李信、夏侯_。
妲己是王者荣耀的老英雄了,很好上手,一套技能就能带走对方,不需要什么连招和过高的手速要求,需要注意的可能就是前期要刷好经济,并且因为妲己本身没有位移。
王者荣耀新手女生一般推荐先用法师、辅助或射手来熟练玩法。
李信其实挺适合清兵、守塔、偷塔(毕竟王者荣耀不是打架游戏,是推塔游戏)夏侯_有控制、回血、位移,而且还特别的肉,伤害也挺高的。
1、孔子:春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人。
义利之辩:
鲁国有一道法律,如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸,沦落为奴隶,只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由,就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。
孔子的学生子贡,把鲁国人从外国赎回来,但不向国家领取金钱。孔子说:“赐(即子贡),你错了!圣人做的事,可用来改变民风世俗,教导可以传授给百姓,不仅仅是有利于自己的行为。
现在鲁国富的人少穷人多,向国家领取补偿金,对你没有任何损失;但不领取补偿金,鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”
孔子的另一学生子路,救起一名溺水者,获救者为了表示感谢送了他一头牛,子路收下了。孔子高兴地说:“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”
2、孟子 :战国时期邹国(今山东济宁邹城)人。
从前孟子小的时候,父亲早早地去世了,母亲守节没有改嫁。孟子的母亲对孟子的教育很是重视,管束甚严,希望有一天孟子能成才为贤。一开始,他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子,玩起办理丧事的游戏。
孟子的妈妈看到了,就皱起眉头:“不行!我不能让我的孩子住在这里了!”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集,到了市集,孟子又和邻居的小孩,学起商人做生意吆喝的样子。孟子的妈妈说:“这个地方也不适合我的孩子居住!”
孟子的妈妈又带着孟子去靠近杀猪宰羊的地方去住。孟子便学起了买卖屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了,又皱皱眉头:“这个地方依然不适合我的孩子居住!”
于是,他们又搬家了。这一次,他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候,官员到文庙,行礼跪拜,互相礼貌相待,孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说:“这才是我儿子应该住的地方呀!”于是在此居住了。
3、孙武,春秋末期齐国乐安(今山东省北部)人。
孙子晋见吴王之后,呈上所著兵书十三篇。吴王看后,赞不绝口。为考察孙子的统兵能力,吴王挑选了100多名宫女由孙子操练。孙武把宫女分为左右两队,指定吴王最为宠爱的两位美姬为左右队长,同时指派自己的驾车人和陪乘担任军吏,负责执行军法。
但宫女们不听号令,捧腹大笑,队形大乱。孙武便召集军吏,根据兵法,斩两位队长。吴王见孙武要杀掉自己的爱姬,马上派人传命说:寡人已经知道将军能用兵了。没有这两个美人侍候,寡人吃饭也没有味道。请将军赦免她们。
孙武毫不留情地说:“臣既然受命为将,将在军中,君命有所不受。”孙武执意杀掉了两位队长,任命两队的排头充当队长,继续练兵。当孙武再次击鼓发令时,众宫女前后左右,进退回旋,跪爬滚起,全都合乎规矩,阵型十分齐整。阖闾失去爱姬,心中不快。
孙武便亲见阖闾说:“令行禁止,赏罚分明,这是兵家的常法,为将治军的通则。对士卒一定要威严,只有这样,他们才会听从号令,打仗才能克敌制胜。”听了孙武的解释,吴王阖闾怒气消散,便拜孙武为将军。在孙武的训练下,吴军的军事素质有了明显提高,最终成为春秋五霸之一。
4、王羲之,琅琊临沂(今山东临沂)人。
入木三分:
传说当时的皇帝要到北郊去祭祀,让王羲之把祝词写在一块木板上,再派工人雕刻。刻字者把木板削了一层又一层,发现王羲之的书法墨迹一直印到木板里面去了。
他削进三分深度才见底,木工惊叹王羲之的笔力雄劲,书法技艺炉火纯青,笔锋力度竟能入木三分。“入木三分”就是从这个故事中得出来的。
