商纣王和女娲有什么关系

在《封神演义》中，商纣王对于他的前世其实并没有什么太多的记载，只知道在之后他被封了“天喜星官”，而他和女娲之间还是有一些渊源的。

据说，当时商纣王去女娲庙里拜一拜的时候，他发现女娲的这个雕塑非常的好看，于是有了心动的感觉，情不知所以然，所以他就在女娲庙的柱子上作了一首诗，

诗中基本都是赞美女娲娘娘的话，但是女娲毕竟还是神，如此过度的赞美听起来就有一点对女娲娘娘不尊重，尤其是里面有一句说：如果眼前的女娲娘娘可以动就好了，一定把她带回去陪伴自己。女娲娘娘知道以后，没并没有直接就惩罚商纣王，而且还念在他是初犯，所以就给了他时间自己去改造，毕竟商超也并不缺乏人才。那么女娲娘娘怎么考验商纣王的呢？

于是就派了九尾狐附在了妲己的身上，让她去迷惑商纣王，看他能不能抵制住美色的诱惑。其实，商纣王的天下之所以会毁灭，很大一部分原因还是因为自己的问题，妲己纵然可恨，但是如果商纣王他可以保持住一颗清醒的头脑，那么纵然苏妲己怎么嚼舌根也不会造成这样的结局，以致于让自己走上了一条不能回头的道路。

既然他做了那么多坏事，但是他依然还可以被封为“天喜星官”，那么我们就可以推测肯定是他之前的修行和行善给了他抵消的资本，然后总体算起来他就是功大于过，所以才封神了。

再加上他今生还可以作为王，那么他的前世虽然不是什么很厉害的人物，但是一定是一个修行的人物，而且还积累了很多的功德。只是后期还是辜负了大家的期望，终究没逃过美色和物质的诱惑，导致自己有点迷失了。

说毫无关系，其实不为过，因为女娲是神仙，而纣王是人间的人，虽是九五之尊，然而仍然是不同的界面，可以讲风马牛不相及，但是纣王却倾心爱慕女娲，且表现出垂涎于女娲的美色而*荡，神话中导致国家败落，因而又有一些牵强的关系，令人们的精神生活得以丰富

此故事出自许仲琳的<封神演义>第一回,纣王女娲宫进香,偶见女娲美色,题了一首*诗,女娲大怒,派三妖下凡破坏成汤基业,由此引出小说故事按此说法纣王是因此失掉成汤基业的,此为小说家之言,要批判的看

现引<封神演义>第一回全文如下:

