禄山投其所好给其贡献春药。刚开始安禄山进贡春药也许是为了获得唐明皇的好感，到后来春药用多了，肯定药效就差了，那么安禄山必然会制造药理更强的一种春药。如此曲线救国，就会更能得到皇帝的喜爱。其四，由于二人和大唐皇帝这样微妙的关系，以致手下人不敢猜疑。毕竟投鼠忌器，谁也不敢拿自己的小命开玩笑。

据说唐朝及唐朝以前，中国女子本来以露胸为美，但有次杨妃被安禄山抓破了美胸，杨妃为了不让皇帝发觉，将胸以丝巾遮住，鉴于杨妃的地位，众人都称赞杨妃以不露胸为美。后宫众佳丽亦纷纷效仿。最终，民间女子也开始仿，最终到现在。还有一个小故事，说杨贵妃有一次沐浴过后，和唐明皇安禄山在一起闲坐。当下杨妃懒妆便服，翩翩而至，更觉风艳非常。玄宗看了，满脸堆下笑来。适有外国进贡来的异香花露，即取来赐与杨妃，叫他对镜匀面，自己移坐于镜台旁观之。杨妃匀面毕，将余露染掌扑臂，不觉酥胸略袒，宾袖宽退，微微露出二乳来了。玄宗见了，说道：“妙哉!软温好似鸡头肉。”安禄山在旁，不觉失口说道：“滑腻还如塞上酥。”他说便说了，自觉唐突，好生局促，杨妃亦骇其失言，只恐玄宗疑怪，捏着一把汗。那些宫女们听了此言，也都愕然变色。玄宗却全不在意，倒喜孜孜的指着禄山说道：“堪笑胡儿亦识酥。”说罢哈哈大笑。于是杨贵妃也笑起来了，众宫女们也都含着笑。咦，有人感慨道：若非亲手抚摩过，那识如酥滑腻来只道赤心真满腹，付之一笑不疑猜。

如此可见，二人关系的确不一般，但大家碍于皇家颜面，不敢道破。不过安禄山一直耿耿于怀，据说安禄山之所以扯旗造反，还是为了杨玉环。

李隆基霸占杨玉环

是怎样从寿王妃变成贵妃的？“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”这一流传千年，用来形容海誓山盟、缠绵悱恻的爱情之名句，就是当年唐玄宗和贵妃杨玉环在骊山华清宫享受温泉沐浴时，快乐地吟唱出来的。

在这一对看似幸福无比的老夫少妻中，女主角杨贵妃其实曾是李隆基货真价实的儿媳妇，即寿王李瑁的王妃。那么，杨玉环是怎样从寿王妃演变成杨贵妃的呢

自开元二十五年十二月唐玄宗的宠妃武惠妃去世后，玄宗整日郁郁寡欢、闷闷不乐，后宫数千佳丽竟然没有一个能入得他的法眼，讨得他的欢心，这样了无生趣的日子差不多持续了将近三年。最懂得主子心思的宦官高力士，只得从宫外寻觅物色可心的新人选了。

当他看到寿王李瑁的妃子杨玉环后，觉得杨玉环不仅“姿色冠代”，还能歌善舞，通晓韵律，娴熟各种乐器，惊为天仙下凡。随即奏报，并得到唐玄宗的首肯。于是，高力士找了个借口，把寿王妃杨玉环召进宫来。一见之下，李隆基果然迷恋上了这位美丽乖巧的儿媳妇。

随后，唐玄宗选择了在骊山温泉宫泡温泉的时机，派人将杨玉环装扮成女道士召来相会。这次温泉宫度假，是自武惠妃去世后，唐玄宗过得最为欢畅，最为愉快，最有的一段幸福时光。此时的李隆基虽已年过半百，但从寿王妃杨玉环身上却找回了青春，找到了，重新焕发了旺盛的生命力。

