王贞白人物介绍

王贞白

王贞白（公元875年—公元958年），字有道，号灵溪，信州永丰（今江西省上饶市广丰区）人。唐末五代十国著名诗人。唐乾宁二年（公元895年）登进士，七年后（公元902年）授职校书郎，尝与罗隐、方干、贯休同唱和。著有《灵溪集》7卷行世，今编诗一卷。其名句“一寸光阴一寸金”，至今民间广为流传。南唐中兴元年（公元958年），王贞白病卒于故里，朝廷敕赠王贞白为光禄大夫“上柱国公”封号，建立“道公祠”，葬于广丰区城西门外城壕畔。

概述图来源

中文名：王贞白

别名：字有道，号灵溪

国籍：中国（唐朝）

民族：汉族

出生地：江西上饶市广丰区

出生日期：公元875年

逝世日期：公元958年

职业：文臣、诗人

主要成就：唐代著名诗人

江西四大诗人

代表作品：《白鹿洞》诗

官职：校书郎

爵位：上柱国公

敕赠：光禄大夫

人物生平

早年经历

早年王贞白曾在江西庐山五老峰下的白鹿洞读书。曾经就用诗词记述了自己专心读书的经历。“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金；不是道人来引笑，周情孔思正追寻。”这首《白鹿洞》是王贞白在读书之时有感而发写下的一首惜时诗，是自己读书生活的写照。

两获科甲

乾宁二年（公元895年），王贞白参加科举考中进士，当时崔凝考定进士二十五人。但由于考试出现风波，市井议论纷纷，当时有人以为这次考试不无“猫腻”，遂纷纷向上举报。碍于舆论的压力，朝廷于是推翻已经放榜的结果而诏令翰林学士陆_于内殿进行复试，内出四题，为曲直不相入赋，良弓献部赋，询于荔荛诗，品物咸熙诗。最终只有观文、程宴、崔赏、崔仁宝等四人，及卢瞻、韦说、封渭、韦希震、张_、黄滔、卢鼎、王贞白、沈崧、陈晓、李龟桢等十一人，一起中举，其余十人则经复试而淘汰。王贞白两获科甲，正是经过接连三番科考才得以登第的。

从军生活

其后，王贞白远赴边塞经过了一段从军生活。王贞白早就怀有一番宏愿，随军出塞抵御外敌本来就是他为实现志愿的自觉行动。他在出征前写的《拟塞外征行》中就已表白了自己的一腔豪情。

步入仕途

天复二年（公元902年），王贞白授校书郎，正式步入仕途。此时已是距他考中进士七年之后的事了。因此，著名诗人郑谷便写了首五言诗来安慰他，其中有句云：“殿前新进士，阙下校书郎。”在政治上，王贞白有着鲜明的立场与决心，他在《宫产瑞莲》诗中写道：“愿同指佞草，生向帝尧前。”然而天性耿直的王贞白并没有能够实现他的志向。此时大唐已远非昔比，政治一派腐朽，朝廷上下到处有贼臣奸相，战端四起。

自从进入朝廷之后，王贞白就已深刻地感受到了唐末政治上的污浊与腐败，在很多首诗中都鲜明地反映了他的这种思想情绪。他吟出“时官苟贪浊，田舍生忧煎”（《田舍曲》）诗句，不仅对那些贪官污吏痛加斥责，而且对苦难的劳动人民表现出无比的同情。他赞赏严子陵那种“下视汉公卿”（《题严陵钓台》）、“高卧不示荣（《钓台》）的风格，而同时也反对并批评严子陵的置国家安危而不顾的消极态度，写道：“垂钓月初上，放歌风正轻。应怜渭滨叟，匡国正论兵。”（《题严陵钓台》）王贞白深感自己无力挽救日益衰败的大唐社稷而弃官退隐，但是他始终摆脱不了面对国家危亡的情感痛苦。“前年帝里探春时，寺寺名花我尽知。今日长安已灰烬，忍随南国对芳枝。”（《看天王院牡丹》）这种亡国之痛深深地伤及诗人的心灵。“恶闻亡越事，洗耳大江滨。”（《泛镜湖》）退隐实际上是他的一种无奈的选择。

守义退隐

仅在朝廷中担任闲职的王贞白在盘桓数年后，终于无法忍受尔虞我诈、人心惶惶的官场生活，趁唐昭宗赴岐山狩猎之时，愤然退出这一是非之地，归隐返乡。王贞白弃官归隐，时年还不到三十五岁。

王贞白退隐之后，并没有去过那种闲逸自在的生活，而是将自己的余生贡献给了家乡百姓，在乡邑永丰县城外西山之南创建“山斋书舍”潜心教学，为家乡子弟传道解惑。以著书自娱，勤奋不辍，不复仕进，常与罗隐、方干、贯休等名士同游唱和，号称“江西四大诗人”。

南唐中兴元年（公元958年），王贞白病卒于故里，葬于广丰县县城西门外城壕畔，朝廷敕赠王贞白为光禄大夫“上柱国公”封号，建立“道公祠”。

文学成就

成就综论

王贞白著有《灵溪集》7卷行世，是唐代的著名诗人，《中国文学家大词典》（上海书店）和《江西历代文学艺术家大全》（江西人民出版社）等人物辞书均有条目介绍。据传《灵溪集》收王贞白自选的诗作300篇以及文、赋、自序等，惜因年久散逸，《全唐诗》中仅存王贞白诗1卷计73首（包括“补遗”），今《全唐诗外编》据《文苑英华》、《唐诗品汇》、《永乐大典》等书籍增补12首及散句若干，此外据广丰区横山镇山头村王姓宗谱《三求王氏宗谱》所载，也另有10余者散逸之作，共计有近100首诗传世。王贞白的诗在唐末声名远扬，其文学地位在历代均获很高评价。宋人潘若同的《郡阁雅言》说：“贞白，唐末大播诗名”。元人辛文房所作的《唐才子传》称王贞白“学历精赡，笃志于诗，清润典雅，呼吸间两获科甲，自致于青云之上，文介可知矣”。五代人孟宾于在《碧云集序》中把王贞白与同时期的著名诗人郑谷并称。而在唐代当时，与王贞白同时代的王定保（公元870—954）也在《唐摭言》中评价说：“然如王贞白、张_诗，皆臻前辈阃阈（达到前辈的水平）者也”，将王贞白置于张_诸人之前。由此显见王贞白在唐末诗坛上的地位与影响。

王贞白平生作诗很多，亦颇自负。他的《寄郑谷》诗道：“五百首新诗，缄封寄与谁？只凭夫子鉴，不要俗人知！火鼠重烧布，冰吞乍吐丝。直须天上手，裁作领中披。”郑谷在王贞白登第后不久去世，唐末时声名盖蕊，王贞白作为晚辈自然视其为偶像。然而除此之外的其他同时期诗人，在王贞白看来则都是一些“俗人”，甚至没有品评郑诗的资格。王贞白年纪轻轻就已如此自许，倘若在诗坛上没有一定的声誉，当不至于如此狂妄。同时，“新诗五百首”也说明了他诗的数量之多，证实了他平生的确“笃志于诗”。

王贞白传世不多的诗中颇多佳作。譬如以写景而论，其诗笔致清婉，清俊自得，每有独到之处。“虹截半江雨，风逐大泽云”（《雨后登庾楼》），描写江湖气象，视觉开阔，意境高远：“边声动白草，晓色入枯河”（《从军行》），描写疆场景色，有声有色，苍凉壮阔，其意境比之岑参的“长风吹白茅，野火烧枯桑”有过之而无不及。