第一回 纣王女娲宫进香

混沌初分盘古先，太极两仪四象悬，

子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。

燧人取火免鲜食，伏羲画卦阴阳前，

神农治世尝百草，轩辕礼乐婚姻联。

少昊五帝民物阜，禹王治水洪波蠲，

承平享国至四百，桀王无道乾坤颠。

日纵 喜荒酒色，成汤造毫洗腥 ，

放桀南巢拯暴虐，云霓如愿后苏全。

叁十一世传殷纣，商家脉络如断弦，

紊乱朝纲绝伦纪，杀妻诛子信谗言。

秽污宫闱宠妲己，虿盆炮烙忠贞冤，

鹿台聚敛苦万姓，愁声怨气应障天。

直谏剖心尽焚炙，孕妇刳剔朝涉歼，

崇信奸回弃朝政，屏逐师保性何偏。

郊社不修宗庙废，奇技*巧尽心研，

昵此匪人乃罔畏，沉酗肆虐如 鸢。

西伯朝商囚 里，微子抱器走风湮，

皇天震怒降灾毒，若涉大海无边渊。

天下荒荒万民怨，子牙出世人中仙，

终日垂丝钓人主，飞熊入梦猎岐田。

共车载归辅朝政，叁分有二日相沿，

文考末集大勋殁，武王善述日乾乾。

孟津大会八百国，取彼凶残伐罪愆，

甲子昧爽会牧野，前徒倒戈反回旋。

若崩厥角齐稽首，血流漂杆脂如泉，

戒衣甫着天下定，更於成汤增光妍。

牧马华山示偃武，开我周家八百年，

大白旗悬独夫首，战亡将士幽魂潜。

天挺人贤号尚父，封神坛上列花笺，

大小英灵尊位次，商周演义古今传。

成汤，乃黄帝之后也，姓子氏。初帝喾次妃简狄，祈於高，有玄马之祥，遂生契。契事唐虞为司徙，教民有功，封於商。传十叁世，生太乙，是为成汤。闻伊尹耕於有莘之野，而乐尧舜之道，是个大贤。即时以币帛，叁遣使往聘之，而不敢用，进之於天子。桀王无道，信谗逐贤，而不能用，复归之于汤。后桀王日事荒*，杀直臣关龙逄，众庶莫敢直言：汤使人哭之，桀王怒，囚汤於夏台。后汤得释而归国，出郊，见人张网四面而祝曰：“从天坠者，从地出者，从四方来者，皆罹吾网。”汤解其叁面，止置一面，更祝曰：“欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，不用命者，乃入吾网。”汉南闻之曰：“汤德至矣！”归之者四十馀国。桀恶日暴，民不聊生，伊尹乃相汤伐桀，放桀於南巢。诸侯大会，汤退而就诸侯之位；诸侯推汤为天子，於是汤始即位，都於亳。元年乙未，汤在位除桀虐政，顺民所喜，远近归之。因桀无道，大早七年；成汤祈祷於桑林；天降大雨。又以庄山之金铸币，救民之命。作乐大□，□者护也，言汤宽仁大德，能救护生命也。在位十叁年而崩，寿百岁。享国六百四十年，传至商受而上。

成汤大甲沃丁太庚小甲雍己太戊仲丁外壬河甲祖乙祖辛沃甲祖丁南庚阳甲盘庚小辛小乙武丁祖庚祖甲廪辛庚丁武乙太丁帝乙受辛

纣王，乃帝乙之叁子也。帝乙生叁子：长日微子启、次日微子衍、叁日寿王。帝乙游於御园，领众文武玩赏牡丹，内飞云阁塌了一梁，寿王托梁换柱，力大无比；首相商容，上大夫梅伯、赵启等，上本立东宫，乃立李子寿王为太子。后帝乙在位叁十年而崩，托孤与太师闻仲，随立寿王为天子，名曰纣王，都朝歌。文有太师闻仲，武有镇国武成王黄飞虎；文足以安邦，武足以定国。中宫原配皇后姜氏、西宫妃黄氏、馨庆宫妃杨氏，叁宫后妃皆德性贞静，柔和贤淑，纣王坐享大平，万民乐业，风调雨顺，国泰民安，四夷拱手，八方宾服。八百镇诸侯尽朝於商，有四路大诸侯，率领八百小诸侯，东伯侯姜桓楚，居於东鲁；南伯侯鄂崇禹，西伯侯姬昌，北伯侯崇侯虎。每一镇诸侯，领二百镇小诸侯，共八百镇诸侯属商。纣王七年春二月，忽然报到朝歌反了北海七十二路诸侯袁福通等……太师闻仲奉敕征北不题。一日，纣王早朝登殿，设聚文武。但见：

瑞霭纷纭，金銮殿上坐君王；祥光缭绕，白玉阶前列文武。沉檀喷金炉，则见那珠高卷；兰麝氤氲笼宝扇，且看他雉尾低同。

天子问当驾官：“有奏章出班，无事朝散。”言未毕，只见右班中一人出班，俯伏金阶，高擎牙笏，山呼称臣：“臣商容待罪宰相，执掌朝纲，有事不敢不奏；明日乃叁月十五日，女娲娘娘圣诞之辰，请陛下驾临女娲宫降香！”王曰：“女娲有何功德？朕轻万乘而往降香。”商容奏曰：“女娲娘娘乃上帝神女，生有圣德；那时共工氏头触不周山，天倾西北，地陷东南；女娲乃采五色石之，以补青天；故有功於百姓，黎庶立祀以报之。今朝歌祀此福神，则四时康泰，国祚绵长，夙调雨顺，灾害潜消。此福国庇民之正神，陛下当往行香！”王曰：“准卿奏章！”纣王还宫，旨意传出。次日，天子乘辇，随带两班文武，往女娲宫进香。此一回，纣王不来还好；只因进香，惹得四海荒荒，生民失业。正所谓：“漫江撤下钩和线，从此钓出是非来。”怎见得？有诗为证：

