叙事的诗句

　在学习、工作、生活中，许多人都接触过一些比较经典的诗句吧，不同的诗句，其语言艺术所表现的语言风格、特点、技巧各不相同。那么什么样的诗句才是好的诗句呢？以下是我收集整理的叙事的诗句，仅供参考，欢迎大家阅读。

叙事的诗句1

　1、中心愿，平虏保民安国。宋江《满江红喜遇重阳》

　2、高斋今夜雨，独卧武昌城。徐祯卿《在武昌作》

　3、天意眷我中兴，吾皇神武，踵曾孙周发。黄中辅《念奴娇炎精中否》

　4、灞涘望长安，河阳视京县。谢朓《晚登三山还望京邑》

　5、旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。屈原《国殇》

　6、日日望乡国，空歌白苎词。张籍《蓟北旅思/送远人》

　7、昨夜更阑酒醒，春愁过却病。李璟《应天长一钩初月临妆镜》

　8、春风旍旗拥万夫，幕下诸将思草枯。黄庭坚《送范德孺知庆州》

　9、春水别来应到海，小松生命合禁霜。李觏《秋晚悲怀》

　10、可堪更近乾龙节。眼中泪尽空啼血。向子諲《秦楼月芳菲歇》

　11、年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。韦庄《江外思乡》

　12、头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊。宋江《满江红喜遇重阳》

　13、莫辞秉烛通霄坐，明日相思隔陇烟。王守仁《诸门人送至龙里道中二首》

　14、百岁落半途，前期浩漫漫。李白《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》

　15、此路无知己，明珠莫暗投。高适《送魏八》

　16、客思吟商还怯。怨歌长、琼壶暗缺。周密《玉京秋烟水阔》

　17、鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。李颀《送魏万之京》

　18、乍见翻疑梦，相悲各问年。司空曙《云阳馆与韩绅宿别》

　19、春去秋来也，愁心似醉醺。欧阳炯《巫山一段云春去秋来也》

　20、民感桑林雨，云施李靖龙。赵汝愚《雨后送李将军还祠偕同寅饮一杯亭》

　21、绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。曹雪芹《香菱咏月其三》

　22、闻道皇华使，方随皂盖臣。王维《送李判官赴东江》

　23、堪怨王孙，不记归期早。梅尧臣《苏幕遮草》

　24、故国神游，多情应笑我，早生华发。苏轼《念奴娇赤壁怀古》

　25、梦里分明见关塞，不知何路向金微。张仲素《秋闺思二首》

　26、禹庙空山里，秋风落日斜。杜甫《禹庙》

　27、天涯失乡路，江外老华发。李白《江南春怀》

　28、河桥送人处，凉夜何其。周邦彦《夜飞鹊河桥送人处》

　29、淡云孤雁远，寒日暮天红。徐昌图《临江仙饮散离亭西去》

叙事的诗句2

　1、沉溺寂寞该是寂寞之道吧，就像在沼泽里越是挣扎陷得越深，而这种挣所终是徒劳的。

　2、那么，你是想放手一搏，还是要等到年华老去，心中充满遗憾，孤独地迈向黄泉路？

　3、一个人，生活在一座城，念着一个人，在另一座城，独自漫步人海，历经千秋万载。

　4、我的足迹，覆盖你留过足迹的地点，却寻觅不到你前行的踪迹。

　5、每当晚上的这个时候，心里总是空空的，感觉就好像被好多人抛弃和遗忘那样，深深的寂寞将我淹没，不知道如何是好。

　6、寂寞是人性中回归自然的一种本性，寂寞一生终将与我们如影随行，喧闹过后的寂寞，是一种心境，寂寞是感觉，只是不同的人不同的感受。

　7、看了一场看不懂的**，四处张望，发现别人专注而陶醉，才忽然明白孤独是什么。

　8、唯独在这些孤独和沉思默想的时刻，我才是真正的我，才是和我的天性相符的我，我才既无忧烦又无羁束。

　9、你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！

　10、我说不清楚我的意思。即使我说得清楚，我怕自己也不一定想说。

　11、不要靠近，我不想打破现局让自己为你而受伤，不要同情，你的一颦一笑一直是我痛苦的幸福。

　12、我喜欢依偎在街角的角落里，独自数着星光，留着想你的泪光。

　13、爱了那么多，伤了那么多，爱一次，伤一次，爱比不爱更寂寞，从希望到失望，从甜蜜到心痛，我的心一次次的沉沦，直到不再奢望，直到心如死灰，直到我相信这个世界上本就没有属于我的爱情。

　14、寂寞是听见某个熟悉名字，不小心想起某些故事；孤独是路过我身边的影子，笑着对我说似曾相识。

　15、寂寞是无奈的，是孤独时的精神纯真，它只属于你个人，你用自己明净慧心去感受尘事，在里面你可以独享心灵的宁静和升华，体悟生活中一份精致与淡雅，在寂寞中感受心灵的成熟与蜕变。

　16、海，多么简单的一个字，可他却具有那么深邃的眼睛，海，变幻的蓝色，却是我一辈子深藏其中的忧郁。

　17、在这座到处都是陌生人的城市，到哪里才能找到一个旧日熟悉的人影。

　18、人，总要忘掉一些事，然后他才能记住另外的事。如同有人要靠近自己的身边，注定了有人要离开！

　19、孤单的没有方向，直到自己蹲下来，泪滴落了，才看见，眼泪里的身影。

　20、喜欢孤独，是因为等那个人，又不知道错过那些人。最后才发现自己在等孤独。

　21、每到夜深人静，我才倍感寂寞倍感心酸，孤单的人心易碎，总是看到别人双双对对，才感觉，一个人好孤单，只是真心已不在，真心已不算。

　22、寞是一本看了无数遍却仍在翻阅的杂志，寂寞是一个人吃着很香的饭菜却索然寡味，寂寞是一个人坐在电视机前看到再见却不愿离去，寂寞是一个人夜晚上床之后，静静地罩在屋子里的惨白的灯光，寂寞是一个人拿着话筒声嘶力竭地唱：你知道我在等你吗？

