揭秘西游记谜团：孙悟空吃过人？孙悟空真的死了？孙悟空怕水？

　一、关于孙悟空的吃人之谜

　关于孙悟空吃过人的说法存在非议

　关于吃人的论证：

　赞同吃人的观点，主要来自在三打白骨精那一回，唐僧以为孙悟空打死的是人，要赶孙悟空走。于是孙悟空就说：师父，你那里认得！老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等，或蒸或煮受用;吃不了，还要晒干了防天阴哩！师父，我若来迟，你定入他套子，遭他毒手！

　于是很多人就根据孙悟空自己说的这段话，认为孙悟空跟猪八戒和沙僧一样，以前做妖怪的时候也是经常吃人。

　更有甚者，周星驰导演的《西游·降魔篇》中，把孙悟空被刻画成吃人的妖精。可能是受当年他参演的《大话西游之大圣娶妻》中的影响，里面也有孙悟空把一个牛精咬死的片段，他吃人的镜头引起了很大的争议。

　悟空到底是吃素的还是吃荤的？原著中作者的旁白是这样写的？

　单纯从孙悟空对唐僧的这段话可以看出：

　第一、悟空是吃人的，而且曾经对人肉很馋的，不然不会说出“若想人肉吃”这等话来;

　第二、抓人的方法是，寻找贪婪的人，或贪财，或贪色，通过诱骗进行捕杀;

　第三、吃人的方法有蒸有煮，与其他很多妖怪都很像，同时捕人的量有时候很大，吃不完晒干了存起来，阴天下雨时当干粮。

　关于不吃人的论证：

　乌鸡国一回：孙悟空救活被害死的国王，这时需要人为度一口清气进入，猪八戒就要先上，但被唐僧拦住了，唐僧明白说：猪八戒自幼儿伤生作孽吃人，是一口浊气;惟行者从小修持，咬松嚼柏，吃桃果为生，是一口清气。

　有人会说：这不是矛盾吗！

　大家要捋一捋思路：

　前面是孙悟空自己说他吃过人！这里又说他没吃过人。

　难道是吴承恩先生的笔误。

　其实呢，我们可以仔细研究上下文看出几点问题：

　一方面：孙悟空自己说自己吃过人，但是孙悟空这人喜欢开玩笑，讲大话，动不动就是如来老儿怕我，十殿阎王怕我，讲话有时真假难分，其中可以说是三非真话 七分假话。

　结合三打白骨精故事，这里很可能是他故意这么说给唐僧听，目的是让唐僧相信他，打死的是妖怪，而不是人。

　而另一方面，来看乌鸡国这一回，是作者的原文旁白：替唐僧说的，不是唐僧说出来的话，意思唐僧明白这一点，这样就更有可信度了，一方面唐僧不会骗人，另一方面小说中的旁白表述一般都是真的。

　再来看一方面，来看车迟国一回，原文中说：三人坐下，尽情受用，先吃了大馒头，后吃簇盘、衬饭、点心、拖炉、饼锭、油煠、蒸酥，那里管甚么冷热，任情吃起。原来孙行者不大吃烟火食，只吃几个果子，陪他两个。

　孙悟空是那种不食人间烟火的，天生的道心、佛性，他西天一路饭都很少吃，多吃桃果一类，这样的他连荤腥都不沾，怎么又会吃人呢？孙悟空和猪八戒等妖怪还是有本质上的区别的。

　再来看一方面，

　没当猴王时“食草木，饮涧泉，采山花，觅树果”。

　当了猴王后，“春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。”

　访师前，众猴设宴相送，是些什么食物呢：樱桃、梅子、龙眼、荔枝、枇杷、梨子、枣、桃、杏、李、杨梅、西瓜、柿子、石榴、芋栗、胡桃、银杏、椰子、葡萄、榛子、松子、榧子、柰子、桔、蔗、柑、橙、山药、黄精、茯苓、薏苡。

　全是水果坚果植物块茎之类，这是猴子们把能想到的喜欢吃的食物都列出来了。再看拜师回来，除掉混世魔王，众猴奉承孙悟空的食物：“大盆小碗的椰子酒、葡萄酒、仙花仙果，真个是合家欢乐”，人肉自然是没有的，就连其他动物肉都找不出来。