“天子銮舆出凤城，旌旄瑞色映簪缨；龙光剑吐风云色，赤羽幢摇日月精。堤柳晓分仙掌露，溪花光耀翠裘清；欲知巡幸瞻天表，万国衣冠拜圣明。”

驾出朝歌南门，家家焚香设案，户户结彩铺毡；叁千铁骑，八百御林，武成王黄飞虎保驾，满朝文武随行。前至女娲宫，天子离辇上殿，香焚炉中，文武随班拜贺毕。纣王观看殿中华丽，怎见得？

殿前华丽，五彩金；金童对对执幢，玉女双双捧如意。玉钩斜挂，半轮新月悬空；宝帐婆娑，万对彩鸾朝斗。碧落床边，俱是舞鹤翔鸾；沉香宝座，造就走龙飞凤。飘飘奇彩异寻常，金炉瑞霭：袅袅祯祥腾紫雾，银烛辉煌。君王正看行宫景，一阵狂风透胆寒。

纣王正看此宫，殿宇齐整，楼阁丰隆；忽一阵狂风，卷起帐幔，现出女娲圣像，容貌瑞丽，瑞彩翩□国色天姿，宛然如蕊宫仙子临凡，月殿嫦娥下世。古语云：“国之将兴，必有祯祥；国之将亡，必有妖孽。”纣王一见，神魂飘荡，陡起*心，自思：“朕贵为天子，富有四海，纵有六院，叁宫，并无有此艳色。”遂命取文房四宝，侍驾官忙将取来，献与纣王。天子深润紫毫，，在行宫粉壁之上，作诗一首：

“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆，曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆，但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”

天子作毕，只见首相商容启奏曰：“女娲乃上古之正神，朝歌之福主。老臣请驾拈香，祈求福德，使万民乐业，雨调风顺，兵火宁息。今陛下作诗，亵渭圣明，毫无虔敬之诚；是获罪於神圣，非天子巡幸祈请之礼。愿主公以水洗之，恐天下百姓观见，传言圣上无德政耳！”王曰：“朕看女娲之容，有绝世之姿，因作诗以赞美之，岂有他意，卿无多言！况孤乃万乘之尊，留与百姓观之，可见娘娘美貌绝世，亦是孤之遗笔耳。”言罢同朝。文武百官，默默点首，莫敢谁何，俱箝口而回。有请为证：

“凤辇龙驹出帝京，拈香祝女中英；只知祈福黎民乐，孰料吟诗万姓惊？目下狐狸为太后，眼前豺虎尽簪缨；上天垂象皆如此，徒令英雄叹不平！”

天子驾回，升龙德殿，百姓朝贺而散。时逢望辰，叁宫妃后朝君，中宫姜后、西宫黄妃、馨庆宫杨妃，朝毕而退，按下不表。且说女娲娘娘降诞，叁月十五日，往火云宫朝贺伏羲炎帝轩辕叁圣而回。下得青鸾，坐於宝殿，玉女金童朝礼毕。娘娘猛头，看见粉壁上诗句，大怒骂曰：“殷受无道昏君！不想修身立德，以保天下；今反不畏上天，吟诗亵我，甚是可恶！我想成汤伐桀而王天下，享国六百馀年，气数己尽；若不与他个报应，不见我的灵感。”即唤碧霞童子，驾青云往朝歌一回不题。那说二位殿下殷郊、殷洪来参谒父王。那殷郊后来是封神榜上值年太岁，殷洪是五谷神，皆有名将神。正行礼间，顶上两道红光冲天。娘娘正行时，被此气挡住云路。因望下一看，如纣王尚有二十八年气运，不可造次，暂行回宫，心中不悦。唤彩云童儿把后宫中金葫芦取来，放在丹墀之下，揭起葫芦盖，用手一指；葫芦中有一道白光，其大如椽，高四五丈有馀。白光之上，悬出一面来，光分五彩，瑞映千条，名曰：“招妖。”不一时，悲风飒飒，惨雾迷迷，阴云四合，风过数阵，天下群妖俱到行宫，听候法旨。娘娘吩咐彩云，着各处妖魔且退，只留轩辕坟中叁妖伺候。叁妖进宫参谒，口称：“娘娘圣寿无疆。”这叁妖一个是千年狐狸精，一个是九头雉鸡精，一个是玉石琵琶精，俯伏丹墀。娘娘曰：“叁妖听吾密旨！成汤气运黯然，当失天下；凤鸣岐山，西周已生圣主。天意已定，气数使然。你叁妖可隐其妖形，托身宫院，惑乱君心；俟武王伐纣以助成功，不可残害众生。事成之后，使你等亦成正果。”娘娘吩咐已毕，叁妖叩头谢恩，化清风而去。正是：“狐狸听旨施妖术，断送成汤六百年。”有请为证：

