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　　《新孟丽君传奇》(又名：《再生缘》)

　　编剧：黄国辉、汤健萍

　　导演：潘嘉德

　　主要演员：

　　孟丽君(叶 璇饰)

　　皇甫少华(林 峰饰)

　　苏映雪(杨 怡饰)

　　铁穆耳(马德钟饰)

　　刘燕玉(胡杏儿饰)

　　分集介绍：

　　第一集 丽君巾帼不让须眉

　　孟丽君天资聪颖，才学武功皆精，为显示实力于男子，决定女扮男装参加云林才学比赛，不料其父士元于比赛当天要她陪伴上山采药。丽君为求脱身，布下难以收拾的棋局引士元思考，自己则趁机赶往比赛场地。丽君使计代兄出赛，令东岳书院反败为胜，刚好铁穆耳路过凑热闹，同行的马可勃罗更以一数学难题考验丽君是否读死书。丽君为赢取金币遗下士元，被罚闭门思过，深夜，丽君被远处传来的笛声吸引着。丽君以棋书为饵，令士元让她出席庙会。皇甫少华于庙会中，见一恶霸刘奎璧当众侮辱一对卖艺的兄妹，出手教训他。丽君欲戏弄铁穆耳，却在混乱中夺去他的玉佩，铁穆耳手下阿桑哥错怪少华是贼。丽君对铁穆耳视自己为贼，深深不忿，见他竟前来求见士元，便自称是士元外甥魏子尹，可代他引见，实暗中盘算戏弄他。

　　第二集 丽君与三男结为安答

　　丽君骗铁穆耳等一同上白云山见士元，实质又打算作弄他，但害人终害己，丽君惨变泥鸭。铁穆耳为了替其父向曾在前朝当御医的士元取治疗哮喘病药方，遂照丽君意思包下酒家阁楼向她赔罪，却开罪了正打算包下阁楼寻欢作乐的奎璧，奎璧趁手下跟众人打架之际，竟出手暗算丽君，幸铁穆耳出手相救，丽君跌入铁穆耳怀中，心如鹿撞。奎璧回家，其母知他跟蒙古人起冲突，即劝他不要招惹蒙古人免被其父刘捷知道后怪罪下来。

　　丽君对铁穆耳改观，侍婢荣兰见状，取笑她。士元听信丽君所言，上山采枇杷叶，丽君继而又以巧计避免伴母于庵堂拜佛，终乘二人不在家，出外游玩。丽君赏灯巧遇铁穆耳，不料少华突然出现，为免被揭穿偷玉佩一事，丽君转身即走。少华与铁穆耳被奎璧的手下围攻，丽君有感事缘于自己，出手相助。铁穆耳、少华、丽君及马可勃罗饮酒庆祝教训奎璧，兴之所至更结拜为“安答”。丽君酒醉后自揭女儿身分，各人却不以为意。丽君忽闻熟悉笛声，前往查看，却误会了吹笛人是铁穆耳，芳心暗许。 奎璧在庙中调戏准备出家的尼姑，期后遇上丽君侍婢映雪，被她吸引，更误会她就是丽君。少华跟铁穆耳下棋，丽君不值少华太早认输，决展示其精湛棋艺，反败为胜。

　　第三集 铁穆耳巧计取药方

　　丽君跟铁穆耳泛舟湖上，大舒对“蒙汉一家”的政见，铁穆耳若有所悟。铁穆耳对丽君曾于醉中自称是四妹，多番试探她。士元旧友皇甫敬远道而来约士元于酒家聚旧，重提多年前曾订下婚约，并为子向他提亲，士元一口答应后，竟见丽君又乔装跟铁穆耳等人一起，怒极，却又不敢当场发作。丽君慌忙回家，矢口否认曾乔装外游，其后为了交友不应分种族而与士元起争拗，气煞士元。

　　士元决定留皇甫敬两父子在家暂住，丽君危言耸听指他引狼入室，士元却不以为然。丽君不知少华原来就是化名为王石刚的三兄，只记得他年少时模样，更对映雪及荣兰说出跟他发生的过节，至今仍恨得牙痒痒。相反，少华却为当年往事，一直感激丽君相救，回味至今。

　　铁穆耳拜会士元，希望他给予医治哮喘的药方，不料士元见他是蒙古人即拒诸门外，丽君知悉此事后，欲外出相助，却被士元发现她逃出家门的途径。少华半夜听见丽君的琴音，心头一动。少华请缨替孟家修葺围墙，丽君对他更添不满。铁穆耳得丽君教路，终打动士元给他治病药方，士元知丽君于背后一手策划，不满。奎璧向孟家提亲被拒，竟以刘家声誉为由，要父亲刘捷帮他出一口气。刘捷请士元过府，逼他以比武来为丽君招亲。

　　第四集 丽君比武招亲

　　丽君不欲嫁给少华或是奎璧，更为此而作恶梦，苦不堪言。丽君伴母到庵堂为婚事祈福，心中却另有打算。少华随丽君兄长子儒买婚礼所需品，遇上铁穆耳等人，马可勃罗兴致勃勃要出席其婚宴，少华无奈说出比武招亲一事，并告知当日化名跟众人结拜的原因。丽君修书约铁穆耳到城西水月庵见面，欲向他表白，不料竟见少华前来，方知铁穆耳突有要事回大都。

　　士元为比武一事心烦，找丽君下棋忘忧，并告知其打算。少华与奎璧按皇甫敬提议比试射箭，虽然少华技胜一筹，可惜两回合下来未能分出胜负，刘捷遂要求二人策马出镇取紫玉袍回来，实打算暗算少华，尚幸少华机警，终打败奎璧取得胜利。映雪赶往告知丽君比武赛果，更赞少华一表人材，但丽君却坚持带荣兰一起出走，三女依依不舍。

　　士元等发现丽君出走，不知如何向皇甫敬交代，决将此事隐瞒，并着子儒低调寻找丽君回家。丽君决以最危险的地方来作藏身之所，荣兰表佩服。士元讹称丽君感染风寒，要将婚期押后。少华欲买玉镯给丽君，却与奎璧妹妹燕玉看上同一只，少华让出玉镯，燕玉即被他的风度吸引。奎璧跪地向少华道歉，求他收自己为徒，又借酒醉邀少华回家谈拳术，少华不虞有诈。

　　第五集 华劫狱遭暗算

　　燕玉奇怪奎璧会跟少华一起，知少华有危险，伺机将他救走。奎璧带下人搜查燕玉房间，燕玉以已经宽衣就寐为由，令奎璧及其下人不敢搜其卧榻，救了少华一命。燕玉知奎璧不易罢休，决定兵行险着，将奎璧搜房一事告知刘捷，刘捷恐少华报官，竟打算先下手为强。映雪带少华去庵堂找丽君想办法救皇甫敬，不料丽君刚离开，映雪惟有安排少华暂住庵堂的精舍避难。

　　皇甫敬被诬蔑谋反，抗辩无从，县尹施杖刑逼供，更强行将他收监。燕玉到狱中探望皇甫敬，皇甫敬知她是刘捷女儿，恶言相向，及后才知错怪好人。少华冒险劫狱救父，却中了奎璧的天罗地网，燕玉教少华胁持自己逃走。少华决定前往景林镇找父亲的同行镳师求助，映雪送银两给他作路费，少华感激。

　　丽君与荣兰离开庵堂后，在镇中大吃大喝，好不快活，丽君听路人提及大都的繁荣，不期然想起铁穆耳，决定前往大都，吓坏荣兰。铁穆耳回皇宫，见父真金已病入膏肓，愕然，原来可汗忽必烈鄙视汉人，将汉人御医统统赶走，耽误真金的治疗。铁穆耳将江南带回来的药给父喝，不料其后真金气绝身亡，忽必烈怒斥汉药害死皇太子，跟铁穆耳感情决裂。马可勃罗安慰铁穆耳，并告知决定回国，跟他辞行。

　　第六集 阔真巧计令爷孙修好

　　郡主阔真与铁穆耳青梅竹马，知他为了丧父及与忽必烈闹翻，心情欠佳，上前开解他。太辅伯颜为了拨款赈灾一事在忽必烈面前跟管理兵部的九皇子忽哥赤起争执，忽必烈不胜其烦，着二人有解决方案才禀告。丽君与荣兰于路上遇上四名潦倒山贼，丽君将四人打至落花流水之际，山贼首领卫勇娥出现，将丽君制服。丽君与荣兰被带回山寨，山贼告知四人本是梁山好汉之后人，并欲向丽君及荣兰搜身取银两，丽君情急下讹称自己乃富商之子，如在山寨有上宾式款待，便写信通知父送五十万两给他们。

　　阔真以汉人食品给忽必烈品尝，令他对汉人成见渐消。丽君亲手替勇娥画肖像讨她欢心，勇娥被她的花语巧语弄致神魂颠倒。忽必烈主动以象棋消除与铁穆耳的嫌隙，铁穆耳感激阔真的帮助，送她玉笛答谢。阔真问铁穆耳，江南与蒙古女子比较，谁漂亮些，铁穆耳不期然想起丽君。

　　勇娥为了丽君刻意打扮，把众人吓坏。丽君以厢房有蟑螂为由，要跟勇娥换房，勇娥表错情出丑当场。勇娥见山贼们捱谷糠方知山寨财政问题严重，自责，丽君献计以解燃眉之急。少华终找着镳局中的师伯，但见他们年事已高，遂打退堂鼓。铁穆耳提议忽必烈到江南游历，忽必烈反怀念在草原上的日子。

　　第七集 丽君骇然发现少华身分

　　忽哥赤擅自调动赈灾款项用来增添军备，伯颜为此与他起争执，铁穆耳直指忽哥赤的不是，忽哥即拉开话题着忽必烈另立皇太子代替真金。丽君教山贼重整旗鼓，并以捉朝廷钦犯取赏，不料山贼们遇上少华，并发现他是钦犯，遂将他引入树林，丽君骇见来人竟是三兄王石刚，奋勇相救，二人同堕进陷阱中。少华告知因比武招亲开罪刘捷，变成钦犯，丽君恍然眼前人就是皇甫少华，怒掴他。

　　荣兰以为丽君与少华相认，便可回家，想不到丽君竟要继续隐瞒身分。奎璧在刘捷面搬弄是非，指士元制造流言，刘捷一怒之下决处斩皇甫敬。士元本打算启程往江南替好友申冤，忽闻皇甫敬被判处斩之消息，焦急。山贼们曾受皇甫敬之恩，得知少华乃其子，礼待他。荣兰欲劝丽君接受少华，不果。丽君试探少华对自己的心意，没料自己在他心目中的印象竟如此佳，险些自揭身分，后向少华讹称乃丽君表兄，与丽君情投意合，着他死心。

　　子儒不自量力劫狱救皇甫敬，被奎璧生擒，奎璧藉此要胁士元。众山贼策划劫法场救皇甫敬。丽君有感劫法场一事危险，着荣兰回家，并要她发毒誓将自己行踪保密。少华为免丽君涉险，着她做支援的工作，为众人安排马车。勇娥临行前，含羞答答地送上平安符给丽君作定情信物。

　　第八集 众劫法场救皇甫敬

　　士元欲携食物到法场送皇甫敬一程，孟妻坚决不让他与子儒到法场，士元感难为。荣兰回家，映雪巧计套出丽君行踪，不料被子儒听到。丽君在镇上雇不到马匹拉车，丽君按驿店老板的提示，尝试出示铁穆耳的玉佩来雇马，竟有意外之获，丽君对铁穆耳的身分更感好奇。丽君不理危险决定前往法场施援手，众人不敌，丽君更中箭受伤，危急之际，一黑衣人冲入法场，成功救出皇甫敬，众人得以全身而退。

　　黑衣人原来是皇甫敬的旧同僚文近东，近东着众人兵分两路，掩护皇甫敬。近东带丽君、少华等往茅屋，向他们引见宋帝昺。帝昺少不更事，得知又要离开茅屋上山寨避难，表厌倦，宁愿隐性埋名过日子，不做皇帝。

　　忽必烈赞成铁穆耳的建议，切合形势跟高丽议和，忽哥赤不满遂质疑铁穆耳身分低微不适合接待来使的高丽太子，忽必烈闻言决定册封铁穆耳为震远亲王。忽哥赤愤怒莫名回寝宫，其妻格米思开解他。丽君逼子儒发毒誓保守其女扮男装的秘密，子儒无奈。丽君伤口恶化，晕倒在房间，少华路过见状把她扶起，还悉心替她包扎伤口。勇娥对丽君大献殷勤，还称呼她为“魏郎”，吓得丽君急谋对策，免被纠缠。丽君欲撮合子儒跟勇娥，不果，竟转移视线至少华身上。

　　第九集 少华误会丽君有龙阳之好

　　丽君见近东收少华为徒，乘机建议他将勇娥亦收为徒，近东答应，众人畅饮庆祝二人拜师。丽君与子儒合力灌醉少华及勇娥，打算令二人同寝一室，不料丽君一觉醒来，惊见少华竟睡在自己身旁，怒斥他占其便宜。适时，传来子儒的惨叫声，原来他亦错入了勇娥的房间就寐，丽君决定将错就错，撮合二人。子儒见丽君坚拒嫁与少华，知她念念不忘铁穆耳。

　　忽哥赤派人行刺杀高丽太子失败，迁怒手下八思巴。议和一事成功，忽必烈要忽哥赤彻查行刺一事，忽哥赤惟有推御此为前朝余孽所为。丽君欲与子儒离开山寨，被近东阻止。忽必烈决定册封铁穆耳为皇太子，忽哥赤欲阻无从，愤怒。忽必烈病倒，心中记挂着皇后察必(�岳，铁穆耳决往江南找其下落，着阔真代为照顾忽必烈。格米思见忽哥赤为争名夺位心怀不平，劝他到江南休息，忽哥赤闻言若有所思。

　　山贼们误会子儒说话，以为丽君有龙阳之廦，劝少华留心。丽君与子儒打算从后山逃离山寨，却不慎从树上掉下来，二人相拥场面竟被少华看见，少华方信山贼们所言。奎璧以通缉子儒来要胁士元将丽君许配给他，更派守卫监视孟家。映雪知奎璧误会自己是丽君，思前想后下，请求士元让她代丽君出嫁。

　　第十集 映雪为报恩嫁奎璧

　　荣兰声称外出替丽君买燕窝，上山寨向丽君求救，不料被误当作是奸细，无辜被打。少华、丽君等欲下山救人，近东以危及帝昺安全，不允。丽君、少华偷偷下山，近东突然出现，丽君怒斥他不近人情，不料近东竟大赞她一番，还赠宝剑给少华上路。奎璧突然提早婚期，更硬将大婚所需物品送到孟家。映雪无意中得知士元打算独自对付奎璧，心有决定。

　　奎璧到孟家要人，士元拔剑相向，不敌。映雪此时穿上嫁衣步出，拜谢“爹娘”多年来养育之恩后，跟奎璧上花轿，士元夫妇伤心痛哭。丽君与子儒、少华及勇娥一起潜入刘府救映雪，却发现刘宅空无一人，幸得燕玉指引得知映雪于石舫内。奎璧向映雪坦言娶她只为了出一口气，洞房后更打算将她卖到妓院，映雪不肯受辱，反抗奎璧并将他打伤。

　　丽君等赶到石舫时，惊闻映雪投河自尽，即加入打捞行列。奎璧的下人们将打捞到的红鞋回府交差，奎璧不忿，其母却恐士元会前来追究。丽君等整晚打捞，却只寻得映雪的丝巾，少华以为“丽君”已死，拿出打算送她的玉镯来，将心底话说出，更洒下男儿泪，丽君感动。奎璧指控士元教唆女儿谋杀亲夫，派人押士元回衙门受审。少华欲拦途截救士元，奎璧即命人将他一拼捉回衙门。

　　第十一集 丽君、少华往大都

　　少华以利剑要胁奎璧，要他放士元走，燕玉出现求他饶奎璧一命，奎璧竟乘机以她作挡箭牌，逼令少华退去，丽君远远望见，气结。丽君等乔装入城打探士元消息，遭官差截查，幸得燕玉及时出现解围，更收留众人到其亡母旧居暂住。丽君收买证人，令官差们忙得晕头转向，乘机与荣兰联络，并与子儒乔装成夜香妇回家见母。

　　胡院尹公审士元，士元反告奎璧一状，却被指姣辩，胡院尹欲判士元入罪，引来村民非议，院尹见群情汹涌，惟有先将士元收监容后再审。丽君探望士元遇奎璧，惟有以“魏子尹”身分讹称前来向士元讨债，奎璧怕开罪蒙古人，让他入内。士元不欲背上畏罪潜逃之名，不肯随丽君离开监牢。丽君见士元邻仓的囚犯因认识蒙古人得优待，提议借助铁穆耳之力，但士元坚拒受蒙古人的庇护，只着丽君上大都找旧友帮助。

