2022年1月4日《樊登讲论语》第4句

原文

季康子问①：“使民敬、忠以劝②，如之何？”子曰、“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝③。”（本章为《论语》为政篇220）

注释

①季康子：鲁大夫季桓子之子，鲁国正卿，“康”是谥号。

②以：通'与”，可译为'和”。

③劝．勉励的意思。

译文

季康子问：“要使百姓恭敬、忠诚并互相勉励，该怎么做？”孔子说：“如果你用庄重的态度对待他们，他们就会恭敬；如果你能孝顺父母、爱护幼小，他们就会忠诚；如果你能任用贤能之士，教育能力低下的人，他们就会互相勉励。”

论语之我见

理解字面的意思“使民”，在为政的道德上而言，这个动机就是有问题的。而“敬”与“忠”，更是当时的一种流行的口头语，这些对于老子说是假仁假义。所以这个时候当季康子问孔子，如何“使民”，“敬”与“忠”的时候，那么这个问题就是一个大问题了。

敬是尊敬人，忠是忠于事，劝是劝导的意思，那也就如同我们今天现代的“教育”是一样的意思，那对于“教育”而言，我们到底是在行为上还是在言语上，自然我们都知道身教大于言教。

所以无论是作为父母的我们x还是作为管理者的我们，无论做什么都需要用我们的实际行动作为榜样，去影响其他人。我们内心要有真正的庄严的情操，那么自然就赢得了尊敬、忠诚，也就在无形中获得了教育的目的。

摘:

1“季路问事鬼神”(季路就是子路，子路是孔子手下年纪比较大的一个学生，出身比较卑微，跟孔子之间经常会闹出很多笑话，性子非常直，经常会“子路愠见”，就是不高兴就过来找孔子吵架的这种人)

季路问事鬼神  子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’曰：‘敢问死。’曰：‘未知生，焉知死？’

孔子说：“未知生，焉知死。”就是你活明白了吗？你对你活着的这些事搞清楚了没有？有这么多需要我们去研究的东西，你都没搞明白，宇宙、苍生，然后经济、政治，这么多东西都需要我们去探索、去学习，让活人能够活得更好，才是我们力所能及应该做的事情。然后你非得去研究说死了以后去哪儿，这种事别研究。

六合之外，存而不论”。就是看不到的这些东西，孔子的态度是“我不能够随便地说它没有，我也不能够随便地说它有”。因为说“没有”和说“有”，孔子都要负很大的责任。

2。子贡问：“师与商也孰贤？子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”

3"蓬生麻中，不扶自直"

4“君子求诸己，小人求诸人”；“君子和而不同，小人同而不和”；“君子泰而不骄，小人骄而不泰”；“君子群而不党，小人党而不群”。

5“楚王好细腰，宫中多饿死”

6“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”

7子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

8“子夏为莒父宰，问政。子曰：‘无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。’”

9“古之学者为己，今之学者为人。”

10子曰：‘君子易事而难说也，说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。’

11‘子贡方人’  子曰：‘赐也贤乎哉？夫我则不暇。’

12在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠，见曰：‘君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’

13“邦有道德，则仕；邦无道，则可卷而怀之”

14子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

15子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

16孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

17孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”

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