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《王国维》

导演: 楼建军

编剧: 曾凡华

主演: 王国维

类型: 纪录片、传记

制片国家/地区: 中国大陆

语言: 汉语普通话

上映日期: 2011

集数: 15

片长: 15分钟/集

由中央电视台和浙江省海宁市政府联合摄制的15集大型文化纪录片《王国维》2011年10月底开始在央视戏曲频道播出，如诗的语言，精美的画面，精彩的点评，向观众展示了国学大师王国维多舛的人生轨迹、坚韧的笃学精神和辉煌的学术成就，尤其展现了他的戏曲艺术造诣和贡献。

王国维1877年出生在浙江海宁盐官镇，这座钱塘江畔的千年古城山清水秀，人文荟萃，“无论是雨天的墨盒，风中的香炉，卖花声里的长巷，风雪迷离的石板桥，都会在某个时间凝成一枕幽梦。王国维先生的念旧已近乎偏执；故乡海宁山中的花，江岸上的牛马，垂柳夹岩的清溪，村舍门前的飞燕草等等，无不如此牵人肚肠。如今，城郭如故，明月依旧，王国维的戏剧之魂又落在何方”，这样的文字如一首悠扬隽永的诗和动听的歌，诠释着后学对一代文化巨人的理解。

用情景复活人物性格

总导演楼建军在接受媒体采访时说：“除了三张照片，一套文选，两本传记，我们能找到的王国维的资料，少之又少。”而经过一年多的筹划，半年的拍摄制作，辗转海宁、杭州、苏州、天津、宁波、上海、北京和日本等地，采访了20余位专家学者，呈现给观众的是一个立体饱满的文学巨子。“老实如火腿般”的性格是世人对王国维的印象，第二集《少年怀远》告诉观众其实这并不是王国维本来、唯一或最初的形象，年轻时的王国维不仅经常与好友聚会研学、踏青游玩，而且与大多数同龄青年人一样壮怀激烈、纵论四海。

作为总撰稿的曾凡华多次担任电视剧编剧、大型纪录片撰稿，他研读了所有能找到的王国维的资料和文集之后才谨慎提笔。纪录片以探寻1927年王国维自沉昆明湖之谜开篇，将先生50年短暂而坎坷的人生故事浓缩成200分钟娓娓道来。为了将先生的形象生动立体地展现，导演采用“情景再现”的手法复活了“王国维”。观众可以跟随作品一起追寻先生的足迹，漫步钱塘江畔，泛舟江南小镇，信步苏州园林，徘徊上海滩，远赴扶桑避难，北上京城就职……无论是书斋里伏案著书，还是清华园讲学论道，紫禁城南书房行走，昆明湖边踟蹰，导演根据幸存的照片还原的这个体形消瘦、长衫马褂、戴着眼镜、扎有长辫的成年王国维形象，外貌和神韵上都具有大师风范。扮演者盛伟说：“演王国维更注重内心的表白，而不仅仅是外表的相似。”

作品根据史实丰富了人物性格，“复活”了童年和少年的王国维。童年的王国维每天除了在私塾学堂接受古板的传统应试教育之外，晚上还要面临父亲王乃誉的严苛督导温习功课，“每深夜不辍”， 经过名师严父八个寒暑的悉心教诲，王国维在16岁时即考取了秀才，走出海宁县城到首府杭州参加乡试。第一次来到杭城的他并不流连于湖光山色之中，而是拿出儿时积攒的压岁钱，走进书店平生第一次购买了自己的书籍，一套与“时文绳墨”不搭界的“前四史”，并如饥似渴般地阅读起来。《史记》叙事的宏阔、《汉书》议论之精当、《三国志》人物之鲜活，让他如醉如痴。以至于他后来将此定为他平生读书的开端。或许正是因为对考据、金石的热情和兴致以及对西学的向往，导致其后来科举失利。之后王国维赴上海求职谋生，虽然只是在《时务报》馆里主职抄写、校对等书记员的工作，但是能直接濡染新学之风尚，已经让王国维深感欣慰，并有幸结识了其后学术上的提携者和合作者罗振玉，开启了长达30年的交往。导演用电视镜头告诉观众，虽然3岁丧母，父亲严苛，童年王国维还是有活泼天性的一面，从小浸*忠勇思想的少年王国维也曾激扬青春，这更加吸引我们去探寻先生日趋阴郁最终走上自沉之路的缘由。

借助资料展示学术成就

总策划林毅认为，红学研究成果是王国维的学术高峰。在《红楼忆梦》一节中，导演借助资料进行有创意的展示，借助越剧**《红楼梦》“黛玉葬花”选段，引入王国维对红楼的评述，表现他的学术成就。画面借用86版电视剧《红楼梦》“宝黛初会”、“共读西厢”、“赠帕定情”等场景表现宝黛爱情，主题曲《枉凝眉》作为配乐的主旋律，营造了浓郁氛围。

王国维研究红学，多与昆曲《牡丹亭》进行比较分析。为拓展这一思想脉络，导演采用了三种形式表现杜柳之恋：一是让昆曲演员在花园里演绎，并用朦胧虚化的手法营造梦幻效果；二是借用青春版的《牡丹亭》演出画面，从空荡荡的古戏台切入，慢慢叠加幻化出舞台演出的画面，仿佛一段难以忘怀的观戏记忆；三是用中国画手法勾勒杜丽娘和柳生的形象，并用动画的方式赋予其生命。多管齐下，人物形象栩栩如生，意境悠远，可见导演心思之机巧缜密。

生于动荡变革年代的王国维，不仅遭受时局的困扰，而且遭遇童年丧母、中年丧妻、晚年丧子的多重家变，生活困顿窘迫。心情低落压抑的王国维却在独学之路上奋勇前行，仿佛沉溺于学术研究是他解脱心理苦闷的一剂良药。《宋元戏曲考》这部戏曲学巨著，正是王国维寓居日本时完成的。这段日子，王国维靠着罗振玉的资助勉强生活，同时他还开始了甲骨文的研究。1916年正月初二，旅居日本三年的王国维总算登上了回国的轮船，剧烈的颠簸使王国维呕吐不止。稍有好转后，王国维就手不释卷，在船舱里考释出三个甲骨文字。这些都在纪录片中得到体现。

王国维的学术研究涉及文学、哲学、美学、曲学等多个领域。《人间词话》、《红楼梦评论》、《宋元戏曲考》等是其学术高峰。导演采访了多个领域的专家来对王国维各方面的学术经典进行剖析解读。“‘境界说’是王国维《人间词话》最核心的词学理论，既是哲学的思辨，也是美学的命题”。“《红楼梦评论》第一次用哲学和美学的思想解释这部书。他提出最重要的观点就是说《红楼梦》是一个大悲剧，是彻头彻尾的悲剧，他把悲剧美学的这种思想，引入到中国古典的研究当中。”“《宋元戏曲考》是中国戏曲史的开山之作，为中华民族传统戏剧下了一个经典定义。”“合歌舞以演故事者。后代之戏剧必合言语、动作、歌唱，以演故事，而后戏剧之意义始全。”犀利精辟，道出了这些著作的地位和作用。无怪乎梁启超先生称王国维“不独为中国所有而为全世界之所有之学人”。郭沫若也盛赞王国维“留给我们的是他知识的产物，那好像一座崔嵬的楼阁，在几千年的旧学城垒上，灿然放出了一段异样的光辉”。

诗画般精心制作画面

本片采用了高清拍摄，强调构图、色彩的把握，画面唯美，波光潋滟的昆明湖、汹涌澎湃的钱塘潮、柔美秀丽的西湖、玲珑精致的苏州园林、辉煌雄伟的紫禁城，如画般展现眼前。导演用大量空镜头表现情景交融的词的意境。《人间词话》二集中大量收录了王国维对历代词家、词作的精辟点评。他的一些赞评“寥寥数语”，给创作者以想象发挥的空间。诗意的充溢和境界的扩大，有了再创作的激情。于是，我们看到了广袤无垠的草原、巍峨耸立的雪山、变幻莫测的云彩、悠然自得的牛羊、艳丽如血的夕阳……

片头制作精巧，通过1904年苏州《红楼评论》、1908年北京《人间词话》、1913年日本《宋元戏曲考》、1923年北京《观堂集林》、1925年清华《古史新证》等几个时间点几处地点几本著作，以园林、紫禁城、富士山、清华门等画面为背景清晰勾勒出了王国维的人生轨迹。王国维在中国国学史和戏曲史上都留下浓墨重彩的一笔，赢得了世人的敬仰和怀念。先生自沉后两年，清华国学院师生为纪念这位杰出的学者，请梁思成设计，募款修造了“海宁王静安先生纪念碑”立于清华园内，同为国学大师的陈寅恪撰写了碑文。总导演楼建军邀请书法家沈鹏为本片题写片名时，沈先生回信道：“书王国维三字，颇有惶恐。”沈先生为他人题字时都落款“沈鹏题”而此次却以“沈鹏书”落款，一字之差，崇敬之情跃然纸上。