　　丽君向胡院尹出示铁穆耳的玉佩，胡院尹一见玉佩即必恭必敬，更答应会秉公办理士元一案。少华与丽君决定往大都找士元旧友，丽君母将丽君的自画送给少华留念，并多番暗示画中人远近在眼前，惜少华始终未明其心意。奎璧遭恐吓，无意中发现少华给燕玉的字条，怒斥燕玉。丽君于溪涧洗澡，忽闻熟悉笛声，惊喜交集，以为铁穆耳在附近。

　　第十二集 映雪获救决忍瞒身分

　　丽君找寻笛声来源，但四野无人，荣兰怀疑是少华吹笛，可惜少华将笛子丢掉了，而丽君亦认定他不能吹出如此动人乐章。奎璧打算将燕玉下海味店年迈老板，燕玉决定离家出走上京找父。奎璧见燕玉失踪，担心她找刘捷告状，赶忙上京找父。勇娥与子儒回山寨，见众人在近东指导下经营起茶寮来，且干得有声有色，大喜。中枢省急召士元入宫医忽必烈，胡院尹不敢怠慢，善待士元。

　　映雪被忽哥赤南下的船只救起，昏迷多日后苏醒，为免连累孟家向米格思自称素云，并虚构被嗜赌父亲逼婚才走上绝路。映雪为报救命之恩，愿为奴婢，但忽哥赤因女儿之死迁怒汉人，坚决要她于船泊岸后离开。米格思病倒，映雪将手上惟一的金镯子变卖替她执药，却被米格思发现，感动。忽哥赤见米格思与映雪投契，将金镯赎回给映雪，并暗示让她留下，映雪感动。

　　子儒接士元信函，以为他上京另有内情，决上京查看。丽君等与少华盘川用尽，偷偷上一戏班船渡江，丽君与少华为免被发现，于一狭窄木箱内共渡一宵，二人互感异样。戏班中人发现丽君等人，丽君惟有向众人胡诌上京告状，博取众人同情，班主见状答允让他们留下来。花旦英向少华献媚，吓坏少华，花旦英遂指他喜欢了丽君，少华感茫然。

　　第十三集 丽君做花旦艳惊四座

　　丽君随船抵达常州，竟在酒家中遇见铁穆耳，雀跃万分，但铁穆耳突然接到皇后察必的消息，需先行离去，遂相约是夜前往城西湖再作详谈。铁穆耳按钱庄老板所言推断，决定派人于钱庄守候察必出现。花旦英不慎吃下丽君买回来由芋头所做的点心后出风疹，班主无计可施下着丽君代花旦英出场，丽君的白娘子造型令众人惊艳，少华更觉得眼前人与丽君画像相似。

　　丽君饰演白娘子，由花旦英幕后代唱，大受观众欢迎，不枓丽君被当地一好男色的恶霸看上，特别设宴招待戏班。丽君因不肯出席应酬，被恶霸派来的人掳走，少华知道丽君有危险，赶往相救，却遭暗算受伤，幸好荣兰通知铁穆耳，二人及时获救。丽君得悉少华奋身相救，感激，见他手部受伤，便喂他吃粥及替他抓痒，铁穆耳见状，大感不是味儿，但从二人对话，知道少华并未知悉丽君女扮男装。

　　少华对铁穆耳坦言对四弟有遐想，铁穆耳指他将四弟视作丽君替身，并怂恿他暂时离开丽君。少华不辞而别，继续上路往大都，恰巧在途中一黑店内遇见燕玉被人打劫，燕玉得少华相救，感激不已，并邀请与他一起上京，互相照应。丽君要求铁穆耳吹奏笛子，铁穆耳不知丽君心意，指没有带笛子同行，但为讨佳人欢心，仍以手代笛吹奏一曲。

　　第十四集 铁穆耳与察必回大都

　　铁穆耳试探丽君，问她有没有妹妹或表妹，指可与她亲上加亲，丽君听后心如鹿撞。胡院尹陪同士元父妇、子儒及勇娥一同上路往大都，埋怨众人开销大，子儒不满反击，士元亦教训他一番，胡院尹无奈。铁穆耳与丽君等抵达扬州，铁穆耳得知察必曾到钱庄兑现银票，又寄存包袱于钱庄，大喜。

　　丽君与荣兰逛市集，见察必于赌桌上被骗去银�，不忍，使计为她赢回银两，并以“十赌九骗”来劝她戒赌，不料赌坊中人前来寻仇，丽君将众喽啰打至落花流水。察必为报答丽君，请她到怡红院饮花酒，丽君浑身感不自在，却原来察必另有心意。铁穆耳得悉丽君于怡红院喝至酩酊大醉回来，不解。丽君欲向铁穆耳说出自己是女扮男装，不果。荣兰着丽君制造机会说出真相，可惜铁穆耳因极重要事又再匆匆离开，只约丽君在城西见面。

　　铁穆耳劝察必回京，二人忽闻忽必烈病危，慌忙上京。铁穆耳叫阿桑哥交信予丽君，阿桑哥途中遇少华，即找他代荣。少华硬着头皮到城西，惊见女装打扮的丽君，虽然丽君讹称扮花旦给铁穆耳看，少华仍怀疑丽君是女儿身。少华推测丽君与铁穆耳互生情愫，警告自己勿再胡思乱想。燕玉扭伤脚，少华掺扶她并替她涂药酒，丽君路过看见，不满。忽哥赤得悉忽必烈病重，宣布返大都。

　　第十五集 丽君发现吹笛人是少华

　　映雪以为忽哥赤不喜欢自己，自行告辞，忽哥赤指米格思需人服侍，着她一起回大都，映雪见他接纳自己，欣慰。忽必烈病情愈来愈严重，自感时日不多，阔真开解他，幸铁穆耳与察必及时回宫，忽必烈稍得安慰。勇娥晕船浪，士元着子儒替勇娥按着穴道，孟母更指勇娥已是子儒的人，不用避嫌，子儒与勇娥错愕，众人却不理二人解释。

　　忽必烈与察必欲撮合铁穆耳和阔真，铁穆耳苦恼，察必看出他的心事，遂警戒他不可娶外族女子，违反祖宗遗训。少华奋身相救一为情投江寻死的女子，并对该女子晓以大义，丽君遂对他改观。少华染风寒，丽君为他煎药，但当知道燕玉亦为少华煎药，即着荣兰将药饮下。丽君辗转难眠，忽闻笛声以为是铁穆耳，不料原来吹笛人竟是少华，丽君顿感晴天霹雳，少华对丽君反应大感莫名其妙。

　　伯颜提议暂缓拨款建庙以筑堤坝防洪，铁穆耳却担心与忽哥赤再起冲突，遂请教国师八思巴意见，八思巴以恐招天谴来反对延迟建庙，察必听见驳斥之，铁穆耳感激。少华等途中见一可怜女孩伴随病母卖身葬父，少华与燕玉将身上银两送她，由替她修补房舍及煎药给其母喝，丽君对他另眼相看。丽君再被笛声引出房，荣兰终发现令丽君芳心暗许的笛声是由少华吹奏。

　　第十六集 铁穆耳与阔真成亲

　　忽必烈自感时日无多，急召铁穆耳于五日内替他完成遗愿，铁穆耳答允。丽君、少华等四人抵达德州，少华有感盘川所剩无几，为赚钱自告奋勇替食店斩柴，丽君亦想到可为食店写新招牌来赚钱，燕玉与荣兰无所事事，听说观音庙灵验，竟偷偷去求姻缘签，二人却不慎对调了祈福香囊。 铁穆耳大婚日，忽必烈坚持喝酒尽兴，察必为免扫兴，随他心愿。阿桑哥送铁穆耳入新房，铁穆耳竟借意跟阔真对饮，灌醉她逃避洞房。翌日，阔真体贴地没有追究铁穆耳为何于书房就寝，并与他一起向忽必烈及察必请安，不料，忽必烈已于睡梦中驾崩，众人哀恸。忽哥赤赶回皇宫得知父皇驾崩，即激动地说要开棺验尸，察必怒责他是不肖子，更赶他出灵堂。

　　忽哥赤极怒下说出不会送灵回大漠，格米思开解无效，担忧不已。映雪不惜冒着捱鞭打的危险往找忽哥赤，欲以自己的身世及经历来说服他，映雪指忽哥赤有父若忽必烈应感自豪，若不送灵，日后定必后悔，忽哥赤泪眼盈眶无语。察必为又谁来送灵而苦恼，此时，忽哥赤出现自荐送灵回漠北，察必欣慰。米格思头风病又发作，映雪向忽哥赤建议找士元来替她医治，忽哥赤遂于启程往大漠前，吩咐刘捷找士元上大都，刘捷虽感为难，表面上仍不作声色，答允。

　　第十七集 丽君、子儒途中相遇

　　铁穆耳以忙于批阅奏折为由，冷落阔真。丽君等四人于农庄借宿一宵，丽君硬要抢荣兰祈福香囊来看，不料香囊竟是燕玉的，丽君得知她的心意后，大怒，及后见她入少华房及送新鞋给他，醋意大发。阔真发现铁穆耳一见自己出现即收起古琴，并搬出奏折来批阅，阔真为了不知如何讨好他而沮丧。 众人抵达沧州，燕玉留下来看守行李，不料竟遇上奎璧，奎璧硬拉她走并说要将她卖到妓院，幸好丽君与少华及时回来。丽君见少华因燕玉再次放走奎璧，气愤。士元见沧州府师爷下棋，技痒，子儒与勇娥替他找棋艺高手时，重遇丽君与荣兰，四人高兴地往衙门会士元，可惜胡县尹因怕被人夺功，已带士元及孟母往大都。

　　阔真感染风寒，三天后铁穆耳始发现，前往慰问，阔真要求他留下来，不果。丽君等到大都得悉可汗驾崩，担心士元不能以治病来将功补过。近东知可汗驾崩，决定带帝昺上大都伺机行事。奎璧到大都找刘捷，欲先发制人告燕玉状。胡县尹得悉密旨取消，飞黄腾达无望，大感沮丧时遇刘捷，刘捷知士元在大都，暗喜。丽君等打算找士元于大都的富商好友郦若山求助，不料原来若山已被朝廷抄家。胡县尹声称带士元替要人诊症，士元为了妻子乘机向他提出下月到醉仙楼的要求。

　　第十八集 救星郦若山自身难保

　　丽君等人盘川用尽，竟想到卖艺赚钱，惜无功而回。胡县尹带士元到刘府，奎璧更上前赔罪，士元却洞悉刘捷诡计，拒绝跟他同流合污讨好权贵，刘捷一怒之下将他软禁起来。丽君等找不着投宿之地，苦恼万分，幸最后得一酒坊老板收留借宿一宵。翌日，丽君等被酒坊看更山伯驱逐，丽君提议替酒坊做散工，以求两餐一宿。察必送灵完毕，回大都得知铁穆耳冷落阔真，心有决定。

　　丽君等打听不到若山下落，贴街招找他亦没有消息，无计可施下决定往松鹤楼找铁穆耳帮助，但二人却缘悭一面。酒坊老板将私吞公款的山伯辞退，其后丽君等无意中见山伯为了替儿子明堂执药，遭神棍骗财，丽君不忍山伯再被骗，免费帮其儿子诊治。山伯见明堂病情有起色，央求丽君替他继续医治，丽君发现山伯妻子痴痴呆呆，细问他身世，始知他就是若山，原来其抄家原因是明堂与忽哥赤女儿相恋，遭忽哥赤棒打鸳鸯，间接害死其女儿，因而迁怒明堂将郦家抄家，明堂亦自此一病不起。

　　铁穆耳告诉忽哥赤已将建寺庙的款项拨来修筑堤坝，忽哥赤竟一反常态支持他，并表示对铁穆耳仍尊重自己感欣慰。察必与米格思、阔真于御花园相聚，忽哥赤细心上前替米格思披上外袍，令阔真羡慕不已。

　　第十九集 铁穆耳登基为可汗

　　铁穆耳登基，成为可汗，察必要求铁穆耳替皇室开枝散叶，不要再让阔真独守空帏。阔真苦练琴技，弹奏一首铁穆耳爱听的乐章，却令他想起丽君。铁穆耳知阔真为了取悦自己，弄损指头，感动，是夜终在寝宫休息。铁穆耳得知丽君留言邀约，慌忙前往。铁穆耳突然握着丽君的手，着她不要责怪自己迟来相见，丽君尴尬地缩手，并指找他是为了打探士元下落。荣兰欲向阿桑哥打听铁穆耳身分，阿桑哥只以无可奉告来回应。

　　铁穆耳回宫，从太监及阔真的说话中，联想到可以左右逢源解决感情事，舒怀。少华顺利送燕玉到大都刘府，燕玉不舍。刘捷将士元软禁欲逼他就范，士元却宁死不屈。燕玉向刘捷指出奎璧恶行，刘捷不理二人争拗，下令二人不准离府。铁穆耳欲提升一群年轻武将做接班人，忽哥赤断然拒绝，铁穆耳不满，伯颜遂指愿意辅助他夺回兵权。

　　铁穆耳将从伯颜口中得到的消息转告丽君，指士元已遣返原居。荣兰再打探铁穆耳身世，阿桑哥仍坚持一切无可奉告。少华在街上遇见孟母，傻呼呼的嚷着找相公，遂与她一起前行，幸中途遇丽君等人，不料孟母竟连丽君及子儒也认不出，众人担心不已。荣兰看出丽君恼少华与燕玉一起往大都，便问她究竟喜欢谁。

　　第二十集 少华为救丽君受重伤

　　铁穆耳以商讨派谁出战平定叛乱，逼令忽哥赤承认众老将已不能再上战场，藉此让年轻之辈上位，不料忽哥赤竟自荐出征。丽君未能联络铁穆耳，勇娥提议张贴告示，悬红寻找士元。铁穆耳听从伯颜建议趁忽哥赤出征时，将一众老将罢黜，察必知道此事会影响叔侄间感情。阔真堕马后，晚上发恶梦恐铁穆耳舍自己而去，铁穆耳安慰之。

　　铁穆耳欲金屋藏娇，邀请丽君到别院相聚又吹笛给她听，丽君却被笛声牵引想起与少华的往事。铁穆耳着丽君入住别院，丽君未及开口再托他打探士元下落时，铁穆耳便急于回宫接见凯旋而归的忽哥赤。忽哥赤质问铁穆耳逼走老将的原因，铁穆耳不亢不卑地指已让老将们衣锦还乡，忽哥赤无言以对，抛下一句“好自为之”便拂袖而去。

　　在重赏悬红下，匪徒讹称有士元下落，骗少华及丽君至后巷行劫，少华为救丽君被堕下来的屋檐击伤头颅而昏倒，丽君见他不醒人事，急得哭了出来，更向少华承认是其未婚妻。少华苏醒，丽君大喜，少华隐约间

剑客

十年磨一剑,

霜刃未曾试

今日把示君,

谁有不平事。

闲居少邻并，草径入荒园。

鸟宿池边树，僧敲月下门。

过桥分野色，移石动云根。

暂去还来此，幽期不负言。

敲岛初赴举京师，一日于驴上得句云“鸟宿池边树，僧敲月下门”。始欲作“推”，又欲“敲”，练之未定，遂吟哦引手作推敲势。不觉冲至韩愈吏部，左右拥之，岛具云云。韩立马良久，曰：作“敲”字佳矣。后世遂称斟酌字句、反复考贾岛《寻隐者不遇》