　23、我的心里住着一个苍老的小孩。如果世界听不明白，对影子表白。

　24、泛黄的日记记录孤独的自由，可当翻阅这些破粹记忆的时候；却显得那么的冷冷清清。

　25、此生有你祝福相伴，纵使生活没你陪伴，生命也不会孤单。

　26、想爱不能爱才最寂寞，我试着勇敢一点，可我无法面对镜中颤抖的双眼，所以只能跟靠近我的每个人说再见。

　27、或许我的心包有一层硬壳，能破壳而入的东西是极其有限的。所以我才不能对人一往情深。

　28、你可以转身离去，不顾我的挽留与思念，但我并不遗憾，哪怕一个人独自承担着孤单。

　29、墙上的时钟，滴滴答答的走过相约的时间，走过错失相遇的岁月。

　30、有些错误一旦发生，便没有纠正的机会，就像叶子，离开了树，再也无法回归，有些机缘，一旦错失了，将万劫不复。

叙事的诗句3

　1、此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《阳关曲/中秋月》

　2、叶落根偏固，心虚节更高。——憨山德清《咏竹五首》

　3、春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。——王安石《春夜》

　4、记少年、骏马走韩卢，掀东郭。——辛弃疾《满江红·和范先之雪》

　5、草木也知愁，韶华竟白头。——曹雪芹《唐多令·柳絮》

　6、口衔山石细，心望海波平。——韩愈《精卫填海》

　7、问渠哪得清如许？为有源头活水来。——朱熹《活水亭观书有感二首·其一》

　8、晓月过残垒，繁星宿故关。——司空曙《贼平后送人北归》

　9、远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。——李商隐《端居》

　10、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。——李白《将进酒》

　11、独上江楼思渺然，月光如水水如天。——赵嘏《江楼旧感》

　12、砧杵敲残深巷月，井梧摇落故园秋。——陆游《秋思》

　13、鞭个马儿归去也，心急马行迟。——辛弃疾《武陵春·走去走来三百里》

　14、素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。——陆游《临安春雨初霁》

　15、微晕娇花湿欲流，簟纹灯影一生愁。——纳兰性德《浣溪沙·咏五更和湘真韵》

　16、胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉？——郑思肖《二砺》

　17、请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花。——杜甫《秋兴八首》

　18、二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来。——钱起《归雁》

　19、月黑雁飞高，单于夜遁逃。——卢纶《和张仆射塞下曲·其三》

　20、松排山面千重翠，月点波心一颗珠。——白居易《春题湖上》

　21、远信入门先有泪，妻惊女哭问何如。——元稹《得乐天书》

　22、怀君属秋夜，散步咏凉天。——韦应物《秋夜寄邱员外/秋夜寄丘二十二员外》

　23、离别家乡岁月多，近来人事半消磨。——贺知章《回乡偶书二首》

　24、谁家独夜愁灯影，何处空楼思月明？——柳中庸《听筝》

　25、擢擢当轩竹，青青重岁寒。——吕太一《咏院中丛竹》

　26、独坐幽篁里，弹琴复长啸。——王维《竹里馆》

　27、荒城临古渡，落日满秋山。——王维《归嵩山作》

　28、山际见来烟，竹中窥落日。——吴均《山中杂诗》

　29、相思黄叶落，白露湿青苔。——李白《长相思三首》

　30、远路应悲春晼晚，残霄犹得梦依稀。——李商隐《春雨》

　31、昔日芙蓉花，今成断根草。——李白《妾薄命》

　32、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——贺知章《回乡偶书二首·其一》

　33、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。——杜牧《秋夕》

　34、人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。——刘禹锡《西塞山怀古》

　35、客散青天月，山空碧水流。——李白《谢公亭》

　36、但使情亲千里近，须信。无情对面是山河。——辛弃疾《定风波·席上送范廓之游建康》

　37、流星飞玉弹，宝剑落秋霜。——张玉娘《从军行》

　38、浮天沧海远，去世法舟轻。——钱起《送僧归日本》

　39、东岩富松竹，岁暮幸同归。——王勃《送卢主簿》

　40、掩柴扉，谢他梅竹伴我冷书斋。——沈自晋《玉芙蓉·雨窗小咏》

　41、思君如满月，夜夜减清辉。——张九龄《赋得自君之出矣》

叙事的诗句4

　1若有知音见采，不辞遍唱阳春。——晏殊《山亭柳·赠歌者》

　2聚散匆匆，云边孤雁，水上浮萍。——刘过《柳梢青·送卢梅坡》

　3此时却羡闲人醉，五马无由入酒家。——白居易《早冬》

　4故山知好在，孤客自悲凉。——苏轼《临江仙·送王缄》

　5对酒卷帘邀明月，风露透窗纱。——苏轼《少年游·润州作》

　6有情不管别离久。情在相逢终有。——晏几道《秋蕊香·池苑清阴欲就》

　7洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。——韦庄《菩萨蛮》

　8未收天子河湟地，不拟回头望故乡。——令狐楚《少年行四首·其三》

　9无言暗将红泪弹。阑珊，香销轻梦还。——纳兰性德《河传·春浅》

　10往事思量一晌空，飞絮无情，依旧烟笼。——夏完淳《一剪梅·咏柳》

　11相思一夜窗前梦，奈个人、水隔天遮。——王沂孙《高阳台·和周草窗寄越中诸友韵》

　12一夜东风，枕边吹散愁多少。——曾允元《点绛唇·一夜东风》

　13同是天涯沦落人，相逢何必曾相识!——白居易《琵琶行/琵琶引》

　14独上小搂春欲暮，愁望玉关芳草路。——韦庄《木兰花·独上小楼春欲暮》

　15欲共柳花低诉，怕柳花轻薄，不解伤春。——黄孝迈《湘春夜月·近清明》

　16春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊《登科后》

　17雁尽书难寄，愁多梦不成。——沈如筠《闺怨二首·其一》

　18塞花飘客泪，边柳挂乡愁。——岑参《武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌》

　19夜月一帘幽梦，春风十里柔情。——秦观《八六子·倚危亭》

　20旋开旋落旋成空，白发多情人更惜。——司空图《酒泉子·买得杏花》

　21还将两行泪，遥寄海西头。——孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》

　22自从一闭风光后，几度飞来不见人。——李益《隋宫燕》

　23思君如陇水，长闻呜咽声。——雍裕之《自君之出矣》

　24如今风雨西楼夜，不听清歌也泪垂。——周紫芝《鹧鸪天·一点残红欲尽时》

　25窗白一声鸡，枕函闻马嘶。——顾贞观《菩萨蛮·山城夜半催金柝》

　26惜别浮桥驻马时，举头试望南山岭。——李颀《少室雪晴送王宁》

　27僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》

　28城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。——柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》

　29一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。——杜牧《过华清宫绝句三首》

　30请君试问东流水，别意与之谁短长。——李白《金陵酒肆留别》

叙事的诗句5

　1、明明告诉自己谁都不值得信任，可还是会去信任每一个自认为值得信任的人。

　2、不是每一个人在你信任他的同时他也能信任你，对别人永远不要抱太大的期望。

　3、信任是开启心扉的钥匙，诚挚是架通心灵的桥梁。

　4、你尽可注视别人的脸，但请信任我这颗心。

　5、信任是友谊的重要空气，这种空气减少多少，友谊也会相应消失多少。

　6、只要男女真心相爱，即使终了不成眷属，也还是甜蜜的。

　7、所谓爱情，就是由于彼此的爱慕，爱护，在乎而产生的一种特殊情感，爱情的产生需要一个潜移默化的过程；我相信任何事情都是有一个过程的，所以我相信爱情。

　8、对自己不信任，还会信任什么真理。

　9、信任比如一块石子一片树叶，在别人眼里是那样的普通，而其中的美妙含义只有自己知晓。

　10、我不知道这个世界还有多少信任可言，我只能做到你信任我，我便不让你失望。

　11、公众的信任不能随便托付给人，除非这个人首先证实自己能胜任而且适合从事这项工作。

　12、信用既是无形的力量，也是无形的财富。

　13、爱情使所有的人变成雄辩家这话说得绝对正确。

　14、无论是在生活，还是工作上，人与人处的融洽全靠信任。人常说理解万岁，其实只有相信了才能理解，信任是理解的前提。所以，我们也可以说信任万岁！

　15、对我来说，信任是很难建立起来的，但是一旦建立，就很难被打破，除非被信任的人亲手打破。

　16、把自己的缺点告诉你的朋友是莫大的信任，把他的缺点告诉他是更大的信任。

　17、人主必信，信而又信，谁人不亲？

　18、获取信任简单，失去信任也不难，有时候以为还能挽回，还有机会，却不知他早已收回信任，把你划到不可交的范围里面。

　19、信任就像一个魔术师，他能让人们的感情关系更好，但有时也会让人们关系变得很糟。这下你们知道人们相互信任有多重要了吧！

　20、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。

　21、在人生的旅途中，难免会遇到各种各样的智慧的，还有考验人的能力的如此等等，无论有何种考验，被考验者只有经得起考验，才能为考验者喜欢和信任。

　22、常常用一辈子去考验信任，而不信任几十秒就能决定，并且此后再也无法相信。

　23、要做真正的知己，就必须互相信任。

　24、因为他可以不远万里与他相见，因为他可以不温不饱也要在一起，因为他再苦再累也要守在一起，因为离不开他了，这就是爱情，所以我相信爱情！

　25、对人的热情，对人的信任，形像点说，是爱抚温存的翅膀赖以飞翔的空气。

　26、与人交，不为人所信，义未至也。

　27、爱的力量是和平，从不顾理性成规和荣辱，它能使一切恐惧震惊和痛苦在身受时化作甜蜜。

　28、在这个复杂的世界里，让自己变得简单，把别人看得简单，这就是一种深层的信任。一杯香茗，你可以品味出信任的醇香；一句忠告，你可以领略信任的意味。

　29、爱情不会因为理智而变得淡漠，也不会因为雄心壮志而丧失殆尽。它是第二生命；它渗入灵魂，温暖着每一条血管，跳动在每一次脉搏之中。

　30、对人的热情，对人的信任，形像点说，是爱抚、温存的翅膀赖以飞翔的空气。

叙事的诗句6

　1草木虽无情，因依尚可生。——李白《树中草》

　2便做无情，莫也愁人苦。——朱淑真《蝶恋花·送春》

　3我来圯桥上，怀古钦英风。——李白《经下邳圯桥怀张子房》

　4舒卷江山图画，应答龙鱼悲啸，不暇顾诗愁。——杨炎正《水调歌头·登多景楼》

　5一向年光有限身。等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。——晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》

　6下马登邺城，城空复何见。——岑参《登古邺城》

　7征人去日殷勤嘱，归雁来时数附书。——王维《伊州歌》

　8仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——李白《南陵别儿童入京》

　9赠远虚盈手，伤离适断肠。——李商隐《十一月中旬至扶风界见梅花》

　10玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。——常建《塞下曲四首·其一》

　11诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。——元稹《遣悲怀三首·其二》

　12几日喜春晴，几夜愁春雨。——高观国《卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋》

　13以我独沉久，愧君相见频。——司空曙《喜外弟卢纶见宿》

　14昨风一吹无人会，今夜清光似往年。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》

　15泪眼倚楼频独语。双燕飞来，陌上相逢否——冯延巳《鹊踏枝·几日行云何处去》

　16断肠何必更残阳，极目伤平楚。——廖世美《烛影摇红·题安陆浮云楼》

　17困倚危楼。过尽飞鸿字字愁。——秦观《减字木兰花·天涯旧恨》

　18近来何处有吾愁，何处还知吾乐。——辛弃疾《念奴娇·赋雨岩》

　19问君能有几多愁恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》

　20阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁。——李商隐《端居》

一、《送别》

作者：唐代王维

1、原文

下马饮君酒， 问君何所之？

君言不得意， 归卧南山陲。

但去莫复问， 白云无尽时。

2、翻译

请你下马来喝一杯酒，敢问朋友你要去何方？

你说因为生活不得意，回乡隐居在终南山旁。

只管去吧我何须再问，看那白云正无边飘荡。

3、赏析

这是首送友人归隐的诗，采用问答的方式从友人口中说出归隐的原因，也表现了诗人复杂的思想感情。

诗人对友人关切爱护，既劝慰友人又对友人的归隐生活流露出羡慕之情，说明诗人对自己的现实也不很满意。全诗语言看似平淡无奇，但最后两句却顿增诗意，可谓词浅情深，蕴含着不尽的意味。

二、《终南望馀雪》

作者：唐代祖咏

1、原文

终南阴岭秀，积雪浮云端。

林表明霁色，城中增暮寒。

2、翻译

从长安望终南山北景色秀美，远看岭上积雪似乎浮在云端。

雨雪晴后夕阳微光染亮树梢，长安城中傍晚反增阵阵轻寒。

3、赏析

这首诗句句咏雪，句句从“望”字着眼，描写终南山的雪景和雪后增寒的感受。起句写从长安城中遥望终南山的整体印象。次句写终南山的余雪，由于阴岭高出云端，远远望去，其上的皑皑积叶仿佛浮在空中。

第三句转笔写雪霁初晴时始见终南山的真实面门，“霁”字真实而传神地写出了夕阳的余光平射在山上，染红了林表的美丽画面。末句承上句的夕阳，写因望见终南山余雪而更感冬天的寒冷。