动荡的时局、谋生的艰辛、东渡避难的苍凉、挚友的绝交、失去亲人的伤痛如钱塘潮水般裹挟着王国维悲剧的人生，他留下的学术著作却熠熠生辉，影响深远。可以说，这部文化纪录片是王国维的一曲人生颂歌，也是其学术典籍的一次生动解读。就让画面定格在先生纪念碑前，让我们如荧屏中这位小姑娘一样，诚挚地献上鲜花，向先生孜孜以求、不随世俗的学术精神和精益求精、不甘平庸的学术风范致敬。     

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《王国维》

导演: 楼建军

编剧: 曾凡华

主演: 王国维

类型: 纪录片、传记

制片国家/地区: 中国大陆

语言: 汉语普通话

上映日期: 2011

集数: 15

片长: 15分钟/集

由中央电视台和浙江省海宁市政府联合摄制的15集大型文化纪录片《王国维》2011年10月底开始在央视戏曲频道播出，如诗的语言，精美的画面，精彩的点评，向观众展示了国学大师王国维多舛的人生轨迹、坚韧的笃学精神和辉煌的学术成就，尤其展现了他的戏曲艺术造诣和贡献。

王国维1877年出生在浙江海宁盐官镇，这座钱塘江畔的千年古城山清水秀，人文荟萃，“无论是雨天的墨盒，风中的香炉，卖花声里的长巷，风雪迷离的石板桥，都会在某个时间凝成一枕幽梦。王国维先生的念旧已近乎偏执；故乡海宁山中的花，江岸上的牛马，垂柳夹岩的清溪，村舍门前的飞燕草等等，无不如此牵人肚肠。如今，城郭如故，明月依旧，王国维的戏剧之魂又落在何方”，这样的文字如一首悠扬隽永的诗和动听的歌，诠释着后学对一代文化巨人的理解。

用情景复活人物性格

总导演楼建军在接受媒体采访时说：“除了三张照片，一套文选，两本传记，我们能找到的王国维的资料，少之又少。”而经过一年多的筹划，半年的拍摄制作，辗转海宁、杭州、苏州、天津、宁波、上海、北京和日本等地，采访了20余位专家学者，呈现给观众的是一个立体饱满的文学巨子。“老实如火腿般”的性格是世人对王国维的印象，第二集《少年怀远》告诉观众其实这并不是王国维本来、唯一或最初的形象，年轻时的王国维不仅经常与好友聚会研学、踏青游玩，而且与大多数同龄青年人一样壮怀激烈、纵论四海。

作为总撰稿的曾凡华多次担任电视剧编剧、大型纪录片撰稿，他研读了所有能找到的王国维的资料和文集之后才谨慎提笔。纪录片以探寻1927年王国维自沉昆明湖之谜开篇，将先生50年短暂而坎坷的人生故事浓缩成200分钟娓娓道来。为了将先生的形象生动立体地展现，导演采用“情景再现”的手法复活了“王国维”。观众可以跟随作品一起追寻先生的足迹，漫步钱塘江畔，泛舟江南小镇，信步苏州园林，徘徊上海滩，远赴扶桑避难，北上京城就职……无论是书斋里伏案著书，还是清华园讲学论道，紫禁城南书房行走，昆明湖边踟蹰，导演根据幸存的照片还原的这个体形消瘦、长衫马褂、戴着眼镜、扎有长辫的成年王国维形象，外貌和神韵上都具有大师风范。扮演者盛伟说：“演王国维更注重内心的表白，而不仅仅是外表的相似。”

作品根据史实丰富了人物性格，“复活”了童年和少年的王国维。童年的王国维每天除了在私塾学堂接受古板的传统应试教育之外，晚上还要面临父亲王乃誉的严苛督导温习功课，“每深夜不辍”， 经过名师严父八个寒暑的悉心教诲，王国维在16岁时即考取了秀才，走出海宁县城到首府杭州参加乡试。第一次来到杭城的他并不流连于湖光山色之中，而是拿出儿时积攒的压岁钱，走进书店平生第一次购买了自己的书籍，一套与“时文绳墨”不搭界的“前四史”，并如饥似渴般地阅读起来。《史记》叙事的宏阔、《汉书》议论之精当、《三国志》人物之鲜活，让他如醉如痴。以至于他后来将此定为他平生读书的开端。或许正是因为对考据、金石的热情和兴致以及对西学的向往，导致其后来科举失利。之后王国维赴上海求职谋生，虽然只是在《时务报》馆里主职抄写、校对等书记员的工作，但是能直接濡染新学之风尚，已经让王国维深感欣慰，并有幸结识了其后学术上的提携者和合作者罗振玉，开启了长达30年的交往。导演用电视镜头告诉观众，虽然3岁丧母，父亲严苛，童年王国维还是有活泼天性的一面，从小浸*忠勇思想的少年王国维也曾激扬青春，这更加吸引我们去探寻先生日趋阴郁最终走上自沉之路的缘由。

借助资料展示学术成就

总策划林毅认为，红学研究成果是王国维的学术高峰。在《红楼忆梦》一节中，导演借助资料进行有创意的展示，借助越剧**《红楼梦》“黛玉葬花”选段，引入王国维对红楼的评述，表现他的学术成就。画面借用86版电视剧《红楼梦》“宝黛初会”、“共读西厢”、“赠帕定情”等场景表现宝黛爱情，主题曲《枉凝眉》作为配乐的主旋律，营造了浓郁氛围。

王国维研究红学，多与昆曲《牡丹亭》进行比较分析。为拓展这一思想脉络，导演采用了三种形式表现杜柳之恋：一是让昆曲演员在花园里演绎，并用朦胧虚化的手法营造梦幻效果；二是借用青春版的《牡丹亭》演出画面，从空荡荡的古戏台切入，慢慢叠加幻化出舞台演出的画面，仿佛一段难以忘怀的观戏记忆；三是用中国画手法勾勒杜丽娘和柳生的形象，并用动画的方式赋予其生命。多管齐下，人物形象栩栩如生，意境悠远，可见导演心思之机巧缜密。

生于动荡变革年代的王国维，不仅遭受时局的困扰，而且遭遇童年丧母、中年丧妻、晚年丧子的多重家变，生活困顿窘迫。心情低落压抑的王国维却在独学之路上奋勇前行，仿佛沉溺于学术研究是他解脱心理苦闷的一剂良药。《宋元戏曲考》这部戏曲学巨著，正是王国维寓居日本时完成的。这段日子，王国维靠着罗振玉的资助勉强生活，同时他还开始了甲骨文的研究。1916年正月初二，旅居日本三年的王国维总算登上了回国的轮船，剧烈的颠簸使王国维呕吐不止。稍有好转后，王国维就手不释卷，在船舱里考释出三个甲骨文字。这些都在纪录片中得到体现。

王国维的学术研究涉及文学、哲学、美学、曲学等多个领域。《人间词话》、《红楼梦评论》、《宋元戏曲考》等是其学术高峰。导演采访了多个领域的专家来对王国维各方面的学术经典进行剖析解读。“‘境界说’是王国维《人间词话》最核心的词学理论，既是哲学的思辨，也是美学的命题”。“《红楼梦评论》第一次用哲学和美学的思想解释这部书。他提出最重要的观点就是说《红楼梦》是一个大悲剧，是彻头彻尾的悲剧，他把悲剧美学的这种思想，引入到中国古典的研究当中。”“《宋元戏曲考》是中国戏曲史的开山之作，为中华民族传统戏剧下了一个经典定义。”“合歌舞以演故事者。后代之戏剧必合言语、动作、歌唱，以演故事，而后戏剧之意义始全。”犀利精辟，道出了这些著作的地位和作用。无怪乎梁启超先生称王国维“不独为中国所有而为全世界之所有之学人”。郭沫若也盛赞王国维“留给我们的是他知识的产物，那好像一座崔嵬的楼阁，在几千年的旧学城垒上，灿然放出了一段异样的光辉”。

诗画般精心制作画面

本片采用了高清拍摄，强调构图、色彩的把握，画面唯美，波光潋滟的昆明湖、汹涌澎湃的钱塘潮、柔美秀丽的西湖、玲珑精致的苏州园林、辉煌雄伟的紫禁城，如画般展现眼前。导演用大量空镜头表现情景交融的词的意境。《人间词话》二集中大量收录了王国维对历代词家、词作的精辟点评。他的一些赞评“寥寥数语”，给创作者以想象发挥的空间。诗意的充溢和境界的扩大，有了再创作的激情。于是，我们看到了广袤无垠的草原、巍峨耸立的雪山、变幻莫测的云彩、悠然自得的牛羊、艳丽如血的夕阳……

