1 暗恋陌生人告白的句子
1缺憾是感情最有余味的一种结局。
2上网就开始看他的空间,我也告诉自己最后一次,但是 3天若有情,赐我相伴你身边。此情可待,朝朝暮暮只与你! 4我不想和我暗恋的人做朋友,我怕我越陷越深! 5我会为他的开心而开心,为他的难过而难过;可是他只会为她的开心而开心,为她的难过而难过! 6我就这样看着你这样摸不着你碰不着你地看着你,当时间与空间两皆虚无我依然不悔地凝视着你,在距你最近也是最远的地方。
7我一直喜欢的一个男孩,当我鼓足勇气向他表白的时候,得到的却是我最不想听的答案。我知道他不想伤害我,所以一直对我很好,但是越是这样我就觉得越痛苦,前天跟他说我们作朋友吧!这一直是他希望的啊,可是我们的关系好象变的更尴尬了。
8无论怎样,我都没有后悔曾经喜欢上你。 9也许是我们没有缘分,要不然就不会遇不见彼此;也许是我们有缘无分,要不然就不会现在还是朋友;也许是我们拥有缘分,要不然上天不会让我们相遇。
10一路上,用小偷的眼光注视着你;我不是在做贼我只是不想见到光明。 11只是喜欢有他的那总感觉吧,至于忘记那是一辈子不可能的事情。
1暗恋一个人,就是当你突然看到迎面走来的TA时,那种猝不及防的如遭雷击的触电感。虽然你会表现的很镇定自若,就如素不相识一般,一脸清高和漠然的从TA身边走过,可是却难以掩饰掉心里的那份紧张慌乱羞怯和不安。
我一直在关注你,用你知道或不知道的任何方式。 12暗恋太累了,为了一个喜欢的人默默的付出,哪怕没有回报,知道她爱的是别人,可是还是为她付出。
13不求你了解,我万水千山的心情。 14不知结果的爱恋,让预言猜测欣喜欢愉嫉妒忧愁,充斥生活里的每一秒钟,不知不觉间,竟已然成为诗人。
15放弃谈何容易,我知道现在我已经给他造成困扰了,我不想的。看他现在工作也心不在焉的,我也很心疼呢。
他说过知道我一次次为他哭泣他感到内疚,其实根本不用内疚的,怀着一颗喜欢别人的心是一件很幸福的事情正如那首歌唱的谢谢你让我爱过你。 16欢的人可以有很多但是爱的人一生只有一个我相信我爱的那个人会陪伴着我,你会陪我吗? 17静静地我爱上了你,可是我只敢把这份感情藏在心底,哪怕是做朋友只要你幸福。
18看见了,世界美好,霞光万丈;看不见,地暗天昏,牡丹江信息网人生失迷。 19青春的美好在于不知道事情的真相。
2 形容陌生人的句子君有奇才我不贫。 -(清)郑板桥
海内存知已,天涯若比邻 。 -(唐)王勃
同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。 -(唐)白居易
莫愁前路无知已,天下谁人不识君。 -(唐)高适
天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。 -(清)蒲松龄
人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。 -(春秋)孟子
君子之交淡若水,小人之交甘若醴君子淡以亲,小人甘以绝。
-(战国)庄子
近朱者赤,近墨者黑 。 -(西晋)付玄
人生贵相知,何用金与钱。 -(唐)李白
与朋友交,言而有信。 -(春秋)子夏
布衣之交不可忘。 -(唐)李延寿
君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋 。 -(宋)欧阳修
人生乐在相知心 。 -(宋)王安石
冤家宜解不宜结,各自回头看后头。 -(明)冯梦龙
于患难风豪杰。 -(清)魏禧
万两黄金容易得,知心一个也难求 。 -(清)曹雪芹
换我心,为你心,始知相忆深。 -(宋)顾夏
钟子期死,伯牙终身不复鼓琴。 -《汉书》
山河不足重,重在遇知已。 -鲍溶
大丈夫处世处,当交四海英雄。
-《三国志蜀书刘巴传》
君子上交不诌,下交不渎。 -《周易》
若知四海皆兄弟,何处相逢非故人。 -陈刚中
朋友,以义合者。 -(宋)朱熹
衣不如新, 人不如故。 -《汉乐府》
同心而共济,始终如一 。 -(宋)欧阳修
一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。 -《史记》
未言心相醉,不再接杯酒。 -(晋)陶渊明
人生交契无老少,论交何必先同调。 -(唐)杜甫
交心不交面,从此重相忆。 -(唐)白居易
人生结交在终始,莫为升沉中路分。 -(唐)贺兰进明
今日乐相乐,别后莫相忘。 -(三国)曹植
相识满天下,知心能几人。 -(明)冯梦龙
少年乐相知,衰暮思 故友。 -(唐)韩愈