5、王祥,琅邪临沂(今山东省临沂市西孝友村)人 。
三国曹魏及西晋时大臣。王祥继母朱氏一次想吃鲜鱼,当时天寒冰冻,王祥脱下衣服,准备砸冰捕鱼,忽然冰块融化,跳出两条鲤鱼,王祥拿着鲤鱼回去孝敬母亲。继母向王祥说很想吃烧黄雀,不久就有数十只黄雀飞进屋帐内,王祥得以给母亲吃。邻居都惊叹这是王祥的孝道感动上天。
木匠 是鲁班 旧俗极具讲究尊师重道。民家供奉祖宗牌位,正户题名为“天地君亲师”或称“天地国亲师”,其中“师道”列为五尊之一。全省各地各行业千古流传,均有供奉“祖师爷”的习俗,较常见有:
农业。奉祀土神和谷神。周代的始祖名弃,又名后稷,在尧、舜时期被封做农官,教民耕种稷麦,故后世农业尊其为祖师,并与社神合一,称为土地神,村野之间,每隔三五里的田头路边就建有一座小矮屋——土地庙,皖西南一带称之为“社祀庙”,各有土地公婆的神像供奉。至20世纪60年代中期后,各土地庙均被拆除;90年代又有所恢复。
裁缝业。尊奉轩辕氏(黄帝)。《史记》称黄帝:“姬姓,号轩辕氏、有熊氏”。后世尊其为中华文明的“人文初祖”。因传言黄帝曾教民众用骨针穿麻线缝树叶和兽皮做衣。故被缝纫业尊为祖师。
蚕丝业。尊奉嫘祖(又作累祖)。传说她是黄帝的妻子,曾教民养蚕治丝,北周以后被视为蚕神。
酿酒业。凡酒坊、酒馆、酒家均尊奉杜康为祖师。杜康即少康,为夏代的第五任君主。《说文解字》称其为“古者少康初作箕帚、秫酒”。又传言禹帝曾命“仪狄造酒”,有的地方亦尊仪狄为酒业的祖师。
竹木泥瓦匠。同尊鲁班为祖师。历史上确有其人,氏公输,名般(取同音字为“班”),春秋时鲁国人,故称鲁班,生平创造过云梯、石磨、木作工具及木制飞乌等,为当时杰出的发明家。
铁业。铁匠、铜匠、银匠与冶铸业均尊太上老君为祖师。《老子内传》称:“太上老君,姓李名耳,字伯阳,一名重耳;生而白首,故号老子;耳有三漏,又号老聃。”传说老子曾铸造八卦炉(后人称为“老君炉”)炼制丹药以求长生。
教育。尊孔子为至圣先师、万世师表。旧时书生、学子、学童在家中正堂,私塾、县学、府学、大学均在正厅供奉孔子牌位。孔子名丘,字仲尼,春秋时鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人,晚年致力于教育并著述立说,史称他曾授教“弟子三干,贤人七十”。
商业。供奉财神牌位。道教奉“赵公元帅”为财神,其像黑面浓须,骑坐黑虎;相传其人姓赵,号公明,秦时得道于终南山,封号为“正一玄坛元帅”。商界又尊范蠡为祖师。范蠡,字少伯,楚国宛人(今河南南阳),曾协助越王勾践灭吴,功成后弃宫经商,游齐国称鸱夷子皮,在陶(今山东定陶)称陶朱公,经商曾“三致千金”均散济贫民,其商德极受后人崇敬。
豆腐业。江淮大地奉淮南王刘安为祖师。其人为刘帮之孙,袭封淮南王,治寿春(今寿县),因“招致宾客方术之士数千人”,集编成《淮南子》一书,并在熬制丹药时,无意间用黄豆、盐卤做成了豆腐脑(即水豆腐),
中医业。战国时医学家扁鹊创立望、闻、问、切“四诊”医术,后世即尊奉他为中医的祖师。扁鹊姓秦,名越人,河北任丘人。汉代医学家张仲景著《伤寒杂病论》,倡导辨证论治原则,被后世尊为“医圣”。民间医业尊华佗为祖师,华佗名甫,字天化,沛国谯(今毫州市)人,曾创制麻沸散(麻醉药)用于外科手术,故被尊称为“外科鼻祖”。唐代医学家孙思邈著《千金方》,被后世誉为“药王”。中草药制作及民间药铺药店则尊奉明代医药学家李时珍为祖师。李时珍字东璧,号濒湖,蕲州人(今湖北薪春人),著《本草纲目》传世。
制笔与造纸业。传说秦朝名家蒙恬曾改良过毛笔,故被尊奉为制笔业的祖师。世传东汉蔡伦为造纸术的发明人,故民间纸槽作坊、纸业店铺均供奉“龙亭侯”朴像脾位,尊为祖师。蔡伦,东汉桂阳(今湖南郴州)人,官任尚方令,封龙亭侯。
印染业。染坊店奉东晋葛洪为祖师。葛洪字雅川,自号抱朴子,丹阳句容(今属江苏)人,著《抱朴子》一书,曾在炼丹中提炼出各色染料,被后世应用来印染布帛、纸张。
戏曲业。尊唐玄宗李隆基为祖师。因唐玄宗曾召集歌舞艺人与宫女在梨园学艺,并时常亲自执槌击鼓演奏配乐。因而,后世均称戏曲艺人为“梨园兄弟”。
火腿业。尊宋朝宗泽为祖师。宗泽字汝霖,婺州义乌(今属浙江)人,为宋朝名将。相传他发明了火腿的制作方法,流传甚广。
织布业。尊黄道婆为祖师。黄道婆为松江乌泥泾(今属上海市)人,少年时流落至崖州(今海南崖县),从黎族人学习了纺织技术。后回乡改革、推广轧花、纺车和织机技术,影响深远。
评书业。尊明末杰出的说书艺人柳敬亭为祖师。评书古称评话,又称鼓书、板话。柳敬亭,本姓曹,通州(今江苏南通)人,被后人誉称为“柳评书”。
另外,流传数千年之久儒、佛、道三教,又分别尊奉孔子、释迦牟尼和老子为祖师,在民间影响也极其深远。