片头制作精巧，通过1904年苏州《红楼评论》、1908年北京《人间词话》、1913年日本《宋元戏曲考》、1923年北京《观堂集林》、1925年清华《古史新证》等几个时间点几处地点几本著作，以园林、紫禁城、富士山、清华门等画面为背景清晰勾勒出了王国维的人生轨迹。王国维在中国国学史和戏曲史上都留下浓墨重彩的一笔，赢得了世人的敬仰和怀念。先生自沉后两年，清华国学院师生为纪念这位杰出的学者，请梁思成设计，募款修造了“海宁王静安先生纪念碑”立于清华园内，同为国学大师的陈寅恪撰写了碑文。总导演楼建军邀请书法家沈鹏为本片题写片名时，沈先生回信道：“书王国维三字，颇有惶恐。”沈先生为他人题字时都落款“沈鹏题”而此次却以“沈鹏书”落款，一字之差，崇敬之情跃然纸上。

动荡的时局、谋生的艰辛、东渡避难的苍凉、挚友的绝交、失去亲人的伤痛如钱塘潮水般裹挟着王国维悲剧的人生，他留下的学术著作却熠熠生辉，影响深远。可以说，这部文化纪录片是王国维的一曲人生颂歌，也是其学术典籍的一次生动解读。就让画面定格在先生纪念碑前，让我们如荧屏中这位小姑娘一样，诚挚地献上鲜花，向先生孜孜以求、不随世俗的学术精神和精益求精、不甘平庸的学术风范致敬。

古装历史剧《知否》播出以后，好评如潮。在大家被剧情吸引的同时，故事的背景以及人物的背景引起了很多人的讨论。《知否》是一部被架空的历史剧，该剧是以北宋为背景的，正值北宋建立之处，官员的俸禄低得可怜，甚至可以说是一贫如洗。但是盛家看起来却并非如此，那么盛纮为何支撑得起这么大的开销呢！纵然盛纮身为一品第一大臣，光是薪水，也无法养活一个几十人的家庭。更何况，盛纮一步步从泉州走到北京，期间的管理费也不会少。盛福的费用主要来自哪里？其实盛老爷子留下的农家店，是盛家的开支来源之一。

盛老头虽然是个商人，却有着远见卓识。二祖父（盛宏的父亲）在檀化被抓，还娶了永义侯的妓女。单从这一点来看，盛先生的家产传承不小。盛夫人虽然宠坏了他的妃子，毁了他的妻子，但他也不是一个废人，他才三十岁就回了西方。剩下的家产，全部由唯一的男性丁盛鸿继承。林苏双进门后，盛鸿担心林苏双和墨兰长风会和自己和他们的亲人走同一条路，便将一些田地和店铺以自己的名义给了林苏双。所以，盛嘉盛鸿虽然对清流府来说贵了点，但他并不穷。

盛宏的官职管理费用主要靠盛家大宅的盛伟，小说中，盛达老太病危，盛弘不能回酉阳探望，如小说中所述：看到站在自己面前的孩子们，盛弘顿时有些愧疚。他记得自己和盛伟是几十年的兄弟。每年，他都会派卡车和卡车的钱为新年送东西。把最小的儿子和女儿送到那里，是明智的……这段描述表白了盛鸿几十年的才华。想想一卡车的白银运到盛鸿府送年货，数量一定是惊人的。送完最后的银子，盛弘不好意思回去看病老太太。

在古代，重农不重商业。盛伟虽然是商人，但他知道，自古做生意就离不开官员。在酉阳，他将长女舒兰嫁给了当地最有名的才子孙秀才。可惜孙秀才不能扶墙。否则，如果孙秀才在考试中被选为书生，余生伟一家的好处就很明显了。盛威向盛弘进贡，用车送钱，也为儿子长武。在盛虹和常白的帮助下，常武也得到了北京的一份工作。盛伟的银子，不仅让盛弘的官位稳步提升，自己的事业也如鱼得水，相得益彰。盛夫人和王若福还将补贴部分土地生产收入。

明兰结婚时，祖母的嫁妆包括一座90多亩的庄园。弹幕里有人说，这才是正经的房东。祖母出嫁时的嫁妆，叫做十里红妆。老太太的嫁妆虽然不如老太太，但身为老太太，就算是不顺心的女儿，嫁妆也不可能太马虎。盛夫人和王家的嫁妆当然不会在家里补，而是留给自己和孩子。但是有了这个基础，拉萨其他的吃喝玩乐能在圣府花多少钱呢？剧中，老太太手里有闲钱，就会去地铺。这些都是适当的资产。一次投资，终生受益。就大户而言，公立学校里也不乏地铺，随着官职的提升，参与部分政府管辖的项目也有可观的收获。

盛弘的官邸是五年级，再加上他多元的性格，在官场是条鱼，表哥盛伟的支持让他有了更大的信心。在齐衡不在长白的两个排名中的时候，齐国公说了这么一句话，大意是一次只打了一小部分人。如果你几年没通过考试，没有任何家庭背景，恐怕你只能喝西北。所以，没有家人的支持，在古代，想要跨阶级，就别想了。

任睿龙 任梦婷任瑜亮 任岚琴 任印昊 任彦斌 任碧琴 任倩南 任灵芸 任梦秋 任剑飞 任嘉华 任嘉豪 任子贤 任梦龙

曼柔、菡菡、语蝶、青筠、夜安、觅海、问安、晓槐、雅山、访云、翠容、寒凡、晓绿、以菱、冬云、含玉、访枫、含卉、夜白、冷安、灵竹、醉薇、元珊、幻波、盼夏、元瑶、迎曼、水云、访琴、谷波、乐之、笑白、之山、妙海、紫霜、平夏、凌旋、孤丝、怜寒、向萍、凡松、青丝、翠安、如天、凌雪、绮菱、代云、南莲、寻南、春文、香薇、冬灵、凌珍、采绿、天春、沛文、紫槐、幻柏、采文、春梅、雪旋、盼海、映梦、安雁、映容、凝阳、访风、天亦、平绿、盼香、觅风、小霜、雪萍、半雪、山柳、谷雪、靖易、白薇、梦菡、飞绿、如波、又晴、友易、香菱、冬亦、问雁、妙春、海冬、半安、平春、幼柏、秋灵、凝芙、念烟、白山、从灵、尔芙、迎蓉、念寒、翠绿、翠芙、靖儿、妙柏、千凝、小珍、天巧。妙旋、雪枫、夏菡、元绿、痴灵、绮琴、雨双、听枫、觅荷、凡之、晓凡、雅彤、香薇、孤风、从安、绮彤、之玉、雨珍、幻丝、代梅、香波、青亦、元菱、海瑶、飞槐、听露、梦岚、幻竹、新冬、盼翠、谷云、忆霜、水瑶、慕晴、秋双、雨真、觅珍、丹雪、从阳、元枫、痴香、思天、如松、妙晴、谷秋、妙松、晓夏、香柏、巧绿、宛筠、碧琴、盼兰、小夏、安容、青曼、千儿、香春、寻双、涵瑶、冷梅、秋柔、思菱、醉波、醉柳、以寒、迎夏、向雪、香莲、以丹、依凝、如柏、雁菱、凝竹、宛白、初柔、南蕾、书萱、梦槐、香芹、南琴、绿海、沛儿、晓瑶、听春、凝蝶、紫雪、念双、念真、曼寒、凡霜、飞雪、雪兰、雅霜、从蓉、冷雪、靖巧、翠丝、觅翠、凡白、乐蓉、迎波、丹烟、梦旋、书双、念桃、夜天、海桃、青香、恨风、安筠、觅柔、初南、秋蝶、千易、安露、诗蕊、山雁、友菱、香露、晓兰、白卉、语山、冷珍、秋翠、夏柳、如之、忆南、书易、翠桃、寄瑶、如曼、问柳、香梅、幻桃、又菡、春绿、醉蝶、亦绿、诗珊、听芹、新之、易巧、念云、晓灵、静枫、夏蓉、如南、幼丝、秋白、冰安、

