淡泊，是人生的一种坦然，坦然地面对生命中的得失
淡然于心，自在于世间。云淡得悠闲，水淡育万物
一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少07-08
人生中，步步相随。无论好与坏，每一天都一样的重要07-08
命运不是放弃，而是努力。命运不是运气，而是选择06-20
此生不长，有些精彩只能经历一次，有些景色只能路过一回06-20
走在一起是缘分，一起在走是幸福，在一起就拥有了一生相守的幸福06-01
凡事不必太在意，更不需去强求，就让一切随缘06-01
生命的过程本来就是随意的。我们日复一日地在路上走着06-01
幸福，就是当激情退去容颜衰老，牵你的还是那双不怨悔的手
相由心生，一个人有气质，远比穿上一身名牌更美更帅，更受人肯定
人生途中，最好的，或许不一定是最适合我们的
没有结果的感情，总要消逝；无法拥有的人，总会遗忘
幸福不是拥有多少，而是看重拥有的，看淡无法拥有的
心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了04-29
心若改变，你的态度跟着改变；态度改变，你的习惯跟着改变04-19
人生的境遇并没有绝对的好坏之别，福兮祸所依，祸兮福所伏04-01
沉默是一种温柔，一种甜甜的爱心，一种东方的冰清玉洁的美丽03-31
事情看透，你就明白该如何进行；人情看透，你就明白该如何相处03-20
活得优雅些！也许你的生活并不富裕；也许你的工作不够好03-20
看透的人，处处都是生机；看不透的人，处处都是困境03-12
是谁在阡陌旁徘徊，是谁在古道边等待。千年滴回眸，百年滴孤独03-03
请记住，不是所有人都是真心，所以，不要那么轻易的就去相信03-03
感叹人生，是因为曾经没有过轰轰烈烈的壮举，觉得渺小，觉得平庸02-28
我们的能力是有限的，有很多东西飘然于我们的视野与心灵之外02-28
现在的我，不埋怨谁，不嘲笑谁，也不羡慕谁02-28
闲时多读书，博览聚才气；众前慎言行，低调养清气02-18
世界上有一种爱，不能用语言去表白，只能用心去体会02-04
我不是因你而来到这个世界，却是因为你而更加眷恋这个世界02-04
人生的过程，就是一个不断放下和不断拿起的过程01-22
一个人静静的注视着天空，在那遥远的天际里，在那洁白的云端01-03
淡定是一种真，更是一种善；淡定是一种美，更是一种崇高01-03
幸福就是千里奔袭后，远远地看见家中那一团温馨的灯火12-23
走得太急时，别忘了停一停，蹲下来聆听路边花开的声音12-13
孤独，不是没有人关心没有人爱，只是你喜欢的那个人他不在11-11
勤奋者抓紧时间；懒惰者消磨时间；有志者珍惜时间11-04
幸福很简单：一个亲吻；一个拥抱；一个电话；一个肩膀；一句爱我11-04
世上许多事情是我们难以预料的，总会遇到很多不如意的事11-04
没有人有耐心听你讲完自己的故事，因为每人都有自己的话要说
人的一生，时间有限，学会取舍，是生命的重点
爱总是想象比现实美丽，相逢如是，告别亦如是
自信来源于成功的暗示；自卑来源于失败的暗示
彼此坦然地面对，就像是和老朋友在一起，我们诉说过往与未来
不管多远的路，都能走到尽头；不论多深的痛苦，也会有结束的一天
命运有一半在你手里，另一半在上帝的手里
一教授演讲时拿出100元，问台下的学生，谁要这100元
明白人懂得放弃，真情的人懂得牺牲，幸福的人懂得超脱
再烦：也别忘记微笑；再急：也要注意语气
最凄美的爱，不必呼天抢地，只是相顾无言
天涯虽远，情却相牵，茫茫红尘，此情可待
你认为世界是地狱，它就是地狱
人生的轨迹不一定会按你喜欢的方式运行
凡事皆有极困难之时，打得通的，便是勇者
一段路，每段情都会有回忆，每段路都会有记忆
俗语说：坚持就是胜利。佛家说：不要执着，要放下
人生不论长短，总要经历很多，有些人无法羽化成铭记
浪漫是一袭美丽的晚礼服，但你不能一天到晚都穿着它
1
．真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。（鲁迅《记念刘和
珍君》）
2
．
惨象，
已使我目不忍视了；
流言，
尤使我耳不忍闻。
（鲁迅
《记念刘和珍君》
）
3
．沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。（鲁迅《记念刘和珍
君》）
4
．盖均无贫，和无寡，安无倾
。（《论语
·
季氏将伐颛臾》
5
．既来之，则安之。（《论语
·
季氏将伐颛臾》
6
．吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。（《论语
·
季氏将伐颛臾》
7
．谨庠序之教，申之以孝悌之义。（《孟子
·
寡人之于国也》
8
．青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。（荀子《劝学》）
9
．故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
（荀子《劝学》）
10
11
．登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
（荀子《劝学》）
12
．假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。（荀
子《劝学》）
13
．积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣
心备焉。（荀子《劝学》）
14
．故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（荀子《劝学》）
15
．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（荀子《劝学》）
16
．骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。（荀子《劝学》）
17
．水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。（庄子《逍遥游》）
18
．及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而
制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。（贾谊《过秦论》）
19
．斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。（贾谊《过秦论》）
20
．一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势
异也。（贾谊《过秦论》）
21
．项庄舞剑，意在沛公。（《史记
·
项羽本纪》）
22
．大行不顾细谨，大礼不辞小让。（《史记
·
项羽本纪》）
23
．群贤毕至，少长咸集。（王羲之《兰亭集序》）
24
．此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。（王羲之《兰亭
．吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
集序》）
25
．悟已往之不谏，知来者之可追。（陶潜《归去来兮辞》）
26
．木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶潜《归去来兮辞》）
27
．墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。（解缙）
28
．翻手为云，覆手为雨。（《神奇的极光》）
29
．惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。
忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。
（鲁迅
《无题》）
30
．生命诚宝贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛。
31
．学富五车，才高八斗。
32
．臣闻求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源。思国之安者，
必积其德义。（魏征《谏太宗十思疏》）
33
．人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求
木茂，塞源而欲流长也。（魏征《谏太宗十思疏》）
34
．善始者实繁，克终者盖寡。（魏征《谏太宗十思疏》）
35
．竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。（魏征《谏太宗十思疏》）
36
．念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川。（魏征《谏太宗十
思疏》）
37
．诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人。（魏征《谏太
宗十思疏》）
38
．则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱
而治。（魏征《谏太宗十思
疏》）
39
．层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。（王勃《滕王阁序》）
40
．落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（王勃《滕王阁序》）
41
．
渔舟唱晚，
响穷彭蠡之滨；
雁阵惊寒，
声断衡阳之浦。
（王勃
《滕王阁序》
）
42
．
关山难越，
谁悲失路之人？萍水相逢，
尽是他乡之客。
（王勃
《滕王阁序》
）
43
．时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。（王勃《滕王阁序》）
44
．
老当益壮，
宁移白首之心？穷且益坚，
不坠青云之志。
（王勃
《滕王阁序》
）
45
．东隅已逝，桑榆非晚。（王勃《滕王阁序》）
46
．师者，所以传道授业解惑也。（韩愈《师说》）
47
．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（韩愈《师说》）
48
．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
（韩愈《师说》）
49
．孔子曰：三人行，必有我师焉。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
（韩愈《师说》）
50
．闻道有先后，术业有专攻。（韩愈《师说》）
51
．长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？（杜牧《阿房宫赋》）
52
．歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄？（杜牧《阿房宫赋》）
53
．明星荧荧，开妆镜也，绿云扰扰，梳晓鬟也。（杜牧《阿房宫赋》）
54
．瓦缝参差，多于周身之绵缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多
于市人之言语。（杜牧《阿房宫赋》）
55
．后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。（杜牧《阿房宫赋》）
56
．六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。（苏洵《六国论》）
57
．古人云：
“
以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
”
（苏洵《六国论》）
58
．齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。（苏洵《六国
论》）
59
．刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
（苏洵《六国论》）
60
．余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。（王安石《游褒
禅山记》）
61
．夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少。（王安石《游褒禅山记》）
62
．而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志
者不能至也。（王安石《游褒禅山记》）
63
．然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以
无悔矣，其孰能讥之乎？（王安石《游褒禅山记》）
64
．《书》曰：
“
满招损，谦得益。
”
（欧阳修《伶官传序》）
65
．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。（欧阳修《伶官传序》）
66
．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（欧阳修《伶官传序》）
67
．事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎。（苏轼《石钟山记》）
68
．三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。（归有光《项脊
轩志》）
69
．安能屈豪志之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？（张溥《五人墓碑记》）
70
．故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫
之有重于社稷也。（张溥《五人墓碑记》）
71
．鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。（毛泽东《沁园春
·
长沙》）
72
．怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？（毛泽东《沁园春
·
长沙》）
73
．恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。（毛泽东《沁园春
·
长沙》）
74
．曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？（毛泽东《沁园春
·
长沙》）
75
．桑之未落，其叶沃若。（《诗经
·
卫风
·
氓》）
76
．信誓旦旦，不思其反。（《诗经
·
卫风
·
氓》）
77
．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原《离骚》）
78
．孔雀东南飞，五里一徘徊。（《孔雀东南飞》）
79
．纤纤作细步，精妙世无双。（《孔雀东南飞》）
80
．举手长劳劳，二情同依依。（《孔雀东南飞》）
81
．枝枝相覆盖，叶叶相交通。（《孔雀东南飞》）
82
．迢迢牵牛星，皎皎河汉女。（《古诗十九首》）
83
．纤纤擢素手，札札弄机杼。（《古诗十九首》）
84
．仰手接飞猱，俯身散马蹄。（曹植《白马篇》）
85
．羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（陶渊明《归园田居》）
86
．榆柳荫后檐，桃李罗堂前。（陶渊明《归园田居》）
87