　更能说明孙悟空不吃人的一段，打死白骨精后被赶回花果山，听众猴哭诉猎人残杀群猴“拿了去剥皮剔骨，酱煮醋蒸，油煎盐炒，当做下饭食用”的惨状，大怒，用飞石打死上山的猎人，然后呢：

　“把死人的尸首，都推在那万丈深潭里;把死倒的马，拖将来，剥了皮，做靴穿，将肉腌着，慢慢的食用。”

　明明白白写道，把死人尸体都是丢在深潭里不吃的，死马倒是特地点明剥皮腌肉，这还是花果山被烧成荒山后缺少食物，养活不了大批猴子，否则估计马肉都不吃。

　我们要站在作者的立场，作者的立场就是旁白，故事人物的立场是故事人物性格塑造时连带的！故事人物说自己吃人，写这个故事中人的作者，旁白验证不吃人，你是信作者呢，还是像故事中人自己说的话？

　二、关于孙悟空死亡之谜

　十代冥王带来的不是孙悟空的魂，而是孙悟空的人！地府不带魂变带人了，这冥王的葫芦里究竟卖的是什么药呢？

　话说地府里有个六道轮回，曰：行善的升化仙道，尽忠的超生贵道，行孝的再生福道，公平的还生人道，积德的转生富道，恶毒的沉沦鬼道。

　在《西游记》的世界里有两种死法，一是自然死亡，二是意外死亡。用人作个比喻，每个人的寿命都在生死簿上备了案，如果死亡的时间和生死簿符合的，属于自然死亡。不符合的，属于意外死亡。意外死亡又叫枉死，像战争，被强盗杀害之类的。

　不管哪一种死，灵魂都要去地府。自然死亡者，判官会在七七四十九天之内了解详情，再送入六道轮回。一生积德行善者，转生富道，升化仙道。一生恶毒者，沉沦鬼道，饥渴不堪，痛苦非常。

　而枉死者不是这样的，假设枉死者在生死簿上的寿命是八十岁，死的时候是二十岁。不好意思，枉死者必须在地府再待六十年，直到符合生死簿才能投胎。枉死者是不能超生的！这就是地府的司法程序，轻易不可乱，谓之自然之数。

　但是孙悟空和这套程序出入很大！前面说过孙悟空是如来用摩尼珠造的，造出来的就避开了地府的司法程序。另有个簿子上写的也很明白，孙悟空乃是天产石猴，所谓天产就是没有经过六道轮回的。在这种情况下，孙悟空的名字是不会出现在生死簿上的，所以十类簿子上查不到孙悟空。

　可是这里出现了另有个簿子。这另有个簿子是什么簿子？上面为什么有孙悟空的名字呢？对于这个问题，冥王的身份是个关键。

　《西游记》第三回，孙悟空一路棒打出幽冥界，那十王不敢相近，都去翠云宫，同拜地藏王菩萨，商量启表，奏闻上天。

　够清楚了，地府当家的是地藏王菩萨，十代冥王其实是佛教的。无可厚非，冥王秉承佛教的理论，设立六道轮回，让前世种的因，结今生的果。

　孙悟空在魂的状态下是拿不动金箍棒，打不动人的，所以生死簿上写的孙悟空该寿345岁，寿终正寝是假！

　三、关于孙悟空怕水之谜

　话说孙悟空在取经的时候，凡是碰到水里的妖怪，总叫猪八戒下去引上来，再大展手脚，自己基本是不下水的！那么是什么原因造成这个奇怪的现象的呢？孙悟空要表白。

　第二十二回，唐僧途经流沙河时，为了过河孙悟空打算捉住水中之怪（沙僧），教他送师父过去。八戒道：“哥哥不必迟疑，让你先去拿他，等老猪看守师父。”行者笑道：“贤弟呀，这桩儿我不敢说嘴。水里勾当，老孙不大十分熟。若是空走，还要捻诀，又念念避水咒，方才走得。不然，就要变化做什么鱼虾蟹鳖之类，我才去得。若论赌手段，凭你在高山云里，干什么蹊跷异样事儿，老孙都会，只是水里的买卖，有些儿榔杭。