松下问童子，

言师采药去。

只在此山中，

云深不知处。

在松树下问童子：“你师父上哪儿去啦？”他说师父采药去了，就在这座山里，云雾缭绕，说不清到底在哪里。

诗歌应该是用来欣赏的，而不是像翻译文言文一样的翻译。你一定要翻译我就只好翻了，但那只是字面的意思，诗的妙处是可意会不可言传的。

虑为“推敲”。

回答者：HAPPY皇子 - 秀才 二级 10-10 21:01

「望山」贾岛

南山三十里，不见逾一旬。冒雨时立望，望之如朋亲。

虬龙一掬波，洗荡千万春。日日雨不断，愁杀望山人。

天事不可长，劲风来如奔。阴霪一以扫，浩翠写国门。

长安百万家，家家张屏新。谁家最好山，我愿为其邻。

回答者：ljyffy - 魔法学徒 一级 10-11 13:27

卷571_2 「望山」贾岛

南山三十里，不见逾一旬。冒雨时立望，望之如朋亲。

虬龙一掬波，洗荡千万春。日日雨不断，愁杀望山人。

天事不可长，劲风来如奔。阴霪一以扫，浩翠写国门。

长安百万家，家家张屏新。谁家最好山，我愿为其邻。

卷571_3 「北岳庙」贾岛

天地有五岳，恒岳居其北。岩峦叠万重，诡怪浩难测。

人来不敢入，祠宇白日黑。有时起霖雨，一洒天地德。

神兮安在哉，永康我王国。

卷571_4 「朝饥」贾岛

市中有樵山，此舍朝无烟。井底有甘泉，釜中乃空然。

我要见白日，雪来塞青天。坐闻西床琴，冻折两三弦。

饥莫诣他门，古人有拙言。

卷571_5 「哭卢仝」贾岛

贤人无官死，不亲者亦悲。空令古鬼哭，更得新邻比。

平生四十年，惟著白布衣。天子未辟召，地府谁来追。

长安有交友，托孤遽弃移。冢侧志石短，文字行参差。

无钱买松栽，自生蒿草枝。在日赠我文，泪流把读时。

从兹加敬重，深藏恐失遗。

卷571_6 「剑客（一作述剑）」贾岛

十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把似君，谁为不平事。

卷571_7 「口号」贾岛

中夜忽自起，汲此百尺泉。林木含白露，星斗在青天。

卷571_8 「寄远」贾岛

别肠多郁纡，岂能肥肌肤。始知相结密，不及相结疏。

疏别恨应少，密离恨难祛。门前南流水，中有北飞鱼。

鱼飞向北海，可以寄远书。不惜寄远书，故人今在无。

况此数尺身，阻彼万里途。自非日月光，难以知子躯。

卷571_9 「斋中」贾岛

眈静非谬为，本性实疏索。斋中一就枕，不觉白日落。

低扉碍轩辔，寡德谢接诺。丛菊在墙阴，秋穷未开萼。

所餐类病马，动影似移岳。欲驻迫逃衰，岂殊辞绠缚。

已见饱时雨，应丰蔬与药。

卷571_10 「感秋」贾岛

商气飒已来，岁华又虚掷。朝云藏奇峰，暮雨洒疏滴。

几蜩嘿凉叶，数蛩思阴壁。落日空馆中，归心远山碧。

昔人多秋感，今人何异昔。四序驰百年，玄发坐成白。

喧喧徇声利，扰扰同辙迹。傥无世上怀，去偃松下石。

卷571_11 「玩月」贾岛

寒月破东北，贾生立西南。西南立倚何，立倚青青杉。

近月有数星，星名未详谙。但爱杉倚月，我倚杉为三。

月乃不上杉，上杉难相参。眙愕子细视，睛瞳桂枝劖。

目常有热疾，久视无烦炎。以手扪衣裳，零露已濡沾。

久立双足冻，时向股髀淹。立久病足折，兀然黐胶粘。

他人应已睡，转喜此景恬。此景亦胡及，而我苦*耽。

无异市井人，见金不知廉。不知此夜中，几人同无厌。

待得上顶看，未拟归枕函。强步望寝斋，步步情不堪。

步到竹丛西，东望如隔帘。却坐竹丛外，清思刮幽潜。

量知爱月人，身愿化为蟾。

卷571_12 「辞二知己」贾岛

一双千岁鹤，立别孤翔鸿。波岛忽已暮，海雨寒蒙蒙。

离人闻美弹，亦与哀弹同。况兹切切弄，绕彼行行躬。

云飞北岳碧，火息西山红。何以代远诚，折芳腊雪中。

卷571_13 「义雀行和朱评事」贾岛

玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰馀。口衔黄河泥，空即翔天隅。

一夕皆莫归，哓哓遗众雏。双雀抱仁义，哺食劳劬劬。

雏既逦迤飞，云间声相呼。燕雀虽微类，感愧诚不殊。

禽贤难自彰，幸得主人书。

卷571_14 「宿悬泉驿」贾岛

晓行沥水楼，暮到悬泉驿。林月值云遮，山灯照愁寂。

卷571_15 「辩士」贾岛

辩士多毁訾，不闻谈己非。猛虎恣杀暴，未尝啮妻儿。

此理天所感，所感当问谁。求食饲雏禽，吐出美言词。

善哉君子人，扬光掩瑕玼

卷571_16 「不欺」贾岛

上不欺星辰，下不欺鬼神。知心两如此，然后何所陈。

食鱼味在鲜，食蓼味在辛。掘井须到流，结交须到头。

此语诚不谬，敌君三万秋。

卷571_17 「绝句」贾岛

海底有明月，圆于天上轮。得之一寸光，可买千里春。

卷571_18 「寓兴」贾岛

莫居暗室中，开目闭目同。莫趋碧霄路，容飞不容步。

暗室未可居，碧霄未可趋。劝君跨仙鹤，日下云为衢。

卷571_19 「游仙」贾岛

借得孤鹤骑，高近金乌飞。掬河洗老貌，照月生光辉。

天中鹤路直，天尽鹤一息。归来不骑鹤，身自有羽翼。

若人无仙骨，芝术徒烦食。

卷571_20 「枕上吟」贾岛

夜长忆白日，枕上吟千诗。何当苦寒气，忽被东风吹。

冰开鱼龙别，天波殊路岐。

卷571_21 「双鱼谣（时韩职方书中以孟常州简诗见示）」贾岛

天河堕双鲂，飞我庭中央。掌握尺馀雪，劈开肠有璜。

见令馋舌短，烹绕邻舍香。一得古诗字，与玉含异藏。

卷571_22 「易水怀古」贾岛

荆卿重虚死，节烈书前史。我叹方寸心，谁论一时事。

至今易水桥，寒风兮萧萧。易水流得尽，荆卿名不消。

卷571_23 「早起」贾岛

北客入西京，北雁再离北。秋寝独前兴，天梭星落织。

耽玩馀恬爽，顾盼轻疴力。旅途少颜尽，明镜劝仙食。

出门路纵横，张家路最直。昨夜梦见书，张家厅上壁。

卷571_24 「客喜」贾岛

客喜非实喜，客悲非实悲。百回信到家，未当身一归。

未归长嗟愁，嗟愁填中怀。开口吐愁声，还却入耳来。

常恐泪滴多，自损两目辉。鬓边虽有丝，不堪织寒衣。

卷571_25 「延寿里精舍寓居」贾岛

旅托避华馆，荒楼遂愚慵。短庭无繁植，珍果春亦浓。

侧庐废扃枢，纤魄时卧逢。耳目乃鄽井，肺肝即岩峰。

汲泉饮酌馀，见我闲静容。霜蹊犹舒英，寒蝶断来踪。

双履与谁逐，一寻青瘦筇。

卷571_26 「赠智朗禅师」贾岛

上人分明见，玉兔潭底没。上人光惨貌，古来恨峭发。

涕辞孔颜庙，笑访禅寂室。步随青山影，坐学白塔骨。

解听无弄琴，不礼有身佛。欲问师何之，忽与我相别。

率赋赠远言，言惭非子曰。

卷571_27 「送沈秀才下第东归」贾岛

曲言恶者谁，悦耳如弹丝。直言好者谁，刺耳如长锥。

沈生才俊秀，心肠无邪欺。君子忌苟合，择交如求师。

毁出疾夫口，腾入礼部闱。下第子不耻，遗才人耻之。

东归家室远，掉辔时参差。浙云近吴见，汴柳接楚垂。

明年春光别，回首不复疑。

卷571_28 「酬栖上人」贾岛

夜久城馆闲，情幽出在山。新月有微辉，朗朗空庭间。

处世虽识机，伊余多掩关。松姿度腊见，篱药知春还。

静览冰雪词，厚为酬赠颜。东林有踯躅，脱屣期共攀。

卷571_29 「冬月长安雨中见终南雪」贾岛

秋节新已尽，雨疏露山雪。西峰稍觉明，残滴犹未绝。

气侵瀑布水，冻著白云穴。今朝灞浐雁，何夕潇湘月。

想彼石房人，对雪扉不闭。

卷571_30 「寄孟协律」贾岛

我有吊古泣，不泣向路岐。挥泪洒暮天，滴著桂树枝。

别后冬节至，离心北风吹。坐孤雪扉夕，泉落石桥时。

不惊猛虎啸，难辱君子词。欲酬空觉老，无以堪远持。

岧峣倚角窗，王屋悬清思。

卷571_31 「和刘涵」贾岛

京官始云满，野人依旧闲。闭扉一亩居，中有古风还。

市井日已午，幽窗梦南山。乔木覆北斋，有鸟鸣其间。

前日远岳僧，来时与开关。新题惊我瘦，窥镜见丑颜。

陶情惜清澹，此意复谁攀。

卷571_32 「明月山怀独孤崇鱼琢」贾岛

明月长在目，明月长在心。在心复在目，何得稀去寻。

试望明月人，孟夏树蔽岑。想彼叹此怀，乐喧忘幽林。

乡本北岳外，悔恨东夷深。愿缩地脉还，岂待天恩临。

非不渴隐秀，却嫌他事侵。或云岳楼钟，来绕草堂吟。

当从令尹后，再往步柏林。

卷571_33 「投张太祝」贾岛

风骨高更老，向春初阳葩。泠泠月下韵，一一落海涯。

有子不敢和，一听千叹嗟。身卧东北泥，魂挂西南霞。

手把一枝栗，往轻觉程赊。水天朔方色，暖日嵩根花。

达闲幽栖山，遣寻种药家。欲买双琼瑶，惭无一木瓜。

卷571_34 「咏韩氏二子」贾岛

千岩一尺璧，八月十五夕。清露堕桂花，白鸟舞虚碧。

卷571_35 「送别」贾岛

丈夫未得意，行行且低眉。素琴弹复弹，会有知音知。

卷571_36 「携新文诣张籍韩愈途中成」贾岛

袖有新成诗，欲见张韩老。青竹未生翼，一步万里道。

仰望青冥天，云雪压我脑。失却终南山，惆怅满怀抱。

安得西北风，身愿变蓬草。地只闻此语，突出惊我倒。

卷571_37 「上谷送客游江湖」贾岛

莫叹迢递分，何殊咫尺别。江楼到夜登，还见南台月。

卷571_38 「重酬姚少府」贾岛

隙月斜枕旁，讽咏夏贻什。如今何时节，虫虺亦已蛰。

答迟礼涉傲，抱疾思加涩。仆本胡为者，衔肩贡客集。

茫然九州内，譬如一锥立。欺暗少此怀，自明曾沥泣。

量无趫勇士，诚欲戈矛戢。原阁期跻攀，潭舫偶俱入。

深斋竹木合，毕夕风雨急。俸利沐均分，价称烦嘘噏

百篇见删罢，一命嗟未及。沧浪愚将还，知音激所习。

卷571_39 「投孟郊」贾岛

月中有孤芳，天下聆薰风。江南有高唱，海北初来通。

容飘清冷馀，自蕴襟抱中。止息乃流溢，推寻却冥蒙。

我知雪山子，谒彼偈句空。必竟获所实，尔焉遂深衷。

录之孤灯前，犹恨百首终。一吟动狂机，万疾辞顽躬。

生平面未交，永夕梦辄同。叙诘谁君师，讵言无吾宗。

余求履其迹，君曰可但攻。啜波肠易饱，揖险神难从。

前岁曾入洛，差池阻从龙。萍家复从赵，云思长萦萦。

嵩海每可诣，长途追再穷。原倾肺肠事，尽入焦梧桐。

卷571_40 「代边将」贾岛

持戈簇边日，战罢浮云收。露草泣寒霁，夜泉鸣陇头。

三尺握中铁，气冲星斗牛。报国不拘贵，愤将平虏雠。

卷571_41 「寄刘栖楚」贾岛

趋走与偃卧，去就自殊分。当窗一重树，上有万里云。

离披不相顾，仿佛类人群。友生去更远，来书绝如焚。

蝉吟我为听，我歌蝉岂闻。岁暮傥旋归，晤言桂氛氲。

卷571_42 「寄丘儒」贾岛

地近轻数见，地远重一面。一面如何重，重甚珍宝片。

自经失欢笑，几度腾霜霰。此心镇悬悬，天象固回转。

长安秋风高，子在东甸县。仪形信寂蔑，风雨岂乖间。

凭人报消息，何易凭笔砚。俱不尽我心，终须对君宴。

卷571_43 「送陈商」贾岛

古道长荆棘，新岐路交横。君于荒榛中，寻得古辙行。

足踏圣人路，貌端禅士形。我曾接夜谈，似听讲一经。

联翩曾数举，昨登高第名。釜底绝烟火，晓行皇帝京。

上客远府游，主人须目明。青云别青山，何日复可升。

卷571_44 「送张校书季霞」贾岛

从京去容州，马在船上多。容州几千里，直傍青天涯。

掌记试校书，未称高词华。义往不可屈，出家如入家。

城市七月初，热与夏未差。饯君到野地，秋凉满山坡。

南境异北候，风起无尘沙。秦吟宿楚泽，海酒落桂花。

暂醉即还醒，彼土生桂茶。

卷571_45 「寄友人」贾岛

同人半年别，一别寂来音。赖有别时文，相思时一吟。

我常倦投迹，君亦知此衿。笔砚且勿弃，苏张曾陆沉。

但存舌在口，当冀身遂心。君看明月夜，松桂寒森森。

卷571_46 「答王参」贾岛

寸晷不相待，四时互如竞。客思先觉秋，虫声苦知暝。

霜松积旧翠，露月团如镜。诗负属景同，琴孤坐堂听。

相期黄菊节，别约红桃径。每把式微篇，临风一长咏。

卷571_47 「延康吟」贾岛

寄居延寿里，为与延康邻。不爱延康里，爱此里中人。

人非十年故，人非九族亲。人有不朽语，得之烟山春。

卷571_48 「戏赠友人」贾岛

一日不作诗，心源如废井。笔砚为辘轳，吟咏作縻绠。

朝来重汲引，依旧得清冷。书赠同怀人，词中多苦辛。

卷571_49 「寓兴」贾岛

真集道方至，貌殊妒还多。山泉入城池，自然生浑波。

今时出古言，在众翻为讹。有琴含正韵，知音者如何。

一生足感激，世言忽嵯峨。不得市井味，思响吾岩阿。

浮华岂我事，日月徒蹉跎。旷哉颍阳风，千载无其他。

卷571_50 「怀郑从志」贾岛

西风吹阴云，雨雪半夜收。忽忆天涯人，起看斗与牛。

故人别二年，我意如百秋。音信两杳杳，谁云昔绸缪。

平明一封书，寄向东北舟。翩翩春归鸟，会自为匹俦。

卷571_51 「易州登龙兴寺楼望郡北高峰」贾岛

郡北最高峰，巉岩绝云路。朝来上楼望，稍觉得幽趣。

朦胧碧烟里，群岭若相附。何时一登陟，万物皆下顾。

卷571_52 「送郑山人游江湖」贾岛

南游衡岳上，东往天台里。足蹑华顶峰，目观沧海水。

卷571_53 「就峰公宿」贾岛

河出鸟宿后，萤火白露中。上人坐不倚，共我论量空。

残月华晻暧，远水响玲珑。尔时无了梦，兹宵方未穷。

卷571_54 「刘景阳东斋」贾岛

松阴连竹影，中有芜苔井。清风此地多，白日空自永。

景阳公干孙，诗句得真景。劝我不须归，月出东斋静。

卷571_55 「对菊」贾岛

九日不出门，十日见黄菊。灼灼尚繁英，美人无消息。

卷571_56 「送集文上人游方」贾岛

来从道陵井，双木溪边会。分首芳草时，远意青天外。

此游诣几岳，嵩华衡恒泰。

卷571_57 「题岸上人郡内闲居」贾岛

静向方寸求，不居山嶂幽。池开菡萏香，门闭莓苔秋。

金玉重四句，秕糠轻九流。炉烟上乔木，钟磬下危楼。

手种一株松，贞心与师俦。

卷571_58 「游子」贾岛

游子喜乡远，非吾忆归庐。谁知奔他山，自欲早旋车。

朝赏暮已足，图归愿无馀。当期附鹏翼，未偶方踌躇。

卷571_59 「寄山中王参」贾岛

我看岳西云，君看岳北月。长怀燕城南，相送十里别。

别来千馀日，日日忆不歇。远寄一纸书，数字论白发。

卷571_60 「送汲鹏」贾岛

淮南卧理后，复逢君姓汲。文采非寻常，志愿期卓立。

深江东泛舟，夕阳眺原隰。夏夜言诗会，往往追不及。

卷571_61 「寄令狐相公（一作赴长江道中）」贾岛

策杖驰山驿，逢人问梓州。长江那可到，行客替生愁。

卷五百七十二