名句追证

“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这首出自于《增广贤文》的诗句是人尽皆知的用来比喻时间珍贵的名言。然而，对于这句名言到底出自何处还存在着许多争议。新版《辞源》里“寸阴”的词条下引用了元朝同恕的《矩庵集》，其中有一《送陈嘉会》诗，诗中所说“尽欢菽水晨昏幕，一寸光阴一寸金。”但后来被证实并不是这句名言的最早出处。

通过查询各方资料，最后在《全唐诗外编》上册中的《全唐诗补遗》卷十四发现载有王贞白七绝诗《白鹿洞二首》，其中第一首就是《白鹿洞》一诗，诗中便有“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金”的诗句，唐末的王贞白比元代的同恕要早出400多年，显然这首《白鹿洞》当是“—寸光阴一寸金”的最早出处。

轶事典故

一字之师

在王贞白刚刚知道著名诗僧贯休时，就把自己所写的《御沟》诗寄给贯休，并在信里十分客气地请求对方给予指点。

当时贯休收到王贞白的信后，非常重视，仔细阅读，然而读到一句“此波涵帝泽，无处濯尘缨。”之时，觉得这句子倒也颇为警策，但细细品味总觉得还需进行推敲。毕竟两人互不相识，贯休一时倒也不好多说什么。

然而，命运总是充满了巧合，有一位朋友组织了一场聚会，王贞白和贯休都兴致勃勃地前来参加。就这样，贯休便说起了王贞白前回给他所寄的作品里似乎还有一个字未必安妥，如有可能，把它再行推敲一下，那就再好不过了。王贞白一听，“呼”地一声站了起来，颇为生气地瞪了贯休一眼，扬长而去。

看着王贞白气咻咻地离去，贯休微笑着说：“王先生思维非常敏捷，他很快就会明白过来，并掉转头来跟我谈诗的。”说罢，和尚遂取笔在手掌心写了个字，并痴痴地坐等他回头。

果然不出所料，没到一盏茶的工夫，王贞白便返了回来，他对着贯休深施一礼，然后有些不好意思地说：“我想把上回所呈诗作的前句改为‘此中涵帝泽’，大和尚您觉得如何？”贯休当即笑着把他的手掌心摊开，原来他手心里写的正是“中”字。王贞白不觉大为惊服道：“大和尚实亦可称为小生之一字师也！”

此后，两人便成了极为要好的诗友。由此看来，原本热望“帝泽”能给自己更多滋润的王贞白，没想到眼前这和尚给自己所受启发的恩泽也是绝对不会少到哪里去的。

预知后事

明嘉靖初，有王贞白的裔孙抱一片石，悲切哭诉于信州郡守赵公镗处，告诉说：“先祖之墓已经荒废，先祖之祠坍塌日久，现今草丛之中所遗存的，仅剩此片石。”赵公镗取过片石观看，见上面的文字已经模糊不清，只有“肖走金堂忠贤标蓄”八个字还可以辨认。赵见其中隐含自己姓名，大为惊诧，说：“怎么竟是纬家（研究八卦推求命理之学）学者之言呀！纬学以唐时为最盛，而贞白先生则以道学者自任（纬学与道学有密切联系），这岂不是前知之数吗！”于是急忙赶赴永丰访求遗迹，接命县令钱汉重新修建王贞白墓祠。

历史评价

唐代王定保《唐摭言》：“然如王贞白、张_诗，皆臻前辈阃阈（达到前辈的水平）者也”

宋人潘若同《郡阁雅言》说：“贞白，唐末大播诗名”。

宋代徐文卿言其诗“平淡粹美，与司空图、郑谷相上下”

元人辛文房《唐才子传》称王贞白“学历精赡，笃志于诗，清润典雅，呼吸间两获科甲，自致于青云之上，文介可知矣”。

五代人孟宾于《碧云集序》中把王贞白与同时期的著名诗人郑谷并称。

明代李奎赞王贞白的诗“联芳李（白）杜（甫），并驾韩（愈）柳（宗元）”

清人王谟《丰溪书院崇祀王有道先生议》：唐校书郎王贞白有道先生，先生生唐末运，知时事不可为，独洁其身，高蹈丘园。进不与清流白马之祸，退亦不屑依草附木为诸侯上客，其也出处去就之际，有独得其正者。高风大节，谁能过之？

后世纪念

王贞白病卒于故里，葬于广丰县县城西门外城壕畔，建有“道公祠”。此后，墓祠虽累累因为战乱而残败，但地方官府也每每为其修葺复原。多少年来，王贞白墓祠受到了人们的祭祀膜拜，成为上饶境内的一个胜迹，历代文人墨客凡经过者必赋诗凭吊怀念（但墓祠却未能在现代的进程中得以保存下来）。在当年王贞白讲学之处，后世人们建立了“丰溪书院”，如今这里已经成为上饶颇负盛名的省级重点中学——广丰中学的校园所在。

为更好地挖掘、开发、宣传、建设王贞白文化，2012年9月11日，当地政协举办了“王贞白文化品牌建设”调研座谈会。努力把王贞白文化打造成当地的特色品牌，让全中国乃至全世界珍惜时间的人们，想到时间就会想到广丰，想到王贞白。部分政协委员还建议将“光阴”文化写进城市名片，成立组织机构，抢先进行品牌注册，并加大宣传力度，让王贞白的“光阴”文化家喻户晓。

唐风倾国千诗颂

霓裳绝世一舞轻

难是难自弃

谁愿弃丽质天生态

牡丹应与艳色同盛

长生宫里痴心事

长恨歌中泣血声

男儿汉难为你倾出心中爱

在看《妖猫传》之前，看了很多宣传预告，很美！豆瓣的评分反倒是越来越低，我觉得大抵是有些偏颇的。花了6年时间，盖得华美精致，极尽奢华的展示唐朝的美，怎么会不该赞叹呢？