三、《八阵图》

作者：唐代杜甫

1、原文

功盖三分国，名成八阵图。

江流石不转，遗恨失吞吴。

2、翻译

三国鼎立，孔明的功勋最为卓著，他创制的八卦阵，更是名扬千古。

任凭江流冲击，石头却依然如故，千年遗恨，在于刘备失策想吞吴。

3、赏析

此诗前二句赞颂诸葛亮的丰功伟绩，尤其称颂他在军事上的才能和建树；后二句对刘备吞吴失师，葬送了诸葛亮联吴抗曹统一中国的宏图大业，表示惋惜。

末句照应开头，三句照应二句。在内容上，既是怀古，又是抒怀，情中有情，言外有意，在绝句中别树一格。

四、《送方外上人》

作者：唐代刘长卿

1、原文

孤云将野鹤，岂向人间住。

莫买沃洲山，时人已知处。

2、翻译

野鹤驾着孤云高飞天空，岂肯在人间居住？

你不必到著名的沃洲山福地，那可是人们最熟悉的去处。

3、赏析

这首诗前两句以凌云的野鹤形容僧人，贴切有味，理应不失孤云野鹤般脱俗的品性；末两句写诗人对方外上人的讽喻规劝，劝上人隐居冷寂的深山，而不要到热闹的名胜去沽名钓誉。这首诗语言妙趣横生，闲散淡远，构思精巧。

五、《秋夜寄丘二十二员外》

作者：唐代韦应物

1、原文

怀君属秋夜，散步咏凉天。

空山松子落，幽人应未眠。

2、翻译

怀念你竟在这深秋的夜晚，散步咏叹多么寒凉的霜天。

想此刻空山中正掉落松子，幽居的友人一定还未安眠。

3、赏析

此诗表达作者在秋夜对隐居朋友的思念之情。前半首写作者自己，即怀人之人；后半首写正在临平山学道的丘丹，即所怀之人。

全诗不以浓烈的字词吸引读者，而是从容落笔，浅浅着墨，语淡而情浓，言短而意深，格调古朴雅致、安闲恬淡，给人玩味不尽的艺术体验。

六、《望天门山》

作者：唐代李白

1、原文

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

2、翻译

天门山从中间断裂是楚江把它冲开，碧水向东浩然奔流到这里折回。

两岸高耸的青山隔着长江相峙而立，江面上一叶孤舟像从日边驶来。

3、赏析

此诗描写了诗人舟行江中顺流而下远望天门山的情景：前两句用铺叙的方法，描写天门山的雄奇壮观和江水浩荡奔流的气势；后两句描绘出从两岸青山夹缝中望过去的远景，显示了一种动态美。

全诗通过对天门山景象的描述，赞美了大自然的神奇壮丽，表达了作者初出巴蜀时乐观豪迈的感情，展示了作者自由洒脱、无拘无束的精神风貌。

作品意境开阔，气象雄伟，动静虚实，相映成趣，并能化静为动，化动为静，表现出一种新鲜的意趣。

七、《赠汪伦》

作者：唐代李白

1、原文

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

2、翻译

李白乘舟将要离别远行，忽听岸上传来踏歌之声。

桃花潭水即使深至千尺，也比不上汪伦送我之情。

3、赏析

此诗前两句描绘李白乘舟欲行时，汪伦踏歌赶来送行的情景，朴素自然地表达出汪伦对李白那种朴实、真诚的情感；

后两句先用“深千尺”赞美桃花潭水的深湛，紧接“不及”两个字笔锋一转，用衬托的手法，把无形的情谊化为有形的千尺潭水，生动形象地表达了汪伦对李白那份真挚深厚的友情。

全诗语言清新自然，想象丰富奇特，虽仅四句二十八字，却是李白诗中流传最广的佳作之一。

八、《凉州词》

作者：唐代王之涣

1、原文

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

2、翻译

纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！

3、赏析

诗以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受，同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色，悲壮苍凉，流落出一股慷慨之气，边塞的酷寒正体现了戍守边防的征人回不了故乡的哀怨，这种哀怨不消沉，而是壮烈广阔。

九、《乐游原》

作者：唐代李商隐

1、原文

向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。

2、翻译

傍晚时心情不快，驾着车登上古原。

夕阳啊无限美好，只不过接近黄昏。

3、赏析

此诗赞美黄昏前的原野风光，表达自己的感受。前两句点出登原游览的原因：由于黄昏日暮心情不适，便驱车登上古原；后两句极力赞叹晚景之美：在夕阳余晖照耀下，涂抹上一层金色的世界。

后两句诗历来脍炙人口，其意蕴非常丰富，具有极高的美学价值和思想价值。全诗语言明白如话，毫无雕饰，节奏明快，感喟深沉，富于哲理。

十、《寻隐者不遇》

作者：唐代贾岛

1、原文

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

2、翻译

苍松下，我询问了年少的学童；他说，师傅已经采药去了山中。

他还对我说，就在这座大山里，可山中云雾缭绕，不知他行踪。

3、赏析

此诗首句写寻者问童子，后三句都是童子的答话，诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描绘得淋漓尽致。

诗中以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨，写寻访不遇，愈衬出寻者对隐者的钦慕高仰之情。全诗遣词通俗清丽，言繁笔简，情深意切，白描无华，是一篇难得的言简意丰之作。

十一、《送杜少府之任蜀川》

作者：唐代王勃

1、原文

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

2、翻译

雄伟的长安城由三秦之地拱卫，遥望蜀地，穿过迷茫的风沙好像能望见泯江的五个渡口。

和你离别心中怀着无限情意，我们都是远离家乡出外做官的人。

只要在世上还有你这个知己，就是远隔天涯也像近在比邻。

绝不要在岔路口上分手之时，像小儿女那样悲伤泪湿佩巾。

3、赏析

此诗形式整齐，平仄协调，对仗工稳。首联写景，描绘送别时的环境；次联点题，突出诗人自己与杜少府的共同点；

颈联是全诗的核心，强调友谊的真诚与持久，鼓励友人乐观对待人生，展现出诗人的宽广胸襟；尾联继续劝勉朋友，壮其行色，鼓其勇气。

全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达，一洗古送别诗中的悲凉凄怆之气，音调爽朗，清新高远，独树碑石，诗人以朴实、洗练的语言，表达出真实、自然、亲切、豪爽的感情，体现出高远的志趣和旷达的胸怀。

十二、《在狱咏蝉》

作者：唐代骆宾王

1、原文

西陆蝉声唱，南冠客思深。

不堪玄鬓影，来对白头吟。

露重飞难进，风多响易沉。

无人信高洁，谁为表予心。

2、翻译

深秋季节西墙外寒蝉不停地鸣唱，蝉声把我这囚徒的愁绪带到远方。

怎堪忍受正当玄鬓盛年的好时光，独自吟诵白头吟这么哀怨的诗行。

露重翅薄欲飞不能世态多么炎凉，风多风大声响易沉难保自身芬芳。

无人知道我像秋蝉般的清廉高洁，有谁能为我表白冰晶玉洁的心肠？

3、赏析

此诗作于患难之中，作者歌咏蝉的高洁品行，以蝉比兴，以蝉寓己，寓情于物，寄托遥深，蝉人浑然一体，抒发了诗人品行高洁却“遭时徽纆”的哀怨悲伤之情，表达了辨明无辜、昭雪沉冤的愿望。

全诗情感充沛，取譬明切，用典自然，语意双关，达到了物我一体的境界，是咏物诗中的名作。

十三、《望洞庭湖赠张丞相》

作者：唐代孟浩然

1、原文

八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，空有羡鱼情。

2、翻译

八月洞庭湖水暴涨几与岸平，水天一色交相辉映迷离难辨。

云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。

想要渡湖却苦于找不到船只，圣明时代闲居又觉愧对明君。

坐看垂钓之人多么悠闲自在，可惜只能空怀一片羡鱼之情。

3、赏析

此诗是一首投赠之作，通过描述面临烟波浩淼的洞庭湖欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀而曲折地表达了诗人希望张九龄予以援引之意。

前四句写洞庭湖壮丽的景象和磅礴的气势，后四句是借此抒发自己的政治热情和希望。

全诗以望洞庭湖起兴，由“欲济无舟楫”过渡，对于本来是藉以表意的洞庭湖，进行了泼墨山水般的大笔渲绘，呈现出八百里洞庭的阔大境象与壮伟景观，取得撼人心魄的艺术效果，使此诗实际上成为山水杰作。

十四、《山居秋暝》

作者：唐代王维

1、原文

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

2、翻译

空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。

皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。

竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。

春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。

3、赏析

此诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。

全诗将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。

它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了王维诗中有画的创作特点。

十五、《月夜忆舍弟》

作者：唐代杜甫

1、原文

戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

2、翻译

戍楼上响起禁止通行的鼓声，秋季的边境传来孤雁的哀鸣。

今天是白露节更怀念家里人，还是觉得家乡的月亮更明亮。

虽有兄弟但都离散各去一方，已经无法打听到他们的消息。

寄书信询问也不知送往何处，因为天下依旧战乱不能太平。

3、赏析

此诗首联和颔联写景，烘托出战争的氛围。颈联和尾联在此基础上写兄弟因战乱而离散，居无定处，杳无音讯，于是思念之情油然而生，特别是在入秋以后的白露时节，在戌楼上的鼓声和失群孤雁的哀鸣声的映衬之下，这种思念之情越发显得深沉和浓烈。

全诗托物咏怀，层次井然，首尾照应，承转圆熟，结构严谨，语言精工，格调沉郁哀伤，真挚感人。

十六、《卜算子·咏梅》

作者：宋代陆游

1、原文

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

2、翻译

寂寞无主的幽梅，在驿馆外断桥边开放。已是日落黄昏，她正独自忧愁感伤，一阵阵凄风苦雨，又不停地敲打在她身上。

她完全不想占领春芳，听任百花群艳心怀妒忌将她中伤。纵然她片片凋落在地，粉身碎骨碾作尘泥，清芬却永留世上。

3、赏析

这是一首咏梅词，上片集中写了梅花的困难处境，下片写梅花的灵魂及生死观。词人以物喻人，托物言志，以清新的情调写出了傲然不屈的梅花，暗喻了自己虽终生坎坷却坚贞不屈，达到了物我融一的境界，笔致细腻，意味深隽，是咏梅词中的绝唱。