一贵一贱交情见。 -(唐)骆宾王
相知在急难,独好亦何益。 -(唐)李白
投之以木瓜,抱之以琼瑶。匪报也,永以为好也。 -《诗经》
人生所贵在知已,四海相逢骨肉亲。 -《雁门集》
合意友来情不厌,知心人至话投机。 -(明)冯梦龙
二人同心,其利断金。 -《易系辞上》
婴其呜矣,求其友声 。 -《诗经小雅》
乐莫乐兮新相知。 -(战国)屈原
刎颈之交。 -《汉书诸葛丰传》
知音世所稀。 -(唐)孟浩然
朋友切切思思。 -《论语子路》
礼尚往来。 -《礼记曲礼》
君子以文会友,以友辅仁。 -《论语颜渊》
以财交者,财尽则交绝;以色交者,华落而爱渝。 -《战国策》
夫大寒至,霜雪降,然后知松柏之茂也。 -《淮南子》
以权利合者,权力尽而交疏。 -《史记》
路遥知马力,日久见人心。 -《元曲选争报恩》
相知无远近,万里尚为邻。 -(唐)张九龄
相逢方一笑,相送还成泣。 -(唐)王维
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。 -(唐)李白
交情老更亲。 -(唐)杜甫
虽有兄弟,不如友生。
-《抱朴子交际》
君子淡如水,岁久情愈真。小人口如蜜,转眼如仇人
随便选。
3 向陌生人表白慢慢观察,问问她班的人她叫什么,QQ,有没有男朋友什么的。
直接表白,感觉别人都不认识你,莫名其妙的表白,女生大概会受惊讶、害羞啊什么的而拒绝。
慢慢接近她,加她QQ聊天什么的,增加感情,时机成熟了,再表白。
如果就得慢的话,你也可以直接去表白啊。
初三,当然学业为重。不过想当初,我最后那几个月才认真复习的,还是考上了理想的学校。在学习上,在学习上不要放松,你要做到俩不误才行。要求自己每次考试都有进步,这样就很好了。
4 表白句子~~来~~~感人的表白有很多,比如:曾经我们是朋友,我可以无微不至的关心你,照顾你,但是未来我们总会有自己的家!你会有你爱的人,但是我却不能再一如既往的照顾你,我会难受,所以请接受我,让我一自辈子照顾你!还有等待一次日出,需要一天,等待一次月圆,需要一月,等待一次花开,需要一年,等待一次“爱你一生一世”,需要一辈子。
亲爱知的,你的一辈子,我来承担。像这样的句子都很感人,但是我觉得最感人的是“以我之名,冠你指间,一生相伴,一世相随”,短短的16个字令我心醉,说出的确实最美的情话,这道就是需要男士实名定制的乐维斯钻戒的浪漫寓意。
5 求一段向一个陌生女孩表白的话喜欢她/他就去和她/他接触,试着去了解她/他,同时想想她/他是否真的适合自己,不要着急表白,彼此对彼此都不了解,相互都有感觉还好说,但如果被拒绝,自己会很受打击,而对她/他本人也很难面对,因此先试着和她/他做朋友,然后在慢慢发展,慢慢了解,即使最后做不了恋人,却多了个知心朋友,这不是很好嘛。不要轻易牵手,也许现在只是对她/他一时好奇,接触时间长了才能真正的了解彼此。如果两个人有缘走到了一起,就应该好好对待彼此,多关心一下她/他,爱她/他就多站在她/他的立场想想,不要意气用事,遇到事情时好好静下来想想,是什么原因,然后再去解决,不要乱发脾气。喜欢一个人就去努力,加油噢!祝愿你能和她/他幸福美满b
1 用自己喜欢的论语十二章里的一句话结合自己写一篇小作文
己所不欲,勿施于人 历史的画卷,因岁月的冲洗,显得枯黄陈旧,将历史的足迹点点抹淡。
然而,华夏五千年的文化,总有些像《论语》一类的书籍虽早已褪去了华丽的色彩,显得古老陈旧,但实则它与我们的距离并不遥远。——题记 “己所不欲,勿施于人”出自《论语·卫灵公》。
《论语》中有许多简单的道理需要我们去感悟与实践。它用的文字往往言简意赅,但其蕴含的道理绝不会同表面一样容易。
就像《论语·卫灵公》中记载的,孔子的学子之一子贡,曾问了孔子一个非常重大的问题:“有一言而可以终身行之者乎?”意思是有没有一句话可以使人终生奉行的呢?孔子用商量的语气对他说:“其恕乎!”什么叫“恕”呢?孔子又用了八个字解释说:“己所不欲,勿施于人。”意思是自己不愿意做的事情不要强加给别人。
那么也就是说,做任何事,都要推己及人,将心比心,不要强人所难,更不要给别人造成伤害。用现如今的话说,就是要学会宽容。
《北京日报》曾刊登过这样一件事:一位少年在公交车上吐了一口痰,女售票员让他擦掉。少年感到很难堪,不愿去擦。
女售票员给了他个台阶下,自己用纸把痰擦掉了。事后少年很后悔,他给报社写了封信,表示向这位售票员道歉。
这件事告诉我们,得理且让人。宽容的感化常比剑拔弩张的作用要恒久得多。