便是那么些的美人、美景，至少也是80分吖！然而看完以后的我，确实很难打出高分

都说这次的出演者是最有距离感，演出了贵妃的美。乍一看，是美的，你看——眉毛甚至是深绿色的翠眉，我不否认她的美，可是美的没有温度，没有感情……

最常常让人出戏的应该属这位——空海。他说话、走姿都能让我想到日本的文化，一种拘谨的刻意中又带有一丝无所谓，就连他挂上嘴边的无上密，似乎也没有挂在他心上。

是啊，有什么所谓的，解不了的题便不解也罢。出家人四大皆空，是看破红尘的怜悯，而不是像个心死的活人。

反倒是最小人物的他们，眼神里、肢体里都透着故事和感情，活灵活现的让你感觉在看别人的人生。

都说男人爱贵妃，可是这些人的眼神里，我都没有看到爱意，只有呆滞(￣￣；)；

感觉皇帝更喜欢猫。

话说踩裙子那幕还是有感受到一丝调皮 的情谊的，表白我男神，表演很尽力。

什么是充满爱意的眼神的？请看下图，看来你们的真爱都是这只猫啊~要不要改改剧本，是贵妃附身？

陈凯歌表示自己心中一直有一个大唐梦，在中国的历朝历代中，唐是一个开明开放、自由的时代。但是除了极乐之宴有些华丽以外，并没有让人感受到大唐的恢宏、繁盛。

可是《大明宫词》里有，它不是金碧辉煌的，而是在物件的真实感，空间的层次感、古朴感。大唐的美，应该是真实的美，而不是虚幻犹如虚无的梦。

陈凯歌喜欢把绝美的事物毁灭给观众看，《霸王别姬》里，风华绝对的程蝶衣自刎了；《妖猫传》里，国色天香的杨玉环香消玉殒了。

可是上一次蝶衣的死，让所有的人不舍、惋惜、哭泣，就好像你把世间的美好给毁了，把希望给灭了。

可是这一次，贵妃死了就死了，至于是毒死的还是活埋的，好像既没有引起观众的喋喋追问，也没有让观众伤心。也许因为这次看的是悬疑片，不是悲剧。

当李隆基、高力士和黄鹤商讨怎么让她“去死”的时候，其实这里贵妃已经知道他们在骗她了，她等了好久，也没有等来挽回，她的面容保持平稳安详，最后喝下那杯毒酒。

这怎么可能是一个被宠溺半生，娇宠任性的杨贵妃？

" 《资治通鉴》记载：妃以妒悍不逊，上怒，命送归。 ”是一个皇帝和别的妃子好，她会顶撞训斥的皇帝的女人，即便结局不可能改，也绝不可能这样平静。

整部剧中，这个贵妃都像是皇帝的供人观赏的宠物，荡着秋千让人观赏、极乐之宴供人近观、与大臣对垒宣誓主权，逃难之际急切逼迫。我没有看到一个集万千宠爱于一生的女子，我看到的是一个低眉顺眼、委曲求全的哀愁女子。

深爱杨玉环以至为了断腿、失去人身、杀人，执着30年复仇的白龙。我其实感受不到他的爱意，也不理解他的爱意。白龙和丹龙跟杨玉环并没说过几句话，仅仅因为杨玉环讲述自己曾寄人篱下，觉得美人与自己同命相怜而爱上？

或许只是前期是年少冲动，后期是已经失去人身、失去人生的报复吧！像个二傻子，一生活在怨恨之中却无法挣脱。

此外，也非常不喜欢剧中贵妃的服饰，为什么要用日本人的花纹款式呢？

如果是拍现代剧、日本人物，怎么好看怎么来。可是这是在拍唐朝啊，怎么都不展现下中华文化呢

这才是中国的鹤、中国的服饰好吗？

唐代裙的质料、色彩和样式均大大超过前代，裙式有：“上仙初着翠霞裙”，“荷叶罗裙一色裁”、“两人抬起隐花裙”、“竹叶裙”、“碧纱裙”、“新换霓裳月色裙”等。唐代裙色多彩，可以尽如人所好，多为深红、杏黄、绛紫、月青、青绿。

其中尤以石榴色流行时间最长。“石榴花开街欲焚，蟠枝屈朵皆崩云，千门万户买不尽，剩将女儿染红裙。”

《武德令》：皇后服有袆衣、鞠衣、钿钗礼衣三等。袆衣，首饰花十二树，并两博鬓，其衣以深青织成为之，文为翚翟之形。

还是贴上92年的剧照养养眼。

杨贵妃本名“杨玉”，玉环是她册封贵妃、身体发福后人们对她的戏称。

职业：寿王妃→道士→贵妃（舞蹈家）

她生于开元七年（719年）农历六月初一，爷爷杨汪是隋朝的吏部尚书（位高权重）；他可能想不到自己被人记住，不是因为唐初被李世民所杀；而是因为他孙女嫁给了李世民的曾孙，武则天的孙子！

开元十七年，父杨玄琰是蜀州司户，在蜀州度过了童年。10岁的杨玉环因父亲去世，母亲没有工作。曾任河南府土曹的三叔杨玄珪，在家族中较为出息，也不怕多添一双筷子，至此杨玉环搬去洛阳，而这个转折点，改变了她的一生。

杨玉环擅歌舞、精通音律，尤善琵琶，天赋必然是有的，叔父家也是下了心思培养。

开元二十二年（734年）七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，16岁杨玉环也应邀参加。咸宜公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，可见其容貌之美！

唐玄宗在 武惠妃 的要求下，当年就下诏册立她为寿王妃，两人婚姻甜蜜。

在这里不得不提一下 武惠妃： 她是武则天的侄女，其父武攸止早逝，自小在宫中长大。不过他们并非一同长大，比玄宗年幼14岁。真正陪着玄宗的青梅竹马是9岁（长寿二年(693年)）娶的王氏。

开元元年（712年）玄宗即位，王氏立为皇后。

此时的惠妃长成亭亭玉立的少女（14岁），28岁的玄宗看上了。初封婕妤，很是受宠。

当时皇后无子，估计同龄迟暮，并不受皇帝宠爱。而惠妃则为玄宗诞有四子三女。但毕竟是来的晚，赵丽妃、 皇甫德仪与刘才人，早就分别生 太子李瑛、鄂王李瑶、光王李琚。 自从惠妃得宠，三妃相继失宠。

不过当时朝廷上下正一致反武，她身为武家人，难免要低调些。直到开元十二年（724年），皇后无子，皇后之兄王守很是担心，他请来和尚在霹雳木并刻上玄宗名讳，让王皇后佩带，说道：“带着它可保佑早生贵子，往后将可与则天皇后相比。”结果事情被揭发，当年二月，皇后被废；十月去世。

至此，才册封为惠妃。虽只封为妃，但多年来宫中对她的礼节却等同皇后。玄宗也有意立其为后，无奈多次被大臣阻拦。

惠妃便设计派人去召入宫，说是宫中有贼，想请他们帮忙。惠妃接着又告诉玄宗：“太子跟二王要谋反了！他们穿铁甲进宫了！”玄宗派人察看，果真如此，便下令废三王为庶人， 不久，三人皆遇害身亡。

然而自陷害了太子等人之后，同年武惠妃害了疑心病，屡次看到他们的鬼魂，竟一病不起。最后，还是被自己吓死了，年仅38岁（737年）。过世后，才被追封为皇后！

武惠妃的职业生涯：婕妤→惠妃→皇后，生育四子三女。

好了，回到这篇文章的主人翁杨玉环。唐代人结婚是看姑娘家的门第，若是范阳卢氏、荥阳郑氏又或者太原王氏等高门大族，那么无论这姑娘好看、聪明与否都不重要。会有大把的大唐好男儿乐意向她们求婚，甚至是支付高额聘礼向高门大族卖婚，来提高自己家的门第。

武惠妃在盛宠之下，为她最宠爱的儿子老三——寿王李瑁求娶，可见杨贵妃本身也是名门望族，有传他爷爷杨玄琰是隋朝皇亲（皇帝杨广，同姓。）

开元二十五年（737年），武惠妃病死，玄宗寝食不安，后宫虽多美人，但没有一个能使他满意。据传寿王妃杨玉环 （时年19岁） 美貌绝伦，且擅音律歌舞，便被召入宫中，很得玄宗欢心。但毕竟是儿媳妇， 53岁的玄宗 也只是听歌赏舞。

开元二十八年（740年）10月，56岁的玄宗到底是没有按耐住自己的欲望，竟以为玄宗母亲窦太后祈福的名义，敕书杨氏出家为女道士，道号“太真”。实际上，无非是为了冠冕堂皇的成为自己道观中的妃子。玄宗对后宫人说：“朕得杨贵妃，如得至宝也”。

五年后，在天宝四年（745年）八月，唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃，并册立杨玉环为贵妃 ，自废掉王皇后，时宫中未立新皇后，宫人皆呼杨氏为“娘子”，实居后位。

