女主穿越到异世魔法大陆，废物变天才，女主强，男

非魔法世界，但是同样精彩： 《天才儿子腹黑娘亲》女主穿越是遇到男主，男主重伤，女主被人下药，所以。。。后来女主生了个儿子，带着儿子行走江湖是遇到了男主，相认相爱，双处宠文，男主和女主都很强大 《至尊杀手妃：凤破九霄》男主身份魔皇女主穿越到异世魔法大陆，废物变天才，女主强，男

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。

苏轼

人人都说聪明好，我被聪明误一生，但愿生儿愚且蠢，无灾无难到公卿。

苏轼

十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。

苏轼

古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。

苏轼

腹有诗书气自华，读书万卷始通神。

苏轼

人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥。

苏轼

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

苏轼

弄风骄马跑空立，趁兔苍鹰掠地飞。

苏轼

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

苏轼

水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。

苏轼

且将新火试新茶，诗酒趁年华。

苏轼

人生如逆旅，我亦是行人。

苏轼

故山知好在，孤客自悲凉。

苏轼

一点浩然气，千里快哉风。

苏轼

人行犹可复，岁月哪可追。

苏轼

山高月小，水落石出。

苏轼

大勇若怯，大智若愚。

苏轼

渐困倚、孤眠清熟。

苏轼

秋雨晴时泪不晴。

苏轼

一点微酸已著枝。

苏轼

人生　人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 －－ 徐玮　人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 －－萧楚女　　人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。 －－ 弗洛伊德　人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。－－ （战国）庄周　人生意义的大小，不在乎外界的变迁，而在乎内心的经验。　人生的意义就在这个过程上。你要细细体认和玩味这个过程中的每节，无论它是一节黄金或一节铁；你要认识每节的充分价值。—— 周庄　人们最害怕的是无常变化，要学习适应环境的变化和变化中另找创新，并不是停留在变化的痛苦中。——方海权　人生照例是一场值得一搏的争衡，然而它的奖品是拼斗。－－ 拉尔夫．詹　人生是伟大的宝藏，我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。　人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。　人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。　人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 －－ 列夫．托尔斯泰　人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 －－ 列夫．托尔斯泰　人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得。　今天就是生命 ----- 是唯一你能确知的生命。——列夫托尔斯泰　美丽的花虽然会凋谢，可是盛开的时刻值得欣赏。要在美好的时候创造出美好的东西，人生才会充满意义。——方海权　一切事无法追求完美，唯有追求尽力而为。这样心无压力，出来的结果反而会更好。——方海权　人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不至于因为虚度年华而痛悔，也不至于因为过去的碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业－－为人类的解放而斗争。” －－奥斯特洛夫斯基　学习必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。－－ 鲁迅　努力学习，勤奋工作，让青春更加光彩。－－ 王光美　人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。－－ 萧伯纳　人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激 起美丽的浪花。 －－ 亚历山大·尼古拉耶维奇·奥斯特洛夫斯基　现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。 －－ 克雷洛夫　人的价值是由自己决定的。 －－ 卢梭　燧石受到的敲打越厉害，发出的光就越灿烂。 －－ 卢梭　正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也是在厄运中被显示的。 －－ 培根　生命是一条美丽而曲折的幽径，路旁有妍花的丽蝶，累累的美果，但我们很少去停留观赏，或咀嚼它，只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道。然而在前进的程途中，却逐渐树影凄凉，花蝶匿迹，果实无存，最后终于发觉到达一个沙漠。－－ 萨拉　人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。－－ 亚里士多德　心作良田耕不尽，善为至宝用无穷。我们应有纯洁的心灵，去积善为大众。就会获福无边。——方海权　在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。 －－ 莎士比亚　人生是各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的。那种永远不变的蓝天只存在于心灵中间，向现实的人生去要求未免是奢望。－－ 巴尔扎克　勤劳远比黄金可贵。 －－ 萨迪　自己活着，就是为了使别人活得更美好。－－雷锋　谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。－－歌德　希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望 ，便是光明。－－鲁迅　人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。 －－艾青　过去属于死神，未来属于你自己。－－雪莱　冬天已经到来，春天还会远吗？ －－雪莱　假如生活欺骗了你，不要心焦，也不要烦恼。阴郁的日子里要心平气和，相信吧，那快乐的日子就来到。 －－普希金　世界上有两种人，一种人，虚度年华；另一种人，过着有意义的生活。在第一种人的眼里，生活就是一场睡眠，如果在他看来，是睡在既温暖又柔和的床铺上，那他便 十分心满意足了；在第二种人眼里，可以说，生活就是建立功绩……人就在完成这个功绩中享到自己的幸福。 －－别林斯基　如果我曾经或多或少地激励了一些人的 , 努力 , 我们的工作 , 曾经或多或少或少地扩展了人类的理解范围 , 因而给这个世界增添了一分欢乐 , 那我也就感到满足了。－－爱迪生　要有积极的人生态度，不要受了点挫折就想不开，人生最尊贵者莫过于生。——方海权　一个人的价值 , 应当看他贡献什么 , 而不应当看他取得什么。－－ 爱因斯坦　对于我来说 , 生命的意义在于设身处地替人着想 , 忧他人之忧 , 乐他人之乐。 －－ 爱因斯坦　生活真象这杯浓酒 , 不经三番五次的提炼呵 , 就不会这样一来可口 ! －－ 郭小川　辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。－－ 布莱克　希望是厄运的忠实的姐妹。 －－普希金　手莫伸 , 伸手必被捉。 党与人民在监督 , 万目睽睽难逃脱。 汝言惧捉手不伸 , 他道不伸能自觉 , 其实想伸不敢伸 , 人民咫尺手自缩。－－ 陈毅　君子喻于义 , 小人喻于利。 －－ 孔丘　富贵不*贫贱乐 , 男儿到此是豪雄。－－ 程颢　我们不得不饮食、睡眠、游惰、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情：不过我们必须不屈服于这些事物 －－约里奥．居里　一个精神生活很充实的人，一定是一个很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。－－ 陶铸　我从不把安逸和快乐看作是生活的本身 -- 这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 --爱因斯坦　单是说不行，要紧的是做。 -- 鲁迅　凡是新的事情在起头总是这样一来的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。 -- 陀思妥也夫斯基　判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。 -- 列宁　有些人因为贪婪 ，想得更多的东西，却把现在所有的也失掉了。 -- 伊索　金钱的贪求（这个毛病，目前我们大家都犯得很凶）和享乐的贪求，促使我们成为它们的奴隶，也可以说，把我们整个身心投入深渊。唯利是图，是一种痼疾，使人卑鄙，但贪求享乐，更是一种使人极端无耻，不可救药的毛病。 -- 郎加纳斯　作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。-- 马克思　人们所努力追求的庸俗的目标 -- 我总觉得都是可鄙的。 -- 爱因斯坦　生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。-- 孟轲　君子坦荡荡，小人长戚戚。 -- 孔丘　路是脚踏出来的 , 历史是人写出来的，人的每一步行动都在书写自己的历史。 -- 吉鸿昌　一个人光溜溜的到这个世界来 , 最后光溜溜的离开这个世界而去 , 彻底想起来 , 名利都是身外物 , 只有尽一人的心力 , 使社会上的人多得他工作的裨益 , 是人生最愉快的事情。--邹韬奋　人的生命是有限的 , 可是 , 为人民服务是无限的 , 我要把有限的生命 , 投入到无限为人民服务之中去。-- 雷锋　即使我们是一支蜡烛 也应该 " 蜡烛成灰泪始干 " 即使我们只是一根火柴 也要在关键时刻有一次闪耀 即使我们死后尸骨都腐烂了解也要变成磷火在荒野中燃烧。 -- 艾青　社会犹如一条船 , 每人都要有掌舵的准备。--易卜生　人生不是一种享乐 , 而是一桩十分沉重的工作。-- 列夫 托尔斯泰　一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。-- 毛泽东　一个人最怕不老实，青年人最可贵的是老实作风。 " 老实 " 就是不自欺欺人，做到不欺骗人家容易，不欺骗自己最难。 " 老实作风 " 就是脚踏实地，不占便宜。世界上没有便宜的事，谁想占便宜谁就会吃亏。 -- 徐特立　人生只有经历酸甜苦辣，才懂得人间的味道，因此也必须学会珍惜人生和珍惜感情。——方海权　蔚蓝的天空虽然是美丽，经常风云莫测的人切是起落无从。但他往往会成为风云人物，因为他经得起大风大浪的考验。——方海权　生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。 -- 冯雪峰　自以为聪明的人往往是没有好下场的。世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。-- 周恩来　公正，一定会打倒那些说假话和假作证的人。 -- 赫拉克利特　给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。 -- 德谟可利特　质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。 -- 莎士比亚　本性流露永远胜过豪言壮语。 -- 莱辛　真实与朴实是天才的宝贵品质。 -- 斯坦尼斯拉夫斯基　无论乌鸦怎样用孔雀的羽毛来装饰自己，乌鸦毕竟是乌鸦。 -- 斯大林　书，是你的一位朋友，也是一处你想去就去的故地。　书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游　人生只有必然，没有偶然。　人生就像一场戏，演好自己的角色才是戏成功的关键------小智　不傲才以骄人，不以宠而作威———孔明　人生处万类，知识最为贤——韩愈 编辑本段 关于书籍的名言阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。 史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；论理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。 -- 邓云丹　　书，这是这一代对另一代人精神上的遗言，这是将死的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵的命令。--邓云丹　　要热爱书，它会使你的生活轻松：它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想、情感和事件：它会教导你尊重别人和你自己：它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。 --邓云丹　热爱书吧-- 这是知识的泉源！只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类，尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。 --邓云丹　我觉得，当书本给我讲到闻所未闻，见所未见的人物、感情、思想和态度时，似乎是每本书都在我面前打开了一扇窗户，让我看到一个不可思议的新世界。 -- 邓云　每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离畜牧牲而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。-- 邓云丹　　书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻快而舒适的诗，好像新生活的钟声在我的生活中鸣响了。 -- 邓云丹　　书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住处。 --邓云丹　　读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。 －－笛卡尔　书籍是人类进步的阶梯。--------高尔基　凡是自强不息者，最终都会成功。 ——歌德　己所不欲，勿施于人。 -------孔子 编辑本段 奋斗走自己的路，让别人说去吧！ －－但丁　伟大的精力只是为了伟大的目的而产生的。 －－斯大林　正确的道路是这样，吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。 －－列夫·托尔斯泰　奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。 －－孙中山　人类要在竞争中求生存，更要奋斗。 －－孙中山　要不断提高自身的能力，才能益己及他。有能力办实事才不会毕竟空谈何益。故事的结束总是满载而归，就是金榜题名。——方海权　必须在奋斗中求生存，求发展。 －－茅盾　奋斗以求改善生活，是可敬的行为。 －－茅盾　奋斗之心人皆有之。 －－李叔同　奋斗是万物之父。－ －陶行知　无论做什么事情，只要肯努力奋斗，是没有不成功的。 －－牛顿　脚跟立定以后，你必须拿你的力量和技能，自己奋斗。 －－萧伯纳　我们应当努力奋斗，有所作为。这样，我们就可以说，我们没有虚度年华，并有可能在时间的沙滩　上留下我们的足迹。 －－拿破仑　做了好事受到指责而仍坚持下去，这才是奋斗者的本色。 －－巴尔扎克　只有这样的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。 －－歌德　一个人必须经过一番刻苦奋斗，才会有所成就。 －－安徒生　凡事欲其成功，必要付出代价：奋斗。 －－爱默生　对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。 －－爱因斯坦　想象你自己对困难作出的反应，不是逃避或绕开它们，而是面对它们，同它们打交道，以一种进取　的和明智的方式同它们奋斗。 －－马克斯威尔·马尔兹　常自认为是福薄的人，任何不好的事情发生都合情合理，有这样平常心态，将会战胜很多困难。——方海权　君子之交淡如水，要有好脾气和仁义广结好缘，多结识良友，那是积蓄无形资产。很多成功就是来源于无形资产。——方海权　发明的秘诀在于不断的努力。 －－牛顿　无论头上是怎样的天空，我准备承受任何风暴。 －－拜伦　如果你过分珍爱自己的羽毛，不使它受一点损伤，那么你将失去两只翅膀，永远不再能够凌空飞翔。　－－雪莱　停止奋斗，生命也就停止了。 －－卡莱尔　只有勤勉、毅力才会使我们成功……而勤勉一毅力又来源于为达到成功所需要的手段。－－史密斯　如果我们能够为我们所承认的伟大目标去奋斗，而不是一个狂热的、自私的肉体在不断地抱怨为什　么这个世界不使自己愉快的话，那么这才是一种真正的乐趣。 －－萧伯纳　明珠那会永远埋于土中，蛟龙那会时常游于浅水。如果我们积累了无量福因和智慧，一定会脱俗显出。——方海权　一个人必须面向未来，要想着着手做的事情。但这并不容易做到。一个人的过去是一种日益加重的　负担。 －－罗素　在这个并非尽善尽美的世界上，勤奋会得到报偿，而游手好闲则要受到惩罚。 －－毛姆　你应将心思精心专注于你的事业上。日光不经透镜屈折，集于焦点，绝不能使物体燃烧。－－毛姆　聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神，这些都是科学研究成功所需要的　条件。 －－贝弗里奇　发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前进。 －－巴尔扎克　拼一切代价，去奔你的前程。 －－巴尔扎克　作了好事受到职责而坚持下去，这才是奋斗的本色。 －－巴尔扎克　同样一件事情的发生，有的人感到非常痛苦，有的人能够接受。因为这两者的忍耐能力不同。有忍耐能力的人才容易成功。——方海权　一棵大树经过一场雨之后倒了下来，原来是根基短浅。我们做任何事要打好基础，才能坚固不倒。——方海权　我宁愿靠自己的力量打开我的前途，而不求权势者垂青。 －－雨果　进步，意味着目标不断前移，阶段不断更新，它的视影不断变化。 －－雨果　对于学者获得的成就，是恭维还是挑战？我需要的是后者，因为前者只能使人陶醉、而后者却是　鞭策。 －－巴斯德 编辑本段 名言警句精选百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)　百学须先立志。(朱熹)　宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。　笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)　别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)　博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)　博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)　不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)　不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)　不患人之不己知,患不知人也。(孔子)　不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)　不塞不流,不止不行。(韩愈)　不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)　不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(王安石)　不以规矩,无以成方圆。(孟子)　曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)　采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)　仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)　操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)　察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)　差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)　长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)　臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)　沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)　吃一堑,长一智。(古谚语)　尺有所短,寸有所长。(屈原)　出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)　春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)　春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)　春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)　春宵一刻值千金。(苏轼)　从善如登,从恶如崩。(《国语》)　大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)　大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)　丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)　但愿人长久,千里共婵娟。(苏轼)　当断不断,反受其乱。(汉书)　当局者迷,旁观者清。(新唐书)　得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)　登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰）　东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)　读书百遍,其义自现。(三国志)　读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)　读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)　读万卷书,行万里路。(刘彝)　多行不义必自毙。(左传)　尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫)　凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)　防民之口,甚于防川。(国语)　非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)　风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》)　富贵不能*,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子)　感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂)　高山仰止,景行行止。(《诗经》)　工欲善其事,必先利其器。(孔子)　古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)　观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋．叶适)　光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)　滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》)　海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)　海内存知己,天涯若比邻。(王勃)　海上生明月,天涯共此时。(张九龄)　忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参)　会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)　祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。(《老子》)　己所不欲,勿施于人。(论语)　兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)　见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)　见义不为,非勇也。(论语)　江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)　金玉其外,败絮其中。(刘基)　近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)　近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)　镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)　九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。(龚自珍)　鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)　捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)　君子成人之美,不成人之恶。(论语)　君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)　君子忧道不忧贫。(论语)　君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)　君子爱财,取之有道。　老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)　老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操)　梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊)　礼之用，和为贵。（孔子）　流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)　路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。(屈原)　路遥知马力,日久见人心。(元曲．争报恩)　落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)　落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃)　满招损,谦受益。(尚书)　梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(卢梅坡)　靡不有初,鲜克有终。(诗经)　敏而好学,不耻下问。(孔子)　莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适)　莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡)　莫等闲,白了少年头,空悲切！(岳飞)　木秀于林,风必摧之。(旧唐书)　浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(王安石)　皮之不存,毛将焉附？