如果她不这么做,而是硬逼少年去擦痰,结果会是怎样的呢?也许,不用我说,也可以想象得到。正因为女售票员懂得“己所不欲,勿施于人。”
的道理,所以以宽容之心完美的化解了这件事。 怎样算宽容呢?就是要设身处地为他人着想,换位思考,包容他人;就是要学会忘记。
因为克制性的宽容,不是真正的宽容,它不能从根源愈合心灵的伤口。只有那种不记、不究的宽容,才是宽容的真正境界。
“其恕乎!”——就一个“恕”字,教会我们如何在现代生活中获取心灵的快乐,如何适应日常的秩序,找到人生的目标;就一个“恕”字,就是我们自己的一幅健康的心电图,是这个世界的一张美好的通行证。让我们学会如何去宽容别人吧!得过且过,我们的生活才会快乐。
“己所不欲,勿施于人。”为人着想,人也会为你着想,真诚才能换真心。
生活中如果人人都能做到这一点,世界会更加和平,安宁。生活会更加和谐,幸福,并充满了快乐。
2 用自己喜欢的论语十二章里的一句话结合自己写一篇小作文己所不欲,勿施于人
历史的画卷,因岁月的冲洗,显得枯黄陈旧,将历史的足迹点点抹淡。然而,华夏五千年的文化,总有些像《论语》一类的书籍虽早已褪去了华丽的色彩,显得古老陈旧,但实则它与我们的距离并不遥远。——题记
“己所不欲,勿施于人”出自《论语·卫灵公》。《论语》中有许多简单的道理需要我们去感悟与实践。它用的文字往往言简意赅,但其蕴含的道理绝不会同表面一样容易。就像《论语·卫灵公》中记载的,孔子的学子之一子贡,曾问了孔子一个非常重大的问题:“有一言而可以终身行之者乎?”意思是有没有一句话可以使人终生奉行的呢?孔子用商量的语气对他说:“其恕乎!”什么叫“恕”呢?孔子又用了八个字解释说:“己所不欲,勿施于人。”意思是自己不愿意做的事情不要强加给别人。那么也就是说,做任何事,都要推己及人,将心比心,不要强人所难,更不要给别人造成伤害。用现如今的话说,就是要学会宽容。
《北京日报》曾刊登过这样一件事:一位少年在公交车上吐了一口痰,女售票员让他擦掉。少年感到很难堪,不愿去擦。女售票员给了他个台阶下,自己用纸把痰擦掉了。事后少年很后悔,他给报社写了封信,表示向这位售票员道歉。这件事告诉我们,得理且让人。宽容的感化常比剑拔弩张的作用要恒久得多。如果她不这么做,而是硬逼少年去擦痰,结果会是怎样的呢?也许,不用我说,也可以想象得到。正因为女售票员懂得“己所不欲,勿施于人。”的道理,所以以宽容之心完美的化解了这件事。
怎样算宽容呢?就是要设身处地为他人着想,换位思考,包容他人;就是要学会忘记。因为克制性的宽容,不是真正的宽容,它不能从根源愈合心灵的伤口。只有那种不记、不究的宽容,才是宽容的真正境界。
“其恕乎!”——就一个“恕”字,教会我们如何在现代生活中获取心灵的快乐,如何适应日常的秩序,找到人生的目标;就一个“恕”字,就是我们自己的一幅健康的心电图,是这个世界的一张美好的通行证。让我们学会如何去宽容别人吧!得过且过,我们的生活才会快乐。
“己所不欲,勿施于人。”为人着想,人也会为你着想,真诚才能换真心。生活中如果人人都能做到这一点,世界会更加和平,安宁。生活会更加和谐,幸福,并充满了快乐。
3 以论语一句话开头的作文我来帮帮你,但愿帮到你!祝学习愉快! 原文夫子温、良、恭、俭、让以得之。
译文我们的老师温和亲切、心地善良、尊重他人、生活节俭、谦虚礼让(,人们愿意向他请教而让他知道很多事)。 “温、良、恭、俭、让”是孔子的画像,也是我们要努力学习的地方。
“温”是温和、温文尔雅,是我们平常说的脾气好,容易亲近。人发脾气,体内会产生毒素,影响自己的身体健康。
所以凡是脾气不好的人,多数都短命——刚则易折,和气百年。我见一些佛教徒,越学脾气越大,看谁都是魔,却不懂得躬身自省,结果搞到家庭不和、朋友不睦,心情整年都是紧张的,实在是求死之道。
“良”者,心地善良敦厚,心行皆善而不以为功。 “俭”向来是中华民族的优良品德,可中国改革开放,百姓生活好了,浪费的现象也很严重,导致木材、水、电等资源的短缺,生态环境也遭到破坏。
中国未来要建设成为节约型社会,还非得从“俭”的品德入手不可。懂得勤俭爱物,便能对劳动人民产生感恩之心,其他很多的美德都会因此一一长养。
“温、良、恭、俭、让”在内是指一个人的人品,在外表现出的是求学的态度,你能做到“温、良、恭、俭、让”,老师会格外喜欢你,领导会格外器重你,都愿意将你作为重点的培养对象。所以知识易学而品德难成,为学先为人的道理就在此地。
4 以论语一句话开头的作文我来帮帮你,但愿帮到你!祝学习愉快!