十七、《声声慢·寻寻觅觅》

作者：宋代李清照

1、原文

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！

2、翻译

整天都在寻觅一切清冷惨淡，我不由感到极度的哀伤凄凉。乍暖还寒的秋季最难以调养。饮三杯两盏淡酒怎能抵御它、傍晚之时来的冷风吹的紧急。向南避寒的大雁已飞过去了，伤心的是却是原来的旧日相识。

家中的后园中已开满了菊花，我引忧伤憔悴无心赏花惜花、如今花儿将败还有谁能采摘？静坐窗前独自熬到天色昏黑？梧桐凄凄细雨淋沥黄昏时分、那雨声还点点滴滴。此情此景，用一个愁字又怎么能说的够？

3、赏析

作品通过描写残秋所见、所闻、所感，抒发自己因国破家亡、天涯沦落而产生的孤寂落寞、悲凉愁苦的心绪，具有浓厚的时代色彩。

此词在结构上打破了上下片的局限，一气贯注，着意渲染愁情，如泣如诉，感人至深。开头连下十四个叠字，形象地抒写了作者的心情；

下文“点点滴滴”又前后照应，表现了作者孤独寂寞的忧郁情绪和动荡不安的心境。全词一字一泪，风格深沉凝重，哀婉凄苦，极富艺术感染力。

十八、《早发白帝城》

作者：唐代李白

1、原文

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

2、翻译

清晨告别白云之间的白帝城，千里外的江陵一日就能到达。

江两岸的猿在不停地啼叫着，轻快的小舟已驶过万重青山。

3、赏析

此诗意在描摹自白帝至江陵一段长江，水急流速，舟行若飞的情况。首句写白帝城之高；二句写江陵路遥，舟行迅速；三句以山影猿声烘托行舟飞进；四句写行舟轻如无物，点明水势如泻。

十九、《登鹳雀楼》

作者：唐代王之涣

1、原文

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

2、翻译

太阳依傍山峦渐渐下落，黄河向着大海滔滔东流。

如果要想遍览千里风景，那就请再登上一层高楼。

3、赏析

此诗前两句写的是自然景色，但开笔就有缩万里于咫尺，使咫尺有万里之势；后两句写意，写的出人意料，把哲理与景物、情势溶化得天衣无缝，成为鹳雀楼上一首不朽的绝唱。

二十、《崔九欲往南山马上口号与别》

作者：唐代裴迪

1、原文

归山深浅去，须尽丘壑美。

莫学武陵人，暂游桃源里。

2、翻译

你若要归山无论深处浅处都要去看看；要尽情地赏玩山峦沟壑的清净秀美。千万别学陶渊明笔下那个武陵人，只在桃花源暂时游了游就匆匆出山。

3、赏析

这是一首劝勉诗，劝勉崔九既要隐居，就必须坚定不移，不要三心两意，入山复出，不甘久隐。

全诗用语浅淡，近乎口语，或暗用典，或明用典，或正劝，或反讽，喻之以理，晓之以情，在看似平淡的外表下蕴涵着浓郁的朋友情谊，含意颇为深远。

西游记

唐僧师徒

唐僧：俗家姓陈，乳名江流，法名玄奘，唐朝第一高僧，所以被人们称为唐僧。西行取经时，唐朝太宗皇帝李世民赐法名三藏。唐僧十八岁出家皈依佛门，经常青灯夜读，对佛家经典研修不断，而且悟性极高，二十来岁便名冠中国佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚爱。后来被如来佛祖暗中选中去西天取经，并赐宝物三件，即袈裟、九环锡杖、金箍咒。唐僧身材高大，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。他西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经，共计5048卷。最后被封为“旃檀功德佛”。为弘扬佛家教化做出了巨大贡献，至今被人们津津乐道，不忘他的历史功绩。

孙悟空：法号行者，是唐僧的大徒弟，会七十二变、腾云驾雾。一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化，小到绣花针，大到顶天立地。他占花果山为王，自称齐天大圣，搅乱王母娘娘的蟠桃胜会，偷吃太上老君的长生不老金丹，打败天宫十万天兵天将，又自不量力地与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百多年。后来经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，三打白骨精，收服红孩儿，熄灭火焰山，一路上降魔斗妖，历经九九八十一难，取回真经终成正果。被封为“斗战胜佛”。他嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏，取经后被封为斗战胜佛。

猪八戒：法号悟能，是唐僧的二徒弟，原来是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐出天界，到人间投胎，却又错投猪胎，嘴脸与猪相似。他会变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯。唐僧西去取经路过云栈洞，猪八戒被孙悟空收服，八戒从此成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧西天取经。八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，最后被封为“净坛使者”。是个被人们喜爱同情的喜剧人物。

沙和尚：法名悟净，原是天宫玉帝的卷帘大将，因触犯天条，被贬出天界，在人间流沙河兴风作浪。他使用的兵器是一柄月牙铲，武艺高强，不畏强敌。经南海观世音菩萨点化，拜唐僧为师，与孙悟空、猪八戒一起保护唐僧西天取经。他身上有两件宝，一件是菩萨葫芦，一件是九个骷髅组成的项圈。后来，他用九个骷髅作为九宫，把菩萨葫芦安放在其中，成为法船，稳似轻舟，顺利地帮助师徒四人渡河西去。沙和尚保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二，取经后被封为“金身罗汉”。

白龙马：小白龙原来是西海龙王敖闰殿下的三太子。龙王三太子纵火烧了殿上玉帝赐的明珠，触犯天条，犯下死罪，幸亏大慈大悲的南海观世音菩萨出面，才幸免于难，被贬到蛇盘山等待唐僧西天取经。无奈他不识唐僧和悟空，误食唐僧坐骑白马，后来被观世音菩萨点化，锯角退鳞，变化成白龙马，皈依佛门，取经路上供唐僧坐骑，任劳任怨，历尽艰辛，终于修成正果，取经归来，被如来佛祖升为八部天龙马。

三国演义

吕布：http://baikebaiducom/view/3973htm

http://wwwnmgnewscomcn/information/article/20050919/18027_1html

周瑜：http://baikebaiducom/view/2409htm

http://wwwndcncgovcn/datalib/2004/HistoryCharacter/DL/DL-692

孙策：http://baikebaiducom/view/2589htm

http://202107212154:8088/datalib/2004/HistoryCharacter/DL/DL-18

太史慈：http://wwwe3olcom/ren2/viewaspid=33

甘宁：http://baikebaiducom/view/2727htm

http://wwwe3olcom/ren2/viewaspid=26

水浒传

林冲：

林冲是《水浒》里的一个有代表性的人物。分析这个形 象时，应从人物的历史条件、阶级特性出发，抓住林冲的性格是怎样在矛盾和冲突中发生重大转变的，要始终扣住一个“逼”字。

林冲出身于枪棒教师家庭，是八十万禁军教头。由于阶级出身的影响，他虽然有正义感，对当时封建统治者有一定的不满，对高俅对他的迫害深为不平，但他有一定的社会地位，又留恋着自己的小康生活，养成了软弱动摇的性格。因此，虽屡遭屈辱和陷害以至沦为“罪囚”，刺配沧州，他仍旧委曲求全，逆来顺受，希望能挣扎着重返京都，恢复旧日的安宁生活。本文开头写林冲到沧州后路遇李小二，反映了他同社会下层人物的联系，表现了他扶弱救困的侠义气概和正直忠厚的性格。他到沧州后，因有柴进的书信钱财照顾，没吃什么苦头；又碰到李小二夫妇，得到了一些温暖。因此，尽管他明明知道是高俅“生事陷害”，使自己无辜“受了一场官司，刺配到这里”，他也只是担心“未知久后如何”，并未作进一步的打算，甚至还自认是“罪囚”，“恐怕玷辱”李小二夫妻两个。不过，林冲毕竟是个正直刚强的人物，在他的灵魂深处潜伏着反抗因素，正如李小二所说，“林教头是个性急的人，摸不着便要杀人放火”。因此，当李小二向他报信的时候，他一眼识破了陆虞候的阴谋，明确地意识到“那泼贱贼”是要“来这里害我“，这就激起了复仇的怒火，决心叫仇敌“骨肉为泥”。他不顾李小二的劝阻，马上“去街上买把解腕尖刀，带在身上”，遍寻陆谦，足见其复仇心切，说明他在统治阶级的迫害下，反抗性有了增强。但当“寻了三五日，不见消耗”时，“林冲也自心下慢了”，刚燃烧起来的复仇怒火又冷了下去。管营拨他去守草料场，一方面他能将此事与几天前陆谦的神秘出现联系起来加以考虑：“却不害我，倒与我好差使，正不知何意？”说明他对陆谦是有怀疑、有警惕的；但另一方面，他仍然听从安排到了草料场，并且随遇而安，打算“待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理”那四下里崩坏了的草屋，准备长期居住。沽酒途中行经山神庙，他又祈求“神明庇佑”。正当高俅对他的迫害步步进逼、他的生命危在旦夕的时候，他却仍然抱着幻想，一厢情愿地尽往好处想，没有反抗的意图。这时，在他心里，杀人复仇的念头又退后了一步，苟安妥协的想法又占了上风。