　孙悟空的意思是，到了水里要捻诀念咒，有些儿不灵活。这个不灵活到什么地步？孙悟空继续表白。

　第四十九回，唐僧在陈家庄冰封的河面上，被灵感大王抓去，师兄弟三人准备下水救人。孙大圣与八戒、沙僧辞陈老来至河边道：“兄弟，你两个议定，那一个先下水。”八戒道：“哥啊，我两个手段不见怎的，还得你先下水。”行者道：“不瞒贤弟说，若是山里妖精，全不用你们费力;水中之事，我去不得。就是下海行江，我须要捻着避水诀，或者变化什么鱼蟹之形才去得。若是那般捻诀，却轮不得铁棒，使不得神通，打不得妖怪。我久知你两个乃惯水之人，所以要你两个下去。

　孙悟空的这段继续表白很清楚了，若是捻诀念咒后，就轮不得铁棒，使不得神通，打不得妖怪了。捻诀念咒后连铁棒都轮不了，这也太不灵活了，怪不得孙悟空不敢下水。

　这是孙悟空给出的理论：怕水！

是真的。澄清一下，这是电视剧里的情节，而且是非常不符合情理的情节。

孙悟空推倒人参果树，被迫到处寻找医树灵药，找到了菩提祖师这里。但是已经人去楼空，孙悟空一边念叨着“师父果然不见我了，师父果然不见我了”，一边颓然倒地——小时候看到这个情节，我是流过眼泪的。

正在这时，从冥冥之中传来的菩提祖师的声音，指导孙悟空去向南海观音求救。菩提祖师果然没有见孙悟空，但是给了他帮助。

仔细想想，这个动人的情节，其实是不合逻辑的煽情。

观音菩萨几乎是取经团队的编外成员，只要一有麻烦，孙悟空就会想到她、去找她。甚至孙悟空还会跟她耍赖、提条件：“我不去了！我不去了！西方路这等崎岖，保这个凡僧，几时得到？似这等多磨多折，老孙的性命也难全，如何成得甚么功果！我不去了！我不去了！”要到观音答应他“叫天天应，叫地地来”，还送了三根救命毫毛，他才肯继续取经路。

观音和孙悟空这么熟，到五庄观时，还用菩提祖师提醒孙悟空去找观音吗？

从孙悟空的人物形象来说，他是百折不挠、无惧无畏，并有很有担当的。一遇到麻烦就想着找师父，他忘了当初的承诺了吗？

当初他跟随菩提祖师，学艺既成，祖师撵他回去，告诉他：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟”。这是菩提祖师对他的唯一要求。

以菩提祖师的身份，已经达到无欲无求的境界，孙悟空能帮他的地方几乎没有。所以菩提要求与孙悟空断绝师徒关系，就是要他“不惹祸不牵我带我就罢了”。而孙悟空对他的唯一报答，也仅限于不承认师徒关系、“不牵我带我”、不败坏菩提祖师的声誉。

在原著中，孙悟空严格地做到了这一点。

到了电视剧里，孙悟空却贸然跑回去找菩提祖师，已经大大损害了孙悟空的形象；再让菩提装神弄鬼，一边不见面，一边却“传音入耳”，还是跟孙悟空保持关系，那前面的“不许说是我的徒弟”又有何意义？