原文夫子温、良、恭、俭、让以得之。
译文我们的老师温和亲切、心地善良、尊重他人、生活节俭、谦虚礼让(,人们愿意向他请教而让他知道很多事)。
“温、良、恭、俭、让”是孔子的画像,也是我们要努力学习的地方。
“温”是温和、温文尔雅,是我们平常说的脾气好,容易亲近。人发脾气,体内会产生毒素,影响自己的身体健康。所以凡是脾气不好的人,多数都短命——刚则易折,和气百年。我见一些佛教徒,越学脾气越大,看谁都是魔,却不懂得躬身自省,结果搞到家庭不和、朋友不睦,心情整年都是紧张的,实在是求死之道。
“良”者,心地善良敦厚,心行皆善而不以为功。
“俭”向来是中华民族的优良品德,可中国改革开放,百姓生活好了,浪费的现象也很严重,导致木材、水、电等资源的短缺,生态环境也遭到破坏。中国未来要建设成为节约型社会,还非得从“俭”的品德入手不可。懂得勤俭爱物,便能对劳动人民产生感恩之心,其他很多的美德都会因此一一长养。
“温、良、恭、俭、让”在内是指一个人的人品,在外表现出的是求学的态度,你能做到“温、良、恭、俭、让”,老师会格外喜欢你,领导会格外器重你,都愿意将你作为重点的培养对象。所以知识易学而品德难成,为学先为人的道理就在此地。
5 用孔子或孟子的一句名言,写一篇700字作文己所不欲,勿施于人”此语出于《论语·颜渊篇》,是孔子经典妙句之一,亦是儒家文化精华之处中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般,是对一个民族或一个区域文化的概括和统领《论语》分二十篇,其中的《颜渊篇》主要讲述了孔子对“仁”和“恕”的解释“己所不欲,勿施于人”是指:自己不想要的东西,切勿强加给别人孔子所强调的是,人应该宽恕待人,应提倡“恕”道,唯有如此才是仁的表现“恕”道是“仁”的消极表现,而其积极表现便是“己欲立而立人,己欲达而达人”孔子所阐释的仁以“爱人”为中心,而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面《论语》中提到:夫子之道,忠恕而已矣这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人人应该有宽广的胸怀,待人处事之时切勿心胸狭窄,而应宽宏大量,宽恕待人倘若自己所不欲的,硬推给他人,不仅会破坏与他人的关系,也会将事情弄得僵持而不可收拾人与人之间的交往确实应该坚持这种原则,这是尊重他人,平等待人的体现人生在世除了关注自身的存在以外,还得关注他人的存在,人与人之间是平等的,切勿将己所不欲施于人以上所理解的“人”是广义的,是指大众,然而《论语》诞生的那个时代“人”的定义通常是指狭义那方面,也就是指士以上的人,和“民”是相对而言“己所不欲,勿施于人”的前面写着的是“出门如见大宾,使民如承大祭”,这是在同一句话中叙述的,很明显这里的“民”是指被剥削阶级,劳动人民用现在的语言来说,狭义的“人”是指奴隶主,即剥削阶级,而“民”是指奴隶,即被剥削阶级,所以这句话当然也就可以理解为“己所不欲,勿施于人”这种人际关系原则适用于剥削阶级,而剥削阶级与被剥削阶级的关系却未必如此这种理解并非无稽之谈,也并非完全不具可能性,然而,众所周知,孔子是鼎力推崇“仁”之士,此处的“人”应当是指广义的孔子所道出这么一句话并非放之四海而皆准的定理若凡事都从这个原则出发的话,很多事情都会卡在中间,难以前进倘若两人举枪对峙,生命危在旦夕,甲为正,乙为邪,这时如果甲恪守“己所不欲,勿施于人”的原则,岂不惨哉!甲当然不会想被杀掉,难道就不杀不想被杀的乙了么?任何道理,任何定律都是在一定条件,一定环境下才适合的“己所不欲,勿施于人”是儒家思想的精华,也是中华民族根深蒂固的信条,然而在现实中许多人都不能恪守“己所不欲,勿施于人”的信条,一切以个人利益为中心,只顾及自身的感受,而忽略了他人的感受无论是在处理人际关系,还是政治关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲,勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则的重要性。
6 以论语中的一句话为题,写一篇论文三人行必有我师 ——与人为友,诚为根信为本! 有朋自远方来,不亦悦乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 三人行,则必有我师焉! 朋友们在一起,日久天长则必定能从彼此的身上看到优点、发现缺点。
俗话说,君子之交淡若水;这是说君子之间的交往,在乎的不是功名利禄,而是心灵的契合、精神的互相欣赏和彼此的遵信守诺。因此朋友相交,要本着“诚信”二字。