．暧暧远人村，依依墟里烟。（陶渊明《归园田居》）
88
．久在樊笼里，复得返自然。（陶渊明《归园田居》）
89
．少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》）
90
．对酒当歌，人生几何！（曹操《短歌行》）
91
．青青子衿，悠悠我心。（曹操《短歌行》）
92
．月明星稀，乌鹊南飞。（曹操《短歌行》）
93
．安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！（李白《梦游天姥吟留别》）
94
．千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）
95
．嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。（白居易《琵琶行》）
96
．别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》）
97
．暮去朝来颜色故，门前冷落鞍马稀。（白居易《琵琶行》）
98
．同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（白居易《琵琶行》）
99
．明月松间照，清泉石上流。（王维《山居秋暝》）
100
．竹喧归浣女，莲动下渔舟。（王维《山居秋暝》）
101
．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）
102
．万里悲秋常作客，百年多病独登台。（杜甫《登高》）
103
．艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）
104
．三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。（杜甫《蜀相》）
105
．出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（杜甫《蜀相》）
106
．山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。（刘禹锡《石头城》）
107
．淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。（刘禹锡《石头城》）
108
．庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。（刘禹锡《锦瑟》）
109
．沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。（刘禹锡《锦瑟》）
110
．楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。（陆游《书愤》）
111
．塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。（陆游《书愤》）
112
．出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！（陆游《书愤》）
113
．小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。（陆游《临安春雨初霁》）
114
．矮低斜行闲作草，睛窗细乳戏分茶。（陆游《临安春雨初霁》）
115
．问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。（李煜《虞美人》）
116
．执手相看泪眼，竟无语凝噎。（柳永《雨霖铃》）
117
．多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。（柳永《雨霖铃》）
118
．今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。（柳永《雨霖铃》）
119
．大江东去，浪淘尽，千古风流人物。（苏轼《念奴娇
赤壁怀古》）
120
．乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。（苏轼《念奴娇
赤壁怀古》）
121
．江山如画，一时多少豪杰。（苏轼《念奴娇
赤壁怀古》）
122
．故国神游，多情应笑我，早生华发。（苏轼《念奴娇
赤壁怀古》）
123
．金风玉露一相逢，便胜却人间无数。（秦观《鹊桥仙》）
124
．两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。（秦观《鹊桥仙》）
125
．云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。（李清照《一剪梅》）
126
．此情无计可消除，才下眉头，却上心头。（李清照《一剪梅》）
127
．一种相思，两处闲愁。（李清照《一剪梅》）
128
．舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。（辛弃疾《永遇乐
京口北固亭怀古》）
129
．凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？（辛弃疾《永遇乐
京口北固亭怀古》）
130
．淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。（姜夔《扬州慢》）
131
．自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。（姜夔《扬州慢》）
1、自我的天地里我们该独立，不是从明天而是从今天。我总觉得芬兰的人们值得每个人效仿。那里的孩子跌倒了知道自己爬起来，不要像丹麦父母那样的安慰，不要像瑞典父母那样的谨慎，不要像挪威父母那样的指导，他们不会哭，因为自己的事情自己处理。我想这就是芬兰民族沉着所在。小孩子尚且懂得拥有自我的天地，而逐渐长大和已长大的人呢？
2、这个世界始终充斥着太多的东西，我们看到的，看不到的。到处都是嘈杂的喧闹，用极高的音调，试图证明它们的美妙。被剥夺的宁静，开始，在绝对高温中化为尘埃；落在不为人知的角落，独自，沉默。空气中弥漫着各种难闻的，却又不断声势壮大的异味。它们毫不掩饰地在这个世界横冲直撞，千方百计。于是，很自然地，它们成功了。它们把世界不断升温了，成为独霸一方的胜利者，骄傲地纵横在各个领域。一种快要蒸发的感觉，很快很快地弥漫开来。头晕，目眩，被累得喘不过气来。现实总是以绝对的高温在燃烧着，一切的一切，在瞬间蒸腾。
3、预言凝聚着人类的智慧，闪烁着道义的光华，有聚瑰宝撒珠玑之美，揽天地含宇宙之妙，能给人以顿悟般的针砭与启迪。预言无需装饰，一如珍珠无需雕琢鲜花无需涂色。
4、有只瓶子一启封便清香四溢，那美妙的气息，我们称之为爱情。那叫人痴迷，止不住心旌摇荡，怎么也抑制不住脚步的景色，就是爱情。那魔幻般的吸引力，就来自爱情。或许，你还没有涉足的意念，那撩人的彩蝶已翩舞于眼前。
5、有些冷，有些凉，心中有些无奈，我一个人走在黑夜中，有些颤抖，身体瑟缩着，新也在抖动着，我看不清前方的路，何去何从，感觉迷茫，胸口有些闷，我环视了一下周围，无人的街头显得冷清，感到整个世界都要将我放弃。脚步彷徨之间，泪早已滴下……
6、友谊有两面，一面灿若云霞朗若皎月，闪烁的是真诚的光华，洒下的是关切的妩媚，不因距离阻隔，经得起时间的淘虑；绕到友谊的另一面，那各式各样的花花绿绿，或旋转着或摇晃着，乃至让人眼花缭乱的全是幌子。
7、用一朵花开的时间去诠释生命，去体味一种刻骨铭心的辉煌。就像是虔诚的教徒站在耶路撒冷的圣地之上，毫无杂念地享受人生，拼搏人生。侧耳聆听，谁的青春又在低吟浅唱？
8、鹰击长空的壮阔令我们羡慕不已；大厦高耸的巍峨让我们感叹不已；成功者的光环让我们惊羡不已。我们在感叹这些时，是否想到鹰的一次又一次苦练，是否想到大厦的坚强柱石，是否想到成功者背后的脚踏实地的奋斗？朋友，振翅飞翔需要脚踏实地。
9、一直很讨厌高中时的自己：每天都不快乐，却从没想过改变，让自己深陷痛苦的沼泽，顾影自怜；现在看来，我今天的思想，竟全都来自当时的这些记录——原来，我一直在努力；原来，我误会了当初的自己。
10、眼泪不一定是脆弱。眼泪可以是成长，可以是安慰，可以是怀念，可以是真情，可以是跨越，也可以是走过。因为可以流泪，我才可以感受亲情、爱情、友情，感受生活，感受生命。
11、心是一棵树，一个个故事被年轮携载；一回回驿动与飞鸟相约；一次次碰撞使它绵密柔韧；一幕幕经历造就了它博大的胸怀。
12、能力之树生长着，沐浴着信念的阳光，吸吮着知识的养料。本领不是年龄的恩赐，而是努力的奖赏。才能跟着勤奋走，正像光明跟着太阳走一样。
13、你可以做阳光下艳丽娇嫩的牡丹，让世人艳羡；你可以做雄伟壮丽的河流，让世人赞许；你可以做山顶上高耸入云的大树，让世人惊叹。但在面对艳羡，赞许，惊叹的同时，不要忘记你的脚下是孕育你的土地，是承载你的河床，是支持你的高山，所以在我们面对一切美名的时候，请不要忘记，是实在的精神与依靠成就了我们。
14、你如果只是一滴水珠，但你折射出了太阳七彩的光芒，让弦子们见到了世界上最美丽的颜色。对于孩子们来说，你是何等重要。
15、如今再望着那车水马龙的十字路口，心中不再恐慌，有的却是惆怅。东、西、南、北四个方向，一转身，我们就朝着各自不同的方向走了，沿途欣赏着各自的风景，努力着自己的努力。一回头，再也看不到那个出发点的十字路口了。说好再见的，却都明白，根本不可能再见了，有的只是物是人非。
16、生活中有许多东西被摆错位置，放到不该放的地方。这就是人们常说的错位，由物及人，偏僻处英雄真金失色，闹市区狗熊瓦釜生辉。
17、生命的幸福原来不在于人的环境、人的地位、人所能享受的物质，而在于人的心灵如何与生活对应。因此，幸福不是由外在事物决定的，贫困者有贫困者的幸福，富有者有其幸福，位尊权贵者有其幸福，身份卑微者也自有其幸福。在生命里，人人都是有笑有泪；在生活中，人人都有幸福与忧恼，这是人间世界真实的相貌。
18、生命是一枝铅笔，那木质的笔杆，更像一棵苗条的小树，派生出清清溪涧、幽幽鸟鸣。从铅笔刀的刀口吐出的小小刨花，多像落叶，轻舒漫卷；又像波浪，给生命镶上美丽的花边……生命如一枝铅笔，总是给你许多优美而又深刻的遐想。生命是一枝铅笔，还意味着在人生这篇文章里，如果因为某种原因而写出了错字、别字甚至病句，你就可以用醒悟的橡皮轻轻地擦去，再在擦拭一新的空白处，重新斟酌，重新运笔，写下自己新生后的火热心迹。生命是一枝铅笔，你可以用它为自己的未来设计充满喜悦与渴望的蓝图，也可以用灯下苦读的身影做细线条，勾勒出一幅充满活力的图画。生命是一枝铅笔，它还给予我们这样一个有力的启示——做人，要像它一样，时时刻刻把腰杆挺直！
19、天空像是被飓风吹了整整一夜，干净得没有一朵云。只剩下彻底的纯粹的蓝色，张狂地渲染在头顶上面。像不经意间，随手打翻了蓝色的墨水瓶。
20、天又快黑了，这座忙碌的城市又将入睡，让这劳累的“身躯”暂别白日的辛勤，让它入睡，陪伴着城市中的人们进入梦乡。当空的弯月正深情地注视着这座城市与城市中的人们，看着家家户户的灯渐渐熄灭，它在床头悄悄奏响“明月曲”……
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。
----朱自清<荷塘月色>
●信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。
●站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
●只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。
●如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。
多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。（友谊可以换其他词语）
●盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余辉，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重的———毅力。
●如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟。那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽便杳然西去。（划线处可以换其他词语）
●毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌；毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。
●爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
●心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。
●快乐=物质/欲望。这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。从经济学的观点看，物质消费越大，欲望越小，快乐就越大，正应了中国人的一句古话“知足常乐”。反之，如果一个人的物质消费有限，而欲望无穷大，将会怎样呢？路瓦栽夫人有那么多“梦想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、伤心呢？
●俄国作家契诃夫说：“有大狗，有小狗，小狗不该因为大狗的存在而心慌意乱。所有的狗都应该叫，就让他各自用上帝给他的声音。
●成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，
一种并不陡峭的高度。
●爱，有的时候不需要山盟海誓的承诺，但她一定需要细致入微的关怀与问候；爱，有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮，但她一定需要心有灵犀的默契与投合；爱，有的时候不需要雄飞雌从的追随，但她一定需要相濡以沫的支持与理解。
●微笑着，去唱生活的歌谣，不要埋怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观。人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的意义。
●即使青春是一枝娇艳的花，但我明白，一枝独放永远不是春天，春天该是万紫千红的世界。
即使青春是一株大地伟岸的树，但我明白，一株独秀永远不是挺拔，成行成排的林木，才是遮风挡沙的绿色长城。即使青春是一叶大海孤高的帆，但我明白，一叶孤帆很难远航，千帆竞发才是大海的壮观。
●生命不是一篇"文摘"，不接受平淡，只收藏精彩。她是一个完整的过程，是一个"连载"，无论成功还是失败，她都不会在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好还可以从头再来，她绝不给你第二次机会，走过去就无法回头。
●试试看——不是像企鹅那样静静的站在海边，翘首企盼机会的来临，而是如苍鹰一般不停的翻飞盘旋，执著的寻求。
试试看——不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹，而是披荆斩棘，举步探索。
试试看——不是拘泥于命运的禁锢，听凭命运的摆布，而是奋力敲击其神秘的门扉，使之洞开一个新的天地。微笑着，去唱生活的歌谣。