直到草料场火起，他在山神庙里听到了陆谦等人得意忘形的对话，才了解到高俅指使陆谦策划的恶毒阴谋的真象，认识到高俅必欲置之死地而后快的险恶用心，看到反动统治者摆在自己面前的只是死路一条（“便逃得性命时，烧了大军草料场，也得个死罪”）。血淋淋的事实使他真正认清了统治阶级的真面目，原来的幻想彻底破灭。直到这时，他才忍无可忍，毅然决然地杀死仇人，投奔梁山，终于走上反抗的道路，加入了农民起义军的行列。由忍辱屈从到被迫反抗，这是林冲性格的根本转变。林冲的人生道路，反映了封建统治阶级内部是如何在尖锐复杂的重重矛盾中，逐渐产生分化的。林冲是八十万禁军教头，有一定的社会地位，其生活和生命尚无保障，那么，广大劳动人民生活之痛苦就可想而知了。这就深刻地反映了当时社会的黑暗、腐朽。

宋江：

自从《水浒传》问世以来，一直对宋江的评价褒贬不一。宋江是《水浒传》中最复杂的人物形象，也是最经得起琢磨的一个人物形象。他是阴险奸诈，还是忠义两全？是道貌岸然，还是江湖好汉？

《水浒传》第18回宋江刚出场的时候，就对他有一个全面的介绍。他是世代务农，世世代代种地，守一些田园过活。自幼攻读经史，受到传统的文化教养。更主要的一点,就是他所从事的职业。他在县衙里边当一个押司。所以从他的家境出身以及所受的文化教养和所从事的职业，我们可以判断，他的家境出身使他有一定的正义感，他的职业养成他处事谨小慎微，随机应变的习惯，也培养了他喜欢玩弄权术的手段。

上梁山之前，他为了自己的心腹兄弟，私放晁盖。并且为了怕事情暴露，杀死阎婆惜。从这些事情上来说，我们可以说宋江是一个仗义的英雄。那么上梁山之后，他就变成了一个义军的首领，他领导梁山兄弟的几次战役，都充分显示了他的指挥和组织才能。而在受招安之后，他就变成了一个国家的忠臣。他把梁山的堂名由原来的“替天行道”改为“顺天护国”，这是一个国家的忠臣才有的行为。所以说无论我们以怎样的主观情感对宋江或褒或贬，或爱或恨，都不能否认他是中国古典文学人物画廊里一个成功的艺术形象。

李逵的

在《水浒传》中，李逵是作者着墨较多，性格较为鲜明丰满的人物形象之一。对这位梁山革命队伍的要将，历来的评价较高，或认为他最具反抗意识，或认为他天真可爱，但笔者阅读《水浒》数遍，对这位好汉实在喜欢不起来，一头失控的江湖怪兽，这是笔者对他的整体印象

首先是其流氓习气。他出身农民，但没有农民的厚道，一点都不天真，反而显出一副无赖相，赌博、抢劫，与一般的地痞无赖没有什么区别。如果把抢别人的东西也率率真的话，李逵不过是不加掩饰表现了人性中丑恶的一面。

其实是其嗜血性。李逵作战不能说不勇敢，在冲锋陷阵时表现得十分勇猛，为梁山事业的发展壮大也算是立下了汗马功劳。但是也要看到，李逵的作战方式与他人不同，他经常是敌我不分，不分青红皂白地用板斧一路砍过去，此举固然对敌人的杀伤力不小，但在毫无目标的板斧之下也增加了许多无辜的冤魂

再次是其奴才意识。从表面上看，李逵在梁山好汉中最具反抗精神，这有他的屡次反对招安为证。但是我们要看其反抗背后潜在的动机，虽然说李逵做事经常缺乏思考，率性而为，但在这件事上他恰恰是有着明确的目的、并不含糊。

自然，李逵的结局也是很有悲剧意味的，耐人寻味，如此一条勇猛刚烈的汉子没有轰轰烈烈地战死沙场，最后却落得一个最窝囊不过的死法，而且还是死于自己最崇拜、最信任的大哥宋江之手，这无疑具有一种反讽的效果，应该说作者的这一处理方式，是很有深度的。水浒传》：不但在中国家喻户晓，而且也深受世界人民的喜爱。1759年日本就有了《水浒传》的节译本；1933年美国赛珍珠译的名为《四海之内皆兄弟》的水浒译本，产生了很大影响。现在《水浒传》已有十多种文字的数十种译本，风行世界。

红楼梦

一、贾宝玉

主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。

他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。

他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日“在内帏厮混”，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美。贾宝玉道：女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。

在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。

二、林黛玉

林黛玉是一个才华横溢而性格孤傲的女子，“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”，则是她的写照。她从小失去双亲，寄居在荣国府，虽然贾母对她疼爱有加，但由于清高自尊的个性，她常生“寄人篱下”的伤感。

她多愁善感，常常为别人不注意的小事而悲伤流泪。正如小说中所描写的“黛玉葬花”一幕，就突出了这一点。花开花谢本来就是自然景象，但她却由此而想到人生的悲欢离合、聚散无常。她为落花叹息，她把宝玉引为知己，同看《西厢记》，把人生的希望都寄托在宝玉身上。她深爱着宝玉，但又感到很难如愿。于是，她因想争取自己的位置但又多次失败而顾影自怜，暗泣于无人之处。

她的内心世界似难捉摸，但也常常将其显露于外。若宝玉“得罪”了她，她便生气，泪水涟涟，甚至为他而生病。表面上这样，其实内心仍是挂念着他，借口去看他。宝玉一病，她为之而伤心，为之而哭泣。但由于封建礼教道德的约束，她不得表白，不得自已，最终在宝钗出阁之日郁郁而死，没能了却自己的心愿。

曹雪芹深爱他笔下的林黛玉，爱她的一切，爱她的笑和泪，爱她的喜与悲。正是由于这种刻骨的爱，才使他将黛玉对宝玉的一段痴情演绎得美丽异常，刻画得入木三分，为世人塑造了一个“心较比干多一窍”、反封建礼教的光彩照人的形象。

三、王熙凤

荣府内，还有一个与众不同的人物，她便是王熙凤。王熙凤的阴毒可谓人人皆知，作为荣府“总管”，她弄权作势，两面三刀。她用毒计害死贾瑞，又阴谋逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的个性是泼辣的，文中处处都不忘点明这一点，像她过生日那天，与那*妇拼命，向老太太求救，足以见得。但毕竟她很能干，荣府上下大小事务都得她说了算，又善于迎合贾母，深得老太太的宠爱。又因此遭到嫉妒。

四、探春

贾探春，贾政之女——她没有黛玉的纤细怜人，没有宝钗的乖巧伶俐，没有香云的活泼开朗，却有卓超的才干，过人的智慧，深僻的见解，远大的眼光，这些在第五、六回“敏探春兴利除宿弊，贤宝钗小惠全大体”中精彩地表现出来了。

王熙凤因病卧床不起，便由探春、宝钗，李执等人主持家务,此期间,探春查看家中大小帐目,发现发放给各个房的月钱和发放给买办的重叠了,便想出了两全的办法,与宝钗等人商议“年里往赖大家去，与她们那儿的姑娘闲谈，才知她们吃的笋菜鱼虾，一年还有人包了，年终足有二百两银子，从那日我才知道，一个破荷叶，一根破草根子都是值钱的。”发放月钱重叠之事于贾府已早有弊，可满园子的姑娘丫头无一人能指出个一二三来，探春却从赖大家中得到启发，和自家的情况对比，最后提出好的办法，岂不是足以见她的办事能力和精干了，用现在的话说，就是分析综合解决问题的素质。谁怪宝钗说“真真膏粱 之谈！你们虽是个千金，原不知道这些事”而后宝钗又玩笑似的说“你才办了两天事就利欲熏心，把朱子都看虚了。你再出去，见了那么利弊大事，越发连孔子也都看虚了呢。”探春闻此言，却一本正经地回答“你这样一个通人，竟没看见姬子书，当日姬子云：‘登利禄之场，处运等之界者，穷尧舜之词，背孔孟之道……”如此一番精辟的言辞，岂是一位普通女儿说得出的，非有政治眼光能矣！

第五十六回中的探春，以处事的果断干练显示出了她卓超的才干，而宝钗的嬉言却引出了她政治性的言论，真是叫人回味无穷，拍案叫绝！

五、薛宝钗

纷飞蝴蝶绕楼院，暖逐东风扑几回。扇影乱摇忙玉腕，粉痕斜溜湿香腮。偶因游戏间消遣，岂为迷藏暗捉来。恰怪亭中私语久，防人忽把绮窗开。薛宝钗在《红楼梦》中份演着重要的角色。她是封建各种礼束的守卫者，并且自身深受其害。她在家中与人关系甚好，受众的喜爱。她的性格中有王熙凤为人的圆滑，林黛玉小心和与贾宝玉完全对立的封建束缚的思想。如在每四十八回中，薛姨妈道：“……莺儿一个人，不够伏侍的，不要买一个丫头来你使。〃宝钗道：“买的不知底细，倘或走了眼，花了钱事小，没的淘气。倒是慢慢打听着，有知道来历的人买个还罢了。〃这里表现出她的处事小心。又如香菱向宝钗道：“我原要和太太说的，等在爷去了，我和姑娘做伴去。我又想恐怕太太多心，说我贪着园里来玩，谁知你竟说了！〃宝钗笑道：“我知道你心里羡慕这园子不是一日两日的了，只是没有空儿……，所以趁着机会，越发往上一年，我也多个做伴的，也遂了你的心。〃这里表现出宝钗了解家人心里，为人圆滑。总之，薛宝钗是个深受封建束缚的人。