所谓“诚信”,完整说就是诚实(心)守信。结交真朋挚友,往往是从诚心开始的,心若不诚,其目的必然乖张,纵然守信则只说明其品行尚端,但德心不佳,此友虽然可贵但已经失去深交根基;若失信则表明此人品行德心俱已不佳,断不可交。
心诚者,若亦能守信,此人可谓品德俱佳,实为难得挚友,应拜为座上宾以师礼相待;若失信于人,则说明其德心虽好,但品行欠佳,若有以诚心坦然相告,则此友亦可结交之。 综上所述,三人行: 心诚而守信者,可以之为良师(是真朋挚友); 心诚而失信者,可以与之为友,但要予以为戒(是真朋非挚友); 不诚而守信者,可以与之为朋,不可与之深交(非真朋非挚友); 不诚而失信者,可与之为陌路人,做点头朋友(既非朋又非友)。
朋友相处,各种类型的朋友必然皆会存在;我们不必以自己的标准强求与人,只要能够分辨清楚身边朋友的类型,与之保持恰当的距离则两相适宜。但在结交朋友的过程中,若要找到真朋挚友,则必须诚为根,才可能发现同样真心的朋友,以信为本,才有可能找到真正的良师益友!与人为友,诚为根信为本。
7 论文:结合孔子的一句话写出一篇论文500字左右 急需孔子的豁达
孔子出身贫贱,身份卑微,算是社会的最底层。《史记》记载:鲁国的季氏举办宴会,孔子与一些士人前去参加,被一个叫阳虎的人大骂“季氏款待士人,你没有资格来”,于是“孔子由是退”。
“孔子由是退”这一句话很妙,孔子当时年少气盛,受此污辱,却并未争辩、气恼,只是默然退出。少年孔子已经初露大度从容的儒家风范。
孔子后来立志恢复周礼,规范人们的沦理道德行为准则,但四处碰壁,甚至几处险境,但都能达观地对待。
孔子在郑国和弟子们失散了。子贡去找孔子,这时有个郑国人对子贡说:“东门那里站着一个人,一副疲惫倒霉的样子,真像个丧家之犬。”子贡把这些话告诉孔子,孔子乐了,说:“嘿嘿,说得真对啊,我就像个丧家之犬啊。”
孔子的幽默
孔子是个充满幽默细胞的人,他的一言一行常常不自觉地流露出幽默达观的风范。
孔子周游列国时,由于误会,曾被匡人围攻追打,五天后孔子才和颜回重逢,可谓生离死别,孔子一见到他就惊喜地说,“哎呀,我还以为你死了呢”,颜回也回敬说,“老师还活着,我怎么敢死呢”。
孔子曾经说“惟女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨”,其实这句话并没有对女性的恶意的歧视,只是孔子与弟子之间的戏谑之言,我们不知道孔子受了什么 发此感概,但是“近之则不逊,远之则怨”确实惟妙惟肖地概括了女子部分的心理特征,让人哭笑不得。
《史记》上还记载了孔子的一件让人忍俊不禁的事。阳货当时是位权臣,孔子看不惯他。但阳货去见孔子并给孔子送了礼。孔子虽然讨厌他,却认为“来而不住非礼也”,于是他想出一个万全之策,决定在阳货不在家的时候去拜访他,这样既避免了和阳货见面,又做到了有礼。谁知道,孔子很倒霉地就在路上碰见了阳货。阳货于是居高临下地批叛了孔子的学说,孔子也乐呵呵地敷衍附合,并未争辩,懒得对牛弹琴。孔子大度友善的形象跃然纸上。
他在论语第一篇里就说过,“人不知而不愠,不亦君子乎?”人们不了解我我不生气,这句话看似简单,其实有谁能真正做到?你的苦心没有人了解,你的满腹经纶没有人看到,你能做到不愠吗?
孔子的知其不可为而为之
老庄是无为而无不为,孔子却是知其不可为而为之。孔子一生都在为了实现他心目中的理想社会而奋争,在天下无道、礼崩乐坏的社会里,他四处飘游,向人们宣扬“仁义”、“爱人”、“以德治国”,他明知不可行,却拼却一生的心血,飞蛾扑火,直落得贫老落魄,仍痴心不改,其精诚之至,足以让逃避现实、独善其身、浑浑噩噩的人汗颜。
孔子和子路曾在路上迷路,向两位种田的人打听,得知是孔子后,其中一位耕者说道,“天下的坏东西像滔滔洪水一样多,你管得过来吗?还不如像我们一样过隐世的生活。”孔子失望又绝决地说道:“正因为天下无道,我才出来,如果天下太平了,我也会过隐世的生活。”
孔子不愧为万世知识分子“敢为天下先”的楷模,这种“我不入地狱谁入地狱”的强烈的责任感让人唏嘘不已。
倔强的孔子也有多次绝望的时候,他曾愤闷悲哀地感叹:“我的主张行不通了,我将乘桴浮于海了!”“我衰老得多么厉害啊!好久好久没有梦到周公了。”“凤凰不来了,黄河也没有图出现,我这一生也快完了吧!”
我们仿佛可以听到一个理想主义者无奈的呐喊。
1 示爱的词语成语句子四字词语有
《凤求凰·琴歌》 其一
有美一人兮, 见之不忘 一日不见兮,思之如狂。
凤飞翱翔兮,四海求凰。无奈佳人兮,不在东墙。
将琴代语兮,聊写衷肠。何日见许兮,慰我旁徨。
愿言配德兮,携手相将。不得於飞兮,使我沦亡。
汉代诗人佚名的《上邪》
我欲与君相知,长命无绝衰。
山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!
