慈利方言为什么接近北方语言

慈利方言属于湘西北片的西南官话，与湖北、四川、贵州境内的西南官话连成一片，也称为北方方言西南次方言、上江官话或湖广话，是官话的一个分支。

慈利方言在语音上与普通话比较接近,差异小,故有“小北方”之称。

湖北佬的“远安方言”

00天上的九头鸟,地下的湖北佬。祖国中部崛起的湖北省，不仅山美水美人美，千百年流传下来的一些方言更美。地处鄂西的远安县方言，胜过美味佳肴，愿与大家同品共赏。远安方言听起来语音甜美、节奏明快、抑扬顿挫、亲切巴实。

00远安话，系“北方方言”西南次方言，很早就在荆楚大地上广为流传，与南漳、保康、兴山、秭归、宜昌、长阳、五峰、夷陵、荆门、天门、钟祥等县市区是一个方言区。一方水土养育了历代远安人，千百年来纯朴善良憨厚的远安人形成了自己的生活习俗，也积淀了丰富优美的方言土语。至今在民间流传的远安方言，你无论在哪里听到，就会感觉到一股浓浓的乡情和亲情,象春风温暖宜人，如美酒醇美甘甜，似相声风趣可笑。

00远安人说话让人听起来抑扬顿挫，语音中饱含着对大自然的无限热爱和赞美之情。譬如远安人说：

00天气晴了，是“天道晴哒”；

00河里的石头是“玛丽光”；

00雨后天空出现彩虹是“天上在晒杠”；

00山峡里有了雾，是“起了罩子”；

00天下阵雨，是“跑暴”。

00在人际交往方面，远安人特别注重礼貌待人，用语虽粗鲁而土气，但表述准确而厚重。

00如谢谢你，说成“难为你”；麻烦你，称之“糟蹋你”；开玩笑，叫做“可得性”。

00说话掷地有声、铿锵有力、简明扼要和爱憎分明是远安方言的重要特点之一。对于社会上不同的人，远安人有独特的语言表达方式。例如说：

00高傲自大目中无人，是“扬头子振角”；

00说谎话的人，叫做“日百佬”；

00胆大妄为的人是“野猫子食天”；

00肮脏的人是“罗耸”；

00不讲卫生的人是“塌洒”；

00讨厌的人是“斜非”；

00没能耐的人是“日股子”；

00不可靠的人是“丫豁篓子”；

00口吃的人是“结巴”：

00言行轻浮的人是“张巴”。

00老实的人是“子本”。

00方言，就是一个地方流行的语言，具有区域性、民族性和时期性。有些外来人听不懂远安话，还真需要一个本地人翻译，才知道说的是什么。

00请听一段远安人的对话：

00甲：你结戏巴子哒？

00乙：卡儿克弄克，还不是在打光棍。

00甲：总儿搞的？

00乙：列儿的姑儿尕，都跑到城里头打工克哒。

00这几句是远安山村两个男子汉的对话，假如你没有本地人给你解释，那你就好比是个没有学过英语、日语却碰上了英国人和日本人一样，怎么也弄不清楚这几句话究竟是什么意思。翻译过来用普通话表述两个人的对话：

00甲：你结媳妇了吗？

00乙：到哪儿去找啊，还不是个单身汉。

00甲：是什么原因？

00乙：这儿的姑娘，都进城打工去了。

00明白了这几句对话的意思，使人恍然大悟、忍俊不禁。远安人千百年来把这些专用单词和地方读音保存流传到如今，是因为这些方言有其特殊的含义，表白准确、风趣幽默、耐人寻味、富有旺盛的生命力。

00远安人在汉字的声、韵、调的发音特点，反映了普通话阴平、阳平、上声、去声等四个声调从古演变而来的轨迹。譬如远安人把“家jia”读成“嘎ga”;把“开kai始”读为“旮ga始”，其实在古汉语里它的读音就是现在远安方言的读音。在当今很多公众活动中，有的主持人引用远安方言宣布：“演出（会议）现在‘旮ga始’”。在观众中就会产生巨大的轰动效应，具有很强的亲和力，营造出欢乐喜庆的氛围。

00为了形容某一事物状态的强劲和剧烈，突出表述自身的一种感受，远安人喜欢用一些附加式的词缀来表达。如用“神”后缀：

00路面光滑“滑得表表神”；

00吓得害怕“吓得跳跳神”；

00噪声很大“吵得轰轰神”；

00打得厉害“打得喊喊神”；

00商场官场得意“走路甩甩神”；

00脾气很大“搞得吼吼神”；

00睡意很浓“瞌睡哒哒神”；“瞌睡倒倒神”；

00河里涨水“洪水滚滚神”；

00屋顶漏雨“流得豁豁神”。。。。。。

00在很多单词重叠后加上“神”，极大地丰富了人们口头语和书面语的表达方式，在全国大力推广普通话的今天，仍然被广大人民所常用。因为它用于描写景物维妙维肖、抒发感情淋漓尽致，能做到声情并茂、情真意切，给人以深刻的印象。

00你若有兴趣研究一下远安方言的结构、功能及其历史发展，就会发现其中有许多奇珍异宝值得欣赏，其乐无穷。在远安随处都可以听到，长辈和同辈们对于子女的乳名和学名，在称呼时都给予简化称之为“子”。如陈志柱、张飞龙、李秀英等等，都在姓名第三个字之后加上了“子”，成了“柱娃子、龙娃子、英娃子”，也有的在“某子”前加上姓，便叫成“李英娃子”。这是千百年来远安人传承下来的称呼习惯。关于远安方言这种现象，中国著名作家远安人映泉先生在他《沮出荆山》一书中、以及远安县地方志编纂委员会编纂的《远安县志》中，都有较为详细的表述。

00但为什么千百年来远安人喜欢用附加“子”来状物抒情呢？利用闲暇时间，我仔细研究远安方言中的这种现象发现，实际上早在我国春秋战国时期，人们就习惯用附加“子”这种称呼方式。古代人们用“子”是表达对男子或师长的美称或尊称。