(左传)　蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈)　其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)　其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)　奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明)　千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾)　千里之行,始于足下。(老子)　前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂)　前车之覆,后车之鉴。(汉书)　前事不忘,后事之师。(《战国策》)　锲而不舍,金石可镂。(荀子．劝学)　青,取之于蓝而青于蓝。(荀子)　青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾)　清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白)　穷则变,变则通,通则久。(易经)　穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)　人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁)　人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)　人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)　仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)　时间就是性命，无端的空耗别人的时间，就是无异于谋财害命的。(鲁迅)　失败乃成功之母（爱迪生）　塞翁失马,焉知非福？(淮南子)　三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)　三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子)　山不厌高,水不厌深。(曹操)　山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡)　山高月小,水落石出。(苏轼)　山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)　山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游)　少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤)　身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。(屈原)　身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐)　生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照)　生也有涯,知(智)也无涯。(庄子)　绳锯木断,水滴石穿。(宋．罗大京)　圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)　盛名之下,其实难副。(后汉书)　盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)　失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》)　十年树木,百年树人。(《管子．权修》)　时危见臣节,世乱识忠良。(鲍照)　士不可不弘毅,任重而道远。(论语)　士为知己者死。(史记)　世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)　试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易)　书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游) 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋) 谁言寸草心,报得三春晖。(孟郊) 水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》) 岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子) 它山之石,可以攻玉。(《诗经．小雅》) 踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》) 桃李不言,下自成蹊。(史记) 天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》) 天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔) 天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武) 天行有常,不为尧存,不为桀亡。(《荀子》) 天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐) 玩物丧志。(《书经》) 往者不可谏,来者犹可追。(《论语》)　为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫) 位卑未敢忘忧国。(陆游)　文武之道,一张一弛。(礼记)　文章合为时而着,歌诗合为事而作。(白居易)　闻道有先后,术业有专攻。(韩愈)　问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜)　问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹)　我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)　无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫)　无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊)　无意苦争春,一任群芳妒。(陆游)　吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》)　勿以善小而不为，勿以恶小而为之。(刘备)　物以类聚,人以群分。《易经》　夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐)　先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹)　小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里)　心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。(鲁迅)　新沐者必弹冠,新浴者必振衣。(屈原)　信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。(老子)　星星之火,可以燎原。(尚书)　学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)　学而不厌,诲人不倦。(孔子)　学然后知不足。《礼记》　学无止境。(荀子)　血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅)　言者无罪,闻者足戒。(毛诗序)　《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。(《后汉书》)　业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)　一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》) 一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)　衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋) 以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远) 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修)有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。(秦观) 有志者,事竟成。(后汉书) 与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭(刘向) 玉不琢,不成器;人不学,不知义。(《礼记》)欲加之罪,何患无辞。(左传)　欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣) 欲速则不达,见小利则大事不成。(论语) 早岁那知世事艰,中原北望气如山。(陆游) 知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》))至长反短,至短反长。(吕氏春秋)　智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(晏子春秋) 楼下的亲，别发诅咒贴哦！