●能够破碎的人，必定真正活过。林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情；三毛的破碎，源于她历经沧桑后一刹那的明彻与超脱；凡高的破碎，是太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛，贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如果说那些平凡者的破碎泄漏的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀的灵魂的破碎则如银色的梨花开满了我们头顶的天空。
●春蚕死去了，但留下了华贵丝绸；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；画眉飞去了，但留下了美妙的歌声；花朵凋谢了，但留下了缕缕幽香；蜡烛燃尽了，但留下一片光明；雷雨过去了，但留下了七彩霓虹。
●《太阳每天都不辞劳苦地升起》巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊”。风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。
在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂，一花凋零，荒芜不了整个春天。
人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。
●宽容，是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。
宽容，是一种豁达，是比海洋和天空更为博大的胸襟，是宽广和宽厚的叠加，延续和升华。宽容有度，宽容无价，宽以待人，这是人生处世的基本法责
高耸的山川是一道风景。它扎根于脚下的土地，又执著地向着高远的天空进发。它能够始终保持峻拔的状态，始终被人们仰望，是因为它能够摆脱一切束缚，骄傲地兀自挺立云霄。
奔流的长河是一道风景。它发源于林间汩汩的清溪，又豪迈地朝着浩瀚的海洋跋涉。它在旅途中变得强壮，呼啸着穿过峭壁，壮阔地流红坦荡的平原，心平气和地一泻千里，它能够释放出让我们惊叹的伟大力量，径自去实现一个更远大的理想。
宁静的幽兰是一道风景。它从峭壁的石缝里萌发出来，把单薄的形体和清淡的香气献给了空寂的山谷，它是花中的隐逸者，它在远离了尘嚣的世界里独自生长，独自开放，独自思索着生命的奥秘，独自沉淀着自己飘荡的种种思绪。它被人们奉为“君子”，是因为它耐得住寂寞，也因为一种特立独行的勇气——不论有没有注视的目光，都开放出最柔美的花朵，释放出最清馨的气味。
正午的太阳是一道风景。你看它，奋力地发着光、放着热，看不出丝毫疲惫。没有霞光的映衬，没有云彩的荫蔽，它独自悬在中天之上，把压抑在胸中的无限能量播散到大地的任何一隅。我们不敢直视正午的太阳，我们敬畏它，是因为它拥有独自冲破全世界黑暗的豪气。
我崇敬高山的伟岸，感叹长河的不息，仰慕幽兰的气节，敬佩太阳的豪气，纵然我不能摇身变作彼样的风景，我依旧拥有它们追求独立的心，我依旧以自己的节拍，迈开了走向独立的步伐。我想，在走向独立的路上，我该是一道独一无
当欢笑淡成沉默，当信心变成失落，我走近梦想的脚步，是否依旧坚定执着；当笑颜流失在心的沙漠，当霜雪冰封了亲情承诺，我无奈的心中，是否依然碧绿鲜活。有谁不渴望收获，有谁没有过苦涩，有谁不希望生命的枝头挂满丰硕，有谁愿意让希望变成梦中的花朵。现实和理想之间，不变的是跋涉，暗淡与辉煌之间，不变的是开拓。甩掉世俗的羁绊，没谁愿意，让一生在碌碌无为中度过。整理你的行装，不同的起点，可以达到同样辉煌的终点。人生没有对错，成功永远属于奋斗者。
——汪国真《生活》
有一个未来的目标，总能让我们欢欣鼓舞。就像飞向火光的灰蛾，甘愿做烈焰的俘虏，摆动着的是你不停的脚步，飞旋着的是你不停的流苏。美丽，在一往情深的日子里，有谁说得清，什么是甜，什么是苦。只知道，确定了就义无反顾。要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。
——汪国真《嫁给幸福》
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独住来？飘渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
成熟是一种明亮而不刺眼的光芒，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止了向四周申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度，勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了近，湍急的细流汇成了湖。
——余秋雨《突围》
站在峡谷之间的吊桥上，站在满月的光辉里，我们呼唤你上来，来看那高悬在天上的月光，你却微笑拒绝了。斜倚在吊桥的另一端，在山壁的暗处，你说：“我从这里看你们就好了，因为，你们就包含了月光。”山风习习，流水在转折处呻吟喘息，身旁的H为了这样美的一句话轻声惊叫起来。月华如水也如酒，清澈而又迷离，为什么此刻我的心中却隐隐作痛呢？是因为在那样透明的月光之中感觉到自身的有所隐藏吗？是因为在那样圆满的一轮清辉之中感觉到自身的缺失与憾限吗？仿佛有一种畏惧，如影随形。年轻的时候，心中的阴影来自那对前路的茫然无知，我会遇见什么？我会变成什么？一切都没有启示与征兆。
1、如果黑板是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。
2、希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。
3、别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。
4、柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。
5、生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。
6、当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。…………
7、倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒、播种、耕耘，直到收获的那一天。
8、生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心装模作样！这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。
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这里有一些仿句:
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1、人生的意义在于奉献而不在于索取。
如果你是一棵大树，就撒下一片阴凉；
如果你是一泓清泉，就滋润一方土地；
如果你是一棵小草，就增添一分绿意。
如果你是一朵鲜花，就点缀一角夜空。
如果你是一片白云，就装扮一方晴空。
2、幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂；
幸福是“春种一粒粟，秋收千颗子”的收获。
幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；
幸福是“奇闻共欣赏，疑义相与析”的愉悦。
幸福是“随风潜入夜，润物细无声”的奉献；
幸福是“夜来风雨声，花落知多少”的恬淡。
幸福是“零落成泥碾作尘，只有香如故”的圣洁，
幸福是“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪壮。
幸福是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，
幸福是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节。
3、大自然的语言丰富多彩：
从秋叶的飘零中，我们读出了季节的变换；
从归雁的行列中，我读出了集体的力量；
从冰雪的消融中，我们读出了春天的脚步；
从穿石的滴水中，我们读出了坚持的可贵；
从蜂蜜的浓香中，我们读出了勤劳的甜美。
4、种子，如果害怕埋没，那它永远不能发芽。
鲜花，如果害怕凋谢，那它永远不能开放。
矿石，如果害怕焚烧(熔炉)，那它永远不能成钢(炼成金子)。
蜡烛，如果害怕熄灭(燃烧)，那它永远不能发光。
航船，如果害怕风浪，那它永远不能到达彼岸。
5、墙角的花，当你孤芳自赏时，天地便小了。
井底的蛙，当你自我欢唱时，视野便窄了。
笼中的鸟，当你安于供养时，自由便没了。
山中的石！当你背靠群峰时，意志就坚了。
水中的萍！当你随波逐流后，根基就没了。
空中的鸟！当你展翅蓝天中，宇宙就大了。
空中的雁！当你离开队伍时，危险就大了。
6、朋友是什么？
朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的愉悦；
朋友是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的愁云。
朋友是成功道路上的一位良师，热情的将你引向阳光的地带；
朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴霾。
7、一粒种子，可以无声无息地在泥土里腐烂掉，也可以长成参天的大树。
一块铀块，可以平庸无奇地在石头里沉睡下去，也可以产生惊天动地的力量。
一个人，可以碌碌无为地在世上厮混日子，也可以让生命发出耀眼的光芒。
8、青春是一首歌，她拨动着我们年轻的心弦；
青春是一团火，她点燃了我们沸腾的热血；
青春是一面旗帜，她召唤着我们勇敢前行；
青春是一本教科书，她启迪着我们的智慧和心灵。
9、如果你是一棵大树，就洒下一片绿阴；
如果你是一株小草，就增添一份春色；
如果你是一只蜜蜂，就酿造一份甜蜜；
如果你是一只雄鹰，就搏击万里长空。
10、
如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是一个不可缺少的音符。
如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是其中一朵骤然翻起的浪花。
如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是天际一朵漂浮的白云。
11、母爱是人生的一首歌：责备是低音，呵护是高音，牵挂思念是母爱的主旋律。
感情是人生的一部分：亲情是序言，友情是目录，爱、恨、恋、想是感情故事的主题。
友谊是人生的一首歌：真诚是词，信赖是曲，理解，尊重是友谊的主旋律。
青春是人生的一首歌：成功是词，拼搏是曲，永不懈怠是青春的主旋律。
知识是海洋中的一叶小舟：文史理工是船浆，情感智慧是风帆，老师学生是知识的孩子。 网络是电脑的一道大餐：网站是主菜，邮件是甜点，病毒黑客是网络的调料。
波的图像是人生的道路：波峰是成功，波谷是挫折，质点是波的图像的闪光。
海是水的一部字典：浪花是部首，涛声是音序，鱼虾海鸥是海的文字。
12、风从水上走过，留下粼粼波纹；骆驼从沙漠上走过，留下深深的脚印；哨鸽从天空飞过，留下串串欢韵；岁月从树林穿过，留下圈圈年轮。啊，朋友，我们从时代的舞台走过，将给社会留下些什么？ 花从春走过，留下缕缕花香；叶从夏走过，留下片片荫凉；风从秋走过，留下阵阵金浪；雪从冬走过，留下种种希望。啊，朋友，我们从人生的四季走过，将给人生留下些什么？
13、没有落日般的瑰丽，没有流云般的飘逸，但可以有水晶般的清纯与透明。没有大山般的巍峨，没有湖水般的轻柔，但可以有岩石般的坚毅与稳重。没有大海般的浩瀚，没有瀑布般的飞泻，但可以有泥土般的朴素与随和。
14、书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。时间好象一把尺子，它能衡量奋斗者前进的进程。时间如同一架天平，它能称量奋斗者成果的重量。时间就像一把皮鞭，它能鞭策我们追赶人生的目标。时间犹如一面战鼓，它能激励我们加快前进的脚步。
15、我喜欢婉约中透出英气的李清照，虽是"人比黄花瘦"，也高歌"不肯过江东"的项羽；我喜欢意气豪迈又沉郁冷峭的陆游，虽只能"夜阑卧听风吹雨"，但"位卑未敢忘忧国"才是他的初衷；我喜欢嫉恶如仇又心怀柔肠的鲁迅，虽多是"横眉冷对千夫指"，但也有"怜子如何不丈夫"的柔情。
16、小溪是勇敢的，它不畏高山峻岭的阻隔，不畏脚下道路的崎岖,勇往直前。大树是坚强的，它不畏狂风暴雨的打击，不畏严寒酷暑的煎熬，昂首屹立。灯塔是无畏的，它不怕无边黑暗的包围，不怕常年累月的孤独，永放光芒。
17、人需要祝福，需要快乐，需要思念。如果一滴水代表一个祝福，我送你一个东海；如果一颗星代表一份快乐，我送你一条银河；如果一棵树代表一缕思念，我送你一片森林。
18、假如生命是一株小草，我愿为春天献上一点嫩绿；假若生命是一棵大树，我愿为大地（夏日）撒下一片绿阴（阴凉），假如生命是一朵鲜花，我愿意为世界奉上一缕馨香；假如生命是一枚果实，我愿为人间留下一丝甘甜。
19、你无法改变容貌，但你可以展示笑容。你无法左右天气，但你可以改变心情。你无法预知明天，但你可以把握今天。你无法样样顺利，但你可以事事尽力。
20、钱能买到佳肴，不能买到胃口；钱能买到书籍，不能买到知识；钱能买到药品，不能买到健康；钱能买到时装，不能买到美丽；钱能买到朋友，不能买到友谊。钱能买漂亮的眼镜，但买不来明亮的眼睛。 钱能买高档的钢笔，但买不来敏捷的文思。钱能买来芬芳的玫瑰，但买不来真正的爱情。钱能买来名贵的篮球，但买不来精湛的球技。钱能买来精确的钟表，但买不来流逝的光阴。
21、人们都爱秋天，爱她的天高气爽，爱她的云淡日丽，爱她的香飘四野。人们都爱春天，爱她的风和日丽，爱她的花红柳绿，爱她的雨润万物。
22、人生如一首诗，应该多一些悠扬的抒情，少一些愁苦的叹息。人生如一幅画，应该多一些亮丽的着色，少一些灰色的基调。人生如一支歌，应该多一些昂扬的吟唱，少一些哀婉的咏叹。人生如一局棋，应该多一些主动的出击，少一些消极的龟缩。
23、书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。人生自有悲与欢，人生自有离与合，人生自有甜与痛。书中自有苦辣酸甜，书中自有悲欢离合，书中自有喜怒快乐。书中自少年五彩的梦；书中自有中年朴质的影；书中自有老年夕阳的红。书中自有感人的亲情，书中自有纯洁的友情，书中自有诚挚的感情。
24、书是钥匙，能开启智慧之门。书是阶梯，帮助人们登上理想的高峰。书是良药，能医治愚昧之症。书是乳汁，哺育人们成长。书是你的最好伴侣，与你共度美好时光。
25、大自然能给我们许多启示：成熟的稻穗低着头，那是在启示我们要谦虚；一群蚂蚁抬走骨头，那是在启示我们要齐心协力；长江东流奔腾不息，那是在启示我们为理想奋斗。
26、读《三国演义》，我们可以领略到诸葛亮舌战群儒的风采；读《钢铁是怎样炼成的》，我们能领悟到人生的真谛和生命的意义；读《西游记》，我们能学到孙悟空的嫉恶如仇；读《红楼梦》，我们能体会到封建社会大家庭衰落的必然性；读《水浒传》，我们可以领略到梁山好汉嫉恶如仇的英雄气概；《读骆驼祥子》，我们可以感受到旧社会下层劳动人民的27、苦难生活；读《格列佛游记》，我们了解了当时英国统治阶级的腐朽与罪恶；读《童年》，我们体会到当时俄罗斯下层人民生活的苦难。
28、拥有青春，就拥有了一份潇洒和风流；拥有青春，就拥有了一份灿烂和辉煌。拥有知识，就拥有了无限的光明和希望；拥有知识，就拥有了无限的力量和财富。拥有友情，就拥有了一份理解和支持；拥有友情，就拥有了一份快乐和温馨。拥有网络，就拥有了时间和空间；拥有网络，就拥有了世界和梦想。