各行业祭祀的祖师爷
行业 祖师爷 事迹
堪舆五术业 鬼谷子 鬼谷子姓王名诩(亦有称禅),春秋时代河南琪县人,居云梦山,精通堪舆数术命相、医术、授徒孙膑,得道后受后人尊崇为祖师。
中医业 华陀、孙思邈 华陀,三国时代名医,其医术精湛。
中药业 神农、崎伯 神农,远古时代河北省随州市历山镇人,尝百草试百药而治国。崎伯,远古时代黄帝之宰相,精通医药。
人相业 风后氏 远古黄帝宰相,精通相术,首创风鉴之学
命相业 麻衣仙 精通民间相人术,著有麻衣相法流传於世。
纺织业 嫘祖 黄帝之妃,相传由她开始教民养蚕取丝。
木匠业 鲁班 姓公孙名班,春秋时代人,能将木器物件做得精巧无比,手艺高明。
文具书店读书人 文昌帝君 黄帝之子,名挥,善於造弦张网因而以张为姓,累世托生为儒,曾辅佐周公,留心经典,文采斐然,深受天下学子文人崇敬。
造纸业 蔡伦 东汉时宦官,始用敞布网鱼,树皮等为原料造纸成功。
行业 祖师爷 事迹
笔业 蒙恬 秦朝时代大将 以枯木为管,鹿毛为柱,羊毛为被,制成苍毫名秦笔,而被尊奉为制笔始祖。
印刷业 仓颉 仓颉造字以供后人沿击记录及沟通。
画画业 王维、无道子 唐朝开元道士,擅长作诗作画。
说书业 柳敬亭、崔仲远
烧窑业 女娲娘娘 神话记载女娲炼石而补天,是窑业之始祖发明人。
餐饮业 易牙 春秋朝代人氏,善於调味,见赏於齐桓公而闻名。
渔业 姜太公 名尚,在渭水隐居钓鱼,遇文王而奉为国师。
饭馆茶楼业 灶君 茔惑真君
建筑业 鲁班 有巢氏
妓户业 猪八戒 唐代玄奘徒弟,好於女色而名。
叫化业 韩熙载
仆役业 钟三郎
歌艺业 老郎神 相传唐代有灰狼变成红衣童子指导皇室梨园子弟练唱成果非凡,以娱唐明皇声色冶游。
银楼业 欧岐佛
铜铁业 毡探老祖
银行业 赵玄坛
制酒业 仪狄、杜康 夏禹时,帝女为进献品,而令仪狄造酒,其味甘美,甚得禹帝赞赏,因而蔚成造酒之风气。
洗衣业 梅葛仙
理发业 吕洞宾 相传吕洞宾座下之柳木,曾以随剃即长术戏耍剃头师传,经吕洞宾以飞刀变剃刀制伏,故后世理发业供其为祖师。
豆腐业 关羽、刘安 因关公未发迹前曾卖过豆腐。
爆竹业 马钧
皮鞋业 孙膑
行业 祖师爷 事迹
美容业 李渔 清代戏曲家,人称李十郎,精於谱曲,指导艺人姿态表演及化妆。
茶业 陆羽 唐代人,著作有茶经之品茗书籍,后经传颂后,喝茶风气随之盛行。
油漆业 虞氏
针业 刘海
玉石业 白衣绅
槟榔业 韩愈 唐宋八大家之一,韩愈因批评时政,遭贬官潮州,因水土不服身患湿寒之症,因吃槟榔而病愈。
刻字业 王维
旅馆业 关羽 关羽为人正直,做事言而有信,故为后世人当官及做生意人皆尊为祖师。
屠宰业 真武大帝 年轻时以杀猪为业,但心地善良,后为观世音菩萨渡化,放下屠刀,立地成佛而得道。
砚墨业 子路 子路为孔子学生,以砚墨而传之。
竹篾业 绿衣人
糕饼业 诸葛亮 三国时诸葛亮率军征蛮凯旋而回时,途经泸水,猖神阻道有待人头祭祀,诸葛亮改用牛马肉做馅,外包面粉作成馒头来替代祭祀而受尊崇。
陆陆续续玩了两三年了,给大家分享下我自己的心态变化吧。
刚开始接触是因为同事们再玩,其中一人玩赵云,哇,感觉好帅的,被他深深吸引了,于是果断加入王者,首充送赵云,玩了一两百场吧,貌似到了铂金就打不动了,于是就放仓库了。
然后看到人家玩兰陵王,切我切的不要不要的,于是自己就发誓练兰陵王,一共打了六七百场吧,也是到了钻石就上不去了,主要是后期没啥用,就也不玩了。
后来有一次 游戏 搞神秘商店,我抽到五折,买了个嬴政,也玩了三四百场吧,也是我第一个拿五杀的英雄,现在也是陆陆续续在玩。
有一次被对面武则天**姐打得找不到北了,脑袋一热砸钱抽了个武则天,361次才出,玩了几百场感觉非常吃队友,后来换手机系统不一样就不了了之了。
转而玩猴子,那几个赛季猴子刚改版很强势,就一直玩到现在了吧算是,不过这两个版本感觉猴子好像被暗削了一样,不太好打了。
自从十一赛季上过王者之后到现在,心态就变了,不是自己想要什么就玩什么了,反正大多数英雄都有涉猎,哪怕是花木兰,婉儿,元歌啥的都能拿得出手来,而是根据阵容阵型选择英雄,所以 游戏 本身就是 娱乐 ,心态很重要。
最后祝你 游戏 愉快哈
钟馗有的小伙伴要说啦,钟馗玩的人并不是那么多呀,但是注意哦小胖说的是可玩性并不是人气哦,为什么说钟馗可玩性高呢。那就要说到他的1技能啦,有多少钟馗玩家因为自己1技能的命中率而自豪,自称神钩。每当关键时刻钩到对方核心位子直接瞬秒那种成就感也是满满的。而且要说一下有的钟馗会出法装打中单哦。可玩性也是很高的。
那个英雄?我伽罗贼6,但是我最爱玩的那应该是鲁班七号了。为什么呢?