一、寓言故事的缩写，我国古代寓言很丰富，不和成语就是由寓言故事缩写或概括而成的。如“拨苗助长”、“守株待兔”、“刻舟求剑”、“画蛇添足”等。

二、历史事件的概括，我国历史上有不少著名的历史事件，后人用精练的词语加以概括，成为成语。如“完壁归赵”、“负荆请罪”、“卧薪偿胆”．“纸上谈兵”等。

三、古书中词句的摘引或改写，我国历史悠久，文献内籍浩繁丰富，人们喜欢用古典作品中的某些语句来说明自己要表达的思想，长期习用，便变成了成语。有的则是从古书中摘引下来的原句。如：辗转反侧、擒贼先擒王、喜出望外等。也有的成语是由古书中的句子节缩而成。如：“千钧一发”、“缩自”、“其危如一发引千钧。”

四、历代俗语的流传：一些俗语在历代群众中广泛流传后，见之于书面，形成成语。如“张冠李戴”（明朝流传的俗语）、“雪中送炭”、“锦上添花”（宋代口语）

五．新创造的成语。解放以来，广大人民群众在社会实践中创造了大量富有表现力的词组，由于广泛使用，已逐渐固定，成为新的成语。哪：“多快好省”、“又红又专”、“推陈出新”、“按劳分配”等。

成语的数目很多，一九五八年商务印书馆出版的《汉语成语小词典》就收有成语三千多条，实际上当然还有许多成语没有收进去，成语实有的数目，一定比这本小词典中所收的多得多。这些成语是怎样产生的呢？粗略地分析起来，主要有以下几个来源：