难道说，菩提预见到孙悟空将要大闹天宫、得罪诸神，就和他断绝关系；等他皈依佛门、得到天界的认可了，就又回来和他修复关系了？

菩提祖师竟是如此势利吗？一万个人的心里就有一万个哈姆雷特，西游记故事，妇孺皆知，四大名著，文学经典，分析一部作品，应该做到的是讲这个故事的年代，故事里的年代，与作者想描写的时代。讲这个讲故事的年代：明代。故事里的年代：唐代。作者想描写的年代：明代。西游记，这是一个游戏，规则就是四个人靠自己的能力去西天组团打boss，确切的应该是送钱。说的普渡众生，最后也只是花自己的钱帮别人传教罢了。里面的如来佛祖，玉皇大帝，他们就是官方，他们就是最强，他们无需质疑，有人质疑就要付出代价，孙悟空这个角色，个人觉得有些悲剧成分在里面，一个原先不满足于世界各种条条框框的人，最后却也成了条条框框的维护者，美其名曰“斗战胜佛”，这让我想到是否孙悟空三次都离师傅而去，再也没有离去，有至少两种原因，一，真正的孙悟空可能早已被如来佛祖所抛弃，毕竟如来佛祖真的很强。二孙悟空看到了如来佛祖的能力后真的害怕了，他知道，靠一己之力永远斗不过这个看上去慈眉善目，但能力深不可测的神。前者的观点应该更大，毕竟有句老话：江山易改，本性难移。在他没有真正的意识到对手的恐怖，真正的恐怖不是恐怖，而是无法理解。自从真假美猴王之后，悟空再也没有离去，不得不让人怀疑佛祖真的掉了包，其他三人本来就是天庭的队伍（天蓬元帅，灵禅子，卷帘大将），从这一方面考虑，孙悟空是孤独的，他只是一只猴子，没有关系，没有背景。反抗世界，不管他到底有没有调包，至少这种精神是可歌可泣的，他无疑成为了一个时代的背叛者，也是逆行者。

西游记的结局貌似是注定好的，但佛祖没有必要把职位传给一个没有背景，没有关系，甚至还和他处处作对的人，而这时我更加坚信了我的观点：他已经被调包了，从真假美猴王之后，再也没有孙悟空，再也没有齐天大圣。孙悟空的精神已经死了。

如果孙悟空没有调包，他学会了屈服，学会了阿谀奉承，成为了一个时代的悲剧，这可以叫做成长，也可以叫无奈。真假美猴王之后，观音菩萨与孙悟空一起让他回到了唐僧身边，这时观音菩萨有点多余，本身一个筋斗云的事，而观音菩萨却仍然要去护送孙悟空，这有一种让唐僧三人感觉这就是孙悟空，你们没有什么质疑的，我说是就是。讲到这里，忽然想到了让子弹飞中的小六子被害死的节奏，小六子吃了多少粉儿，不是他说了算，而是由别人说了算，由大众说了算，大家都不想知道真相，就只想吃瓜，庆幸悲剧发生的人不是自己罢了，人们总是好像在等一个结果，这个结果要迎合大众，让人感觉这就是真相。不明事理的人们不加思考，就轻信了别人的话。是人就做不到理性，人不是理性动物。人们只愿意接受他们愿意接受的

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《齐天大圣孙悟空》是由八大电视台和香港天中公司联合投资，冯柏源 、黄伟明、李文龙执导，张卫健、梁汉文、葛民辉、李灿森、林志颖、杨恭如等联合主演的古装神话剧。

该剧是根据中国古典著作《西游记》改编，讲述了唐三藏师徒四人在取经途中的境遇以及孙悟空与紫兰仙子的爱情故事。

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哪个失恋的女妖知道俺好这个，于是就说“师兄，缓解劳累”，不如找个僻静的地方，你一向知道我老猪:我喜欢你，孙悟空对猪八戒说孙悟空向猪八戒表白。猪八戒心里想了一会“这不是猴哥的作风，我帮你放松放松，不将计就计，等一下验明正身”，推拿功夫蛮不错的

孙悟空说脏话的视频是配音。那么经典的电视剧，四大名著之一，怎能会有那么没有无下限的台词呢。现在网络自媒体发达的时代，为了流量，关注，有的人给影视配音，什么音都胡乱配，比如抖音曹有道等。

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 马系海

编剧: 张琛

主演: 孙晔、沈达威、陶典、刘北辰

类型: 喜剧、动画、冒险

制片国家、地区: 中国大陆

语言: 汉语普通话

上映日期: 2018-09-22(中国大陆)

片长: 92分钟

又名: Monkey Magic、Adventure in Journey to the West

玩具孙五元自认是美猴王，却因拿不出金箍棒在玩具世界饱受嘲笑。机缘巧合之下，孙五元只身一人进入了西游世界，并偶遇被赶回花果山的孙悟空。一心想要金箍棒的孙五元死缠烂打，孙悟空无奈提出条件：孙五元要拜其为师，学成后就把金箍棒给他。不料牛魔王暗中挑拨，唆使五元偷走了金箍棒，并将其抢走。慌忙逃回玩具世界的五元发现，世界已被牛所统治……