29、青春，是一本自传体的大书，书的作者是自己。那么，这本书怎样才能写好？我们要用智慧的头脑构思，用良好的道德立意，用崇高的理想布局，用坚定的信念写作，用奋斗的精神修改，用执着的追求出版！
30、当一个人怀疑自己的时候，他忘记了建立自信是一种习惯；当一个人浑噩度日的时候，他忘记了阅读好书是一种习惯；当一个人悲观失望的时候，他忘记了建立自信是一种习惯；当一个人志得意满的时候，他忘记了谦卑为怀是一种习惯等；当一个人背信弃义的时候，他忘记了诚实守信是一种习惯。
31、青春是一种令人羡慕的资本。凭着健壮的体魄，你可以支撑起一方蔚蓝的天空；凭着顽强的毅力，你可以攀登上一座魏峨的高山。凭着旺盛的精力，你可以开垦出一片肥沃的地；凭着超人的智慧，你可以描绘出一幅精美的画卷。凭着洋溢的热情，你可以遨游一片汪洋大海；凭着乐观的精神，你可以走过一丛繁茂的荆棘。凭着无尽的好奇，你可以游览一方神奇的土地。
32、你博古通今，像滔滔不绝的历史长河，引导我们追求无穷知识。（历史老师）
你文思如泉涌，像一本无所不知的词典，引领我们走进文学殿堂。（语文老师）
你能歌善舞，五线谱上跳动的音符，给我们以美的熏陶。（音乐老师）
33、善思则能“从无字句处读书”。读沙漠，读出了它坦荡豪放的胸怀；读太阳，读出了它普照万物的无私；读春雨，读出了它润物无声的柔情。 读大海，读出了它气势磅礴的豪情。 读石灰，读出了它粉身碎骨不变色的清白。
34、世间的事情往往是一分为二的。失败虽然是人人不愿得到的结果，但有时却能激发人们坚韧的力；贫困虽然是人人不愿过的生活，但有时却能成为人们奋斗的动力；痛苦虽然是人人不愿经受的情感，但有时却能造就人们刚强的性格。 因此，我们看问题需要用辩证的观点。
35、太阳无语，却放射出光辉，高山无语，却体现出巍峨；蓝天无语，却显露出高远；大地无语，却展示出广博；鲜花无语，却散发出芬芳；青春无语，却散发出活力。
36、什么样的年龄最理想，鲜花说，开放的年龄千枝竞秀。
什么样的青春最辉煌，太阳说，燃烧的青春一片光芒。
什么样的心灵最明亮，月亮说，纯洁的心灵晶莹透亮。
什么样的人生最美好，海燕说，奋斗的人生快乐无穷。
37、飞瀑之所以能飞流直下，除了它有积累之外，就是因为它选准了一个突破口。
滴水之所以能穿石，除了它能锲而不舍之外，就是因为它有一个明确的目标。
种子之所以能茁壮成长，除了它有春雨的滋润，就是因为它有坚定的信心。
38、谅解是一股和煦的春风，能消融凝结在人们心中的坚冰；谅解是一束温暖的阳光，能驱散积聚在人们心头的阴云；谅解是一场绵绵的春雨，能洗涤飘落在人们心头的尘埃；谅解是一阵柔和的清风，能熄灭堆积在人们心中的怒火；谅解是一滴晶莹的甘露，能滋润人们心中干涸的土地。
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这里有一些相关考试形式:
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仿写的形式，一般有以下几种：
1． 以一个完整的名句做例句，让考生按要求仿写。
（1）依照下面的例句，以“你渴望理解吗”或“你希望成才吗”作开头写一句话。
例句：你热爱生命吗那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。
（2）请在“友谊”“勇敢”“信任”中任选一个词，仿写两句话。
虚伪和欺诈产生罪恶。（[美]爱迪生） 蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂。（[俄]契诃夫）
（3）一个人愈知道时间的价值，就愈感觉失去时间的痛苦。（但丁）
生活好比旅行，理想是旅行的路线，失去了路线，只好停止前进。（雨果）
人们若是一心一意地做某一事情，总是会碰到偶然的机会的。（巴尔扎克）
河床越深，水面越平静。（莎士比亚）
2． 限定使用某种修辞手法来仿写。
（1）仿照下面的比喻形式，另写一组句子。
海是水的一部字典： 浪花是部首，涛声是音序，鱼虾、海鸥是海的文字。
（2）“人们在关注自己是否衰老时常忽略了自己的感官，不妨自己诊断一下，你的鼻子嗅得出四季的不同①____________？�②____________？�你的皮肤能否感觉出海滩上沙粒的粗细和清风的疾徐如果这些你都可以，那就不能以为自己衰老了。”请写出两个句子，与上下文构成排比。
3． 出现关联词，让学生模仿造句。
（1）仿“乐曲忽而高亢嘹亮，忽而又似瀑布飞泻”，以“XX忽而……忽而又似……”造个句子。
（2）仿“那时候，只要看见从远方回来的大海船开进江来，父亲总要说他那句永不变更的话：‘唉!要是于勒竟在这只船上，那会教人多么惊喜呀!’”用“只要…总要…要是…那…”写一个句子。
（3）仿“我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们在民族解放斗争中的朴质、坚强、力求上进的精神。”用“我赞美××，就因为××不但…尤其…”写个句子。
4． 提供原句和仿句的开头或结尾，要求仿写出与原句大致相同的句子。
（1）“画儿不，不是画。有谁在哪幅画里能听见那潺潺的流水声，能闻到那泥土和野草的芳香呢”�曲儿不，________ ____？
（2）①悲观者说，希望是地平线，就算看得见，也永远走不到；乐观者说，希望是_______________。
②乐观者说，风是帆的伙伴，能把你送到胜利的彼岸；悲观者说，风是__________________。
（3）仿照“勇敢是把利刃，可以斩落对手，自大也是一把利刃，却只能割伤自己”完成下边句子：____________是一把利刃，可以____________，也是一把利刃，可以____________。
5． 对联的形式。对出另一句的过程，实际上也是仿写句子的过程，只是对联本身还有音韵和平仄的要求，比一般的仿句练习难度更高。
①上联：读好书乐趣无穷 �下联：____________。
②上联：____________ �下联：学子论古今。
③上联：站起来当伞，给群众遮风挡雨；
下联：____________，____________。（表现领导干部为人民服务的态度。）
仿写句子，看似简单，但总有部分学生写出的句子不符要求。其中一个重要的因素是，学生并没有将例句真正地分析清楚。其实仿写句子，一定要看清题目的思考点。因此，仿写的思路是：先分析例句，即分析例句的句式，分句间内容上的关系，修辞手法的运用等等；再以例句为参照，进行模仿。下面略举几例加以说明。
例一：模仿给出的句子，以“我喜欢”开头，再造两个句子，使整个句式形成排比。
我喜欢婉约中透出英气的李清照，虽是“人比黄花瘦”，也高歌“不肯过江东”的项羽；
〖分析〗第一分句与第二、三分句构成解说关系，第二和第三分句构成转折关系。第二分句中的 “人比黄花瘦”，第三分句中的 “不肯过江东”分别照应第一分句中的“婉约”和“英气”。
〖参考答案〗我喜欢意气豪迈又沉郁冷峭的陆游，虽只能“夜阑卧听风吹雨”，但“位卑未敢忘忧国”才是他的初衷；我喜欢嫉恶如仇又心怀柔肠的鲁迅，虽多是“横眉冷对千夫指”，但也有“怜子如何不丈夫”的柔情。
例二：仿照下面的句式，以“只有”开头，写一结构与之相似的复句。
只有波涛澎湃的大海，才能创造出沙滩的光洁与柔软；而平静的湖边，只好让污泥环绕。
〖分析〗这是一个并列关系复句，分号前后的句意构成对比关系，画面迥异。而且大海“沙滩”的“光洁柔软”和“湖边”的“污泥环绕”在意义上构成“大”与“小”的关系。
〖参考答案〗只有一望无际的森林，才能创造出大地的翠绿与娇美；而孤独的树木，只好任狂风摧残。
例三：仿照例句的格式和修辞特点续写两个句子，使之与例句构成一组排比句。
希望是冷冷冰雪中灿然开放的梅花，让你在严冬中感觉到春的气息；希望是 __；希望是_ _。
〖分析〗续写的句子，格式应为“希望是……让你……”，而且必须用暗喻的修辞手法。
〖参考答案〗希望是茫茫大海上明亮耀眼的灯塔，让你在暗夜中找到航行的方向；希望是漫漫沙漠中水草丰美的绿洲，让你在绝境中饮到生命的甘泉。
例四：请选择某一事物，通过情境表达自己的思想感受
墙角的花！你孤芳自赏时，天地就小了。
〖分析〗第一句是偏正短语，中心词是“花”；第二句拟人，句中的“你”指“花”；第三句，是“你孤芳自赏时”的后果。
〖参考答案〗（1）山中的石！你背靠群峰时，意志就坚了。（2）水中的萍！你随波逐流后，根基就没了。
例五：仿照下面的比喻形式，另写一组句子。
海是水的一部字典：浪花是部首，涛声是音序，鱼虾、海鸥是海的文字。
〖分析〗第一句的比喻领有下面三个比喻，四个比喻构成一个完整的意思。
〖参考答案〗(1) 地球是生物的母亲，山峰是怀抱，河水是乳汁，植物、动物是地球的孩子。
(2) 山川是大地的一部乐章，隆起的是高音部，凹陷的是低音部，花草、树木是山川的音符。
(3)四季是自然的一部乐章，花草是序曲，树木是音符，风霜、雨雪是四季的主旋律。
(4) 大地是动植物的母亲，树木是儿子，花草是女儿，蝴蝶、蜜蜂是大地的孩子。
(5) 挫折是人生的一段插曲，失败是曲谱，泪水是音符，酸甜苦辣是挫折的歌词。
(6)书籍是知识的一台电脑，题目是主机，目录是键盘，文字、标点是书籍的内存。
(7) 生活是人生的一首乐曲，苦咸是低音部，酸辣是高音部，幸福、甘甜是生活的主旋律。
(8)风暴是自然一部乐曲，闪电是序曲，雷声是音符，狂风、暴雨是风暴的主旋律。
(9)夜空是宇宙的舞台，蓝天是帷幕，晚风是配乐，星星、月亮是天空的演员。
10）流水是大山的眼睛：飞瀑是泪水，深潭是瞳仁，淙淙潺潺的歌声是流水思绪的表白。
11）森林是地球的衣服：高大的乔木是外套，矮小的灌木是内衣，朵朵小花是森林的纽扣。12）大地是宇宙的一部剧本：草儿是场景，鸟儿是旁白，人类是在地的主人翁。
13）春天是大自然的一本画册：轻风细雨是导言，飞禽走兽是线条，花红、草绿是眼睛，蓝天、白云是春的新衣裳。
例六：在横线处填写恰当的句子，构成前后连贯、合理的排比句。
人的一生像金，要刚正，人格须挺立；_________,___________,____________；人的一生像水，要灵活，方法须随和；______,_______,_______；人的一生像土，要本色，作风须朴实。
〖分析〗排比句的五个喻体分别为\"金\"\"木\"\"水\"\"火\"\"土\"。释喻部分前一分句要与喻体有一致性，后一分句再扣住人；释喻要兼顾本体、喻体，具有合理性。
〖参考答案〗(1)人的一生像木，①要充实，内涵须深刻；②要正直，立场须坚定；③要成材，身心须健康；④要牢固，信念须坚定；(2)人的一生像火，①要耀眼，事业须旺盛；②要蓬勃，体力须充沛；③要热情，态度须诚挚；④要燃烧，性格须热情。
例七：在下面横线处填入适当的词句，组成前后呼应的排比句。
在黑暗中寻觅到的光明，是永远不会黯淡的；____________,____________；在贫瘠中创造出的丰饶，是永远不会枯竭的。
〖分析〗这道题考查仿用句式、扩展语句和修辞方法。
〖参考答案〗在狭窄中追求到的辽阔，是永远不会缩小的。
例八：根据下面一段文字提供的信息，完成后面的题目。
1850年7月，马克思参观了第一台电力机车模型后说：\"蒸汽大王在前一个世纪翻转了整个世界，现在他的统治已到末日；另一种更大得无比的革命力量——电力的火花将取而代之。\"时近21世纪今天，人类正在跨入网络化时代，以计算机、通讯和信息技术为支撑的网络将成为连接未来信息社会的纽带。
上面文段谈的是一项方兴未艾的科技革命。请仿照画横线的语句写一句话，阐明这项科技革命的巨大影响。
〖分析〗题目考查\"仿用句式\"，用来造句的信息材料则需要从所提供的语段中去准确提取。
〖参考答案〗电力大王在前一个半世纪翻转了整个世界，现在他的统治已到末日；另外一种更大得无比的革命力量——网络的纽带将取而代之。
例九：仿照下面的句子，续写一个句子。
老年人固然有不少\"蒲柳之姿，望秋先殒\"，但也有不少是\"松柏之姿，隆冬转茂\"的；青年人__________。关键在于怎样以积极健康的态度对待年龄，对待生活。
〖分析〗这道题，即考查\"仿用句式\"，还考查\"正确运用常见的修辞方法\"。
〖参考答案〗青年人固然大多\"旭日出海，朝气喷薄\"，但也有些\"秋霜早降，未老先衰\"……
例十：以\"爱心\"为陈述对象，仿造下面的句式，续写两个句子，使之构成一组排比句。
爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心___,___；爱心是_________,________。
〖分析〗前句是一个判断形式的比喻句，它作后句的主语。后句说明前句将产生的结果。
〖参考答案〗(1)爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到震撼；爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾。(2)爱心是一瓢纷洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润；爱心是一泪流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静。(3)爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇；爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽。(4)爱心是一杯泼洒在头顶的冰水，使高热发昏的人得能冷静地思索；爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使久饮黄连的人尝到生活的甘甜。（5）爱心是一阵炎炎夏日的清风，使心急如焚的人感到无比的凉爽
例十一：仿照下面两个句式，以\"时间\"开头，写两个句式相同的句子。
书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。
〖分析〗前句中“书籍好比一架梯子”，是个明喻句。“它能引导我们登上知识的殿堂”中的“它”，复指前面的明喻句，并共同作后面的主语，整句话是一个兼语句。
〖参考答案〗（1）时间好象一把尺子，它能衡量奋斗者前进的进程。时间如同一架天平，它能称量奋斗者成果的重量。
（2）时间就像一把皮鞭，它能鞭策我们追赶人生的目标。时间犹如一面战鼓，它能激励我们加快前进的脚步。
例十二：心正则笔直。宋代抗金名将岳飞，精忠报国，一心收复失地，不是写下情真意切、壮怀激烈的《满江红》？
〖分析〗首句是一个紧缩复句，以下分别是朝代、人物、人物精神品质概括和人物的主要事迹；最后以反问形式点出该人物独具特色的一部作品。仿写不包括首句。
〖参考答案〗（1）战国的爱国诗人屈原，枉遭放逐，仍心系楚国，不写下了忧愁幽思、感天动地的《离骚》？（2）唐代的大诗人杜甫，身经乱世，仍关心天下寒士，不是写下了感叹时世，渴救众生的《茅屋为秋风所破歌》？（3）唐代的大诗人李白，意兴豪放，一生傲视权贵，不是写下了想象瑰丽、渴望自由的《梦游天姥吟留别》？（4）宋代的民族英雄文天祥，一片磁心，不指南方死不休，不是写下了气贯长虹、豪情万丈的《正气歌》？（5）清代的小说家曹雪芹，茅屋瓦舍，历十载批阅之苦，不是写下了气势恢弘、柔情万种的《红楼梦》？
值得特别指出的是：好的仿句还要求思想健康。比如，有学生在仿写雨果的名言“生活好比旅行，理想是旅行的路线，失去了路线，只好停止前进”时，说“升官好比登山，金钱是登山的阶梯，没有阶梯，只好掉了下来”。句子虽然“形似”，但不能算好的仿句。原句是从正面阐述深刻的人生道理，而仿句却是宣扬不健康的处世哲学。
文章 写了荷塘月色美丽的景象，含蓄而又委婉地抒发了作者不满现实，渴望自由，想超脱现实而又不能的复杂的思想感情，为后人留下了旧中国正直知识分子在苦难中徘徊前进的足迹。接下来是我为大家整理的《荷塘月色》高中 语文教案 设计，希望大家喜欢!