（1）历史事实

有些成语是从历史事实来的。其中有的是把某一历史事件，概括为成语的；有的是截取或改易历史里的著名文句为成语的。这里先举几个由历史事实而来的成语：

（A）完璧归赵《史记蔺相如列传》记载：战国时候，赵国的国君惠文王得到一块璧玉，秦国的国君昭王写信给赵王，说他愿意给赵王十五座城，换取这块璧玉，赵国比秦国弱，它明明知道秦王的话靠不住，可是又不敢公然戳穿秦王的谎言。在这种情况下，赵国的大臣蔺相如到秦国去处理这件事。他临走的时候说"如果秦国把十五座城给了赵国，就把璧玉给秦国，如果拿不到城，就要使璧玉丝毫无缺地归回赵国《（史记》的原文是完璧归赵。）"蔺相如到了秦国，把璧玉献给秦王，可是他看到秦王并没有真给赵国十五座城的意思，于是很机智地编造理由，从秦王手中把璧玉要回来，偷偷地让随从人员送回赵国。后来人们用"完璧归赵"这四个字，表示把原物完好地、原封不动地归还物主。这四个字也就成了成语。

（B）擢发难数《史记范睢列传》记载：战国时候，秦国的宰相范睢（魏人）责问他的仇人魏国的中大夫须贾说："你知道你的罪过有多少吗？"须贾说："拔我一根头发记载我一件罪过，头发还不够用的。"（《史记》的原文是"擢贾之发，以续贾之罪，尚未足。"）后来就用"擢发难数"比喻罪恶之多，数不胜数。"擢发难数"也就成为成语了。

以上这两个来自历史事实的成语"完璧归赵""擢发难数"都是截用或改易史书中文句而成的。这种成语，在全部成语中所占的数量不很多。成语中的"投笔从戎""退避三舍""唇亡齿寒""一鼓作气""门庭若市"等等，都是出自历史事实的。

（2）前人故事

有些成语是由前人的故事来的，这类故事也是确有其人其事，只是其人其事在历史上不是很重要的。这类成语有的比较有风趣，有的有比较好的修辞效果，所以也被人们广泛地使用。现在举几个例子，并说明它们的来源。

（A）胸有成竹宋朝有一位画家叫文同，字与可，擅长画竹。当时有位文学家晁补之作诗说："与可画竹时，胸中有成竹。"后来"胸有成竹"就成了一个广泛使用的成语，用它来称赞处理事情很有定见有把握的人。

（B）满城风雨宋朝谢无逸尝问潘大临近来有没有作诗。潘大临写给他一封回信说：秋天以来的景物，样样都是好诗句。昨天清闲地躺着，听到树林子里响起风雨声，我高兴地起来，在墙上写到："满城风雨近重阳，"忽然催我缴纳租赋的人来了，于是大为败兴，只有这一句寄给你。后来"满城风雨"这四个字就了广泛使用的成语，比喻对新发生的某一件事许多人都在到处议论。

此外如"威武不屈""尾大不掉""抱薪救火""门可罗雀"都是由前人故事而来的成语。

（3）寓言传说

古书里边也有些含议深刻的寓言，也是成语的来源。这类成语，往往有教训或讽喻的意味。现在举几个例子并加以说明。

（A）杞人忧天《列子天瑞》说："周朝时候，杞国有一个人怕天崩地坠，自身无处寄托，因此连睡觉吃饭都没有心思了。"后来就把"杞人忧天"用为成语，比喻毫无必要的忧虑。

（B）邯郸学步《庄子秋水》说："燕国寿陵地方有一个青年，到赵国的国都邯郸去学走路（赵国人善于走路）。他没有把本领学到手，反而把自己原来走路的步法也丢掉了，只好用两只手爬着回家"。后来"邯郸学步"用为成语，比喻摹仿别人不到家，反而连自己原有的本领也丢掉了。

（C）掩耳盗铃《吕氏春秋自知》有一个故事说：晋国的大夫范氏灭亡的时候，有个老百姓得到一只钟，想要把它背走。只是钟太大，没法背。于是就用锤去把它打碎，这样钟又轰轰地响起来，那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟，赶忙把自己的耳朵堵起来，以为自己听不见，别人也就听不见了。《淮南子说山训》也有这个故事。成语"掩耳盗铃"就是这样来的，只是把"钟"改为"铃"了。这个成语比喻骗人的人所用的办法非常笨拙，他自己却以为能骗得了人。成语里边还有一个"掩目捕雀"，出于《三国志陈琳传》，跟"掩耳盗铃"的意思差不多，但是群众基础较差，使用的人比较少。