唐 - 冯延巳 - 长命女
春日宴,绿酒一杯歌一遍。
再拜陈三愿:一愿郎君千岁,二愿妾身常健,三愿如同梁上燕,岁岁长相见。
《续传灯录温州龙翔竹庵士珪禅师》:"落花有意随流水,流水无心恋落花。”
《越人歌》:
今夕何夕兮,搴舟中流。
今日何日兮,得与王子同舟。
蒙羞被好兮,不訾诟耻。
心几烦而不绝兮,得知王子。
山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。
李白 长干行
妾发初复额,折花门前剧。郎骑竹马来,绕床弄青梅。同居长干里,两小无嫌猜。十四为君妇,羞颜未尝开。低头向暗壁,千唤不一回。十五始展眉,愿同尘与灰。常存抱柱信,岂上望夫台。十六君远行,瞿塘滟滪堆。五月不可触,猿声天上哀。门前迟行迹,一一生绿苔。苔深不能扫,落叶秋风早。八月蝴蝶黄,双飞西园草。感此伤妾心,坐愁红颜老。早晚下三巴,预将书报家。相迎不道远,直至长风沙。
2 带爱字表示爱的四字词语恩深爱重 恩德情义极为深重 恩恩爱爱 形容夫妻感情深厚或骨肉亲情 恩爱夫妻 恩:亲爱。
指相亲相爱的夫妻 爱者如宝 将喜爱的东西视同珍宝 爱贤念旧 念:思念。爱慕贤者,怀念故旧 爱势贪财 爱慕权势,贪图钱财 爱理不理 不爱答理。
比喻对人冷漠,没礼貌 爱老慈幼 慈:慈爱。爱护老人与儿童 爱口识羞 爱:吝惜。
指怕羞而难以出口说话 爱国一家 热爱祖国,像一家人 爱非其道 道:方法。对某人很亲爱,方法不对头。
指父母对子女的溺爱 爱答不理 不爱答理。喻对人冷漠,没礼貌 爱财舍命 指宁愿舍弃自己的生命而追求钱财 爱才怜弱 怜:同情。
爱护人才,同情弱者 爱才好士 好:喜爱。爱护、重视人才 憎爱分明 〖解释〗憎:恨。
恨什么,爱什么,界限清楚,态度鲜明。 甘棠之爱 〖解释〗甘棠:木名,即棠梨。
指对官吏的爱戴。 爱则加诸膝,恶则坠诸 西汉·戴圣《礼记·檀弓下》:“今之君子,进人若将加诸膝,退人若将坠诸渊。”
加诸膝:放在膝盖上;坠诸渊:推进深渊。指不讲原则,感情用事,对别人的爱憎态度,全凭自己的好恶来决定我们待人接物不能用~的态度 爱之欲其生,恶之欲其 《论语·颜渊》:“爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。”
喜爱他时,总想叫他活着;讨厌他时,总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
“爱之欲其生,恶之欲其死。”卿何不容一宦官耶?(明·罗贯中《三国演义》第一百一十五 爱之欲其生,恶之欲其 〖解释〗喜爱他时,总想叫他活着;讨厌他时,总想叫他死掉。
指极度地凭个人爱憎对待人。 爱则加诸膝,恶则坠诸 〖解释〗加诸膝:放在膝盖上;坠诸渊:推进深渊里。
意指不讲原则,感情用事,对别人的爱憎态度,全凭自己的好恶来决定。 忧国爱民 忧心国家,爱护百姓。
拥政爱民 军队拥护 ,爱护人民。 孝子爱日 谓珍惜与父母共处的岁月,能及时行孝。
嫌贫爱富 嫌:厌恶。嫌弃贫穷的,喜爱富有的。
屋乌推爱 犹言爱屋及乌。 谈情说爱 谈恋爱。
束身自爱 犹言束身自修。 舐犊之爱 舐:舔。
犊:小牛。母牛舔小牛表现对它爱护。
比喻对子女的疼爱。亦作“舐犊之念”、“舐犊之私”、“舐犊情深”。
仁民爱物 仁:仁爱,同情、爱护或帮助。爱众人,进而爱护万物。
旧指官吏仁爱贤能。 秦欢晋爱 秦、晋:春秋时的秦国和晋国。
当时秦、晋两国世代通姻,后称两姓联姻的关系为“秦欢晋爱”或称“秦晋之缘”。形容双方关系十分和美、亲近。
亦作“秦晋之缘”。 强食自爱 劝慰人的话。
谓努力加餐,保重身体。 乐山爱水 爱好山水风光。
克爱克威 《书·胤征》:“威克厥爱,允济;爱克厥威,允罔功。”后因以“克爱克威”谓恩威得当而使人心悦诚服。
敬贤爱士 尊重和爱护有才德的人。 敬天爱民 敬奉天命,爱护百姓。
敬时爱日 谓珍惜时间。 敬上爱下 敬:尊敬。
尊敬在己之上者,爱护在己之下者。形容待人谦恭有礼。
节用爱民 节省开支,爱护百姓。 洁身自爱 保持自己纯洁,不同流合污。
也指怕招惹是非,只顾自己好,不关心公众事情。 分情破爱 谓对原所爱之人不忠,移情于新欢。
楚楚可爱 形容陈设整齐,令人喜爱。 不知自爱 不知道爱惜自己 相亲相爱 形容关系密切,感情深厚。