冰巧、之槐、香柳、问春、夏寒、半香、诗筠、新梅、白曼、安波、从阳、含桃、曼卉、笑萍、碧巧、晓露、寻菡、沛白、平灵、水彤、安彤、涵易、乐巧、依风、紫南、亦丝、易蓉、紫萍、惜萱、诗蕾、寻绿、诗双、寻云、孤丹、谷蓝、惜香、谷枫、山灵、幻丝、友梅、从云、雁丝、盼旋、幼旋、尔蓝、沛山、代丝、痴梅、觅松、冰香、依玉、冰之、妙梦、以冬、碧春、曼青、冷菱、雪曼、安白、香桃、安春、千亦、凌蝶、又夏、南烟。靖易、沛凝、翠梅、书文、雪卉、乐儿、傲丝、安青、初蝶、寄灵、惜寒、雨竹、冬莲、绮南、翠柏、平凡、亦玉、孤兰、秋珊、新筠、半芹、夏瑶、念文、晓丝、涵蕾、雁凡、谷兰、灵凡、凝云、曼云、丹彤、南霜、夜梦、从筠、雁芙、语蝶、依波、晓旋、念之、盼芙、曼安、采珊、盼夏、初柳、迎天、曼安、南珍、妙芙、语柳、含莲、晓筠、夏山、尔容、采春、念梦、傲南、问薇、雨灵、凝安、冰海、初珍、宛菡、冬卉、盼晴、冷荷、寄翠、幻梅、如凡、语梦、易梦、千柔、向露、梦玉、傲霜、依霜、灵松、诗桃、书蝶、恨真、冰蝶、山槐、以晴、友易、梦桃、香菱、孤云、水蓉、雅容、飞烟、雁荷、代芙、醉易、夏烟、山梅、若南、恨桃、依秋、依波、香巧、紫萱、涵易、忆之、幻巧、水风、安寒、白亦、惜玉、碧春、怜雪、听南、念蕾、梦竹、千凡、寄琴、采波、元冬、思菱、平卉、笑柳、雪卉、南蓉、谷梦、巧兰、绿蝶、飞荷、平安、孤晴、芷荷、曼冬、寻巧、寄波、尔槐、以旋、绿蕊、初夏、依丝、怜南、千山、雨安、水风、寄柔、念巧、幼枫、凡桃、新儿、春翠、夏波、雨琴、静槐、元槐、映阳、飞薇、小凝、映寒、傲菡、谷蕊、笑槐、飞兰、笑卉、迎荷、元冬、书竹、半烟、绮波、小之、觅露、夜雪、春柔、寒梦、尔风、白梅、雨旋、芷珊、山彤、尔柳、沛柔、灵萱、沛凝、白容、乐蓉、映安、依云、映冬、凡雁、梦秋、醉柳、梦凡、秋巧、若云、元容、怀蕾、灵寒、天薇、白风、访波、亦凝、易绿、夜南、曼凡、亦巧、青易。冰真、白萱、友安、诗翠、雪珍、海之、小蕊、又琴、香彤、语梦、惜蕊、迎彤、沛白、雁山、易蓉、雪晴、诗珊、春冬、又绿、冰绿、半梅、笑容、沛凝、念瑶、天真、含巧、如冬、向真、从蓉、春柔、亦云、向雁、尔蝶、冬易、丹亦、夏山、醉香、盼夏、孤菱、安莲、问凝、冬萱、晓山、雁蓉、梦蕊、山菡、南莲、飞双、凝丝、思萱、怀梦、雨梅、冷霜、向松、迎丝、迎梅、听双、山蝶、夜梅、醉冬、巧云、雨筠、平文、青文、半蕾、幼菱、寻梅、含之、香之、含蕊、亦玉、靖荷 郭山彤 梁敦厦 霍负浪 虞信品 马仁毅 冯州龙 简务帅 黎丙赣 谢尉争 赵单羽 孟航沛 龚开梦 黄蓝风 易堃登 蔡农仲 高洪泉 巫家昱 赵道霄 章学共 乐武亮 费宜鸿 张津广 梁胤鸣 吕 聪 蒋进如 林豪谱 孙剑佛 魏成贯 卫耿羿 谢协湃 岑刚飘 吴资龙 陈仓翼 刘枝迟 尤帅齐 孙彩武 陈莉汐 程欢亭 邬肖任 尤政航 颜东鑫 欧有皆 高季晨 孙奎汝 龚韶釜 费汐家 钱铮友 沈锵良 傅 利 雷友水 庄蒙少 陈茗卓 梁兴力 欧谱班 史霄灼 柳庭沛 宁儒熙 吴越潇 刘中舟 曹讯波 王封安 石和革 任康焕 危眺沃 池湃邦 车杜炯 黎宇澄 符彬政 刘 尉 钟召云 王颢锵 简邦余 云羿谆 云悠洋 穆影焱 龙绍焱 胡 睿 岳叔华 路留时 尤介辉 周谷佟 林文冲 丁倍卫 秦树琪 卢邦楠 张枫震 赵勋吟 姬 霏 梁汐季 张广房

岑誉胜 雷亚思 梁尉寒 王悟营 韦鲁郎 蔡粮鲜 李具匡 何 望 谭满铿 穆漂徽

卫 荷 夏落兴 甘风力 吴军卓 谭灶声 许欣英 穆中管 武邦致 谢雄民 钱锦宏

云凌可 郎朝剑 余梦茂 凌瑛昼 吕映冉 涂翰毅 魏争博 周放大 凌松帆 文驹治 柯独杜 李锐汉 严锋滕 李恩妙 元骞振 杨舟察 连解淦 黎舒旺 张豆焕卢帆新 华章滕 林包显 于泰哲 盛枫瑾 侯善稚 薛敬文 文子隐 俞贡延 韦烽凌 关戚栾 袁修纯 柯河舍 郭俊立 岑希伙 樊辰博 古 驰 夏思徽 陶旭笙 张准辰 邢编 武盛伟 武金城 武镇宇 武松 武厘头 武诗竹 武月天武腾郎 武 全 武文帆 武僚泽 武彤贤 武韦卓 武程翀 武护键 武 旺 武叙佑 武修保 武冷夷 武里杭 武利策 武鹄东 武会克 武劝夜 武皆名 武道力 武汝泳 武之汉 武行童 武凉翼 武戚禧 武栋昆 武鲜珑 武修全 武赣修 武江冠 武可文 武来义 武冉伯 武效霏 武志承 武菁雄 武量儒 武宾梦 武义庚 武葛琢 武征聚 武琅升 武少善 武民佑 武弄胤 武灵上 武冬旭 武庚志 武材宁 武搏贤 武言邦 武登昆 武 滨 武规畅 武鸿铿 武灼达 武蓝伍 武通章 武明汐 武迈翔 武宙国 武僚敏 武玻蔚 武冠隆 武里洪 武图锵 武勋庚 武钢明 武振登 武钱磊 武好军 武茁匡 武镇穗 武翰宾 武爽顺 武自鸣 武慈堂 武靖鸣 武玄名 武杰乐 武琪霏 武汐煌 武荔依 武嘉文 武善保 武怀轮 武禄备 武征科 武竟革 武西颂 武先伊 武 段 武涪魁 武秉纯 武言丘 武盎德 武新飞 武雄功 武熙骋 武劲世 武羿闰 武奋赋 武仲佟 武篱霆 武锡贤 武书祥 武亮益 武勇旭 武珑莘 武讯珑 武贡策 武宜烈 武英相 武弘帅 武 烨 武介东 武冬帅 武寒显 武男宁 武变承 武顾尉 武向涪 武鼎轮 武牡子 武驳慈 武行绍 武驹菘 武凡睦 武懂牛 武元武 武堂诞 武祖湃 武艺豪 武志雨 武贤松 武延秋 武昱吉 武光根 武鸿聪 武朴埂 武 枝 武克超 武等尚 武其昌 武夜菲 武皆泰 武隐皓 武学蓝 武尧伍 武环科 武础彪 武甫仲郭山彤 梁敦厦 霍负浪 虞信品 马仁毅 冯州龙 简务帅 黎丙赣 谢尉争 赵单羽 孟航沛 龚开梦 黄蓝风 易堃登 蔡农仲 高洪泉 巫家昱 赵道霄 章学共 乐武亮 费宜鸿 张津广 梁胤鸣 吕 聪 蒋进如 林豪谱 孙剑佛 魏成贯 卫耿羿 谢协湃 岑刚飘 吴资龙 陈仓翼 刘枝迟 尤帅齐 孙彩武 陈莉汐 程欢亭 邬肖任 尤政航 颜东鑫 欧有皆 高季晨 孙奎汝 龚韶釜 费汐家 钱铮友 沈锵良 傅 利 雷友水 庄蒙少 陈茗卓 梁兴力 欧谱班 史霄灼 柳庭沛 宁儒熙 吴越潇 刘中舟 曹讯波 王封安 石和革 任康焕 危眺沃 池湃邦 车杜炯 黎宇澄 符彬政 刘 尉 钟召云 王颢锵 简邦余 云羿谆 云悠洋 穆影焱 龙绍焱 胡 睿 岳叔华 路留时 尤介辉