为了讨贵妃的欢心，唐玄宗可谓费尽心机。为了迎合她喜欢华服，有700多人给她做衣服。为了让她吃上喜欢的荔枝，玄宗还下令开辟了从岭南到京城长安的几千里贡道， 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

由于杨贵妃得到重宠，她的兄弟均赠高官，杨贵妃其大姐封为韩国夫人，三姐封为虢国夫人，八姐封为秦国夫人。每月各赠脂粉费十万钱。虢国夫人天生丽质自美，杜甫《虢国夫人》诗云：“虢国夫人承主思，平明上马入金门。却嫌脂粉宛颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”

史上非常有名的杨国忠，实际上并非杨玉环的哥哥，而是远方族兄。此人嗜酒好赌，但若没有能耐，又因何只有他直步青云？天宝九载（750年）十月，杨钊因为本名有“金刀”二字，请求改名， 以示忠诚，玄宗赐名“国忠”。

起初，杨国忠为了向上爬，竭力讨好李林甫，李林甫也因为杨国忠是皇亲国戚，尽力拉拢。但随着双方势力的各自壮大，而彼此排挤。

玄宗真的傻吗？ 不，当了这么多年的皇帝，帝王之术他早就信手拈来。之所以如此信任杨国忠，除了取悦杨贵妃，主要是借以牵制李林甫的专权，并备以替补。

天宝十一年（752年），年迈的李林甫死后，杨国忠任命为右相，兼文部尚书等40余职，把控朝政，从此杨门一族权贵显赫。 “遂令天下父母心，不重生男重生女。”

自杨玉环被封为贵妃后，投贵妃所好让她高兴的人，都升了官。这又刺激更多的官僚，巴结逢迎，争献珍异珠宝，奢侈之风日盛。

玄宗游幸华清池，其实并非因杨玉环而起。华清宫始建于唐初，鼎盛于唐玄宗执政。据清乾隆本《临潼县志》载：玄宗从开元二年（714）到天宝十四年（755）的40年间，先后出游华清宫36次，有时一年两去， “八十一车千万骑，朝有宴饮暮有赐”。

在宫城东西两侧及北布置了许多殿、观、坛、台及花园，可赏花、泡汤、登山、赛马、射猎、斗鸡、蹴鞠、马球、角抵（相扑），相当于现代的度假胜地。

杨玉环爱美，当时认为沐浴温泉，把牡丹丹皮、桑叶、荨麻等浸入水中；用手轻拍全身，使周身穴位受到刺激，能生肌养颜，使之滑腻光洁的美容功效。《长恨歌》更写道：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

天宝十五年安禄山起兵造反，唐玄宗仓皇南逃。

途经马嵬坡，大将玄礼和部下认为杨家祸国殃民，怒杀杨国忠，迫使玄宗赐杨玉环自缢。杨玉环于六月十四日，在马嵬驿死于乱军之中，香消玉殒，年38岁。

上图来自 1992年版《杨贵妃》饰 周洁

学舞蹈出身的周洁将一曲霓裳羽衣舞演绎得如梦似幻，仿佛那个三千宠爱于一身的美人，直看得人柔肠百转。 那低头不语，那冰肌玉骨的华清入浴，完全展示了盛唐绝世美人的华贵，表白！

究竟是怎么走到这一步的呢？

背景：唐玄宗的大半生是怎么过的？

第一关 政变

话说，武则天死后，其子中宗即位，但因他懦弱无能，朝政大权慢慢落到韦皇后之手。并在公元710年，韦皇后毒杀中宗，想学婆婆武则天做第二个女皇。

一直静观时变的李隆基（唐玄宗）和太平公主之儿子薛崇简联手，说服多名高官，于七月廿一夜发动政变。带领军队攻入内宫。杀了韦后安乐公主、上官婉儿等人，其父登基，史称 “唐隆政变” 。

按嫡长子继承制度，长子宋王李成器应为太子，但李成器坚决辞让说：“国家安则先嫡长，国家危则先有功。”参与消灭韦党的功臣，也多主张立李隆基为太子。

第二关 登基帝位

太平公主恃著拥立有功，经常干预政事。但太子李隆基极有谋略，皇帝常常听其言。太平公主意欲废除李隆基的太子之位，另立他人。常制造舆论说，李隆基不是长子，没资格继承大统。

公元712年，睿宗让位，李隆基登基。太平公主准备以御林军起兵夺权，并计划对玄宗下毒。713年，玄宗先发制人，杀死、擒获太平公主的亲信数人。太上皇出面请玄宗恕太平死罪，玄宗拒绝，太平公主最终被赐死家中，是为“ 先天政变”，唐玄宗终于坐稳了江山！

第三关 开元盛世

当时的唐宫，多次兵变元气大伤，党政相争、吏治混乱、更是久病缠身。唐玄宗明白，自己需要找些能干的帮手。

他先是选了多谋善断的姚崇，并采用了“十事要说”：勿贪边功、广开言路、奖励正直大臣、勿使皇族专权、勿使宦官专权等，把些无用之人都从政坛清出。对黄河的南北地区严重蝗灾重点治理，保证国家稳定。步入正轨后，打击政敌、弄权纳贿的姚崇便下台了。

玄宗又看中了为人耿直、讲原则的宋璟。此人以法治国，刚正不阿，一定程度上奠定了大臣对法治的畏惧，皇帝真格的了。宋璟因过于守旧被罢相，其实就是搞的蹲大狱似的，长久了也不行。

来了个张嘉贞，没干多久走人了。张说取代了他：军事上，裁减了20万边防军，把府兵制改成了募兵制当兵成为职业，而不是以往的义务劳动，增强战斗力；精简机构，裁减多余官员，省钱又高效。此时， 开元盛世 达到了巅峰时期。

铁打的皇帝，流水的宰相。来来去去许多人，终于迎来了最后一位 贤相 张九龄，这位非常出名，话不多说，活干不少。

为了增加国家的收入，打击强占土地、隐瞒不报的豪强，唐玄宗发动了一场检田括户运动。查出来的土地一律没收，同时把这些土地分给农民耕种。

武则天纵容佛教，使得各个州都有佛教寺院。但僧侣们不仅占有良田，还不交税；和尚众多，却不承担国家赋税和徭役，严重影响了国家的收入。唐玄宗下令削减全国僧、尼，禁止再造新寺庙，禁止铸造佛像，禁止传抄佛经。麻烦你们别抄经念佛了，还是出来生儿育女，耕地缴税吧！

当时的唐朝就是世界的中心，各国使节、贵族、商人、学者、艺术家、僧侣、旅游者，不断来到唐朝。长安、洛阳、扬州、广州、兰州、凉州、敦煌，是唐朝对外贸易的重要城市。亚非地区，和唐交好的国家有70多个。

总之，这段时期的唐玄宗知人善任，勤勤恳恳的做好皇帝这份工作！

第四关 人生得意须尽欢

52岁的唐玄宗心里是满足了，辛苦了大半辈子，本宝宝把国家治理的非常好！ 贸易通商，国库充盈；万邦来朝，天下太平！

想放松放松，这个世界还有什么是我做不到的呢？这样的想法，也改变了他选人的标准。

公元736年，唐玄宗想从洛阳回长安，张九龄不同意：“”秋收还没有结束，这样上路会骚扰百姓，影响生产。”李林甫在张九龄走后却对唐玄宗说：“陛下愿意什么时候来往都可，至于妨碍了农民秋收，免了他们的税收也就行了。”对嘛，这才是皇帝想听的话，多么顺心！