“叁月中旬驾进香，吟诗一首起飞殃；只知把笔施才学，不晓今番社稷亡。”

按下女娲娘娘吩咐叁妖不题。且言纣王只因进香之后，看见女娲美貌，朝暮思想，寒暑尽忘，寝食俱废；每见六院，叁宫，真如土饭尘羹，不堪谛视；终朝将此事不放心怀，郁郁不乐。一日，驾升显庆殿，时有常随在恻。纣王忽然猛省，着奉御宣中谏大夫费仲，乃纣王之幸臣。近因大师闻仲奉敕平北海，大兵远征，戌外立功，因此上就宠费仲、尤浑二人。此二人朝朝蛊惑圣聪，谗言献媚，纣王无有不从。大抵天下将危，佞臣当道。不一时费仲朝见。王曰：“朕因女娲宫进香，偶见其容貌丽，绝世无双，叁宫六院，无当朕意，将如之何？卿有何策，以慰朕怀？”费仲奏曰：“陛下乃万乘之尊，富有四海，德配尧舜；天下之所有，皆陛下之所有，何患不得，这有何难？陛下明日传一旨，颁行四路诸侯，每一镇选美女百名，以充王庭，何忧天下绝色，不入王选乎？”纣王大悦：“卿所奏甚合朕意，明日早朝发旨，卿且暂回。”随即命驾还宫。毕竟不知此后如何？且看下回分解。

女娲和纣王的前世到底是谁中国古代神话中的创造女神。又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是中原民族人文先始，是福佑社稷之正神。传说女娲一天七变创造了人，用黄泥仿造了人，创造了人类社会，建立了婚姻制度。因为世界崩溃了，熔化的彩石被用来填满天空，斩龟足够建立四个极点，留下了女娲构成天空的神话和传说。

女娃不仅是拯救天地的女神，也是创造万物的自然之神。上帝通过大众创造一切事物，每天至少可以创造

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种事物。她开始创作，因此被称为大地之母。

商纣王也叫帝辛，正史上另有许多侧面记载。例如，重视农业，发展生产等。在

“上帝的罗曼史”中，它几乎被完全诋毁了。前世没什么大不了的，但后来被命名为“天乐之星”。纣王如何作死？

导游带领商纣王参观

女娲庙

。然而，在看到

女娲庙

的雕像后，

内心突然诗兴大发

并写成了一首诗：

“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。

曲曲远山飞翠色；翩翩舞袖映霞裳。

梨花带雨争娇艳；芍药笼烟骋媚妆。

但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。

最初的几句话仍然因女女庙的壮丽和女婿的美丽而受到称赞。然而，最后一句显示了他自己的想法。这样一个迷人的人什么时候会跟我来？

易王的朝臣商容曾劝易王，这是女娲的形象，将来会用来保护我们的商堂。国王写了这样一首诗，或者把它洗掉。可是易王没有听！女娲的反应如何？

女婿回来后，她肯定很生气。她用恶魔的旗帜来吸引世界上的恶魔。让九尾妖狐变成妲己，去迷惑王，帮助吴王。

妲己也不负众望，辜负了女娃、周歌迷的痴迷。这位部长困惑不解，被严刑拷打致死。商朝背离了道德，最终理所当然地被摧毁了。

女娃之所以不打，据说是因为女娃还有一条天堂之路，为了避免因果，他们不能出去，让妲己自己做替罪羊。

纣王何来底气？

国王的过去没有任何东西，但这只是因为它是天地的正统宝座。且看纣王麾下都是何人：截教重仙班，太师闻仲，崇黑虎等人。他们看见易王，就跪下拜他。虽然只是第三代的拦截，第二代的拦截者也要进行见王的仪式。