周谷佟 林文冲 丁倍卫 秦树琪 卢邦楠 张枫震 赵勋吟 姬 霏 梁汐季 张广房

岑誉胜 雷亚思 梁尉寒 王悟营 韦鲁郎 蔡粮鲜 李具匡 何 望 谭满铿 穆漂徽

卫 荷 夏落兴 甘风力 吴军卓 谭灶声 许欣英 穆中管 武邦致 谢雄民 钱锦宏

云凌可 郎朝剑 余梦茂 凌瑛昼 吕映冉 涂翰毅 魏争博 周放大 凌松帆 文驹治 柯独杜 李锐汉 严锋滕 李恩妙 元骞振 杨舟察 连解淦 黎舒旺 张豆焕 卢帆新 华章滕 林包显 于泰哲 盛枫瑾 侯善稚 薛敬文 文子隐 俞贡延 韦烽凌 关戚栾 袁修纯 柯河舍 郭俊立 岑希伙 樊辰博 古 驰 夏思徽 陶旭笙 张准辰 邢编 秦舜映、秦天翰、秦于南、秦呈玮、秦志月、秦旻彦、秦君隆、秦诗念、秦纬强、秦德羽、秦富启、秦瑶人、秦洁娇、秦韦恩、秦勇合、秦仁星、秦立奇、秦旺虹、秦和隆、秦美博、秦兰儒、秦海凡、秦梦星、秦逸伦、秦吟轩、秦恩宏、秦映君、秦伶霞、秦克以、秦宪人、秦倩瑜、秦孝璇、秦皓映、秦嘉阳、秦吟吉、秦皇凡、秦妤欣、秦旭皓、秦乃心、秦长骏、秦念宜、秦治绮、秦亦凡、秦仁季、秦岳霖、秦靖文、秦语廷、秦博来、秦宪孝、秦翰欣、秦建珍、秦瑞均、秦逸松、秦萱菱、秦伊如、秦凤佩、秦原乐、秦之萱、秦白全、秦宛政、秦富圣、秦重以、秦毅恭、秦宁任、秦巧君、秦贵泉、秦沛书、秦儒依、秦白玲、秦静鸿、秦其泰、秦台添、秦意哲、秦季紫、秦芝伟、秦纯宜、秦必宪、秦靖绍、秦宇志、秦惟志、秦立筠、秦可瑄、秦宇启、秦峻韵、秦佩韵、秦萱昌、秦世汉、秦湖娥、秦恭靖、秦依劭、秦忆欣、秦名倩、秦瑶一、秦家富、秦懿珊、秦湘光、秦纯阳、秦宁伯、秦敬顺、秦善瑶、秦贵凯、秦玮信、秦书雄、秦兴蓉、秦湖来、秦群鸿、秦孝康、秦千淑、秦纬琦、秦忠瑄、秦慈孝、秦健龙、秦仕彦、秦国政、秦顺威、秦柏明、秦娇芷、秦宇福、秦茹洁、秦惟盛、秦协桦、秦婉玉、秦念德、秦祯亦、秦绍顺、秦铭杰、秦青发、秦绿妤、秦扬怡、秦仁佩、秦礼启、秦民东、秦志慈、秦彦泉、秦木心、秦吉馨、秦采以、秦人威、秦湖梦、秦绮茹、秦泰山、秦家莹、秦宜俐、秦家仪、秦玮意、秦亚盛、秦尧祥、秦凡贵、秦茹玫、秦吉伦、秦坤映、秦孟莲、秦月娟、秦吟康、秦婉萍、秦诚白、秦肇智、秦佳婷、秦儒慈、秦春桂、秦书昆、秦素依、秦莉江、秦法喜、秦崇青、秦书辛、秦枝发、秦芝蓁、秦懿鸿、秦仲江、秦百勋、秦纬祯、秦健君、秦庭吉、秦善绍、秦绮爱、秦伶卿、秦英俊、秦舜木、秦羽一、秦铭宣、秦真孝、秦祯倩、秦哲强、秦铭强、秦颖杰、秦心娇、秦诗宝、秦心雨、秦盛秀、秦合名、秦学易、秦仁莲、秦佩书、秦威菱、秦顺均、秦芸冰、秦浩纯、秦如美、秦亭春、秦绮慧、秦慧学、秦海茹、秦星忠、秦皓辉、秦莉雅、秦振郁、秦木光、秦绮易、秦梦恭、秦可枝、秦定雯、秦劭英、秦晴香、秦庆康、秦妤尧、秦礼雅、秦佑发、秦月治、秦雨元、秦仲易、秦钰龙、秦枝旺、秦康妤、秦韵岳、秦武丰、秦松洁、秦昭真、秦宜婷、秦火绍、秦柔祥、秦湘惟、秦又燕、秦玲劭、秦菁成、秦瑞依、秦兆湖、秦惠瑶、秦祯虹、秦扬轩、秦辛希、秦敏宏、秦岳如、秦行绮、秦青添、秦俊芸、秦毓忠、秦曼宜、秦骏绍、秦恩育、秦亦嘉、秦予翰、秦婷希、秦佳香、秦映爱、秦阳竹、秦耀法、秦淑臻、秦一安、秦兰军、秦宣尧、秦浩信、秦万恭、秦木燕、秦真羽、秦合美、秦升兰、秦新柔、秦凡玟、秦子雅、秦长乐、秦劭名、秦丰祯、秦伯富、秦君惠、秦辛霖、秦欢名、秦启菱、秦常辛、秦亭全、秦宝映、秦容杰、秦瑶彦、秦淑东、秦海柔、秦萱淳、秦孝伦、秦海威、秦亭士、秦益定、秦佩其、秦佳雨、秦必吟、秦玫郁、秦俐海、秦振元、秦宜顺、秦展山、秦群美、秦爱柏、秦竣善、秦重汉、秦以廷、秦又兰、秦心珊、秦可萍、秦琦美、秦任谦、秦贞福、秦婉仪、秦祥瑜、秦亚信、秦庆毓、秦阳芷、秦任春、秦欢伯、秦竣羽、秦诚佩、秦克萱、秦静颖、秦喜德、秦庭妤、秦宝纯、秦俞羽、秦琳友、秦康珠、秦咏盛、秦海桦、秦良名、秦玲盈、秦珍盈、秦坚泰、秦南旭、秦诚松、秦雨生、秦水琴、秦永娇、秦秋真、秦仕亦、秦琳珠、秦孝廷、秦贤轩、秦义梦、秦名文、秦旭恭、秦丰名、秦昭莹、秦刚郁、秦丽佳、秦隆宪、秦佳茹、秦名一、秦珍盛、秦泰佩、秦亭雄、秦鸿松、秦宏琇、秦香乐、秦韦刚、秦合旺、秦依士、秦武诚、秦靖佩、秦可源、秦崇宏、秦英璇、秦懿政、秦茹修、秦必坤、秦志淳、秦健木、秦嘉霞、秦乐舜、秦昀韵、秦重宇、秦义仲、秦宗珊、秦左菁、秦湘以、秦骏倩、秦俊瑶、秦玲阳、秦于德、秦阳恭、秦英贤、秦人芸、秦萱强、秦睿洁、秦伟钰、秦尧皓、秦夙坤、秦侑义、秦敬琬、秦东菱、秦玫萍、秦旺鸿、秦宥琇、秦裕玉、秦吟俐、秦海白、秦皇依、秦佑原、秦芝绿、秦桂伶、秦静幸、秦品莲、秦修昌、秦昱强、秦鸿弘、秦绍人、秦彦顺、秦培泉、秦芸希、秦易华、秦吉人、秦涵莲、秦耀纬、秦海德、秦宣睿、秦钰妃、秦梦龙、秦涵凤、秦原学、秦民丰、秦博瑶、秦钧芷、秦右贤、秦孝士、秦幸谕、秦希雅、秦姿中、秦明筠、秦民博、秦盈嘉、秦彦合、秦定裕、秦瑞岳

2008年06月03日

　　 长幼秩序序榜

　　天山雪岭云杉林 （新疆）

　　长白山红松阔叶混交林（吉林）

　　尖峰岭热带森林 （海南）

　　白马雪山高山杜鹃林（云南）

　　波密岗乡林芝云杉林（西藏）

　　版纳热带森林 （云南）

　　轮台胡杨林（新疆）

　　荔波喀斯特丛林 （贵州）

　　大兴安岭北部兴安落叶松林（黑龙江、内蒙古）

　　蜀南竹海（四川）

　　入围名册(按首字拼音摆列)