开元二十五（737年），玄宗因武惠妃谗言，杀了太子3人。同年，招杨玉环入宫。

唐朝天宝十四年（755年12月16日），身兼范阳、平卢、河东三节度使的安禄山，联合多个少数民族的15万大军，以“忧国之危”、奉密诏讨伐杨国忠为借口在范阳起兵。当时老百姓和平太久了，民不知战，河北州县不站即败。

天宝十五年（756年），哥舒翰防守潼关，虽拥有近20万的军队，但因都是临时凑来的，没什么战斗力。但玄宗和杨国忠又心急如焚，根本不接受守站，接连派宦官逼其攻打叛军。结果，哥舒翰在灵宝被安史军打败被俘，全军覆没。同年六月，叛军长驱直入，攻陷唐都长安。

玄宗在长安陷落前，仓惶出逃。到马嵬坡（陕西兴平西），随行的将士发生哗变，杀杨国忠，又迫玄宗缢死杨贵妃。

其实这并不是一场国君昏庸，民不聊生而引发的战争。而是一场因突如其来、意料之外的起兵，有人贪恋皇位了，有人太平久不会打仗了，军队路途遥远一时难以调回了，莫名其妙就逃跑了。

杨贵妃就这样死了，其实早晚都是要死，没有子嗣的她，族兄位高权重。一旦新帝继位，也注定要被洗牌，只是这样死的更凄美。

单单是看剧照，都能感受到走过千军万马的从容，美人逝去的不舍和悲伤。

杨妃一笑千秋媚

明皇负约千世惊！

93年的剧《唐明皇》： 林芳兵

林芳兵将绝代佳人杨玉环的千般妩媚、万种风情演绎得淋漓尽致。

《大唐飞歌》扮演杨贵妃： 王璐瑶

王璐瑶 有多年的舞蹈功底，剧中很多舞蹈都是即兴创作。她的一颦一笑，一动一静都透着一股华丽与高贵。

**版《杨贵妃后传》 侯俊杰

故事是杨贵妃马嵬坡吞金不死，遭各方追杀的情节。各种兵荒马乱的追杀，这个杨贵妃也就风光不到哪里去，是个典型的苦命人。整体服装造型都接近唐时风韵，扮相合格但是不够印象深刻。

我是夏天，你喜欢这部**吗？

　　（1）女神童妙对女皇帝

　　相传唐代宣化府有一对女神童姐妹。姐姐十三岁，妹妹只有九岁。姐妹俩聪明过人，能诗善对。一天，爱才好文的女皇帝武则天，传旨面试女神童。姐妹俩来到金銮殿上，不住东张西望，处处都觉新奇。武后一见她俩那副机灵童稚神态，早有几分喜欢，为防她们害怕，特令撤去殿仪，并慈祥地携着二人小手，走向殿旁长廊温步。她们来到佛祖殿御河岸边，见一和尚正在河里摘荷花。武后对姐姐说：“朕以此为题出一联你对。”随即吟道：

　　河里荷花和尚摘去何人戴

　　此联连用“河、荷、和、何”四个谐音字，难度不小。那姐妹举目四眺，忽闻优乐堂琴弦切切，歌声袅袅。因即对道：

　　情凝琴弦清音弹给青娥听

　　此联亦用“情、琴、清、青”四个谐音字，切情切景。武后闻之甚喜。接着她们又经过一座照壁，上面塑着一副兵战浮雕。武后端详片刻，又出一联要小妹妹属对：

　　冰冻兵车 兵砸冰 冰碎兵车动

　　只见那九岁的小娃娃眨了三下眼睛，随即对上下联：

　　龙卧隆中 隆兴龙 龙腾隆中升

　　武后一听，不觉出声赞曰：“果神童也。”因想：自古安邦定国多为男子，似这等聪慧女孩，若能精心培养育，日后定是巾帼英豪，因而抱住小妹说：“你天资聪颖，机敏过人，如经名师指点，可成大器故欲留汝宫中深造，未知汝是否乐意？”小妹妹一惊，脸色阴沉，她望了一下姐姐，立即低头不语。姐姐神色惊慌，久久不能回话。武后曰：“不必迟疑，汝可即赋一诗与阿姐告别。”

　　小妹妹眼眶噙泪，仰望天空，当即赋诗一首：

　　天空云骤起，鸿雁竞双飞。

　　所嗟人异雁，不得一行归。

　　说完潸然泪下。武后见状叹曰：“人各有志，其意不可留也。”因命厚礼送**妹回家。

　　（2）纪晓岚祝乾隆寿联

　　乾隆是清代帝王中年寿最高、在位最久的皇帝。他25岁起当皇帝，整整60年。他同纪晓岚相处最长，纪20岁就当他的侍读学士，常陪他吟诗作对，游山玩水，乾隆和纪晓岚文字唱和故事甚多。这里介绍二副纪晓岚纪乾隆的祝寿联：

　　四万里皇图，伊古以来，从无一朝一统四万里；

　　五十年圣寿，自今而后，尚有九千九百五十年。

　　这是献给乾隆50岁大寿的，歌颂之诚，对仗之工，前所未有。下联是祝80十岁的大寿：

　　八千为春，八千为秋，八方向化，八风和庆，圣寿八旬逢八月；

　　五数合天，五数合地，五世同堂，五福备至，嵩期五十有五年。

　　这是两构思奇巧的数字联，工整自然，无懈可击。

　　（3）诸葛亮一生数字对

　　过去，有人用数字，作诸葛亮一生的上联：

　　收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。

　　这上联作出后，很久无人能对，成为有名的“绝对”。经过多少年代，许多人曾去研究，终无结果。直到清代，一秀才姓伍，仍以诸葛亮一生业绩，用五方五行对了出来。

　　取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土草卦，水面偏能用水攻。

　　“绝对”逢生，传为佳话。

　　（4）杨贵妃妙对唐明皇

　　传说，有一天晚上，唐明皇和杨玉环登上楼台赏月，唐明皇即景吟出一联：

　　二人土上坐

　　杨贵妃极机敏，应声对道：

　　一月日边明

　　唐明皇所吟上联，无甚出奇，不过将“坐”拆成两个“人”字和一个“土”字而已；杨贵妃所对下句，则不一般：既将“日”和“月”合成“明”字，符合出联要求，又采用比喻手法，将明皇比做日，把自己比成月，月亮只有依靠太阳之光才放光明，妃子只有依靠皇帝才能得宠，借景抒情，极尽其曲意奉承之能事，亦显其聪慧机敏之才。

　　（5）谢觉哉撰联嘲绅士

　　谢觉哉（18841971），湖南宁乡人，无产阶级革命家、法学家。1905年7月，在湖南宁乡县为山区肖家湾这个僻静小村里，人们奔走相告：“谢焕南中秀才了！”