虽然女娃是个圣人，但周王并不觉得比女娃差多少。这就是为什么我敢在那里写诗，甚至希望女娃陪她一起去。快出来还钱吧！

纣王和女娲有什么关系？

相信很少有人没有听说过纣王和女娲之间的故事。对于纣王这个名字,而能够被诸多的世人评价非常残暴的人,怎么会和在世人眼中神秘而又高贵的女娲娘娘扯上关系呢。那么现在我们就一起来看看吧。

纣王他是我国古代时候商朝时期的帝王,在当时,皇帝的自称还不是朕而是孤王或者是孤。他原本的名字叫受德,因为他登基之时的帝号为辛王,在后世又被赋予商纣王的称号,他是我国古代大商王朝的最后一个皇帝,殷商就是在他的手上覆灭的。

根据流传下来的一些故事,有提到,殷商纣王自幼便表现的天资不凡,人又聪明懂事,可谓是深得人心。在他的父皇死后,他便继承了王位。然而,事实并没有像着人们想象的那样殷商将会在商纣王的手上更加繁荣昌盛。相反的是,在继位之后的商纣王,不仅没有安心治国,反而是沉迷于女色。

更甚的是,他在一次去女娲娘娘庙为天下祈福的时候,一眼看到女娲娘娘的美貌,惊为天人,想着要是此等美人归我所有该有多好。当时陪伴他去参拜的官员一听到他的话,吓得赶紧匍匐在地上,不断地对着女娲像叩首,请求女娲娘娘恕罪,并且出言劝阻商纣王。然而商纣王不听,还在女娲像的旁边题下一首对女娲娘娘极为侮辱性的诗句。女娲知道之后,极为生气,一气之下,便派遣一些妖神来覆灭殷商王朝。

封神榜为什么商纣王被封神了

纣王是封神演义中最大的的反派,故事的开端就是他残暴无道,令各方英杰共同反抗。最后纣王在摘星楼自杀后,姜太公对一代君王落得如此下场,感到很遗憾和惋惜,就在封神的时候给曾经文武兼备、爱民如子、只因受妖狐迷惑的纣王封了个神,称为天喜星,专管民间嫁娶之事。

关于纣王封神有一种说法是纣王的残暴无道,不是他自身的原因,是天命使然,整个故事必须要有一个封神的原因,讨伐纣王不是故事的最终目的,最终目的是完成封神,纣王为完成天命,妲己也是为完成天命,只是各自的任务不同而已。

还有一种说法是纣王在被迷惑之前是一位明君,从小资质聪明,天生体力过人,如此才得到帝乙的喜爱,帝乙死后,传位于纣王,他即为后,施行仁政,重视农业发展,体察民情,爱民如子。后来讨伐东夷,把领土开拓至今天的江淮地区；征讨徐夷,把领土扩展至沿海地区；还出兵东南夷,扩大到东南地区。他的功劳是不能被磨灭的,即使后来被妖姬迷惑,也不是自身意愿,过是过,功是功,错不能代替功劳,所以最后给纣王封神。

当然,像纣王这样的大反派都能封神,而姜子牙这样的正派人物没有封神,不能被世人理解。书上说封神不是做逍遥神仙,而是要负起责任,履行职责,受天条约束。

纣王的诗有两首很出名，一首是写给女娲娘娘的，一首是写给宠妃妲己的。　

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　　第一首诗是《封神演义》中封神的开端。纣王在女娲娘娘的大殿里看见她的雕塑，觉得女娲像妖娆多姿，于是写诗赞美女娲娘娘脸蛋娇如梨花、艳如芍药、衣衫飘飘起舞，甚是好看。本来赞美女娲美丽也无可厚非，可是最后一句话是“取回长乐侍君王”，就让整首诗的意义发生了变化，分明是亵渎女娲娘娘。女娲娘娘是人世间的造物者，天地万物的母亲，岂能是凡夫俗子可以亵渎的。女娲娘娘惩罚纣王，派九尾狐迷惑纣王，自此以后，纣王的心性大变，不仅纣王个人命运改变了，还改变了商朝的命运，纣王落得自刎于摘星台，商朝被周朝灭国。