　　白马雪山高山杜鹃林（云南）

　　波密岗乡林芝云杉林（西藏）

　　长白山红松阔叶混交林（吉林）

　　长白山佳丽松林（吉林）

　　大兴安岭兴安落叶松林(黑龙江、内蒙古)

　　红花尔基樟子松林（内蒙古）

　　黄山黄山松林(安徽)

　　尖峰岭热带森林（海南）

　　九寨沟云冷杉林（四川）

　　鲁浪云冷杉林（西藏）

　　轮台胡杨林（新疆）

　　岷江流域云冷杉混交林（四川）

　　神农架原始林（湖北）

　　天山雪岭云杉林（新疆）

　　版纳热带森林（云南）

　　小兴安岭红松阔叶混交林（黑龙江）

　　评选尺度

　　一、与地理环境相顺应，有光鲜的地带性生态特性，保存杰出，年月长远； ( 0—30分)

　　2、丛林的范围、平面或物体表面的大大，树干上部标致，具有幽邃或坦荡感；(0—30分)

　　三、林中稀、奇、古树种多，林木个体变化、春秋变化显著，布局庞大性高，季候

　　特性较着；(0—30分)

　　四、有珍稀动植物伴生等。(0—10分)

　　专业人士介绍（按姓氏笔划摆列）

　　王兴国神州丛林风光资源评价委员会文秘长

　　国度林业局丛林公园工作室处长，持久从事丛林公园设置设备摆设与管理事情。

　　冯宗炜神州工程院院士

　　持久从事丛林生态环境和生态恢恢复工作程研究，于上世纪50年月即提出改大平面或物体表面的大皆伐为择伐、掩护东北天然红松林，并为掩护版纳热带丛林和大兴安岭特武火警后生态恢恢复工作程献计献策。现为神州科学院生态环境研究中间研究员，《神州生态学报》主编。

　　李文华神州工程院院士，国际欧亚科学院院士

　　历任神州生态学会理事长和名誉理事长，主持青藏高原和西南4省区大范围综合科学考查与资源研发研究，主持带领了多项大型国际生态学研究，并任《天然资源学报》主编，瑞典皇室科学院《人类环境杂志》中文斑竹编。

　　李渤生 中科院植物研究所研究员

　　屡次到场神州科学院青藏高原综合科学考查，并对神州西南、西北、东北等地的丛林植被举行具体考查。

　　张军 国度林业局查询拜访规划预设院原副总工程师

　　神州丛林风光资源评价委员会委员，神州林学会丛林旅游和丛林公园分会理事，持久从事丛林查询拜访、林业规划和工程预设事情。

　　蒋有绪 神州工程院院士

　　神州林业科学研究院丛林生态与掩护研究所研究员。持久从事大兴安岭、川西、滇北、天山、阿尔泰岳等原始林区综合考查，主持川西亚高有山有树林的地方、海南尖峰岭热带森林、南竹林等定位研究，成立了我国庞大地理前提下丛林部落分类体系。

　　李雪梅 《神州国度地理》编纂

　　编纂手记

　　熟悉天然的交错之美

　　农牧交错过渡带已为许多人所清楚知道。因为卖力丛林、草原选美的编纂事情，我在想，丛林和草原的过渡带又是如何的呢？向专业人士扣问的结果，竟发现这两个门类，彼此之间也时常交错过渡，并且丛林草原不仅是一个地带地区区分清楚，甚至照旧一个很经常使用的生态学观点。

　　因受天气及海拔凹凸等因素的影响，我国天然植被具有较着的地带性特性。如季风区以丛林植被为主，非季风区主如果草原和荒漠。在秦岭淮河一线以北，因为降水量差异悬殊，天然景不雅从东到西由丛林、丛林草原、草原过渡到荒漠；而秦岭淮河一线以南，则以丛林为主。这种天然的过渡其其实很多处所都存在。像内蒙古从东至西依次分布有丛林、丛林草原、典型草原、荒漠草原和荒漠；甘肃也处于我国东部潮湿丛林草原向西部干旱荒漠草原与高寒荒漠草甸的过渡带……只是因为对天然常识的短缺，咱们对四周广泛存在的过渡和交错，很多时辰竟会视若无睹。

　　草原专业人士对丛林草原的诠释暂住落脚到内蒙古：草甸草原是内蒙古最优良的天然植被，处于丛林向草原的过渡地带，呈现出丛林植被与草原植被并存的景不雅。在锡林郭勒乌珠穆沁草原，另有展览丛林草原向草甸草原过渡带特色的“丛林草原生态区”。

　　丛林专业人士对丛林草原分布缘故原由的诠释也简洁而清楚。张军师长教师说：我国植被的分布与降水量及海拔高度瓜葛紧密感情好。一般在年降水量等值线400毫米以上的地域为丛林分布带，250毫米以下的处所为草原、荒漠分布带，介于两者之间的便是丛林草原分布带。在一些高海拔的山地，因为降水量的不同，丛林和草原会呈铅直交错分布。

　　李渤生教员增补说：对植被生长来讲，水决议一切。在降水量不足、丛林不克不及天然生长的处所，植被便以草原为主，像从大兴安岭西坡到呼伦贝尔草原和广袤地域，即为较典型的北温带丛林草原分布区。

　　还想的起来在专业人士反馈归来的保举考语中也提到过渡带的问题。北京师范学校大学资源学院康慕谊传授对山西中条山原始林的评价是：具区系过渡带和科学研究意义，不雅赏价值一般，评分儿为80；对秦岭太白山云冷杉原始林的评价是：神州南边和北边方天气过渡带，东、西、南、北部植物区系接壤处，林相苍老挺拔、浑朴、雄美，并打出了87分的高分。

　　确实，在天然界，整齐同等是一种美，但过渡交错也是一种美。天山雪岭云杉林在23位专业人士中荣获21位的鼎力撑持，其重要缘故原由便是冰川、丛林、草原、湖泊、蓝天、白云的合谐交融。盛伟彤师长教师对它的考语便是：在瓦蓝的天空下，山上有浓绿而广阔的云杉林，山下分布着五花肉卉甸和清澈的湖泊。冬三春候，它在太阳光、积雪的衬托中，额外妖娆。而长白山红松阔叶混交林也因它的交错之美，而在浩繁候选丛林中脱颖而出。

　　固然天然界不仅有交错之美，另有繁复之美。尖峰岭热带森林和版纳热带森林中闹热的物种，滇西高山杜鹃林种属的富厚，波密岗乡林芝云杉林中无与伦比的有生命的物质量，胡杨林景不雅集丛林与河流、戈壁、戈壁、美丽的绿洲和荒漠草原为一体和其四序颜色的幻化，荔波茂兰喀斯特丛林中的原始天然实质，无不展览出大天然的精神旺盛朝气和非常奇妙造化之美。

　　看来，不同地域人类糊口体式格局的过渡与交错远不比天然界富厚。而这也恰是大天然的无尽魅力。

　　熬头名

　　很长一段时间，我老是将长着针叶的树木十足称之为松树，因为它四序常绿，又被我冠以很有些革命化的名称：青松。直至有一次在巩乃斯林场，我望着俄然站立在雪岭上的树群大呼快看松树时，旁边有位从事高山植物分类的专业人士不留人情地当众纠正：那不是松树，那叫雪岭云杉。

　　这是我熬头次听见雪岭云杉这个名儿，而在那一刻我被这个名儿镇住了。

　　我真服气给这种树命名的人。一种树和云接洽在一路，说了然啥子？如果他没有极高的身量，如果他不是长在峰岭之上，那末给他啥子命名均可以。云和杉联合在一路，便布满了想象的身分，甚最多了点浪漫感。

　　而雪岭云杉更进一步确定了这个树中英雄的出处。他主要分布在新疆天山南边和北边坡的雪岭，昆仑山西部和准噶尔西部山地的冰峰上，工具连绵1800余千米，并与西天山一同进驻到吉尔吉斯斯坦，是中亚荒漠带最主要的山地常绿针叶林，分布于海拔1500—2800米的山地。雪岭云杉树形伟岸高峻，一般都在二三十米高，在最相宜的登时前提下树高可达六七十米。比来，戈壁气象研究所的科研职员在树年轮的抽样中发现了距今651年的天山雪岭云杉活体年轮，这是迄今在新疆境内发现的最古老的树木，称它为“新疆云杉之王”毫不为过。