　　谢焕南是谢觉哉青少年时代的名字。他自幼学习勤奋，深得老师和同学的赞扬。21岁时，他承父命参加科举考试，成为中国最末一科的秀才。

　　谢觉哉的父亲很自豪，他决定办几桌酒席庆贺。

　　这一天谢家热闹非常，道喜的宾客络绎不绝，其中，也来了一些绅士。父亲忙叫谢觉哉出来陪客。但是寻遍屋里屋外，连他的人影都不见。

　　这时，一位绅士发现收礼的地方贴了一副，忙叫道：“你们快来看对子！”大家跑去一看，原来是谢觉哉亲笔书写的：

　　十数年笔舞墨歌，赢得一张倒票；

　　两三月打躬作揖，赚来几串现钱。

　　这副无情地嘲笑了那些道贺的绅士。他们顿时像泼了一盆冷水，高兴而来，扫兴而去。

　　原来谢觉哉很讨厌这帮绅士，对考中秀才这事，又极冷漠。因此，当父亲为他办酒庆贺时，他便写出这副，让绅士们自讨没趣。

　　谢觉哉中秀才后，一直不愿做官，而在家乡从事教育事业。后来，在进步思想的影响下，他走上了革命的道路。

　　（6）官官受管何必多管

　　清初，南方有个姓任的主事官，他经常喜欢讥讽议论朝政是非，抨击时弊，不免得罪了一些有权有势的官家豪门。

　　一天，皇上派来了一个姓管的御史官，到地方来查察，当地绅士豪门伺机出来对任主事官恶意攻击，讲得一无是处，管御史只听一面之词，不加考察，便对主事官严加训斥：“我听说你喜教训别人，这不好。现在我有一边，让你来对。”说罢，便念出了上联：

　　说人之说被说人之人说，人人之说，不如不说。

　　任主事针锋相对地对出了下联：

　　管官之官受管官之官管，官官受管，何必多管。

　　管御史听后，瞠目结舌，拂袖而去。

　　（7）慧童嵌字联戏知府

　　清咸丰年间，热河知府卜昌欺塞外无人才，便微服去热河诗社寻衅。适逢两个娃娃在家，卜昌喝令他们快去找社主。一个小孩道：“今天我俩在家，要对诗，只管赐教。”卜昌无奈，出句道：

　　两火为炎，既然不是盐酱之盐，为何加水便淡。

　　一个小孩一眨巴眼，笑眯眯对道：

　　两土为圭，既然不是乌龟之龟，为何加卜为卦。

　　另一个道：

　　两日为昌，既然不是娼妓之娼，为何加口便唱。

　　两个娃娃拿卜昌的名字糟蹋戏弄，使他异常难堪。从此，卜昌再也不敢藐视热河的文人了。

　　（8）王乡长联讽会议多

　　当今之世，之年，处处讲效率，时时争分秒，无不对文海会山有意见，强烈要求搬文山、填会海，把更多时间、精力用到实际工作中。但是，某县农业局的领导却无动于衷，仍是大会小会接连不断。忙得机关人员加班加点写材料，印文件，常常挑灯夜战，不亦乐乎。各乡头头更是马不停蹄地奔跑于会议之间。正是秋收秋种大忙季节，无暇顾生产，个个怨声再道。有一位王乡长颇有文才，对此早有意见，就写了一副贴在农业局的办公室门口。这副是：

　　前天会，昨天会，今天会，天天开会；

　　你讲话，我讲话，他讲话，人人讲话。

　　横批：秋忙咋办

　　别看这副字意通俗，还是有点讽剌性呢！

　　唉，使我感叹的是：现代自称不凡的文人，动不动就搬书本的人，能写出来吗？！

　　(9）数字联讽“马屁精”

　　某市搞严打，市长的儿子因行迹不轨落入法网。市长的秘书马某为说情忙得不亦乐乎。此人善解人意，八面玲珑，处处圆滑如玻璃球，外人送号“马屁精”。就在马某四处奔走之时，他的家门上多了一副。此联以数学和物理多词嘲弄这位又圆又滑的“马屁精”：

　　曲圆半径处处相等；

　　摩擦系数点点为零。

　　（10）歪诗联童生妙对答

　　从前，读书最兴作题对对子，先生出上联，学生对下联，要对仗工整，讲究平仄和押韵。有一日，一位姓刁的先生出了一句歪联：

　　抓而痒，痒而抓，不抓不痒，不痒不抓，抓抓痒痒，痒痒抓抓，越抓越痒，越痒越抓。

　　让童生对。童生们想了半日，也没有一个人对出下联来。先生骂了一句：“你们这此废物，看哪个童生先对出来！”有一个童生听罢，心想：就以先生二字来对。于是他站了起来，说：“先生，我来对！”先生点了点头，童生开口对道：

　　生了死，死了生，有生有死，有死有生，生生死死，死死生生，先生先死，先死先生。

　　先生听了，气得半死，跌坐在椅子上，半天说不出话来。

　　（11）苏东坡戏联友名对

　　秦观和柳永（屯田）都是苏东坡的好朋友。秦观因为那首《满庭芳》的词写得很好，特别是第一句“山抹微云”是个佳句，因而时人便称秦观为“山抹微云”，使这句词成了秦观的绰号。秦观的女婿范温对岳父有这个名字引为自豪。他常自我介绍说“我是山抹微云的女婿。”人们确也投以羡慕的眼光。

　　那时柳屯田的《破阵子》词中也有一句为人传颂的名句“露花倒影”。于是时人也称柳屯田为“露花倒影”。

　　有一次，苏东坡同秦观、柳屯田同席而饮。酒至半酣，苏东坡诗兴大发，随口将二人的名字和绰号联成一副：

　　山抹微云秦学士；

　　露花倒影柳屯田。

　　秦柳二人一听，同声大笑，深服东坡诙谐的捷才。

　　（12）苏东坡戏嘲张三影

　　北宋词人张先，字子野，喜作慢词，其词以描写男女之情见长。他曾因有“云破月来花弄影”、“帘压卷花影”、“堕轻絮无影”这三个别致的句子，获得“张三影”的雅号。他晚年退居乡间后，年逾八十，家中尚蓄有歌妓。有一次，苏东坡去拜访他，赠了一副，对张先进行戏嘲。写道：

　　诗人老去莺莺在；

　　公子归来燕燕忙。

　　联中引用了唐代元稹的《莺莺传》（元代发展成为曲剧《西厢记》）故事，将张先比做拈花惹草的秀才张珙。张先得联，亦制一联写道：

　　愁似鳏鱼知夜永；

　　懒同蝴蝶为春忙。

　　这副，对自己作了表白，且韵词俱佳，深为东坡所赞赏。

　　（13）佛印与苏小妹相戏

　　苏东坡和佛印谈论佛事，佛印大吹什么佛力无边、佛法无边。苏东坡的妹妹苏小妹在帘子后面偷听着，便想刺他刺，就写了一句拆字联，叫使女拿出去，交给苏东坡，东坡一看连说：“有意思，有意思！”便念给佛印听：

　　人曾是僧，人弗能成佛。

　　佛印见是挖苦自己，怎能甘心认输，经过一番思索，终于对上了这个拆字联。写出来，交给了东坡，东坡看后又交了苏小妹，苏小妹一看是：

　　女卑为婢，女又可称奴。

　　一天，苏小妹正和苏东坡吟诗作对，不料，佛印走了进来，她急忙躲藏帐中。佛印见此情形，即口占一联：

　　碧纱帐里坐佳人，纱笼芍药。

　　小妹想：这和尚真是恼人，人家兄妹正谈得起兴，被你冲散，你还吟诗戏我。好，待我回一联骂你一句。于是，念道：

　　清水池边洗和尚，水浸葫芦。

　　“水浸葫芦！”苏东坡拍手称妙。佛印只得摸着光头苦笑。

　　（14）东坡讽主持

　　一天，苏东坡到一寺庙游览，听说寺里的主持和尚行为不端，心中不免厌恶。可那主持对大名鼎鼎的苏东坡却毕恭毕敬，招待甚周，还死皮赖脸向东坡求字。苏东坡提笔在手，疾书一联：