因为我小卤蛋玩的也是贼6的。
我的卤蛋远可千里抢主宰,近可莫名其妙收人头。
对手比我长的英雄先存一个被动然后闪现贴脸哒哒哒·····冒蓝火的那种,之后分分钟人头到手。
对手比我短的英雄,不好意思没有近身的机会。
位移多的英雄上来就是一个二技能推开接着横扫,再接一技能,再接被动,基本没有机会跑路。
露娜
在王者峡谷一直流传着一句话,就是玩的好不好,就看露娜玩得屌不屌,由此可见露娜这位英雄的能力有多强!但是玩好露娜需要有很厉害的微操,职业选手的微操恰恰与露娜不谋而合。
上场原因:
露娜是继貂蝉之后又一活跃在赛场上的carry型法师刺客,在赛场的高强度对抗中,多段突进与高爆发让她在赛事当中可以有很好的发挥,加上自身的护盾与小团控让她在高手如云的赛事上如鱼得水。值得一提的是,因为比赛中的人头会相对于路人局要少很多,所以露娜大多数会占据中路与打野位置,需要吃较多的团队资源来支撑自身的发育。
高渐离
高渐离是为数不多在赛场上活跃并自身没有位移的法师类英雄,能够上得了赛场,并且担任ap输出的重任,高渐离的伤害非常高。不过相对于活跃赛场的高渐离,在路人局当中就显得相对冷清,可能与这名英雄的操作难度有着一定的关系。
上场原因:
高渐离在赛场上的意义在于他的全面性,自身的伤害非常高,且可以增加队友的攻击速度,后者与他能够上赛场有着密不可分的关系。在战队获得了刺客阵容的时候,如果配合上高渐离的团队攻速加成,可以让整个队伍的输出提升一个档次,配合自身的恐怖的输出,瞬间爆炸就是这么简单,这也是高渐离能够活跃在赛场上的一个重要原因。
韩信
韩信在路人局当中是非常受欢迎的一名英雄,换到赛场上也是一样,每一场比赛打野几乎都可以看到韩信的身影,这么灵活的打野英雄当然也受到一众职业选手的青睐。
上场原因:
在路人局中我们就知道他非常灵活,清野的速度非常快,这是韩信最大的优势,在赛场上面他也是担任这个职责。但是与路人局不一样的就是韩信在比赛上多了一份战略意义,利用他灵活的身法前期反野,吞噬对方野区资源,压制对方英雄发育。因为韩信太灵活,所以没有两个以上的控制一般是抓不到韩信的,所以在比赛当中我们常常都会看见韩信入侵敌方野区,蚕食对方资源,带起全场节奏。
宫本武藏
在赛场上能够与韩信有着一样得天独厚打野天赋的英雄其实并不多,宫本是其中一个。他有着与韩信不相上下的灵活身法与操作空间。
上场原因:
在路人局上我们也常常看见他打野的身影,但是大多数都是要么超神要么超鬼。在赛场上宫本打野其实与路人中的作用差别其实并不大,其所在比赛的战略意义更多的在于战术性gank。在发起gank的时候,宫本可以利用他的高速三段位移接大招和龙卷风达到一个先手留人的目的,让其他队友跟上,这一招在比赛当中屡见不鲜。
孙尚香
其实能够上得了赛场的adc其实就只能有孙尚香这一名了,上期妲己宝宝也略略讲解过,如果战队拿不到孙尚香多数都会选用刺客来弥补。
上场原因:
孙尚香未必是全adc中最高输出的,但是可以活跃在赛场上全因她的1技能位移cd够短,确保了她在赛场的高容错率,不会像别的adc那样出现一失位就被强开死的尴尬局面。战队之间都拥有高素质的战术素养,团战肯定是以切死对方adc为首要前提,别的adc没有孙尚香的短cd位移,所以赛场adc孙尚香是当仁不让的熊猫adc了。
牛魔
牛魔在赛场上出现的频率非常的高,他的技能设定就注定了他是一名辅助的好手,无论进攻还是防守,牛魔都有着他独天得厚的优势,加上厚实的身板,让他经常活跃在赛场之上。
上场原因:
牛魔在路人局上登场率并不高,但是在职业赛场上,他的技能为团队带来的增益与给敌方的减益效果却十分受到战队的欢迎。虽然牛魔输出不高,但是无论在进攻与防守上对于队伍的贡献都非常大。进攻前期牛魔在比赛中的一级团可以作为一个先手控与坦克的存在,这点我们常常看到,防守是牛魔强项,保护能力也是王者荣耀当中数一数二,所以比赛热门辅助牛魔当之无愧。
孙膑
孙膑可以说是路人局当中的辅助之神,在排赛中登场率高居不下,当然胜率也十分的可观!这么强的辅助,怎么不活跃赛场呢
上场原因:
作为一名辅助,孙膑在赛场上有着他独特的生存之道与战略意义。首先就是他的招牌控制,两个大控在战队的战术部署上有着多样的可能,无论是打先手入侵还是反手埋伏都可以,2技能的团体护盾与移动速度加成,更是让战队可以从容地执行战略gank入侵和防守撤退,这么全面的辅助能力,对于战队来说大大提高了战术成功几率。孙膑这么强,你们知道吗
希望能帮助你
王者荣耀里,我最爱玩的两个位置:射手跟辅助。射手最喜欢玩的是黄忠,一技能位移,二技能减甲,延迟还能造成一定的伤害,某种程度上,可以单线作战。但是射手都有一个统一的特点,就是脆皮,常常会被刺客或战士一套带走,比如阿轲,兰陵王,凯,宫本等等,很轻松。但是射手的特点就是持续输出高,伤害爆炸。往往是一局比赛中获胜的关键所在。其次喜欢玩的位置是辅助,因为打射手的人,都一样有一个好的辅助,简直事半功倍,辅助最喜欢玩的是东皇太一跟牛魔,被禁一个还可以玩另外一个,辅助装根据你辅助的人不同而不同,极影,近卫荣耀等等。王者荣耀是一款令人上瘾的 游戏 ,更新较快,有吸引力,但是也使很多人沉迷外 游戏 中,无法自拔。因此大家应该适当调节 游戏 时间, 健康 生活。
不知不觉我入坑从s1赛季到s16赛季,已经玩了四年《王者荣耀》。还记得第一次玩的“大宝剑”亚瑟,“天降的大熊”安琪拉,随着 游戏 不断的发展壮大,到现在已经有93名英雄了。而最喜欢,最爱玩的分别是 达摩,马可。
“ 想怎么击倒就怎么击倒,像我这么伟大的拳手,谦虚是很难的”。 达摩不论是改版前还是改版后都是一个很强的战士。单挑能力不虚任何一名英雄,一套连招控死,还能轻松逃脱,头皮发麻,两个位移技能让有很多秀的空间。
“世界不只有眼前的苟且,还有诗和远方”。 马可波罗在射手行列一直处于前列位置,是一个操作无上限的英雄。飘逸的走位,还拥有位移,手感及佳,显得十分的灵活。只要攻速满了以后能打出高额伤害,团战看准时机选择进场,被动叠好,爱的华尔兹完美绽放!