六、刘姥姥

红楼梦》中出场人物有四百多位，而且个个栩栩如生，就是那些着墨不多的次要人物，也是写来如见其人，如闻其声。就拿刘姥姥来说说吧。

出身乡村的刘姥姥来到了贾家，凤姐导演了一幕闹剧，在贾母那里吃饭的时候，丫鬟只捡了一个鸽子蛋放在刘姥姥那里，刘姥姥不知羞耻地说：“老牛，老牛，食量大如牛”，此时老刘那种直爽，快直的农民性格表现的淋漓尽致。然后刘姥姥又说：鸡蛋俊，小巧”，说明她见识敷浅，只知道吃。到后来鸽子蛋滚到地上，刘姥姥赶紧去拣，其农家那种艰辛勤俭穷酸的形象跃然纸上，与高贵阔气的贾家形成了鲜明的对比，体现了封建官僚与穷苦百姓差距之大，讽刺了当时的封建社会。最后，她与众姑娘对联，用的都是粗俗的言语，可见她文化甚少，引得大家一阵大笑。

总之，刘姥姥这种封建、贫穷、可笑的形象通过作者的笔墨，全部体现出来。

最欣赏林冲

因为林冲是《水浒》里的一个有代表性的人物。分析这个形象时，应从人物的历史条件、阶级特性出发，抓住林冲的性格是怎样在矛盾和冲突中发生重大转变的，要始终扣住一个“逼”字。 林冲出身于枪棒教师家庭，是八十万禁军教头。由于阶级出身的影响，他虽然有正义感，对当时封建统治者有一定的不满，对高俅对他的迫害深为不平，但他有一定的社会地位，又留恋着自己的小康生活，养成了软弱动摇的性格。因此，虽屡遭屈辱和陷害以至沦为“罪囚”，刺配沧州，他仍旧委曲求全，逆来顺受，希望能挣扎着重返京都，恢复旧日的安宁生活。本文开头写林冲到沧州后路遇李小二，反映了他同社会下层人物的联系，表现了他扶弱救困的侠义气概和正直忠厚的性格。他到沧州后，因有柴进的书信钱财照顾，没吃什么苦头；又碰到李小二夫妇，得到了一些温暖。因此，尽管他明明知道是高俅“生事陷害”，使自己无辜“受了一场官司，刺配到这里”，他也只是担心“未知久后如何”，并未作进一步的打算，甚至还自认是“罪囚”，“恐怕玷辱”李小二夫妻两个。不过，林冲毕竟是个正直刚强的人物，在他的灵魂深处潜伏着反抗因素，正如李小二所说，“林教头是个性急的人，摸不着便要杀人放火”。因此，当李小二向他报信的时候，他一眼识破了陆虞候的阴谋，明确地意识到“那泼贱贼”是要“来这里害我“，这就激起了复仇的怒火，决心叫仇敌“骨肉为泥”。他不顾李小二的劝阻，马上“去街上买把解腕尖刀，带在身上”，遍寻陆谦，足见其复仇心切，说明他在统治阶级的迫害下，反抗性有了增强。但当“寻了三五日，不见消耗”时，“林冲也自心下慢了”，刚燃烧起来的复仇怒火又冷了下去。管营拨他去守草料场，一方面他能将此事与几天前陆谦的神秘出现联系起来加以考虑：“却不害我，倒与我好差使，正不知何意？”说明他对陆谦是有怀疑、有警惕的；但另一方面，他仍然听从安排到了草料场，并且随遇而安，打算“待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理”那四下里崩坏了的草屋，准备长期居住。沽酒途中行经山神庙，他又祈求“神明庇佑”。正当高俅对他的迫害步步进逼、他的生命危在旦夕的时候，他却仍然抱着幻想，一厢情愿地尽往好处想，没有反抗的意图。这时，在他心里，杀人复仇的念头又退后了一步，苟安妥协的想法又占了上风。

直到草料场火起，他在山神庙里听到了陆谦等人得意忘形的对话，才了解到高俅指使陆谦策划的恶毒阴谋的真象，认识到高俅必欲置之死地而后快的险恶用心，看到反动统治者摆在自己面前的只是死路一条（“便逃得性命时，烧了大军草料场，也得个死罪”）。血淋淋的事实使他真正认清了统治阶级的真面目，原来的幻想彻底破灭。直到这时，他才忍无可忍，毅然决然地杀死仇人，投奔梁山，终于走上反抗的道路，加入了农民起义军的行列。由忍辱屈从到被迫反抗，这是林冲性格的根本转变。林冲的人生道路，反映了封建统治阶级内部是如何在尖锐复杂的重重矛盾中，逐渐产生分化的。林冲是八十万禁军教头，有一定的社会地位，其生活和生命尚无保障，那么，广大劳动人民生活之痛苦就可想而知了。这就深刻地反映了当时社会的黑暗、腐朽。林冲的角色也有很强的现实意义。正直善良，富有正义感，现代社会也需要这样的人啊！

缩写：

鲁智深大闹五台山

话说当下鲁提辖扭过身来看时，拖扯的不是别人，却是渭州酒楼上救了的金老。

那老儿直拖鲁达到僻静处，说道：“恩人！你好大胆！见今明明地张挂榜文，出一千贯赏钱捉你，你缘何却去看榜？若不是老汉遇见时，却不被做公的拿了？榜上见写着你年甲，貌相，贯址！”

鲁达道：“酒家不瞒你说，因为你事，就那日回到状元桥下，正迎着郑屠那厮，被酒家三拳打死了，因此上在逃。一到处撞了四五十日，不想来到这里。你缘何不回东京去，也来到这里？”

金老道：“恩人在上；自从得恩人救了老汉，寻得一辆车子，本欲要回东京去；又怕这厮赶来，亦无恩人在彼搭救，因此不上东京去。随路望北来，撞见一个京师古邻来这里做买卖，就带老汉父女两口儿到这里。亏杀了他，就与老汉女做媒，结交此间一个大财主赵员外，养做外宅，衣食丰足，皆出於恩人。我女儿常常对他孤老说提辖大恩，那个员外也爱刺枪使棒。尝说道：“怎地恩人相会一面，也好。”

想念如何能彀得见？且请恩人到家过几日，却再商议。”

鲁提辖便和金老行。

不得半里到门首，只见老儿揭起帘子，叫道：“我儿，大恩人在此。”

那女孩儿浓市艳饰。

从里面出来，请鲁达居中坐了，插烛也似拜了六拜，说道：“若非恩人垂救，怎能彀有今日！”

拜罢，便请鲁提辖道：“恩人，上楼去请坐。”

鲁达道：“不须生受，酒家便要去。”

金老便道：“恩人既到这里，如何肯放你便去！”

老儿接了杆棒包裹，请到楼上坐定。

老儿分付道：“我儿，陪侍恩人坐坐，我去安排饭来。”

鲁达道：“不消多事，随分便好。”

老儿道：“提辖恩念，杀身难报；量些粗食薄zA何足挂齿！”

女子留住鲁达在楼上坐地。

金老下来叫了家中新讨的小厮，分付那个娅一面烧着火。

老儿和这小厮上街来买了些鲜鱼，嫩鸡，酿鹅，肥，时新果子之类归来。

一面开酒，收拾菜蔬，都早摆了。

搬上楼来，春台上放下三个盏子，三双筷子，铺下菜蔬果子饭等物。

娅将银酒烫上酒来。

父女二人轮番把盏，金老倒地便拜。

鲁提辖道：“老人家，如何恁地下礼？折杀俺也！”

金老说道：“恩人听禀，前日老汉初到这里，写个红纸牌儿，旦夕一柱香，父女两个兀自拜哩；今日恩人亲身到此，如何不拜！”

鲁达道：“却也难得你这片心，”三人慢慢地饮酒。

将及天晚，只听得楼下打将起来。

鲁提辖开看时，只见楼下三二十人，各执白木棍棒，口里都叫：“拿将下来！”

人丛里，一个官人骑在马上，口里大喝道：“休叫走了这贼！”

鲁达见不是头，拿起凳子，从楼上打将下来。

金老连忙摇手，叫道：“都不要动手！”

那老儿抢下楼去，直叫那骑马的官人身边说了几句言语。

那官人笑起来，便喝散了那二三十人，各自去了。

那官人下马，入到里面。

老儿请下鲁提辖来。

那官人扑翻身便拜，道：““闻名不如见面，见面胜似闻名！”义士提辖受礼。”

鲁达便问那金老道：“这官人是谁？素不相识，缘何便拜酒家？”

老儿道：“这个便是我儿的官人赵员外。却才只道老汉引甚么郎君子弟在楼上吃因此引庄客来厮打。老汉说知，方才喝散了。”

鲁达道：“原来如此，怪员外不得。”

赵员外再请鲁提辖上楼坐定，金老重整杯盘，再备酒食相待。

赵员外让鲁达上首坐地。

鲁达道：“酒家怎敢。”

员外道：“聊表相敬之礼。小子多闻提辖如此豪杰，今日天赐相见，实为万幸。”鲁达道：“酒家是个卤汉子，又犯了该死的罪过；若蒙员外不弃贫贱，结为相识，但有用酒家处，便与你去。”

赵员外大喜，动问打死郑屠一事，说z ⒐陧A较量些枪法，吃了半夜酒，各自歇了。

次日天明，赵员外道：“此处恐不稳便，欲请提辖到敝庄住几时。”

鲁达问道：“贵庄在何处？”

员外道：“离此间十里多路，地名七宝村，便是。”

鲁达道：“最好。”

员外先使人去庄上再牵一疋马来。

未及晌午，马已到来，员外便请鲁提辖上马，叫庄客担了行李。

鲁达相辞了金老父女二人，和赵员外上了马。

两个并马行程，於路说z ⒐陧A投七宝村来。

不多时，早到庄前下马。

赵员外携住鲁达的手，直至草堂上，分宾而坐；一面叫杀羊置酒相待，晚间收拾客房安歇。

次日又备酒食管待。

鲁达道：“员外错爱酒家，如何报答！”

赵员外便道：““四海之内，皆兄弟也；”如何言报答之事。”