屋乌之爱 因为爱一个人而连带喜爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带关心与他有关系的人或物。
色衰爱弛 色:姿色、容颜;弛:松懈,衰退。指靠美貌得宠的人,一旦姿色衰老,就会遭到遗弃。
指男子喜新厌旧。 男欢女爱 男女亲昵欢爱之词。
甘棠遗爱 甘棠:木名,即棠梨;遗:留;爱:恩惠恩泽。旧时颂扬离去的地方官。
冬日可爱 如同冬天里的太阳那样使人感到温暖、亲切。比喻人态度温和慈爱,使人愿意接近。
欺贫爱富 欺侮贫穷,喜爱富有 爱之欲其生,恶之欲其死 喜爱他时,总想叫他活着;讨厌他时,总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
爱憎分明 憎:恨。爱和恨的立场和态度十分鲜明。
爱惜羽毛 羽毛:比喻人的声望。比喻为珍惜自己的名声,行事十分谨慎。
爱屋及乌 因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。
爱素好古 指爱好朴质,不趋时尚。 爱如珍宝 形容十分喜欢。
爱如己出 像对待亲生子女那样地爱护。 爱日惜力 珍惜时间,不虚掷精力。
爱人以德 德:德行。按照道德标准去爱护人。
爱人利物 爱护人民,力求有利于人民。 爱人好士 爱护、重视人才。
爱钱如命 某些人贪爱钱财就像吝啬生命一样。形容十分贪婪、刻薄。
爱莫能助 爱:爱惜;莫:不。虽然心中关切同情,却没有力量帮助。
爱民如子 旧时称赞某些统治者爱护百姓,就象爱护自己的子女一样。 爱礼存羊 由于爱惜古礼,不忍使它废弛,因而保留古礼所需要的祭羊。
比喻为维护根本而保留有关仪节。 爱鹤失众 比喻因小失大。
爱国如家 指帝王像爱抚自己的家室一样爱国爱民。 爱不释手 释:放下。
喜爱得舍不得放手。 爱不忍释 对所喜欢的物品,爱得拿在手里久久不肯放下。
爱毛反裘 古时穿皮毛衣服,毛的一面向外。比喻不重视根本,轻重倒置。
爱财如命 把钱财看得跟生命一样重要。形容极端吝啬。
爱才如渴 才:贤才,人才。爱慕贤才,急欲求得,就象口渴急于喝水一。
3 表白四字成语有哪些海誓山盟
hǎi shì shān méng
[释义] 指着山、海发誓;订立盟约。表示要象高山大海一样永恒不变。多指男女相爱相许时的誓约。誓:誓言;盟:盟约。也作“山盟海誓”。
[语出] 宋·辛弃疾《南乡子·赠妓》:“别泪没些些;海誓山盟总是赊。”
[正音] 盟;不能读作“mínɡ”。
[辨形] 誓;不能写作“市”;盟;不能写作“萌”。
[近义] 海约山盟
[用法] 多指男女间深情相爱;永不变心。多含褒义。一般作谓语、宾语、定语。
[结构] 联合式。
4 关于表白的四字成语炭。
人民陷在泥塘和火坑里。比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。
雪中送炭 在下雪天给人送炭取暖。 握炭流汤 握炽炭。
万民如同陷入泥淖坠入火海一般。参见“枘凿方圆”。
形容广大百姓陷入极端困苦的境地:百姓。 生民涂炭 形容人民处于极端困苦的境地:泥沼。
踞炉炭上 踞。 冰炭不言,不堪忍受。
蹲在炉子的炭火之上。 苍生涂炭 涂,矢志复仇的典实。
坐于涂炭 涂炭,不能相容;炭。坐在泥涂:炭火:冰块。
比喻性质不同的事物彼此排斥:泥淖。比喻处于不干净的环境、掉进火坑那样痛苦。
形容人民处于极端困苦的境地。人民陷在泥塘和火坑里:泥沼:喉咙吞炭使哑。
吞炭漆身 以之为忍辱含垢:泥淖:比喻污浊的地方:百姓。 冰炭不投 比喻彼此合不来。
形容人民处于极端困苦的境地,使人不能认出自己;炭,冷热自明 比喻内心的诚意不用表白。人民陷在泥塘和火坑里。
比喻两种对立的事物不能并存。 枘凿冰炭 比喻事物尖锐对立,互不相容、坐:炭火;生灵。
形容老百姓像陷入泥坑冰炭不同器 冰和炭火不能放在同一个器具里;炭。 冰炭不相容 冰,敢于用命,必然表现在行动上:炭火。
生灵涂炭 生灵。形容人民处于极端困苦的境地;涂。
黎庶涂炭 形容人们处于水深火热的境地,蹈沸汤:蹲。形容处境险恶:炭火。
漆身吞炭 漆身。指故意变形改音、炭灰上:炭火,自身也被玷污。
冰炭不同炉 比喻两种对立的事物不能同处:身上涂漆为癞。比喻不畏危难。
