台州市椒江艺术学校招生要求

台州市椒江艺术学校招生要求如下：

1 学历要求：初中及以上学历，年龄在14-25岁之间。

2 报名方式：通过学校官网或线下报名点进行报名，报名时需提供有效证件和相关证明材料。

3 艺术水平要求：根据不同专业要求，需要具备一定的艺术天赋和基础，且需要参加校方组织的考试和面试。

4 学费：根据不同专业和学制，学费有所不同，可在学校官网上查看。

为什么给出这个答案？

以上是从学校官网和招生简章中获取的信息，是比较全面和权威的资料。根据这些要求，学生可以了解到自己是否符合该校的招生条件，以及报名和入学的具体流程和要求。

通过参加校方组织的考试和面试，学校可以评估学生的艺术水平和潜力，从而选择适合的学生进入该校进行艺术学习，提高自己的艺术水平和综合素质。

实际解答方式和对策：

如果想要报考台州市椒江艺术学校，建议先仔细阅读官网和招生简章中的相关信息，了解自己是否符合招生条件。如果符合条件，可以通过官网或线下报名点进行报名，并准备好相关证明材料，参加校方组织的考试和面试。在艺术水平方面，可以多加练习和提高，以便更好地展示自己的水平和潜力。

拓展说明：

台州市椒江艺术学校是一所专门培养艺术人才的学校，拥有优秀的师资力量和良好的教学设施。学校开设有舞蹈、音乐、美术、表演等多个专业，学生可以根据自己的兴趣和特长进行选择。该校的教学质量一直受到社会各界的好评，是广大艺术爱好者的首选学校之一。

台州椒江有哪些地方好玩的

可以去江滨公园看风景~市民广场放风筝，或者东山公园玩~

求助 椒江有什么好玩的地方

全国百家红色旅游经典景区：

解放一江山岛战役纪念地

解放一江山岛烈士陵园区

解放一江山岛登陆战纪念馆

休闲度假游

东海明珠——大陈岛

江山岛

海门老街

历史悠长，是集人文景观和商业休闲为一体的主题街区，现存多为清未民初所建。

台州海洋世界

是目前中国最高的、浙江省最大的海洋馆，也是全世界仅有的两个自上往下参观的海洋馆之一。

历史文化游

章安古郡： 自西江昭帝始元二年始设回浦县，已有2000多年历史，是台州的发祥地，三国以来一直是浙东南的政治、经济、文化中心。章安港是台湾首航出发地，是台州湾口最重要的海港，为章安发展成为台州最大的食盐转运中心发挥了重要作用。章安古街建于清朝，满街都是商店作坊，许多老字号粉墙台门，是章安辉煌历史的见证。有台州独一无二的百年老店“方万盛”药号旧址，名店“方鼎盛”南北货号，还有保存比较完好的府衙旧址、祠堂、牌坊，历史悠久的古木屋、老宅等古建筑。穿行街中，脚下饱经风霜的石板路，章安桥那被风化的桥面和桥两边残缺不齐的石阶，仿佛在告诉我们它丰厚的历史文化内涵；桥下的回浦水，依然在不停地流淌，映托著浙东南最古老的历史古郡—章安。（不用来看了。 根本不重视，不加保护，近几年因火灾以及许多人为破坏已经破败不堪了。何来老街古韵，只见暮气沉沉。）

戚继光纪念馆：　位于椒江城区东山西南麓，原为海门卫城隍庙暨戚公祠，始建于明代，今建筑为晚清重建。占地面积2010平方米，陈列面积640平方米，为浙江省重点文物保护单位。　戚继光（1528—1587），字元敬，号南塘，山东蓬莱人。出身将门，自幼读书练武，十七岁袭职为登州卫指挥佥事。曾专任山东海上防御倭寇之职，后调任浙江台（州）金（华）严（州）参将，屯驻海门卫。在台州四年，转战台州各地，历经桃渚 、海门、新河、太平等战，取得了九战九捷的胜利，大创倭寇。又四年，在讨平福建、广东的倭寇后，取得了抗倭战争的胜利，扫清了持续二百多年的倭患。海门人民为纪念戚继光的抗倭功绩，明代即于城隍庙戚家军驻兵处建立戚公祠，永奉香火。解放以后，党和人民 重视保护文物古迹，多次拔专款维修，1987年1月戚继光纪念馆得以修复开馆。