司马懿,司马是一个比较冷的英雄,稷下F4里面一个很冷的英雄,操作不太难一技能灵体和大招打好就行。
司马前期比较强势,个人喜欢打野流。前期节奏带好,逆风可以抓人偷塔(腿长)。但是前期能量要注意。敌方放技能(在你周围大概从蓝到上面大小龙那么长)可以看到他并回能量。
建议开蓝(刷CD,中路蹭能量)。压人可以砍一刀就走人
出装:法强打野刀一攻速鞋一面具一帽子一吸血书一大书/巫术/虚无
铭文:法强(出巫术/虚无),法穿(出大书/巫术),吸血(吸血书换成巫术/虚无,最后出大书)
要说王者荣耀的英雄池里那么多英雄,问我最喜欢的是哪一个,那当然要数韩信了,毕竟韩信点兵,多多益善,对于咱们的对战胜利局来说,也是多多益善了。
韩信这英雄非常厉害的地方在于他可以做到,顺风可无敌,逆风可偷塔。
韩信装备起来之后,一套打在脆皮身上可以瞬间秒杀,更可怕的是你根本不知道他会从什么地方跳出来,而且你只能眼睁睁看着他杀完人之后潇洒地逃走。
而在逆风局中,韩信也并不是毫无作为。这英雄可是出了名的偷塔狂魔,带线速度以及推塔速度都极快,由于技能冷却快,它有着很高的机动性,5个人去抓他也不一定能抓得到,因此有韩信的队伍经常可以通过偷塔翻盘成功!
总而言之,韩信是一个让对手非常难缠的英雄,所以我最爱玩的就是韩信了!
NO1荆轲
残血克星——荆轲,荆轲看见残血,就想饿狼看到肉,那是一口一个狠啊。如果是一堆残血,那更是眼红的不得了,“饿狼扑食”是对荆轲收割的完美形容。但是荆轲也不是超人,所以也不能无脑冲,看准了对面的控制技能,别先被控住再被群攻,或者被控在塔下,那真是无药可救了。荆轲还是很依靠队友的,所以搞好队友们之间的关系是荆轲的必修课
NO2关羽
关羽,关羽大大的神出鬼没功夫了得,而且跑的还快,而且被一个大刀劈上,也不是什么好受的事。但是,关羽的操作难度比较高!我反正是蛮喜欢玩的!不过小伙伴们一定要出肉哦!关羽只需要一把暗影战斧,和破军就可以了!
NO3诸葛亮
神机妙算的诸葛亮,但是在这个 游戏 里,神不神机那得看召唤师的能力了,诸葛亮表示无能为力。诸葛亮的技能伤害高、范围广、距离远、有位移、能“导弹”,超级喜欢!不过,诸葛亮也有法师们的弱点通性,太脆注定不能太冒进,技能CD不短所以不能太任性,而且不能太高估自己来个1V5。总而言之,玩的好诸葛亮在法师队伍中是一颗耀眼的明星,
NO4亚瑟
简单但很粗暴的超级兵——亚瑟,其实亚瑟是很好操作的英雄,只要肉起来,想怎么打就怎么打,就像漫漫王者峡谷之路上的超级兵。小脆皮被亚瑟缠上,总有一种小萝莉被怪蜀黍缠上的即视感。坦克被亚瑟缠上,总有一种糙汉子遇上智障糙汉子的感觉,不过,我们的亚瑟是不老的神话,只要玩的好,一路上王者也是有可能的,并不是只适合低端局。因为他最近被加强了!输出亚瑟你值得拥有!
NO5赵云
赵云的机动性很强,技能很灵活,进可攻退可守,只要操作迅速,玩的好能够让赵云灵活的像一只兔子。而且赵云是战士,不是小脆皮,冲锋陷阵的事情也是可以尝试的,不过你适不适合开团这件事就另当别论了。做个第一个首冲英雄!强度还是可以的!
王者荣耀已经上线了三年多时间,前前后后出了将近一百个英雄,虽然随着英雄池的英雄选择性越来越多,但是我依旧最喜欢后羿。
后羿属于出道最早的英雄之一,依靠着高爆发的输出,一直以来都是射手榜中的热门英雄。“苏醒吧,猎杀时刻!”这是后羿的一句台词,听起来非常霸气,这也是我喜欢后羿的一方面。
另一方面是:后羿无论是前期还是后期,伤害都非常强势,特别是4级之前,这是属于后羿的一个强势期,完全可以凭借惊人的输出虐打对方打野和上单,到了4级还可以用大招超远距离支援,技能非常实用。
1、后羿的阿尔法小队
后羿是最近几个赛季崛起的射手英雄,拥有超高的攻速,他被很多玩家称呼为是无脑输出!后羿这个英雄是不考验操作的,你要知道在后羿没有被加强的时候,他就是很多新手玩家的首选英雄,天美对于萌新都是比较宽厚的,后羿的操作不可能难。
现在的后羿被天美加强后,不再是新手玩家会玩的,在高端局后羿也是频频亮相。后羿一共有三款皮肤,其实他的每款皮肤手感都是不错的,他的这款皮肤出现在了碎片商场,价值58个碎片,不贵也不便宜,不过后羿爱好者可以入手一个!
2、关羽的龙腾万里
让玩家没有想到的是,关羽这个英雄不仅出现在了碎片商场,他的皮肤也出现在了皮肤的兑换商场。这个英雄是商场是售价18888金币,对于关羽这位英雄来讲,是很划算的,技能的机动性非常大,会玩的关羽就是敌方那个的噩梦,处于冲锋陷阵一个技能过去,脆皮直接残了!他的这款皮肤,在皮肤商场是售价488点券的,但现在可以不要钱的兑换,是很划算!
3、孙悟空的西部大镖客
孙悟空在峡谷里面既然是一位战士,又是一位打野英雄,他是后期英雄,在前期的时候可能会被敌人追着打,但是当他在后期了,那就是一棒下去一个脆皮,就算是拥有超高攻速的后羿,面对后期的猴子也不是他的对手!他的这款皮肤是售价288点券,没有什么特效,不过是孙悟空的忠实粉丝,那么这款皮肤是你不错的选择!