卑休絮烦。

鲁达自此之后在这赵员外庄上住了五七日。

蚌一日，两个正在书院里闲坐说话，只见金老急急奔来庄上，迳到书院里见了赵员外并鲁提辖；见没人，便对鲁达道：“恩人，不是老汉多心。是恩人前日老汉请在楼上吃酒，员外误听人报，引领庄客来闹了街坊，后却散了。人都有些疑心，说开去，昨日有三四个做公的来邻舍街坊打听得紧，只怕要来村里缉捕恩人。倘或有些疏失，如之奈何？”

鲁达道：“恁地时，酒家自去便了。”

赵员外道：“若是留提辖在此，恐诚有些山高水低，教提辖怨恨，若不留提辖来，许多面皮都不好看。赵某却有个道理，教提辖万无一失，足可安身避难；只怕提辖不肯。”

鲁达道：“酒家是个该死的人，但得一处安身便了，做甚么不肯！”

赵员外道：“若如此，最好。离此间三十馀里，有座山，唤做五台山。山上有一个文殊院，原是文殊菩萨道场。寺里有五七百僧人，为头智真长老，是我弟兄。我祖上曾舍钱在寺里，是本寺的施主檀越。我曾许下剃度一僧在寺里，已买下一道五花度牒在此，只不曾有个心腹之人了条愿心。如是提辖肯时，一应费用都是赵某备办。委实肯落发做和尚么？”

鲁达寻思道：“如今便要去时，那里投奔人．．．不如就了这条路罢。”

便道：“既蒙员外做主，酒家情愿做和尚。专靠员外照管。”

当时说定了，连夜收拾衣服盘缠段疋礼物。

次日早起来，叫庄客挑了，两个取路望五台山来。

辰牌已后早到那山下。

赵员外与鲁提辖两乘轿子抬上山来，一面使庄客前去通报。

到得寺前，早有寺中都寺，监寺，出来迎接。

两个下了轿子，去山门外亭子上坐定。

寺内智长老得知，引着首座，侍者，出山门外来迎接。

赵员外和鲁达向前施礼。

智真长老打了问讯。

说道：“施主远出不易。”

赵员外答道：“有些小事，特来上刹相浼。”

智真长老便道：“且请员外方丈吃茶。”

赵员外前行，鲁达跟在背后。

当时同到方丈。

长老邀员外向客席而坐。

鲁达便去下首坐禅椅上。

员外叫鲁达附耳低言：“你来这里出家，如何便对长老坐地？”

鲁达道：“酒家不省得。”

起身立在员外肩下。

面前首座，维那，侍者，监寺，知客，书记，依次排立东西两班。

庄客把轿子安顿了，一齐将盒子搬入方丈来，摆在面前。

长老道：“何故又将礼物来？寺中多有相渎檀越处。”

赵员外道：“些小薄礼，何足称谢。”道人，行童，收拾去了。

赵员外起身道：“一事启堂头大和尚∶赵某旧有一条愿心，许剃一僧在上刹，度牒词簿都已有了，到今不曾剃得。今旦这个表弟姓鲁，是关内汉出身；因见尘世艰辛，情愿弃俗出家。望长老收录，大慈大悲，看赵某薄面，披剃为僧。一应所用，弟子自当准备。万望长老玉成，幸甚！”

长老见说，答道：“这个因缘是光辉老僧山门，容易，容易，且请拜茶。”

只见行童托出茶来。

茶罢，收了盏托，真长老便唤首座，维那，商议剃度这人；分付监寺，都寺，安排斋食。

只见首座与众僧自去商议道：“这个人不似出家的模样。一双眼却恁凶险！”众僧道：“知客，你去邀请客人坐地，我们与长老计较。”

知客出来请赵员外，鲁达，到客馆里坐地。

道座众僧长老，说道：“却才这个要出家的人，形容丑恶，相貌凶顽，不可剃度他，恐久后累及山门。”

长老道：“他是赵员外檀越的兄弟。如何撤得他的面皮？你等众人且休疑心，待我看一看。”

焚起一柱信香，长老上禅椅盘膝而坐，口诵咒语，入定去了；一炷香过，却好回来，对众僧说道：“只顾剃度他。此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净。证果非凡，汝等皆不及他。可记吾言，勿得推阻。”

首座道：“长老只是护短，我等只得从他。不谏不是，谏他不从便了！”

长老叫备齐食请赵员外等方丈会斋。

斋罢，监寺打了单帐。

赵员外取出银两，教人买办物料；一面在寺里做僧鞋，僧衣，僧帽，袈裟，拜具。

一两，日都已完备。

长老选了吉日良时，教鸣钟击鼓，就法堂内会大众。

整整齐齐五六百僧人，尽披袈裟，都到法座下合掌作礼，分作两班。

赵员外取出银锭，表里，信香，向法座前礼拜了。

表白宣疏已罢，行童引鲁达到法座下。

维那教鲁达除下巾帻，把头发分做九路绾了，捆揲起来。

净发人先把一周遭都剃了，却待剃髭须。

鲁达道：“留下这些儿还酒家也好。”

众僧忍笑不住。

真长老在法座上道：“大众听偈。”

念道：“寸草不留，六根清净；与汝剃除，免得争竞。”

长老念罢偈言，喝一声“咄！尽皆剃去！”

剃发人只一刀，尽皆剃了。

首座呈将度牒上法座前请长老赐法名。

长老拿着空头度牒而说偈曰：“灵光一点，价值千金；佛法广大，赐名智深。”

长老赐名已罢，把度牒转将下来。

书记僧填写了度牒，付与鲁智深收受。

长老又赐法衣，袈裟，教智深穿了。

监寺引上法座前，长老与他摩顶受记，道：“一要皈依佛性，二要皈奉正法，三要皈敬师友∶此是“三皈。”“五戒”者∶一不要杀生，二不要偷盗，三不要邪*，四不要贪酒，五不要妄语。”

智深不晓得戒坛答应“能”“否”二字，却便道：“酒家记得。”

众僧都笑。

受记已罢，赵员外请众僧到云堂里坐下，焚香设斋供献。

大小职事僧人，各有上贺礼物。

都寺引鲁智深参拜了众师兄，师弟；又引去僧堂背后选佛场坐地。

当夜无事。

次日，赵员外要回，告辞长老，留连不住。

早斋已罢，并众僧都送出山门。

赵员外合掌道：“长老在上，众师父在，此凡事慈悲。小弟智深乃是愚卤直人，早晚礼数不到，言语冒渎，误犯清规，万望觑赵某薄面，恕免，恕免。”

长老道：“员外放心。老僧自慢慢地教他念经诵咒，办道参禅。”

员外道：“日后自得报答。”

人丛里，唤智深到松树下，低低分付道：“贤弟，你从今日难比往常。凡事自宜省戒，切不可托大。倘有不然，难以相见。保重，保重。早晚衣服，我自使人送来。”

智深道：“不索哥哥说，酒家都依了。”

当时赵员外相辞了长老，再别了众人上轿，引了庄客，托了一乘空轿，取了盒子，下山回家去了。

当下长老自引了众僧回寺。

卑说鲁智深回到丛林选佛场中禅床上扑倒头便睡。

上下肩两个禅和子推他起来，说道：“使不得；既要出家，如何不学坐禅？”智深道：“酒家自睡，干你甚事？”

禅和子道：“善哉！”

智深喝道：“团鱼酒家也吃，甚么“鳝哉？””禅和子道：“却是苦也！”

智深便道：“团鱼大腹，又肥甜好吃，那得苦也？”

上下肩禅和子都不睬他，繇他自睡了；次日，要去对长老说知智深如此无礼。首座劝道：“长老说道他后来证果非凡，我等皆不及他，只是护短。你们且没奈何，休与他一般见识。”

禅和子自去了。

智深见没人说他，每到晚便放翻身体，横罗十字，倒在禅床上睡；夜间鼻如雷响；要起来净手，大惊小怪，只在佛殿后撒尿撒屎，遍地都是。

侍者禀长老说：“智深好生无礼！全没些个出家人礼面！丛林中如何安着得此等之人！”

长老喝道：“胡说！且看檀越之面，后来必改。”

自此无人敢说。

鲁智深在五台山寺中不觉搅了四五个月，时遇初冬天气，智深久静思动。

当日晴明得好，智深穿了皂衣直裰，系了鸦青条，换了僧鞋，大踏步走出山门来，信步行到半山亭子上，坐在鹅颈懒凳上，寻思道：“干鸟么！俺往常好肉每日不离口；如今教酒家做了和尚，饿得干瘪了！赵员外这几日又不使人送些东西来与酒家吃，口中淡出鸟来！这早晚怎地得些酒来吃也好！”

正想酒哩，只见远远地一个汉子挑着一付担桶，唱上山来，上盖着桶盖。

那汉子手里拿着一个镟子，唱着上来；唱道∶九里山前作战场，牧童拾得旧刀枪。

风吹起乌江水，好似虞姬别霸王。

鲁智深观见那汉子挑担桶上来，坐在亭子上看。

这汉子也来亭子上，歇下担桶。

智深道：“兀那汉子，你那桶里甚么东西？”

那汉子道：“好酒。”

智深道：“多少钱一桶？”

那汉子道：“和尚，你真个也作是耍？”

智深道：“酒家和你耍甚么？”

那汉子道：“我这酒，挑上去只卖与寺内火工，道人，直厅，轿夫，老郎们，做生活的吃。本寺长老已有法旨∶但卖与和尚们吃了，我们都被长老责罚，追了本钱，赶出屋去。我们见关着本寺的本钱，见住着本寺的屋宇，如敢卖与你吃？”

智深道：“真个不卖？”

那汉子道：“杀了我也不卖！”

智深道：“酒家也不杀你，只要问你买酒吃！”