椒江有哪些好玩的地方？

解放一江山岛战役纪念地是椒江国百家红色旅游经典景区。该景区位于台州市椒江区，已列入国家100家红色旅游经典景区名单，是国家级爱国主义教育基地。

椒江区大陈岛位于浙江中部台州湾东南洋面，由上、下大陈等29个岛屿组成。总面积146平方公里，距台州市区29海里。是国家一级渔港、省级森林公园和省海钓基地。

浙江台州有什么好玩的地方

台州景点

椒江：大陈岛,海洋世界,东方太阳城,解放一江山岛纪念塔,戚继光纪念馆;

黄岩：九峰公园,羽山大有宫(第二洞天) ,富山大裂谷;

路桥：西围文化遗址;黄琅观潮

临海：江南长城,东湖, 古街,桃渚古城,武坑,江南翼龙化石,牛头山水库,括苍山,抗倭古城;

温岭：长屿硐天,方山,石塘渔港,曙光公园,水桶岙沙滩,三蒜岛;

玉环：大鹿岛,大麦屿,坎门沙滩,天宁寺,戚继光抗倭碑;

仙居：神仙居,蟠滩古镇,淡竹原始森林,永安溪漂流;

天台：石梁飞瀑,赤城山,高明寺,国清寺,华顶山,寒山湖;

三门：蛇蟠岛(千洞之岛),满山岛原始人遗址;

台州椒江有什么好玩的地方

椒江玩的地方真不多。台州旅游景点大多在其他的县市。

椒江的话，最多逛逛市民广场，江滨公园，参观一下吴子熊纪念馆。还有其他的像海门老街，中山公园这些地方近些年都已经比较冷清了。

离椒江比较近的有黄岩石窟，门票60/人，临海的江南长城和东湖公园，门票好像是50/人和15/人。还有其他像温岭长屿洞天，天台山国清寺，仙居景星巖这些地方都很不错，从椒江出发大约一个多小时都能到的，票价也不算贵。

请采纳谢谢您

椒江哪里好玩

市民广场喂鸽子放风筝，太阳城游乐园坐过山车，海洋公园看水底世界生物，新时代**大世界看**，江滨路江滨公园赏海景吹海风

台州有哪些好玩的地方

如果要看台州比较有特色、比较出名的经典的话，建议还是不要去路桥了 临海、天台、仙居、温岭都可以的 临海是国家级历史名城，有2000多年历史，江南长城（初建于隋唐、后在明代翻修）、 古街、桃渚国家地质公园（是当年戚继光抗倭的地方）什么的都可以看一下 天台是济公的故乡，天台山国情寺是济公出家的地方，而且那里貌似是中国佛教南宗（不太确定是不是叫南宗了）的起源，至今还在日韩拥有数百万信徒，长期接受他们前来朝拜 仙居和温岭的虽然都是省级风景点，但也还跟漂亮，值得一看~~~

椒江附近不要钱的地方哪个地方好玩

椒江的话 玩的地方也不多。就算花钱玩也没啥地方现在中央花园不错，市民广场 ，然后去一下图书馆 市民广场那边**院 小吃街都蛮好的 再远一点就平桥小吃街。。。。

椒江有什么好玩的地方

想看看今日的椒江，就去市民广场、海洋世界；想看看昨天的椒江，就去枫山（即解放一江山岛烈士陵园）。

太阳城离椒江城区远，无非一些游乐设施，平日少有游客；海门老街并非原有建筑，纯粹是新古董，没多少意思。

有空的话，建议去大陈岛玩，那是最值得一去的地方，椒江到大陈岛每天都有直达快轮，航程约2个小时，自己海钓，吃海鲜，岛上不乏独特的自然景观如东海第一盆景——甲午巖等，也不乏人文景观，如果住上一晚，第二天看看东海日出，挺好的。

台州有哪些好玩的地方

三门的蛇蟠岛，椒江的海洋世界，临海的江南古长城，仙居的乡村，天台的天台山，温岭的长屿硐长和曙光公园

椒江葭芷，是东海沿岸台州湾入海的一个渔村，台州湾一带的渔业生产历史悠久，向为浙江三大渔业中心之一，这里聚居着成千上万的渔民，从事海洋捕捞，葭芷是众多渔村之一。随着椒江城市化进程的迅猛发展，葭芷已与台州市区连成一片，生产能力和生活水平快速提高，不过这里却依旧保持着一些颇为古老的风俗习惯。尤以一年一度的“送大暑船”闻名遐迩。（图为：彩绘大暑船）