卷572_1 「哭柏岩和尚」贾岛

苔覆石床新，师曾占几春。写留行道影，焚却坐禅身。

塔院关松雪，经房锁隙尘。自嫌双泪下，不是解空人。

卷572_2 「山中道士」贾岛

头发梳千下，休粮带瘦容。养雏成大鹤，种子作高松。

白石通宵煮，寒泉尽日舂。不曾离隐处，那得世人逢。

卷572_3 「就可公宿」贾岛

十里寻幽寺，寒流数派分。僧同雪夜坐，雁向草堂闻。

静语终灯焰，馀生许峤云。由来多抱疾，声不达明君。

卷572_4 「旅游」贾岛

此心非一事，书札若为传。旧国别多日，故人无少年。

空巢霜叶落，疏牖水萤穿。留得林僧宿，中宵坐默然。

卷572_5 「送邹明府游灵武」贾岛

曾宰西畿县，三年马不肥。债多平剑与，官满载书归。

边雪藏行径，林风透卧衣。灵州听晓角，客馆未开扉。

卷572_6 「题皇甫荀蓝田厅」贾岛

任官经一年，县与玉峰连。竹笼拾山果，瓦瓶担石泉。

客归秋雨后，印锁暮钟前。久别丹阳浦，时时梦钓船。

卷572_7 「赠王将军」贾岛

宿卫炉烟近，除书墨未干。马曾金镞中，身有宝刀瘢。

父子同时捷，君王画阵看。何当为外帅，白日出长安。

卷572_8 「下第」贾岛

下第只空囊，如何住帝乡。杏园啼百舌，谁醉在花傍。

泪落故山远，病来春草长。知音逢岂易，孤棹负三湘。

卷572_9 「寄贺兰朋吉」贾岛

往往东林下，花香似火焚。故园从小别，夜雨近秋闻。

野菜连寒水，枯株簇古坟。泛舟同远客，寻寺入幽云。

斜日扉多掩，荒田径细分。相思蝉几处，偶坐蝶成群。

会宿曾论道，登高省议文。苦吟遥可想，边叶向纷纷。

卷572_10 「忆吴处士」贾岛

半夜长安雨，灯前越客吟。孤舟行一月，万水与千岑。

岛屿夏云起，汀洲芳草深。何当折松叶，拂石剡溪阴。

卷572_11 「哭孟郊」贾岛

身死声名在，多应万古传。寡妻无子息，破宅带林泉。

冢近登山道，诗随过海船。故人相吊后，斜日下寒天。

卷572_12 「送崔定」贾岛

未知游子意，何不避炎蒸。几日到汉水，新蝉鸣杜陵。

秋江待得月，夜语恨无僧。巴峡吟过否，连天十二层。

卷572_13 「寄白阁默公」贾岛

已知归白阁，山远晚晴看。石室人心静，冰潭月影残。

微云分片灭，古木落薪干。后夜谁闻磬，西峰绝顶寒。

卷572_14 「雨后宿刘司马池上」贾岛

蓝溪秋漱玉，此地涨清澄。芦苇声兼雨，芰荷香绕灯。

岸头秦古道，亭面汉荒陵。静想泉根本，幽崖落几层。

卷572_15 「送朱可久归越中」贾岛

石头城下泊，北固暝钟初。汀鹭潮冲起，船窗月过虚。

吴山侵越众，隋柳入唐疏。日欲躬调膳，辟来何府书。

卷572_16 「送田卓入华山」贾岛

幽深足暮蝉，惊觉石床眠。瀑布五千仞，草堂瀑布边。

坛松涓滴露，岳月泬寥天。鹤过君须看，上头应有仙。

卷572_17 「送董正字常州觐省」贾岛

相逐一行鸿，何时出碛中。江流翻白浪，木叶落青枫。

轻楫浮吴国，繁霜下楚空。春来欢侍阻，正字在东宫。

卷572_18 「酬姚少府」贾岛

梅树与山木，俱应摇落初。柴门掩寒雨，虫响出秋蔬。

枯槁彰清镜，孱愚友道书。刊文非不朽，君子自相于。

卷572_19 「送无可上人」贾岛

圭峰霁色新，送此草堂人。麈尾同离寺，蛩鸣暂别亲。

独行潭底影，数息树边身。终有烟霞约，天台作近邻。

卷572_20 「送李骑曹（一作胄）」贾岛

归骑双旌远，欢生此别中。萧关分碛路，嘶马背寒鸿。

朔色晴天北，河源落日东。贺兰山顶草，时动卷帆风。

卷572_21 「送乌行中石淙别业」贾岛

寒水长绳汲，丁泠数滴翻。草通石淙脉，砚带海潮痕。

岳色何曾远，蝉声尚未繁。劳思当此夕，苗稼在西原。

卷572_22 「送觉兴上人归中条山兼谒河中李司空」贾岛

又忆西岩寺，秦原草白时。山寻樵径上，人到雪房迟。

暮磬潭泉冻，荒林野烧移。闻师新译偈，说拟对旌麾。

卷572_23 「寄无可上人」贾岛

僻寺多高树，凉天忆重游。磬过沟水尽，月入草堂秋。

穴蚁苔痕静，藏蝉柏叶稠。名山思遍往，早晚到嵩丘。

卷572_24 「南池」贾岛

萧条微雨绝，荒岸抱清源。入舫山侵塞，分泉稻接村。

秋声依树色，月影在蒲根。淹泊方难遂，他宵关梦魂。

卷572_25 「寄龙池寺贞空二上人」贾岛

受请终南住，俱妨去石桥。林中秋信绝，峰顶夜禅遥。

寒草烟藏虎，高松月照雕。霜天期到寺，寺置即前朝。

卷572_26 「送贞空二上人」贾岛

林下中餐后，天涯欲去时。衡阳过有伴，梦泽出应迟。

石磬疏寒韵，铜瓶结夜澌。殷勤讶此别，且未定归期。

卷572_27 「送裴校书」贾岛

拜官从秘省，署职在藩维。多故长疏索，高秋远别离。

天寒泗上醉，夜静岳阳棋。使府临南海，帆飞到不迟。

卷572_28 「升道精舍南台对月寄姚合」贾岛

月向南台见，秋霖洗涤馀。出逢危叶落，静看众峰疏。

冷露常时有，禅窗此夜虚。相思聊怅望，润气遍衣初。

卷572_29 「即事」贾岛

索莫对孤灯，阴云积几层。自嗟怜十上，谁肯待三征。

心被通人见，文叨大匠称。悲秋秦塞草，怀古汉家陵。

城静高崖树，漏多幽沼冰。过声沙岛鹭，绝行石庵僧。

岂谓旧庐在，谁言归未曾。

卷572_30 「黄子陂上韩吏部」贾岛

石楼云一别，二十二三春。相逐升堂者，几为埋骨人。

涕流闻度瘴，病起喜还秦。曾是令勤道，非惟恤在迍。

疏衣蕉缕细，爽味茗芽新。钟绝滴残雨，萤多无近邻。

溪潭承到数，位秩见辞频。若个山招隐，机忘任此身。

卷572_31 「投李益」贾岛

四十归燕字，千年外始吟。已将书北岳，不用比南金。

卷572_32 「吊孟协律」贾岛

才行古人齐，生前品位低。葬时贫卖马，远日哭惟妻。

孤冢北邙外，空斋中岳西。集诗应万首，物象遍曾题。

前段时间，妈妈去杭州学习，去了好长时间，可能有一个月吧。今天，妈妈终于从杭州回来了，我非常高兴！因为妈妈的怀抱很暖和，因为妈妈回来了，爸爸的生日就能过得更好，因为妈妈在家里会给我读书……妈妈不在家的时候，我很想她，想妈妈的感觉，是一种想哭的感觉。”请问，你会让它在作文大赛中获奖吗？缺少细节、难见文采、平铺直叙，在一般老师眼里很难获高分，初评时连三等奖都没有，但专家组却让它获得了冰心儿童文学大奖一等奖，评委们对中小学生作文导向的强力扭拨应该引起我们深深的思索。

从学的角度来说，繁重的课业压力、缺少生气的日常生活、日益衰竭的写作兴趣、枯涩干瘪的文学积累，让从事语文教学的老师也深感巧媳妇无米下锅。如果让这种不正常的情况再延续下去，那就是语文教育工作者的失职。一位获江苏省中学生作文竞赛一等奖的同学的获奖感言是“坚持阅读，坚持感动，坚持写作”。我们有责任为他们争取和创造阅读、感动和写作的环境。中考命题和评价对日常作文教学有着显著的引导作用，省内外近几年的中考作文命题正在作这方面的努力，贴近生活、抒写真情类的作文题比比皆是：“把心儿打开”（2006，温州），“被温暖照亮”（2006，南通），“生活，因变化而精彩”（2007，湖州），“让像门前小河般流过”（2007，百色），“晨”（2007，苏州），“画一扇窗给自己”（2008，潍坊），“又见枝头吐新芽”（2008，广州），“我最想依靠的人是你”（2008，无锡），“爱的奉献”（2008，眉山）。感人的文章也不断涌现。

常州中考作文也正在大力提倡回归生活，2008年的题目是“你在我心里”，评分标准里关键的一项是：“54～60分为一类卷，中心明确，记叙生动形象，结构精当，语言流畅。”中心明确主要指全文内容切合题意，在记叙或议论中能渗透自己对生活的体验、感悟、经历或见解。标准还强调以小见大和关注细节；朴实、真挚类文章适当上浮得分。请看下面几段精彩的真情表白：

“不会忘记那在几何解析课上的每一个瞬间。你矮小，所以总穿着高跟鞋，在踏板上走过留下的声音总是那么激情荡漾，那是你的节奏。拿起一块三角板在黑板上那么轻轻勾画就描绘出知识的奥秘。粉笔在挥洒，直尺在勾勒，满满一黑板的字，你的脸颊上流出汗水，但依然是那样笑容洋溢。”（常州考生，写老师）

“如果荷梦能一手抹去扰去静思的喧嚣，只留下朦胧的月色，和像月色一般朦胧的梦；如果远去的密云不携来风雨，那明有清丽的乐音自水袅袅升起，我愿和你携手，共谈美好的未来，回忆初中共度的岁月。”（常州考生，写同桌）

“每天中午你都会帮助工作人员在食堂里为我们盛汤，或者走到桌边询问我们的伙食情况。为发照顾我们九年级同学的学习时间，还特地提早了我们的吃饭时间。毫不忽略学生细节的你在我心里。你鬓角的头发白了，眼角的皱纹也多了些，可你却还在为我们操劳。我多想劝你在办公室里休息一会儿，喝口茶。我虽离开了母校，可你却永远在我心里，老校长。”（常州考生，写校长）

情感跌宕回环，很有质感的画面，情境相生，叙事平实可看，真情和人物全在不经意的谴词造句里。欢笑、悲伤、感叹交织，谱出动人的旋律。那种欲留却走的对岁月流逝的无奈，怎不令人悸动！清丽柔婉的语言，优美流畅的行文，显现出作者纤柔似花瓣的心思以及扎实的语言功底。如此悸动在考场作文中大量涌现，文章字里含香，令人越嗅越浓。一份份能让人看得见、摸得着的“情感”，令人读后不由得与作者产生强烈的情感共振。

考题多变，追风无益；文无定法，却有常规。戏改清代郑板桥《竹石》诗句以为结语：咬定生活不放松，立根须在情境中。意气辞采相结合，任尔东西南北风。

2008年8月

常州市区2008中考优秀作文点评

你在我心里1

不觉三年的短暂时光已逝，我试图伸手去抓住那些我们共度的岁月，收回双手，指缝间留下的皆者我们曾经美好的回忆。欢笑、悲伤、感叹交织，谱出动人的旋律。

下雨天的“赤脚大仙”

每学期的六月中旬，天公不作美，黄梅雨委的倾盆大雨总是如期而至。清晨本就很拥挤的校园门口便是水泄不通，那些送学生来校的车辆也被堵在了几十米远，你总是撑着一把伞站在门口，一看到那些没有带伞的学生头顶书包向校园奔去，你就第一时间冲上去为他遮风挡雨，嘴里不停喊着：“孩子，慢点，小心水塘！”有时你嫌麻烦，索性脱了鞋子和袜子，卷起裤口在雨水里奔走。这雨一下有时就是一个星期，每天早晨都能看见你亲切的身影，从未间断，于是我们都调皮地称你为“赤脚大仙”。雨丝拍打着你的脸颊，脸上带着微笑，对我们的关爱浸透着无限汗水的你在我心里。

校门口的“交通警察”

早晨和下午的上下班高峰你都早早地站在马路的一边，等到有大部分学生来了，你便开始有条不紊的指挥起交通来，停止前行，继续前进，倒车……姿势摆的都很到位，标准，并大声指挥着学生们的通行。活脱脱地一个交通警察。司机和学生都十分配合你，为此你很有成就感。汽车的鸣笛声，学生们进出校园时的欢笑声为你助威，为保证学生出行的安全放弃自己时间的你在我心里。

食堂里的“工作人员”

每天中午你都会帮助工作人员在食堂里为我们盛汤，或者走到桌边询问我们的伙食情况。为发照顾我们九年级同学的学习时间，还特地提早了我们的吃饭时间。毫不忽略学生细节的你在我心里。

你鬓角的头发白了，眼角的皱纹也多了些，可你却还在为我们操劳。我多想劝你在办公定里休息一会儿，喝口茶。我虽离开了母校，可你却永远在我心里，老校长。

出身布衣

朱元璋幼名重八，又名兴宗，后改名元璋，字国瑞。清朝人俞樾在他的《春在堂随笔中》写道：“元制，庶人无职者不许取名，止以行第及父母年齿合计为名，此于《元史》无征，冉证以明高皇（朱元璋）所称其兄之名，正是如此。”他又举当时绍兴乡间为例：“如夫年二十四，妇年二十二，命为四十六，生子即名‘四六’；夫年二十三，妇年二十二，合为四十五，生子即名‘五九’”，五九相乘，四十五也。据俞樾钩沉，明朝大将常遇春的曾祖父叫常四三，爷爷叫常重五，父亲叫常六六；大将汤和的曾祖叫汤五一，爷爷叫汤六一，父亲叫汤七一，等等，皆为佐证。

和大多数封建皇帝一样，朱元璋的出世也被人为增加了几分传奇色彩，据《明史》记载：朱元璋的母亲刚怀孕时，曾经做了个梦，梦中有一个神仙给了她一粒仙药，放在手中闪闪发光，于是她就吃了下去，他母亲从梦中惊醒，但是仍余香满口。等到朱元璋出生时，红光满屋，时值夜晚，红光从屋中射出，邻居见后，以为失火，忙奔走相救，结果是虚惊一场。

明朝开国皇帝朱元璋，祖居泗州盱眙（今江苏盱眙）。元天历元年（1328年），朱元璋出生于濠州钟离（今安徽凤阳）一个贫苦农民家庭。

由于营养不良，朱元璋小时候体弱多病，瘦得皮包骨头。朱元璋父母十分迷信，认为只有观音菩萨才能救他一命，保佑他平平安安地活下去。于是，他们就把幼小的朱元璋送到附近的皇觉寺,并让朱元璋拜寺里的老和尚高彬为师。 当然也有说是朱元璋活不下去才去投奔寺院的。

朱元璋到了10岁时，其父亲朱世珍为了躲避沉重的赋役，再次搬家。后来就在太平乡的孤庄为地主刘德种地，朱元璋就为刘德家放牛。

在放牛的过程中，朱元璋结识了徐达、汤和、周德兴等人，并成为要好的朋友。日后，徐达、汤和、周德兴等人为建立明朝南征北战，立下了功勋，成为开国元老。

朱元璋自幼聪明顽皮，并曾经读过几天书，所以鬼主意最多。常玩的游戏就是扮皇帝，他穿着破衣烂衫，把棕树叶撕成丝丝缕缕，粘在嘴上当胡子，用一块车辐板放在头上顶着当作平天冠，然后往土堆上一坐，就装模作样称起皇帝来，还让伙伴每人捡一木块，用双手捧着，三跪九叩，并高呼万岁。

当放牛娃，不仅常挨主人打骂，而且经常吃不饱，只有饿肚子放牛，于是发生了朱元璋宰牛的事情。一天放牛时，朱元璋和徐达、汤和、周德兴都觉得肚子饿，于是朱元璋出点子，将一头小牛犊杀掉，大家烤着吃了。没多久，只剩下一张牛皮、一堆骨头和一条牛尾巴。吃完了，但回去怎么向地主交待呢大家都发愁了，于是互相埋怨。朱元璋于是站出来，想了个办法，他让大家把牛骨和牛皮埋了，把血迹掩盖起来，然后把牛尾巴插到山上的岩缝里，就说小牛钻进山洞里去了，拉不出来。小伙伴都纷纷赞同。这个天真的想法当然瞒不过地主刘德，结果是朱元璋被毒打一顿并赶回了家，而且给父亲增添了赔偿小牛的债务。但是朱元璋却因敢作敢当而深得小伙伴的信任。

流浪行童

元朝统治时期把人分为四等，蒙古人统治下的汉人、南人是贱民。杀蒙古人偿命，杀回回罚银八十两，杀汉人罚交一餐头毛驴价钱。中国人甚至连姓名都不能有，只能以出生日期为名，不能拥有武器，只能几家合用一把菜刀。赋役沉重，再加上灾荒不断，广大汉人在死亡线上挣扎。

1343年，濠州发生旱灾。不料次年春天又发生了严重的蝗灾，庄稼被蝗虫吃得干干净净。祸不单行，接着又发生了瘟疫。一时间，家家户户都死人，一个村子中一天中竟死去十几人，甚至几十人。