　　日落香残，去掉凡心一点；

　　火尽炉寒，来把意马牢拴。

　　那主持将悬挂于高处，许多文人见了，皆捧腹大笑。原来，这副道出了两个字谜，谜底乃“秃驴”也。

　　（15）刁塾师自作多情

　　从前，某员外有一女一子，女儿及笄待嫁。儿子尚年少，正在塾中读书。那塾师生性刁滑，常常给学生留下作业就出去游荡。一日，他给学生出了一句上联：

　　有客登堂，惊醒万里春梦。

　　学生对不上，就去求姐姐代对，姐姐对道：

　　无人共枕，枉存一片痴心。

　　塾师回来一问，知姐代弟对，便自作多情，以为**对他有意，于是又出句：

　　六尺绫罗，三尺系腰，三尺坠。

　　**看后，挥笔而就：

　　一床绵被，半床遮体，半床闲。

　　塾师一看，认为**对自己含情无疑，便欲立即与**定情。裸地又写了一联：

　　风紧林密，问樵夫何处下手。

　　**见塾师心术不正，立即严词训斥：

　　山高水深，劝渔翁及早回头。

　　塾师看了，心中凉了半截，但未死心，去硬着头皮纠缠，继续传联：

　　桃李杏梅，这些花哪时开放。

　　**不客气地回敬道：

　　稻麦黍稷，此杂种是何先生。

　　至此，塾师也无计可施，但心中总是忿忿不平。不久，便眼睁睁地看着**出嫁了。一年后，**生了对男双胞胎，回娘家做满月，那刁塾师凑上去，指着双胞胎戏弄**说：

　　谁是先生子，孰为后生儿？

　　**一听，塾师又出污言秽语，就撕破面正颜道：

　　后生为我子，先生是我儿。

　　塾师自讨苦吃，只羞得无地自容，在场的众宾听了，一个个笑破肚肠。

　　（16）苏东坡妙联对名医

　　苏东坡不但在文学方面有伟大成就，而且在医学方面也有很高造诣，人称“儒医”。他在杭州任知府时，就致力于搞医学研究。当时该地瘟疫经常发生，百姓死亡很多。为了把黎民百姓从痛苦的病魔中解脱出来，苏东坡从自己的俸禄中拿出几十两黄金，在城里建了一座名叫“安乐”的诊坊，专门为人看病，三年中就治愈了近千病人。

　　传说在杭州城西有个庞家庄，庄主姓庞名安时，此人性格豪爽，扶困济贫，好善乐施，是远近闻名的一位老中医。他喜欢交际，也爱好吟诗作对，谈古论今。因而与苏东坡交往甚厚，他们经常在一起谈诗论对，切磋医学。

　　有一天苏东坡正坐在书房里翻阅医学书籍，外面衙役来报：“启禀大人，府外庞中医求见”。苏东坡忙说“有请”。庞中医在衙役的引领下来到书房门前，猛抬头，一眼看见门旁新挂了两只灯笼，他不由诗兴大发，随口吟出一上联：

　　灯笼笼灯，纸(枳)壳原来只防风；

　　苏东坡正好迎出门来，他听了略一沉思，立刻心领神会，随即续出下联：

　　架鼓鼓架，陈皮不能敲半下(夏)。

　　二人相视大笑，手挽手走进后院。院子的中央设一小花园，庞中医看见园中生长的翠竹葱绿茁壮，他灵机一动，赞叹道：

　　中暑最宜淡竹叶；

　　苏东坡随口对道：

　　伤寒尤妙小柴胡。

　　两人在花园边坐下，衙役递上香茶，二人品茶谈天。他俩从名诗谈到名医，又从谈到医学，真是棋逢对手，喜结知音。忽然，一阵微风拂过，送来阵阵花香，庞中医抬头一看，只见园中玫瑰正盛开，妩媚娇娆。他触景生情，又出一联：

　　玫瑰花开，香闻七里；

　　苏东坡听他又吟一联，未加思索也脱口而出：

　　梧桐子大，日服五六十丸。

　　庞安时坐了一会，告辞出来，随口又出一联：

　　　　 神州到处有亲人，不论生地熟地。

　　苏东坡含笑答道：

　　　　 春风来时尽着花，但闻藿香木香。

　　联中的“枳壳、防风、陈皮、半夏、竹叶、柴胡、玫瑰花、梧桐子、生地、熟地、藿香、木香”都是中药名。对得工整和谐，妙趣横生。

摘自：《王世襄家族：西清王氏》

01

王世襄的祖上，原居江西吉水县清江乡，故人称“西清王氏”。

关于“西清王氏”的名称，十二世孙王仁棠在民国十九年所撰的族谱序言中这样解释：“世之详闽王氏者，多溯源于琅琊忠懿，独吾族别为西清，盖先世旭窗公于明正嘉间，自江西之清江迁闽，迄今甫十有六世，兹事见三世祖长龄公墓版，先曾伯祖文勤公载于家乘，示不忘所自也。”

王氏家族自江西迁福建定居后，因口岸海运之便，商业的发达，生意一度蒸蒸日上，逐渐发展成为福州一带的名门望族。谁知，王家到了六世祖时，因身体健康不佳，在商旅生涯上渐失竞争力，从此，家道中落，祖先的辉煌，仅只留存于过去的时代里了。

家道中落，渐于清贫。在王世襄的高祖庆云公一代，就开始发愤读书，以期改变命运，重振家业。那时，正值晚清嘉庆、道光年间，国家尚称得上是较富裕的时期，世风不免“以侈靡为荣”，但这样的世风，并未影响庆云公读书的勤奋，以及在心志的上进。

十年寒窗，胸怀壮志，王庆云终于在嘉庆二十四年(1819) 中得举人，十年后又中得进士。从此，王氏家族开始步入青云，直上官宦之路。

庆云公中进士后三年，便入翰林院，后任贵州学政。五十岁时，在政绩与学问上，就与曾国藩并驾齐驱，还被朝廷任命为武会试的考官。尔后，在太平军时期，又曾任两广总督，清同治元年(1862) 官至工部尚书。

然而，就在这被封为尚书之年，庆云公却因病不幸逝世，朝廷为嘉彰他，谥文勤公。于此，王世襄先祖的名字，也被载入了《清史稿》名人传之中。

庆云公除了一生仕途坦荡外，还是位勤奋治学之人。他在翰林院期间，因曾经致力于一个省的教育与工业事业，撰写了一部《石渠余纪》又名为《熙朝纪政》的重要著作，书以六卷本刊出。其中详细记载了清代治国与理财的事绩，凡包括科举、荐举、吏治、军政、兵额、赋税、地丁、关税、盐法、矿政、屯田等门类，无不录入书中，并详细阐述，这著作用现代眼光看，就是当时清廷一部实用的财政简史。

庆云公生二子，其次子王传璨，曾任刑部主事。王传璨生四子，即仁致、仁堪、仁熟、仁东。长子仁致，早殇。王世襄的祖父王仁东，是庆云公的第四孙。

02

成丰四年(1854)，王仁东出生于福建省闽县(今福州市鼓楼区) 城内登龙（灯笼） 巷，从小长得很英俊，少年时代，所撰诗文便已日显才气。光绪二年丙子(1876)，王仁东乡试中了举人，初任内阁中书，后又历任南通知州、江苏候补道、江安督粮道、苏州粮道兼苏州关监督等职。然而，王仁东在清廷为官时，正值晚清衰败，内忧外患之时，他才虽高，却已难觅救世报国之道了。

王仁东于1918年因病于上海逝世，终年64岁。妻子刘学熹，河南布政使刘齐衔公之三女，于咸丰二年(1852) 生，光绪十二年(1886) 逝世，享年三十四岁。葬福州北关外下凤山。刘氏知书识礼，晓大谊。生子孝绰、孝絮、继曾、孝缜，生一女荃芬。