　　听说，这棵树是在天池一带发现的，这忍不住让我想起也是在这片区域，我曾经与雪岭云杉的感情好接触。

　　那是几年前，为寻觅在博格达峰山难中掉踪的3位喷鼻港爬山队员，咱们从天池的海西深切到天山腹地。驰目望去，雪岭云杉依山势摆列，层层叠叠，密严实稠密，仿佛是无数绿颜色的琴键，奏重出江湖泉跌荡的丁冬。与这些个高峻的云杉做伙伴的，是数米高的蔷薇、金银花等一些灌木丛。它们在不同的层面上，制造着庞大和蓊郁，使明澈的太阳光难抵最原始的深处。

　　我较着觉患上到所有的树木都攒足了劲冒死向上——那里有太阳光和天空，而不幸倒伏下的树身，逐步地变霉变黑，但他却成了云杉幼苗的温床。小树在他的躯干上钻出来，罗致着他终一辈子生没世的营养成分，怀着他的志向，一天一天长高。那是他的孩子，在完成未竟的事业。

　　全国雨了，是那种天山独有的突如其来的豪雨，万万根雨的手指头在咱们头顶指点拨点。呼喇一下，咱们都躲进雪岭云杉下避雨。摸抚着粗拙的树身，抬头才发现笔挺的骨干上，侧枝摆列有序，疏密有致，但枝叶毫不声张，一律收束，形成窄长的树干上部，仿佛天赐的华盖。

　　眺望雪岭云杉，给我的最初觉患上，他就犹如一个身着黑披风的剑客，用背影挡住一切，峡谷冷硬的风只能轻轻掀动披风的下摆，枝叶尖梢的掣动，只能让树身看中去越发沉默。一名剑客的修为和格式，已初露眉目；仅只一个背影，一个双肩未曾经抖动一下的背影，就让我领受到了冲天的激情和哑忍的硬气。

　　此刻我躲进他的庇护，紫绛的树身竟有些须的温热，针叶的喷鼻味覆盖着我，让我一时竟有些打动。让我避雨的这棵雪岭云杉，是我与他的宿命，在万万棵的雪岭云杉中我偏选中了他，而在亿万人寿竟是我走进了他的怀抱。

　　更让我受惊的是，脚下的泥土其实不比我想象的那样丰厚，只是一些腐叶和薄土，大部门的根须都扎进了冷硬的岩壁。那一些根们，依照山石的节理转变本身的走向，不放过一丝漏洞。盘曲是为了更有用地行进，迂回是为了更直接的抵达。罢了经钻挤片岩内部的根们，在鲜为人知的黑暗中，向着泉流摸索。一棵有几世纪树龄的雪岭云杉，需四五人方能合抱，我知道要让如许一棵参天大树稳立于岩壁之上，他的根要比咱们所见的树干上部大出数倍。而多高的树就有多长的根，在这里其实不合用。根在咱们知道和不知道的处所，悄然地躜动，用无数条根的绳子，绑缚住大山。当全般一座山成为一棵树的基座时，啥子气力还能摇动一棵特立的树？其实一棵雪岭云杉的今日，是因为他有太繁复的昨天。

　　我总在想，雪岭云杉为啥子只生长在新疆？熬头的要素必定是这里独占的物候成绩了他。除此另有啥子呢？新疆人高峻精壮，雪岭云杉挥斥方遒，她们总有不显患上年轻是的处所。新疆人的率真和帅气，必定受到了云杉的开导，而雪岭云杉从新疆人那里又感知到了啥子呢？

　　在雪峰、冰川、高山湖泊构成的纯美交响中，那一排排整齐同等的雪岭云杉的合唱者，气焰磅礴的合声，那翠蓝的歌声，让全球就此喑哑。

　　专业人士考语

　　新疆天山雪岭云杉林属中亚山地植物区系，是连绵千余千米的天山山脉山地针叶林带中最具代表性的丛林类型。其林冠浓烈，树体高峻，层代布局庞大，具有光鲜的原素性和地带性，给人以浓烈、浩瀚、特立和伟岸之感。

　　张军

　　图说：

　　１。 雪岭云杉已有四万万年的生命历史，它们是天山上的活化石。从10月下旬起头，西伯利亚的北风卷着雪片时常帮衬这里。在银装素裹中，万籁俱寂，树干上部优美的雪岭云杉仿佛一个威严肃整顿齐的军阵。其英武声势，震撼人心。

　　２。 雪岭云杉林广泛分布于天山海拔1500－2800米的中山阴坡带，这种常绿针叶林林相高峻特立，有些高达60－70米，素有“望天树”之称。在我国西北和中亚荒漠地域，四序青翠的雪岭云杉将戈壁戈壁的严格远远抛在了死后。

　　榜眼

　　容或，因之名儿的启事，我对松树怀有一种特殊的情感。在松树的亲族中有油松、湿地松、雪松、樟子松、西岳松……然而，红松倒是我的最爱。它高峻、伟岸、通直，不畏风雪和寒冷，具有一种奋不顾身的精力和高昂向上的高贵风致。

　　在神州，今朝保存较完备的红松林原始部落仅有两片。一居于小兴安岭，另一处即在长白山。红松喜欢生长在潮湿疏松的黑腐殖质泥土中，延缓推迟坡到高岭险峰和平展的山间水沟谷地都相宜生长。它的皮面棕红，带有灰黑晕，木材细密而轻软，颜色黄白带有微红。红松，即因其材质泛红而患上名。它的最大独特的地方是材质布局不变，纹理通直，光泽斑斓、耐朽力强、胀缩力小，易加工，不容易开裂，可供修建、造船、车辆、道木及制造用具等使用，是惟一受干湿影响而不变型的良材佳品。

　　红松是东北地域的乡土树种，在植物分类学上归属松科松属中的五针松组，是松属植物中比力古老的一个分支。在长白山的原始丛林中，红松是顶级植物，与红松同居于丛林最上层的另有鱼鳞云杉、红皮云杉、紫椴、风桦、曲柳等十多种树种。林下是毛榛等20多种灌木，地面上的草本层品类则更富厚极了。每年6月下旬，红松原始林的上面的天空常常弥漫着**的烟雾，像是撑开的一把宽阔的**大伞，把全般林子罩住了。造成这**烟雾的，是万万株红松的花粉。高峻的红松上，开着无数朵雌性花和雄花，雌性花在树干上部，雄花在它的底下。初夏时节，花儿开放了，**的雄性花粉飘向空中，每一颗小极了的花粉粒上，有两只小小的鼓鼓的气囊，以是它比空气还轻，能飘到树干上部去同雌性花联合，能飘到林冠上面的天空，跟着气流在那里飘着，流着。于是咱们看到的便是**的烟雾了。

　　不雅赏和仔细体会长白山红松的部落之美、个体之美及原始之美不克不及不去露珠河。在露珠河林业局功课区内，有一棵红松王，有480多岁了。每当许多人走到这里，都会怀着崇拜的表情去“拜会”它。这棵红松高355米，胸径124米，三人材气合抱。据史籍记录，长白山火垭口别离于1597年、1668年、1702年有三次喷出来，而距天池其实不很远的这棵“红松王”经五世三劫而不枯，固执而坚韧地保存下来。挂历一张一张地轻飘呀飘地降落，但这株老红松傲然翠绿，傲然细致，傲然结实又硬，傲然蕴藏着无穷的气力。

　　露珠河红松母树木草丛是国度1964年规定的神州最大的红松母树木草丛，平面或物体表面的大11764公顷，是一座天然优良基因库。著名生态学家王站传授说：“红松全身都是宝，更重要的是，其经济价值跨越它的本身。出格是红松的蓄水量很大，一棵红松就是一座小蓄水库。红松林里，下两个钟头滂沱地表上也没有径流，都被红松根部存储起来了。”

　　在咱们这个地球上原始林已十分鲜见了。长白山的红松原始林是我国现有不多的原始林中极有价值的一个部落。在一个地理区域中，最少受人类滋扰的、最古老的丛林称为原始林。这是一个恍惚的、相对于的、缺少量值器量的观点。但也有多是最易判断、最具有现心意真实义的。

　　一片原始林就是一个世界。丛林起根不喜欢单一，丛林的兴旺发财是与其内部布局的错乱多样不可支解的。长白山红松原始林中伟大的老龄树木草丛和各种春秋树木和枯立木、倒木和深挚枯落物层共同构成的“原始”景不雅不仅供给了多品类型的“栖息地”，成为掩护多种动物所不可替换的基本前提，并且，从许多正月初七益增加的“热带天然”的需求来讲，原始林又具有它无可比拟的生态价值。

　　生态体系的天然演变是有生命的物质高级演化的天然历程。而恰是在这种天然演替的历程中，红松，以其独有的魅力展览着本身的个体美、原始美和部落美。

　　长白山红松原始林的空间和时间意义都长短同寻常的。红松原始林的至善至美，不在于它表面的景致，和它给咱们供给了多少良材美干，而在于它部落细部有条不紊的灵巧高明安排和万世不变的天然规则，在于它带给咱们许很多多的启迪，另有勇气、精力和气力。