可惜良宵苦短，半个多月的光阴转瞬即逝，唐玄宗不得不返回京城。然而，经过这次骊山相会，两人已到了难舍难分的地步。如何让杨玉环永远名正言顺地留在自己的身边，便成了唐玄宗当时最重大、最迫切需要解决的问题。

李隆基虽然风流，但并不昏聩;人伦常理与皇家颜面还是要顾及的，直接把自己正式的儿媳妇弄来做自己的嫔妃那是说不过去的。由是，这位梨园行的祖师爷就导演了一出让寿王妃变身成女道士好戏。接下来，就有了杨玉环要求出家当女道士的“申请”;再接下来，就有了唐玄宗颁布《度寿王妃为女道士》的敕令。

《新唐书本纪第五》是这样记载李隆基在温泉宫私会杨玉环的：“十月甲子，幸温泉宫。以寿王妃杨氏为道士，号太真。”其意思是：开元二十八年十月甲子，唐玄宗到骊山温泉宫度假。特意将寿王李瑁的妃子杨玉环装扮成女道士召来相会，并赐道号为“太真”。下面是唐玄宗正式批准杨玉环“申请”当道士的敕令全文。

在唐玄宗从骊山回京后不久，寿王妃杨玉环就正式向皇帝提出出家当道士的“申请”，李隆基也很快就作了同意的批复。在清人董诰编纂的《全唐文》中，收录了这篇批复的全文。题为：《度寿王妃为女道士敕》，全文如下：“圣人用心，方悟真宰;妇女勤道，自昔罕闻。

寿王瑁妃杨氏，素以端懿，作嫔藩国;虽居荣贵，每在精修。属太后忌辰，永怀追福，以兹求度，雅志难违;用敦宏道之风，特遂由衷之请，宜度为女道士。”这篇敕令的前半段，主要是称赞寿王妃杨氏，身为藩国嫔妃，素以端庄大方示人;虽然享受荣华富贵，但仍时时不忘精诚修心。后半段则表示，值此皇太后忌辰，杨氏玉环期盼为亡灵祈福，因此请求出家超度，这种高雅的情志实在难以违背;为了敦促宏扬此道德之风，特满足杨氏这一由衷请求，批准其为女道士。

这篇唐玄宗批准寿王妃杨氏自请度为女道士的敕令，颁布时间应该是开元二十九年正月初二。因为这一天是李隆基的母亲窦太后的忌日，这也就对应了文中说的：“属太后忌辰，永怀追福。”

为什么本人要特别强调敕令颁布的时间呢这是为了推算从开元二十八年十月甲子李、杨相会温泉宫，到开元二十九年正月初二颁布敕令的相隔时间。也就是说，仅仅用了两个月的时间，杨玉环的身份就由寿王妃变成了女道士。继而，又从女道士变成了杨贵妃。那些什么“虽居荣贵，每在精修。属太后忌辰，永怀追福，以兹求度。”等等冠冕堂皇的话，统统是骗人的鬼话。只有寿王妃杨玉环变成了贵妃杨玉环才是真的。

杨“太真”变成杨贵妃以后，得到了唐玄宗“三千宠爱在一身”的专宠。自此，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”。就在唐玄宗尽情享受“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。”的时候，也许是历史的宿命，也许是上天的警示;“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”爆发了。不但绝代佳人杨贵妃冤死马嵬驿，就连大好的盛唐江山也差点被老年的唐玄宗玩完了。

宋朝的欧阳修、宋祁在《新唐书本纪第五》中是这样评论唐玄宗的：“方其励精政事，开元之际，几致太平，何其盛也!及侈心一动，穷天下之欲不足为其乐，而溺其所甚爱，忘其所可戒，至于窜身失国而不悔。考其始终之异，其性习之相远也至于如此。可不慎哉!可不慎哉!”