《荷塘月色》高中语文教案设计一
教学目标：
1、知识与能力方面：理解 抒情 散文 的情景交融手法，认识“通感”的修辞 方法 ，
2、过程与方法方面：理清全文结构，理解文章表达的思想感情，体会散文的语言美，
3、情感与态度方面：理解作者“淡淡的喜悦”、“淡淡 的哀愁”，理解他追求自由的精神。
教学重点：
一是领会课文情景交融，“景语”“情语”浑然一体的特点
二是理解本文中的“月”与“荷”是一种怎样的感情载体。
教学难点：
体会朱自清散文的意境美
理解作者的深层思想
教学程序：
课前准备：《荷塘月色》朗读带和一些舒缓的音乐;并要求学生课前查阅资料，了解本文的时代背景和作者，制成ppt，做好课上展示的准备。
课时安排：分为两个课时
第一课时
通过指导学生朗读，和引导学生理清文章结构，使学生逐渐理解文章的中心
一、创设情境，导入课文(1-2分钟)
同学们在心情不好的时候，会做什么呢听音乐，音乐可以拨动心弦，而有的音乐可以使心灵宁静，不错的选择;k歌，拉两个好友到ktv狂吼一阵，一切烦恼都没了。
二、检查预习，了解时代背景(6分钟)
请2-3名学生上台介绍作者和写作的时代背景，我再从作者的人格美，培养学生爱国主义情感和高洁的品格方面出发进行补充。
三、朗读(10分)
1、播放朗读录音，使学生能够入境，欣赏美感，体味感情(要求学生标出自己读得不准的字音和自然段的序号)
2、教师指导朗读
3、齐读重点段落，在朗读中体味情感，品味语言
这样学生有了可遵循的方法，诵读就有了美感，让学生身临其境，接受美的熏陶，也为后面赏析语言打下基础。
四、学生自读课文，整体感知课文内容
1、学生配乐默读，通过情景式阅读，引导学生进入审美意境
通过自读，学生初步感知了作者的写作意图。这样设计遵循渐进原理，由浅入深，为品读课文做好铺垫。
2、设置以下两个问题，启发引导学生思考，逐渐理清文章结构
A、文中最能体现作者感情基调的 句子 是哪一句
明确：第一句，是全文的题眼。
B、画出描写作者行踪和 心情的句子 。
明确： 从情感上看，作者由颇不宁静——渴求宁静——片刻宁静——走出宁静。形与意有机地结合在一起。这种圆形结构，说明作者无论如何也摆脱不了苦闷忧愁;从空间上看，作者从家里出来，经小径到荷塘，最后又回到家里;从情感上看，作者由颇不宁静——渴求宁静——片刻宁静——走出宁静。形与意有机地结合在一起。这种圆形结构，说明作者无论如何也摆脱不了苦闷忧愁。
针对学生回答，引导学生自己得出本文的结构，并绘制双线索环形结构，最后我点出这一结构的特色是：内、外结构呈圆形，浑然天成。这样既培养学生分析概括的能力，又使学生在分析的过程中加深了对此结构的认识。
3、分组讨论(分为三个小组，分别讨论下面三个问题，最后请每组代表分别回答)(10分)
A、为什么“心里不宁静”的作者要“享受这无边的荷香月色”
B、为什么认为月色“恰到好处”
C、为什么认为“热闹是它们的，我什么也没有”
《荷塘月色》高中语文教案设计二
教学目标：
1、在反复朗读中感受本文意境。
2、鉴赏并学习本文写作语言的艺术技巧。
3、在朗读与鉴赏中探究本文所流露出的作者的思想感情。
教学重难点：
1、鉴赏、学习本文语言的艺术特色。
2、探究本文所流露出的作者的的情感变化。
教学方法 ：
“品读式”教学、“探究式”教学与“讲授式”教学相结合的教学方式。
课时安排：一课时。
教学思路：
一、 课前预习 ：
1、通读课文，掌握文中多音字、生僻字的字音、字形。
2、查阅资料，回忆作者朱自清的大致概况。
二、教学过程：
1、导入新课
说到荷花，宋代诗人杨万里有“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的感叹(PPT展示荷花远景图)，而周敦颐看到的是荷花的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”(PPT展示荷花近景图)，可见，不同人眼中的同一事物也是有区别的。那么，著名散文家朱自清眼中的荷花又是怎样的呢今天，我们就通过《荷塘月色》来感受一下。
2、课文品读
(1)大家已经预习过课文，现在找几位同学分别来读一下1-3段、4-6段以及余下段落，注意读准字音。(教师根据学生读的情况，做出相应的纠正)
(2)《荷塘月色》作为一篇写景散文，文中有大量写景篇幅，下面请同学们通读全文，找出文中都写了那些景你感觉这景色怎么样
明确：
第四段：写月下的荷塘，描写了荷叶、荷花、荷香等景物。
感受：花叶茂盛、美
第五段：写荷塘上的月色，描写了月光、青雾、云、月影等景物。
感受：幽雅、宁静
第六段：写荷塘四周的景色，描写了树、远山、路灯光、蝉声与蛙声等景色。
感受：朦胧、阴沉中夹了些许热闹
第二段：写小煤屑路边的景色。
感受：沉寂、阴郁、冷清
(对于感受，不做固定要求，可见仁见智，全凭学生的鉴赏。)
3、语言鉴赏
刚刚我们感受了一下这些景的意境，那么，为什么这些语言会传达出这样的感受呢下面请同学们齐读一遍写景的这几段，选择几句你喜欢的，从语言艺术特色方面分析一下它们好在哪里或者为什么这些语言会传达出这样的意境。
(学生先自由发言，然后教师根据学生回答情况做出相应的 总结 与补充。)
总结讲解：
语言典雅，动静结合，充满诗情画意，运用了多种修辞。
(1)比喻、拟人，文中大量运用了比喻、拟人的修辞手法，将景物的状态描写的生动、形象。“正如一粒粒的明珠····刚出浴的美人”一句连用三个比喻写静态的荷花，绘出了淡月辉映下荷花的晶莹剔透，绿叶衬托下荷花的忽明忽暗以及荷花纤尘不染的美质。
(2)通感，就是在描写客观事物时，凭借人们各种感觉间的息息相通，用形象的语言把某一感官上的感受移到另一感官上，使“一种感觉超越了本身的局限而领会到属于另一种感觉的印象”(钱钟书语)。文中通感的使用使文章的语言达到了出神入化的境界。例如，“微风过处····渺茫的歌声似的”，“清香”本属于嗅觉的，作者却将它转化成听觉上的“渺茫的歌声”，令人联想到若有若无、轻淡幽香、沁人心脾的感受，其间感觉的转移伴随着想象的跳跃。
(3)叠字，文中叠字的运用不但传神的描摹出眼前的景象，而且使文气舒展，给人音韵和谐的美感。如“蓊蓊郁郁”“远远近近”“高高低低”的树、“曲曲折折”的荷塘、“隐隐约约”的远山，“亭亭”的荷花、“田田”的叶子、“缕缕”的清香、“脉脉”的流水，“密密地”挨、“静静地”泻、“重重”围住等，比比皆是，独具匠心。
以上这些句子及修辞手法大家可以积累起来，学着仿写，以锻炼自己的写作能力。
4、情感探究
《荷塘月色》是一篇写景散文的同时，又是一篇抒情散文，那么文中到底蕴含了作者怎样的思想感情呢请同学们再次阅读课文，细细体会，然后以小组为单位探讨以下两个问题：
(1)全文流露出了作者怎样的思想感情
(2)这种情感有变化吗是如何变化的
(学生讨论后以小组为单位发言)
明确：
(1)对于文章所体现的作者的思想感情，历来有不同的看法，有的认为表现了愁闷心境，有的认为表现了闲适的心情，下面我们看一下这篇散文的写作背景，以助于体会作者的感情。(PPT展示本文的写作背景)
《荷塘月色》是一篇写景的优秀散文。写于1927年7月，那时朱自清在清华大学教书，住在清华大学西院。文章里提到的荷塘就在清华园。当时正值大革命失败，白色恐怖笼罩着中国大地。朱自清也处于苦闷彷徨之中。他自己也知道，“只有参加革命或反革命，才能解决这惶惶然”，但他最终还是选择了“暂时逃避的一法”。原因是什么呢他曾经对夫人陈竹隐说：“我只是在行为上主张一种日常生活中的中和主义。”又说，“妻子儿女一大家，都指我生活”，“还是暂时超然为好”(陈竹隐《忆佩弦》)。但是他毕竟是一个爱国民主主义者，面对黑暗现实，又不能安心于这种“超然”。在《一封信》中他表白说：“这几天似乎有些异样，像一叶扁舟在无边的大海上，像一个猎人在无尽的森林里····心里是一团乱麻，也可以说是一团火，似乎在挣扎着。要明白些什么，但似乎什么也没有明白。”《荷塘月色》正是作者自己想“超然”而又想“挣扎”的心迹的真实描摹和生活写照。
总的来说，全文中处处流露着淡淡的忧愁和淡淡的喜悦，在忧愁的笼罩下，因看见荷塘月色的美景，生出了短暂的轻淡的喜悦之情。
(2)作者的思绪从不静、求静、得静到出静，回归现实，感情经历了复杂的变化。开篇“心里颇不宁静”表现了作者的烦闷之情，于是走出家门以求静;小煤屑路上的景物描写如“寂寞”“蓊蓊郁郁”“阴森森”“淡淡的”，恰巧反映了作者低沉的心境;看到月下荷塘，“便觉是个自由人”，渐生出淡淡的喜悦之情(提示：“好像超出了平常的自己”“我且受用这无边的荷香月色好了”);随着走出荷塘，心情又开始回到忧愁(提示：“但热闹是它们的，我什么也没有”)，又联想到江南，生出了怀念之情(提示：“可惜我们现在早已无福消受了”);最后回到家中，无奈回归现实。
5、总结
通过学习朱自清的《荷塘月色》，我们领略了月下荷塘的优雅、朦胧、幽静的物境之美，同时又感受到了作者那淡淡的忧与淡淡的喜相融合的复杂感情。全文从情到景，复又归情，是记游又是抒情，结构安排恰到好处地达到了寓情于景、情景交融的效果。此外，在写作技巧上，文中多处使用比喻、拟人、叠字及通感等修辞手法，使得全文语言典雅，充满诗情画意，值得我们学习和借鉴。最后，让我们欣赏一段《荷塘月色》的电视散文，再次品味一下那景那情。
6、作业
(1)背诵课文第四、五、六段。
(2)任选校园中一处景物，仿照文中写景部分，写一段写景文字。
7、板书设计
《荷塘月色》
朱自清
SHAPE MERGEFORMAT
《荷塘月色》说课稿
一、 说教学目标
高中与初中相比，在学习能力、 学习方法 等方面都有所不同。如本单元——现当代散文单元学习重点就是在整体把握散文思想内容和艺术形式的基础上，品味文章的语言，赏析散文的表现手法。
依据学生学习特点、教材特色以及大纲要求，制定教学目标如下：
(1)知识与能力目标：欣赏作者所描绘的荷塘月色的美景，领悟情景交融的写作手法，揣摩语言，体会语言的抒情性，学习作者运用语言的技巧。同时，学习本文比喻、拟人、通感等修辞手法的运用。
(2)过程与方法目标：在教师恰当的提升引导下，培养学生“自主、合作、探究”的学习方式，并掌握一定的赏析散文的方法
(3)情感与态度目标：理解作者在作品中所流露的情感，培养正确的审美观
二、 说教材
《荷塘月色》是高中语文教科书第一册第二单元的第一篇文章，由于第一单元是诗歌单元，因此，这篇文章事实上是学生进入高中接触的第一篇现代文。《荷塘月色》是一篇写景抒情散文。朱自清的写景散文在现代文学的散文创作中占有重要地位，他运用白话文描写景致独具魅力，被称为写景的好手。并且在景物描写中，能自然地融入自己的思想感情，融情入景，即景抒情，使他的作品不仅具有绘画美，而且富有情趣美。《荷塘月色》是朱自清先生壮年时期的作品，他的炉火纯青的文字功力在《荷塘月色》中表现得淋漓尽致，堪称现代白话文的典范。因此，学习这篇文章不仅要让学生走进作品的情感世界，体会作者的思想感情，学习作者借景抒情的手法，更要让学生仔细品位语言，领略语言文字的魅力。
《荷塘月色》高中语文教案设计三
教学设计
基本信息 名称 《荷塘月色》 执教者 课时 第一课时 所属教材目录 普通高中课程标准实验教科书语文必修2第一单元的第一篇文章 教材分析 这篇文章事实上是学生进入高中接触的第一篇抒情散文。在这篇散文里，作者给我们描绘一幅月色荷塘互相映衬的美丽图景。语言优美、典雅，是一篇著名的美文，也是历年来高中语文课本的保留篇目。因此，其重要性不言而喻。
《荷塘月色》一文，是一篇写景散文，又是一篇抒情散文。其写景特点值得我们学习，写荷塘上的月色，写月光下的荷塘，相当成功。作者表现的情感是复杂的，既有淡淡的忧愁，又有淡淡的喜悦。低调情绪笼罩着全文，如作者心里不宁静，路是幽僻、幽静的，云、月是淡淡的，树色是阴阴的。蝉声与蛙声虽热闹，但与“我”无缘。不满现实，但又不得不回到现实中来。至于喜悦，课文开头忽然想到日日走过的荷塘，“总该有另一番样子吧”，于是欣然前往。通向荷塘的小路，往日阴森森的，“今晚却很好”，便觉得自己是个“自由的人”了。到了荷塘，心系美景，暂得自由，怡然自得之情顿生。于是，由赏景想到古人采莲那个“热闹的季节”“风流的季节”，淡淡喜悦之情也是笼罩在全文的。我认为，本文的教学，应加强朗读，通过朗读体会文章的韵味，通过反复诵读体味作品写景语言精练、优美的特点及其表达效果。 学情分析 本文学习主体为高一学生，我们任教两个班的整体情况如下，入学时大部分的学生语文基础较为薄弱，男生尤为突出。学生良莠不齐，差距比较悬殊，与其他平行的班级相比，我所教班级中能够达到优秀的学生却很少，平均分也不尽如人意。