由寓言故事来的成语，往往含有幽默感和深刻的教育意义。如"守株待兔""刻舟求剑""画蛇添足"等。这类成语，在全部成语中，所占的比重不算大。

（4）古人原句

成语里面有一些是全用古人语句而不作改动的，例如：

（A）"醉翁之意不在酒"见宋朝文学家欧阳修《醉翁亭记》："醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。"意思是：醉翁的心思并不在饮酒上，而在于赏玩这里的山水。后代把"醉翁之意不在酒"用为成语，表示"别有用心""另有目的"等意思。

（B）水落石出见宋朝文学家苏轼的《赤壁赋》："山高月小，水落石出。""水落石出"本来是纯粹写景的文句，后代用为成语，比喻真实的情况终于显露出来。

（C）更上一层楼成语不仅有完全用前人文章里的语句的，也有完全用前人诗句的"更上一层楼"就是处于唐朝诗人王之焕的《登鹳雀楼》诗。原诗是："白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。""更上一层楼"这个成语，比喻在某一已有的基础上更加提高，更为扩大之类的意思。

成语里面的"一笑千金""咄咄怪事""下笔成章""一鸣惊人"等，都是全用前人的语句。这类成语在全部语中所占的比重比较大。偶然被人们引用的前人名言警句，即使它明显地具有成语的特点，也不能把它看做成语，而只能认为那是引语。可是如果后来时常有人使用它，群众逐渐对它熟悉，那就要把它看做成语了。

（5）截用或改易古人语句

有些成语不是直接使用古人的语句，而是截用或者把古人的语句略加改变，然后使用的。截用或改变的原因，主要是为了使其符合成语的结构形式。（参阅前文《成语的四字性》）例如：

（A）舍生取义《孟子告子》上篇里有两句话是："生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。"后人从这两句话里，取出"舍生取义"这四个字作为成语，表示为了维护正义不惜牺牲生命的崇高品质。

（B）一曝（pù）十寒《孟子告子》上篇里有几句话是"虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。"（意思是：虽然有天下容易生长的东西，但是晒它一天，冷它十天，也没有能生长成的。）后人从这几句话里摘出"一曝十寒"四个字用为成语，比喻一个人没有恒心，努力的时间少，荒废的时间多。

（C）一毛不拔《孟子尽心》上篇里有一句话是："杨子取为我，拔一毛而利天下不为也。"（意思是：杨子极端自私，即使从他身上取下一根细微的毛发就能够有利于天下，那他也是不肯干的。）后人把这句话里的"拔一毛不为"改成"一毛不拔"四个字，作为成语，形容极端自私和非常吝啬的人。

（D）近水楼台宋朝苏麟有两句诗："近水楼台先得月，向阳花木易为春。"后来截用"近水楼台"四个字为成语，比喻在条件便利的情况下就能比一般人先得到好处。

成语里面的"知名之士""一日之长""一丘之貉""一日三秋""一字千金"都属于这一类。这类成语，在全部成语中所占的比重也比较大。

人民群众用过的精炼词组

谈到成语的来源，人们总会先想到上边所说的那些所谓有出处的成语。其实在成语里边占比重较大的，还是那些现在已经找不到真正原始出处的成语，这类成语，绝大部分是人民群众创造的。其中有一些具有浓厚的口语色彩和生活气息。例如："大海捞针""指桑骂槐""另起炉灶""三三两两""大刀阔斧""囫囵吞枣"等等。这类成语，因为修辞手法和表达效果都比较好，所以历来就被人们广泛地使用着，而且不仅使用于书面上，也使用于口语中，甚至很早就使用于口语中。如果有人在古书中看到了这类成语，认为某书的作者就是这个成语的创作者，这恐怕未必可靠，譬如见于宋人语录里边的一些成语，见于元人杂剧里边的一些成语，未必就是产生于宋朝或元朝，可能都还早。

谚语俗语

有些成语，在两三千年之前就已经被人们写在书里。虽然用的是文言，看起来很典雅，其实本来是群众口头中使用的谚语或俗语。例如，"亡羊补牢""敝帚千金"等等，都属于这一类。为什么知道这些成语本来是谚语或俗语呢？因为使用这些成语的古人，在古书里边已经说了。如：《战国策·楚策》说："臣闻鄙语曰：亡羊补牢，未为迟也。"（意思是：养在羊圈里的羊跑掉了，赶快把圈修补起来，免得别的羊再跑掉，也还不算晚。）曹丕《典论·论文》说："里语曰， 家有敝帚，享之千金 "（意思是：俗语说，家里有一把破扫帚，自己以为宝贵得可以同千金相比。享就是"当"或"当做"。）《史记·白起王剪传》说："鄙语云，尺有所短，寸有所长。"所谓鄙语、里语或谚语、俗谚，就是民间的谚语或俗语的意思。实则有些来自谚语或俗语的成语，在古书上，也还有并不一定标明是"里语""鄙语"的。