　　第二首是写给妲己的，妲己就是女娲娘娘派到纣王身边，迷惑纣王的，传说是只九尾狐。历史上的妲己是苏氏之女，长得倾国倾城，纣王对她言听计从、百依百顺，他所做的荒唐事，大部分都是受妲己魅惑，或者是为了博得美人一笑。最后妲己被周武王打得魂飞魄散，不得超生。历史上的妲己是和另一位妃子一起上吊自杀的，身体被周武王他们拿来用箭射和用鞭子抽，最后还把脑袋砍下来，挂在城墙上，供人观看。纣王想到曾经一起的快乐日子，写了首诗来纪念她。

　　这两首诗都是七言的，和当时的写作方式完全不同，推测应该是后人依据当时的情景写的，以供观赏。

　　商纣王的故事概述

　　纣王是商朝的最后一个君王，姓名殷受，也叫殷寿，号帝辛。早期文献记载，纣王从小就很聪明，而且天生神力，深受父亲帝乙的喜爱，在帝乙死后，将帝位传给纣王，他即位之后，善待百姓，重视农桑发展，深受百姓爱戴。　　

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　　纣王在政治上也很有抱负，征讨东夷，阻止东夷向中原地区扩张，并把商朝的领地扩展到淮海一带;讨伐徐夷，把国土开拓至沿海地区;发兵东南夷，保卫商朝安全。这些基本上是今天中国版图的雏形。

　　早期的纣王可以说是文武兼备、很有能力的君主。后期他被妲己等妖姬迷惑，过着奢靡无度的生活，“酒池肉林”说的就是纣王和宠妃们一边玩乐，一边吃喝。纣王还变得很残暴，对待大臣比干，下令将他的心脏剖出来供人观赏;对待百姓，他发明了许多酷刑，比如炮烙之刑，将活人绑在滚烫的铜柱子上，脱光衣服，慢慢地烫死;他还搜刮民脂民膏，用来修建豪华无比的摘星楼，说是请神仙来游玩，以此保佑商朝千秋万代，为了修建摘星楼，民不聊生，百姓过着衣不蔽体、食不果腹的凄凉日子。

　　纣王的种种恶行，导致了他的悲惨结局，最后在摘星楼上自杀，商朝也被周朝灭国。《封神演义》中姜子牙为他感到可怜和可悲，封纣王为“天喜星”，专管人间婚嫁喜事。

　　纣王和纣王的朝代离我们很遥远，纣王的故事却一直流传至今，警惕世人不能放纵欲望、终情享乐。 

　　纣王的全名叫什么名字

　　纣王，也称商纣王，我国古代商朝时期第三十二位君主，名字为受，姓氏为子。后世称他为“帝辛”。他一生约活了六十五载，在商朝的首都朝歌被攻克后，商纣王殷受自焚而死。商朝的最后一位皇帝，这个暴虐无情，穷奢极欲的帝辛，自焚结束了他的一生。　　

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　　商纣王帝辛的名字很多，纣王是后世因他暴行而对他的称呼之一。商朝王室的姓氏为子，据史料记载，他的名字为受，受德，为辛。因为他是商朝的帝王，因此后世也有人他为帝辛。因为他的姓氏，所以他也叫子辛。他臭名昭著、暴虐无道、穷奢极欲、昏庸无能、沉迷酒色，这些大概就是人们对他的印象了。“商纣王”这个名字是参入后世对他的评价的，商纣王也叫殷纣王。查询字典，“纣”是指荒*无道、草菅人命的商纣王，似乎是他创造了这个字，并且赋予这个字如此讽刺又深刻的意义。商纣王在朝歌被破之后自焚而死。古代的人，最早的时期有名、有表字、有号。商纣王的名字很多，根据史料记载，也难以找出。也许他的表字和号在他的各个名字之中。

　　不管曾经的帝王如何如何，荒*无道或者穷奢极欲，商纣王，这个带上了后世评价色彩的名字。历史上的，不论丰功伟绩还是虐迹斑斑，都是让后人评价的。纣王帝辛，这个带有恨意的名字，表现出了后世对他的批判。

商朝的灭亡，根本原因是他的气数已尽，凤鸣岐山，将取而代之，因而才有了封神大战和武王伐纣的故事发生。这是《封神演义》所设定下来的基调。

除了这个根本原因，还有一个很重要的原因是，商纣王宠信奸佞、残害忠良、虐待百姓，并且还得罪了女娲娘娘。女娲娘娘因之招来轩辕坟三妖，命令她们去惑乱纣王，助封神大业和伐纣事业的成功。