李隆基能干得了杨玉环

自古真情留不住，唯有套路得人心。李隆基从李瑁那挖角杨玉环，也是用尽了各种套路。

唐朝以其博大宽广的胸襟，一直为世人所赞叹，近年来“梦回唐朝”的呼声也越来越高。唐朝雍容华贵，而且对于女性的压迫与制约是最少的。

当时还没有三从四德，也没有那么多条条框框，婚姻相对自由。从唐朝建立之初，唐朝的统治者们就打了个样。

李世民先声夺人，娶了兄弟李元吉的媳妇。这看起来还不算啥，长江后浪推前浪，李治将李世民拍在了沙滩上。

李治在李世民去世不久，便将李世民的才人武则天接入了宫内，俩人过上了没羞没臊的生活。后来武则天还打败了王皇后与萧淑妃，当上了大唐的皇后，而后又建立了武周政权，堪称历史第一人。

而李隆基，在做回唐朝的第一把交椅之后，在晚年，同样也干了一件令人“瞠目结舌”的事情——撬了十八子李瑁的墙角，将李瑁的妃子杨玉环，弄成了杨贵妃。

在辈分上需要重申一下，李隆基是李瑁的老爹，杨玉环算是李隆基的儿媳妇。

李隆基为何敢于冒天下之大不韪，非得将杨玉环弄到自己身边呢？这件事的起因，在于武惠妃的突然去世。

李瑁是武惠妃与李隆基的儿子，武惠妃也是李隆基最受宠爱的妃子，在这种情况下，李瑁的上限可以说是无限高。武惠妃并不是没有动过将李瑁立为太子的心，可她没有一个过人的身板，仅仅是帮助儿子除掉了几个哥哥，武惠妃便一命呜呼了。

武惠妃在去世之后，李隆基的情感无处诉说，一直萎靡不振。高力士等人为了给李隆基找称心如意的美女，也是费尽了心机。可尽管是高力士使尽了浑身解数，李隆基就是看不上。

母亲病逝，老爹郁闷，李瑁作为亲儿子，理应前去探望一番的。可就是这样一个不经意的碰面，让李隆基的心跳加速了。

李隆基之前也知道杨玉环，可能因为武惠妃的存在，他也没觉得什么。或许是几年的婚姻让杨玉环褪去了青涩，李隆基反正是越看越顺眼。

李隆基其实也挺矛盾的，毕竟，关系在这摆着呢。他考虑思索了好久，还是决定，要跨出这横刀夺爱的一步。

杨玉环在当时，有个先决条件，让这一切成为了可能。众所周知，杨玉环在嫁给李瑁的几年里，包括之后跟随李隆基很长的时间里，都没有子嗣。

杨玉环没有孩子，这对于李隆基来说，绝对是一件好事。如果有孩子，就比较尴尬了，两口子可以离婚，血缘关系断不了啊。既然是不存在这方面的顾虑，那方法还是有的。

杨玉环是自己的儿媳妇，如果她和李瑁的婚姻终止，不就没有了这层关系了。这是一件非常简单的事情。

李隆基以自己母亲祭日为由，下诏以杨玉环自愿为窦太后祈福为由，让杨玉环去尼姑庵当尼姑，从寿王府里搬了出来，住进了太真观。

这相当于将李瑁与杨玉环的婚姻关系作废了，之后李隆基为李瑁又娶了韦家的女儿，堵上了儿子的嘴。

然后在杨玉环守满五年之后，将杨玉环据为己有。当然了，哪怕是在杨玉环当尼姑期间，李隆基也没少找她谈话。杨玉环倒是挺佛系的，听从皇帝的安排。话说在那个封建社会，她一个女子又能怎么样呢。