　　专业人士考语

　　吉林长白山红松阔叶混交林是我国以至远东温带地域最具代表性的丛林类型。它以富厚的物种、多样的丛林类型、庞大的部落布局和灿艳的景不雅而著称于世。 李文华

　　这个丛林的原始性、壮不雅性、非常奇妙性都值当赞美。针阔混交林已稀有，原始的针阔混交林更难见到。

　　郑海水（神州林业科学研究院热带林业研究所研究员）

　　图说：

　　１。 长白山红松阔叶混交林揭示的是一种立体之美、组合之美。山地暗棕色丛林泥土肥饶，植物品类富厚，部落布局庞大。除东北乡土树种红松外，另有紫椴、蒙古栎、春榆、槭树等阔叶伴生树种，部落铅直布局庞大，林中针叶树和阔叶树的比例随海拔增高而有纪律地变化跟着季候的演替，班驳陆离的颜色让长白山披上华丽的艳服。

　　２。 红松幼树喜阴，在阔叶林下避光生长；成树喜阳，树身笔挺特立，枝子苍老挺拔。其季相颜色纷纭，尤其在仲秋时节，混交树种叶色的变化十分灿艳。（上）

　　红松的蓄水量很大，在于它独特发财的根系,乃至一棵红松就是一座小蓄水库。在红松林里，下两个钟头滂沱地表上也没有径流，它们都被红松根部存储起来了,这是它们枝繁叶茂且长命的重要包管。

　　第三名

　　海南岛，一个被南神州海拥抱、有“东方夏威夷”之美誉的岛屿，太阳光、椰林、海韵、沙岸，尽情展览着中国南部丰姿；海南岛，一颗璀璨的绿颜色明珠，她的绿，源自于岛上广袤而神秘的热带森林，而位于海南岛西南部的尖峰岭林区的热带森林，又是这颗绿颜色明珠的英华地点。

　　尖峰岭的热带森林分布平面或物体表面的大达400多平方千米，连绵升沉，蔚为壮不雅。步入雨林，可以随处赏识到独特的雨林景不雅。更为出格的是，尖峰岭热带森林孕育着五彩斑斓的蝴蝶达449种，跨越了素有“蝴蝶王国”之美誉的台湾。

　　与大大都北地契一树种构成的丛林具有显著不同独特的地方的是，尖峰岭热带森林的有生命的物质多样性指数比印度、缅甸等亚洲南部地域的热带森林部落还要稍高一些，而与东亚洲南部、南美等地的热带森林相当，每公顷的植物种数高达250种以上。

　　正因为其构成的品类繁多，而植物个体春秋又各不不异，导致了尖峰岭热带森林部落布局在高度条理上的庞大性。林木各条理之间没有较着的边界，树干上部从下至上具有连续特性。如果登上制高点细心不雅察热带森林的表面，就会发现连绵升沉的林冠竟会出现凹凸不服的现象。产生这种现象的缘故原由是因为热带森林中一些高峻老龄的个体天然灭亡后，或者台风事后刮倒某些高峻的个体然后，形成了林窗。林窗中更新的品类逐步地患上到恢复，如许在部落的铅直布局上就产生了连续变化的差异，而从表面上来看，则形成了林冠的凹凸不服的景不雅。

　　热带地域内年天气变化半大，植物一年四序均可生长，各莳植物的花果其实不同期，呈现出四序如春的情形。同样树皮无需履历极冷的冬天，其皮薄而颜色呈灰白，并且这种灰白的树身现象越突出，表发出白光带雨林就越古老，这也是与北方丛林的重要区分之一。

　　空中花圃是尖峰岭热带森林的重要特性，它的形成同样与物种繁多有关。热带森林中，各莳植物为了争取太阳光、水分等天然资源，就产生了各种不同糊口型的植物：有高峻的乔木、林下的灌木和草本，同时另有形态各异的藤本植物、附生植物、寄生植物等。藤本植物往往以不同的形态攀缘至林冠的顶部，寄生和附生植物则多生长了树桠之上，如许就形成了空中花圃。空中花圃尤以鸟巢蕨、崖姜蕨等最具特色，凡是在树身上形成直径可达1—2米的植物球，下方还附生有书带蕨等植物，很是斑斓壮不雅。

　　在尖峰岭，很多高峻的乔木具有板根，有的板根甚至高达4—5米。板根的形成在科学上直到现在尚无一个比力同一的看法，有营养成分论说，也有力学论说，这另要等待于进一步摸索。支柱根，顾名思义是起支撑效用的，在尖峰岭较著名的支柱根植物有高根营、第伦桃和各种榕树等。

　　勒死现象也是热带林中独有的生态奇不雅，勒死植物最为典型的是高山榕。当榕树的胚珠被鸟类吞食后，鸟类的粪便留在一些大树的树桠上，如许存在于粪便中的胚珠在适合的时辰便生根抽芽，并借助粪便和树皮上的碎屑长成青苗。青苗逐渐长大后，榕树便产生了气生根。气生根一方面可铅直向地不熟悉长，着地扎根后便可从泥土中吸取营养成分，长大后就形成了支柱根，在尖峰岭最著名的要数鹿树了。另一方面，气生根可紧贴宿主的树身四周向下生长，达到地面后这些个气根越长越壮粗，在宿主树身的四周形成网状的环绕缠磨根系，最后将宿主树纯粹包抄乃至宿主树的正常生长受到严重影响，如许就形成了勒死，最后将宿主树绞死。树木灭亡后分解产生的大量营养成分又可供其它树木正常生长，如很高的梯子树、猪笼树等。

　　尖峰岭的热带森林不仅具有独特的景不雅，并且其生态环境掩护功效十分突出。尖峰岭国度级丛林生态站的研究结果表白：热带森林是大气碳酐的重要贮存库，每公顷的热带森林可贮存净碳量达340吨以上，掩护热带森林可有用地削减大气中碳含量。别的，热带森林可有用地调治径水流量，将雨季和台风暴雨带来的大量雨水存储和调治，在旱季举行补枯，为热带森林周边区域的农业出产和住平易近糊口供给源源不停的水的源头。固然，热带森林还具有极高的水土连结功效和杰出的天气环境改善功效等。原始林归属冬暖夏凉型，温度年较差小；热带森林中极高的负离子平均含量对人类的身板更具有匡助治疗的效用。是以尖峰岭热带森林是生态旅游、热带大天然的好行止。

　　专业人士考语

　　尖峰岭热带森林有生命的物质多样性极为富厚，是重要的物种基因库。海南岛热带森林属典型的热带北缘雨林，主要分布在尖峰岭海拔350－950米这一地带。其林相茂密、高峻，林内灌木庞大而密布。尖峰岭热带森林集中分布的区域因为较久已被列为丛林生态类型天然掩护区，是以其原素性、多样性、天然性与神秘性都患上到了大好的掩护。 张军

　　尖峰岭热带森林与版纳热带森林有所不同。尖峰岭归属海洋性天气带，雨林的特性更为较着；版纳归属季雨林。版纳热带森林以是比尖峰岭热带森林出名应归功于大象，而尖锋岭的长臂猿不比版纳的大象有名。但若以丛林本身而论，尖峰岭的丛林要比版纳强。 郑海水

　　图说：

　　１。 尖峰岭热带森林内古树参天，外不雅条理庞大。林冠处凸凹不服，这是由倒木形成的林窗，它为林木的更新供给了重要前提，也给那铺天盖地的原始雨林带来了一线敞亮，让咱们可见雨林内独有的板根、老树生花、勒死等怪异情形。

　　２。 勒死现象是热带森林中独有的生态奇不雅。步入热带丛林，大量的气生根衬托出其独有的壮丽景不雅（上）。林中榕树类的果子是很多鸟、兽取食的对象，因为胚珠很小且种壳结实又硬，它们随鸟、兽的粪便到处传播，并在阴湿环境的其它树木枝桠上抽芽、生长。初生的气根细如麻制的线，能吸收空气中的水分和营养成分，成为附生状的植物。然后悬垂而下的气根越来越长，直至扎根人土，然后变粗，成为一根根树身状的支柱。攀贴在树身的根系会长出浩繁的侧根包抄树身，并把附着的树身牢牢包住，起头勒死步履。勒死植物对被勒死的树木从地下、地面甚至树干上部睁开全方位进攻，而被勒死的植物，险些无一幸免，均被勒死者则取而代之，并把被勒死的残留的骸骨看成营养逐步享用。