4、鲁班的电玩小子
鲁班和后羿一样,都是近几个赛季崛起的英雄,鲁班自从被天美调整了技能后,生存能力在峡谷里面是大幅度的增加,虽然一技能的眩晕取消了,但是二技能可以击退敌人不得不说是个很好的保命技能。
危险的时候击退敌人,成功逃脱追捕!他的这款皮肤是史诗级的皮肤,售价是2888点券,现在碎片商场只要288个皮肤碎片可以很划算了,玩家们值得拥有!
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墨子春秋战国之际思想家、政治家(约前468—前376)。墨家学派创始人。名翟,宋国人,一说鲁国人。宋昭公时曾为宋国大夫。出身贫贱,生活俭朴。早年曾习儒术,后另立新说,成为儒学的主要反对派。率徒奔波于齐、鲁、宋、楚、卫、魏国之间,多次制止战争。提出“兼相爱,交相利”之说,主张发展生产,限制消费;强调节用、节葬,非乐,非攻;主张尚贤、尚同,反对世袭特权。认为天有意志,为宇宙之主宰;又提出“非命”之说,认为夭寿、安危、治乱不在于天命,而在于人力,主张以强力改变生活境遇。提出“三表”法,以检证言论之是非,又有“取名”、“察类”、“明故”之论,奠立了中国逻辑学的基础。其学说在战国时期与儒学并称“显学”,影响颇广;学派中带有宗教迷信色彩。其思想体现于《墨子》一书。
魏文侯(?—396)战国时魏国的建立者(前445—前396)。名斯(一作都)。在位期间,以卜子夏、田子方、段干木等贤者为师,任用李悝为相,吴起为将,西门豹为邺(今河北临漳西南)令。兴修水利,奖励耕战,进行封建制的改革。又取秦河西(今黄河与北洛水间),灭中山国,使魏成为战国初期的强国。
齐宣王(?—前301)战国时齐国国君(前319—前301)。田氏,名辟疆。公元前314年乘燕内乱,派兵攻占燕国,后因齐军残暴,被燕国人民赶出。又继其父威王置稷下学宫,广招学者讲学。
秦孝公(前381—前338)战国时秦国国君(前361—前338)。名渠梁。在位时,广招人才,命群臣献富国强兵之策,任用商鞅变法。前350年迁国都至咸阳(今陕西咸阳东北),进一步进行变法。自此国力日强,为秦统一中国奠定了基础。
楚怀王(?—前296)战国时楚国国君(前328—前299)。名熊槐。曾被山东六国推为纵约长。又乘越内乱,攻灭越国,设郡江东。但他排斥改革派,误信秦说客张仪,毁坏齐、楚联盟;先后败于秦、齐,失去汉中等地。前299年入秦被扣,死于秦。
赵武灵王(?—前295)战国时赵国国君(前325—前299)。名雍。公元前302年进行军事改革,建立强大骑兵,改穿胡服(北方少数族服装),便于骑射。先后灭中山,破林胡、楼烦,国势强盛。公元前299年传位于王子何,自称主父。后因内讧,被李兑困死于沙丘宫。
燕昭王(?—前279)战国时燕国君(前311—前279)。名职,燕王哙之庶子(一说为流亡在韩的公子职。值燕国内乱,燕王哙被杀。他被赵国遣乐池护送回国即位)。他即位于齐国破燕之后,为恢复国家安定,故锐意改革政治,招徕人才,燕国得以富强。燕昭王二十八年(前284)他联合秦、楚、燕、韩、赵等攻破齐国,占领齐国70余城。
燕太子丹(?—前226)战国末年燕王喜的太子。名丹。曾在秦国为人质,后逃归。当时秦已攻灭韩、赵等国,次将及燕。他阴谋以暗杀秦王政来阻挡秦国的兼并之势。于燕王喜二十八年(前227年)派荆轲入秦行刺,未遂。次年秦军攻破燕国,他逃奔辽东,被燕王喜斩首献给秦国。
跖春秋战国之际人民起义领袖。名跖,一作蹠,又称盗跖。
李悝(约前455—前395)又作“李克”。战国初年政治家、法家。曾任魏文侯相,实行变法。主张“食有劳而禄有功”、“赏有贤”、“罚必当”,废除贵族特权;推行“尽地力”政策,统一分配土地,鼓励农业生产;确立封建法制,使魏富强。所著《法经》,是中国古代第一部较完整的法典。
西门豹战国魏文候时邺(今河北临漳西南)令。曾破除“河伯娶妇”陋俗,开凿水渠十二条,引漳水灌田,促使生产发展。
吴起(?—前381)战国时兵家。卫左氏(今山东曹县北)人。先后在鲁、魏为将,善用兵,以功擢为魏西河守。文候死,遭陷害,投楚,旋任令尹,辅助楚悼王变法。打击旧贵族,裁汰冗官,整顿机构。选贤能,明法令。促进了楚国富强。悼王死,他被贵族杀害。变法失败。
商鞅(约前390—前338)战国时政治家。卫国人。公孙氏,名鞅。又称卫鞅。本为魏相公叔痤家臣,应召入秦,向孝公献富强之术,被重用。前356年任左庶长,旋以军功晋升大良造。主持变法达20年。前350年秦迁都咸阳(今陕西咸阳东北),第二次变法。废井田制,推行农战政策;制定新亩制和度量衡;改革区划,加强中央集权,加强武备,秦国因此富强。后败魏,俘公子印,被封于商(今陕西商县东南),号商君。孝公死,被旧贵族诬陷,车裂而死。有《商君书》传世。
孙膑战国时期齐国人。孙武的后代。早年曾与庞涓同学兵法,庞涓被任为魏惠王将军后,忌其才能,派使者骗到魏国,编织罪名,处以膑刑(去膝盖骨),因此称作孙膑。后被齐威王任为军师,攻魏救韩,指挥了著名的桂陵、马陵大战。著有《孙膑兵法》,为中国古代著名的兵书。