那汉子见不是头，挑了担桶便走。

智深赶下亭子来，双手拿住扁担，只一脚，交裆着。

那汉子双手掩着，做一堆蹲在地下，半日起不得。

智深把那两桶酒都提在亭子上，地下拾起镟子，开了桶盖，只顾舀冷酒吃。

无移时，两桶酒吃了一桶。

智深道：“汉子，明日来寺里讨钱。”

那汉子方才疼止，又怕寺里长老得，坏了衣饭，忍气吞声，那里讨钱，把酒分做两半桶，挑了，拿了镟子，飞也似下山去了。

只说智深在亭子上坐了半日，酒却上来；下得亭子松树根边又坐了半歇，酒越涌上来。

智深把皂直裰褪下来，把两支袖子缠在腰下，露出脊上花绣来，扇着两个膀子上山来。

看看来到山门下，两个门子远远地望见，拿着竹篦，来到山门下拦住鲁智深，便喝道：“你是佛家弟子，如何喝得烂醉了上山来？你须不瞎，也见库局里贴着晓示∶但凡和尚破戒吃酒，决打四十竹篦，赶出寺去；如门子纵容醉的僧人入寺，也吃十下。你快下山去，饶你几下竹篦！”

鲁智深一者初做和，尚二来旧性未改，睁起双眼，骂道：“直娘贼！你两个要打酒家，俺便和你厮打！”

门子见势头不好，一个飞也似入来报监寺，一个虚拖竹篦拦他。

智深用手隔过，张开五指，去那门子脸上只一掌，打得踉踉跄跄，却待挣扎；智深再复一拳，打倒在山门下，只是叫苦。

鲁智深道：“酒家饶你这厮！”

踉踉跄跄颠入寺里来。

寺得门子报说，叫起老郎，火工，直厅，轿夫，三二十人，各执白木棍棒，从西廊下抢出来，却好迎着智深。

智深望见，大吼了一声，却似嘴边起个霹雳，大踏步抢入来。

众人初时不知他是军官出身，次后见他行得凶了，慌忙都退入藏殿里去，便把亮鬲关了。

智深抢入阶来，一拳，一脚，打开亮鬲。

二三十人都赶得没路，夺条棒，从藏殿里打将出来。

监寺慌忙报知长老。

长老听得，急引了三五个侍者直来廊下，喝道：“智深！不得无礼！”

智深虽然酒醉，却认得是长老，撇了棒，向前来打个问讯，指着廊下，对长老道：“智深吃了两碗酒，又不曾撩拨他们，他众人又引人来打酒家。”

长老道：“你看我面，快去睡了，明日却说。”

鲁智深道：“俺不看长老面，酒家直打死你那几个秃驴！”

长老叫侍者扶智深到禅床上，扑地便倒了，地睡了。

众多职事僧人围定长老，告诉道：“向日徒弟们曾谏长老来，今日如何？本寺那容得这个野猫，乱了清规！”

长老道：“虽是如今眼下有些罗噪，后来却成得正果。没奈何，且看赵员外檀越之面，容恕他这一番。我自明日叫去埋怨他便了。”

众僧冷笑道：“好个没分晓的长老！”

各自散去歇息。

次日，早斋罢，长老使侍者到僧堂里坐禅处唤智深时，尚兀自未起。

待他起来，穿了直裰，赤着脚，一道烟走出僧堂来，侍者吃了一惊，赶出外来寻时，却走在佛殿后撒屎。

侍者忍笑不住，等他净了手，说道：“长老请你说话。”

智深跟着侍者到方丈。

长老道：“智深虽是个武夫出身，今赵员外檀越剃度了你，我与你摩顶受记。教你∶一不可杀生，二烈可偷盗，三不可邪*，四不可贪酒，五不可妄语∶－－此五戒乃僧家常理。出家人第一不可贪酒。你如何夜来吃得大醉，打了门子，伤坏了藏殿上朱红鬲子，又把火工道人都打走了，口出喊声，如何这般行为！”

智深跪下道：“今番不敢了。”

长老道：“既然出家。如何先破了酒戒，又乱了清规？我不看你施主赵员外面，定赶你出寺。再后休犯。”

智深起来，合掌道：“不敢，不敢。”

长老留住在方丈里，安排早饭与他吃；又用好言劝他；取一领细布直裰，一双僧鞋，与了智深，教回僧堂去了。

但凡饮酒，不可尽倍。

常言“酒能成事，酒能败事。”

便是小胆的人吃了也胡乱做了大胆，何况性高的人！再说这鲁智深自从吃酒醉闹了这一场，一连三四个月不敢出寺门去；忽一日，天气暴暖，是二月间时令，离了僧房，信步踱出山门外立地，看着五台山，喝采一回，猛听得山下叮叮当当的响声顺风吹上山来。

智深再回僧堂里取了些银两揣在怀里，一步步走下山来；出得那“五台福地”的牌楼来看时，原来却是一个市井，约有五七百户人家。

智深看那市镇上时，也有卖肉的，也有卖菜的，也有酒店，面店。

智深寻思道：“干干么！俺早知有这个去处，不夺他那桶酒吃，也早下来买些吃。这几日熬的清水流，且过去看有甚东西买些吃。”

听得那响处却是打铁的在那里打铁。

间壁十家门上写着“父子客店。”

智深走到铁匠铺门前看时，见三个人打铁。

智深便问道：“兀，那待诏，有好钢铁么？”

那打铁的看鲁智深腮边新剃，暴长发须，戗戗地好惨濑人，先有五分怕他。

那待诏住了手，道：“师父，请坐。要打甚么生活？”

智深道：“酒家要打条禅杖，一口戒刀。不知有上等好么？”

待诏道：“小人这里正有些好铁。不知师父要打多少重的禅杖，戒刀？但凭分付。”

智深道：“酒家只要打一条一百斤重的。”

待诏笑道：“重了。师父，小人打怕不打了。只恐师父如何使得动？便是关王刀，也只有八十一斤。”

智深焦躁道：“俺便不及关王！他也只是个人！”

那待诏道：“小人据说，只可打条四五十斤的，也十分重了。”

智深道：“便你不说，比关王刀，也打八十一斤的。”

待诏道：“师父，肥了，不好看，又不中使。依着小人，好生打一条六十二斤水磨禅杖与师父。使不动时，休怪小人。戒刀已说了，不用分付。小人自用十分好铁打造在此。”

智深道：“两件家生要几两银子？”

待诏道：“不讨价，实要五两银子。”

智深道：“俺便依你五两银子，你若打得好时，再有赏你。”

那待诏接了银子，道：“小人便打在此。”

智深道：“俺有些碎银子在这里，和你买碗酒吃。”

待诏道：“师父稳便。小人赶趁些生活，不及相陪。”智深离了铁匠人家，行不到三二十步，见一个酒望子挑出在房檐上。

智深掀起帘子，入到里面坐下，敲着桌子，叫道：“将酒来。”

卖酒的主人家说道：“师父少罪。小人住的房屋也是寺里的，长老已有法旨∶但是小人们卖酒与寺里僧人吃了，便要追小人们的本钱，又赶出屋。因此，只得休怪。”

智深道：“胡乱卖些与酒家吃，俺须不说是你家便了。”

那店主人道：“胡乱不得，师父别处去吃，休怪，休怪。”

智深只得起身，便道：“酒家别处吃得，却来和你说话！”

出得店门，行了几步，又望见一家酒旗儿直挑出在门前。

智深一直走进去，坐下，叫道：“主人家，快把酒来卖与俺吃。”

店主人道：“师父，你好不晓事！长老已有法旨，你须也知，却来坏我们衣饭！”

智深不肯动身。

三回五次，那里肯卖。

智深情知不肯，起身又走，连走了三五家，都不肯卖，智深寻思一计，“不生个道理，如何能彀酒吃？．．．”远远地杏花深处，市梢尽头，一家挑出个草帚儿来。

智深走到那里看时，却是个傍村小酒店。

智深走入店里来，靠窗y中U，便叫道：“主人家，过往僧人买碗酒吃。”

庄家看了一看道：“和尚，你那里来？”智深道：“俺是行脚僧人，游方到此经过，要卖碗酒吃。”

庄家道：“和尚，若是五台山寺里师父，我却不敢卖与你吃。”

智深道：“酒家不是。你快将酒卖来。”

庄家看见鲁智深这般模样，声音各别，便道：“你要打多少酒？”

智深道：“休问多少，大碗只顾筛来。”

约莫也吃了十来碗，智深问道：“有甚肉？把一盘来吃。”

庄家道：“早来有些牛肉，都卖没了。”

智深猛闻得一阵肉香，走出空地上看时，只见墙边砂锅里煮着一支狗在那里。智深道：“你家见有狗肉，如何不卖与俺吃？”

庄家道：“我怕你是出家人，不吃狗肉，因此不来问你。”

智深道：“酒家的银子有在这里！”

便摸银子递与庄家，道：“你且卖半支与俺。”

那庄家连忙取半支熟狗肉，捣些蒜泥，将来放在智深面前。

智深大喜，用手扯那狗肉蘸着蒜泥吃∶一连又吃了十来碗酒。

吃得口滑，那里肯住。

庄家到都呆了，叫道：“和尚，只恁地罢！”

智深睁起眼道：“酒家又不白你的！管俺怎地？”

庄家道：“再要多少？”

智深道：“再打一桶来。”

庄家只得又舀一桶来。

智深无移时又吃了这桶酒，剩下一脚狗腿，把来揣在怀里；临出门，又道：“多的银子，明日又来吃。”

吓得庄家目瞪口呆，罔知所措，看他却向那五台山上去了。

智深走到半山亭子上，坐下一回，酒却涌上来；跳起身，口里道：“俺好些时不曾拽拳使脚，觉道身体都困倦了。酒家且使几路看！”

下得亭子，把两支袖子搦在手里，上下左右使了一回，使得力