不久，朱元璋家也染上了瘟疫，不到半个月，其64岁的父亲、大哥以及母亲陈氏先后去世。朱元璋和二哥眼看着亲人一个个死去，家里又没钱买棺材，甚至连块埋葬亲人的土地也没有。可叹朱世珍一生劳苦，生无立足之地，死无葬身之处。朱元璋和二哥放声痛哭，惊动邻居刘继祖，于是继祖给了他们一块坟地。他们兄弟二人好不容易找了几件破衣服包裹好尸体，将父母安葬在刘家的土地上。三十五年以后，朱元璋回忆起此事时，仍难抑悲痛之情，他在《皇陵碑》中写道：“殡无棺椁，被体恶裳，浮掩三尺，奠何肴浆!”不到半个月，昔日和睦温暖的家不存在了，父母的疼爱也一去不复返了。家破人亡的惨痛，深深地影响着朱元璋的心境，使他仿佛跌进了无底深渊。这时，为了活命，朱元璋与他的二哥、大嫂和侄儿被迫分开，各自逃生。朱元璋实在走投无路之下，想起幼时曾经许愿舍身的皇觉寺，于是就去投奔了高彬和尚，在寺里剃度为僧，做了小行童。他在寺里每日扫地、上香、打钟击鼓、烧饭洗衣，整天忙得团团转，有时仍会受到老和尚的斥责。日子一长，朱元璋憋了一肚子气。一天，他扫地，被伽蓝神座绊了一下，于是他就顺手打了伽蓝神几扫帚。

还有一次，老和尚见大殿上的蜡烛让老鼠咬坏了，就当众训斥了朱元璋。朱元璋心想，伽蓝神连自己面前的东西都管不住，还怎么管殿宇更害得自己受骂，越想越气。于是，朱元璋就找管笔，在伽蓝神的背后写了“发配三千里”几个字。这些都反映了朱元璋不甘于受压迫的性格。

可是，朱元璋做行童不久，寺里的粮食不够和尚们吃了，寺里也得不到施舍，主持高彬法师只好罢粥散僧，打发和尚们云游化缘。这样，朱元璋才做五十天行童，而且还不会念经、做佛事，但是没有办法，也只好扮成和尚的样子，离开寺院托钵流浪。这时朱元璋年仅17岁。

朱元璋边走边乞讨，他听人说哪里年景好就往哪里走，他从濠州向南到了合肥，然后折向西进入河南，到了固始、信阳，又往北走到汝州、陈州等地，东经鹿邑、亳州，于1347年又回到了皇觉寺。在这流浪的三年中，他走遍了淮西的名都大邑，接触了各地的风土人情，见了世面，开阔了眼界，积累了社会生活经验。艰苦的流浪生活铸就了朱元璋坚毅、果敢的性格，但也使他变得残忍、猜忌。这段生活对朱元璋的一生产生了深远的影响。

朱元璋在外云游的三年，也正是元末农民起义风起云涌的时期。社会上广泛流传着“明王出世，普度众生”的说法，北方的白莲教也在进行同样的宣传。朱元璋在流浪中，也接触到这样的宣传，他目睹国是日非、人民生活恶化的现状，意识到天下大乱很快就会来临了。于是在回到皇觉寺后，朱元璋发奋勤学，广交朋友，准备干出一番事业来。

1351年，白莲教首领韩山童、刘福通在颖州(今安徽阜阳)发动起义，并推韩山童为明王。同年八月，彭莹玉、徐寿辉在蕲水(今湖北浠水)起义。这些起义者用红巾裹头，故称红巾军。1352年，郭子兴和孙德崖在濠州起义。

朱元璋闻听起义的消息，不由心想，老在寺院里，随时可能被元官军抓走，性命难保。正在此时，朱元璋收到儿时伙伴汤和的信，汤和在信中邀请朱元璋参加郭子兴的义军。恰在此时，朱元璋的师兄秘密告诉他，说有人知道此信，要去告密。于是，朱元璋放下钵盂，赶紧去投奔郭子兴的红巾军。这一年，朱元璋25岁。

将帅之才

朱元璋入伍后，因为他作战勇敢，而且机智灵活、粗通文墨，很快得到郭子兴的赏识，于是郭子兴就把朱元璋调到帅府当差，任命为亲兵九夫长。朱元璋精明能干，处事得当，打仗时身先士卒，获得的战利品全部都上交郭子兴元帅，得了赏赐，又说功劳是大家的，就把赏赐分给大家。不久，朱元璋在部队中的好名声传播开来。郭子兴也把他视作心腹知己，有重要事情总是和朱元璋商量 。当时郭子兴有一养女，是其至交马公的女儿。马公死后，他最小的女儿便由郭子兴收养。此时，郭子兴见朱元璋是个人才，对自己的事业将会有很大的帮助。于是便把21岁的养女马氏嫁给了朱元璋，从此军中改称他为朱公子。有了身份，便不能再用从前的小名重八了，于是就另起了正式名字元璋，字国瑞。

当时，在濠州城中，红巾军有五个元帅。郭子兴一派，孙德崖与其他三个元帅一派，两派之间矛盾重重。这年九月，徐州红巾军主将芝麻李被元军杀害，其部将彭大和赵均用率兵到了濠州，彭大与郭子兴交好，而孙德崖等人则拉拢赵均用。在孙德崖的鼓动挑拨下，赵均用绑架了郭子兴，并将郭子兴弄到孙家毒打一顿，准备杀掉郭子兴。朱元璋闻讯后，在彭大的支持下，率兵救回了郭子兴。从此，两派结怨更深了。

朱元璋见濠州城诸将争权夺利，矛盾重重，决心依靠自己的力量，开创新局面。至正十五年(公元1355年)六月中旬，朱元璋回乡募兵，少年时的伙伴徐达、周德兴、郭英等和同村邻乡的熟人听说朱元璋做了红巾军的头目，纷纷前来投效。于是朱元璋很快就募兵七百多人，回到濠州，郭子兴十分高兴，就提升朱元璋做了镇抚。

这年冬天，彭大的儿子彭旱住自称鲁淮王，赵均用自称永义王，而郭子兴等仍是元帅。

朱元璋见这些人半年没出濠州城，于是他从自己招募的新兵中挑选了心腹徐达、汤和等二十四人离开濠州，南略定远。在南略定远途中，朱元璋先招抚了张家堡驴牌寨民兵三千人，后又招降了豁鼻子秦把头的八百人。统率着这支队伍，朱元璋向东进发，乘夜攻破定远横涧山的元军营地，元帅缪大亨投降。朱元璋从降军中挑选了精壮汉人二万人编入了自己的队伍，并南下滁州(今安徽省滁州市)。

在南下滁州途中，定远名人李善长到军门求见。李善长和朱元璋一见如故，李善长以汉高祖刘邦为例劝说朱元璋：只要效法刘邦知人善任，不乱杀人，很快便可平定天下。朱元璋认为很有道理，于是留李善长做了幕府的书记，并嘱咐李善长好好协调将领间的关系，共创大业。

朱元璋很快攻下了滁州，其亲侄儿文正、姐夫李贞带着外甥保儿(后来取名文忠)前来投靠。从他们口中，朱元璋得知二哥、三哥、姐姐都去世了，不免伤心。其时还有定远孤儿沐英，甚是可怜，于是，朱元璋就将这三个孩子收作养子，改姓朱。后来，朱元璋又收养了二十几个义子。

在朱元璋进攻滁州时，郭子兴受到赵均用、孙德崖等人的排挤，所以，朱元璋攻下滁州城不多久，郭子兴也来到了滁州。朱元璋立即交出兵权，三万人的队伍，纪律严明，军容肃整，郭子兴见了十分欢喜。

1353年，朱元璋任命虹县(今安徽泗县)人胡大海为前锋，一举攻克了和州。消息传来，郭子兴即刻任命朱元璋为总兵官，镇守和州。一次，朱元璋外出，看到一个小孩在哭，朱元璋问他为什么哭，答说是等父亲。朱元璋仔细一询问才知道，原来孩子的父亲和母亲都在军营，父亲在营中养马，母亲和父亲不敢相认，只好以兄妹相称。朱元璋意识到，部队军纪存在问题，他们攻破城池后，扰民滋事，掳掠妇女，这样下去，部队将失去民心。于是，朱元璋召集众将，申明纪律，下令归还军中有夫之妇，让城中许多被拆散的夫妻团圆。此事广为传颂，朱元璋深得民心。

此年三月，郭子兴病逝，小明王韩林儿任命郭子兴的儿子郭天叙为都元帅，妻弟张天佑为右副元帅，朱元璋为左副元帅。名义上，都元帅是军中之主，右副元帅的地位也比左副元帅高。但是滁州和和州的军队，多是由朱元璋招募收编的，而且朱元璋比郭天叙和张天佑有勇有谋，并且手下又有人才。所以，朱元璋事实上成了这支队伍的主帅。

朱升献策

在朱元璋称帝之前，所奉行的策略是朱升提出的“高筑墙、广积粮、缓称王”。高筑墙是指加强军事防备，巩固后方；广积粮是指发展经济生产，储备粮食，增强经济实力；缓称王则是指不要过早称帝，以免树敌过多。这三条建议极具战略眼光，是朱元璋发展初期的指导思想。

朱元璋在和州驻守几个月后，粮食供应成了问题。与和州相对，紧靠长江南岸的太平(今安徽当涂)、芜湖是盛产稻米的地方，但是没有船只，只能望江兴叹。这时恰好两支红巾军的巢湖水军前来归附，朱元璋亲自处理合并事宜。七月间，巢湖水军千余只战舰突破元军封锁抵达和州。朱元璋的步马军登上巢湖水军的船只，从和州东渡长江。到达对岸的采石，常遇春一马当先，率军冲杀，攻克采石，获得大量粮食。将士想把粮食和战利品运回和州慢慢享用。见此，朱元璋果断地命人砍断船缆，任船顺流而下，断绝退路。将士们见无路可退，一鼓作气，在朱元璋率领下攻克太平。进入太平，朱元璋重申军纪，严禁掳掠，有个别兵士犯禁，立即处死，因此，朱元璋的军队受到当地百姓的拥护。朱元璋于是置太平兴国翼元帅府，自己做元帅，任命李善长为帅府都事。这样，朱元璋便开始了稳固根据地的工作。

至正十六年（公元1356年）三月，张士诚在长江三角洲地带发起攻势，进攻江南元军。乘此机会，朱元璋亲自统率水陆大军，第三次进攻集庆(今江苏南京)。在第三天，攻破城外的陈兆先军营，其部三万六千人归降朱元璋。但是，朱元璋看出降军心存疑虑，军心不定。于是朱元璋就从降军中挑选了五百名勇士当亲军，在夜里守卫，而自己身边，只留有亲兵统领冯国用一人。

第二天，降军知道此事，都十分感动，疑虑全消，甘愿跟随朱元璋打天下。于是，战争进行得十分顺利，不到十天，朱元璋便攻下集庆。

朱元璋进城后，下令安抚百姓，改集庆为应天府。小明王韩林儿获报后，升朱元璋为枢密院同佥，不久又升为江南等处行中书省平章。朱元璋在应天则设天兴建康翼大元帅府，以廖小安为统军元帅，李善长为左右司郎中。

此时，尽管朱元璋拥有十万兵力，声势比过去大了很多，但是占有的地盘仍然很少，而且四面受敌。东面和南面是元军，东南是张士诚，西面是徐寿辉，虽然同是反元武装，但是张、徐二人同小明王却相互敌视。不过，北面小明王、刘福通率领的红巾军主力，大大牵制了元军，而且，张士诚、徐寿辉的力量还不足以兼并朱元璋。这样一来，朱元璋暂时没有对付不了的敌人，并且面临着一个很好的发展机会。

朱元璋目前首要的任务是巩固以应天为中心的根据地。于是在占领应天不久，朱元璋立即派徐达攻取镇江。出战前，为了严明军纪，朱元璋故意以放纵士卒的罪名将徐达抓起来，并准备以军法处斩。此时，李善长出来求情，众将不知是计，也一起求情。于是朱元璋就顺水推舟，说看在众人的面上，暂时免去徐达死罪，不过要徐达攻下镇江后，做到不烧不抢，方可完全赦免徐达之罪。众将见对待主将尚且如此严厉，因此，无不严守军纪，镇江很快攻下。到1357年冬，朱元璋在一年的时间里先后攻下了金坛、丹阳、江阴、常州、常熟、扬州等地，控制了应天周围的战略据点。到1359年，从现在的地图看，朱元璋已经占领了江苏南京、太湖以西，往南经江苏、安徽、浙江三省交界处，到浙东的一块长方形地区。与四年前刚占领应天时相比，形势已大有改观。

在完成了“高筑墙”的部署后，朱元璋便着手实行“广积粮”了。在初期，军粮的解决主要是靠强征，即征收“寨粮”。但是长此以往，军队就会成为纯粹的破坏力量，失去民心。为了解决粮食问题，朱元璋除了动员百姓进行生产外，决定推行屯田法，大力开展军队屯田，任命元帅康茂才为都水营用使，负责兴修水利，又分派诸将在各地开垦种田。几年工夫，到处兴屯，府库充盈，军粮充足。在1360年，朱元璋下令不再征收“寨粮”，以减轻农民负担。为了积粮，朱元璋明令禁酒，但是其手下大将胡大海的儿子胡三舍与别人违法犯禁，私自酿酒获利，朱元璋知道后，下令杀了胡三舍，有人进谏说胡大海此时正在攻打绍兴，希望朱元璋可以看在胡大海的面子上放了胡三舍。朱元璋大怒，坚决严明军纪，于是自己动手将胡三舍杀掉。

在争取民心的同时，朱元璋还不断网罗人才，特别是地主阶级的知识分子，朱元璋在应天还专门修建了礼贤馆来接待他们。这些人在朱元璋统一全国的过程中起了重要作用，如李善长、朱升。朱元璋十分尊重儒士，他曾在1358年召见儒生唐解实，询问汉高帝、汉光武、唐太宗、宋太祖、元世祖平定天下之道，这也表明朱元璋决心要开创一个新的封建皇朝。

削陈平张

朱元璋建立以应天为中心的根据地，在长江上游有陈友谅，长江下游有张士诚，东南邻方国珍，南邻陈友定。方国珍、陈友定的目标在于保土割据，张士诚则对元朝首鼠两端，没有多大雄心；陈友谅最强，是朱元璋占领应天后遇到的最危险的敌人。

陈友谅本是徐寿辉手下大将倪文俊的部下。后来他杀死倪文俊，并于1360年挟持徐寿辉，攻占了太平、采石。于是陈友谅以为应天唾手可得，就杀了徐寿辉，在采石称帝，国号汉，改元大义。

接着，陈友谅约张士诚东西夹击应天，平分朱元璋的领地，应天大震。朱元璋只好召集众将商量对策，一时众说纷纭。惟有刘基默不作声，朱元璋知道刘基有主张，于是征求他的意见，刘基认为目前最危险的敌人莫过于陈友谅，必须集中力量消灭他。虽然陈友谅势力强大，但是他杀君自立，部众离心，人民疲敝，故而不难战胜，只要等他们深入，再以伏兵击之，不难取胜。

朱元璋同意刘基的判断，于是设计诱敌深入，制造战机。朱元璋的部将康茂才和陈友谅是老朋友，于是康茂才修书一封，派人送到陈友谅营中，约陈攻击应天，并说愿意在江东桥作内应。

六月二十三日早晨，陈友谅率舰队主力赶到应天郊外的江东桥，才发现桥是石桥而非木桥，方知受骗中计。但为时已晚，朱元璋的伏兵奋起攻击，陈友谅大败。朱元璋收太平，占领信州、安庆。陈友谅败逃九江，第二年八月攻下安庆，于是朱元璋率军直取陈友谅的老巢江州，陈友谅逃往武昌，朱元璋攻克江西和湖北东南部。

正在这时，中原红巾军发生分裂，力量削弱。至正二十三年二月，张士诚乘人之危，派部将吕珍进攻安丰，刘福通向朱元璋求救。待到朱元璋率军赶到安丰时，刘福通已被吕珍杀死，朱元璋只救出小明王韩林儿，把他安排在滁州居住。

朱元璋率主力营救小明王时，陈友谅认为反攻时机已到，于是率兵进攻洪都(今江西南昌)。

朱元璋的侄子朱文正率领将士坚守八十五天。至正二十三年(公元1363年)七月，朱元璋统兵二十万，进发洪都，陈友谅获悉后，撤出围军，迎战朱元璋，双方在鄱阳湖展开决战。

鄱阳湖水战，从八月二十九日开始，至十月三日结束，进行了三十六天。朱元璋的军队充分发挥小船灵活的长处，火攻陈军，最终取胜，陈友谅被乱箭射死。

1364年元旦，朱元璋称吴王，建百官司属，仍以龙凤纪年，以“皇帝圣旨，吴王令旨”的名义发布命令。因1363年张士诚早已自立为吴王，故历史上称张士诚为东吴，朱元璋为西吴。