学生平时的作业和课堂上的表现，我认为主要存在问题有以下几点：(一)基础知识掌握不牢靠。有一部分学生基础掌握的还不是很牢固，其中男生居多。基础知识掌握得不够牢靠，成了他们的绊脚石，这反映出来的问题是这些学生对这些知识的理解不到位，学得比较浮躁、不扎实，课前预习课后复习还不够充分。
(二)学生灵活解决问题的能力非常欠缺。这种能力有它的依赖基础，而这种基础就是我们常说的基本知识和基本技能，世界上不存在空中楼阁，要发展这种能力首先要解决基础的知识和技能。
(三)学生的学习习惯没有养成。班级内的学习氛围不够浓厚，缺少积极进取，拼搏向上的精神。这个问题也是困扰我们学生的一个老大难问题，比如说作业的书写、作题格式、作题的好的习惯、上课听课的情况、独立完成作业的情况…… 教学目标 知识与能力目标 学习本文恰当地运用比喻、通感的修辞手法，揣摩精练准确、清新隽永、优美动人的艺术语言，体会本文优雅、朦胧、幽静的意境之美，赏析情景交融、借景抒情的艺术手法。 过程与方法目标 教师应用恰当的教法挖掘、唤醒、鼓舞学生领悟文章的美，引导学生进入文章的心中景、意中画，使鉴赏成为一种真正的享受。本文准备采用讲解式、启发式、朗读式结合的教学方法。
理清作品的事物线索和感情线索，析文中之情，赏文中之景，披文以入情;结合具体的景物描写摹绘比喻、比拟、通感的修辞效果，同时寻踪文中的美点。 情感态度与价值观目标 读课文理解作者内心“颇不宁静”的原因，理解其“淡淡的喜悦”、“淡淡的哀愁”，学习作者高洁的情怀和决不与黑暗势力同流合污的高贵品质，学习他追求自由的精神。 教学重难点 重点 把握作品的感情基调，理解作者在特殊年代洁身自好、向往自由美好生活的情怀，了解作者对现实不满，寻求精神解脱和自由而又无法解脱的苦闷心情。 难点 引导学生结合语境揣摩词语、语句的含义，揣摩丰富的情味，同时揣摩文中的一些炼字炼句必须反复推敲涵咏，从中嚼出艺术的真趣。
引导学生赏析情景交融的艺术特点，让学生了解借景抒情的艺术技巧，感悟景语和情语浑然一体的妙处。 教学策略与 设计说明 新课程标准下的语文教学，提倡的是有效教学，是探讨式的教学。所以在准备这节课时，我大胆摒弃了以往对文本处理的思路。而是采用全新的理念。
本文准备采用讲解式、启发式、朗读式结合的教学方法。
理由是：本文是一篇精读课文，重点训练学生精读的方法，学生学习基础较差，对知识领悟力也较低，所以采用讲解式的教学方法;
进入高中阶段，要重视学生思维品质的训练和培养，要重视学生思维方法的训练，尤其是要重视学生创造性思维的培养，因此采用启发式教学，让学生通过自己的思考解决问题;
本文语言优美，从培养学生语感的角度，本文采用朗读式的教学方法。
对于这篇文章，我紧紧扣住单元学习重点，即“整体感知，揣摩语言”，设计了三课时的教学内容：第一课时是整体感知，理清线索;第二课时是揣摩语言，品味语言美;第三课时是走进作者的心灵，体会作者内心情感。
本文的教学，我力图引导学生了解作者创作的心情以及这种心情的普遍意义。综观全文，《荷塘月色》其实揭示了人类心灵栖居的三个世界(文章的普遍意义之所在，教学中尽可能地抛开具体的写作背景分析理解)，亦即人类的三个心灵家园。现实世界造成了人类心灵的种种烦恼和痛苦，但现实世界又是人类心灵无法逃避超脱的。逃避只能是暂时的(也许只有生命的终结才是永久的逃避)，现实终须面对。《荷塘月色》中作者最终回“家”是必然的结果。理想世界则是人类心灵之梦想家园，它只能以想象的方式栖居而无法置身。但有它存在，我们人类的心灵就不会在现实的苦难中沉沦、堕落(古人采莲那个“热闹的季节”“风流的季节”其实就是作者的理想世界)。而处于现实与理想之间的那个心灵家园(有的资料把这在文中的体现概括为“荷月世界”)，她常能使我们在现实与理想的冲突中得到暂时的排解(比较明显的反映在中学教材中的古有柳宗元、苏轼等)。 教学过程 教学环节(注明每个环节预设的时间) 教师活动 学生活动 设计意图
5分钟
一、导入新课：
首先回忆一下，我们所学习过的关于月亮的诗文：
那么关于荷花的诗文呢：
同学们，在我们没进入这篇课文的学习之前，先让我们一起联想一下我们的眼前出现了一大片碧绿的荷塘，荷花娇艳的盛开着，面对此等美景，我国宋代的著名诗人杨万里赞叹道：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”而周敦颐却看到了它“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁品格!
描写同一事物却反差如此之大，这正印证了王国维先生的那句话“一切景语皆情语”，写景是为了抒情，抒什么样的情抒的是作者自己的主观感情，客观事物都深深地打上了作者主观情感的烙印!
欣赏：清华园中的荷塘
近春园(朱自清《荷塘月色》原址)
月下荷塘 1举头望明月，低头思故乡。
22人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟 。
3我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。(周敦颐 《爱莲说》)
晓出净慈寺送林子方
杨万里
毕竟西湖六月中
风光不与四时同
接天莲叶无穷碧
映日荷花别样红
小 池
杨万里
泉眼无声惜细流，
树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，
早有蜻蜓立上头。 引导学生复习旧有的知识，学习由此及彼，联想和想象的能力，培养学生学习的兴趣，逐步引导学生学习文章。
5分钟
二、简介作者和《荷塘月色》：
1、首先给大家介绍的是本文的作者朱自清，
提问：同学们对朱自清了解多少以前我们学过他哪些文章(要求学生各抒己见)
2、关于《荷塘月色》：
《荷塘月色》是朱自清现代散文中脍炙人口的名篇佳作，素为读者所喜爱，尤其是选入中学 语文教材 以后，更为人所瞩目。郁达夫在论及现代散文时说：“作者处处不忘自我，也处处不忘自然与社会。……一粒沙里见世界，半瓣花上说人情，就是现代散文的特征之一。”
那么在《荷塘月色》里的朱自清是怎样的人，他又是怀着怎样的心情写这篇文章的呢接下来请同学们欣赏的是这篇课文的朗读。 1、明确：朱自清(1898-1948)，原名自华，字佩弦，号秋实，对于他，大家应当记得他的四个令人羡慕的闪光点：(1)19岁考入北大哲学系;(2)27岁任清华大学教授;(3)毛泽东曾高度的赞扬朱自清“表现了我们民族的英雄气概”;(4)朱自清的散文秀丽朴素，独树一帜，“建立了一种纯正朴实的新鲜作风”，这源于他深厚的古典文学修养，对世情精细的观察和体验及朴实、忠厚、平淡、刚正的性格。
初中我们学过他的《背影》、《春》。代表作有散文与诗的合集《踪迹》，散文集《背影》、《欧游杂记》等。这节课我们来学习的就是朱自清先生的一篇情文并茂的 优美散文 《荷塘月色》。
让学生从课题、作者等进行多角度质疑，明确本课的学习目标。
15分钟
三、播放朗读录音，入境，欣赏美感，体味感情。
播放录音的同时在黑板上板书重、难点字词，录音完后引导同学一起解决。
问题：
⑴本文写了朱自清一次怎样的经历本文的线索是什么
月下散步的经历
⑵作者的行踪如何
家里----路上-----荷塘------(路上)----门前(家)
⑶梳理作者的感情历程。
心不宁静---独处求静---无所有----惦念江南。
⑷本文写了作者的一次月下散步的经历，作者为什么深更半夜的时候去月下散步呢用原文中的话回答
1、一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。
2、在这个没有上帝的世界上，谁敢说自己已经贯通一切歧路和绝境，因而不再困惑，也不再需要寻找了？我将永远困惑，也永远寻找。困惑是我的诚实，寻找是我的勇敢。
3、肖伯纳：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。
周国平：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。
4、我们最熟悉的事物，往往是我们最不了解的。
5、可以没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春？可以没有理解，但如果没有对理解的理解的期待，哪里还有创造？可以没有所等的一切，但如果没有等待，哪里还有人生？
6、人生唯一有把握不会落空的等待是那必然到来的死亡。但是，人们都似乎忘了这一点而等着别的什么，甚至死到临头仍执迷不悟。我对这种情形感到悲哀又感到满意。
7、在神话时代，神替人解释一切，安排一切。神话衰落，哲学兴起，人要自己来解释和安排一切了，他几乎在踌躇满志的同时发现了自己力不从心。面对动物或动物般生活着的芸芸众生，觉醒的智慧感觉到一种神性的快乐。面对宇宙，它却意识到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己却并不能成为一个神，或者用爱默生的话说，只是一个破败中的神。
8、西来者人一再强调，智慧不是知识，不是博学。在博学的人，他所拥有的也只是对于有限和暂时事物的知识，而智慧确是要把握无限和永恒。由于人本身的局限，这个目标永远不可能真正达到。
9、尽管人的智慧有其局限，爱智慧却并不因此就属于徒劳。智慧的果实似乎是否定性的：理论上——“我知道我一无所知”；实践上——“我需要我一无所需”。然而，达到了这个境界，在谦虚和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快乐业已消融为了一种和谐的宁静了。
10、浩渺宇宙间，任何一个生灵的降生都是偶然的，离去却是必然的；一个生灵与另一个生灵的相遇总是千载一瞬，分别确实万劫不复。说到底，谁和谁不同是这空空世界里的天涯沦落人？
11、在平凡的日常生活中，你已经习惯了和你所爱的人的相处，仿佛日子会这样无限的延续下去。忽然有一天，你心头一惊想，起时光在飞快流逝。正无可挽回的把你、你所爱的人以及你们共同拥有的一切带走。于是，你心中升起一种柔情，想要保护你的爱人免遭时光的劫掠。你还深刻感到，平凡生活中这些最简单的幸福也是多么宝贵，有着稍纵即逝的惊人的美……
12、就像使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着的一口水井，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。
13、一创始人的口吻宣说陈词滥调，以发明家的身份公布道听途说。
14、如果男人和女人之间不再信任和关心彼此的灵魂，肉体徒然亲近，灵魂终是陌生，他们就真正成了大地上无家可归的孤魂了。如果亚当和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情，他们才是真正被逐出了伊甸园。
15、许多东西，今当我们没有它们也能对付时，我们才发现它们原来是多么不必要的东西。我们过去一直使用着它们，这并不是因为我们需要它们，而是因为我们拥有它们。
16、在一个精神遭到空前贬值的时代，倘若一个人仍然坚持做“精神贵族”，以精神的富有而坦然于物质的清贫，我相信他就必定不是为了虚荣，而是真正出于精神上的高贵和诚实。
17、名人时写下了名著或立下了别的卓越功绩因而青史留名的人，判断的权力在历史；明星则是在公众面前频频露面因而为公众所熟悉的人，判断的权力在公众。
18、离群索居者不是野兽，便是神灵。——亚里士多德
19、人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更重要的能力。反过来说，不善交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。
20一个人要获得幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。
21、痛苦是性格的催化剂，它使强者更强，弱者更弱，仁者更仁，暴者更暴，智者更智，愚者更愚。
22、苦难可以激发生机，也可以扼杀生机；可以磨练意志，也可以摧垮意志；可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格，也可以贬抑人格，——这全看受苦者的素质如何。
23、佛的智慧把爱当作痛苦得根源加以弃绝，扼杀生命的意志；人的智慧应把痛苦当作爱的必然结果加以接受，化为生命的财富。
24、幽默是一种轻松的深刻。面对严肃的肤浅，深刻露出了玩世不恭的微笑。
25、对于一颗高傲的心来说，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒别人，因为这种情绪向他暴露了一个他最不愿承认的事实：他自卑了。