万民涂炭 涂;吞炭:泥沼。 民生涂炭 涂;炭。
涂炭生灵 涂。
5 示爱的词语成语句子四字词语有《凤求凰·琴歌》 其一 有美一人兮, 见之不忘 一日不见兮,思之如狂。
凤飞翱翔兮,四海求凰。无奈佳人兮,不在东墙。
将琴代语兮,聊写衷肠。何日见许兮,慰我旁徨。
愿言配德兮,携手相将。不得於飞兮,使我沦亡。
汉代诗人佚名的《上邪》 我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!唐 - 冯延巳 - 长命女春日宴,绿酒一杯歌一遍。
再拜陈三愿:一愿郎君千岁,二愿妾身常健,三愿如同梁上燕,岁岁长相见。 《续传灯录温州龙翔竹庵士珪禅师》:"落花有意随流水,流水无心恋落花。”
《越人歌》:今夕何夕兮,搴舟中流。 今日何日兮,得与王子同舟。
蒙羞被好兮,不訾诟耻。 心几烦而不绝兮,得知王子。
山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。李白 长干行 妾发初复额,折花门前剧。
郎骑竹马来,绕床弄青梅。同居长干里,两小无嫌猜。
十四为君妇,羞颜未尝开。低头向暗壁,千唤不一回。
十五始展眉,愿同尘与灰。常存抱柱信,岂上望夫台。
十六君远行,瞿塘滟滪堆。五月不可触,猿声天上哀。
门前迟行迹,一一生绿苔。苔深不能扫,落叶秋风早。
八月蝴蝶黄,双飞西园草。感此伤妾心,坐愁红颜老。
早晚下三巴,预将书报家。相迎不道远,直至长风沙。
6 带爱字表示爱的四字词语四个字的 带爱的 而且表示爱爱不释手、爱财如命、相亲相爱、尊老爱幼
1、爱不释手[ài bù shì shǒu]
喜爱得舍不得放手。
释手 : 1放手。前面多加否定词,表示对某事物十分爱好。
2、爱财如命[ài cái rú mìng]
把钱财看得跟生命一样重要。形容极端吝啬。
如命 : 1谓依照命令﹑指示行事。
3、相亲相爱[xiāng qīn xiāng ài]
形容关系密切,感情深厚。
相 xiāng 交互,行为动作由双方来:互相。相等。相同。相识。
亲 (亲) qīn 有血统或夫妻关系的:亲属。亲人。亲缘。双亲(父母)。
爱 (爱) ài 对人或事有深挚的感情:喜爱。爱慕。爱情。爱戴。爱抚。爱怜。爱恋。
4、尊老爱幼[zūn lǎo ài yòu]
形容人的品德良好。老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
7 关于表白的四字成语炭。
人民陷在泥塘和火坑里。比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。
雪中送炭 在下雪天给人送炭取暖。 握炭流汤 握炽炭。
万民如同陷入泥淖坠入火海一般。参见“枘凿方圆”。
形容广大百姓陷入极端困苦的境地:百姓。 生民涂炭 形容人民处于极端困苦的境地:泥沼。
踞炉炭上 踞。 冰炭不言,不堪忍受。
蹲在炉子的炭火之上。 苍生涂炭 涂,矢志复仇的典实。
坐于涂炭 涂炭,不能相容;炭。坐在泥涂:炭火:冰块。
比喻性质不同的事物彼此排斥:泥淖。比喻处于不干净的环境、掉进火坑那样痛苦。
形容人民处于极端困苦的境地。人民陷在泥塘和火坑里:泥沼:喉咙吞炭使哑。
吞炭漆身 以之为忍辱含垢:泥淖:比喻污浊的地方:百姓。 冰炭不投 比喻彼此合不来。
形容人民处于极端困苦的境地,使人不能认出自己;炭,冷热自明 比喻内心的诚意不用表白。人民陷在泥塘和火坑里。
比喻两种对立的事物不能并存。 枘凿冰炭 比喻事物尖锐对立,互不相容、坐:炭火;生灵。
形容老百姓像陷入泥坑冰炭不同器 冰和炭火不能放在同一个器具里;炭。 冰炭不相容 冰,敢于用命,必然表现在行动上:炭火。
生灵涂炭 生灵。形容人民处于极端困苦的境地;涂。
黎庶涂炭 形容人们处于水深火热的境地,蹈沸汤:蹲。形容处境险恶:炭火。
漆身吞炭 漆身。指故意变形改音、炭灰上:炭火,自身也被玷污。
冰炭不同炉 比喻两种对立的事物不能同处:身上涂漆为癞。比喻不畏危难。
万民涂炭 涂;吞炭:泥沼。 民生涂炭 涂;炭。
涂炭生灵 涂。
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