三妖奉了法旨，这才离开修炼之地，前往朝歌，将纣王迷得神魂颠倒，终于断送了大好江山。任务完成，从这方面来看，狐狸精三妖也算得上是功臣吧，可最后不到没有领到任何的封赏，反而被女娲娘娘绑缚，送给了姜子牙，命丧黄泉。

有人因此为狐狸精她们鸣不平，认为女娲娘娘的做法很不仗义——人家三妖本来过得好好的，如不是领了法旨，又怎么会去惑乱纣王？看到三妖被追杀，不救就算了，还绑缚住她们，送给了姜子牙，这很难说得过去。

如果细读了女娲娘娘一开始说的话，再对比三妖后来做的事，我想就不会有这种说法了。

当时，女娲娘娘下的命令是：你三妖可隐其妖形，托身宫院，惑乱其心。俟武王伐纣，以助成功，不可残害众生。

交代得很清楚，派三妖的目的，是迷惑纣王，帮助武王伐纣大业，但前提是可以惑乱但不能够残害众生。

三妖领了法旨后，都做了些什么事情？做的第一件事情就已经是违背了法旨。为了能够进身宫廷，狐狸精吸去了妲己的魂魄，一个年轻貌美的女子就这样被害死。

之后胡狐狸精三妖做的事情，更是件件与女娲娘娘的法旨相违背。

制炮烙，无数忠良之臣惨死于此酷刑之下；

毒计害姜皇后，好好一个贤淑的皇后，竟然被剜目、铜斗炮烙双手，残害至死；

造虿盆，施虐宫人、无数良人因此而遭毒刑而死；

建酒池肉林，以击杀宫人、宦官为取乐之道；

吃宫人，以其血食养妖气；

勾引伯邑考，不成，恼羞成怒，将其剁成肉酱，并制成肉丸，给姬昌食用；

设毒计，致使比干剜心；

此外还有将人敲鼓看随、剖腹验胎等等，不可胜数，每一样都完全违背了“不可残害众生”的旨意。

这还不算，本来派她们来，最终目的是帮助武王伐纣成功，可在武王大军围困宫城之时，三妖竟然还逞能前去劫姜子牙的营，此一举又违背了“俟武王伐纣，以助成功”的旨意。

再看看“隐其妖形、托身宫院”这一条，三妖也同样违反了，不但不懂得将自己的妖形隐去，还找来一堆狐狸精。

要说唯一按照女娲娘娘的旨意来做的，就只有“惑乱其心”这一条。

原本，女娲娘娘派遣三妖去执行，目的是帮助武王，同时也帮助三妖修成正果，这原本是好事。但三妖罔顾旨意，不理会女娲娘娘的初心和好意，一到人间，便为非作歹，之后变本加厉，犯下种种恶行，使得无数忠良之士死于非命，无数无辜之良民惨死。

所以，女娲娘娘命令碧云童子用缚妖索将她们绑缚起来的时候，就这样说过：

吾使你断送殷受天下，原是合上天气数，岂意你无端造业，残戕生灵，荼毒忠烈，惨恶异常，大拂上天好生之仁，今日你罪恶贯盈，理宜正法。

女娲娘娘说的这段话，没有一个字是冤枉了狐狸精三妖——并不是女娲娘娘出尔反尔、卸磨杀驴，而实在是三妖不会办事，将原本修成正果的机会，白白浪费了不说，还给自己招来杀身之祸。

其实，人家女娲娘娘本来的意思就很简单，让三妖惑乱纣王。即目标就只有纣王一个人，让三妖化作人形，就是想让她们凭借妖媚之书，将纣王变得沉迷酒色、不理政事，逐渐得变成一个昏君，这样助武王伐纣成功。

也就是说，三妖的任务，就只是让原本就已经开始昏聩、崇信奸佞的纣王，变成一个彻底的昏君，一个只知道吃喝玩乐、声色犬马的昏君，而不是干涉朝政、滥设酷刑，将纣王变成一个以残害无辜为乐、杀害忠良为己任的暴君。两者之间，有着很分明的界限。

更重要的是，在这个过程中，三妖充当的角色，顶多是引导，而不是主导。可三妖完全没有领会到精髓，或者说她们明白这个道理，可不遵行。

说到底，三妖最后落得被斩首，连妖也做不成的结局，完全是咎由自取，怨不得任何人。