庞涓战国时魏将。早年与孙膑同师学兵法。公元前354年率魏军围赵都邯郸,次年齐派兵救赵,齐军在孙膑策划下,出兵袭魏大梁,迫使他回兵救援,于桂陵(今河南长垣西北)中伏被擒。公元前342年领兵攻韩,次年齐救韩,采用孙膑逐日减灶之策,诱使他日夜追击,在马陵(今河南范县西南)中伏大败、太子申被俘,涓自杀。
公孙衍战国纵横家。魏国阴晋(今陕西华阴东)人。号犀首。曾入秦为大良造。后为魏将,首倡合纵抗秦。公元前323年发起燕、赵、韩、魏、中山“五国相王”。公元前319年任魏相。
苏秦(?—前284)战国策士,纵横家。字季子,东周洛阳人。自公元前334年始,他以合纵策先后游说燕、赵、韩、魏、齐、楚六国并力抗秦,获得成功。他任纵约长,挂六国相印,还被赵封为武安君。合纵策在一定程度上阻止了秦国吞并六国的计划,以后纵约为秦国所破坏。不久齐宣王因燕丧伐燕,他向燕昭王进策,被派入齐行反间计。后为嫉恨他的齐国大夫刺杀。马王堆汉墓出土的帛书《战国纵横家书》有其书信和游说辞十六章。
张仪(?—前310)战国策士,纵横家。魏国贵族后裔。公元前328年任秦相,封武信君。迫使魏献上郡,助秦惠文君称秦王,以连横策游说各国,破坏合纵之约。谋划瓦解齐楚联盟,夺楚地汉中。武王即位,入为魏相,旋卒。
孟子(约前372—前289)战国时期思想家、政治家、教育家。名轲,字子舆,邹(今山东邹县东南)人。受业于子思门人。周游齐、宋、滕、薛、魏等国,做过齐宣王客卿,后不见用,退而著述以终。推崇周制,以继承孔学为志,将其“仁”学发展为“仁政”说。主张省刑薄税,制民恒产。拒杨、墨之学,倡王道政治,以土地、政事、人民为政之三宝,肯定“民为贵,社稷次之,君为轻”,认为不仁不义不可为君,不可诛之。提出“劳心者治人,劳力者治于人”。认为人有良知良能,只需发挥仁、义、礼、智四大善端,便可以“知天”。又提出不动心、求放心,存夜气、养浩然之气的精神修养途径。另阐述伦理学与认识论相统一的天人合一之论。阐发子思之学,继承孔子之说,成思孟学派,为孔学正宗,有“亚圣”之誉。著作有《孟子》十一篇。
庄子(约前369—前286)战国时哲学家,道家学派主要代表人物。名周,宋国蒙(今河南商丘东北)人。曾做过蒙地方的漆园吏。与梁惠王、齐宣王同时。与惠施友善。家贫,曾借粟于人。相传楚威王聘为楚相,坚辞不就。继承发挥老子思想,以“道”为世界的本原,认为道“自本自根,未有天地,自古以固存;神鬼神帝,生天生地”,无为无形,可得而不可见。又以为万物无时不变化推移,原因在于其内部有两种力量互相作用。但又认为,事物之间本质上无差别。要求人们安时处顺,逍遥自得,顺应世俗,随遇而安。为文汪洋恣肆,想象丰富,善用寓言,富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩,颇有艺术价值。著作有《庄子》(其中外、杂篇为其后学所作)。
屈原(约前340—约前278)中国最早的诗人。名平,字原。又自称名正则,字灵均。战国楚人,故里传为今湖北秭归县。是与楚王同姓的贵族。初辅佐怀王,历任左徒、三闾大夫。力主彰明法度,举贤授能,联齐抗秦。在同保守贵族子兰、靳尚等人的斗争中,遭逸去职。顷襄王时被放逐,长期流浪在沅湘流域,因而接近人民,对黑暗现实日益不满。秦兵攻破楚都郢之后,痛感无力挽救祖国的危亡,政治理想不能实现,于是投汩罗江自杀。其代表作《离骚》,强烈地表达了进步的政治思想,愤世嫉俗的高洁品格,热爱祖国和人民的炽热感情和献身精神。此后,骚体便成为一个新的诗歌样式。
石申(约前4世纪)战国时魏国人。天文学家。著有《天文》8卷,西汉后被尊称为《石氏星经》。其中有关121颗恒星的赤道坐标位置的记载,公认是现已知世界最早的星表。为后人进行许多天体测量奠定了基础。
甘德战国中期天文学家。楚国人,一说齐国人。与石申测定记录黄道附近的恒星位置,为世界上最早的恒星表。据传他测定恒星118座,511个。著有《天文星占》八卷(佚)。后人将其与石申的《天文》合为《甘石星经》。
扁鹊(约前407—前310)战国时医药学家。姓秦,名越人。渤海郡鄚(今河北任丘)人。反对巫术治病,有丰富医疗知识,曾游走各地行医,擅长各科。《史记》、《战国策》里载有他的传记和病案,并推崇他为脉学创始人。
白起(?—前257)又称“公孙起”。战国时秦国名将。郿(今陕西眉县)人。昭王时官至大良造,屡战获胜。秦昭王二十九年(前278年)攻克楚都郢,因功封武安君。长平之战中采诱敌深入、分割包围、切断赵后路之策大败赵军,杀赵括,坑杀其俘虏40余万。后为相国范睢逼迫自杀。
赵括(?—前260)战国时赵将。马服君赵奢之子,故称马服子。一味纸上谈兵,实际不会指挥作战。赵孝成王六年(前260年),赵中秦反间计,用他代廉颇指挥长平之战。大举出击,被秦将白起围困,中箭死。赵军战俘40余万尽被坑杀。
孟尝君战国时齐国贵族,四公子之一。名田文。因封于薛(今山东滕县东南),又称薛公,号孟尝君。门下有食客数千。秦昭王时曾入为秦相,不久逃归,后为齐湣王相国。曾联合韩、魏击败楚、秦。齐湣王七年(前294年)因贵族田甲叛乱事,为湣王所疑,谢病归薛,不久出奔至魏,任相国。曾西合秦、赵与燕共伐破齐。齐襄王立,孟尝君遂保持中立,不久复与莫联合相亲。死后诸子争立,领地薛为齐、魏共同攻灭。