03

而王世襄的伯祖王仁堪(字可庄)，以清官著名于世，清光绪三年(1877) 丁丑科状元，后出任镇江、苏州知府。曾谏西太后罢缮颐和园，直谏不阿。

王仁堪在朝为官几十年，恪尽职守，清廉奉公，为民所爱。光绪十七年(1891) 三月，王仁堪出任江苏镇江知府，到任未及半月，有名的丹阳教案发生。该县民众在天主教堂内刨到死婴70多具，引起公愤。教堂被周围民众焚毁。洋人提出种种无理要求，王仁堪亲临(1889) 两广总督奏行的章程，遭到现场稽查，验得婴儿尸骸70多具，认为该教堂既然兼办育婴，不应枉死婴儿; 又不遵照光绪十五年群众反对是咎由自取。于是，呈请两江总督刘坤一，于结案时不追究民众焚毁教堂的责任，同时给传教士以适当抚恤，态度不卑不亢，甚为得体。

光绪十八年(1892) 春，王仁堪在镇江知府任上，因劳累过度，不久病倒。当地发生蝗灾，王仁堪亲自督捕于野，病情加重，在病床上仍念灭蝗事; 同年秋，丹徒、丹阳又遭大灾，王仁堪一面请准截漕济赈，一面劝导绅商捐助，救活20余万人。

光绪十九年(1893)七月，王仁堪调任苏州知府。据说，这一年，殷如璋为浙江乡试主考官，为防互通关节，走水路途经苏州。王仁堪任苏州知府，理应上船问候。恰此时，鲁迅的祖父周福清是殷如璋同年进士，他派仆人送去钱票及如何通关节的信函。

不料这个仆人无知，大叫要回条，殷如璋只好叫王仁堪代拆。一下漏了馅,王仁堪命将送信人拿下。殷如璋为表白自己，也拍案大怒。后周福清在杭州，被判“斩监候”在府狱一关八年，待到八国联军战乱时才获释。

因积劳过度，王仁堪一到苏州又病倒。但仍抱病每天到谳局(审理案件的机关) 清理积案，“未两月，结七百余起。”见国史馆《 苏州知府王仁堪传》。同年冬，在一次夜间巡查时，又感受风寒，终于一病不起。

噩耗传至镇江，“士民皆欷嘘流涕”，并详列王仁堪政绩，呈报督、抚，请求上报朝廷。总督刘坤一、巡抚奎俊，对王仁堪以实心行实政，视民事如家事，卓然有古循吏风，上闻，清帝诏允宣付史馆立传，以表循良。

当然，身处晚清这般已明显衰败的时代，王仁堪虽未能看到日后即将发生的甲午战争的失败、百日维新的天折，也没有看到一场中国的“自改革”运动的烟飞灰灭; 但历史尚是公正，毕竟不会忘记王仁堪这样为官一身正气的青廉人物，那历史之遗迹一一福州螺州的王仁堪状元府，迄今还矗立在那里。

04

王世襄的父亲继曾，是王仁东的第三子，字述勤。

辛亥革命后，王世襄的祖父王仁东寓居沪上。王继曾1882年生于上海，早年入上海南洋公学学习。南洋公学是当时上海著名的学堂，现在的上海交通大学，前身是民国初年的南洋大学，而南洋大学的前身便是清朝的南洋公学。

王继曾在南洋公学接受的是不同于旧式私塾的新式教育，由于盛宣怀设立南洋公学是要着意培养懂得西文西艺(外语与科技) 的人才，学校要求学生首先学习英、法、日等外语; 学法律、公法、政治学、通商法、商税法; 学习天算、舆地、格致、制造、汽机、矿冶等科学技术。

也许，在“中学为体，西学为用”的新式教育氛围中，王继曾感受到了西方先进技术的强大和不同文化思潮的碰撞，同时也随着外强入侵和清朝国力的式微，越来越看到清廷的无能和官员的腐败，看到百姓陷于疾苦，感到中华民族要振奋图强，势必先向西方寻求科技和改革制度才行，这让他产生了出国留学的念头。

但当时清廷实行愚民政策，禁止人民出国，适逢孙宝琦被任命为中国驻法公使，孙宝琦是清末重臣孙贻经的儿子，是一个笃诚开明的人士，王继曾便利用这一契机，于1902年随孙宝琦赴法国巴黎进修。

就这样，年仅20岁的王继曾便踏上了赴法求学的旅途。可以说，巴黎是他之后外交官生涯的最初起点。

王继曾到巴黎后，先后在法国高等学校及巴黎政法大学学习外交与公共事业管理，留学七年，学成时曾被授予学业优秀奖。1909年，他毕业回国后，首先任当年清政府军机大臣张之洞之秘书。后因其扎实的外语功底、外交能力和在巴黎留学的经验，不久便改任驻法留学生的监督，王继曾也得以有机会携夫人金章，再度赴法国巴黎故地重游。

正是王继曾夫妇侨居巴黎之际，国内时局却发生剧变，辛亥革命于武昌爆发，满清帝国终于土崩瓦解，中华民国宣告成立。

王世襄幼年与父亲

民国成立后，王继曾回国供职于北洋政府外交部，1914年1月，又任外交部政务司司长。这一年，也就是王世襄快出生前，买下了北京东城芳嘉园的一座四合院。那是一座传统的独门四合院，有四进院子、四层房屋，后门开在新鲜胡同，以当时的北京老城来说，虽不算大，却也几近中等规模。王世襄正出生于这老四合院里，并一直居住了将近八十年。

1920年9月，王继曾出任驻墨西哥公使并兼任驻古巴公使职。当时王世襄正六岁，本来全家要随父亲一起远赴墨西哥，但此时二哥王世容不幸天折，王世襄又患猩红热初愈，不宜离家远行，因此母亲只好带他留在上海。

1921年8月，王继曾免兼驻古巴公使职，专任驻墨西哥公使。同年底，他任满归国后，一家终在上海重聚。1924年1月，王继曾由沪往京，在孙宝琦执政的北洋政府担任国务院秘书长，一家人才重回芳嘉园老宅居住。1926年，王继曾又改任安国军外交讨论会委员，1931年后则任英美烟草公司北平分行经理。

王继曾在频繁出任驻外使节的过程中，还对各国的经济、政治和文化进行了细致的观察和分析，曾著《意大利政治经济财政报告书》等书，介绍并评述了当时国外的一些政治经济之状况，应该说，为当时国人了解西方的经济文化和政治体制提供了一定的借鉴。尔后，随时局之变化，当民国政府迁都南京后，北京的政府职能逐渐萎缩、日渐萧条，而王继曾则又无意去国民党的政府工作，他在时过境迁之下，也渐渐淡出了政界。

西清王氏一门，自从福建闽县经商发家，后代代相承，通过科举应试走上仕途，逐渐发展为一个官宦之家。回顾王世襄祖上三代的生平历程，可谓英才辈出，洵不多见。如有进士出身、治理一方的重臣，有状元及第、直陈时弊的循吏，也有跻身洋务、从事外交的使节。所以说王氏世家子弟、官宦生涯，尤其是在鸦片战争后内外交困的时局中，王家各代养成的“通达时事”、“兼备中西”、“注重实际”的办事作风，无疑是西清王氏一代代薪火传承之作风，对日后王世襄的成长和后来的治学，都产生了潜移默化的影响。