至正二十四年三月，朱元璋再次到武昌督兵攻城，陈理最终出城投降。在吞并了陈友谅后，朱元璋的下一个目标就是张士诚。

张士诚是泰州(今属江苏大丰市草堰镇)人，早年贩卖私盐为业。元末发动盐徒起义，于1354年在高邮称诚王，建国号为周，建元天。1356年，建都平江(今苏州)。消灭陈友谅父子后，朱元璋于至正二十五年十月进攻张士诚，一举攻下通州、兴化、盐城、泰州、高邮、淮安、徐州、宿州、安丰诸州县，将东吴的势力赶出江北地区。

至正二十六年五月，朱元璋发表檄文声讨张士诚。檄文列举了张士诚八大罪状，除了第四款和第八款与西吴有关外，其余的全都是指责张士诚背叛元朝。不看开头和结尾，非常容易使人误以为是元朝的讨伐令。这表明朱元璋已经以顺承天命的王自居，准备继承王朝的正统。

朱元璋的军队攻势迅猛，至正二十六年十一月，杭州、湖州先后投降，平江成为孤城。于是朱元璋以重兵包围平江，发动平江战役。

在围城的同时，朱元璋派廖永忠去滁州接小明王韩林儿到应天来，但在瓜州渡江时悄悄将船底凿漏，小明王沉于江底。接着，朱元璋宣布不再以龙凤纪年，称1367年为吴元年。平江战役开始时，朱元璋筑墙围城，并造有三层的木塔楼，高过城墙，以弓弩、火铳向城内射击，还设襄阳炮日夜轰击。城内一片恐慌，张士诚几次突围都以失败告终。张士诚反复无常，贪图享受，对部下也十分放纵。平江被围困的最后一天，张士诚弟弟张士信在城头督战，仍不忘享乐，坐在银椅上饮酒，左右侍奉的人递桃子给他，结果桃子还没到口，恰好一炮打来，脑袋被打得粉碎。朱元璋曾多次派人劝降，都被张士诚拒绝。张士诚死守平江，粮尽后，便以老鼠、枯草为食；箭尽了，便以屋瓦为弹。直至正二十七年(公元1367年)九月初八，朱元璋率军攻入平江城，张士诚则展开巷战相抵抗。最后，张士诚被俘，解往应天。朱元璋问话，他不搭理；李善长问他，他则破口谩骂。无奈，朱元璋只得命手下卫士以乱棍打死张士诚。当时张士诚47岁，东吴灭亡。

明朝统一

消灭东吴张士诚后，朱元璋大体上占据了今天的湖北、湖南、河南东部、江西、安徽、江苏和浙江，这些是全国最富庶、人口最稠密的地区。因此，进行大规模南征北伐的时机成熟了。

当时南方的形势是方国珍占据浙东、陈友定据有福建、明玉珍控制着四川，广东和广西则仍处在元朝统治中。在平江战役快结束之时，朱元璋已派参政朱亮祖率兵进攻方国珍，然后又命汤和为征南将军，从宁波进攻方国珍，方国珍于至正二十七年(公元1367年)十二月归降。与此同时，朱元璋与刘基细细商定了北伐计划。此时常遇春提议：直取大都，以其精兵消灭元朝的疲卒，占领大都后，分兵出击，则大功告成。为此，朱元璋不赞成，他认为大都是元朝经营了上百年的都城，防御工事坚固，孤军深入进攻，太过危险，应先取山东，再占河南，折攻潼关，取得东西南三方面的军事要点，然后再攻取大都，必将成功。诸将对此表示赞同。

于是，朱元璋以徐达为征虏大将军，统率全军；以常遇春为副将军，另以参将冯胜、右丞薛显、参将傅友德各领一军，全力北伐。

朱元璋再三申明军纪，告诫出征将士，北伐不是攻城略地，而是推翻蒙元暴政、解除人民痛苦。随后还发布了由宋濂起草的告北方官吏和人民的檄文，文中提出“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”的口号，这对中原地区的广大汉族人民具有很强的号召力；檄文还表示，对于蒙古人和色目人若愿为新皇朝臣民，则与中原人民一样看待。

北伐军节节胜利，迅速攻下山东诸郡。至正二十八年(公元1368年)四月占领开封，平定河南，同时攻克潼关。八月，攻克元朝首都大都(今北京)，元顺帝见孤城难守，于是带着后妃太子慌忙弃城逃走，奔向漠北，统治中原长达九十九年的蒙元被赶出了中原。 一如宋之丞相文天祥所说的一样，胡运不过百年。

在南征北伐不断取得胜利的情况下，至正二十八（公元1368年）正月，40岁的朱元璋告祀天地，于应天南郊登基，建国号大明，改元洪武，以应天为南京。经过了九十九年的努力，汉人终于重掌了政权，坐回自己的主人。

经过十六年的征战讨伐，朱元璋终于实现了自己的梦想，“驱逐胡虏，恢复中华”，从一个横笛牛背的牧童、小行僧，成为明朝的开国皇帝。

1371年，明军入川，夏主明升暗降，四川平定。1381年，朱元璋命傅友德、沐英、蓝玉进攻云南，次年攻破大理，基成上完成了南方的统一。1387年，冯胜、傅友德、蓝玉奉命进攻辽东元朝残将纳哈出，纳哈出无路可走，只好投降，辽东平定。至此，除漠北草原和新疆等地外，全国已基本上光复。

　　北宋第八位皇帝宋徽宗，既是一个能写善画、琴棋俱佳的名家，又是一个荒*无度的昏君。在他统治国家的时期，奸臣当道，政治腐败，社会黑暗。统治阶级疯狂地搜刮民脂民膏，导致民不聊生，起义不断。金人趁机入侵中原，徽宗最终成为金国的俘虏，北宋随之走向灭亡。

　　一、徽宗继位

　　宋元符三年（公元1100年）元月，宋徽宗赵佶在宋哲宗灵柩前即位。即位之初，徽宗表现出了一位有为君主的架势。这首先表现在他下诏让天下百姓批评朝政、提供建议上。上书言事者络绎不绝，奏疏多集中在如何清除奸臣上。当时朝中著名的奸臣有：章、安、蔡卞、蔡京等。徽宗因章曾反对他即位而心存不满已久，但仅凭一纸奏书就惩办一名宰相，又恐遭人非议，于是派章负责哲宗的安葬事宜。章不小心使灵车陷入泥沼中，花了一天时间才拖出来，由此被大臣弹劾对先帝不恭，又有人举报他为宰相时陷害宣仁皇太后，于是被贬官雷州，随后又流放睦州而死。御史中臣安和章狼狈为奸，结果被除名，放归田里。蔡卞是蔡京之弟、名相王安石之婿，也与章狼狈为奸，一唱一和。徽宗为顾及大臣体面，让蔡卞自己上疏辞职，后以降职秘书少监处理。蔡京受言官弹劾，贬为提举洞需宫，居住杭州。接着，吕嘉问、吴居厚、徐铎、叶祖洽等一干奸臣也相继被黜，朝廷初步呈现出一派清明的气象。

　　徽宗除严惩奸臣、驱逐邪恶外，还大量任用忠直之士，有过则改。他即位刚一个月，便果断地任命大名府知府韩忠彦为吏部尚书，真是府知府李清臣为礼部尚书，右正言葵履为资政殿大学士兼侍读。这三人均为人正直，朝野有口皆碑，被任命的消息一出，民众欢呼雀跃，都认为徽宗用人取舍合乎公义。紧接着，正直之士龚任为殿中侍御使，陈灌、邹浩为左、右正言，江公望、常安民、任伯雨、陈次升、张舜民等皆居台谏之职。韩忠彦不久即提出广仁思、开言路、去疑似、戒用兵四事，深受徽宗赞许。从此忠直敢言之士，不断得到提拔重用。徽宗还听从韩忠彦的建议，召回元诸臣。哲宗朝宰相范纯仁是范仲淹之子，公忠体国，为人正直，因受章等迫害贬谪永州，历经磨难。当年已七旬、双目失明的范纯仁忽然接到新天子徽宗的勖勉慰问时，感激涕零。徽宗倚重于他，说：“范纯仁，得一识面足矣!”并任命他为尚书右臣。唐宋八大家之一的苏轼，虽为旷世奇才，却始终为小人所阻，获罪降官，被贬往惠州。徽宗赦免其罪，让他提举成都玉局观，迁居常州。在韩忠彦的倡议下，文彦博、王、司马光、吕公著、吕大防、刘挚等二十三人均恢复了原职。哲宗孟皇后无端被废，徽宗为她恢复名誉。这些积重难返的公案，徽宗都一一予以解决，恢复了社会公道与正气，受到朝野的一致称赞。

　　在重用大批忠直之士的同时，徽宗又于元符三年（公元1100年）三月间下诏，让士庶臣僚直言指责时弊，“其间可采，主受奖掖；所言皆错，亦不受罚。”尤其难能可贵的是，宋徽宗言出必行，接受宰相张商英的劝谏，“节华侈，息土木，抑侥幸”，并接纳江公望的谏言，放弃驯养禽兽的爱好，把所有禽鸟都放出宫。政和初年发生了一件充分反映徽宗有容人之量并虚心纳谏的事。右正言陈禾正直敢言，甚为徽宗赏识，他升迁给事中尚未赴任，便不待宣召，进宫力陈童贯、黄经臣宠任宦官将祸及江山的道理，侃侃而谈，听得徽宗饥肠辘辘，徽宗起身让他改日再议。陈禾拽住徽宗衣服泣奏，徽宗又坐了一下，心中不免有点不快，再次起身欲走时，陈禾用力过猛，竟将徽宗衣裾拽脱，徽宗冲口而出：“正言且慢，碎朕衣矣!”陈禾随即回答说：“陛下不惜碎衣，臣又岂惜碎首以报陛下!”徽宗不禁转怒为喜，勉励他说：“卿能如此，朕复何忧。”在涉及国家大政方针的问题上，徽宗也一样能做到从谏如流，并对有诤臣风的萧服、为政清廉的令毛注加以提拔。通判王涣之应召入对，就日食是政治有缺失造成的这个看法发表议论：“……愿陛下虚心纳谏，言论不管是逆耳顺耳，对的就该采纳施行；事情不管是过去的或是现在的，只要妥当就要重视；人不分亲疏，只要正直就可委以重任。如此，则人心服，天下就可臻于至治，上天自然也会降福了。”徽宗对王涣之颇为欣赏，不久就将他升为中书舍人。

　　徽宗对行之已久的规章制度，只要是不合理的，就毫不犹豫地予以废除。他下令将贮藏在大内杀不敬之臣的毒药焚毁，还主张宫廷建筑不要过于豪华，这与以后讲求奢华的徽宗，简直判若两人。

　　王安石变法的历史积案是宋徽宗最难以处理的问题。神宗是他的父亲，变法图强，自然无可厚非。哲宗是他的兄长，自己承袭的就是他的帝位，如果刚开始执掌朝政，便贬逐先朝旧臣，于情于理，都不妥当。为了制定正确的方略，徽宗反复阅读臣下的奏章，并不断询问有识之臣，明白了门户之争的真谛：不管是攻击元丰之党还是元之党，均不是忠诚为国，而是为了一己之私。徽宗在反复思考之后，于元符三年（公元1100年）十月向全国颁布诏书称：“朕对于军国一政、用人标准，没有元丰、元的区别。斟酌某项举措是否可行，办法是否妥善，只看是否合乎时宜；辨别忠奸、用舍进退，只看是否合乎情理。如果能使政事稳妥无失，人才各得其所，天下就太平了。无偏无党，正直是与，清静无为，顾大局，识大体，使天下休养生息，以成就朕躬继志述事之美，不是很好的事吗如果曲解别人，心存偏见，妄自更改已有之规，扰乱政治，伤害国家利益者，不但为朕所不容，也为天下公论所不容，朕必与国人共同唾弃之。”一个月后，徽宗改元为建中靖国。所谓“中”，就是不偏不倚，既不盲从元，也不附和绍圣。徽宗的这种态度，确实体现了一个明君应有的智慧和胸襟。

　　二、蔡京擅权惑徽宗

　　有识之士对北宋的灭亡有过这样的评论：宋朝亡于君子，而不亡于小人。意思是那些君子们明争暗斗，同归于尽，以致把大好河山交到了小人手中。徽宗即位后身边逐渐聚集了一批奸佞邪恶之徒，最著名者是蔡京、王黼、朱及宦官李彦、童贯、梁师成六人，人称“六贼”，而首推蔡京。

　　蔡京于宋神宗熙宁三年登进士第，当过钱塘、舒州等地的地方官，出使过辽国，以功升为中书舍人，后任开封知府。宋哲宗时司马光为相后要全部废除新法，要求在五天内恢复差役法。在如此紧迫的时限下，蔡京却按期完成任务，并亲自到政事堂向司马光报告。司马光兴奋异常，称许他说：“倘若人人像你一样奉守法令，何事不能成功!”哲宗亲政后起用章恢复新法，章设立专门机构研讨变差役法为免役法的问题，久久不能决定。蔡京说：“如今是恢复先皇帝旧制，又不是另立新法，根本无须研讨。”一句话提醒了章，使免役法得以顺利恢复。史家评论此事说：十年之间，司马光行差法，章行雇役，都仰赖蔡京才得成功，由此可见蔡京的才干，也可见蔡京的奸邪。

　　徽宗即位，蔡京被贬至杭州后，恰逢供奉官童贯奉徽宗命到三吴一带搜求书画古董，两人结识后日夜相处，交往极为密切。蔡京是个丹青妙手，书画名噪一时，他千方百计巴结童贯，让童贯带了他许多的书法和绘画作品到宫中，并在徽宗面前对他极口称赞。徽宗也颇富文才，于是惺惺相惜，对他有了好感。再加上曾布怀着想援引蔡京对付韩忠彦的目的而极力推荐他，蔡京得到提拔，任尚书左右丞。此时韩忠彦已罢相，蔡京就借故挤兑曾布。闰六月，曾布罢相。七月，蔡京出任尚书右仆射兼中书侍郎，为筹相职。从此，蔡京一人独揽朝政。

　　蔡京上任的第二天，命令禁止元法制，又仿照王安石设立三司条例司的旧法，设置了讲议司，专门讲求恢复新法的具体办法和措施。八月，恢复哲宗绍圣年间实行的免役法。九月，他以行新政为大棒变本加厉地打击司马光同道，排除异己，将司马光等共计一百二十人包括所有不对他阿谀奉承的人打成“元党人”，请徽宗御笔书名于石上，竖立在端礼门外，名为党人碑。十月，任蔡卞为知枢密院事，蔡京兄弟二人同执朝政。这是宋代建国以来很少见的事。十二月，朝廷下诏，禁止元学术以及其他邪说推行，非圣贤之书实行“文禁”。这是宋朝政治最黑暗的时期，忌讳重重，文人动辄犯讳。据说当时州县学校考试，不论文章做得如何，先看是否犯了忌讳。“休兵息民”、“节用以丰财”、“罢不及之役”、“清入仕之流”这一类语辞也入了破禁之列，原因是口气与元党人相似，近乎是对熙宁新法的指责。到政和年间，连经书中带“哉”这样的语言也被禁止了，如“大哉尧之君”、“与夫制乱于未乱”、“保邦于未危”、“吉凶悔吝生乎动”。说来可笑，这是因为“哉”与“灾”字同音，“危”、“乱”、“凶”、“悔”等字不大吉利。由此可以想见，囚犯忌而惹祸的人定是多如牛毛。崇宁二年三月，诏命党人子弟不许入京。四月，命令销毁范祖禹所著《唐鉴》以及三苏(轼、辙及其父苏洵)、黄庭坚、秦观的文集。元学术主要指周敦颐、二程等人的经学，因此被抨击为“专以诡异聋瞽愚谷”的程颐也被除名。八月，蔡京又亲自用大字书写党人名字，颁于郡县，刻石成大碑，立于监司、长吏厅中。

　　要加收崇宁三年正月，蔡京请求铸当十钱。自宋建国，有折二、折三、当五钱，从来没有铸过当十钱。如今铸造这种大面额的货币，不亚于对百姓公然抢掠。蔡京又请求建立管理纸币——交子的印行和流通的专门机构：京西北路专切管干通行交子所，制定了伪造交子的有关刑法。规定：凡是知情、转用以及邻人知而不告的都有罪。私造交子纸的，罪至徒刑和流刑。不久，又命天下除闽、浙、湘、广以外，全部使用另一种纸币钱引。纸币的大量印制和流通，造成严重的通货膨胀，使宋朝的经济体系遭到严重破坏。