田文即孟尝君。
庄蹻1、楚怀王时人民起义领袖。一名企足。后世常以蹻与跖并称。2、又作庄豪。战国楚将。楚顷襄王时入滇,后据以称王,号庄王。一说即楚庄王后裔。
李冰战国末水利家,四川人。秦昭王时任蜀郡守。公元前256—前251年主持修建都江堰,并在四川兴建许多水利工程。
信陵君(?—前243)战国时魏国贵族。战国四公子之一,安釐王之弟。名魏无忌,号信陵君。有食客3千,魏王忌其贤能不以国政任之。魏安釐王二十年(前257年),秦围赵都邯郸,他窃得兵符,杀将军晋鄙,夺得兵权,率兵救赵,大败秦军。居赵国10年后,回魏国上大将军,联合5国击退秦将蒙骜的进攻。有《魏公子兵法》,今佚。
魏无忌即“信陵君”。
平原君(?—前251)战国赵国贵族,战国四公子之一。惠文王之弟,名赵胜,号平原君。任赵相。有食客数千人。赵孝成王七年(前259年),秦军围赵都邯郸(今属河北),他遣食客毛遂游说楚王合纵,散家产以资坚守。后求得魏、楚救援,终败秦兵。
赵胜即“平原君”。
范睢(?—前255)或作“范且”。字叔,战国时魏国人,以善辩知名。曾化名张禄,因秦谒者王稽所荐得入秦为客卿。他以远交近攻,伐魏收韩之策说动秦昭王,并于秦昭王四十一年(前266年),劝说其废掉擅权的宣太后,驱逐太后母弟相国穰侯魏冉等,以加强集权。被任为相国,封应(今河南宝丰西南)侯。他执政期间,曾纵反间计于长平(今山西高平西北),大破赵军。但因忌妒白起战功,迫其自杀。后因所善郑安平兵败降赵,王稽也被杀,惧而谢病归相印,不久即死去。
春申君(?—前238)战国时楚国贵族,战国四公子之一。名黄歇,号春申君。楚考烈王时任令尹,封地淮北12县,后改封于吴(今江苏苏州)。门下有食客3千。曾派兵马联合魏军救赵攻秦,后又灭鲁。考烈王死后,内讧中被舍人刺杀。
黄歇即“春申君”。
廉颇战国时赵国名将。赵惠文王时位居上卿,屡败齐、魏等国。长平之战中坚守3年,后因赵孝成王中秦反间计,改以赵括代之,致败。赵孝成王十五年(前251年),他击败燕军,任相国,封信平君。赵悼襄王时不得志,奔居魏国大梁(今河南开封)。老死于楚。
蔺相如战国时赵国大臣。赵惠文王时,秦强索赵“和氏璧”。他受命携璧入秦,当廷陈词力争,终完璧归赵。赵惠文王二十年(前279年)随赵王赴渑池(今河南渑池西)与秦王相会。因善于应对,使赵王免遭屈辱,擢为上卿。对赵相廉颇能一再容忍谦让,使其感悟,成为知交。
荀子(约前313—前238)战国末思想家、教育家。名况,号卿,赵国人。曾游学于齐,三任稷下学宫“祭酒”。批判地总结诸子学说,于儒学中推崇孔学而指斥思孟学派。政治上主张礼法兼用,王霸并行。批驳天命观念,否认鬼神迷信之说。提出天人之分观点,论证阐述“制天命而用之”的思想。但又认为天地运行“始则终,终则始,若环之无端也”。以为人之性“好利”、“疾恶”、“好声色”,若任其发展,必将在社会上产生暴乱。主张礼义教化,强调正名思想。认为“知之不若行之,学至于行之而止矣”。注意对感性经验进行辨别验证。经济上主张开源节流,强本节用,发展农业生产,抑制商贾事业。著作存《荀子》。
韩非战国末思想家,法家思想的代表人物。出身韩国贵族。曾上书韩王变法,不用,乃发奋著书。创立了以法为本,法术势相结合的法治理论体系。其著作收集在《韩非子》中。哲学上提出“道”与“理”相区别,主张循名实而定是非,以参验言辞。注重对立面关系的研究,首次制定“矛盾”范畴,概括事物之对立关系。分历史为“上古”、“中古”、“近古”、“当今”诸阶段,提出历史进化观点,并以“人民众而货财寡”说明社会动乱的原因。
吕不韦(?—前235)战国末政治家、思想家。卫国濮阳(今河南濮阳西南)人。原为巨商,在赵都邯郸遇秦“质子”素公子异人(后名子楚),以为“奇货可居”,游说华阳夫人,使立其为秦太子。子楚(即庄襄王)继位后。任其为相,封文信侯。秦王政初继位,称其为“仲父”,仍掌政权。封邑有蓝田12县、洛阳10万户及燕所献河间(今河北献县东南)10城。执政时先后攻取周、赵、魏地,建三川、太原、东郡。有宾客3干,家僮万人。命门下汇合先秦各派学说,编成《吕氏春秋》,“兼儒、墨,合名、法”,故称杂家。秦王政亲政后,免职,旋被迁往蜀郡,忧惧自杀。
郑国战国末水利家。韩国人。受韩命赴秦,企图以兴修水利消耗秦国力,阻止其吞并别国。其谋为秦所识破,但仍以他主持开凿郑国渠。此渠西引泾水,东注洛河,长达300余里,修好后溉田4万余顷。遂使“关中为沃野,无凶年,秦以富强”。)
荆轲(?—前227)战国末期刺客。卫国人。游历燕国,被太子丹尊为上卿,派他去行刺秦王政。秦王政二十年(前227年),他携秦逃将樊於期头颅和夹有匕首的督亢(今河北易县、涿县、固安一带)地图。献于秦。图穷而匕首现。即执以刺杀秦。不中,反被杀死。
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