26、沉默的原因有所不同：一位不让说而不说，那是顺从或者愤懑；因为不敢说而不说，那是畏怯或者怨恨；因为不便说而不说，那是礼貌或者虚伪；因为不该说而不说，那是审慎或者世故；因为不必说而不说，那是默契或者隔膜；因为不屑说而不说，那是骄傲或者超脱。
27、月亏了能再盈，花谢了能再开。可是，人别了，能否再见却未可知。开谢盈亏，花月依旧，几度离合，人却老了。人生之所以最苦别离，就因为别离最使人感受到人生无常。
28、忘掉你曾经拥有的一切，忘掉你所遭受的损失，就当你是赤裸裸的刚来到这个世界，你对自己说：“让我从头开始吧！”你不是坐在废墟上哭泣，而是拍拍屁股，朝前走去，来到一块空地，动手重建。你甚至不是重建那失去的东西，因为那样你还惦记着你的损失，你仍然把你的心留在了废墟上。你要带着你的心一起朝前走，你虽破产却仍是一个创业者，你虽失恋却仍是一个初恋者，真正把你此刻孑然一身所站立的地方当作了你人生的起点。
29、偶尔真诚一下，进入了真诚角色的人，最容易被自己的真诚感动。
30、成熟了，却不世故，依然一颗童心；成功了，却不虚荣，依然一颗平常心。
31、我对任何出众的才华无法不持欣赏的态度，哪怕它是在我的敌人身上。
32、谎言重复十遍未必成为真理，真理重复十遍就肯定成为废话。
33、谁老了，世界，还是我？
34、白昼不会消失，因为它藏在夜的心里。
35、一个成熟的人是不会去刻意寻求外在的奖赏，以为故意做作的奖赏对人有时是一种愚弄。
36、目光如水，但比水更清彻透明；
目光如海，但比海更宽广无极。
仿佛他眼内的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽远得多。
37、真正的悟者能够从看破红尘获得一种眼光和智慧，使他身在红尘却不被红尘所惑，入世人保持着超脱的心境。
38、对于一个洋溢着生命热情的人来说，幸福就在于最大限度地穷尽人间各种可能性，其中包括困境和逆境。“目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之鲜，口极世间之谭”依照自己的真性情痛快地活。“圣人者，常人而肯安心者也”
39、谁的经历不是平凡而又平凡？内心经历的不同才在人与人之间铺设了巨大的鸿沟。
40、在人生画面上，梦幻也是真实的一笔。
41、一切最高的奖励和惩罚都不是外加的,而是行为者本身给行为者造成的精神后果
高尚是对高尚者的最高奖励,卑劣是对卑劣者的最大惩罚
42、天性健康者容易彼此理解;天生病态者之间往往互相隔膜
43、 利益常借信仰之名交战
44、在自由竞争状态,自然选择淘汰了劣者;在专制状态,人工选择淘汰了优者惟有平庸者永远幸免,有最耐久的生命力
45、大智慧者必谦和,大善者必宽容,大骄傲者往往谦逊平和有巨大成就感的人,必定也有包容万物,宽待众生的胸怀
小智者咄咄逼人,小善者斤斤计较,小骄傲才露出不可一世的傲慢脸相
46、 幽默是受伤的心灵发出的健康机智宽容的微笑．
有超脱才有幽默．
最深刻的幽默是一颗受了致命伤的心灵发出的微笑．
47、自嘲就是居高临下地看待自己的弱点．
自嘲混合了优越感和无奈感．
自嘲使自嘲者居于自己之上．
聪明者嘲笑自己的失误．
48、在较量中，情绪激动的一方必居于劣势．
种种强烈的情绪，愤怒或痛苦的姿态，如果没有观众在场，其中有多少能坚持下去．
49、一个人只要不讨厌自己，是不该怕无聊的．不读别的书，正好仔细读自己的灵魂这本书．
50、对自己的生命不负责任，就无严肃可言．
平庸就是最大的不严肃．
最高的严肃往往貌似玩世不恭，在嬉笑中做成别人严肃认真地做的事，这是最高的智慧．
51、给人最大快乐的是人，给人最大痛苦的也是人．．
52、智慧无国籍．全人类共同创造了各民族历史上的优秀文化遗产．
53、优秀灵魂的自爱其实源于对人类精神的泛爱．
54、每一个问题至少有两个相反的答案．
55、＂邦无道＂时，能逃就逃，逃不了则少说话为好，会装傻则更妙．
56、 怀疑来自过分认真．
57、毁谤的根源是懒惰和嫉妒．因为懒惰自己不能优秀；因为嫉妒而怕别人优秀．
58、未完成是人生的常态，也是一种积极的心态．
59、一切伟大的作品在本质上是永远未完成的．
60、最动人心魄的爱情似乎都没有圆满的结局，爱情也是因未完成而成其完美的．
“像一个有死者那样去看待事物，把每一天都作为最后一天度过”——奥斯留
61、 疾病会使人变得更人性一些，更轻功利，也更重人情。对爱和友谊的体味更细腻。
62、有尊严地正视死亡是人生最后的一项光荣。
63、每个人对于别人来说都是一个秘密。“不需要注视别人的脸和探视别人的心灵”相爱的人也只是“在黑暗中并肩行走”。各自努力追求心中的光明，并互相感受到这种努力，互相鼓励。
64、一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值。
65、表白是理解的死亡证书。
66、一切交往都有不可逾越的最后界限（包括爱情、亲情、友情等）。
67、分寸感是成熟的爱的标志。它懂得遵守人与人之间必要的距离。这个距离意味着对于对方作为独立人格的尊重。包括尊重对方独处的权利。
68、对于一个高尚的心来说，莫大的屈辱是嫉妒别人。这种情绪向他暴露了一个他不愿承认的事实——他自卑了。
69、嫉贤妒能的实质是嫉名妒利。超脱者因其恬淡于名利而远离了嫉妒——既不妒人，也不招妒。万一被妒也不在乎。如果在乎，说明还是太牵挂名利。
70、适世是出世者的入世法。怀着大化的超脱心境享受人生。（凡间仙、世间佛）
71、两种人最自信：无所不知者和一无所知者。
72、人所具有的我都具有——包括弱点。
73、没有一个人性的弱点是我所不能原谅的，但有的是出于同情，有的是出于鄙夷。
74、 凡是被信任和宽容毁坏的，猜疑和苛求也决计挽救不了，那就让该毁掉的毁掉吧。
75、健康的全部价值是使我们愉快地享受人生。其最主要的享受方式就是做我们真正喜欢做的事。
76、唯一的大事是把自己真正喜欢做的事做好，顺应自己的天性。一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。
76、人的高贵在于灵魂
人与人之间最深刻的区分不在职业而在心灵。
77、人是要有一点精神的。万有皆逝，惟有精神永存。
78、信仰是对人生根本目标的确信。
79、一个不能融入现代潮流的人是一个落伍者，一个无所坚守的人是一个随波逐流者。
80、比成功更宝贵的是追求本身。能被失败阻止的追求是软弱的，它暴露了力量的有限；能被成功阻止的追求是浅薄的，它显示了深度的有限。
高考语文必备术语及诗歌鉴赏方法集锦、常见意象示例
一、高考试题题干是解题的“线索”，它给考生指示答题方向、范围、要求等。
读懂题干，才能从容抓分。
纵观几年来全国各地的高考语文试卷，不难发现题干中隐含着一些相似的“常用术语”。
总结如下：
表达方式 ：语文常用的表达方式有记叙、描写、议论、抒情、说明等。
写作手法： 狭义的写作手法即 “表达方式”、广义的是指写文章的一切手法，诸如表达方式、修辞手法、先抑后扬、象征、开门见山、托物言志等。
修辞手法 ：常用的有比喻、拟人、反复、夸张、排比、对偶、对比、设问、反问等。
语言特点： 一般指口语的通俗易懂，书面语的严谨典雅，文学语言的鲜明、生动、富于形象性和充满感 彩的特点。
分析时，一般从修辞上进行分析。
说明文的类型：事物、事理说明文（内容角度）;平实、生动说明文（语言表达角度）。
说明方法：一般有举例子、分类别、列数据、作比较、下定义、作诠释、打比方、画图表、摹状貌等（一般是三个字）。
说明顺序：时间顺序（程序顺序）、空间顺序、逻辑顺序。
答题时可答得具体些，如：空间顺序（从上到下，从里到外等），逻辑顺序（先结果后原因，层层递进等）。
说明对象：指文章说明的主要人或事物（一般不必答人或事物的特点）。
议论文题目：论点型、论题型、关系型、寓意型
论证方法：中学要求掌握的的道理论证、事实论证、对比论证、比喻论证、归廖法。
论证方式：立论和驳论。
理论论据：包括名人名言、俗语谚语、公式定律等。
事实论据：一切事实、史实、数据等。
有何作用：回答文中某一内容的作用可从三个方面考虑，一是内容方面，如深化主题、强调感情等；二是结构方面，如过渡、呼应等；三是语言方面，如引人入胜、生动活泼等。
思想内容：基本是指文章的中心思想或主旨。
思想感情：作者或作品人物所表现出来的思想倾向，如善恶、好恶、褒贬等。
以上各“常用术语”，暗中考查同学们的语文基础，同时也是题目的赋分点所在，将其理解清楚，可根治“答非所问”的弊病。
二、古代诗歌鉴赏常用名词术语
1、评价主旨类深化意境、深化主旨、意境深远、意境优美、意味深长、耐人寻味、言近旨远（语言浅近易懂，主旨深远）、言简意丰（语言简洁，内容丰富）、意在言外（言外之意，言在此而意在彼，弦外音，味外味，言有尽而意无穷）、含蓄蕴藉、委婉、不著一字，尽得风流（语意含而不露，或表达得不明显，耐人寻味）。
2、语言特点类勾勒简洁（介绍事物的大概）、浓墨重彩（描写详尽、细腻）、惟妙惟肖（描写逼真，多指人或动物）、体物入微或穷形尽态（相）（描写细致入微、刻画细致生动）、诗情画意。
3、语言风格类行云流水（结构、语言自然流畅）、形神兼备（语言、结构等形式与内容主旨都无可挑剔）、简洁或洗炼（语言简练利落）、浅显或明白如话（不雕饰，不加修饰）、平淡无奇、质朴清新、淡雅、词藻华丽 、明快（明白通畅）。
4、文章结构做铺垫（在情节发生前的交代、暗示）、 埋伏笔（前段为后段埋下的线索）、呼应或照应（前后的互相联系）、浑然天成（结构非常完整，如同自然生成的）。
5、其它 构思精巧、新颖、独树一帜、别具一格、不落窠臼、不落俗套、自出机杼（有创新，不沿用陈旧的格式、作法、颇具匠心）、感情细腻、感情真挚 、跃然纸上、曲折、层次分明。
三、诗歌赏析方法
1．应试策略：
（1）掌握必要的赏析（鉴赏）知识
意境：是诗中意与境两个因素的和谐统一，是诗人表达的思想感情与诗中所描写的生活图景的有机结合。
抒情方式：直接抒情与间接抒情。
表现手法：如烘托，衬托，虚实，托物言志，借物抒情等。
风格流派：由于作家的生活经历，感情气质，艺术素养等各不相同，因而在创作中表现出各自独特的格调、气派和趣味，这就形成了作品的不同风格。
比如李白的飘逸洒脱，杜甫的沉郁顿挫，苏轼的旷达豪放，柳永的柔美婉丽等。
了解诗人的风格，有利于把握他们在诗中所要表达的思想感情。
语言特色：清新——用语新颖，平淡——质朴真切，绚丽——绚烂奇幻，明快——一语破的，含蓄——意在言外，简洁——言简意赅。
（2）掌握赏析方法
①了解诗人或作品的相关背景，有利于把握诗歌的内容和思想。
②借助联想与想象，有利于把握诗歌的意境，因为诗歌具有张力，尺幅之中韵味无穷。
③品味诗词中作者的炼字，炼句和链意。
赏析时对诗人准确传神的用字，精巧贴切的修辞，情与景的交融，物与理的结合等艺术手法要作深入的品析，有利于把握作品的立意与情感，走进作品的真实，感悟诗人的情怀。
文学作品鉴赏是一项综合性很强、能力层次较高的创造性活动，目前，诗词鉴赏教学可说是语文教学的弱项及中考复习的盲点。
复习时，要从以下几方面注意鉴赏题考点的设置：1、对诗词内容的理解：⑴对中心思想的理解；⑵对所抒感情的理解；⑶对抒情主体形象的理解；⑷对象征意义的理解。
2．对所用表现手法及其作用的理解。
3．对诗词语言的理解：⑴对关键词语的理解；⑵对关键语句的理解。
4．对诗词意境的理解。
题型一般为选择、填空、简答三个类型，有些是鼓励学生创新的开放性试题。
解题思路与技巧：
1．从作家、作品的相关背景资料人手，把握作品的旨趣、作者的情感倾向、诗句的原意。
2．从作家风格（豪放、婉约等）和语言特征（如简约、含蓄等）去领悟诗句的含义及表达的情感。
3．从关键词语着手，如抓住诗词中关键的动词的用法、含义及作用去赏析。
4．从关键句（如主旨句、哲理句、情感句）着手，分析概括、推理解答。
5．从修辞手法和表达方式、表现手法着手，品味语言、想象意境。
6．从诗词的具体内容的全面理解着手，把握各类（送别、咏物、爱国等）诗词的思想内容。
对于主观性试题的解答，还应注意文字表述应简洁、明了，切中要害。
熟悉古典诗词鉴赏常用名词术语
⑴评价主旨类
深化意境、深化主旨、意境深远、 意境优美 、意味深长、耐人寻味 、言近旨远、言简意丰、意在言外、含蓄蕴藉等 。
⑵分析手法类
卒章显志、画龙点睛、直抒胸臆 、托物言志、 象征、以小见大、开门见山、寄寓 、寄托、衬托、烘托、渲染、侧面描写 、对比、起兴、情景交融、情景相生、 情因景生、借景抒情、以景衬情 、融情入景 、一切景语皆情语等 。
（3）语言特点类
勾勒、浓墨重彩、描写详尽、细腻、惟妙惟肖、体物入微、穷形尽态（相）、富有哲理、淋漓尽致、行云流水、形神兼备、简洁、浅显、明快、明白、通畅、平淡、无奇、质朴清新 、淡雅、词藻华丽等 。