“送大暑船”是台州湾好多渔村旧时都有的民间传统节日庙会习俗活动，以信仰迎“五圣”送出海，也就是说送暑保平安民俗信仰活动。据说，早在20世纪20年代，台州湾一带的“送大暑船”以葭芷的规模最大，可谓声名远扬。每年农历大暑期间，葭芷“送大暑船”民俗正式打出“渔休节”的旗号，活动搞得十分红火。从小暑到大暑期间，附近的温岭、黄岩、玉环络绎不绝地冒着酷暑来到葭芷五圣庙，兴致勃勃地参与庙会活动，每天少则几千人，多则一万多人，活动延续半个月，总计参与人数达十几万。庙会的高潮是在大暑的一天到江边送“大暑船”，并伴随有丰富多彩的民间文艺表演，人山人海，摩肩接踵，兴高采烈，万民空巷。浩浩荡荡的群众队伍把一艘制作精美大纸船（约出海渔船三分之一大小的“大暑船”）十分隆重地送往江边进行送船仪式，现将这支庙会队伍的具体内容按先后顺序简述如下：

一、放炮

二、匾额：“渔休节大暑庙会”。

三、鸣锣开道、“肃静”、“回避”牌。

四、舞龙队（蓝龙），并配有50人的锣鼓队。

五、腰鼓队（30多人）。

六、舞龙队（黄龙）。

七、“台州明珠”（由儿童化装成的表演队伍，装抢成各种鱼、蚌）。

八、铜管乐队（20多人）。

九、荡湖船（表演“戚家军追击倭寇”的情节）。

十、大锣。

十一、神灵乘坐的七乘小桥（前面五乘输中各乘坐一位“五圣爷”，都是纸扎的神偶；后面二乘内分别是本保爷和杨府爷的牌位，表示他们将送“五圣”出海）。

十二、地戏（由6人分别化装成刘备、关羽、张飞、赵子龙、徐遮）。

十三、放炮。

十四、舞龙队（青龙；小龙）。

十五、香客队伍。

这样一支队伍，前后大约有一里半之长。每到一空旷处，就会停下来表演一番。沿街围观的人群挤得水泄不通。当队伍来到边时，围观的群众也就跟了过去，纷纷涌上江堤，观看送大暑船出海的仪式场面。

此时，江边的祭坛上早已点燃香烛。道士和庙会总指挥二人陆续从轿中把“五圣”、本保爷和杨府爷的神偶或牌位请出来，供上祭坛。

接着，庙会总指挥和有关人员向祭坛叩拜。在庙会队伍中表演的几支龙，一一来到祭坛前向神灵叩拜。凡是在庙会队伍中作各种民间文艺表演的方阵，也一一向神灵叩拜。据老人回忆，清朝末年“送大暑船”时，还要由地方长官到江边主祭，并当场宣读祭词的。如今不再读祭词，只是完成一些必要的仪式程序而已。

然后，由道士和庙会总指挥把“五圣”（五个纸扎的神偶）从祭坛上请下来，一一送到大暑船上，供奉到船上的神龛之中。而本保爷和杨府爷的两个牌位则重又送回小轿，由专人抬着返回，以便送回各自的庙中供奉。

一切就绪，早已停泊在江边的一艘渔轮就用一根粗缆绳将装有大暑船的竹筏子拖走，一直拖到椒江出海口，在那里把大暑船焚烧掉。

大暑船出海时，江边鞭炮齐鸣，欢声雷动。许多人口中连连念着“送暑平安”。原先停泊在江边码头的渔轮，则一概启动，组成一支声势浩大的船队，护送大暑船出海。直到再也看不见大暑船的船影时，江边的人们才纷纷意兴未尽地踏上归程。

关于“送大暑船”的民俗内涵和文化功能，我们沿着台州湾渔民信仰民俗的嬗变轨迹，传统民俗并非是一成不变、顽固不化的，它自身也在随着社会的经济、政治、文化等因素的不断变化而悄悄地嬗变着。台州湾渔民对“五圣”的信仰和“送大暑船”的民俗活动虽然沿袭至今，但“五圣”的神格已经有了嬗变，它从原先的疸神、凶神变成了今天的渔休节——渔民们借此机会喜庆渔业丰收，祈求他们生活更加平安、幸福、美满。庙会活动中出现的那艘制作精美的大纸船，与其说是传统驱赶巫术的载体，倒不如说是台州湾渔民的一个象征。这就象奥运会上的圣火，就像风靡中外的龙舟竞渡，它们的原始意义已经消失殆尽，却又在新时代里获得了新的生命，并将继续走向未来。