　　蔡京深受徽宗宠信，权势显赫，待遇优厚。他若要办某件事，必先以徽宗口令拟成诏书，送给徽宗看后，再由徽宗亲抄一遍，称之为御笔手诏，臣下都得遵从，不遵者以违制论处。政和初年，蔡京以太师致仕，徽宗准许他在京居住。宣和末年蔡京第四次为相时，年已80，徽宗准许他于私第办公，三五日一至朝，并下诏褒扬他“忠贯金石，志安社稷”。徽宗持政反复无常，蔡京虽常遭贬斥，但重用的时间毕竟远远超过了贬谪的时间。徽宗曾七次乘轻车小辇，临幸蔡京府第，不用君臣之礼，而用家人之礼。

　　自从神宗元丰年间永乐败师之后，已有数十年边尘不惊，没有战争了。宋朝府库颇为富足，蔡京便开始引导徽宗穷奢极侈起来。一次宫中举行盛大宴会，徽宗拿出他收藏的玉卮、玉等器具，说道：“我本来早就想使用这些餐具的，但又怕别人说这些东西太过奢华，是种浪费。”蔡京马上进言：“陛下贵为天子，理当享尽天下荣华富贵，受万千民众供奉，这区区玉器，又算得了什么”在蔡京等人的极力怂恿下，徽宗再也无所忌惮，尽情挥霍，终日纵情享乐。朝廷为此专设应奉局、御前生活所、营缮所等，为皇室娱乐和享受提供全方位服务。朝廷的左藏库，以前每月支出仅需费用三十六万贯，到徽宗时经费竟然达到一百二十万贯。宫中还大兴土木，先后新建了明堂、保和殿、延福宫、万岁山、九成宫等大型建筑项目，竭尽奢华之能事。

　　后来，徽宗对人世间的享乐逐渐生厌了，于是又幻想得道成仙。他在1105年曾赐信州龙虎山道士张继元法号“虚靖先生”，以后又相继宠信道士王老志、王仔昔，封王老志为“洞徽先生”，封王仔昔为“妙通先生”，对他们言听计从。后来，又特别信任林灵素。林灵素，温州人，年轻时在佛寺出家为僧，因受师父管责心生怨恨，就出了佛门改头换面当了道士。他善于揣测人意，学得妖幻之术，又敢于天花乱坠地吹嘘，很快就受到朝廷管理道士的官员左道录徐知常的重视。王老志、王仔昔在徽宗面前失宠以后，徐知常就将他推荐给了徽宗。第一次晋见陛下，林灵素就说：“天上一共有九霄，最高为神霄。管理神霄的神霄玉清王是上帝的长子，号长生大帝，主管南方。这位长生大帝不是别人啊，就是陛下您。陛下是神仙下凡，来到人世间担负起治理天下的大任。陛下周围的许多人其实也是来自于神霄玉清宫的天仙，负责协助陛下成事，建功立业。蔡京就是左元仙伯，王黼是文华吏，盛章、王革是园苑皇华吏。陛下最宠幸的刘贵妃是九华玉真安妃。”这一逢迎拍马的胡言乱语居然正中徽宗下怀，高兴得当即自称“教主道君皇帝”，封林灵素为通真达灵先生，赏赐给他很多东西，还专门在紧挨皇宫的地方，为他修建了一座富丽堂皇的道观，称上清宣箫宫。宫中正殿挂着两幅大画像，一幅是神霄玉清王徽宗，另一幅是九华玉真安妃刘贵妃。徽宗经常去该宫听林灵素讲经布道。并且制道学，依据科举制开考，道士们若能通过考试则可任郎、大夫等十阶道职，成为道官。不仅如此，他还下令在全国各地建神霄万寿宫。发给每一座道观田地上千顷，每一位道士都能领到俸禄。任登州知州的宗泽因为修建神霄万寿宫态度不积极、行动不迅速竟被除名编管。在徽宗和蔡京的提倡和支持下，追随林灵素的徒弟人数日增，达两万人之多。林灵素和他的徒弟们利用徽宗的信任，凭借被赋予的特权，经常在京城内装神弄鬼，画符念咒，呼风唤雨，把天下搞得乌烟瘴气。

　　宋徽宗指使蔡京等人借口恢复新法，榨取百姓血汗，以满足他们永无止境的物质需求。例如，免役钱本是用来雇人充役的，到他们手里却巧立名目新增设了许多种雇役钱，并且强行征收。巩州在元丰年间的役钱总计为每年四百贯，到政和元年（公元1111年）竟增至三万九千贯，数额惊人。恢复实行方田均税法时，他们在旧额之外又加收税金，称之为“蹙剩”，往往一县就多征收了数万贯。恢复摧茶法，他们在茶叶产地设置官卖专场。两年以后，废止官场专卖，虽已允许茶商向茶农买茶，但要求茶商买茶后向官府交纳税金，领取“茶引”后方可贩卖。政和元年（公元1111年）以后，国家每年的茶税收入高达四百多万贯，其中的一百万贯要专门抽出来供皇帝使用。朝廷还修改盐钞法，由商人先向官府购买盐钞，再凭盐钞到解州领盐贩卖。为了获取更多的利益，朝廷一再更改盐钞法，将大量已经卖出的盐钞作废，使许多盐商因此破产。出售盐钞的多少被朝廷订立为考核州县官、评定其政绩的标准，州县官于是强迫百姓按户买盐，以此来求得升迁。茶引和盐钞，成为宋徽宗时期朝廷的重要经济来源。尽管蔡京挖空心思想出来的这些搜刮民财的办法非常卑鄙，深深地加重了人民的负担，甚至给他们带来了苦难，使他们生活在水深火热之中，但徽宗却只看到眼前白花花的银子，还赞赏他说：“这是太师加送给朕使用的钱。”支移，本是宋朝一种赋税的输纳方法，要求赋税送纳到一定的处所，否则就要交纳脚钱。到徽宗时，脚钱却成为一个固定的税种，每斗要交五十六个钱，几乎等同于元丰年间的正税。各地官府为了向朝廷交差或者官员为了自己的升迁，加紧向百姓催收各种在常赋之外增加的税额。在江东西和湖南北，有的一石常赋之上四石耗米，农民们往往卖了耕牛卖房产，还交不足赋税，沉重的负担压得百姓苦不堪言。 荒于政，精于艺

　　宋徽宗有极高的艺术天赋，可谓琴棋书画无所不通。

　　徽宗擅长书法，在书法界享有盛誉。他刚开始练书法时是学黄庭坚的风格，后来又学唐朝薛稷的字，熟练之后便有所改变，独创字体修长硬挺、笔画纤瘦，如铁画银钩，极具个性，自称瘦金体。其所书《欲借嵯峨万仞崇》诗和《风霜正腊晨》词，堪称瘦金体书法典范。

　　徽宗的画则更加出色。他善画花鸟和山水，其画技精湛，笔法谨严，色彩华贵，自成一家。

　　所画禽鸟之翎毛，运笔奇巧，尤其是点睛之笔，用生漆点染，仿佛一颗突出于纸上的豆粒，而且栩栩如生，几乎要转动起来，令人叹为观止。他最擅长的是墨花石画，画中一色焦墨，不分浓淡，只在丛密之处微露白道，独具特色，妙不可言。传世的作品有《晴麓横云图》、《桃鸠图》、《鹑水仙图》、《四禽图》、《雪江归棹图》、《柳鸦图》、《祥龙石图》、《腊梅山禽图》、《芙蓉锦鸡图》、《听琴图》等。

　　他大力提倡和奖励书画创作，对宋初已有的翰林图画院和翰林书艺局进行整顿和发展，建立了一系列制度。画院分佛道、人物、山水、鸟兽、花竹、屋木六科实行招考。徽宗亲自以古诗句出题，传世的画题有：“踏花归去马蹄香”、“嫩绿枝头红一点，恼人春色不在多”、“野水无人渡，孤舟尽日横”、“乱山藏古寺”、“竹锁桥边卖酒家”、“蝴蝶梦中家万里，杜鹃枝上月三更”。徽宗品画崇尚法度，讲究形似，重视画家想像力和艺术创造力的充分发挥。例如他出的“嫩绿枝头”一题，许多应试者根据试题画出茂密的花树，涂上翠绿的颜色，细心勾勒出树枝的形状，以为这样就合乎了题目的要求，哪知都被淘汰。有一人别出心裁画了一座高高的亭子，亭台上有一美人靠着栏杆站立，口点胭脂，嘴唇上那一抹嫣红格外醒目，与旁边的绿柳相映成趣。以红衬绿，嫩绿枝头不仅更加鲜明，而且更富生气。考入图画院者，按出身分为士流与杂流，授给六个等级的职称。表现突出的人还被授以朝中官职，着紫衣，佩金鱼，竭尽荣宠之幸事。当时，图画院中聚集了许多一流的书画家。著名书画家米芾就是徽宗时的书画学博士。还有，创作《清明上河图》的张择端，创作《千里江山图》的王希孟，都是徽宗时图画院的画师。

　　徽宗对收集和珍藏历代名人书画作品特别热心，并对搜集到的书画作细致的整理、潜心的研究，并予以刊印。根据徽宗的要求，书画院学者在建中、靖国年间和大观年间，将宫中所藏书法作品一一刻在石碑上，并将之加以拓印，编为《续法帖》和《大观太清楼帖》，又将所藏古今书画编成《宣和书谱》和《宣和画谱》，完整系统地记录了宫廷收藏的绘画和书法作品及书画家的情况，在中国绘画史上占领了一席之地。

　　江南地区自古以来经济发达，物产丰富，奇花异石名满天下。1102年，以大宦官童贯为首设造作局，在苏杭召集精湛的工匠，以象牙、鹿角、犀角、玉石、金银、竹藤等原料进行雕刻、装画、糊抹，生产出大量富丽堂皇的物品，专供徽宗御用。而所用的一切材料、工费，都分摊到江南百姓的头上，大大加重了老百姓的负担。

　　徽宗对江浙一带的名花奇石情有独钟，蔡京就对苏州富商朱冲及其子朱任以官职，暗示他们设法搜罗奇花异石进贡给徽宗。起初，他们秘密搜罗了三根浙江的名贵黄杨木献给徽宗，得到嘉奖。1105年，苏州设苏杭应奉局，朱主要负责采办奇花异石运往京城，称“花石纲”。应奉局人员只要看到谁家有一花一石稍微与众不同，就领兵直入其家，用**帛丰加封，表示已为御用。到运走时，不仅分文不付，往往还因为花石较大而拆屋扒墙，使许多人倾家荡产。在大运河上，运送花石纲的大船日夜不停。船不够用时，应奉局的人就截取运粮的纲船和商船。应奉局曾经搜罗到一块高达四丈的太湖石，装在一条大船上，仅船夫就用了数千名。在运往开封的路上，沿途许多桥梁、城墙被拆毁，以便其通过。运抵开封后，徽宗给该石赐名“神运昭功石”。花石纲的花费很大，仅从浙江运一根竹子到开封，就要花去五十贯，相当于当时第四等户的全部家产。应奉局的官吏利用手中的职权大发横财，随意支取国库的钱财，动辄数十万。朱个人的财产不计其数，他的手下陆续被任命为各级官吏，连他的看门奴都当上了殿学士。而不巴结他的人，很可能马上就被撤职。

　　政和五年（公元1115年），女真族首领完颜阿骨打建立金国，向长期对本民族进行奴役的辽国展开了进攻。宋徽宗接受了归附宋朝的辽人马植的建议，于政和五年（公元1118年）派马政出使金国，与金人约定双方夹攻辽国。阿骨打答应灭辽以后将五代时陷入辽朝的汉地归还宋朝，但要求宋在灭辽后将原来每年给辽的钱绢五十万全部照数给金。在攻辽的过程中，金人以武力优势又逼迫宋朝答应除了每年的五十万岁币外，再以燕京代租钱的名义每年给金一百万贯。宣和五年四月，金兵将燕京及其所管六州二十四县的人口全部掠走以后，将空城交给宋朝。

　　宣和七年（公元1125年）十一月，金以宋朝招纳金的叛亡人员为借口，大举攻宋，兵分两路进攻河东和河北。正在太原的童贯闻讯，急忙派马扩去金军大营谈判，提议交出蔚、应二州和飞孤、灵丘二县，换取金人退兵。金人则要宋朝割让河东、河北之地，童贯不敢答应。十二月初，西路金军攻陷朔州、武州等地，直扑太原，童贯竟抱头鼠窜，而太原军民则对金军进行了英勇的抵抗。东路金军进抵燕山府，宋将张令徽等人抢先逃跑，宋守将郭药师投降，引导金军南下。

　　燕京失守的消息传到开封，君臣大乱。徽宗打算弃国南逃，给事中吴敏上奏表示坚决反对，建议请太子监国，以招徕天下豪杰。徽宗随即以吴敏为门下侍郎，辅佐太子，并任命奏上“御戎五策”的李纲负责坚守京城。

　　宦官梁方平奉命守卫黄河北岸的浚州，见金军铁骑前来，不战自溃。金人用小船将大军渡过黄河，直扑宋都开封。

　　消息传来，徽宗决心内禅，于十二月二十二日让皇太子赵桓即皇帝位，自己称教主道君太上皇帝，住龙德宫。二十三日，赵桓即位，为宋钦宗，改年号为靖康。

　　靖康元年（公元1126年）正月，徽宗逃出开封，到镇江避难。新即位的钦宗面临危局无回天之力，当时也同样打定主意要出逃，因李纲谏阻，才勉强留下支撑。金军虽然兵临城下，但毕竟孤军深入，而且这时勤王之师已陆续赶到，在这种有利的形势下，钦宗却仍然如同其父一样畏敌如虎，不敢抵抗，而以巨额金币换得金人退兵。靖康元年（公元1126年）二月，金军北返，主战派立即失势。

　　四月，太上皇徽宗回到了汴京，正当北宋统治集团认为可以重新安享太平时，金军于同年冬再度南下，攻占了汴京，徽、钦二帝做了女真人的俘虏。

　　徽宗自从得到不日将被押解北上的消息后，便领着皇后、诸王遥望城中拜辞宗庙，伏地痛哭。三月二十九日，徽宗乘平日宫人所坐牛车，由金兵掌驾，至刘家寺会见金太子宗望。徽宗一行从刘家寺出发，夜晚与押解的金军将领俱住入帐篷内，帐篷周围都有陪伴宋朝帝后的使者严密监视。至浚州时，百姓知是已被废黜的徽宗，纷纷馈赠炊饼、藕菜之类。

　　在漫长的押解途中，金人故意给这个已经废黜了的天子以难堪。四月二十八日，徽宗一行来到中山府，金人命徽宗喊话，让守城宋兵投降。徽宗不敢违拗，在城下大呼道：“我道君皇帝，今往朝金帝，汝可出降。”守将在城上痛哭流涕，不肯奉诏。

　　靖康二年九月，金人因南宋兵盛，怕他们夺回徽、钦父子，会失去同宋方讨价还价的筹码，将他们父子送往中京。徽宗眷属千余口，钦宗眷属百余口，费用巨大，金人又不按时发放粮食、衣物，致使他们生活困窘，每况愈下。建炎二年(公元1128年)七月，徽、钦一行又开始了长途跋涉，于八月二十一日抵达上京。二十四日，金太宗让徽、钦父子朝见祖庙，实际上是行献俘之礼，以此来羞辱北宋君臣。金兵逼着徽、钦父子除去袍服，其他人皆令脱去上衣，身披羊裘，腰系毡条，入庙行牵衣礼，然后又逼着徽、钦父子入御寨，拜见太宗。金太宗与诸王、大臣等骑马先行，后边是五面白旗，上面分别写着“俘宋二帝”、“俘宋二后”、“俘叛奴赵口(构)母妻”、“俘宋诸王驸马”、“俘宋两宫眷属”等字样。宋俘虏一律作金人装束，跪听金人宣读诏书。二十五日，金太宗封徽宗为昏德公，钦宗为重昏侯。建炎四年(公元1130年)七月，金人再将徽、钦父子送至五国城。到了五国城，金太宗让他和他的已被赐给太宗宗族为妻的六个女儿相见。徽宗感激涕零，连上两表向金太宗叩谢，吹捧金太宗“大造难酬，抚躬知辜”，又信誓旦旦地表白自己“自惭遣咎之深，常务省循之效，神明可质，讵敢及于匪图”。

　　绍兴三年(公元1133年)六月，徽宗的第十五子沂王赵、附马都尉刘文彦为了改变自己的艰难处境，取得金人的信任，告发太上皇欲谋反金国。金人遣两使者前来查问，并要求徽宗对簿公堂。经众人再三哀求，金人才允许免徽宗前去。从此以后，徽宗愈加沉默寡言了。

　　绍兴五年(公元1135年)四月二十一日，心力交瘁的徽宗一病不起，终年54岁。

一、苏轼

苏轼（1037—1101）字子瞻，号东坡，眉山（今属四川）人。他出身于一个比较清寒的文士家庭，父亲苏洵，由发愤读书而入仕，他受父亲影响，走上了同样的道路，年轻时“学通经史，属文日数千言”（苏辙《东坡先生墓志铭》）。