（4）风格类 沉郁顿挫、豪放、雄浑、旷达、沉郁、苍凉、冲淡、低沉、悲慨、苍劲、舒缓、悲凉、俊爽、等。
（5）文章结构
做铺垫、埋伏笔、呼应、浑然天成等。
（6）行文技巧类
虚实相生、水 融等。
7．掌握修辞方法在诗歌中运用的特点
诗词常用的修辞手法是比喻、拟人、对比、夸张、借代、双关、互文、等。
其次，读懂诗要注意运用方法
(1)．借助题目、作者、注释。
题目是切入点。
古诗的题目很讲究，它往往能揭示诗歌写作的时间、地点、对象、事件、主旨等，是我们解读诗歌的重要切入点，从题目入手，我们可以迅速准确地理解诗歌。
作者：确定朝代、风格，为后面分析语言、表达技巧、思想内容和诗人的观点态度作铺垫。
注释：可以了解作品创作背景。
(2)、学会从内容上分类鉴赏诗歌。
古代诗词的分类
古代，浩如烟海，从《诗经》到清代的诗歌，数量之多，题材之广，令人赞叹。
但就其内容而言，大体可概括为：咏史诗、山水田园诗、咏物诗、边塞诗、抒怀诗等。
掌握各类诗的特点极其方法。
（具体鉴于篇幅，不赘述）品茗》大
3．借助背景
诗歌鉴赏不应忽视对其背景的了解。
这里所说的背景，包括诗人所处的社会时代、生平遭遇、思想主张等多方面的内容。
这些方面，对诗人的诗歌创作往往有着直接的影响。
因而，我们在欣赏诗歌的时候，就应当借此来理解诗歌、把握诗歌。
4．注意作品中的“细节描写”。
中国古典诗词一般篇幅短小精悍，这样就不象叙事性作品那样有过多的细节描写。
但是，即使是短小的篇章哪怕是抒情小品，也同样不能忽视了其中的细节描写。
5、注意作者的“逻辑思维”。
古典诗词人们一般能注意到其中的形象思维，并对此加以充分的分析，而忽视了对作品进行必要的逻辑思维的分析理解，从而在某些时候不能全面客观地鉴赏出作品的真正意蕴。
形象思维不能排斥逻辑思维，而且必须以逻辑思维为基础。
6．注意作品中的“典故”运用。
用典，是古诗词中常用的一种表现方法，在增强了作品意蕴的同时，也给我们阅读造成了一定的影响。
有些时候要是不能正确理解其中典故的含义就直接影响对整个作品的鉴赏。
所以必须对作品中的“典故”有个初步的理解，透过原来典故中的本意进而理解出用典后所表达出的新的含义。
一般而言，古诗词中的用典要注意以下几种情形。
点化前人语句。
点化不同于直接引用，而是将前人语句消化后用自己的话写出。
明用历史故事。
在引用历史故事时，明白地指出是何人何事，这是明用
暗用历史故事。
比明用隐蔽，因为没有明白地指出是什么，所以难以一眼看出。
如果知道所用的历史故事，便能读懂诗词；反之，便要大伤脑筋了。
反用历史故事。
明用和暗用历史故事，都是正用其意，反用历史故事，则是反用其意。
二、 鉴赏、评价
1．把握诗歌的意象与意境
诗歌的意象：
诗歌的意象是多种多样的，归纳起来有以下几类：
（一）象征性意象
（二）比喻性意象
（三）描述性意象
（四）通感性意象
2． 鉴赏诗歌中的形象
所谓“形象”就是文学作品中展示出来的生活图画，一般可分为人物形象和自然景物。
（1）人物形象。
诗中的诗人形象“我”，一般指的就是抒情主人公，即诗人自己。
有别于小说中的“我”（非作者本人）。
（2）景物形象。
诗中的景物形象是情中景。
抒情诗，往往是借助客观物象（山川草木等）表现出来的主观感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。
诗人一般借意象来表现自我，诗人作为主体，往往与意象这个客体合而为一。
有时诗中有几个意象，各个意象之间都有一定的联系。
一般的短评写作时要注意先“盖帽”，即说出诗人的形象的总体特征，再以此为“中心论点”，从诗歌的具体语词方面对这个论点进行分析论证。
其他三个方面的鉴赏和评价一般也使用这个思路。
值得注意的是一定要围绕“这个”论点来写。
初学者往往失却重点，在简短的文字中写到各方面的内容。
鉴赏诗人形象的思路与其他文学作品中的方法一致，一般从其“社会地位”“思想意识”“性格特征”等方面入手。
但在具体写作过程中不宜出现这些字眼，我们在这时借用的是它的方式和思路。
3、 鉴赏作品的语言
诗歌的语言主要特征有：凝练性、形象性、情感性、跳跃性。
鉴赏诗歌的语言主要从这几个方面入手。
而这几个方面往往是合为一体的。
4．鉴赏作品的表达技巧
表达技巧指诗人在借助语言文字塑造艺术形象时，灵活运用一般创作规则和方法所表现出来的具体而又特殊的艺术手段。
主要考查艺术特色和表现形式。
（1）抒情方法。
抒情方法包括直接抒情（直抒胸臆）和间接抒情。
间接抒情的主要手段有借景或物抒情，借人或物言志，另外还有融情于景、怀古伤今和即事感怀等。
（2）表现手法。
表现手法可以从三个方面进行把握：
1、创作方法：赋、比、兴；
2、表达方式：记叙、描写、抒情、议论；
3、构思技巧：以动写静，乐景写哀、虚实结合、小中见大、点面结合、想象联想、象征寄托等。
在这三个方面中，第三方面为其重点。
（3）用典。
鉴赏诗歌的用典主要明确两点：
1、典故的来源及其含义。
2、用典的作用。
用典的作用在唐以前诗歌中主要表现为增加诗歌的容量，使诗典雅耐读，富于文采；在唐以后的诗词曲中主要是怀古伤今，咏史言志。
（4）风格
风格是由创作个性决定的作品在思想与艺术上总的特色。
风格就大处而言，有浪漫主义和现实主义之分。
从诗词曲的总体风格来讲有诗庄、词媚、曲谐（俗）之说，词又有豪放和婉约之别。
1、不同的风格有不同的特征：
浪漫主义：善于抒发对理想世界的热烈追求，常用夸张手法，语言热情奔放，想象瑰丽神奇。
代表的诗人有屈原、李白、李贺、苏轼、龚自珍等。
现实主义：注重按照生活本来的样了精确细腻地描写现实，真实地反映人民的生活与追求。
代表的诗人有杜甫、辛弃疾、陆游等。
2、许多诗人形成了自己的独特的风格：
苏轼、辛弃疾：豪放 柳 永、李清照：婉约李煜、刘禹锡：隽永
谢朓、谢灵运：自然 李 白：清新飘逸 杜甫：沉郁顿挫
屈原：雄浑悲壮 王安石：雄健高峻陶渊明：淡远闲静
王维：恬淡优美 王昌龄：雄壮豪迈 李贺：雄浑奇特
曹操：豪放磅礴
3、不同类型的诗有不同的风格：
宫廷诗：缠绵宛转 田园诗：恬淡宁谧山水诗：清新优美
边塞诗：悲凉慷慨 讽喻诗：沉郁激愤咏史诗：雄浑壮阔
（5）修辞：
主要掌握高考所要求的八种修辞手法，考查的形式一般是明辨修辞的艺术手法，分析修辞的艺术效果。
5． 评价作品的思想内容
第一，思想感情：
考查的主要有三点：
1、情感类别：哀怨、激愤、憎恶、忧愁、欣喜、欢快、向往、离愁别恨、怀古伤今等。
2、情感载体：杨柳——离别 菊花——傲骨 圆月——团圆落叶——失意等。
3、抒情方法：见前“鉴赏表达技巧部分”
第二，内容主旨：
考查的主要有：
1、涉及的文化常识、生活常识、历史典故、神话传说和自然现象。
2、某一诗句的大意或内涵。
3、诗人的思想倾向、政治主张、志向追求、生活经历等。
4、时代背景、社会现实。
诗歌表现思想内容的形式大致有两种，一是借景物抒情，一是借人物言志。
律诗、绝句大多是先描写景物，后抒 怀；词曲往往是咏物怀古，即借事物、借人物来表明心志。
思想内容也就在抒情言志的诗句里得到集中的体现。
对诗歌思想感情的鉴赏，首先从诗歌的基本内容入手，其次写出作者在诗歌中所蕴含的情感。
三、总结、表述
1．灵活运用常见的古诗鉴赏术语，准确得体地表述自己“就诗论诗”的心得 。
“写什么”方面：写景抒情； 咏物言志（情）； 怀古咏史； 即事感怀；边塞征战； 山水田园； 意象； 意境； 背景；主旨。
“怎样写”方面：浪漫主义；现实主义；诗眼；借景抒情； 融情于景；直抒胸臆； 虚实相济； 绘形绘声绘色；动静结合；化静为动；炼字；起承转合；赋比兴；夸饰；用典；含蓄；对仗；韵脚。
“为何写”方面：抒发……的思想感情； 反映……的社会现实；表现……的情趣；寄托……的情怀（如爱慕、愁绪、惆怅、苦闷等）；表达……的追求； 流露……的倾向；发出……的感慨； 袒露……的心迹； 造就……的情致。
2．区分几个概念，明确答题的内容角度
问“表达方式”，则答 叙述、描写（虚实、动静）、议论、抒情、铺陈等；
问“修辞手法”，则答 所运用的修辞格；
问“艺术（表达）技巧”，则答 想像、联想、衬托（正衬或反衬）、对比、象征、用典、化用、含蓄蕴藉等。
4．、答题时，要特别注意以下几点：
一是紧扣要求，不可泛泛而谈；二是要点要齐全，要多角度思考；三是推敲用语，力求用语准确、简明、规范。
修辞手法和说明方法在阅读文中的作用（阅读理解）
1、排比、反复： 强烈的抒发了————。
排比往往给人一气呵成之感，语言畅达，有气势，能增强文章的说服力和感染力。
反复强调某个意思或突出某种情感。
2、反问：使——语气更加强烈，比一般陈述句表达的感情更加强烈，比直说意思表达更鲜明。
3、比喻：用比喻来描写事物，可以把事物描写的生动形象，具体可感；用来阐述道理，
可以把道理阐述的通俗浅显、易于理解。
4、夸张：用来强调或突出事物某一方面特征，表达某种强烈的思想感情。
5、设问：自己回答问题引起读者的注意和思考，还有对——起强调作用。
6、对偶：使句式更加——，语言工整等。
1、打比方：使——更加形象生动。
语言生动。
2、分类别：使对—的说明更加清楚。
3、举例子：使读者更加相信——4、列数字：使读者更加相信，使语言更加准确。
5、作比较：通过比较更鲜明的揭示出——6、下定义：对——的解释更加准确。
对事物本质特点的解释。
7、作诠释：阐明事物的某一特点，也是对——的解释更加准确。
三、诗歌鉴赏答题格式
1、形象：身份+性格
2、诗歌意象、含义：表层含义+深层含义（即解释诗句）
3、所抒感情：通过什么内容+抒发（寄寓/揭露）什么感情
4、体会意境：客观形象+主观感受+交融了什么意境
5、品味关键词句：含义+手法+表达作用（句意+文意+主旨情感）
6、赏析修辞方法：揭示手法+分析表达作用（句意+文意+主旨情感）
7、赏析表达方式：怎样叙（描写）+叙（描写）什么+抒什么情
8、赏析表现手法：手法+表达作用（句意+文意+主旨情感）
9、概括评价诗歌内容：这是一首什么样的诗+诗歌各句分别写了什么+通过什么手法+抒发什么情感+评价（总分总式）
常见意象示例
树木类
黄叶：凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢
绿叶：生命力、希望、活力
松柏：坚挺、傲岸、坚强、生命力
竹：气节、积极向上
桐：凄苦
柳：送别、留恋、伤感、春天的美好
花草类
花开：希望、青春、人生的灿烂
花落：凋零、失意、人生事业的挫折、惜春、对美好事物的留恋追怀
菊：隐逸、高洁、脱俗
梅：傲雪、坚强、不屈不挠、逆境
兰：高洁
牡丹：富贵、美好
草：生命力强、生生不息、希望、荒凉、偏僻、离恨、身份低微的卑微
禾黍：黍离之悲（国家的昔盛今衰）
3、动物类
子规：悲惨、凄恻
猿猴：哀伤、凄厉
鸿鸽：理想、追求
鱼：自由、惬意
孤雁：孤独、思乡、思亲、音信、消息
鹰：刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功
狗、鸡：生活气息、田园生活
瘦马：奔腾、追求、漂泊
乌鸦：小人、俗客庸夫
沙鸥：飘零、伤感
风霜雨雪水云类：
江水：时光的流逝、岁月的短暂、绵长的愁苦、历史的发展趋势
烟雾：情感的朦胧惨淡、前途的迷惘渺茫、理想的落空幻灭
小雨：春景、希望、生机、活力、潜移默化的教化
暴雨：残酷、热情、政治斗争、扫荡恶势力的力量、荡涤污秽的力量
春风：旷达、欢愉、希望
东风：春天、美好
西风：落寞、惆怅、衰败、游子思归
狂风：作乱、摧毁旧世界的力量
霜：人生易老、社会环境的恶劣、恶势力的猖狂、人生途路的坎坷挫折
雪：纯洁、美好、环境的恶劣、恶势力的猖狂
露：人生的短促、生命的易逝
云：游子、漂泊
天阴：压抑、愁苦、寂寞
天晴：欢愉、光明
器物类
玉：高洁、脱俗
珍珠：美丽、无暇
6：其他类：
古人：明志、自省、鞭鞑
古迹：怀旧、明志、昔盛今衰（国家）、衰败、萧条（古迹一般和古人密切相联）
破晓：初现希望
深夜：愁思怀旧
乡村：思归、厌俗、田园风光、生活气息、纯朴美好、安逸宁静
仙境：飘逸、美妙洁净、忘尘厌俗
月亮：人生的圆满或缺憾、思乡、思亲
夕阳：失落、消沉、珍惜美好而短暂的人生或事物
天地：人类的渺小、人生的短暂、心胸的广阔、情感的孤独
酒：欢悦、得意、失意、愁苦
————————希望学习进步，金榜题名，心想事成，工作顺利，生活欢乐美满———————更多追问追答 追问
空白的
追答什么空白的。
全在呢。
追问我看到是空白的
就一个白色小框框
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