另外还有些谚语和俗语，从文字上看，不像一般成语那样整齐典雅，很明显是人民大众的口语。可是因为它们通俗易懂。具有很好的表达效果，因此广泛地被人们所使用，也成了成语。例如"牛头不对马嘴""坐山观虎斗""众人拾柴火焰高""天下乌鸦一般黑"都是属于这一类的。

外来的成语

我们使用的成语，也有来自外国的。例如魏、晋、六朝、隋、唐时候，我国翻译了不少流行于西域和印度的佛经。佛经里边的语句和典故，不少从早就成了我国的成语。例如："一尘不染""现身说法""心花怒放""不可思议""不即不离""回头是岸"皆是。明、清以来，我国跟西洋各国的文化交流逐渐频繁，西方的典故、格言以及西洋著作的汉文译本中的精炼语句，有的也就变成了我国人使用的成语。例如："时者金也""以眼还眼，以牙还牙""旧瓶装新酒""火中取栗""新陈代谢""物竞天择""弱肉强食""拿原则来做交易""按劳取酬"等等都是。

改造的成语

前边说过，成语是固定词组或固定的句子，一般不能随便改变。但是有时候为了表达上或行文上的需要，也可以更换一两个字，巧妙地把它加以改造使用。这种改造的成语，表达的效果往往比较强，因为把成语改了一两个字，特别能引起读者的注意。这种办法，古代就有的。例如"物极则反"这个成语出于《鹖冠子·环流篇》。意思是事物发展到极点，一定要转到它的反面。后代有人把它改为"物极必反"，就觉得更为肯定有力。南北朝时，北周有名的文学家瘐信作《哀江南赋》就把这的成语改为"物极不反"，表达他那无可奈何的愤慨情绪。又如"事半功倍"这个成语，出于《孟子·公孙丑》，意思是说用力小而效果大。后来有人把这个成语里的"半""倍"两个字的位置一换，改为"事倍功半"，来说明工作费劲大，收效小。但是在古代，这样使用成语的例子比较少。现在我们进入了伟大的社会主义时代，前人某些思想意识的错误性和局限性，显露得很清楚。因此把成语加以改造而表达新思想的，用得也就比较多了。例如"把"欲速则不达"改为"欲速必达"；把"一举两得"改为"一举三得""一举多得"；把"一箭双雕"改为"一箭三雕""一箭多雕"；把"知难而退"改为"知难而进"等等。

时代已经改变了。生活在新社会不同于生活在旧社会，人们的思想感情、精神面貌起了很大的变化。旧的清规戒律，已经不能拘束我们了，有一部分旧成语的内容，显然不适合于今天的社会。譬如具有共产主义风格，敢于蔑视困难，敢于胜利的人们，绝不会"知难而退"。新成语"知难而进"的产生，是很自然的。这也可以算是化消极为积极，同时也收到了"古为今用"的效果。

新生成语

我们现在使用的成语，大都是两三千年以来流传下来的或陆续产生的。随着社会的发展演进，根据社会生活的实际需要，表达新思想意识的成语，就自然会不断地陆续地产生。全国解放以来，在阶级斗争、生产斗争、科学实验的实践中，就产生了许许多多具有积极意义的新成语，例如：

厚今薄古 推陈出新 多快好省 分秒必争 力争上游 百花齐放 勤俭持家 修旧利废 上山下乡 勤学苦练 只争朝夕 化废为宝 比学赶帮超 全国一盘棋

等等。同时，也产生了少量具有批评性的新成语，例如："缩手缩脚"、"少慢差费"。这类新成语，具有鲜明的时代精神，含有积极意义。所以产生以后，立刻就不胫而走，为各阶层的广大人民群众所喜用。

学姐爱上我作者：纳言凉_简介：有一天，我在 上约到了一黑丝学姐。学姐的身材很棒，个儿高挑，戴个大黑墨镜，火辣辣的身材，那天我把她约了出来逛街……变态医生的来袭，让我手忙脚乱。激情无限，YY无限。你知道黑丝学姐为什么会拒绝张毅的表白吗？因为：现实你知道为什么高月娇会那么钟情张毅吗？