仁宗嘉佑二年（1057）二十一岁时，受到欧阳修的赏识，考取进士，嘉佑六年应直言极谏策问，授大理寺评事签书凤翔府节度判官厅公事，开始了他一生坎坷的仕宦生涯。

苏轼初入仕途，正是北宋政治与社会危机开始暴露、士大夫改革呼声日益高涨的时代，他也迅即卷入了这一浪潮。在嘉佑六年的对策中，他就发表过改革弊政的议论，其后又在《思治论》中提出“丰财”、“强兵”、“择吏”的建议。但苏轼与欧阳修一样，对政治改革取比较温和的态度，所谓“法相因则事易成，事有渐则民不惊”（《辩试馆职策问札子》），表明他希望改革在不引起剧烈变动的条件下施行，并主要通过社会各阶层的自觉努力调整与道德完善来改变社会的衰败。

因此，当王安石推行新法，从变更政治、经济制度入手实行改革时，他便与欧阳修等一大批文人一起站在反对新法的立场上，而卷入上层政治冲突。在王安石执政期间，苏轼主动要求外放，先通判杭州，后又做过密州、徐州、湖州等地知州。

熙宁九年（1076）王安石罢相，实际上已经表明新法因其自身缺陷和外部阻力而失败。而反对与赞成新法之争，此后更多地与统治阶层中的权力之争联系起来。元丰二年，正在湖州任职的苏轼突然被逮捕下狱，罪名是在诗文中攻击朝廷的新法，这就是有名的“乌台诗案”。后苏轼虽经营救出狱，贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使，精神上却因这一场卑鄙的文字狱受到沉重打击。在黄州期间，他自号东坡居士，彷徨于山水，在老庄及佛禅中寻求解脱。

神宗去世，哲宗继位，高太后垂帘听政，政局发生大变动，原来反对新法的司马光等人入朝任要职，新法被逐一废除。苏轼也因此被召入京，任起居舍人、中书舍人、翰林学士知制诰等职。但苏轼对新法的某些部分原本有所肯定，所以不同意司马光等人一味“以彼易此”的做法，主张“校量利害，参用所长”（《辩试馆职策问札子》）；而他的为人，正如他自己所说“受性刚褊，黑白太明，难以处众”（《论边将隐匿败亡宪司体量不实札子》），因而又与当权者发生分歧，并愈演愈烈，发展成政治、学术乃至意气、党派的尖锐矛盾。他处于被人“忿疾”、“猜疑”的处境，遭到包括“旧党”在内的人士与洛中理学家的攻击，只好自求调离京城，出知杭州。

此后，他在不断受到攻击与诬陷的情况下，辗转于颍州、扬州、定州的地方官任所。

哲宗于高太后去世后亲政，为了表明自己的主见与权威，又把时局倒转过来，宣布继承神宗的一套，起用自称维护新法的官僚，打击“旧党”。于是苏轼又被列入惩处之列，一贬再贬，最后贬到岭南、海南岛。直到元符三年（1100）宋徽宗即位，大赦元佑旧党，他才北归，次年到达常州。由于长期流放的折磨，加上长途跋涉的艰辛，他于此一病不起。有诗文集《东坡七集》，词集《东坡乐府》。

苏轼在北宋中期多年的政治斗争和权力倾轧中，一直扮演着一种奇怪的角色。正如他的侍妾朝云说他“一肚皮不合时宜”（费衮《梁溪漫志》），无论旧党还是新党上台，他都不讨好。但正是在这里，反映出他的为人品格的一个基本方面。

苏轼从小研读经史，受儒学理想影响较深，“奋厉有当世志”（苏辙《东坡先生墓志铭》）。他的一生中，对国家的政治事务，不管其见解是否正确，总是敢于坚持自己的意见，“尽言无隐”（《杭州召还乞郡状》），“不顾身害”（宋孝宗《御制文集序》），不肯做圆滑的官僚，不盲从，不徇私，始终保持黑白分明、表里如一的精神。在地方官任上，他也始终关心民间疾苦，努力兴利除弊。作为一个富于社会责任感的士大夫，他具有坚定执着的品格。

而另一方面，经历多年宦海风波和人生挫辱的苏轼，也清楚地看到政治斗争中不可避免的阴暗、卑琐和险恶，感受到人生的无奈。他因此从老庄哲学、佛禅玄理中追求超越的解脱，他把老庄哲学从无限的时间与空间的立场看待人生的苦难与欢乐及世间是是非非的观照方法，与禅宗以“平常心”对待一切变故、顺乎自然的生活态度结合起来，求得个人心灵的平静。当种种不幸袭来之时，他都以一种旷达的宏观心理来对待，把这一切视为世间万物流转变化中的短暂现象；他不愿以此自苦，而更多地在“如寄”的人生中寻求美好的、可以令人自慰的东西。譬如他被贬到当时为远恶之地的岭南时，吟道：“日啖荔支三百颗，不辞长作岭南人。”

（《食荔支》）正是这种人生态度的表现。毫无疑问，苏轼上述心理中实际蕴藏着比一般直接流露的悲哀更深沉的悲哀，包涵着自我麻醉、苦中作乐的成分，这种心理使他的文学创作削弱了激情的强度，但同时也要看到：这不仅是时代文化的产物，而且毕竟表现出在更为高远的立场上观照社会与人生、处理个人不幸遭遇的宏达情怀。

苏轼的朋友、诗僧参寥在《东坡先生挽词》中写道：峨冠正笏立谈丛，凛凛群惊国士风。却戴葛巾从杖履，直将和气接儿童。正是从两方面归纳了苏轼的人格精神。他既严正又平和，既坚持了士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了士大夫追求超越世俗、追求艺术化的人生境界与心灵境界的人格理想，把两者融为一体，巧妙地解决了进取与退隐、入世与出世、社会与个人那一类在士大夫心灵上历来相互纠结缠绕的矛盾，并在其文学作品中加以充分的表现。苏轼为后来在类似社会条件下生存的文人提供了一种典范，因而获得他们普遍的尊敬。

二、白居易

白居易(772--846)，字乐天，自号香山居士，是杜甫之后，唐朝的又一杰出的现实主义诗人。太原人，出身于仕宦之家，高祖、曾祖、祖父俱为官，父亲为朝奉大夫、襄州别驾、大理少卿，累赠刑部尚书右仆射。因其祖、父俱在河南作官，所以居家河南。白居易于唐代宗大历七年（公元772年）正月二十日生干河南新郑县东郭宅。武宗会昌六年（846年）八月卒于洛阳，享年75岁。

白居易出生时，李白已逝世10年，杜甫也去世2年。时代需要大诗人，白居易适逢其时。他因出身书香门第，自幼又绝顶聪明，五六岁便学写诗，9岁便能够辨别声韵，加之家庭和社会给予他很大的刺激和督促，他青少年时代读书特别刻苦。后来忆及当时读书情况，他说：“昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣，以至于口舌生疮，手肘成胝。”少年时代又曾经过颠沛流离的避难生活，对社会各方面都有所了解。这些原因，造就了白居易这位杰出的诗人。

白居易出生不久，河南一带发生了战事。蒲镇李正己割据河南十余州，眼看还要继续乱下去，由彭城县令升任徐州别驾的白季庚，便送儿子白居易到南方避乱。小小年纪就离家避难，随后南北奔走，备尝艰辛。所以他15岁时便写下了记录当时真情的一首绝句；“故园望断欲何如？楚水吴山万里余。今日因君访兄弟，数行乡泪一封书。”后来又一首寄兄弟与妹妹的七律，也写得较好，历来为人称道，诗云：“田园寥落干戈后，骨肉流离道路中，……共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。”从这些诗中可见白居易当时的生活状况和心理感受。从他家骨肉分散的情况也可以反映出当时社会动荡不安、人民流离失所的程度。白居易的少年时代，就是在这样的环境中度过的。

白居易16岁时，已经写出不少可以传世的好诗，其中最有名的是五言律诗《赋得古原草送别》。据说白居易初到长安，去拜见老诗人顾况。顾况闻他名居易，便开玩笑说：“长安米贵，居恐不易。”及读到这首诗的“野火烧不尽，春风吹又生”时，大为赞赏，说有这样的文笔，居长安不难。这首诗，确见白居易才情非凡。

自到长安，顾况为之延誉后，白居易有时居长安，有时在别处，曾去过徐州、襄州、杭州等地，交结了一些诗人，真正开始了他的诗人生涯。他27岁方从乡试，次年为宣州刺史崔衍所赏识，送往长安应试，贞元十六年（800年）29岁时，以第四名及进士第，31岁时，试书判拔萃科，与元稹等同时及第，与元稹相识，从此成为莫逆之交。在32岁那年春，白居易被授校书郎，算是步入了仕途，33岁时自洛阳徙家于秦，卜居渭上，距长安约百里，到35岁时，罢校书郎，随后又授周至县尉。次年，他由周至县尉调充进士考官，补集贤院校理。这年冬季，授翰林学士，就在授翰林学上这一年前后，娶杨虞卿从妹为妻，元和三年（808年）拜左拾遗。

当时任宰相的李吉甫对指斥朝政的牛僧孺等人不满，或黜或贬。初任拾遗的白居易上《论制科人状》，极言不当任意贬黜，因此得罪了李吉甫及其子李德裕，不幸陷入当时政治斗争的漩涡之中。在此后几十年的牛李党争中，白居易始终为李德裕所排挤，由此决定了他一生仕途不顺利。他任拾遗期间，克尽职守，屡陈时政，难免使得皇上或权臣不满。

元和六年（811年）四月，因母亲去世，白居易丁忧居渭村，而他的爱女金銮子也在这一年夭折。居渭村三年多，白居易又贫又病，好友元稹时常分俸济其困难。元和九年（814年）冬，授太子左赞善大夫，后因上疏请急捕刺武元衡者，为宰相所恶，被贬为州刺史，又为中书舍人王涯所谗，追诏再贬为江州司马。此次连续被贬，对白居易是一个重大的打击和教训，使他的思想发生了很大变化。为避祸远嫌，“不复愕愕直言”，“世事从今口不言”。在江州，他自称为“天涯沦落人”，以游历山水、作诗为事，慕起陶渊明来，希望作个隐逸诗人，并转而事佛，企图从佛教中求得解脱。总之，被贬江州司马，是白居易人生道路的一大转折。

白居易在江州四年，后移忠州，元和十五年召还。宪宗崩，穆宗继位，授中书舍人，后又拜尚书主客郎中，知制诰，加朝散大夫，转上柱国。白居易精神重又振奋，诗云“得水鱼还动鳞发，乘轩鹤亦长精神。”但因当时朋党之争仍很激烈，他不但不能有什么作为，而且“终日多忧惕”，惊叹“高有罾缴忧，下有陷阱虞”。很快又感到失望。他恐再遭权幸谗害，不敢久留朝中，便请求外任，于长庆二年（822年）出为杭州刺史，避开了朋党残酷倾轧的朝廷，从此思想进一步消沉，诗云：“谁知名利尽，无复长安心。”“敢辞官远慢，且贵身安妥。”荣枯任之，听天由命，颇有些与世相忘的意思了。为了涤除人生烦恼，白居易以妓乐诗酒放情自娱。他蓄妓与嗜酒无厌，直到暮年。蓄妓玩乐，始自东晋，唐代比较普遍，而在白居易身上表现得最为突出。从他的诗中知姓名之妓便有十几个。嗜酒，据他自己说，“唯以醉为乡”，“往往酣醉，终日不醒。”宋人统计白居易诗，说他“二千八百首，饮酒者九百首。”所以如此，都是为了逃避现实，自我麻醉。他还进一步从佛教中寻找精神倚托，寻求解脱之法，用佛家消极出世思想麻醉、安慰自己。《大宋高僧传》所载白居易向名僧致礼稽问佛法宗意，与名僧探讨佛理妙义，多在出守杭州后。白居易进而持斋坐道场，并且从此后一直好佛，经常持三长月斋，即在一、五、九月在家坐道场。所以白居易又为古代文人中崇佛、达观的代表，历代不少人对他称赞备至。其实，他之崇佛，并非真心事佛，而是为了解除烦恼，寻求解脱，是对社会的消极反抗，是一种退缩，也是在当时社会环境中一种无可奈何的选择。是仕途坎坷，感到失望所致。饱经忧患后，才潜心释氏以寄托。白居易晚年所撰《醉吟先生传》自我表白云：“性嗜酒、耽琴、*诗。凡酒徒、琴侣、诗友多与之游，游之外，栖心释氏”。可知他是先酒乐而后佛的。他甚至怀疑真有佛否。同时又炼丹学道。从严格意义上讲，白居易并不是一个真正的佛教信徒。同时，他之崇佛，还出于健身的原因。这便是他有时一边持斋、坐道场，一边又在心中想着妓乐美酒的原因。

虽则消极、蓄妓、耽酒、信佛，但在杭州刺史任上，他政绩斐然，关心民间疾苦，最为人称道的是修筑杭州湖堤蓄水灌田。人们为了怀念他，名所筑之堤为“白堤”，此外，还浚城中六井，以供市民饮用。

长庆四年（824年）五月，在杭州任期满。除太子左庶子、分司东都。于是，他卜居于洛阳履道里。至此为官20来年，竟然凑不足买房钱，只好以两匹马抵偿，于此可见他为官之清廉。第二年，他除苏州刺史，在苏州刺史任上只一年多，便因病免郡事。刘禹锡罢和州刺史，刘、白二人结伴归洛阳。一年后，白居易又转刑部侍郎，封晋阳县男。58岁那年，即大和三年（829年）春，白居易称病，免归，以太子宾客分司东都，从此不复出，后除河南尹，寻以病免，64岁那年，除同州刺史，不拜，改太子少傅，分司东都。因心境消极和健康原因，他不愿再为官了。60岁时，儿子阿崔夭折，这对诗人又是一打击，73岁时，曾施家财开龙门八节石滩，以利舟揖。卒年75岁。

从白居易一生仕途看，虽多为官，但总不顺利，老是处于一种忧愤不安的状态中。作为一个诗人，却成就极大，可以说名动朝野，甚至妇孺皆知。大概因为他青少年时期的颠沛流离和以后的数次被贬，多为外官，经历极广，对社会有较深刻的了解，才使他得以成为千古不朽的大诗人。

白居易的诗，前面已讲到，自少年时代便写得很好。16岁时“野火春风”之句，已成为千古名句。最为出名，堪称中国古代诗歌杰作的叙事长诗《长恨歌》，是他35岁为周至县尉时作。该诗以民间流传唐玄宗和杨贵妃的故事为题材，加以虚构，写得有声有色。生动动人，被评论家认为是唐代歌行体长诗中最好的一首，在我国诗歌史上占有突出地位。在这首诗里，他敢于批评唐玄宗的荒*。至有“汉皇重色思倾国”、“从此君王不早朝”等语。后面描写两人之深情，既微有讽刺，又饱含哀怜。说及生离死别的情形，笔锋颇常感情。全诗从曲曲折折的故事中兴起层层波澜，感情充沛复杂，读之给人以极大的感染力。

白居易将自己的诗歌分为四类，讽谕诗之外，还有闲适诗、感伤诗、杂律诗，也大都写得很好。总的来说，前期诗歌较后期诗歌更有价值。因为世途险恶，他后来的诗作再也没有了中青年时期的锋芒，是十分令人惋惜的。

作为一个大诗人，一个天才的诗人，白居易的创作才能是多方面的，他的诗歌不但在艺术形式上是多样的，在思想内容和艺术风格上也是多样的。白诗有一个最大的特点，就是语言通俗易懂，明白晓畅，但同时又经过千锤百炼，作了许多艺术加工。诗坛曾流传老妪亦解白诗的佳话。明代诗论家胡震亨《唐音统签》中曾有宋朝诗人张文潜看到过白居易诗手稿的记载，说“真迹点窜，多与初作不侔”，可知白居易作诗、改诗之刻苦认真。他的诗达到这样的艺术水平，是作者付出了多少辛苦才获得的。

白居易的诗，在他在世时便已广泛流传，甚有影响，使他颇感自豪。白居易在《与元九书》中说：“自长安抵江西三四千里，凡乡校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有题仆诗者；土庶、僧徒、孀妇、处女之口，每每有咏仆诗者。”元镇也说白居易之诗，“二十年间，禁省、观寺、邮候、墙壁之上无不书，王公、妾妇、马走之口无不适。至于缮写模勒街卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。”一个人的诗作，在当代即产生这样的社会效果，在古代是极少见的。不但如此，白居易诗当时还获得了很大的国际名声和众多的国外读者，日本、新罗（今朝鲜）、日南（今越南）等国，都有传写。据史料载，当时日本嵯峨天皇就曾经抄写过许多白居易的诗，藏之秘府，暗自吟诵。契丹国王亲自将白诗译成契丹文字，诏番臣诵读。

不言而喻，白居易诗对后代诗歌产生的重大而深远的影响，白诗将永远受到全世界人们的喜爱，流传千古。

参考资料：

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