杨玉环跟随李隆基之后，两人琴瑟和鸣，谱写了一篇可歌可泣的爱情篇章。

在快乐的背后，总是充满了忧伤。李隆基晚年疏于朝政，大唐帝国发生了“安史之乱”，杨玉环在马嵬驿自缢身亡，用自己的生命，为李隆基背了最后一个锅。

说到唐朝，我不得不提唐朝皇帝的任性自私了，自李世民弑兄夺位后一直到安史之乱的唐玄宗，唐朝皇帝的任性自私相信读史的人都深有体会，而说到唐玄宗我我又不得不提杨玉环了，杨玉环，中国四大美人之一，其与历史上的安史之乱虽说没有直接的关系，但安史之乱的发生与杨玉环是分不开的。那么，李隆基和杨玉环是何关系有人说他们是公爹与儿媳的关系，可是也有人说他们是夫妻关系，这关系跨度有点大啊，那他们到底是何关系呢一起来看下李隆基与杨贵妃的关系吧。

李隆基和杨玉环是何关系？

关于李隆基与杨玉环是何关系，我这里有话说，首先，他们是公爹与儿媳的关系为何这么说呢请听我以下道来。

据记载，杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。在白居易的《长恨歌》中描述其为：天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

开元二十二年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸宜公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，公元735年12月，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。这一年杨玉环17岁。婚后，两人甜美异常

所以，又上所述，杨玉环与李隆基是公爹与儿媳的关系。

那么，为何又说李隆基与杨玉环是夫妻关系呢？请看我以下分解

公元137年，一件意想不到的事情发生了。这一年的中和节(农历三月三)，居住在长安城里的人全都出外踏青。踏青者中最为活跃的可能要数那些平日里难得有机会出门逛街的妇女了。杜甫诗所谓“三月三日天气新，长安水边多丽人”，说的就是这个盛会。

这些与会的妇女个个争奇斗艳，常常惹得前来踏青的男子们欲火中烧。

这一年的三月三日，玄宗皇帝李隆基一时兴起，换了便服，带了几个贴身内侍，摇摇摆摆地来到长安城外的曲江之畔。走着玩着，玩着走着，突然，玄宗皇帝觉得眼前一亮，在一群脂粉堆里，他突然发现了一个绝妙佳人。此人真个有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”，时人有诗单道其妙处云：

态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。素罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。头上何所有翠微合叶垂鬓唇。背后何所见珠压腰衱稳称身。

把个玄宗皇帝眼都看直了。随行的高力士是何等机敏的人，见状立即叫过一个小太监，命他即刻查明那个女子是谁。

小太监年纪不大，办事却很机灵，不大的工夫就把一切都打听清楚了。“什么是寿王妃”高力士虽然早就知道那女子是谁，但为了点醒皇上，仍然故意高叫了出来。

哪知李隆基浑如未闻，仍是一副如痴似呆的贪婪表情。高力士见状暗自叹息：“皇上啊皇上，世上的好女人成千上万，宫中的佳丽成万上千，你为什么谁都看不上眼，却偏偏要看上自己的儿媳妇呢”

可皇上毕竟是皇上，力士不过是个太监而已，皇上想要干的事谁能挡得住呢且，对于玄宗皇帝单相思儿媳的这一**想法，李林甫不仅不加规劝，反而绞尽脑汁为其鸣锣开道。

由于几千年形成的伦理规范，即使身为天之骄子，李隆基也不敢公然娶儿媳为妻。但李林甫却有办法。他随口就给皇上出了一条“妙计”—先度寿王妃杨氏为女道士!

恰逢公元737年武惠妃逝世，李瑁的母亲武惠妃是玄宗最为宠爱的妃子，在宫中的礼遇等同于皇后。玄宗因此郁郁寡欢，当时后宫数千，无可意者，有人进言杨玉环“姿质天挺，宜充掖廷”，于是唐玄宗将杨氏召入后宫之中。

开元二十八年(740年)十月，以为玄宗母亲窦太后祈福的名义，敕书杨氏出家为女道士，道号“太真”。

天宝四年(745年)，唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃，玄宗自废掉王皇后就再未立后，因此杨贵妃就相当于皇后。

所以，综上所述，李隆基与杨玉环既是公爹与儿媳的关系，又是夫妻关系。